第一篇：高考课外名句 (含翻译)强烈推荐!
先秦
1、言者无罪，闻者足戒。
指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
2、靡不有初，鲜克有终。
意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》
3、他山之石，可以攻玉。
意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出自《诗经·小雅·鹤鸣》
4、高山仰止，景行行止。
原出于《诗经·小雅·车辖》，意为抬头仰望高山，大道可供人们行走。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思变化为高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。
5、如切如磋，如琢如磨。
本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。出自《诗经·国风·卫风》
6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。出自《国风·王风·黍离》 7.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
当年我离开时，杨柳正茂密，随风摇曳。如今当我回想这些时，（镇守的边塞）正下着纷繁的大雪。
8.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
雎鸠鸟在河边鸣叫，那娴静美丽的女子啊，是男子的好配偶 9.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物 10.穷则变，变则通，通则久。
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展。说明在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。11.仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
仁者从仁的角度看待，智者从智的角度看待。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
12.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
比喻只要两个人一条心，就能发挥很大的力量。泛指团结合作。13.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
遭遇灾祸，福禄倚靠着；得到福禄，灾祸潜伏着。祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。14.民不畏死，奈何以死惧之？
老百姓不怕死，为什么偏偏还要用死来吓唬他们呢？寓意为政者要用合适百姓的方式来治理天下，不能总是以刑法恐吓百姓，而要以真正让百姓爱戴的方式来治理天下，此之谓：得民心者得天下。
15.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。16.天网恢恢，疏而不漏。
天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。出自《老子》。17.知人者智，自知者明。能够了解他人的人是有智慧的，能自我了解的人是明智的。这两句话是互文，也就是能了解别人和能自我了解的人是明智的
18.合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的,九层的高台是用土一点点累积起来的,千里长途的路要从脚下开始一步步走,意思是任何事情都要从一点一滴的小事做起.19.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
真正正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。20.信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善。
真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良。21.星星之火,可以燎原。
一点点小火星。比喻开始时策小,但有远大发展前途的新事物。22.为山九仞，功亏一篑。
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。23.投我以桃，报之以李。
他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
24、言之无文行而不远
形容文章没有文采，就不能流传很远。25皮之不存，毛将焉附
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。26 辅车相依，唇亡齿寒。
辅车相依：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。意义:指命运紧密相关联 俭，德之共也；侈，恶之大也。
共(hóng宏)：通“洪”太。这两句大意是：节俭是一种大的德行．奢侈是一种大的罪恶。28 居安思危，思则有备，有备无患。
这句的意思是：处于安全环境时要考虑到可能出现的危险，考虑到危险就会有所准备，事先有了准备就可以避免祸患。人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉.一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。30 从善如登，从恶如崩。
俗语，比喻学好很难，学坏极容易。31.防民之口，甚于防川：
指阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
32.道不同，不相为谋：
意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。33.君子欲讷于言，而敏与行：
这里的“讷”是忍而少言，“敏”是机敏、积极，意思是君子说话要谨慎而行动要敏捷。34.人而无信，不知其可也：
信：信用；其：怎么；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
35.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也：
佾是奏乐舞蹈的行列，也是表示社会地位的乐舞等级、规格。一佾指一列八人，八佾八列六十四人。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此，在议论季氏时说：“在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情,季家都忍心做了,还有什么事情不忍心去做呢！” 36.君子成人之美，不成人之恶。小人反是： 君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人则与此相反。37君子不以言举人,不以人废言
君子不因为人家一句话（说得好）便提拔他，不因为他是坏人而鄙弃他的好话。38.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
(为了实现自己的主张)而发愤忘食，高兴得忘记了忧愁，(甚至)连快要老了都不知道，如此而已。
39.巧言乱德。小不忍则乱大谋
花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情 40.名不正则言不顺，言不顺则事不成。
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。41.一言而兴邦 一言而丧邦
一句话就可以使国家兴旺，一句话就可以使国家灭亡。42.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
43岁寒，然后知松柏之后凋也。
译：到了一年最寒冷的冬季，才知道松树、柏树是最后落叶的。深层含义：在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。
44子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
译：孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说:“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是:时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。就是指时间过得很快，如白驹过隙一样 45子在齐闻《韶》，三月不知肉味。
译：孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
46子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。译：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。47吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友叫而不信乎？传不习乎？
译：我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗? 48诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
译：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。” 49.工欲善其事，必先利其器。
谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
50.君子坦荡荡，小人长戚戚。
君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失。51.往者不可谏，来者犹可追。
已往的事情不可挽回，未来的事物还来得及。
52.子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
事情已经成为定局,就别多说了;已经无法挽回的事情,就别再劝谏了;过去的已经过去,就别再有责难了。
53.不患人之不己知，患不知人也。
不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。
54.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
55.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省.应该是这个意思。
56.士不可以不弘毅,任重而道远作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
57.欲速则不达，见小利则大事不成。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。58.言必行 行必果 果必信。
就是说到做到的意思 说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废 说到一定做到，做事一定坚持到底 59.德不孤，必有邻。
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。60.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
61其身正，不令而行。其身不正。虽令不从。
孔子说：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
62己所不欲，勿施于人。
自己不想要的东西，切勿强加给别人。63仰之弥高，钻之弥坚。
孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。
64有则改之，无则加勉。
对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。65子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 66仁者见仁，智者见智。
仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。
67.临危受命，力挽狂澜于即倒。在最危急的关头担当重任。
68.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声，人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，回归生命的本质，所以说出善良的话来。
69.君子之过也，如日月之食也：过也，人皆见之；更也人皆仰之。
君子的过错,就像日食月食一样：有了错误,人人都看得见；改过了,人们都要仰望他
70.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
71.满招损，谦受益。
自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而益.72.只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。73.学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。74.礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。礼制崇尚来往，有往无来不合礼仪，有来无往也不合礼仪。75.口惠而实不至，怨灾及其人。
空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸。76.玉不琢，不成器，人不学，不知道。
玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就 77.独学而无友，则孤陋而寡闻。
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。78.凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。79.虽有佳肴,弗食,不知其旨也.虽有至道,弗学,不知其善也
即使有美味佳肴,不吃还是不知道它的美味；即使有至善之道,不学习还是不知道它的好处.80.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
要博学多才，就要对学问详细地询问，彻底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨别，要切实地力行。不学则已，既然要学，不学到通达晓畅绝不能终止；不去求教则已，既然求教，不到彻底明白绝不能终止； 81.民为贵，社稷次之，君为轻
百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神——国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就 改立土神谷神 82.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌
尊敬自己的父母长辈,从而推广到尊敬所有人的父母长辈；爱护自己的孩子,从而推广到爱护所有人的孩子,做到这一点,统一天下就像在手掌心里转动东西那样容易.83.不以规矩不成方圆
成语释疑:规:圆规;矩:曲尺.比喻做事要遵循一定的法则.84.“得道者多助 失道者寡助”
道：道义；寡：少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助；违背正义,必陷于孤立.85 不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
86（真正的大丈夫）富贵不能使之腐化堕落，贫贱不能使之改变志向，有权威也不能使之屈服。
有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人心所向，上下团结。88 比喻为局部的或暂时的现象所迷惑，不能认清全局或看到根本。
不担心分的少，而是担心分配的不均匀，不担心人民生活贫穷，而担心生活不安定。90 若是财富平均,便无所谓贫穷；境内和平团结,便不会觉得人少；境内平安,国家便不会倾危。
91:不义而富且贵，与我如浮云。
不讲道义的人即使财产多、地位高，在我看来，就像天边的浮云一样。92:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
质胜文则野：质，朴，质朴。文，文采，文饰。野，鄙野。史： 本指宗庙之祝史，或在官府之掌文书者，这些人往往显得虚伪正经，故史意指虚浮，虚伪。彬彬：这里指文和质均匀配合的样子。孔子说：“质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子。”
93:智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。
正是说知者乐水是因为水的澄澈、流动与深沉难以测 量;仁爱之人像山一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇。
94:志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
95:尽信书，则不如无书。
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。96:权，然后知轻重；度，然后知长短。
用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权。
97.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
译：蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。98.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
译：不攀登高山，就不知道天有多高;不下临深溪，就不知道地有多厚。喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。99.千里之堤，溃于蚁穴。
译：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。100.君子以交淡如水，小人之交甘若醴。
译：君子之间的交情,之间无猜疑，猜疑心几乎是没有的像水一样清淡，小人之间的交往，多数为过河拆桥，只是基于酒肉的交情。101知己知彼，百战不殆。
意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险。语出《孙子·谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
102天行有常，不为尧存，不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶" 出自《荀子 天论〉 社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀而就不存在。
103.（对待学问道理）,未有听说不如听说过,听说过不如眼见为实,眼见为实不如明晓事理,明晓事理不如亲自实践,学习的功夫到实践这一层次也就停止了.104.吾生也有涯 而知也无涯： 生命是有限的，知识是无限的。
105.树想要静下来，可是风却不停止，而子女想要去养老孝敬，可是亲人却失去了。106.少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明
107.富贵时不要忘记贫贱时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子。
108.（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。
109.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。—— 《战国策》 释词：亡：丢失。牢：羊圈。
翻译：看见兔子才想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。意义：表示在事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不算迟的意思。110.“流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。
意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。
111.“士为知己者死，女为悦己者容”词语解释为：
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。112“察己则可以知人,察今则可以知古”
意思是:通过了解自己可以了解别人,也就是说每个人都有共性,差别不是很大,而后一句意思也相同;通过了解当今而了解古时。
113.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
是说，泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以有这样的深度，正是因为不拒绝细微的溪流，汇流而成才能形成如今的规模。
114.塞翁失马，焉知祸福，也作塞翁失马，安知非福。
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
115、见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,未为迟也。
表示在事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不算迟的意思 116、流水不腐，户枢不蠹。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。117、士为知己者死，女为悦己者容。
男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身，女人愿意为欣赏自己、喜欢自己的人精心妆扮。这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。
118、察己则可以知人，察今则可以知古。
观察分析自己，就可以知道别人。观察分析今天，就可以知道各代会怎样。
秦汉魏晋南北朝
1、秦山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。比喻人度量大，能包容不同的事物。
2、塞翁失马，焉知非福。
比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。
3.人为刀俎，我为鱼肉。
【释义】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。
4.失之毫厘，差之千里。【解释】：毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。5.桃李不言，下自成蹊。
【释义】原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
6.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得 【注释】智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。7.水可载舟，亦可覆舟
【释义】比喻在平时要想到可能发生的困难和危险。8.水滴石穿，绳锯木断。
【释义】水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿。用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻只要坚持不懈，细微之力也能做出很难办的事。也比喻只要有恒心，不断努力，持之以恒，事情就可能能成功。也比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。9.众口铄金，积毁销骨：
原指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。后喻舆论作用极大，众口一词，积非成是；流言可畏，能颠倒是非，置人于死地。10.大行不顾细谨，大礼不辞小让：
做大事不拘泥于小节，有大礼节不躲避小的责备。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外：
11.比喻做事前期准备充分，后期的工作就能顺利进行，也比喻很有才智的人无需上阵，只需做好前期的完善战略部署，就能够让事情获得成功。
12.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也： 人终究免不了一死，有的人死的其所，体现出了生命的价值，而有的人的死无足轻重，因此意义是不同的。13.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之：
从别人那里听来的事情，没有亲眼所见的可靠；亲眼所见，又不如亲自尝试去做。
13.与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣： 14.和品行优良的人交往，就好像进入了摆满芳香的兰花的房间，久而久之闻不到兰花的香味了，这是因为自己和香味融为一体了。和品行不好的人交往，就像进入了放满臭咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了，这也是因为你与臭味融为一体了。15.水至清则无鱼，人至察则无徒
水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。
16.正其义不谋其利，明其道不计其功
是说做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。端正正确的主张，不谋私利；阐明其中的道理，而不要多想什么功勋。17.临渊羡鱼，不如退而结网
意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。18.前车之覆，后车之鉴
前面的车翻了，后面的车要引以为戒。比喻以往的失败，应该拿来当作教训。19.文章，经国之大业，不朽之盛事
说文章的作用,是经见国家的社稷,不朽的大事,因此写文章要用心 20.山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心
山不会满足自己的雄伟，海再深也不自满。若如周公那样礼待贤才，天下人心皆归向于我也。
21、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
22、捐躯赴国难，视死忽如归。
为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！
23、静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非学无以广才，非志无以成学。
恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。不看清世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。
24、日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
这好像即将落山的太阳，呼吸微弱，不知道什么时候就要断气，性命危险，连早上都不知道能不能活到晚上。
25、鞠躬尽瘁，死而后已。
恭敬谨慎地，竭尽劳苦地贡献一切，到死才会停止。
25、一年之计在于春，一日之计在于晨。
一年的收成就在于春天的种植，一天的学习就在于早晨的用功晨读。26.暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
翻译：暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。
27.决东海之波，流恶难尽；罄南山之竹，书罪无穷。
翻译：就算把终南山的竹子都砍完用来做竹简，都写不完（坏人）的罪行 28.强弩之末，力不能穿鲁缟。
翻译：强弓射出的利箭，射到极远的地方，力量已尽时，就连极薄的鲁缟也射不穿了 29.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
翻译：不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。30.士别三日，即当刮目相看。
翻译：人已有进步,不能再用老眼光去看他（意译）31.读书百遍，其义自见。
翻译：读书上百遍，书意自然领会。32．书读百遍，其义自见。
指书读的次数多了，其意思就自然而然显露出来了，也自然而然明白了。33．精骛八极，心游万仞。
精：神。骛：驰。八极：喻极远之处。万仞：仞是古代的长度单位万仞喻极高之处。诗人进行艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制。34.失之东隅，收之桑榆。
原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就 35.精诚所至，金石为开。
人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。
36.不入虎穴焉得虎子。
比喻不冒险进入危险境地，就不能取得必须的成果。37.阳春之曲,和者盖寡,盛名之下,其实难副。
高傲刚直的东西容易受到损折，清白高洁的事物容易沾上污秽。高难深奥的乐曲，能和唱的人一定很少，在美好的声名之下，实际的才德常常难以相符。38.百川东到海,何时复西归? 少壮不努力,老大徒伤悲。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
39采菊东篱下，悠然见南山。
采摘菊花在东篱之下，悠然间那远处的南山映入眼帘 40木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。草木茂盛欣欣向荣，涓涓泉源细水慢流
41木秀于林，风必摧之；堆土于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。
高出森林的大树总要被大风吹倒。一堆土超出了河岸，水流来了必定冲击它。行事都比别人高明的人，众人必定非议他。42奇文共欣赏，疑义相与析。
见到好文章大家一同欣赏，遇到难处大家一同钻研 43羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
飞在外面流浪的鸟怀念原来温暖的树林，被养在池子里的鱼思念以前宽广的湖泊。44操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
接触了很多乐曲之后才能鉴别音乐好坏，观察了许多剑之后才可以识别利刃 45登山则情满于山 观海则意溢于海
登山后情感就会像山一样饱满,看海意志就会像海水一样多。46句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
名言内容：句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。
47大丈夫宁为玉碎，不为瓦全
宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死，决不苟且偷生。48蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽
蝉噪阵阵，林间愈见寂静；鸟鸣声声，山中更觉幽深
唐代
1.海内存知己，天涯若比邻。
四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
阳光映射下的彩霞与野鸭一起飞翔。大雨后的江水显得异常的充盈，远远望去，江水似乎和天空连接在一起。
3.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。
4.前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。
放眼望去哪有古贤人的踪影，回头看看也不见一个效法古贤的今人。想到那天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟！5.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。因傍晚下了春雨，河面像潮水一样流得更急了，在那暮色苍茫的荒野渡口，已没有人渡河了，只有小船独自横漂在河边上。6.海上生明月，天涯共此时。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。7.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
年年岁岁繁花依旧，岁岁年年看花之人却不相同。8.莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
不要担心前方的路上没有知己，普天之下还有谁不知道您呢？ 以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失。出自《旧唐书·魏徵传》
一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。出自《山居秋暝》王维
意思：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。出自《送元二使安西》
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。12 大漠孤烟直，长河落日圆。出自《使至塞上》王维 浩瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。出自《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。14 清水出芙蓉，天然去雕饰。出自《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》李白
像那刚出清水的芙蓉花，质朴明媚，毫无雕琢装饰。15.天生我材必有用，千金散去还复来。
上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。
16.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,使我自己一点都不开心 17.会当临绝顶，一览众山小。
我一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小.18.正是江南好风景，落花时节又逢君。
现在正是江南景色美好的时候，落花时节又和你相逢。19.读书破万卷，下笔如有神。
读过的书超过万卷，下笔就有如有了神韵。20.为人信僻耽佳句，语不惊人死不休。
我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。21.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
富贵人家的红漆大门里散发出酒肉的香味，路边就有冻死的骸骨 22.细雨鱼儿出，微风燕子斜。
鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯，喷吐着水泡儿，欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体，在微风的吹拂下，倾斜着掠过水蒙蒙的天空 23.露从今夜白，月是故乡明。
今日正是白露，忽然想起远方亲人，望月怀思，觉得家乡的月亮，更圆更明 24.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣 25.文章千古事，得失寸心知。文章是可以流传千古的大事，文章写得好，还是写得不好，作者自己心里知道.26.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
常用来比喻某人壮志在胸、计划周密地去做某件事，但在此事刚刚开始，还未见其分晓的时候，此人便抱憾辞世了。比喻一种“壮志难踌”的缺憾之情 27.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
你们攻击和污蔑王杨卢骆的文章，但即使等到你们身体死亡，名字也被遗忘，也阻止不了他们的名声，文章像江河一样万古长流 28.星垂平野阔，月涌大江流
只见眼前平原田野一片开阔,远处天上星星如倒挂在天边,江水汹涌,映月儿在江水上慢慢高升
29.吴楚东南坼，乾坤日夜浮
吴、楚两地在这里被分割开来。整个天地恰似在湖中日夜浮动。30.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。31.谁言寸草心，报得三春晖。
谁说小草的嫩心可以报答三春阳光的温暖?比喻子女难以报答母亲的情爱。32.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
我愉快地骑着马儿奔驰在春风里,一天的时间就把长安城的美景全看完了.33.蚍蜉撼大树，可笑不自量。
蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物,竟然想撼动大树,这种行为多么可笑,简直是不知天高地厚.比喻自身力量微小,还做一些自己能力达不到的事情。34.李杜文章在，光焰万丈长。
出自韩愈《调张籍》，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。35.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰，严令限期赶到贬所，怎奈“马不前”！“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。36.业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在嬉笑声中；事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
37.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
曾经见过浩翰海洋的人，再见到别处的水，便觉得是那样的相形见绌，黯然失色，除了巫山绚丽缤纷的彩云，其他的云真不该叫云。38.艰难困苦，玉汝于成。
玉：动词，琢磨（璞玉）。汝：你。玉汝：像琢磨璞玉一样磨炼你。译为：艰难困苦的磨练，能助人成就大器。多用于艰难困苦条件下。
39.去年今日此门中，人面桃花相映红； 人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
去年的同一天,我经过这一家的门口。看见了一个美丽的女子,她粉红的脸庞和殷红的桃花两相照映,构成那么美丽的情景。今年我旧地重游,却再也不见那令人魂牵梦萦的脸庞。殷红的桃花却不知道我淡淡的愁绪,还是喜气地盛放着。40.我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮 41.少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃
少年正该壮志凌云，怎能一蹶不振！老是唉声叹气，那是谁也不会来怜惜你的。42.衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。43.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。44.东边日出西边雨，道是无晴却有晴
东边出着太阳，西边却下着雨，说不是天晴又还有晴朗的日光。
45、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
46、千淘万漉虽辛苦 吹尽狂沙始到金。
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
47、文章合为时而著，歌诗合为事而作。
写文章要顺应当时的时世，诗歌则是歌咏所遇见的事物。
48、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
检验玉真假还需要烧满三天，辨别木材还要等七年以后。
49、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。50、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
在天上，我们愿作比翼齐飞鹣鹣鸟；在地上，我们甘为永不分离连理枝。
51、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
身上虽然没有象彩凤那样能让两人人比翼齐飞的翅膀。但是心里有灵犀,彼此的心理一点就能明白。
52、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。
53、天意怜幽草，人间重晚晴。
斜晖沾沐幽草，似天意垂怜，晚晴灿烂，更令人间珍重。
54、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
您问我的归期，但我的归期没有定，现在我是独居在巴山的旅馆里，面对不停夜雨，只见秋天的池水往上涨。什么时候才能够与您在家中西窗下面一起剪烛长谈，又说起我独居巴山的旅馆中面对夜雨的情景。
55、疾风知劲草,板荡识诚臣。
只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
56、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
唐代王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平民送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。这里的“冰心”是比喻心地光明，冰清玉洁。“玉壶”是用玉石制成的壶，比喻高洁。王昌龄在送辛渐去洛阳时告诉他：如果在洛阳的亲戚朋友问到我的情况，请你转告他们，我这颗光明的心，就象放在了玉制的壶里的冰块那样，晶莹透明、清澈无暇。诗人以“冰心玉壶”自喻，表明自已光明磊落，清廉自守，表里如一。现在人们有时引用“一片冰心在玉壶”表示志趣高洁。57.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
塞外身经百战磨穿了盔和甲,不打败西部的敌人誓不回还.58.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
溪云突起红日落在寺阁之外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
宋朝
1.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。
秋高气爽，在晴空万里的天幕上飘荡着虚无缥缈的云彩，那云彩被碧蓝的天色映托着，看上去也是淡淡的翡翠颜色；金风习习，玉露冷冷，大地铺满了金黄色的树叶。远处无边的秋色与浩淼的水波相连，碧翠的秋水,在金风的吹拂下,泛起层层的波纹,远远望去不甚明晰,似有烟雾覆盖，分不清哪是水，哪是天。2.当局者迷，旁观者清。
当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人；清：清楚，明白。比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观的人看得清楚。3.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
绿色杨柳上轻飘着寒烟,枝头上红杏盛开,增添春意的热闹盎然.4.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜通宵不寐卧听西风落叶的回忆，碧树因一夜西凤而尽凋，独自登高望远心中充满了苍茫空虚及怅惘感觉。
5.落花人独立，微雨燕双飞
孤独的词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞来
6.兼听则明，偏信则暗
同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。7.由俭入奢易，由奢入俭难
从节俭变得奢侈是容易的，从奢侈变得节俭却困难了 8.沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。
夜晚水禽并眠在池边沙岸上，明月冲破云层的阻碍，晚风吹起花枝，影子在月光映照下婆娑摇曳
9.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
眼看着衣带渐宽，我也绝不后悔，情愿天天想她，哪怕就这样消瘦下去。10.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了 11．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得最高 12．山高月小，水落石出。
从山下望去,山高高耸立,天上的月亮小而明亮.水落下去,水底的石头就露出来.13欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
14人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久千里共婵娟。
人世间总有悲、欢、离、合,象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样,这些自古以来都是难以周全圆满的。只愿互相思念的人能够天长地久，即使相隔千里，也能通过月光来传递思念（或者共享这美丽的月光）
15横看成林侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，自缘生在最高层。
横看，整个庐山是一道道连绵起伏的山岭；侧看，它是一座座高峻峭立的险峰。站在远处、近处、高处、低处看，庐山变幻万千，呈现不同的景象。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
16竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知。
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖.17博观而约取，厚积而薄发。
要经过长时间的积累即将大有可为，施展作为。
18古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
自古以来有伟大功绩的人，不仅仅要有超凡出众的才能，还一定要有敢于面对并解决问题的意志。
19疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。20生当作人杰，死亦为鬼雄。
活着当做人中的豪杰，死了也要做鬼中的英雄 21千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。
国家的盛衰, 千古的兴亡,就象悠悠东逝的长江水,滚滚流不尽.22青山遮不住，毕竟东流去。
从字面上来理解，满含人民血泪的江水滚滚东流而去，是重重的青山所无法阻挡的，从更深的层次来理解，这两句诗含蓄地传达了词人对抵抗外敌，光复山河的坚定意志。现在用来说明历史的发展是不以人的意志为转移的。23 沾衣欲湿杏花雨 吹面不寒杨柳风 出自《绝句》释志南 意思：阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。此句最好在“春天”的情境下使用 24 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。出自《十一月四日风雨大作》陆游
意思：我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 出自《冬夜读书示子聿》陆游
意思：从书本上得到的知识终归是浅显的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。书到用时方恨少，事非经过不知难。出自《警世贤文》之勤奋篇
意思：在你真正应用知识于实际中的时候,才发现自己学的知识不够；很多事情不亲身经历,不会知道 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。出自《卜算子 咏梅》 陆游
意思：花开在百花之首．却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。28位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。出自《病起书怀》陆游
意思：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人死了以后才能评定他的功过。29.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
[译文] 诸葛亮的一篇《出师表》真可以名传后世，一千多年来有谁能够和他相提并论呢 30.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
翻译：王者之师平定中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记(把这件事情)告诉你们的父亲。
31.众里寻他千百度，那人却在，灯火阑珊处
翻译：我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现.不经意一回首,却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着.32.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思
翻译：读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅入深,读熟之后在认真去思考 39.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
翻译：三十多岁了,功名未立,然而功名又算得了什么呢?它如同尘土一样,都是无所求的.我所渴望的是转战八千里路,为国家的统一不停的去战斗,在艰苦的征程中与白云和明月作伴.不能再等了,不能让少年的头发轻易地变白了,到那时只能换来空空的凄切悔恨与长叹.40.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
翻译：壮士们大口吃着胡人的肉，一边谈笑一边喝着胡人的血酒。41.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
他是说自己报国的心坚定不二,像磁针石一样,永远指向南方,表示自己一定要收复南宋的大好河山（半壁江山）。
42.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
元明清
1.地也，你不分好歹何为地。天也，你错 勘贤愚枉做天！
大地啊,你分不 出好人坏人,有什么资格再作地?苍天 呀,你以贤为愚、以愚为贤白作天!
2、不经一番寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。梅花要不是经受住一次次风霜摧折之苦，哪会有素馨沁人的花香。3.路遥知马力，日久见人心。
意为路途遥远，才可以知道马的力气的大小；经历的事情多了，时间长了，才可识别人心的善恶好歹。
4.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
它不需要别人夸奖颜色美好，只要留下充满乾坤的清香之气。
5.金玉其外败絮其中。
外面像金像玉,里面却是破棉絮.比喻外表漂亮,内里破败.虚有华美的外表,实质却一团糟.金玉：比喻华美；败絮：烂棉花.此成语用来表达贬义,现在常用来形容某些华而不实,外表光鲜美丽而无修养内涵的人.6.粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。7.明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。
明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。
8.宁为太平犬 莫作乱离人宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。用来表示生逢乱世的痛苦心情。
9、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了
10、公则生明,廉则生威。
一个人公正就会光明磊落,一个人廉洁就会有威望
11.大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。
12.意谓正气难以修得，而邪气却容易高过正气，后比喻为正义而奋斗，必定会受到反动势力的巨大压力。也比喻有了成就以后，困难会更多。又比喻新事物兴起，不久又会有更新的超出其上。
13.读书人不仅要读好书,还要关心国家,关心政治,关心天下之事,多用心用体会世间百态,而不要读死书 14.15.比喻事先做好准备工作。
16光阴就像射出去的箭一样快，日月就像纺织机上的梭的速度一样快。比喻时间流逝得非常快。.17.一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（明·朱柏庐《治家格言》）一粥一饭：极言粮食之少。半丝半缕(Iǔ吕)：极言物力之徽。缕：线。恒：经常．物力：可以使用的物资。维艰：艰难。维，助词。这几句大意是：一顿粥一餐饭，应当想到来得不易；半条丝半根线，常常惦念物力艰难。这几句用夸张的笔法，极言物力来之不易，点点滴滴，都应十分珍惜，告诫人们必须反对浪费。
18.有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞。上联用的是项羽破釜沉舟、大破秦兵的典故,说明做事要有项羽那种拼搏到底、义无反顾的决心。下联用的是越王勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的典故,表示要学越王勾践刻苦自励、发愤图强的毅力。
19.天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。天下的事情有困难和容易的区别吗？只要做，那么困难的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困难了。20.天下兴亡，匹夫有责
天下的兴亡，则是低微的百姓也有的责任。
21.江山代有才人出，各领风骚数百年。国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。22.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。《竹石》（清·郑燮）竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
23、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。
假如对国家有利,我可以把生命交付出来；难道可以有祸就逃避,有福就迎受吗?
24、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机，然而朝野臣民噤口不言终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。27.世事洞明皆学问，人情练达即文章。
明白世事，掌握其规律就是学问；恰当地处理事物，懂得道理，再总结出来的经验就是一篇好文章。
28.心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。
心中要做的大事像浩瀚的宇宙一样广阔（比喻想做的事情极其重大和重要）到没有声音的地方去感受电闪雷鸣的真实。
29.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。30.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
将希望寄托于民众，但民众还没有觉醒，他们对我的希望还不能理解。31.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。
当我们都经历了劫难后，兄弟之间的情谊还在，相逢的时候相视一笑就把过去的恩仇全部忘记了
32.沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
热血滋润了肥沃的大地，能够使强劲的草长得更肥壮；冬天的寒冷凝固了大地，却能够使春天的植物长得更茂盛。
33.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
宜：应当。将（qiāng）：拿，引申为“率领”。沽：捞取，故意做作以谋取。
翻译：应该组织可利用的兵去追逃跑的敌人（反“穷寇莫追”之意用之），不能像西楚霸王项羽和刘邦一再妥协换取名誉。
34.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
天若有情天亦老：语出李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”李贺原借此句表达他所处时代的无奈和悲天悯人的情怀，这里被毛借用以表达对旧社会的控诉。
沧桑：典故有“沧海桑田”，指代变化。
翻译：（对于这样的人间恨事）天若有情，也要因悲伤而衰老；人间正道，社会发展的正常规律，就是新事物代替旧事物这样的发展变化。35.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
雄关：雄壮的关隘，即娄山关。漫道：平缓的斜坡道路或阶梯。
翻译：雄壮的关隘和道中斜坡像钢铁铸成的一样，难以逾越，而现在我们要从头开始征服它！
36.牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
翻译：我们对眼前看不清、不理解的事物，不要一味的发牢骚，怨天尤人；要用长远眼光看问题——很多事物，要拉开一定的时间距离，在恰当的历史焦距下观察分析才能得出正确的结论。
37.为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
参考翻译：正因为有无数先烈的牺牲，我们更要继承他们的状志，以改天换地的精神砸烂旧世界，换来新世界。
38.更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
三军：全军。更让战士们欣喜的是千里岷山、皑皑白雪，红军过了岷山，心情豁然开朗，个个笑逐颜开。（表现了乐观主义精神和大无畏的革命精神）
第二篇：课外 高考名言名句集锦汇总
课外名言名句集锦 B 不鸣则已，一鸣惊人。
(《史记》)不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
(李贺《南园十三首》)不是一番寒彻骨，争(通“怎”)得梅花扑鼻香。(白朴《喜来春》)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《论语》)不患位之不尊，而患德之不崇。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
不经一事，不长一智。
(中国俗语)不入虎穴，焉得虎子。
(《后汉书》)不塞不流，不止不行。
(韩愈《原道》)不以规矩，不能成方圆。
(《孟子•离娄下》)不在其位，不谋其政。
(《论语•泰伯》)不患人之不己知，患不知人也。
(《论语》)白也诗无敌，飘然思不群。
(杜甫《春日忆李白》)八仙过海，各显其能。
(李绿园《歧路灯》)百足之虫，死而不僵。
(李时珍《本草纲目》)百尺竿头，更进一步。
(《朱文公文集》)笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
(杜甫《寄李十二自二十韵》)冰冻三尺，非一日之寒。
(中国俗语)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
(《礼记》)博观而约取，厚积而薄发。
(苏轼《杂说》)C 才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
(罗隐《蜂》)春风又绿江南岸，明月何时照我还。
(王安石《泊船瓜洲》)楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！(陆游《金错刀行》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
(刘勰《文心雕龙》)抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
(徐俯《春游湖》)穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
(陈与义《早行》)聪明一世，糊涂一时。
(冯梦龙《醒世恒言》)从善如登，从恶如崩。
从善如流，疾恶如仇。
(俗语)仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
(《管子》)差之毫厘，谬以千里。
(《汉书》)长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
(《增广贤文》)城门失火，殃及池鱼。
(杜弼《檄梁文》)尺有所短，寸有所长。
(屈原《卜居》)吃一堑，长一智。
(中国俗语)春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
(孟郊《登科后》)D 得人者兴，失人者崩。
(《史记•商君列传》)东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
(杜牧《赤壁》)渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
大道之行，天下为公。
(《礼记》)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
(李白《上李邕》)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(《老子》)当局者迷，旁观者清。
(中国俗语)当断不断，反受其乱。
(《史记》)道高一尺，魔高一丈。
(《西游记》)但使主人能醉客，不知何处是他乡。
(李白《客中作》)登山则情满于山，观海则意溢于海。
(刘勰《文心雕龙》)读书破万卷，下笔如有神。
(杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》)独行潭底影，数息树边身。
(贾岛《送无可上人》)独学而无友，则孤陋而寡闻。
(《礼记》)E 耳闻是虚，眼见是实。
(《好逑传》)二人齐心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
(《周易》)F 辅车相依，唇亡齿寒。
(《左传》)风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
(《论语•述而》)芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。
(刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗，晦叔三君子皆有深分，因成是诗以寄》)凡事预则立，不预则废。
(《礼记》)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(诸葛亮《诫子书》)非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谗谀我者，吾贼也。(《荀子•修身》)G 过而能改，善莫大焉。
(《左传•宣公二年》)风暖鸟声碎，日高花影重。
(杜荀鹤《春宫怨》)顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。(《史记•李斯传》)冠盖满京华，斯人独憔悴。
(杜甫《梦李白》)故书不厌百回读，熟读深思子自知。(苏轼《送安惊落第诗》)隔鞋搔痒赞何益，入木三分骂亦精。
(郑燮《自题》联)苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(林则徐《赴戍登程口占示家人》)攻无不克，战无不胜。
(《三国演义》)听君一席话，胜读十年书。
(程颐《伊川先生语》)工欲善其事，必先利其器。
(《论语》)H 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。(《老子》)花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。(王实甫《西厢记》)破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。(施耐庵《水浒传》)海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。(林则徐联)何意百炼钢，化为绕指柔。(刘琨《重赠卢谌》)侯门一入深似海，从此萧郎是路人。(崔郊《赠婢》)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。(李清照《一剪梅》)回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。(白居易《长恨歌》)毁誉从来不可听，是非终久自分明。(冯梦龙《警世通言》)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿《劝学诗》)红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。(毛泽东《七律•送瘟神》)黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。谗人高张，贤士无名。(《楚辞•卜居》)祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。(《老子》)好问则裕，自用则小。(《晋书》)海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(唐僧•云览)荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。(苏轼《赠刘景文》)J 尽信书，不如无书。
(《孟子•尽心下》)见兔而顾犬，未为晚也。
(《战国策》)疾风知劲草，板荡识诚臣。
(李世民《赐萧瑀》)近水楼台先得月，向阳花木易为春。(或：早逢春)(俞文豹《清夜录》)假作真时真亦假，无为有处有还无。(曹雪芹《红楼梦》)居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《蝉》)江畔何人初见月？江月何年初照人？(张若虚《春江花月夜》)几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。(白居易《钱塘湖春行》)剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜《乌夜啼》)机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。(曹雪芹《红楼梦》)机不可失，时不再来。(《旧五代史》)鸡犬之声相闻，老死不相往来。(《老子》)己所不欲，勿施于人。(《论语》)即以其人之道，还治其人之身。(《中庸》)兼听则明，偏信则暗。(《资治通鉴》)俭以养廉，勤能补拙。(《格言联璧•从政》)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语•里仁》)江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(冯梦龙《古今小说》)金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。(毛泽东《和柳亚子先生》)近朱者赤，近墨者黑。(傅玄《太子少傅箴》)精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)居安思危，思则有备，有备无患。(《左传》)君子坦荡荡，小人长戚戚。(《论语》)君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《庄子》)君子喻于义，小人喻于利。(《论语》)静以修身，俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)K 苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳。(秦韬玉《贫女》)可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。(李商隐《贾生》)看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。(王安石《题张司业诗》)L 两句三年得，一吟双泪流。(贾岛《题诗后》)李杜文章在，光焰万丈长。(韩愈)乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》)良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。(汤显祖《牡丹亭》)了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。(辛弃疾《破阵子》)牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。(毛泽东《和柳亚子先生》)梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊《寓意》)理无专在，而学无止境也。(刘开《孟涂文集》)历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。(李商隐)临渊羡鱼，不如退而结网。(《淮南子》)流水不腐，户枢不蠹。(《吕氏春秋》)路遥知马力，日久见人心。(无名氏《争报恩》)良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(《史记》)M 靡不有初，鲜克有终。(《诗经》)莫道桑榆晚，为霞尚满天。(刘禹锡《酬乐天咏老见示》)马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。(岑参《逢入京使》)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。(王维《积雨辋川庄作》)满招损，谦受益。(《尚书》)梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。(毛泽东《卜算子•咏梅》)梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(卢梅坡《雪梅》)面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。(周恩来)民不畏死，奈何以死惧之？(《老子》)明日复明日，明日何其多。(文嘉《明日歌》)莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)目不能两视而明，耳不能两听而聪。(《荀子•劝学》)木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。(李康《运命论》)N 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。(林升《题临安邸》)鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章•哀郢》)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。(李贺《南园十三首》)逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。(刘希夷《白头翁》)宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)P 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。(曹松《己亥岁二首》)平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。(《增广贤文》)皮之不存，毛将焉附？(《左传》)蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈《调张继》)旁观者清，当局者迷。(冯梦龙《醒世恒言》)Q 其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)情随境变，字逐情生。(袁宏道《叙小修诗》)穷则变，变则通，通则久。(《周易》)求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚(jùn疏浚)其泉源。(魏征《谏太宗十思疏》)弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。(岳王庙对联)其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。(《论语•子路》)奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾《南乡子》)千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子•喻老》)千军易得，一将难求。(马致远《汉宫秋》)千里之行，始于足下。(《老子》)前事不忘，后事之师。(《战国策》)清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《论诗》)庆父不死，鲁难未已。(《左传》)穷则独善其身，达则兼济天下。(《孟子》)R 如切如磋，如琢如磨。(《诗经•卫风》)若要人不知，除非己莫为。人有不为也，而后可以有为。(《孟子》)人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。(李世民)人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。(刘禹锡《西塞山怀古》)日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》)人谁无过，过而能改，善莫大焉。(《左传》)人无百日好，花无百日红。(《水浒传》)人非圣贤，孰能无过？(《左传》)人无远虑，必有近忧。(《论语》)仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(《周易》)日中则移，月满则亏，物盛则衰。(《战国策》)S 善始者实繁，克终者盖寡。(魏征《谏太宗十思疏》)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)善作者不必善成，善始者不必善终。(司马迁《史记•乐毅列传》)十年磨一剑，霜刃未曾试。(贾岛《剑客》)三十六策，走为上计。(《南齐书》)少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日出之光；老而好学，如秉烛之明。(刘向《说苑》)盛名之下，其实难副。(《后汉书》)时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照《代出自蓟门北行》)十年树木，百年树人。(《管子》)失之东隅，收之桑榆。(《后汉书》)世事洞明皆学问，人情练达即文章。(曹雪芹《红楼梦》)是可忍，孰不可忍？(《论语》)士别三日，当刮目相看。(《三国志》)树欲静而风不止，子欲养而亲不待。(韩婴《韩诗外传》)水滴石穿，绳锯木断。(《汉书》)水至清则无鱼，人至察则无徒。(《汉书》)衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。(李贺)射人先射马，擒贼先擒王。(杜甫《前出塞》)岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语》)塞翁失马，焉知非福？(《淮南子》)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《论语》)逝者如斯夫，不舍昼夜。(《论语》)试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易《放言五首》)书到用时方恨少，事非经过不知难。(无名氏《断句》)T 他人有心，予忖度之。巧言如簧，颜之厚矣。(《诗经》)天行健，君子以自强不息。(《周易》)投之亡地然后存，陷之死地然后生。(《孙子兵法》)天行有常，不为尧存，不为桀亡。(《荀子•天论》)他山之石，可以攻玉。(《诗经》)太公钓鱼，愿者上钩。(《武王伐纣平话》)螳螂捕蝉，黄雀在后。(《战国策》)桃李不言，下自成蹊。(《史记》)天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(毛泽东《七律•人民解放军占领南京》)天网恢恢，疏而不漏。(《老子》)天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武《日知录》)W 玩人丧德，玩物丧志。(《尚书》)为山九仞，功亏一篑。(《尚书》)为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。(毛泽东)位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。(陆游)外举不弃仇，内举不失亲。(《左传》)亡羊而补牢，未为迟(晚)也。(《战国策》)往者不可谏，来者犹可追。(《论语》)文武之道，一张一弛。(《礼记》)文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)文章本天成，妙手偶得之。(陆游《文章》)文章千古事，得失寸心知。(杜甫)我生待明日，万事成蹉跎。(文嘉《明日歌》)吾生也有涯，而知也无涯。(《庄子•养生主》)物以类聚，人以群分。(《易经》)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(《三国志》)X 行百里者，半九十。
雪消门外青山绿，花发江边二月晴。(宋•欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》)刑天舞干戚，猛志固常在。(陶渊明《读〈山海经〉》)溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城东楼》)心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅《无题》)心病终须心药医，解铃还须系铃人。(《红楼梦》)新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。(杜甫《将赴成都草堂》)新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(《渔父》)信言不美，美言不信。(《老子》)雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。(毛泽东)血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)Y 一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(秋瑾)欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。(《大学》)野旷天低树，江清月近人。(孟浩然《宿建德江》)仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。(李白《南陵别儿童入京》)一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。(苏轼《赠刘景文》)一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸《青玉案》)叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。(李白《北风行》)言之无文，行而不远。(《左传》)言者无罪，闻者足戒。(《诗经•大序》)言必信，行必果。(《论语》)言者谆谆，听者藐藐。(《诗经》)扬汤止沸，莫若去薪。(范晔《后汉书》)一失足成千古恨，再回头已百年身。(魏子安《花月痕》)一言既出，驷马难追。(李寿卿《伍员吹箫》)一叶蔽目，不见泰山。(《鹖冠子•天则》)一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(《朱子治家格言》)以其昏昏，使人昭昭。(《孟子》)有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。(《平妖传》)鹬蚌相争，渔人得利。(《喻世明言》)欲加之罪，何患无辞。(《左传》)玉不琢，不成器；人不学，不知道。(《礼记》)与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。(吴均《与朱元思书》)运筹帷幄之中，决胜千里之外。(《史记》)月晕而风，础润而雨。(《古文观止》)衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(柳永《凤栖梧》)Z 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(《史记》)智者不必仁，而仁者则必智。(蒲松龄《聊斋志异》)知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。(《诗经•国风•王风》)朝闻道，夕死可矣。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。(晏殊《蝶恋花》)自古英才多磨难，从来纨绔少伟男。只要功夫深，铁杵磨成针。(虞韶《日记故事》)知无不言，言无不尽。(苏洵《嘉佑集》)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《论语》)知彼知己，百战不殆。(《孙子兵法》)知人者智，自知者明。(《老子》)
(孔子)
第三篇：2017年高考课外名句500句
2017年高考课外名句500句
《诗经》
1、言者谆谆，听者藐藐。《诗经·大雅》
2、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
3、如切如磋，如琢如磨。（《诗经•卫风•淇奥》）
4、他人有心，予忖度之。（诗经•小雅）
5、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《周易•乾坤》）——不屈不挠，心胸开阔。
6、投我以桃，报之以李。（诗经•大雅•抑）
7、投我以桃，报之以琼瑶。（《诗经•卫风•木瓜》）——朋友赠答往来。
8、巧笑倩兮，美目盼兮。（《诗经•卫风•硕人》）
9、手如柔荑，肤如凝脂。（《诗经•卫风•硕人》）
10、风雨如晦，鸡鸣不已。（《诗经•郑风•风雨》）——时局震荡，社会黑暗。
11、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（《诗经•王风•黍离》）
12、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。（《诗经•小雅•鹿鸣》）
13、兄弟阋于墙，外御其辱。（《诗经•小雅•棠棣》）
14、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《小雅•采薇》）
15、高岸为谷，深谷为陵。（《诗经•小雅•十月之交》）——人也变迁。
16、高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经》）——对品格高尚的人的仰慕之情。
17、言者无罪，闻者足戒。（《诗经•大序》）
18、他山之石，可以攻玉。（《诗经•小雅•伐木》）
19、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经•小雅•小旻》）20、出自幽谷，迁于乔木。《诗经•小雅•伐木》——乔迁之喜。
21、靡不有初，鲜克有终。（《诗经•大雅•荡》）——善始善终。
22、桃之夭夭，灼灼其华。
23、人而无仪，不死何为。（诗经•邶风•相鼠）人而无仪，不死何为。（《诗经•鄘风•相鼠》）
《尚书》
24、满招损，谦受益。《尚书》
25、为山九仞，功亏一篑。《尚书》——积累坚持。
26、诗言志，歌咏言，声依永，律和声。《尚书》——诗歌的声律。
27、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。《尚书》
28、民为邦本，本固邦宁。《书•五子之歌》
《左传》
29、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。《左传》 30、居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
31、辅车相依，唇亡齿寒。《左传》——事物相互依存。
32、黍稷非馨，明德惟馨。《左传》
33、皮之不存，毛将焉附。《左传》
34、不以一眚掩（shěng）大德。《左传》
35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。《左传》
36、外举不弃仇，内举不失亲。《左传》
37、立德立功立言。《左传》
38、言之无文，行而不远。《左传》
39、多行不义必自毙，子姑待之。（《左传•隐公元年》）40、欲加之罪，何患无辞。（《左传》）
41、庆父不死，鲁难未已。（《左传》）
42、一鼓作气，再而衰，三而竭。
《论语》
43、他人有心，予忖度之。
44、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。一言既出，驷马难追。
45、朝闻道，夕死可矣。
46、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
47、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
48、言之，于我心有戚戚焉。
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49、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》
50、与朋友交，言而有信。《论语》
51、不患人之不己知，患不知人也。《论语》
52、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。《论语》
53、子曰：温故而知新，可以为师矣。《论语》
54、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语•为政》）
55、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》
56、子曰：人而无信，不知其可也。《论语》
57、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）
译文：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
58、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。《论语》
59、敏而好学，不耻下问。《论语》
60、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语•雍也》）
译文：质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才能成为 君子。
61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语•雍也》）
译文：学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快。
62、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语》
译文：智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。
63、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？《论语》 64、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。《论语•述而》 65、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。《论语•述而》 66、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语•泰伯》 67、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语》 68、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。《论语•子罕》 69、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语•子罕》）70、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语》 71、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语》 72、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》 73、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语•子路》）
译文：说话必须有信用,做事必须有结果。74、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语•子路》）
译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
75、言必信，行必果。（《论语•子路》）
译文：说了就一定守信用，做事一定办到。《论语》 76、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语》 77、工欲善其事，必先利其器。（《论语•卫灵公》 78、人无远虑，必有近忧。《论语》 79、过而不改，是为过矣。《论语》 80、当仁，不让于师。《论语》 81、子曰：有教无类。《论语》 82、既来之，则安之。《论语》 83、君子比而不周，小人周而不比。《论语》 84、君子怀德，小人怀土；君子怀仁，小人怀惠。《论语》 85、君子喻于义，小人喻于利。《论语》 67、朝闻道，夕死可矣。《论语》 68、不患人之不己知，患不知人也。《论语》 69、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语•述而》
70、子贡问曰：有一言而可以终生行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。《论语》
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71、君子以文会友，以友辅仁。《论语》 72、君子和而不同，小人同而不和。《论语》 73、君子泰而不骄，小人骄而不泰。《论语》 74、君子求诸己，小人求诸人。《论语》 75、君子矜而不争，群而不党。《论语》 76、不以言举人，不以人废言。《论语》 77、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语》 78、均无贫，和无寡，安无倾。《论语》 79、往者不可谏，来者犹可追。《论语》
80、欲善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。《孔子家语》 81、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。《孔子家语》 82、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语•子路》 83、诗三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。《论语》 84、名不正则言不顺，言不顺则事不成。《论语》 85、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语•子罕》）86、己所不欲，勿施于人。（《论语•颜渊》）87、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。《论语》
88、君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。《论语》 89、《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。《论语•为政》 90、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《论语》
91、不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！《论语•宪问》 92、大道之行，天下为公。（《孔子家语》）往者不可谏，来者犹可追。（《论语•微子》）93.是可忍，孰不可忍。（《论语•八佾》）
《礼记》
94、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。《礼记》 95、独学而无友，则孤陋而寡闻。《礼记》 96、好学近乎智，知耻近乎勇。《礼记》 97、凡事预则立，不预则废。（《礼记》）
译文：任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败。98、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记•中庸》）99、君子慎始，差若豪厘，谬以千里。《礼记》 100、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。《礼记》 101、一张一弛，文武之道也。（《礼记•杂记下》）
译文：宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
102、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。《礼记》 103、欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记•大学》）104、君子之道，辟如行远必自迩，譬如登高必自卑。《礼记》
105、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（《礼记•学记》）
106、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记》）107、水至清则无鱼，人至察则无徒。《礼记》
108、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。（《礼记 • 理运》）109、楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。《论语 • 子路》
《孟子》
110、以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也。《孟子》 111、天时不如地利，地利不如人和。《孟子》
112、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子》
113、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为，所以动性忍性，增益其所不能。《孟子》
114、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子》 115、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》 116、仰不愧于天，俯不怍于地。《孟子》
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117、闻过则喜，闻善则拜。《孟子》 118、得道多助，失道寡助。《孟子》 119、不以规矩，无以成方圆。《孟子》 120、大人者，不失其赤子之心者也。《孟子》
121、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子•离娄下》）122、学问之道无他，求其放心而已矣。《孟子》 123、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子》 124、尽信书，则不如无书。《孟子》 125、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》 126、不义而富且贵，于我如浮云。（《孟子》）
127、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子》）
《荀子》
128、天不为人之恶寒而辍其冬。《荀子》
129、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）
译文：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥。130、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子•天论》）
《老子》131、、知人者智，自知者明。《老子》 132、、一生二，二生三，三生万物。《老子》 133、、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）134、、天下大事，必作于细；古今事业，必成于实。《老子》
135、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。《老子》
136、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《老子》 137、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》 138、哀莫大于心死。《老子》 139、天网恢恢，疏而不漏。（老子）
140、民不畏死，奈何以死惧之？（老子）141、胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）
《战国策》
142、日中则移，月满则亏，物盛则衰。《战国策》 143、士为知己者死，女为悦己者容。《战国策》 144、归真返璞，则终身不辱。《战国策》
145见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》 146、善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策 燕策》）147、前事不忘，后事之师。（《战国策 • 赵策》）
《庄子》
148、用志不分，乃凝于神。《庄子》 149、吾生也有涯，而知也无涯。《庄子》 150、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子•山水》）
先秦
151、防民之口，甚于防川。（国语•周语）152、从善如登，从恶如崩。（国语）153、外举不避仇，内举不避亲。（《吕氏春秋》）154、其曲弥高，其和弥寡。（宋玉•对楚王问）155、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易•系辞上》 156、二人齐心，其利断金；同心之言，其臭如兰。（《周易》）157、物以类聚，人以群分。（《易经》）158、海不辞水，故能成其大。《管子》 159、十年树木，百年树人。《管子》
160、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。161、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。162、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《楚辞》）
译文：我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。
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163、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《楚辞》）
译文：前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）164、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《楚辞》
译文：这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！165、尺有所短，寸有所长。物有所不足，智有所不明。（屈原）166、欲治其国者，先齐其家，欲齐家者，先修其身。《大学》 167、不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。
168、非我而当着，吾师也；是我而当着，吾友也；谄谀我者，我贼也。169、目不能两视而明，耳不能两听而聪。170、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
171、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（屈原《离骚》）172、持之有故，言之成理。173、静若处子，动若脱兔。《孙子兵法》 174、为者常戒，行者常至。《晏子春秋》 175、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。《晏子春秋》 176、衣若莫新，人若莫故。《晏子春秋》 177、至长反短，至短反长。《吕氏春秋》
178、故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒。鱼鳖之藏尝一脔肉，而知一镬之味，一鼎之调。《吕氏春秋》 179、入于泽而问牧童，入于水而问渔师。《吕氏春秋》 180、流水不腐，户枢不蠹。《吕氏春秋》
181、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）182、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（屈原《离骚》）183、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，谗人高张，贤士无名。《屈原 • 卜居》 184、虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。（《礼记 • 学记》）185、从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》）186、知彼知己，百战不殆。（《孙子 谋攻篇》）187、流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋 季春纪 尽数》）188、千里之堤，溃于蚁穴。（《韩非子•喻老》）
189、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《中庸》）190、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。《楚辞》
191、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《楚辞》)192、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。《楚辞》
193、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。194、为山九仞，功亏一篑。
两汉
195、力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。《史记》 196、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。（刘向《说苑》）
197、一张一弛，文武之道也。《礼记》 198、大礼不辞小让，大行不顾细谨。《史记》
199、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。《史记》 200、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《史记》 201、通古今之变，成一家之言。《史记·报任安书》
202、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《史记·报任安书》）203、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁《史记·报任安书》）204、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。《史记·越王勾践世家》 205、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记·留侯世家》）206、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军传》）207、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（《史记·淮阴侯列传》）208、桃李不言，下自成蹊。（《史记·李将军传》）209、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《史记·李将军传》）
210、临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书·董仲舒传》）
211、绳锯木断，水滴石穿。（班固《汉书》）
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212、若要人不知，除非己莫为。（汉·枚乘·《尚书谏吴王》）
213、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。（《后汉书·黄琼传》）
214、刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类犬。《后汉书·马援传》
215、峣yáo峣者易折，皎皎者易污。（《后汉书·黄琼传》）
216、失之豪厘，谬以千里。（《史记》）
217、不鸣则已，一鸣惊人。（《史记》）
218、众口铄金，积毁销骨。（《史记》）。
219、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼）220、水至清则无鱼，人至察则无徒。（汉书）221、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书）222、失之东隅，收之桑榆。（后汉书）223、精诚所至，金石为开。（后汉书）
三国两晋南北朝
224、黯然销魂者，惟别而已矣。（南朝•江淹•《别赋》）225、司马昭之心，路人皆知。（西晋 • 陈寿《三国志》）226、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）227、黯然销魂者，唯别而已矣。（南朝 • 江淹《别赋》）
228、悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）229、文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论 • 论文》）
230、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（陶渊明《归园田居》）231、胡马依北风，越鸟巢南枝。《古诗十九首》 232、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）233、慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。（曹操《短歌行》）234、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）235、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）236、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮•《诫子书》）237、君子之行，静以修身，俭以养德。（诸葛亮•《诫子书》）238、非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮•《诫子书》）239、国以民为本，民以食为天。（陈寿陶潜《归去来兮辞》•三国志）240、木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。（魏•李康《运命论》）241、（非）淡泊（无）以明志，（非）宁静（无）以致远。（诸葛亮•《诫子书》）242、本是同根生，相煎何太急。《七步诗》 243、丈夫志四海，万里犹比邻。《赠白马王彪》 244、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志》 245、读书百遍，其义自见。《三国志》 246、刑天舞干戚，猛志固常在。（陶潜《读山海经》）247、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶潜《归去来兮辞》 248、死去何所道，托体同山阿。陶潜《挽歌》 249、奇文共欣赏，疑义相与析。陶潜《移居》
250、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶潜《杂诗》 251、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶潜《杂诗》
252、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。陶潜《归去来兮辞》 253、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（南朝•梁•刘勰《文心雕龙》）254、登山则情满于山，观海则意溢于海。（南朝•梁•刘勰《文心雕龙》）255、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若邪溪》）
隋唐
256、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（白居易《放言》）257、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（唐•白居易《长恨歌》）258、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐•白居易《长恨歌》）259、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐•白居易《长恨歌》）260、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。（戴叔伦《题稚山川水》）261、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）262、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈《调张籍》）263、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。（韩愈《早春呈水部张十八员外郎》）264、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
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265、如今直上银河去，同到牵牛织女家。（刘禹锡《浪淘沙》）266、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天初逢扬州席上见赠》）267、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（刘禹锡《陋室铭》）268、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐•罗隐《蜂》）269、昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐•李贺《李凭箜篌引》）270、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（唐•李商隐《韩冬郎即席为诗相送》）271、风暖鸟声碎，日高花隐重。（唐•杜荀鹤《春宫怨》）272、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易《与九元书》）273、疾风知劲草，板荡识诚臣。（李世民《赐萧瑀》）
274、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书•魏征列传》）
275、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃《滕王阁序》）276、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）277、云霞出海曙，梅柳渡江春。（杜审言《和金陵路丞早春游望》）278、思君如满月，夜夜减清辉。（张九龄《赋得自君之出矣》）279、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临泛》）280、江风知别苦，不遣柳条青。（李白《劳劳亭》）281、山随平野尽，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》）282、秋风吹不尽，总是玉关情。（李白《子夜吴歌》）283、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。（李白《北风行》）284、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。（李白《江上吟》）285、近乡情更怯，不敢问来人。（宋之问《渡汉江》）286、谁能将旗鼓，一为取龙城。（沈佺期《杂诗三首》）287、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）288、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）289、人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚《春江花月夜》）290、念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）
212、海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
213、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（王之涣《凉州词》）
214、野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
215、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
216、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
217、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
218、行到水穷处，坐看云起时。（王维《终南别业》）
219、山中一夜情，树杪(miǎo)百重泉。（王维《送梓州李使君》）220、请君试问东流水，别意与之谁短长。（李白《金陵酒肆留别》）221、清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）222、山从人面起，云傍马头生。（李白《送友人入蜀》）223、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（李白《朝发白帝城》）224、但使主人能醉客，不知何处是他乡。（李白《客中作》）225、相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）226、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）227、黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。（崔颢《黄鹤楼》）228、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）229、柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）230、江碧鸟愈白，山青花欲燃。（杜甫《绝句二首》）231、朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）232、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（《论诗》）233、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫）234、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫《奉赠韦左丞相丈二十二韵》）235、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）236、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）237、随风潜入夜，润物细无声。（杜甫《春夜喜雨》）238、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
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239、思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。（唐•杜甫《恨别》）240、流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐•杜甫《江畔独步寻花》）241、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。（唐•杜甫《曲江》）242、若待上林花似锦，出门俱是看花人。（唐•杨巨源《城东早春》）243、问姓惊初见，称名忆旧容。（唐•李益《喜见外弟又言别》）244、不寒不流，不止不行。（唐•韩愈《原道》）245、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。（唐•韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）246、文章千古事，得失寸心知。（《偶题》）247、读书破万卷，下笔如有神。（《奉赠韦左丞相丈二十二韵》）248、星垂平野阔，月涌大江流。（《旅夜书怀》）249、文章憎命达，魑魅喜人过。（《天末怀李白》）250、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）251．露从今夜白，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》）252．新松恨不高千尺，恶竹应须断（斩）万竿。（《将赴成都草堂有作，先寄严郑公五首》）253、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参《逢入今史》）254、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）255、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》 256、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》 257、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》 258、千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》
259、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思五首》 260、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园》 261、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧《山行》 262、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《七夕》 263、折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。《赤壁》 264、夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《乐游原》 265、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。《无题》 266、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题二首》 267、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》 268、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。《韩东郎即席为诗相送》 269、天意怜幽草，人间重晚晴。李商隐《晚晴》
270、醉卧沙场君莫笑，古来征战几时回！王翰《凉州词》
271、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城西楼晚眺》 272、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。王建《十五夜望月》 273、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《月夜》 274、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。黄蘖。《上堂开示颂》 275、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。无名氏《金缕衣》 276、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡《雪梅》）277、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈《进学解》）
278、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征）
279、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）280、清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）281、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）282、试玉要烧三日满，辨才需待七年期。白居易《放言》 283、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（陆游）284、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿《劝学》）285、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）286、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。（韦应物《滁洲西涧》）287、千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。（刘禹锡《浪淘沙九首》）288、明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋瞑》）289、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（刘禹锡《石头城》）
290、客路青山外，行舟绿水前，潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 • 王湾 • 《次北固山下》）
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291、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。（李白《南陵别儿童入京》）292、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。（李白《清平调》）293、白也诗无敌，飘然思不群。（唐杜甫《春日忆李白 》）294、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（唐白居易《长恨歌》）295、大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗》）296、我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。（李贺《致酒行》）297、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通（。唐李商隐《无题》）298、女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。（唐《李凭箜篌引》）
299、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（《过华清宫》）300、正是江南好风景，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》）301、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。（李贺《金铜仙人辞汉歌》）302、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫《戏为六绝句》）
303、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。（王翰《凉州词》）
304、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行》）
305、李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈《调张籍》）306、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。（唐•王维《观猎》）307、秋风春不尽，总是玉关情。（唐•李白《子夜吴歌》）308、细雨鱼儿出，微风燕子斜。（唐•杜甫《水槛遣心》）309、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（唐•孟郊《登科后》）
310、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐•崔护《题都城南庄》）
311、两句三年得，一吟双泪流。（唐•贾岛《题诗后》）
312、莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。（唐 卢延让《苦吟》）
两宋
313、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修《伶官传序》
314、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》
315、看似寻常却奇崛，成如容易却艰辛。王安石《题张司业诗》
316、春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》
317、千门万户瞳瞳（tong）日,总把新桃换旧符。《元日》
318、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。苏轼《赠刘景文》
319、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇<春江晚景>》）320、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）
321、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（苏轼《蝶恋花》）
322、博观而约取，厚积而薄发。（苏轼《杂说•送张琥》）
323、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
324、大勇若怯，大智若愚。（苏轼《贺欧阳少师致士启》）
325、月晕而风，础润则雨。（苏洵《辩奸论》）
326、兼听则明，偏信则暗。（司马光《资治通鉴》）
327、由俭入奢易，由奢入俭难。（司马光《资治通鉴》）
328、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（司马光《资治通鉴》）
329、晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。（宋•苏舜卿《淮中晚泊犊头》）330、残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。（宋•张耒《春日》）331、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。（宋•李清照《渔家傲》）332、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（宋•秦观《春日》）333、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋•余文豹《清夜录》）334、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）335、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（《题西林壁》）336、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(卢梅坡《雪梅》）337、文章本天成，妙手偶得之。（陆游《文章》）338、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）339、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）340、汝果欲学诗，工夫在诗外。（陆游《示子遹》）341、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。（陆游《冬夜读书示子聿》）
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342、三万里河东入海，五千仞岳上九天。（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）343、月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁。（宋•杨万里《竹枝词》）344、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。（宋•徐元杰《湖上》）345、风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。（宋•黄昇《鹧鸪天》）346、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）347、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）348、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案•元夕》）349、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮》）350、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）351、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（宋•晏殊《寓意》）352、沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。（宋•张先《天仙子》）353、云山苍苍，江水泱泱；先生之风，山高水长。（宋•范仲淹《严先生祠堂记》）354、残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。宋•欧阳修《戏答元珍》 355、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》 356、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。357、东边日出西边雨，道是无情却有情。《竹枝词》 358、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。《浪淘沙》
359、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。刘皂《渡桑干》 360、日暮汉宫吹蜡烛，轻烟散入五侯家。韩翃（hong）《寒食》 361、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》 362、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
363、曲终人不见，江上数峰青。钱起《省试湘灵鼓瑟》 364、由奢入俭难，由俭入奢易。（宋司马光《训俭示康》）365、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。（宋苏轼）
366、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。（宋陆游《病起书怀 》）367、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!（宋陆游《书愤》）368、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（宋文天祥《扬子江》）369、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（宋辛弃疾《南乡子》）370、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》
371、昨夜西风凋碧树，独山高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》 372、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊
373、杨柳烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋祁《玉楼春》 374、平芜尽处是春山，行人更在春山外。欧阳修《踏莎行》 375、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。欧阳修《伶官传序》 376、春色满园关不住，一枝红杏出墙来（叶绍翁《游园不值》）377、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫（夏元鼎《绝句》）378、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）
379、予尝求古仁人这心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）380、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）381、艰难困苦，玉汝于成。《新唐书》
382、日星隐耀，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧。（范仲淹《岳阳楼记》）383、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。（王安石《桂枝香》）
384、沙上并禽池上瞑，云破月来花弄影（张先《天仙子》）
385、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
386、书到用时方很少，是非经过不知难。（陆游）387、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游）388、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（陆游）389、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟）390、即以其人之道，还治其人之身。（宋•朱熹《中庸集注》）
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元明清
391、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。（元•王实甫《西厢记》）392、十年窗下无人问，一举成名天下知。（元•高明《琵琶记》）393、山高自有客行路，水深自有渡船人。（明•吴承恩《西游记》）394、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（明•吴承恩《西游记》）395、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（明•汤显祖《牡丹亭》）396、着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。（明•冯梦龙《古今小说》）397、人逢喜事精神爽，月到中秋风外明。（明•冯梦龙《古今小说》）398、微微风作浪，散作满天星。（清•查慎行《舟夜书所见》）399、铁肩担道义，妙手著文章。（清•杨继盛•对联）400、十年天地干戈老，四海苍生痛苦深。（清•顾炎武《海上》）401、恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。（清•吴伟业《圆圆曲》）402、字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（清•曹雪芹《红楼梦》）403、心病终须心药医，解铃还须系铃人（清•曹雪芹《红楼梦》）404、书痴者文必工，艺痴者技必良（清•蒲松龄《聊斋志异》）405、近水楼台先得月，向阳花木易为春。406、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。407、世事洞明皆学问，人情练达即文章。（《红楼梦》）408、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）409、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
411、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗之二》）
412、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《绝命诗》）
413、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨百折（万击）还坚韧（劲），任尔东西南北风。(郑夔《题画竹石》)
414、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(郑夔《题竹石》)
415、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
416、献身甘作万矢的，著论求为百世师。(梁启超《自励二首》)
417、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）
418、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)
419、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)420、不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香？(高明《琵琶记•旌表》)
421、江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)
422、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（蒲松龄）
423、公则生明，廉则生威。(清•朱舜水《伯养说》)
424、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。(朱柏庐《治家格言》)
425、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。(秋瑾《对酒》)
426、只解沙场为国死，何须马革裹尸还！徐锡麟《出塞》
427、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。（宋•王安石《元日》）
428、看似寻常最崎岖，成如容易却艰辛。（宋•王安石）
429、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（宋•苏轼《赠刘景文》）430、博观而约取，厚积而薄发。（宋•苏轼）
431、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋•陆游《临安春雨初霁》）
432、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
433、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
434、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
435、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
436、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
437、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）
438、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）
439、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）440、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
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441、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）442、问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）443、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）444、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）445、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）446、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（《狱中题壁》）447、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（吴承恩）
448、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。（杨慎《临江仙》）
449、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（朱伯庐《治家格言》（朱子家训））450、尝（常、但）将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。（元•杨显之）451、金玉其外，败絮其中。（明•刘基《卖柑者言》）
452、向上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（明•解缙）453、删繁就简三秋树，领异标新二月花。（郑板桥）454、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。（清朱伯庐《治家格言》）
现当代
455、画壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。(周恩来《大江歌罢掉头东》)456、一万年太久，只争朝夕。（毛泽东）
457、今日长缨在手，何时缚住苍龙？（毛泽东）458、踏遍青山人未老，风景这边独好。（毛泽东）459、我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九。（毛泽东）460、独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。（毛泽东）461、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。（毛泽东）462、中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。（毛泽东）
463、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越（毛泽东《忆秦娥•娄山关》）464、赤橙黄绿青蓝紫，这持彩练当空舞（毛泽东《菩萨蛮》）
465、天若有情天亦老,人间正道是沧桑（毛泽东《七律•人民解放军占领南京》）466、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量（毛泽东《七律•和刘子亚先生》）467、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥（毛泽东《七律•送瘟神》）468、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。(毛泽东《长征》)469、不到长城非好汉，屈指行程二万。（毛泽东《清平乐•六盘山》）470、一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。（毛泽东）
471、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（鲁迅《无题》）472、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）473、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅《无题》）474、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)475、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。(鲁迅《自题小像》)476、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。（鲁迅《自嘲》）477、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）
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第四篇：高中语文高考课外名句100句
高考课外名句100句
【先秦】
1.如切如磋，如琢如磨。（《诗经 卫风 淇奥》）
原文中意思，形容一个君子文采好、有修养君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。2.它山之石，可以攻玉。（《诗经 小雅 鹤鸣》）有云：“它山之石，可以为错；它山之石，可以攻玉。”“错”是磨刀石的意思.表面意思是,别的山上的石头可以拿手来当磨石,可以来雕琢我们的玉石。〖现在比喻〗：别人的建议和意见能帮助自己改正缺点，强调善于利用别人的长处。3.高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。（《诗经 小雅 车辖》）虽然不能达到这种程度，可是心里却一直向往着 4.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（诗经 小雅 小旻）
〖解释〗战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。5.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经 小雅 采薇》）回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
昔：指出征时。依依：茂盛貌。一说，依恋貌。思：语末助词。霏霏：雪大貌。
昔我往矣 杨柳依依 今我来思 雨雪霏霏
这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个出门在外的旅人的心情表达得淋漓尽致。
出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的当儿，他经历了什么已经尽在不言中了。6.靡不有初，鲜克有终。（《诗经 大雅 荡》）
靡不有初，鲜克有终”的释义: 靡：无；初：开始；鲜：少；克：能。事情都有个开头，但很少能到终了。多用以告诫人们为人做事要善始善终。
7.投我以桃，报之以李。（《诗经 大雅 抑》）
他送给我桃子，我拿李子回报他 【比喻友好往来 知恩图报 】 8.满招损，谦受益。（《尚书 大禹谟》）
满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处 9.为山九仞，功亏一篑。（《尚书 旅獒》）
要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。10.人谁无过，过而能改，善莫大焉。（《左传 宣公二年》）
谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。11.居安思危，思则有备，有备无患。（《左传 襄公十一年》）
虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应
付意外事件的思想准备。居：处于；思：想。12.言之无文，行而不远。（《左传 襄公二十五年》）
文章没有文采，就不能流传很远(说话没有文采，就传播不远。)。13.从善如登，从恶如崩。（《国语 周语下》）做人要认真,千万不要走错路啊 14.善作者不必善成，善始者不必善终。（《战国策 燕策》）善于做的人不一定成功，善于开始的人不不一定有结果 15.前事之不忘，后事之师。（《战国策 赵策一》）吸取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。
16.天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。17.学然后知不足，教然后知困。（《礼记 学记》）
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己的困境（也可以理解为不足）
18.师严然后道尊，道尊然后民知敬学。（《礼记 学记》）学问被尊重了，老百姓才知道崇尚科学和做学问的人。19.独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记 学记》）
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
20.玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记 学记》）人只有通过学习，才能实现人生价值
21.欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。（《礼记大学》）修光明大道前必先修身
用法：致言欲成大事者时所用谏语
22.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记 曲礼上》）
礼要有来有往送礼不回礼不礼貌收礼不送礼也是不礼貌的行为。用法:在礼节上该有往来 23.一张一弛，文武之道也。（《礼记 杂记下》）
宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。24.凡事豫则立，不豫则废。（《礼记 中庸》）
任何事情,事前有准备就可以成功,没有准备就要失败
预：预先，指事先作好计划或准备；立：成就；废：败坏。25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记 中庸》）26.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语 子路》）当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会
跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。27.言必信，行必果。（《论语 子路》）说了就一定守信用，做事一定办到。信：守信用；果：果断，坚决。
28.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。（《论语 子路》）说话必须有信用,做事必须有结果.29.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语 为政》）
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。用法:年龄层应该有哪种做人该达到的境界 30.知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语 为政》）
知道就说知道，不知道就要说不知道。实事求是，才是明智的行为.31.仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。（《论语 子罕》）（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（《论语 子罕》）
一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。（三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。）
33.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语 子罕》）
聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。34.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《论语 子罕》）孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
35.岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语 子罕》）到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。36.士不可以不弘毅，任重而道远。（《论语 泰伯》）
有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远。
37.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语 里仁》）
见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
38.不患人之不己知，患不知人也。（《论语 学而》）不担心别人不了解自己,只担心自己不了解别人。（患：忧虑）39.己所不欲，勿施于人。（《论语 颜渊》）自己不想做的事情（或不想要的东西），不要强加给别人。40.工欲善其事，必先利其器。（《论语 卫灵公》）做工的人想把活儿做好,必须首先使他的工具锋利。41.人无远虑，必有近忧。（《论语 卫灵公》）
人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患 42.君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语 述而》）
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定,站不稳的样子 43.往者不可谏，来者犹可追。（《论语 微子》）
觉悟到过去做错了的事已经不能改正，但知道未来的事还可以挽救
44.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。（《论语雍也》）
智慧的人爱水，仁义的人爱山；智慧的人好动，仁义的人喜静；智慧的人容易快乐，仁义的人容易长寿。45.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语 雍也》）
学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对其有兴趣的接受得快
46.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语 雍也》）
质朴胜过文采，就显得粗野，文采胜过质朴，就显得虚浮。文采和质朴兼备，然后才 能成为 君子 47.知人者智，自知者明。（《老子》三十三章）
能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明 48.胜人者有力，自胜者强。（《老子》三十三章）能战胜别人的叫做有力，能克制自己的人才算刚强 49.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》四十五章）
最正直的人外表反似委曲随和,指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙,真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒
50.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（《老子》五十八章）
祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
51.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（《老子》六十四章）
合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。说明万事起于忽微，量变引起质变！52.知彼知己，百战不殆。（《孙子 谋攻篇》）
清楚敌人的实力和了解自己的实力，战斗就不会失败； 53.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子 牧民》）
粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。54.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子 梁惠王下》）尊敬自己的长辈一样尊敬所有的年长者，爱护自己的孩子一样爱护所有孩子
55.仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。（《孟子 离娄下》）
君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。
56.穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子 尽心上》）
不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样 用法：用在心态上
57.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子 滕文公下》）富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝.（1）.富贵不能淫: 即使自身富贵, 但也不做过份的事, 不穷奢极侈, 不为声色所迷（2）.贫贱不能移: 即使自身贫困, 但身虽贫而志不贫, 不为五斗米折腰, 不做不仁不义之事（3）.威武不能屈: 即使自身勇武, 但也只以德服人, 而不以武屈人, 滥用武力
58.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子 寡人之于国也》）
办好各级学校，反复地用孝顺父母、•敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、•背负着东西在路上行走了。
59.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子 山水》）君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。60.吾生也有涯，而知也无涯。（《庄子 养生主》）人生是有限的，但知识是无限的。
61.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（荀子《劝学》）蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥
62.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原《离骚》）我长叹一声不禁流下热泪啊，哀叹人民的生活是这样的多灾多难。63.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。（屈原《离骚》）
前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅（真理）64.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（屈原《离骚》）这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔！65.流水不腐，户枢不蠹，动也。（《吕氏春秋 季春纪 尽数》）流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂 【两汉】
66.桃李不言，下自成蹊。（司马迁《史记 李将军列传》）
桃树李树不会讲话，树下却自然地被人踩出一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。
67.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（司马迁《史记 淮阴侯列传》）
不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误；不管多愚笨的人，在很多次的思考中，也一定会有收获。68.临渊羡鱼，不如退而结网。（《汉书 董仲舒传》）
站在河塘边，与其急切地期盼幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫编好渔网
【三国两晋南北朝】
69.静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
俭朴以淳养品德。不澹泊就不能明晰志向，不宁静就不能高瞻远瞩
70.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志 蜀书》）不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。71.奇文共欣赏，疑义相与析。（陶渊明《移居》）
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。72.登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰《文心雕龙 神思》）观察事物必须全身心地投入，充满热爱，才能有感而发。73.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰《文心雕龙 知音》）要学会一种技艺，不是容易的事；做个鉴赏家，也要多观察实物，纸上谈兵是不行的。读书要破万卷，下笔才能如有神助。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。74.精诚所加，金石为开。（《后汉书 广陵思王荆传》）
人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏” 75.失之东隅，收之桑榆。（《后汉书 冯异传》）
在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。
东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。【唐】
76.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（魏征《谏太宗十思疏》）
要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义 77.业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。（韩愈《进学解》）
学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。78.清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白《论诗》）芙蓉出于清水，有大自然天然去雕饰。79.海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
一轮明月升起在海上，你我天各一方，共赏出海的月亮。80.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。（杜甫《江上值水如海势聊短述》）
性格喜好琢磨好诗句，语句不惊人不甘休。
81.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思》）
经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色.(表示对旧事物的眷恋与执着)82.历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐《咏史》）
如果看了所有以前贤人们关于国和家的事情，就可以发现，成功是因为勤奋、节俭，而失败的人则是因为奢侈。【宋】
83.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（李煜《浪淘沙》）
独自一人在暮色苍茫时依靠画栏，遥望辽阔无边的旧日江山。离别它是容易的，再要见到它就很艰难。象流失的江水凋落的红花跟春天一起回去也，今昔对比，一是天上一是人间。
84.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《旧唐书 魏征列传》）
以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。85.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修《伶官传序》）
忧国忧民，勤勤恳恳能够使国家繁荣昌盛，而贪图享乐，沉溺酒色能使一个人丢掉性命。
86.祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）祸患常常是从极细小的事情上发展起来的，智勇双全的人多因过分迷恋某些人和事儿陷入绝境。
87.绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）
春日东郊的杨柳上,冬日的气息在逐渐远去,柳枝飘动尤如炊烟袅袅,红杏树上花朵鲜艳,如火如荼,使得春日的热闹之景更加生动 88.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。89.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋《山园小梅》）
山园清澈的池水映照出梅枝的疏秀清瘦，黄昏的朦胧月色烘托出梅香的清幽淡远
90.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世.91.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》）无可奈何纷纷落花一飘而去，好像见过的燕子今又飞回来。92.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
人消瘦了，衣带越来越宽松，我始终不曾懊悔，为了思念她，我
宁可自己容颜憔悴。93.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）
夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。
94.问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）河水怎么这么清?因为源头有活水源源不断地来.95.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。96.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李清照《无题》）
身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀，心灵却像犀牛角一样，有一点白线可以相通。【明】
97.良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。（汤显祖《牡丹亭》）良辰美景尤在，但赏心乐事却不知在谁家谁院。【清】
98.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同《狱中题壁》）
而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
99.海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
大海的宽广可以容纳众多河流；千仞峭壁之所以能巍然屹立，是因为它没有世俗的欲望。
100.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（林则徐）
纵是被贬遣戍，只要对国家有利，不论生死，也要去干；岂能因为个人祸福而避后趋前(国家的生和死是自己利益,怎么能因利益而躲避?).【补充11句】
101.咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。（郑板桥《竹石》）
102.世事洞明皆学问，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》）103.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）104.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍《己亥杂诗》）105.江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）【现代】
106.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）107.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）108.心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅《无题》）109.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。（鲁迅）110.天若有情天亦老，人间正道是沧桑。（毛泽东《七律人民解放军占领南京》）
111、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）
第五篇：课外高考名句默写 3
课外高考名句默写 3
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》
【译文】灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
意思是祸与福互相依存，可以互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
2、合抱之木，生于毫末；九成之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子》
毫末：细小的萌芽。垒土：堆土。
【译文】 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。形象地说明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
3、知人者智，自知者明；《老子》
【释义】只知他人之是非黑白而不知自己，这是凡人的普通知识，能知道到自己所行之缺点才是真正明理之人（当局者迷旁观者清）。即了解别人是智慧，了解自己是圣明。
4、天网恢恢，疏而不漏。《老子》
【释义】天道公平，作恶就要受到惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人终究逃脱不了天法的惩处。
5、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《老子》
解释：拙：笨。讷：语言迟钝，不善于讲话。
【译文】
最正直的人外表反似委曲随和。真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
6、信言不美，美言不信。《老子》
【释义】信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。意思是：美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的。
7、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》
【释义】既了解敌人，又了解自己，百战都不会有危险；
8、攻其无备，出其不意。《孙子兵法》
【释义】其：代词，指敌人；不意：没有料到。趁敌人还没有防备或没有意料时就采取行动。
9、静如处子，动如脱兔。《孙子兵法》
【译文】 处子：未嫁的女子；脱兔：逃跑的兔子。指军队未行动时像未出嫁的姑娘那样持重；一行动就像飞跑的兔子那样敏捷。
10、从善如登，从恶如崩。《国语》
【释义】比喻学好很难，学坏极容易。
【详解】从：顺随。顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。
11、防民之口，甚于防川。《国语•周语上》
【释义】防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
12、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。《管子•论积贮疏》
【释义】粮仓充实了，人民才懂的做人的礼节；衣食丰足了，人们才知道荣誉和耻辱。
仓廪：储藏米谷之所，即粮仓；实：充实；礼节：人和人交往的礼仪规矩； 衣食足：丰衣足食；知荣辱：知晓荣誉和耻辱。
13、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。《晏子春秋》
【释义】圣明的人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑，也有可取之处。解释：聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常常用于一个人谦虚地表达自己的看法。”
14、挂羊头，卖狗肉。《晏子春秋•内篇杂下》
【释义】比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
解释：“挂羊头卖狗肉——里外不一”用来比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。“挂羊头卖狗肉”其根本的内涵就是：表里不一，狡诈欺骗。首先把它炒得红红火火的当然是商贸战线。表里不符，以次充好，欺骗消费者的权益达到创效益的真正目的。
15、言之无文，行而不远。《左传》
【译文】言：言辞。文：文采。行：流传，流行。文章没有文采，就不能流传很远。
16、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传》
【译文】节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。
17、筚路蓝缕，以启山林。《左传》
【释义】筚路（bìlù)：柴车；蓝缕(lánlǚ)：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。
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