第一篇：议论文1
畏惧错误就是毁灭进步
章炳元
“畏惧错误就是毁灭进步。”怀特思德这句名言蕴含着丰富的折理。它给人们——特别是热心改革，勇于创新的人们以深刻的启示。
人们从事各项活动，总是希望获得成功，避免失败，可是实际上往往事与愿违。这原因，从认识论讲，是由于客观事物的本质并不是显露在外，是潜藏在内；不但如此，它有时还会以颠倒的形式——“假象”出现，就像达尔文有一次半认真地说的那样：“大自然是一有机会就要说谎的。”加上人们认识能力水平，经验的限制，就难免发生错误了。
用辨证的观点来看，错误码率并不可怕，叹息、感伤，畏惧是大可不必的。错误同真理，失败同成功，像睡梦同清醒，黑夜同黎明有一样紧密相联，一个从错误的“梦”中醒来，就会以新的智慧和力量奔向真理。经历着失败的黑夜，正预示着成功的黎明即将来临。黑格尔说过：错误本身乃是“达到真理的一个必然的环节”，由于这种错误，真理才会出现。人们的知识，能力以至发明创造，并不单单是在总结成功经验，也是在吸取失败教训的基础上产生出来的，戴维谈到自已获得的成功，就说过：我的那些最主要的发现是受到失败的启示而作出的。
一个人若要有所发现、创造，就不应当畏惧错误。倘若你想把一切错关在门外，好你也将永远被关在真理的门外；倘若你想避免任何失败，那你也必定永远得不到成功。有人说若不让错误出生，便于不会有真理降世。这是有理的，奠定电磁学实验基础的法拉第，正是由天不怕地不怕，一而再再而三的失败，经过近十年的艰苦努力，才终于使磁铁产生了电流，开拓了电磁学的新领域。欧立希以惊人的毅力在失败的数百次之后，才成功地制成了药品坤凡的明。难怪德国的物理学家普朗克在获取诺贝奖金时深刻感受地说：“回顾-----最后通向发现（量子论）的漫长曲的道路，我对歌德的话记忆犹新。他说：“人若要有所追求就不能不犯错误。”
当然这不是说不要努力去防止和减少错误码率，或者说可以对错误码率持满期不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错而畏首畏尾，缩手缩脚。这也是那也是望子成而生畏，成不了事业的。
目前，我国正在深入进行体制改革。改革，是破创新，没有现成的道路再走，没有定型的模式可依，靠自己的努力去实践探索，开拓、创造。在这个过程是难免出现缺陷和错误的。我们既不应当因为有了出点错误便于工作偃旗息鼓，悲观泄气，更不应当因为有了错误就否定改革。你毫不动弹，当然是再保险不过的了，不过正像鲁迅先生指出的：“这毫不动弹，却也就是一个大错。”对待错误和失败的正确态度应该是：分析原因，总结教训，的到正确的方法，正是从这个意义上，我们也可以这样说：“畏惧错误就是毁灭改革。”
谈骨气 吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。
另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。
不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。
还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！
理想的阶梯
陈群
理想，是青年朋友最爱谈的话题。理想和现实的矛盾，又常常是青年朋友最苦恼的问题。
人们常常看到：有的青年虽有理想，但刻苦勤奋的精神还不足；有的也很想为理想付出努力，但不善于抓紧一点一滴的时间；有的认为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。这些青年不懂得，奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。愿每个有理想的青年，都从眼前的现实起步，以艰苦卓绝的奋斗，作为通往理想境界的阶梯，为实现四化进而实现共产主义贡献毕生精力。
理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。为实现解放全人类的崇高理想，马克思整整刻苦奋斗了一生。他积极投身于火热的工人运动，研读过无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他数十年如一日地在图书馆钻研，座位下的水门汀地面，竟然被磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，废寝忘食，做了几百次试验。最后一次试验时，他一动不动地盯着燃延的导火线。一声巨响，围观的人们惊叫：“诺贝尔完了！”可是，诺贝尔却从浓烟中跳出来，满身鲜血，面孔乌黑，兴奋地狂呼：“成功了！”正是为一种崇高的目标所鼓舞，那些杰出的人物才产生了惊人的毅力与忘我的崇高精神。也正是这种毅力与精神，才使他们终于攀登上光辉的理想之巅。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族历史上从未有过的创举，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年一代百折不回地艰苦奋斗。每一个有志于为这一崇高理想而奋斗的青年，不应该怨天尤人，而应该面对现实，不惧怕一切艰难困苦，以超越一切古人的凌云壮志，用刻苦勤奋的汗水，去浇开灿烂的理想之花。
理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多文艺家、科学家都是同时间赛跑的能手。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，献身无产阶级文学艺术事业三十年，始终视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克，每天用十六七个小时如痴如狂的拼劲奋笔疾书，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶，不正是时间与生命的光辉记录吗？爱迪生一生有一千多项发明。这几十万次浩繁试验的时间从何而来？就是从常常连续工作二十四小时，甚至三十六小时的极度紧张工作中挤出来的。
时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡觉，再除去幼年玩耍、吃喝拉撒„„能用来学习与工作的时间大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。光阴似箭，日月如梭。朱自清先生在《匆匆》这篇散文中写道：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，„„”可是，有人甚至从未想过“遮挽”一下时光。对时间的态度，可以检验一个人的人生观。没有理想的人，不懂人生的意义，对时间自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗，都关系着目标的实现。
理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，恰恰由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年朋友埋怨客观条件差。客观条件差，这也许是事实。但今日的处境，总不像布鲁诺、伽利略那样冒着受宗教极刑的危险，总不至像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境，更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝了人间的辛酸，旧社会苦难的磨练，铸成了他伟大的心灵。在布尔什维克党和列宁的关怀教育下，他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算得了什么呢？有的青年朋友埋怨自己的岗位平凡。他们的岗位平凡，这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成“状元”。华罗庚年轻时在一个小店干杂活，晚上在昏黄如豆的油灯下演算，为以后成为著名的数学家打下了牢固的根基；开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。还有，道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的都是工人。他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有一个真正的崇高理想和为这一理想而顽强不息的奋斗精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当终生为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，你抱住的必将是令人欣慰的硕果。
奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想之巅。让我们在四化进军的伟大征途上，谱写出自己的“奋斗之歌”吧。
怀疑与学问 顾颉刚
“学者先要会疑。”程颐
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载
学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
第二篇：2015议论文
2015议论文范文
第1篇：读书真让我着迷
正所谓书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。像我这样朝气逢勃的年龄，怎能不多点读书呢？
书，在我生活中，占百分之三十的位置。读书真让我着迷，它给我带来欢乐，减去愁闷；它给我带来启迪，减去天真。书啊！是你带来我的一切，让我走进变化莫测的海洋里，去品味人生，品味世界。
读书真让我着迷。一读起书来，我就会废寝忘食。全心投入到书里面去。记得有一天夜晚，我到新华书店去看书，一看就像着了魔似的，一直看到店里打烊，我才恋恋不舍离开。回家时，书中的内容占满了整个脑袋。谁知，错过了家门，直到熟人向我打招呼，我才把欲欲蠢蠢的心拉回现实中来。可想，我对书迷到了什么程度。
当我闷时，拿起书，即可把我低沉的心为之一振。当我烦时，拿起书，即可把我烦恼的事暂停关系，带我进入另一个欢乐世界。当我兴奋到极点时，拿起书，即可把我高昂的心平伏下来，带我进入一个平静的世界。书，你在什么时候，都能帮我一把。不仅如此，还教我启迪。
读书，永远是件高兴的事。读书真让我着迷。
第2篇：嫉妒议论文
说起嫉妒，它应该具有源远流长的历史了，好像是人类与生俱来的通病，区别只在于病情或轻或重而已。
君不见，林黛玉因嫉妒郁郁寡欢，悲伤而死；周公瑾因嫉妒心生歹意，吐血而亡；甚至连天神也摆脱不了嫉妒这个病魔缠身，二郎神不是非要和孙悟空斗得天昏地暗、争个你死我活吗？
所以，如果偶尔你自己发现或由别人诊断，患上了嫉妒病(俗称红眼病)，大可不必惊慌，它不是不治之症，只要对症下药，及时调理，彻底根治虽有难度，但大多可以减轻病症，减少痛苦。如果置之不理，任其发展，难免会病情加重，痛苦不堪，最终恐怕会害人害己。
古大德者将人分为三种：下等者，见人快乐，心生嫉妒；中等者，自己受苦，想要摆脱；上等者，乐人所乐，苦人所苦。扪心自问，我算不上上等人，但也庆幸自己决非下等人，我应该和世间芸芸众生一样，属于中等人，正向着上等人的行列努力着。
其实，仔细分析一下嫉妒，也挺有趣：它常常发病于最熟悉、最亲近的人群之间。有句极富哲理的话是这样说的乞丐不会嫉妒百万富翁，只会嫉妒比他多讨了一个馒头的
乞丐。
因此，放宽眼界是克服嫉妒的关键。想想看，这个世界上比自己强的人成千上万，不可计数，如果非要去嫉妒，你说是干掉他们容易还是了结自己容易呢？所以，还是省省吧，让别人好好活着，自己也快乐地活着，这才是最好的结局！我们总不能眼睛就盯着别人手中的一个馒头，让自己不快乐吧？快乐才是无价的，是多少个馒头也换不来的；快乐又是易得的，只需要你舍弃嫉妒去交换！
第3篇：校园现象观想议
和煦的春风，明媚的阳光，使校园变得宛如一曲温馨的曲子。但在这其中也存在着那些不和谐的音符。
美丽的校园，漆黑的角落，这些画面让人深思：早晨，一位同学走入校园，花儿向他点头，云儿向他微笑，一切是那么美好。就在这时，从他嘴中飞出一块口香糖，牢牢地粘在了地上，时间久了，人来人往，就成了一块黑痣，影响了容貌；下课时，同学们飞一般地冲出教室，一些白色的纸片一同跑出来，在空中飞舞，在地上玩耍，却没有人将它们送回家；放学后，同学们拥挤在门旁，不知他是被谁踩了一脚，便开始破口大骂，又不知怎么动起手来，校园顿时乱成一团，有人打架，有人劝架，但又有人帮架，使校园充满打骂。面对这一幅幅画面，我真不知是该叹息，还是无奈地等待着美好一天的到来。
这样的破坏我们校园风景的黑色，我们必须要消灭。因为这些不良的现象，使本来纯洁美丽的校园天空，变成了昏暗的天空。学校是教我们学习各种知识，教我们怎样做人的地方，这样有着神圣和庄重的地方，怎么会允许有这些污渍和黑点呢？这些黑点污染了我们本性纯洁的校园，使我们的校园中乌烟瘴气，没有阳光，有如即将来临暴风雨时的昏暗。假使这些现象在校园中广为流传，使这些现象在校园中频频出现，让我们的校园歌曲增添更多的不和谐音符，那么我们还能在校园里面学习怎样做人，怎样做一个文明的人了吗？所以，为了我们的人生，我希望大家共同努力，做一个文明、有道德的人，擦去我们校园的黑点，树立良好的校园风气，抹去不和谐的音符，创作一曲最动听的校园歌曲！
和煦的春风，明媚的阳光，清澈的小溪，蔚蓝的天空，美丽的小花，顽强的小草，世间的一切，一切的美好，谱写了一曲动听的校园之歌。
第4篇：反对成绩单
有的人看见这个题目会说：成绩单，是让大人知道学生一个学期的学习效率，我觉得还是要成绩单。而我却不那么认为，请你以一个差生的角度看，你如果还认为考试是很好的，那可能你还没以差生的角度看待。
一个成绩比较差的学生，他无时无刻不在担心自己的成绩，因为考试成绩单一但出来，他可能就会被爸爸妈妈打、骂，有的父母重男轻女，就以此为借口，说读书没出息还不如回家种地，一个女生家就应该在家理做家事，读书是应该让男孩子去，他们比你们
聪明多了。
成绩单是一个客观的因素，每次考试学校就把一个学生在班级的名次以即在学校的名次一起排出来，一些家长开家长会就会知道自己孩子在班级是第几，学校是第几，有的同学可能在班级是第一，而在全校是第十几甚至百名以后，家长看见后会是什么想法，回家后会怎么处理自己的孩子。
为什么学校要打什么成绩单，这对成绩非常好的同学是一种鼓励，而对成绩差的却是一种鄙视。
第5篇：反对成绩单
有的人看见这个题目会说：成绩单，是让大人知道学生一个学期的学习效率，我觉得还是要成绩单。而我却不那么认为，请你以一个差生的角度看，你如果还认为考试是很好的，那可能你还没以差生的角度看待。
一个成绩比较差的学生，他无时无刻不在担心自己的成绩，因为考试成绩单一但出来，他可能就会被爸爸妈妈打、骂，有的父母重男轻女，就以此为借口，说读书没出息还不如回家种地，一个女生家就应该在家理做家事，读书是应该让男孩子去，他们比你们聪明多了。
成绩单是一个客观的因素，每次考试学校就把一个学生在班级的名次以即在学校的名次一起排出来，一些家长开家长会就会知道自己孩子在班级是第几，学校是第几，有的同学可能在班级是第一，而在全校是第十几甚至百名以后，家长看见后会是什么想法，回家后会怎么处理自己的孩子。
为什么学校要打什么成绩单，这对成绩非常好的同学是一种鼓励，而对成绩差的却是一种鄙视。
第6篇：关于合作的议论文
如果说成功是河流对面的岸，那么合作便是船，助你渡岸。如果说成功是天空中的月，那么合作便是飞船，助你登月。如果说成功是一朵绽放的花，那么合作便是雨，助你开花。就像一个优秀的田径运动员和他的跑鞋一样，唯有合适的鞋子才可以跑出辉煌的成绩。所以，合作是成功的必经之路。
合作需要默契。默契是催化剂，让双方的合作更上一层楼。就像姜太公钓鱼，靠的是君臣之间的默契；就像伯乐识马，靠的是伯乐与马之间的默契；就像伯牙钟子期的高山流水，靠的是好友之间的默契。试问哪一个合作不用默契？没有默契的合作恐怕就像猫和老鼠之间的合作，猫要求老鼠与自己合作祝自己一臂之力来捕鼠，这样的合作即便存在又怎么会久远呢？所以说，合作需要双方的默契。
合作需要信任。信任危机就好比一颗定时炸弹，在不经意间就会爆炸，将双方的合作毁灭的干干净净。婚姻间的相互猜疑必定会使这段婚姻走向终点，朋友之间的不信任必定
会使你们的友谊结束，也许取而代之的将不再是朋友而是敌人，商场上的相互猜疑也只会造成两个公司的互相厮杀罢了。但是一个合作之间有了信任，那便是一个冲向成功的(删)终点的结局。就好比球队之间因为有了信任，才会把球放心的传出去，也就有了一个好的球队。所以说，合作双方需要信任。
合作需要信心。一个良好的信心，是成功的保障。诸葛亮的空城计演绎出了他的信心，所以有了城内将士之间默契的合作。中国女排因为有了信心，所以赛场上的她们团结合作，奋力厮杀，给中国（赢得）数块金牌。由于刘备对于诸葛亮的信心，所以会有托孤的故事诞生。记得一首《我相信》，唱出的是自信的旋律。因此，合作需要双方的信心。
21世纪是一个崭新的时代，是一个合作的时代。还记得那句：一枝独秀不是春，百花齐放春满园。双桨单舟总争渡，千帆竞发渡江海。没有一个人可以随便成功，只是因为在他的身边总会有人默默支持着他。所以，合作是成功的必经之路。
第三篇：推陈出新议论文
初中作文如何推陈出新 1.素材新
毋庸置疑，素材新也是作文出新的一个重要因素，关键是不要绝对化，不要仅仅着眼于时间概念，仅仅强调素材的时代性。现代人写现代文章，表达和抒发现代人的思想情感，当然选时代感强的素材会更好一些。2.立意新
所谓立意，简单地说，就是作文的思想主题，就是作者要表达的思想认识、情感志趣等。一篇作文，如果没有明确的思想主题，无论材料多么充足，遣词造句多么讲究，写作艺术多么高超，都不能算是好文章。可见，立意对一篇作文来讲有多么重要。那么，我们究竟怎样过好立意这一关呢? 一般有四个标准：(1)立意一定要求真，即作文的主题必须真实，必须是真情实感，必须符合客观事理。(2)立意一定要求深，即作文的主题必须要能透视社会生活现象背后的本质意义，要能揭示事物的普遍规律。
(3)立意一定要求精，即作文的思想主题必须要简明、精当、格高。(4)立意一定要求新，即要敢于打破陈规，标新立异，出其不意，给人耳目一新的感觉。
3、形式新
前文谈及立意出新、素材出新，这些都是着眼于作文的内容谈的，也是学生不太容易做好的。其实，对于中学生而言，更容易做好的、也是大有可为的，该是作文形式的出新。
所谓形式出新，笔者认为主要包括结构出新、写法出新、体裁出新等。就文结构出新而言，一般指文章的开头和结尾如何出彩，如议论文采用故事开篇式、记叙文采用情境结尾式等。目前，指导结构出新的文章很多，这里就不再赘述了。
想要作文推陈出新，可以从以上三个方面来讲，也就是素材新、立意新和形式新，如果中学生能在这三个方面把握好的话，那作文就不成问题了。
一、内容推陈出新
这里的内容包含立意和选材两大方面.作文的立意是作者思想境界和认识水平的体现,也是衡量一篇作文思想深度和认识价值的标杆;而作文的选材则是作者人生阅历和阅读视野的体现,也是衡量一篇作文生命容量和文化含量的标杆.因此另类作文内容上的推陈出新就在视角和厚度上抢占了发展等级的制高点.就其创新形式而言,表现在以下两个方面： 1.立意离经叛道,标新立异
高考作文虽说是带着镣铐跳舞,螺蛳壳里做道场,但另类作文却敢于冲破条条框框,凭借离经叛道、标新立异的立意脱颖而出.以话题诚信为例,在绝大部分考生只知道理性分析成人眼中诚信这一道德底线时,《听课记录》的作者却能想人之所未想,记录几个孩子的话,他们不会谈什么大道理,然而他们对诚信问题所表现出来的困惑,足以让整个社会脸红心跳,让教育他们的人无地自容.2.取材瞻前顾后,入物入心
另类作文的写作素材有别于常规作文,它可以瞻前,穿越时空,展开科学幻想,如《火星拯救行动》;它可以顾后,回归古典,故事新编,如《宝钗鸣冤》;它还可以时空连线,让古人与今人对话,如《孔子与盖茨携手》;它可以移人性入物性,物化表达,如《百元钞票的自述》;它可以浸入灵魂,驱遣意识流动,如《拷问灵魂》.二、形式另辟蹊径
这里的形式包含体裁和语言两大方面.作文的体裁是作者写作技能和表现功力的体现,而作文的语言则是作者语文素养和表达功力的体现.因此另类作文形式上的另辟蹊径就在灵动和亮度上抢占了发展等级的制高点.就其创新形式而言,表现在以下两个方面： 1.体式不拘一格,形神毕肖 另类作文的文体触须已经伸出了常规的记叙类和议论类,在大语文的天地里寻觅着生根发芽的土壤.以语文为半径,它们选择了启事、书信、日记、报告、辩论会、演讲会等更为别致的体式;以文学为半径,它们选择了诗歌、戏剧、寓言、童话、科幻小说等更为灵动的体式;以媒体为半径,它们选择了广告、报摘、访谈录、实话实说、新闻报道、影视剧本等更为鲜活的体式;以行业为半径,它们选择了证明题、说明书、诊断书、实验报告、设计简介等更具生气的体式.2.语言功底厚实,娴熟老到
另类作文的语言与其选择的体式总是如影随形,它们有的选择了古白话,如2001年南京考生蒋昕捷的《赤兔之死》;有的嵌入了数学图形,如2002年湖南考生的《内心世界测试及详解》;有的娴熟运用了行业术语,如2003年浙江考生的《诊断书》;有的甚至写出了七言古诗,如2005年四川考生的《永远的谭嗣同》.这些考生既能沉浸其中,深谙其要领;又能出乎其外,活现其主旨.令人为之拍案叫绝,击节三叹.当然,另类作文的写作不但要有求新之心,还要有求新之力,心有余而力不足是很难写出另类力作的.为此,要写好另类作文需注意以下三点：(1)体式的独特是一种创新,但更是构思立意的一部分,要服从于并有利于文章内容的表达;(2)无论何种体式,都有其特定的文体规范和写作要求,我们要写什么像什么,要形似更要神似;(3)多读多写,注意思想和语言的积累,要切记,掌握常用文体的写作规范和技巧是作文创新的前提.2014高考考点专项集训45天万岁el39h2014-12-10篇二：中学生作文推陈出新的认识
中学生作文推陈出新的认识
一、立意新绝不等于“说别人没说过的话”
何谓立意？所谓立意，简单地说，就是作文的思想主题，就是作者要表达的思想认识、情感志趣等。一篇作文，如果没有明确的思想主题，无论材料多么充足，遣词造句多么讲究，写作艺术多么高超，都不能算是好文章。可见，立意对一篇作文来讲有多么重要。那么，我们究竟怎样过好立意这一关呢？一般有四个标准：（1）立意一定要求真，即作文的主题必须真实，必须是真情实感，必须符合客观事理。（2）立意一定要求深，即作文的主题必须要能透视社会生活现象背后的本质意义，要能揭示事物的普遍规律。（3）立意一定要求精，即作文的思想主题必须要简明、精当、格高。（4）立意一定要求新，即要敢于打破陈规，标新立异，出其不意，给人耳目一新的感觉。这“真实”、“简明”、“精当”、“深刻”倒还比较好理解，这里就不赘笔了，但这“新鲜”二字，在实际教学过程中却往往操之过左，强调到几近荒诞的程度。一些教师和专家动辄曰“立意新就是立别人未立过的意”“，说别人未说过的话”。结果，往往学生还没有动笔写作文呢，就已经被吓得不知如何落笔了。也正中了那句话：你不强调我还敢写、会写，你一强调，我反倒不敢写、不会写了。
其实，学生哪里会有那么多别人未说过的话可写呢。比如，现代人都热衷于买汽车，有人认为汽车多到一定程度时，就可能把人赖以吃饭的土地都变成停车场了。再比如，国学热“高烧”不退，有人认为要当心国学中糟粕沉渣泛起，再来毒害青少年的灵魂。毋庸否认，类似的观点都很有预见性，都很新鲜。但话又说回来，有这种觉悟和认识的人恐怕并不在少数，因而也就很难说谁在“说别人未说过的话”。换句话讲，如果某中学生写作文能有这样的认识高度和深度，也就很了不起了，但能就此断言他在写别人没说过的话吗？还有，“以人为本”、“天人合一”、“要善待自然”、“要关爱他人”“要珍爱生命”、“要尊重人的个性”等提法，都貌似很现代，其实无一不是老子、庄子、孔子、孟子等先贤的观点，只是现代人更需要这些理念，更希望人们都能这样去做而已。可见，纯粹“说别人未说过的话”几乎是不可能的，或者说只有极少数思想家才有可能说得出来。由此看来，要想使作文的立意出新，关键问题并不在于是否“说别人未说过的话”，而在于是这话否来自现实生活，是否与现代社会的思想潮流合拍，是否具有符合现代人的意愿和理想。一般而言，能够用现代人的眼光去审视客观事物，去发现问题、提出看法，就应该算是有新意了。比如，说“北海牧羊的苏武忠君爱国”就没有什么新意，但若说“北海牧羊的苏武是在坚守自己的精神家园”，就很有新意。可见，所谓作文立意要出新，就是要从现实生活出发，说与时代精神合拍的话，表达与时代精神同步的思想认识或情感意向。“听唱杨柳翻新枝”也好，“文章合为时而著”也罢，尺子似乎只能有这么一把。
形式出新是学生大有可为的广阔天地 前文谈及立意出新、素材出新，这些都是着眼于中学生作文的内容谈的，也是学生不太容易做好的。其实，对于中学生而言，更容易做好的、也是大有可为的，该是作文形式的出新。所谓形式出新，笔者认为主要包括结构出新、写法出新、体裁出新等。就文结构出新而言，一般指文章的开头和结尾如何出彩，如议论文采用故事开篇式、记叙文采用情境结尾式等。目前，指导结构出新的文章很多，这里就不再赘述了。至于体裁出新，笔者认为，这是目前的教学做得最不尽人意的环节。郭沫若先生曾如是评价蒲松龄的《聊斋志异》：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评也评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”电视剧《聊斋》主题曲更是唱得棒：“??鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱！??笑中也有泪，乐中也有哀，??此中滋味，谁能解得开。” 笔者一直这样认为，在某种程度上讲，写文章不过就是要找个比较新鲜、比较合适的表现形式来把自己情感或意愿表达出来而已。所谓新鲜，就是要不落俗套；所谓合适，就是一要有一种适于作者发挥的好形式，二要考虑是否适于某种背景。蒲松龄写《聊斋志异》，之所以要那样新奇、怪诞地写，就是为了适于某种背景，进而曲折、隐晦地表达自己的心声。再以前文的提到的写“家园”这篇作文为例，写一般的议论文、记叙文固然可以，但若能以日本海里的一条鱼的身份写一封信给日本首相菅直人，或以一个利比亚公民的身份写一份诉状给法国总统萨科奇，或以地球的身份组织濒危动植物开一次座谈会（谈保护共同的家园问题，作好会议记录），肯定会比一般的文章更吸引读者，也会更增强作文的表现力和感染力。（当然，写好这样的作文，肯定要求学生具有较宽的知识面、较强的想象能力和较高的人文素养。这属于另一话题，我们将另文讨论）目前，由于高考阅卷场上强调文体的确定性、打压这种有创意的作文，现实作文教学中，一些语文教师则干脆高考怎么要求就怎么训练，致使这类创意作文几乎绝迹了。毫不客气地讲，这种扼杀学生创造品质的行为该是中国教育的悲哀，它所造成的后果也将是十分严重的。
不再多说了。总之，中学生作文出新不是个小问题，应该引起广大中学语文教师乃至整个语文教育界的高度重视，更应该引起语文新课改的高度关注。但是，重视并不等于搞极端，不等于超越学生实际，不等于违背写作教学规律，更不等于放弃绝大多数学生来培养什么作家、思想家！中学作文教学，其根本目的就是面向全体地教学生学说话、学写文章，使他们运用母语来自主表达的能力基本过关（即基本做到一般记叙文、议论文、说明文、实用文等文通意顺）。鉴于此，无视学生的“人文家底”，盲喊“说别人没说过的话”之类吓人的口号，无限拔高“立意出新”的要求，僵化对待素材和形式的出新等都是十分有害的。当下，我们能做到的就是尽量增厚学生的“人文家底”，尽量从实际出发指导他们在立意、素材、形式出新等方面做得理想一些，同时还要切实关注到不同地区、不同类别、不同素养的学生的实际差异，把工作做实做细。果能做好这些，中学生“作文出新”就一定大有前途，中学作文教学也一定大有希望！目前，我们的语文教学风气确很浮躁，一些极端的、超现实的提法不断地冒出来，还需吾辈同仁淡定更淡定，务实再务实。
为此，笔者认为，要想让学生作文的立意能出新，就必须教学生学做时代新人，学会用现代人的眼光去思辨和认识世界，学会与时俱进、有预见性地看问题。只有扎实地做好这些工作，学生才有可能具备这样的能力和素养，才有可能在写作时亮出自己非同寻常的新意。现在，我们的结症就在于学生被“圈养”起来了，成了一切为了高考的做题奴隶，成了两耳不闻时代风云的书呆子，还谈什么与时代精神同步有超前意识！再加之我们的语文教学又严重忽视培养学生的独立思辨能力，教师（其实是教参）讲 “虚荣心害了玛蒂尔德”，学生就被动地、规规矩矩地认为“玛蒂尔德被虚荣心害了”，根本就不去作发散型拓展式思辨，也就根本认识不到：玛蒂尔德还是一个生活的强者，还是一个坚守信约的楷模，其德行和品质比当今社会的一些人强多了。课堂上没有接受过任何思辨训练，课下也就不会养成思辨的习惯，因而也就不会主动地对自己平时的所读所见所闻等进行思辨，这样一来，学生作文立意出新也就丧失了起码的主体意识基础，还谈什么作文立意出新！更为荒唐的是，我们一些语文教师明知自己没在学生的人文素养上下过什么真功夫，明知学生的“人文家底”极其贫乏，却偏要在那里空洞地、高调地要求学生作文立意要“说别人未说过的话”，其结果只能是害得学生又怕又恨作文，或干脆胡乱地对付、克隆作文，甚至高中毕业参加高考也大多过不了立意新这一关。再多说一句，请不要总是两眼只盯着各省市那几篇所谓的高考满分作文（更何况有的还是山寨版！）来说事，其实绝大多数考生的考场作文都是“惨不忍睹”的。素材新绝不是仅仅着眼于时间概念
毋庸置疑，素材新也是出新的一个重要因素，关键是不要绝对化，不要仅仅着眼于时间概念，仅仅强调素材的时代性。现代人写现代文章，表达和抒发现代人的思想情感，当然选时代感强的素材会更好一些。比如，写《接力 “爱心”》这篇议论文，选时代感强的素材就会针对性强些，就会更有说服力。但是，这样要求，是不是就等于说历史素材、课本里的素材等就都不新鲜了。比如，写《坚守》这篇议论文，采用屈原坚守爱国这一信念的史例就依然会很新鲜，关键问题是我们如何处理好相对陈旧一些的素材。如何处理呢？笔者认为，必须要做好以下两点：
1.表达或抒发传统性思想情感时，应尽量少采用陈素材。
比如，以“美德”为题写，若写成议论文，文中就可能会谈到如何要坚守诚信、坚守良知、坚守爱心等，以弘扬传统美德，促进社会文明进步等。这样的作文，固然可以采用古今对比的论证结构，但还是应该多采用当下的素材，以增强文章的针对性、说服力，同时还会避免因素材陈旧而老生常谈。我们的学生，被“圈养”起来，与时代隔绝，因而往往举例仅限于历史、语文课本，故写这类作文常是老生常谈，干巴寡味，很难打动读者。这一被动局面，黄金格作文认为必须要给予高度重视，进而有针对性地来加以调整和改善。2.表达或抒发现代性思想情感时，不妨多采用陈素材。比如，以“家园”为题写作文，若写成议论文，就很可能谈到如何保护好人类家园，如何重视环保、追求和平幸福等；还可能谈到如何守住自己的精神家园等。这些观念似乎都很现代，都与现代人的物质和精神生活息息相关，但请不要忘记，我们的祖先并不缺乏这样的聪明智慧。不妨指导学生在文章中多采用老子、庄子、孔子、孟子等先贤的言论，这样做不仅会翻出新意，也会突出这些观念的历史渊源，增强作文的历史厚重感，进而增强说服力。当今的中学作文教学，教师在指导学生运用素材时就是缺乏这样的智慧，结果造成中学生作文素材运用不够灵活、得力，不能最恰到好处地发挥其作用。篇三：作文推陈出新六步法
作文推陈出新六步法
作文忌平淡。一篇作文如果没有“彩头”，不能展示个性，全是“大路货”，就很难受到读者的“青睐”。若是考场作文，就很难得到阅卷老师的认可，更谈不上得高分了。耳目一新的作文才会具有震撼效应。“新”是作文活力所在，是作文成功的“秘诀”。作文如何推陈出新？
一、观察?感觉全新 生活是作文取之不尽用之不竭的源泉。学会观察生活，才能产生全新的感觉，灵感的火花才会时时发出耀眼之光。不善于观察生活或对生活观察得不够入心不够细腻，也就难以捕捉到事物的本质特征，难以发现生活背后的东西，写出来的作文往往空洞无物，流于形式，尽是表面文章。
李乐薇的散文《我的空中楼阁》中有一段描写：“ 小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像层山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢，那就是夜晚来临了。小屋的光线既富于科学的时间性，也富于浪漫的文学性。” 这段文字惟妙惟肖地刻画出由于光线变化而带来的全新的视觉感受，优美而又富有科学性。如果没有平时对自然景物变化的细致入微的观察，断然写不出如此美妙诱人的文字来。
法国作家左拉说：“观察的才能要比创造的才能更为少见。”
二、积累?材料翻新
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”作文的源头活水来自生活的积累。困扰学生作文，造成“无话可说”的原因主要有两点：一是词语匮乏，用来用去都是面目相似的词语，毫无新鲜感；二是无事例可援引，所用事例大多雷同陈旧，读来味如嚼蜡。这就需要培养积累的好习惯，使自己的材料库充实，具有可以随时支取的材料。俄国作家果戈里一生最大的“嗜好”就是记笔记，外号“笔记迷”，读过的警句、心得，听到的奇闻、趣事，看见的人情、乡俗，他都毫无例外地记下来。一次，朋友约他上饭馆，他连菜单都抄了下来。后来，这份菜单果然被他用在一篇小说中。
积累材料才会翻新，才会有话可说，才会信手拈来为我所用，才会有思如泉涌不择地汩汩而出的基础，才不会在老材料堆里兜圈子。
著名作家茅盾说：“应当时时刻刻身边有一枝铅笔和一本草簿；无论到哪里，你要竖起耳朵，睁开眼睛，象哨兵似的警觉，把你所见所闻记下来。”
三、思考?观点创新
思考是去伪存真、去粗取精、透过现象看本质的法宝。吃别人嚼过的馒头没味，要想吃得新鲜，就必须自己做“馒头”——思考。善于思考才不会人云亦云、步人后尘，才会有自己的视角，才会有新发现，才会形成自己独到的见解。
《赤兔之死》这篇考场满分作文曾轰动全国。凡读过《三国演义》的没有不知道吕布坐骑赤兔宝马的，可把赤兔马与诚信联系起来，借赤兔言诚信，这位考生却是第一人。善于思考才会有观点的创新，观点创新才能调动人们潜意识中似曾相识的东西，使之喷涌而出，震撼人们的心灵。
四、提纯?语言求新
“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”语言是联系作者与读者的媒介，作者的思想观点必须借助语言输出，提炼作文语言，给读者带来全新的感受，是成功作文的必备条件。成功作文特别是考场作文，最受关注的一是语言一是立意。作文语言要求“新”，“新”在具有哲理之美、形象之美、动态之美、修饰之美。仅以修饰之美为例，作文过程中，我们可以借助各种手法，使作文语言收到整齐美、抑扬美、参差美、回环美的效果。
请看同一句话的两种说法：
今年，我终于长到十八岁，而父亲也到了五十岁。
新年的钟声敲响了，我急不可耐地跑到了十八岁，父亲极不情愿地走到了五十岁。
两相比较，谁优谁劣，一清二楚。高尔基说：“语言就是文学的武器。正如步枪是士兵的武器一样。武器愈好，战士就愈强有力，——这是十分明显的。”
五、借鉴?技法革新
每一篇作文都有技法，技法的优劣决定作文吸引力的强弱，注意技法会使作文更精致、更动人、更具有吸引力。作文技法包括：篇章技法（不同文体技法不同）、结撰技法（重点指文章结构安排）、行文技法（采用何种方式行文，抽象的还是具体的，朦胧的还是写实的，等等）、表现技法（包括修辞手法、表达方法、表现手法等）、词句技法（包括句式的选用、炼字等）。只有善于借鉴他人技法，才可以革新自己常用技法，推陈出新。《诗经》云：“它山之石，可以攻玉。”
请看白居易的一首诗：
夜雪
已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪至，时闻折竹声。
白诗写雪很别致。由于写的是夜间之雪，所以不能直接写。1.作者采用侧面烘托：“冷”知雪至，“明”知雪厚，“折”知雪大。2.调动感觉：一句为触觉，二句为视觉，四句为听觉。短短四句诗，技法独特，值得借鉴。
六、实践?常写常新 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有勤练笔，笔下才会生花，纸上谈兵不是作文之法；生活是丰富多彩的，只要捕捉到一丝一毫的亮点，就把它写下来，不管成功与否。熟能生巧，常写才会常新。篇四：创新议论文
创新，成功的基石
宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。
拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。
学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。
学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，江泽民才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。
然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。
谈创新
列夫?托尔斯泰 曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。我们曾经的的国家主席江泽民爷爷也说过：创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而
不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。
创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。
所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。
实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽，无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。
创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。
有人说成功的公式是：“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式：成功-勤奋-机遇=天资，成功-天资-机遇=勤奋，成功-勤奋-天资=机遇，但，这些公式存在吗？很显然，她不存在。所以，我认为成功的公式应该是：创造=成功。
人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。
生命因创新而轻舞飞扬
当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。
创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样，自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。
创新需要积极的心态。众所周知，齐白石是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。
创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不，陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。何方让思维转个弯
在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。——题记
花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。
一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！
风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。
在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？
大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。
当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！在这蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯，飞过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂
何方让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。
困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。
前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。” 须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评：
什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。
本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。
引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。篇五：不拘一格推陈出新 高考作文八大创新布局例说 不拘一格推陈出新 高考作文八大创新布局例说 作文的布局，按材料之间的逻辑关系，可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类；按材料的组织形式，可分为传统式和创新式两大类。近年来话题作文、不限文体作文不断增加，给了学生“天高凭鸟飞，海阔任鱼跃”的写作自由。如能掌握一些创新式格局，对写好考场习作是大有裨益的。常用的创新格局，有以下几种——
一． 日记式
日记是学生最熟悉、最常用的一种练笔形式。它用之于考场作文的布局，具有层次分明、过渡简便、感情真挚等优点。如 2001 年江苏省盐城市作文题是：以“考题”为话题，自拟题目，自定体裁（除诗歌外）作文。一考生以《都是考题惹的祸》为题，用三则日记展开。文章写的是“我”这个差生在一次数学考试中因很多考题未做对而引起的一连串“麻烦”。三则日记分别写的是“教室里老师刻薄的批评”、“寝室里同学恶意的讥讽”、“家庭中父母粗暴的责骂”。且三则日记巧妙运用“小雨”、“大雨”、“暴风雨”这些有关天气的词语来暗示情节发展，传递作者的心情。这篇文章因布局巧妙、感情真挚而获得了高分。参考例文一 感激
5月2日大雨
窗外的雨水在浙浙沥沥地下个不停，电视里播报洪水还在不断上涨。无情的洪水，淹没了一屯屯的房屋。我简直不敢相信，这种灾情就发生在离我们只有十几里的乡村。5月8日大雨
刚进教室，班主任就发布消息：动员同学自愿捐钱、捐物，解决灾民生活的燃眉之急。我一脸的不高兴，倒不是自己不愿意捐，而是怕老妈不肯。一进家门，我就对正在炒菜的妈妈说：“妈，学校要我们都参加给灾民献爱心的活动!”我特意把那“都”读得很重，生怕妈妈听不清。“噢!”妈妈冷冷地说完这一个字，就忙她自己的事去了。唉!没救了，家里条件本来就不算好，加上妈妈又是一个节俭的人，她肯定不会同意。趁妈妈在厨房做晚饭，我溜进房里，挑了一件最旧的衣服悄悄地塞进了书包。5月9日晴天
今天的天气格外好，小树在阳光照耀下显得更加翠绿了。我正准备出门，被妈妈叫住了：“你难道就把那件自己都不想穿的衣服送给人家么?”我一惊，没想到妈妈已经知道这事。正在左右为难时，妈妈把放在床上了的那件新衣拿了过来。这下倒让我为难了。说心里话，我是十二分的不情愿，在我看来，这捐钱捐物只是做做样子而已，何必那么认真?这件新衣连我自己都舍不得穿啊!妈妈一本正经地说：“这是献爱心，不是收破烂!”后来，在妈妈的叮嘱下我还在衣服里夹了一封短信。6月18日晴天
今天中午，我意外地收到一封灾区的来信，那是一封足足写了四页的长信，信中说：“洪水来不久，妹妹病倒了，一直躺在床上，这件新衣服送到妹妹手上的那天，正好是她的生日，妹妹长这么大还是头一次穿上这么漂亮的衣服，那天，她高兴得流下了泪水，远方的朋友，我感激你给我们全家带来的欢乐!”读完这封长长的来信，我的眼睛模糊了，真不知是应该感激我，还是应该我感激妈妈。
本文作者通过“引发洪水”、“自己偷旧衣”、“妈妈捐新衣”、“灾区来信”等四篇日记，表现出了自己和妈妈在救助灾民活动中的不同心理，内容虽然没有过人之处，但由于脉络分明，形式新颖，文章评为一类文。
参考例文二
单飞
题记：每个孩子都是一只小小鸟，它不能总依靠在妈妈温暖的翅膀下。总有一天，它得单飞?? 9月1日星期六阴
今天，我终于来到这所梦寐以求的名校，开始了新的学习生活。生平第一次离开老爸和老妈，兴奋之余，更多的是紧张，不安?? 这一天处在完全陌生的环境中，我胆怯地看着周围的一切，觉得哪儿都不是我可以躲避的港湾。中午，我甚至害怕去食堂排队买饭，便恍恍惚惚出了校门，毫无目的地“漫游”。看见前面有家书店，不由心中一阵窃喜。毕竟，这里还让我有一丝安全感。书店油墨飘香，我把心埋入书籍中，肚子唱起了“空城计”也全然不顾。不知过了多久，突然听到一个熟悉的声音。是妈妈！我扔下书，急忙奔过去，靠在妈妈的身边。接着，我去食堂打来了饭，狼吞虎咽，第一次感到这里的饭菜很香。可是，妈妈很快便对我说她要走了，让我慢慢吃。顿时，我的眼泪夺眶而出。可为了不让妈妈看见，我只得埋下头，装做若无其事的样子，把泪水往肚里咽。
晚上，我失眠了，想老爸老妈，想爷爷奶奶，也想家中舒适的小床。?? 望着窗外满天的星星，我的心沉沉的，眼泪又来了。我只盼望着天快亮起来?? 10月8日星期二多云
一个多月的学习生活使我渐渐丢掉了依靠父母的坏毛病，与同学们和睦相处了。同时，我也发现，没有人再把我当做一个孩子，很多事情得自己做，做不下来也得做。想起以前在家靠父母，做事从来不考虑结果。现在每做一件事都得考虑后果，我感到自己不再是从前的小小鸟??班上工作干不好，学习不见效果??天哪，真想痛哭一场。然而，我没有时间去舔自己的伤口，只有顶着压力靠自己飞?? 12月28日星期二晴
老师说，每个人来到新环境，总会有一段“磨合期”，只不过是时间长短不同罢了。我想，我终于过了这段“磨合期”了。今天，老师为我戴上了“学习标兵”的桂冠。我觉得自己真正长大了。突然间，我意识到，靠谁都不如靠自己。
后记：朋友，如果你还是一只小小鸟，那么，就请你告别依靠，单飞吧！
简评：这是一篇日记体作文，感受细腻，体验深刻。离开父母第一次去“单飞”，天是阴的，“心是沉的”，“单飞”了一程路，也“渐渐丢掉了依靠父母的坏毛病，与同学们和睦相处了”。但“压力太大”，“学习也不见效果”，又飞了一程，靠自己的信念和毅力，终于戴上了“学习标兵”的桂冠。文末直抒胸臆：“告别依靠，单飞”。作者于开篇处表露的孤独感随父母的远去而远去，这正是用心灵写出来的人生诗韵，是一篇不可多得的应试佳作。
我与苦难的亲密接触
在依旧如昔的阳光中，走进中学的校门，几多大志与梦想，几多理想与抱负，在风和日丽的天空中，尽情驰骋与翱游，不要徘徊、等待，挺起胸膛，证实自己，搏击校园人生！
——题记
2001年10月24日天气阴沉心情指数：2颗星
这该死的学校，条件也太艰苦了吧！昨晚一直没睡好，一张两尺宽的床还要两个重量级人物睡在一起。我的天！我没有杜甫先生“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的豪气，我只拥有愿吾庐不破，受冻死可惜的感慨。由于蚊子的光顾，我一夜间竟然变成了国宝大熊猫，叫我如何见人呀！呜呜?? 2002年11月5日天气微晴心情指数：4颗星
第三节课下课铃响了，这也预示着第n次世界大战一触即发。还没等我反应过来，楼梯间、跑道上已呈千军万马奔腾之势，学子们如潮水般向热水间涌去，我们的热情程度绝对
不低于锅炉里沸腾的开水。容不得你丝毫怠慢，得立即上前线杀敌卫水，那抢水风潮决不亚于世界杯赛场上球迷们的执着，也决不亚于伊拉克人民对抗美军时的勇敢！
“我的妈呀，是谁的水从我脖子飞流直下？”
“对不起，实在对不起！” “疼啊！对不起有什么用??”我就是那个可怜人，脖子上恐怕要留下永远的记号了！2003年4月7日万里无云心情指数：5颗星
接触的那些日子，竟然会成为我最美的回忆。
站在食堂里，长长的队伍让我差点失去了信心。望着那一盆盆正在消失的饭菜，我雅兴大发，禁不住仿鲁迅先生的《故乡》压轴句喜得一经典句：“钱本是无所谓有无所谓无的，正如这食堂的菜，那原本不是菜，吃的人多了也便成了菜！” 2004年6月17日阳光灿烂心情指数：5颗星
坐在这宁静的考场上，手捧着散发着墨香的试卷，我情不自禁地有种难言的喜悦。那一道道的题目就像一位位的朋友，面孔是那么的熟悉，既便是遇上一些不曾见过面的题目，我也从未胆怯。那记录下来的一个个文字，就像我亲手插下的一株株秧苗，让人倍感亲切。不管从前有多苦，有多累，在此时都已作了欢乐的笑颜和激动的泪水，我终于相信，那句“吃得苦中苦，方为人上人”的确是至理名言啊！通过初中三年的磨砺，我已练就了取胜的绝技——吃苦耐劳！我没有想到，自己与吃苦亲密
点评：好的文章总是闪烁着与众不同的光芒。小作者用四则日记概括三年的初中生活，“寝室里的蚊虫叮咬”、“热水间的你争我夺”、“食堂里的清汤菜水”，将学校生活中艰苦的一面展现得淋漓尽致。结尾时，文章出人意料地荡起一笔，将面对试卷时的那种幸福画面推到读者面前，让人深切地懂得了“先苦后甜”、“苦尽甘来”的道理。尤其值得称赞的是，小作者活学活用，将杜甫的诗词与鲁迅先生的名句信手拈来，让文章充满了一种浓浓的生活气息和令人忍俊不禁的幽默感。
二．镜头式
镜头式也叫剪辑式。运用这种方法，可以把发生在不同时间、不同地点、不同场景的不同镜头按一定的顺序有机的连接起来。运用这种方法，可以突破时空局限，灵活自由，变而不乱，视感强烈。镜头式是考场作文中运用频率很高的一种布局方法。如 2001 年湖北省孝感市中考题是：《那里留下了我的 》。一篇《那里留下了我的童年》的一类文，就是以镜头式布局的。作者用“小树”、“小蚕”、“小故事”、“小风车”为小标题串起全文，文中写与我一同长大的小树，写让我吓得要死的小蚕，写奶奶给我讲的“从前有座山，山上有个庙??”小故事，写舅舅给“我”做的漂亮的小风车。用一组典型的镜头再现了我金色的童年，流露了作者对生我养我的小山村的深深依恋。如《校园生活二三事》（2000 年哈尔滨市中考题）就可用镜头式布局。
【佳作一】作文题(2003年重庆中考)：做—个有责任心的人，是时代的需要。有人把“天下兴亡，匹夫有责”改为“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。的确，我们每一个人都应当做—个有责任心的人，都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想??都应当问一问：’我应当承担什么责任?以“责任”为话题写一篇文章。责任在生命延续时
那天是你用责任感动了我也感动了天。
你问我，看到了什么？
我说一种永恒执着的坚守。
——题记
一 高远苍蓝的天，广阔的草原。你欢快地奔跑，你有闪光的角和美丽的皮毛。
藏羚羊归来，在藏北这片乐土，繁衍后代，从你日渐隆起的肚子和深黑的瞳仁，我看到孕育生命的一半喜悦，一半担忧。
当他们的双脚踏上这片土地时，我知道你的担忧。因为他们身后有一把把远程猎枪。你缓慢地低头汲取甘甜的溪水，全然不觉枪的准星儿已对准了你。对不起，我无法提醒你。猛然，你抬头，看到那把猎枪和它的主人。似乎，你比我更清楚以你和你孩子的速度是跑不过那子弹的，就在他们快扣动扳机的最后一刻，你屈下了后腿，低下了曾高傲的角，你让他们看着你的孩子和你的眼泪。
他们的枪摔落，落在草原上悄无声息。天依旧苍蓝，远处有他们的背影。隐约听见他们说，这是母亲的责任。我们的责任是成全?? 你的角又在阳光下闪耀。
那一刻，我明白。所谓责任，是一种生命与生命传承的情感。一种本能的保护，一种成全的坚守。
责任，来自藏羚羊的诠释。
二
你穿戴厚重的防护服与几十层的口罩，在病房与研究室间穿越；在过氧乙酸与病毒间穿越；在生死间穿越。
隔着重重玻璃，我看到你为病人们悉心输液，换氧。我看到病房里的黄丝带；我看到你们的微笑。那一刻，我明白。所谓责任，是一种人与人之间面对灾难的团结，一种无形的精神，一种生命的坚守。有人说，忠于责任，是人类灵魂的最后坚守，我相信
三
因为责任，我们有纯蓝的天；因为责任，我我们有活跃的气息；因为责任，我们勇敢；因为责任，我们看到雨后彩虹。
我看到了，一种责任——一种人类共通的灵感与永恒执着的坚守。[赏析]本文的美，在于作者精妙的构思和高超的语言驾驭能力。乍看，本文是一篇散文；细读，却似一首诗；再玩味，则宛若两幅色彩分明的画。深厚的文学功底是本文成功的主要因素。文章语言清新、精美、凝炼，读着作品，使人如闻幽香，似饮清泉。纵观全文，读者在得到艺术享受的同时，心灵也得以净化。另一方面，作文之笔，在小作者手中也成为了美术家神奇的彩笔，雕刻家雄浑的雕刀。读罢全文，“保护藏羚羊”“战胜‘非典’”这两幅彩画已然闪现在读者眼前，并深深地烙印在人们记忆之中。结尾的画龙点睛，既体现作者对社会的关注，也抒写了他对人生的思考。字里行间中的哲理让人掩卷沉思。
生命畅想曲
是风弹拨了窗前的彩色晶亮的小铃儿，还是精美错落的小铃儿唤来了闲荡无主的风，铃儿丁当，风儿沉醉，在风与铃的共振中，我的思绪伴着这铃声飘得很远很远?? “圆是复杂的几何图形！”
“复杂？”
“是的。它包罗万象！”说完，肖老师拿着圆规，随着他那轻巧、娴熟的一动，一个圆便跃入我的眼帘。我便学着他的样子，可试了好几次，都未成功。
“我画了三十年都不能画好，你又怎么能呢？”
我惊讶了。
进入中考总复习阶段了，可肖老师却因骨折而住了医院。几天后，他带着未痊愈的腿来为我们讲解有关圆的几何题。其中有一题需画几个圆来运用不同的方法解答。一个、二个，在肖老师依旧娴熟的动作下完成了。那道题只剩最后一种解法了，可那圆规，似乎再也不听
肖老师的话似的，总也画不好那圆。下课铃声响了，肖老师仍没有要停的意思，他固执地要把圆画好。“随便画一个吧！”我头也不抬地整理书包，嘴上喃喃地说。就在我抬头的一刹那，看到老师未痊愈的双腿在抖的一刹那，我后悔了。老师的汗水只为了画好一个圆，这诠释着他有多么大的责任心啊！
我早已泪如雨下。
肖老师住院了，是胃癌，其实他早已知道了。他说他已估计到那堂课是他为我们上的最后一堂课，所以他无论如何要画好最后一个圆。我们哭了。肖老师却说：
“我不能决定生命的长度，但我可以拓展它的宽度。让生命却如同圆一样，包罗万象！” 我震惊了。
肖老师如同圆规一样，没有终点，也没有起点，但却有一个心——一颗责任心。
肖老师去了，带着他那颗责任心。我在肖老师的坟头放了一串紫色晶亮的风铃，我想让风与铃的共振把肖老师的话告诉每一个人?? 起风了。独倚窗前的我听到了一阵铃声，它似乎在诉说着那句：
“我不能决定生命的长度，但我可以拓展它的宽度??”
肖老师，你听到了吗？ [点评]本文用细腻生动的笔触，描写了一位从事教育工作多年的老教师形象。文中的“肖老师”用一生的岁月去画好一个“圆”，圆的几何图形与老师崇高的人格魅力合而为一，进而归结出“我不能决定生命的长度，但我可以拓展生命的宽度”这一哲理，水到渠成，构思独具匠心。作者犹如一位资深的导演，运用蒙太奇的手法切换出三个画面，以“惊讶——激动——震惊”的感情变化来串接，显示出布局的精巧。
小作者通过肖老师自己的语言，将他默默无闻、执著追求的思想境界展现在读者面前，同时又对“我”进行剖析，侧面烘托出肖老师矢志不移，终身无悔的品格。至此，一个“春蚕到死丝方尽”的好园丁便跃然纸上。
如何解读生命？换个角度看，生命是树，它的一生都在画一个又一个美丽的年轮。再换个角度看，生命是船，不要随波逐流，只愿激流勇进；生命是水，哪怕是一条小溪，也要日夜奔流不息。因此，透过材料中的文字来挖掘更深的层次，不正是我们孜孜以求的吗？ 人类，止步吧！
江苏徐州考生
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”对于马致远老先生的这些话，现代人似乎赋予了它新的含义。
（1）枯藤+老树+昏鸦=优质的木材 一只年老的乌鸦，无力地拍打着自己瘦弱的翅膀，落在一棵已经没有枝叶的老树上。它小心翼翼，但仍然把那棵老树惊动了，老树晃了几下，终于有安静了。乌鸦唯一的伙伴是缠绕在老树上面的枯藤。日暮里，乌鸦昏黄的老眼盯在远处，它似乎又想起那日，一群人拿着利器和猎枪，闯入它们的家园，杀死了它们的同胞，毁灭了整片森林，他们只为了获取优质的木材。
（2）小桥+流水+人家=人类的日用品 周围楼房、工厂林立，也有一座孤零零的桥，桥下有流水，可是，那水却是乌黑的，一只鱼儿探出水面，望着这一切，伤心地落泪。那桥也悲愤地说：“再也没有人肯从我身上走过了。”的确，每个人都捂着鼻子绕道而行。而旁边，一只粗大的管子正不住地往河里排着污水。里面，工人们干得热火朝天，生产着人们必需的日用品，那河水，只换来了人们的一点点舒适。
第四篇：议论文论据
议论文写作指导
写作一：议论文论据大全
议论文的论据比较多 一般应根据内容分类搜集
每一类搜集一些即可，涉及的范围可以广泛一些 下面提供一些论据精粹 [解题过程] 理想与立志：
1.人生最富贵的东西是生命。生命属于人只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而差耻。（奥斯特洛夫斯基）2.人生的道路虽然漫长，但紧要处却只有几步，特别是当人年轻的时候。（柳青）
3.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（清＊蒲松龄）
4.老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（唐＊王勃）5.志当存高远（诸葛亮）
6.鸟最要紧的是翅膀，人最要紧的是理想。（谚语）
1.瑞典化学家诺贝尔为减轻工人挖土时的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，不惜牺牲，做了几百次实验。正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力和忘我的崇高精神，发明了炸药。
2.明代著名地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。后来多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。3.周恩来上小学时回答校长为什么读书：为中华之崛起而读书。
4.明代李时珍，发现以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。走了上万里，用了三十多年，终于写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
5.陈涉年轻时，曾经给人作雇工。他发出了“燕雀安知鸿鹄之志哉”的感叹。教育问题：
1.曾参杀猪教子。
2.在韩国已悄悄进行了11年的以社会上层人物为中心的“不给子女留遗产”的运动，已被公开。这一运动突出向社会做奉献，把财产奉献给社会福利机构，有的会员甚至把自己数亿元的土地捐献给公共机关。3.统计资料表明，各国小学生每天的劳动时间差距不小：美国1.2小时，0.7小时，法国0.6小时，英国0.5小时，而中国仅为0.2小时。相当多的城市中小学生，上学由父母接送，不会划火柴，不敢开煤气，所谓的劳动只是擦桌子、扫地。
4.美国前总统里根的儿子失业后，没有向父亲伸手，而是一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
5.狐狸母亲：冷酷中的温情。电影《狐狸的故事》中有一个情节：小狐狸长大了，可以外出谋生了，狐狸母亲便开始发了疯似的驱赶它们，不许一只留在身边。勤奋治学：
1.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）
2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）3.天才出自勤奋。（高尔基）!4.A＝X＋Y＋Z〔A代表成功，X代艰苦的工作，Y代正确的方法，Z代少说废话。〕（爱因斯坦）1.司马光是宋史学家，主持编撰了《资治通鉴》，历时19年之久。他用圆木做了个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己，切莫贪睡。当他枕在这圆木上睡觉时，只要稍一辗转，“警枕”就会翻滚，将他唤醒。然后，立刻坐起，继续奋笔疾书。2.王羲之临池学书，池水尽黑。3.诗人李白“铁杵磨成针”的故事。
4.西汉学者匡衡家贫而好学，夜晚无灯，凿壁偷光，终成知识渊博的学者。5.著名画家齐白石年逾90，却每天作画5幅。他说：“不叫一日闲过。”他把这句话写出来，挂在墙上以自勉。
学习与思考：
1.学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
1.清代大学者、思想家戴震，在老师讲解《大学章句》时，就问朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。
2.牛顿对苹果落地的思考，提出了万有引力定律。积累与知识：
1.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子）
2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1.唐代李贺，每次出去与亲朋同游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。
2.蒲松龄于大树下，准备好茶、烟，热情地邀过路人讲述自己的见闻。如此历二十余年，终成《聊斋志异》。
恒心与毅力： 1.只要功夫深，铁杵磨成针。（谚语）2.拳不离手，曲不离口。（谚语）3.读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。（郭沬若）4.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（战国＊荀子）
5.在科学上没有平坦大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭的山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。（马克思）1.梅兰芳年轻时为了演好戏，每天一大早起床，盯着远飞的信鸽练眼，从不间断，终于矫正了眼皮下垂、眼神不能外露的弱点，成为名扬中外的京剧表演艺术家。2.愚公移山。
3.唐玄奘25岁离开长安西游，经历了近一年时间，终于到达天竺国。在印度学习14年，44岁步行回到长安，带回了657部经书。
4.世界名著：几十年写成一本。
马克思写《资本论》花了40年的时间。托尔斯泰写《战争与和平》花了37年时间。
写作二：议论文论据评析的重要性
中学生写议论文，一般来说，都能提出正确的论点，对论点也能进行论证。论证时，往往使用例证法。写出的文章，尽管论点正确，论据也恰当，也丰富，读后却使人感到索然寡味，缺乏力度和深度。究其原因，皆在对论据不会评析上。此类文章，论证就是堆砌论据，对所举实事不作分析，对别人的言行不作评点、阐释、引申，把论点和论据游离开来。因此，批导学生写评析势在必行。
评析——对论据本质属性的揭示。
一篇议论文，作者在论证观点的时候，列举了许多论据，这些论据有些是事物的现象，如果作者不对论据分析评点，那么，作者的思想认识就会停在表象上，就是肤浅的，甚至是不正确的观点，论证就是显得苍白无力。只有通过评析，才能揭示论据本质属性，使论据产生强大的力量，有力地证明所要论述的观点。这样，写出的议论文才深刻。
那么，怎样对论据进行评析呢？
所谓“析”，就是分析，分析就是揭示论据所含的道理。分析精辟，可以提高文章的思想深度，发挥论据的力量。为使读者明白使用论据的用意，就必须讲清它的本质属性。《反对自由主义》一文中，毛泽东同志在列举了自由主义的十一种表现后，又指出：
“革命集体组织中的自由主义是十分有害的。它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。它使革命队伍失掉严密的组织和纪律„„”!深刻论述了自由主义的危害，为“反对自由主义”这一中心论点作了充分的论证。使观点和材料紧密地统一起来。
所谓“评”，就是直接揭示论据的本质属性。准确恰当的评点，可以直接显示文章的思想意义。鲁迅先生在《“友邦惊诧”论》一文中，先罗列出“友邦人士，莫名惊诧”的丑态，即而点明：
“怎样的党国，怎样的‘友邦’。‘友邦’要我们人民身受宰割，寂然无声，略有‘越轨’，便加屠戮„„”!@JFU&
一语道破“友邦”和“党国”人士相互勾结的假面具，揭露了帝国“友邦”妄图瓜分中国的险恶用心。
在作文教学中，结合课文有目的地加强这方面的训练，必然能提高学生写作议论文的能力。
训练中，要使学生的评点紧扣一个“准”字。即在引述论据之后，一语揭示论据的本质，显示认识的深度。同时，训练中还要使学生做到分析深刻，有一这的力度。有时，引述一个事例后，不急于评点，而有一个分析推理的过程，这样就会使论据产生一定的力度。
经过一段时间的训练，学生的议论文写作水平就会有很大的提高。
写作三：学习写好记事的记叙文
一、训练目标
1、了解记事文章的特点。
2、学习如何写好记事的记叙文。
二、训练过程
（一）了解记事文章的特点
记事，就是有目的地记述事情，即记叙事情发生、发展、结束的整个过程。
记事的记叙文，要以叙述事情为主，表现事情的某种意义，反映作者对事情的某种态度和看法。
（二）写好记事的作文应该注意的方面
第一，选材要精，要选择典型事件，选自己熟悉的事来写。
典型事件就是有代表性，有普遍意义的事件，它能以少胜多，具有更大的说服力和感染力。在生活中，要处处留心，善于观察，勤于思考，做生活的有心人。要尽量选择自己生活中熟悉的、感受深刻的事来写。这样，写起来才会得心应手，并能反映出真情实感。
第二，叙事要清楚具体。
任何事都有起因、发展和结果。写记事文章，就是按事件的发展规律，把事件交待清楚。一般要对事情发生的时间、地点、人物、起因、经过和结果六要素交待清楚，其中起因、经过、结果尤为重要。
写事件，还要抓住一定的线索。因为线索是将一种事物贯穿全篇中而成为情节发展的脉络。抓住了线索，才能确定材料的取舍，突出中心。
第三，要安排好记叙顺序。
在现实生活中，一件事情的发生、发展总是有头有尾，有一定次序的。记叙文章是现实生活的反映，它所记叙的事情也应当有一定的次序。常见的记叙顺序有：顺叙、倒叙、插叙等。当然，在具体写作时，不一定要采用顺叙的方式。也可采用倒叙，设置悬念，按顺序解悬揭题；还可在行文中进行插叙，使文章波澜起伏，引人入胜。
第四，中心突出，取材合理，详略得当。
任何一篇记事文都有写作目的——要告诉读者什么，这就是文章的中心。所以，中心必须明确。把自己所搜集的素材，进行严格、认真的筛选，选出最有意义、最有价值，最能突出文章中心的材料，这就是选材。在选择好的材料的基础上，对最有价值，最能突出中心的材料进行详写，而对其他材料就可以略写，这就是详略的安排。有鲜艳的红花，也有绿叶的相衬，这样写出来的文章，一定会达到生动、真实、有趣的效果，同时突出中心。
第五，结构要完整。
所谓完整，一是指事情从起因到结果的完整，二是指文章结构上的完整。很重要的一条就是“前呼后应”。
写作四：作文翻创新意的方法指导
从创新涉及的对象来看，主要是指选材、立意、构思、语言四大方面。创新的目的就是要使我们的作文具有个性。为了表现这种个性，可能从以下四个方面努力。
一、砸破选材的框子，寻觅选材的个性
选材要创新，一是要认识生活的“多元”。生活是广阔的、多元的，有了三教九流，生活才丰富多彩；有了形形色色，生活才异彩纷呈。二是要寻觅生活的个性。世界上没有两片完全相同的树叶，那么我们笔下的人、事、景、情也就不会雷同。“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，“卢橘杨梅次第新”的南国风情，“飞流直下三千尺”的庐山瀑布，“两岸猿声啼不住”的三峡奇观„„无不显出独特的个性魅力。三是书写平凡的生活。青松的四季长青是平凡的，有人却能感受它的傲骨；小草的漫山遍野是平凡的，有人却能欣赏它的顽强；蚂蚁的成群结队是平凡的，有人却能注意它的合力„„认识了平凡生活的真正价值，我们才能写出不平凡的文章。
二、松开立意的钳子，张扬立意的个性
立意要翻新，要表现出个性，一是少来一点“意义”。“有意义”是很多同学的一贯追求。究竟什么是有意义？生活中的有些事，这样看也许毫无意义，那样看也许极有意义，有时横看成岭侧成峰，怎么看都有意义。其实，作文不在于写什么，而在于怎么写。二是少拖一条“尾巴”。很多同学为了使立意深刻，总爱在结尾处拖出一条尾巴，牵出一点哲理。跳绳就跳绳，结尾偏要加一句“成功就在最后的坚持之中”；放风筝就放风筝，后来偏要加一段“我的理想就像风筝，在蓝天上飞翔”，似乎只有这样，立意才不同凡响。这样做往往弄巧成拙，使文学的立意落入窠臼，丢失了自己的个性。
三、拓宽构思的路子，探求构思的个性
构思是对文章内容和表达方式的总体设计，它是作文过程中一种创造性的复杂的思维活动，而学生作文构思的陈旧呆板，一是构思的平面化。这种平面化的最大表现是简单地复制生活，把生活中发生的一切照搬进文章。二是构思的简单化。主要表现为解决矛盾的方式简单，往往三言两语就大功告成。三是构思的公式化。诸如导入回忆——展开回忆——结束回忆；总述——分述——总结等等，而要使构思出新，我们可以抓住一篇文章进行多角度的文思训练，尽可能多地寻求创新思路。下面用一篇以“初三”为话题的作文，探求几种全新的构思——
①一词经纬思路
全文以一个“忙”字立骨，通过“早晨，慌慌忙忙”、“中午，匆匆忙忙”、“晚上，急急忙忙”三组画面写出初三生活的忙忙碌碌。
②剪辑式思路
全文分四大块。第一块：摘自琴的谈话；第二块：摘自芳的牢骚；第三块：摘自雪的作文；第四块：摘自泓的日记。四大板块经过剪辑，巧妙地拼合在一起。
③剧本式思路
全文将镜头对准一天午休，用剧本式构思法，通过六科老师“切割”学生午休时间的故事来表达主题。
④辐射式思路全文以若干“初三就是„„”的句式展开，一小段锁定一个“点”，铺展出初三生活的喜怒哀乐。
⑤顺口溜思路
全文用顺口溜的形式写成，通过三四组画面表现初三生活的苦辣酸甜。
⑥作息表思路
全文就是一张自己设置的“初三作息时间表”，将一张作息表作为透视初三生活的一个窗口。
⑦仿拟式思路
全文仿拟出若干首诗词，从各个方位来表现初三学生的刻苦努力与不懈追求。
⑧连续剧思路
全文用电视连续剧的形式聚焦于初三的某一天，在一集接一集的故事中，展现初三生活的紧张、忙碌、苦恼，表达学生对应试教育的反感。
请看，构思的路子一拓宽，我们就能文思如涌，佳构迭出。
四、打开语言的匣子，发展语言的个性
语言创新是学生作文的一大难题，怎样打开我们的语言匣子，使作文语言具有个性呢？
一是求“新”。这主要是针对那些大众化、公式化的语言而言的。求“新”就是要“惟陈言之务去”，写出语言的变化多姿。如：“阳光温柔地翻晒着花草树木，也翻晒着老人们脸上的皱纹。”这一句主要是用词的求新，若将“翻晒”变成“照耀”，这个句子就很一般了。二是求“朴”。我们很多同学有一种错误观念，认为只有语言华美才是好文章，于是拼命“涂脂抹粉”，结果是华而不实。其实，只要能使“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”，语言就会别具情韵。请看——
①妈妈要走。爸爸要不走。接着是妈妈说走就走，爸爸说不走就不走。只是苦了我，不知是跟着妈妈走还是守着爸爸不走。（走亲戚意见不统一，爸妈闹矛盾）
②一个秀气，一个洋气，一个土气。秀气的满是灵气，洋气的全是娇气，土气的流露出几分傻气。（三个女同学的肖像）
这两段文字无华丽的词藻，于朴质中可见语言的功力。
三是求“意”。古人说“炼句不如炼意”。炼“意”应该语言表达的最高境界，它往往能集纳和涵盖多种审美意蕴。请看下面的例子——
虽然没有白鹤，成群的乌鸦却聚散无常，皆一起在夕阳里，翅膀驮了霞光齐飞。（若把最后一句改为“在夕阳里飞翔”，句子的意韵就差多了）
综上所述，无论是选材、立意，还是构思、语言，都应该努力创新。只有创新，我们才能写出一篇篇佳作。
【美文示例】初三的“光盘”
A面
初三就是上学路上匆匆忙忙回家途中慌慌张张。
初三就是男老师上课洋洋洒洒女老师下课拖拖拉拉。
初三就是早自习时迷迷糊糊晚自习时朦朦胧胧。
初三就是无数资料纷纷扬扬无边题海浩浩荡荡。
初三就是七科老师晕晕乎乎莘莘学子浑浑噩噩。
初三就是奔入食堂跌跌撞撞跑进寝室哼哼唱唱。
初三就是考试之前咿咿呀呀考试之后呜呜咽咽。初三就是老师的教诲拉拉杂杂父母的叮咛唠唠叨叨。
初三就是家长会前平平安安家长会后风风雨雨。
初三就是金榜题名风风光光名落孙山凄凄惶惶。
B面
初三就是一匹纵横驰骋追逐落日的不羁野马。
初三就是一朵邂逅在青春街口的绚丽彩云。
初三就是一抹蓬蓬勃勃流泻生机张扬希望的新绿。
初三就是一片让三月霏雨洗得湿漉漉的花瓣。
初三就是一只让五月阳光凝住了翅膀的快乐青鸟。
初三就是一阵被九月秋色点亮双眸的季风。
初三就是一束被腊月雪花擦红的俏丽的寒梅。
初三就是一点花雨一般的五彩缤纷的通灵音符。
初三就是一首清纯浪漫的抒情的散文诗章。
初三就是一篇含蓄隽永的玫瑰色的美丽童话。
[点评]此文是一篇创新意识极浓的佳作。一是选“点”创新，全文用散点辐射的方式，从两个“面”中拉出若干的“点”，展现了初三生活的方方面面。二是构思创新，作者将初三学生的生活巧妙地浓缩在一张“光盘”之中，读“A面”的内容，我们能感受初三生活的紧张与无奈；而读“B面”的内容，我们既能感受初三生活的浪漫清纯，亦能感受初三学子的青春活力。三是语言创新。“A面”的每一句中都运用了两组叠词，语言不乏哀怨，恰到好处地表现出初三生活的酸辣苦涩，如同交响曲，嘈嘈切切。“B面”的每一个句子充满了青春张力，语势舒缓，展现初三学子的蓬勃朝气，如同一支小夜曲，温馨而迷人。
【新题导练】
文题一：良好的开端
每一个人，在学习上，在生活中总会有一个开端，有些开端往往是良好的，甚至是刻骨铭心的。请用上面的文题写一篇文章，文体不限。
[点拨]本文可以写记叙文或议论文。以记叙文的选材创新为例，可以摒弃那些成绩滑坡了振作起来，以此为“开端”的陈旧故事，应尽量撷取那些新鲜的生活画面来表达主题。比如：班级争夺“流动红旗”的开端，寝室争创“最清洁”的开端，家庭争做“双文明户”的开端等等。以议论文的开头为例，不一定都要开门见山提出中心论点，比如：可以通过铺展一组良好开端的画面引出论点，可以通过一则小故事引出论点，可以列举出几句名言引出论点等等。
文题二：请看我的小发明
作为一个充满青春活力的初中学生，我们或多或少都有过“小发明”。请用上面的文题写一篇文章，文体不限。
[点拨]此文题最好写记叙文或说明文。现以说明文为例说几种创新思路。①互相比试式。很多同学争着比试自己的“小发明”，这样全文便可写成众多的“请看我的小发明”。
②自我介绍式。全文请某一种“小发明”进行自我表白，也可以请几种“小发明”作自我介绍。③网上点击式。以网上聊天的形式介绍“我”的“小发明”。还可以用书信式，公文式等进行构思。
文题三：美，在
你生活在一个美好的时代，在迷人的清晨，在宁静的黄昏，在温暖的校园里，在和睦的家庭中„„到处都可以寻到美的足迹。请将上面的文题补充完整，写一篇文章，体裁不限。
[点拨]此文题可写记叙文、散文，也可以写议论文。若写议论文，特别要注意填好题目。从立意的创新来看，不可千篇一律地写什么“奉献精神”、“助人为乐”、“送温暖”之类的主题，你可以表现邻里和睦的主题，可以表现家庭开展精神文明建设的主题，可以表现科技下乡的主题，可以表现民风民俗的主题，可以表现爱美争美的主题„„生活是一片广阔的海洋，只要能表现生活中的美点亮点，文章的立意都会是健康的、积极的。
文题四：在学生中吃零食的同学不可谓不多，请你以“吃零食”为话题，写一篇文章，文体不限。
[点拨]此文宜于写记叙文和议论文。若写记叙文，从选材来看，是可以选出很多新点子的。“吃零食”的喜、怒、哀、乐中，一定包含着许多新鲜有趣的故事，越是有生活气息的故事越有感染力；从立意来看，立意的创新并不是要表现伟大和崇高，很多表现生活情趣的文章也会新人耳目。若写议论文，你可以从几个方面发表观点。对吃零食，你可以持否定态度，可以持肯定态度，也可以分析其利弊，只要言之成理就是好文章。
文题五：阅读下面的材料，自拟题目，写一篇文章，文体不限。
有一次，在德黑兰举行国际摔跤邀请赛，伊朗运动员获胜。狂热的观众把白花花的硬币向运动员扔去。不少外国运动员连忙弯腰拾钱，有的干脆脱下球衣装钱。在场的中国运动员却端坐不动。几个外国人爬到他们脚下，一边拾钱，一边抬头困惑地看着中国运动员。伊朗电视台记者立即将镜头对准这一场景，全伊朗的电视观众都看到了这动人的幕。
[点拨]本文可写记叙文和议论文。写记叙文要在细节的扩充上创出新意，比如：开篇体育场气氛的渲染，伊朗运动员获胜后观众的躁动，外国运动员抢拾硬币的举止，中国运动员的鄙夷不屑，外国运动员拾钱交给中国运动员的挑衅等等，写出了新的细节，文章才生动形象。写议论文可以“祖国的尊严高于一切”作为论题，文中的语言应该充满深情，充满激情，若尽是陈词滥调，就难有说服力了。
文题六：根据提供的材料，进行合理的想象，写一篇文章。
晚上，一家人又为看电视发生了矛盾。爸爸要看运动会，奶奶要看《还珠格格》，妈妈要看《牵手》，我要看《笑傲江湖》。于是，家里出现了这样一幕„„
[点拨]这是根据提供的材料写想象作文，它展示的是学生的创造思维。下面提供一种创新的构思。晚上，爸妈走亲戚未回，奶奶在隔壁聊天，“我”可独享《笑傲江湖》了。哪知奶奶回来要看小燕子，“我”怎么也不同意。正闹着，爸妈推门而入，爸一进门就嚷着看足球赛，妈一坐下就喊着夏小雪，频道争来抢去，屏幕闪来晃去，谁都在看，谁也没看清什么。“我”不满了，决定耍蛮锁定令狐冲，突然，停电了！于是，一家人都在等电来，耐心或不耐心地等，可电就是不来。
这种构思，新颖别致，充满了喜剧色彩
写作五：作文备考专题 拟写议论文作文提纲
【教学目标】
1、整理文章思路，把握文章的结构。
2、学会设计作文的架构，学会拟写议论文的提纲。
3、提高思路意识，写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。
【重点】学会设计作文的结构，学会拟写议论文的提纲。【难点】学会拟写议论文的提纲, 写内容充实、条理清晰、结构完整的议论文。
【课时安排】二课时
【教具准备】多媒体、黑板、幻灯机
教学过程
导入 ：想一想：优秀议论文的思路分析（检查预习内容）
阅读下面三篇例文，总结其写作结构：
例文一：谈坚持
此文是严格按照“是什么——为什么——怎么样”这一思路来构思行文的，开头结尾照应点题，第二段写坚持是什么，第三段写为什么要坚持，第四、五段写坚持需要什么及坚持要注意什么，即怎样做到坚持。整篇文章思路清晰，层次分明，想不得高分都难。
例文二：论专注
此文着重围绕“是什么——为什么——怎么样”中的“为什么”来展开思路的。开头结尾照应点题，第二段写专注使人凝聚力量。，第三段写专注方能见微。，第四段写专注带来恒心。整篇文章思路清晰，层次分明，得高分理所当然。
例文三：做缜密的勇者
此文着重围绕“是什么——为什么——怎么样”中的“怎么样/怎么办”来展开思路的。开头结尾照应点题，第二段写缜密的勇者，首先要认清自我；第三段写缜密的勇者，尤其要坦荡正义；第四段写缜密的勇者，贵在敢为人先，坚持不懈。整篇文章思路清晰，层次分明，怎能不受到阅卷老师的青睐？
一、学一学：如何拟写作文提纲
（一）作文提纲的模式：
1、标题（提出论点）
2、引论部分
3、本论部分
分论点一
确定选用的材料（例子、名言）
分论点二
确定选用的材料（例子、名言）
分论点三
确定选用的材料（例子、名言）
4、结论部分
（二）作文提纲的要求：
1、标题要求及作用：
1、提示论点；
2、提示论题（议论的范围及对象）
3、新颖
2、引论部分：提出问题
本部分的中心任务：鲜明、正面地提出中心论点。
作文题目有材料的由分析材料，引出中心论点；没有材料的可以列出现实生活中的一些现象或从名人名言中引出。
可以是一段，可以是两段，但字数应控制在100字以内。
3、本论部分
此部分的中心任务：分析问题，使中心论点能够成立。字数600字左右。
分论点的要求：
（1）要是一个明确的句子，不必另起一段。
（2）三个分论点各自的角度或层次不同，要按照由浅入深或范围由小到大的顺序，即扣得住、分得开、排得顺。
（3）为了使分论点有说服力，必须要用到事例论证法。
选用事例的要求：
（1）要典型，只有典型才有说服力。
（2）要新鲜，事例过于陈旧也乏味。
（3）事例要能证明中心论点，至少能证明该分论点。
（4）每个分论点至少需要一个事例，多多益善。
4、结论部分：
这里是一段集中的论述，语言要精当，字数100字左右。这一部分的作用：
1、进一步明确、深化中心论点。
2、对三个分论点的内容进行归纳总结。
3、联系当前现实，体现文章针对性。
有多种写法：
1、呼应开头，使文章成为一个有机整体。
2、点明题意，使文章观点更加清晰。
3、发出呼告，以求发人深省。
语言要铿锵有力，富有哲理内涵，宜多用排比、拟人、反复、呼告等修辞手法。
二、举例说明：以”勤奋”为标题拟写作文提纲。
成才有路勤为径
一、引论部分
由“山有路勤为径”引出：勤为径——提出中心论点(成才有路勤为径)。
二、本论部分
1、勤奋，是学习进步的法宝。（“勤能补拙是良训”、“书痴者文必工，艺痴者技必良”、“梅花香自苦寒来|”；鲁迅：哪里有时间，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。）
2、只有勤奋学习，才能成才。（“一分辛劳一分才”；韩愈：口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。古人勤学故事：匡衡凿壁、车胤囊萤、孙康映雪。）
3、只有勤奋学习，才能跟得上社会的发展。孙敬苏秦悬梁刺股、祖狄刘琨闻鸡起舞、孔子韦编三绝
三、结论部分
业精于勤而荒于嬉，知识更新速度加快，智力才能差别不大，要想在现代社会立于不败之地，必须勤奋学习。
三、练一练：
请你根据以上拟写标题的模式和要求，以“细节”为题拟写一则作文提纲。
四、小结：
本节我们学习了如何拟写议论文的写作提纲，让我们一起来重温一下拟写提纲的要求。首先，写作提纲包括由哪几部分组成？（标题、引论/开头、本论和结论，而本论里头包括三个分论点及各论据）接着，拟写提纲的要求有哪些？标题——新颖、包含意旨、提示论题；分论点——扣得住、分得开、排得顺；论据——典型事例或名言名句、能证明该分论点。结论——归纳总结、有针对性、深化中心论点。
五、课后作业
1、以“沟通”为话题，拟写作文提纲。
2、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，“金庸茶馆”网站上出现的一则新闻引起了人们的关注。一位笔名为“步非烟”的北大女研究生，在一次武侠作品的颁奖活动中放言“要革金庸们的命”，写出新时代的武侠小说。尽管这位获奖的女作家后来作了解释，称“革命”不是打倒，不是背叛，只是希望超越的意思，但这句话还是掀起了轩然大波。有人批评步非烟“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，也有人认为她勇气可嘉，狂妄得可爱。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及其含意作文，不要套作，不得抄袭。
写作六：初中生如何写读后感
首先要审清题目。在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。其次要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。
第三，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
最后，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
我要把自己炼成一块真正的钢铁
——《钢铁是怎样炼成的》读后感
《钢铁是怎样炼成的》这本书使我爱不释手，保尔 柯察金那顽强的品格多么令人钦佩！如果你读了这本书，就会明白具有钢铁品质的人是“大写”的人。
保尔一生十分坎坷，在双目失明的情况下他还坚持写书，对自己毫不顾惜。书中写道：他呕心沥血写的稿件丢失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起来，用顽强的毅力完成了巨著。书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的。当他回首往事的时候，不应该为碌碌无为而悔恨……。”保尔可谓强者的化身。
对照保尔，想想自己，感到脸上一阵阵烘热。记得今年大年初一，家家户户沉浸在节日的气氛中，我家却十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，妈妈因病卧床不起。听着孩子们在外面的嬉闹声，我的眼泪在眼眶里直打转，片刻就“簌簌”落下眼泪来。妈妈见我落泪了，指着床头的书说：“轩轩，那本《钢铁是怎样炼成的》你看完了吗？”我再次把这本书翻阅，保尔的形象又浮现在眼前。对，我该做一个坚强的男子汉！我应该为家人分忧解难，决定下厨做饭菜。妈妈脸上露出了笑容，紧紧拉住我的手说：“你真是咱们家顶天立地的男子汉啊！”我指着《钢铁是怎样炼成的》这本书说：“是它教会我的！”
每当我遇到困难而退缩时，每当我受挫折而落泪时，我就会想起保尔那高大的身影，要把自己炼成一块真正的钢铁！
评语：这篇读后感的特点是：有感而发、情感真挚。小作者阅读了《钢铁是怎样炼成的》一书后，对保尔这一主人公产生了敬仰之情，称赞他是“强者的化身”。当自己在生活中遇到困难时，用保尔这一榜样鞭策自我做生活中的男子汉。篇末紧扣文题，用“每当……就……”的句式表明了自己的抱负，是画龙点睛之笔。
写好读后感活用“四字诀”
读后感是议论文中最常见的文体之一，也是初高中学生必须掌握的一种文体。但从以往读后感训练的情况来看，效果并不尽人意。其实，写好读后感也有章可循。若活用“四字诀”，则更容易生效。
一、引--围绕感点，引述材料。读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的落脚点，所谓“引”就是围绕感点，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录“引”发“感”的关键词、句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
二、议--分析材料，提练感点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。
三、联--联系实际，纵横拓展。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。
四、结--总结全文，升华感点。总结既可以回应前文，强调感点；也可以提出希望，发出号召。不管采用哪种方式结尾，都必须与前文贯通，浑然一体。读后感始终要受“读”的约束，开头要引“读”，中间还要不时地回扣“读”的内容，结尾也要恰当回扣“读”的内容不放松。
当然要写好读后感，关键还要读透材料，抓准感点。怎样读透材料?一般说，如果是记叙文，就要抓住人物最突出的某种品质，最有价值的语言行动或事件所包含的深刻意义；如果是议论文，就要把握中心论点；如果是寓言或哲理性的散文，就要领会其深刻的寓意。当然，读一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基础上，选择最值得发表，感受最深，见解新颖独到，最有针对性和现实感的感受来写，一篇读后感只能容纳一个感点，其他感点无论多么好，都要忍痛割爱。明智之举是抓住一点，不及其余，并围绕一个感点，联系实际，谈深谈透。
如何指导学生写读后感
学生写好读后感，历来是一件较辣手的问题。要写好读后感，指导是关键。我是如何指导学生写好读后感呢？体会是：
一、指导审题，理清题意
写好读后感，审题理清题意是关键。例如我教《养花》一课，要求学生写读后感。首先让学生明白“感”是什么？“感”就是要求写自己怎样体会文章的思想感情。接着要求学生要联系自己的实际来写，可以先讲作者怎样说，怎样做，然后写自己“悟”出什么道理。
如何给文章定题目呢？读后感题目多种多样，既可以直接题目，如：《养花》读后感；也可以用一句话或一个词做正题，如：学习要善于摸门道—《养花》有感。
总之，要使学生弄清题目要求，写作上要求，审题最关键。
二、抓中心，定要点
《养花》这篇文章写读后感，就是要体会文章的思想感情。所谓“文章的思想感情”即是中心思想，写体会的读后感，“感”应该围绕中心思想去开展。
第一步：先让学生回忆《养花》一文的中心思想，理清要点。第二步：我归纳习作要求，《养花》这篇文章抓住三个要点：①、养花能增长知识。②、养花能调节脑力劳动。③、养花可以创造劳动果实，发展友谊。
三、抓住要点，联系实际，理清结构
首先我让学生讨论《养花》一文几个要点，有几个方面体会较深。接着指导如何联系实际谈体会，最后介绍写读书笔记的两种方法：
1、先叙后议。方法是：先介绍什么书，讲了什么内容，反映什么中心思想，围绕中心结合自已例子说感受，最后写对自己的教育。
2、夹叙夹议。即围绕中心抓两三点，联系实际，扣紧原文发表感情，或者抓住文章的中心句去开展议论。
四、指导几种开头方法
1、开头谈总的感受。如：最近我读了老舍先生《养花》一文，觉得越读越有味道„„接着再谈自己领会最深的那几点。第二段逐点谈体会，结尾小结全文，谈谈自己的打算。
2、开头提出问题。如：学习上难免有挫折，一个学生该怎样对待挫折呢？最近学习了老舍《养花》一文很受教育。然后参照上一种写法，从第二段开始，逐点谈体会。
3、开头指出某种不良现象。如：班上有些同学把读书看成是苦差事，在操场上生龙活虎，在课堂上垂头丧气，这是什么原因呢？然后引出《养花》这篇文章，逐点谈体会。
五、学生编写写作提纲，小组发言交流。
六、学生动笔写习作。
由于我指导学生写《养花》一文读后感方法得当，学生写起来文章没有千篇一律，开头和结尾基本上能按读书笔记方法去写，中间段学生能用自己的例子去谈出体会，收到了一定的效果。
第五篇：包容议论文（共）
包容议论文
在日常学习、工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么你有了解过论文吗？以下是小编为大家收集的包容议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
包容议论文1古人云：“君子和而不同，小人同而不合。”中华民族自古以来都拥有着一种高境界的民族精神，它具有鲜明的包容性，即求同存异，兼容并蓄。
诗人说：“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”的确，生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅，不喜欢绿叶浓酒式的热烈；其实，也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重，不喜欢白花淡茶般的清淡。世界是多样的，是复杂的，是丰富的。每个人都有自己与众不同的人生，而恰恰是不同的性格决定了不同的人生。
其实，不管是喜欢白花淡茶般的素雅，还是偏爱绿叶浓酒式的热烈，这些都不足以评价一个人的品味以及品格。之所以造成这种观点的差异，不外乎是所处的地理环境不同、风俗习惯不同，所生活的文化环境不同所造成的。世界因不同而精彩，我们要包容世界的不同之处，体验百味人生。
生活中，因为有一批性格素雅的人，从而少了一些喧嚣与纠纷；因为有一批性格热情的人，从而多了一些欢笑与热闹。二者相辅相成，缺一不可。在盛世，性格热烈的人，成为了时代的弄潮儿，推动了社会的发展，引领了时代的进步；在乱世，性格素雅的人，成为了治理社会的一剂良药，他们与世不争，恬静淡然，使生活平静了下来。二者在历史的历程中起着同样重要的作用，不分上下。
古时文武百官，一文一武，相互牵制，相互调和。人的性格也一样，世界上因为有素雅、热烈两种不同性格，从而使社会得到平稳地发展。因此，社会需要我们包容，处理好两种性格之间的关系，这就要求我们求同存异，兼容并蓄。
求同存异，使我们可以和不同性格的人和谐相处，共同进步，相互促进；兼容并蓄，使我们可以吸取百家之长，取长补短，向不同性格的人学习他的优秀之处。这对于我们青年来说尤为重要，这样，我们才能成为时代的引领者、开拓者和弄潮儿。
包容议论文2包容是什么？包容是学会宽容别人，也是学会善待自己。包容是什么？包容是让被一脚踩扁的紫罗兰，在硬鞋底留下淡淡的芳香。包容是什么？包容是让被议员们讽刺的林肯，在宴会上给予微笑的谦让。包容是什么？包容让被廉颇挑衅的蔺相如，能够不怒不惊，仍顾全大局，以国家为重。包容是什么？包容是一种能让我们的心灵活的自由与解放的精神。那怨恨又是什么？怨恨则是一种只能让我们的心灵永远生活在黑暗之中的感觉。
我也有过这样的经历——一个假期的早晨，我在电梯间遇到了一个大哥哥，他边走边看手中的报纸，并没有看到对面的我。尽管我尽我的可能给他让地儿，但无奈，电梯间的空间太小，我们还是撞在了一起。我问候了一句：“没事吧？”他竟然怒气冲冲地瞪了我一眼，继而大踏步地走了。仿佛不是他没看路撞着我了，反而是我不小心撞着他了！我莫名其妙地望着他那远去的背影，不禁怒火中烧：又不是我的错，明明是你走路不看路，去看报纸，还怪别人！就像谁都欠你似的！可我转念一想，既然是他的错，我又为何要生气呢？难怪哲学家康德曾说过：“生气，就是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，此时此刻，明明是别人的错误，我却为此雷霆万钧，岂不就是我的错了？想到这里，我原谅了他，毫无顾忌地走进电梯……
包容是什么？包容是一座沟通的桥梁，它是丑陋的食物露出美好的一面；包容是什么？包容是一门学问，它告诉人们：学会包容的人就等于学会了生活，懂得包容的人，也懂得快乐；包容是什么？包容是包容别人的过错，不是欣赏别人犯错，也不是成全别人犯错，更不是鼓励别人犯错，而是允许别人犯错，给予别人一个更好改过的机会！包容是什么？包容是宽广的胸怀，是深沉的涵养，是洗去怨恨的圣水，是吹散痛苦的春风，是通向快乐的地图，是暖人心扉的温度！
包容议论文3哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
我觉得包容就是在心里上接纳别人，理解别人的处事方法，尊重别人的处事原则。虽然要想做到包容不是那么简单，但是我们还是应该尽自己的努力去做。从身边的一点一滴做起，那样你离包容就越来越近了，经过不断的积累，最后你就会达到你的目的——包容。
人应该学会包容。多一些包容就少一些心灵的隔膜；多一份包容，就多一份理解，多一份信任，多一份友爱。
有句话说：“谨慎使你免于灾害，包容使你免于纠纷。”我们待人理应如此，要学会包容别人。如果我们在别人遇到困难的时候不伸出援手，那你的生活将毫无意义！
有这样一则寓言，说的是两匹马同行，一匹将另一匹的脖颈咬伤了，结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小，却揭示了天地间动人的品德，那便是包容。
寓言中动物的包容是以德报怨，佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”，在我们的现实生活中，怎样来理解包容呢？其实，包容是一种境界。
通常的“包容”，即原谅他人一时的过错，不去斤斤较，不耿耿于怀，和和气气地做个大方的人。包容在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它就像一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。同时，也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容，最终两者和好如初。试想一下，倘若它针锋相对，以同样的方法还击对方，那么除了两败俱伤，头破血流之外，还能带来什么呢？因此可以说，寓言中的国马其实是很明智的，它的明智在于“以德报怨”。
包容别人是对别人的理解，是一种放得下的大度，是一种与人为善的观念释然。而包容自己则是一种豁达，冷静与理智，包容自己并不是放纵自己。
包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
包容是一种仁爱的光芒，是对别人的释怀，也即是对自已的善待。
“得饶人处且饶人”“忍一时心平气和，退一步海阔天空”，都是教导我们要包容别人。因为因包容而产生的力量是巨大的。包容，能化解人与人之间的恩怨；包容，能使事业兴旺发达。
“处己何妨真面目，待人总要大肚皮。”这句话也告诉你要怀有一颗包容的心这个道理。反之，如果世上的每个人都不会包容，只会斤斤计较，那整个世界可能终日血雨腥风，暗无天日。
俗话说：宰相肚里能撑船嘛！我们应该用礼貌去待人。若无宽恕，生命将永远被永无休止的仇恨和报复所控制。我们只有善于团结，才会得到友善的回报！
一个班级体，理应是全班同学团结一致，共同努力。可是，却恰恰相反，不但不能团结一致，还分门别类，总是抓住别人的小辫子，只因为他某件事情的过失，就来判定一个人的好坏善恶，是万万要不得的。我们应该怀有一个宽广的心胸，去原谅朋友，原谅生活中的人！
在我们的人生道路上，发生的决不是两匹马这样简单的事。生活，往往纷繁，又常常平淡。正因为包容就像水，使纷繁经过过滤变得纯净。
包容议论文4海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说：世界上最宽阔者是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的胸怀。是的，人的胸怀可以包容一切，正如俗谚：将军额前可跑马，宰相肚里能撑船。
包容，是虚怀若谷，求同存异；宽以待人，严以律己；以和为贵，以德报怨等等，是人的情操的升华，真善美的闪光。
世界需要包容，人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容，不以物喜，不为己悲，生活就充满阳光。别怨天空阴霾，或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽；别怨公交车偶然短暂迟到，或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车；别怨旁人的缺点，或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨；别怨命运坎坷，或许它正在磨砺你的意志。少抱怨，多包容，才能在世间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情，从真诚开始，用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”，是因包容而凝结友谊，共同保国。林肯在政治舞台上活跃时，常有一批人和他对立；他入主白宫后，并未报复这种势力，而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌，任管仲为相，终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者，必有大胸襟，学会包容，能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容，不是全部容受。“三人行，必有我师焉”还有下句：“择其善者从之，其不善者而改之”。对假恶丑不能包容，因为那是对卑鄙罪愆的包容。
或许，多一点包容，便不会有伊拉克的战火硝烟，巴以形势的纷乱动荡。
我们伟大祖国，要建立和谐社会，要争取和平统一，也需包容。
学会包容，让心灵拂扫暗影，卸除负担，驰骋在更广阔的天地！
包容议论文5哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，恨不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献？的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
包容议论文6拥挤的楼道里，却出现了一个和谐的画面：一个女生踩了他人一脚，她满含歉意地说：“对不起，我不是故意的。”那被踩的人淡淡一笑说：“没关系，没什么事。”说完就走了。两人相安无事的样子让我隐隐约约地感受到包容的存在和魅力。
生活中，我们都要要学会去包容他人的某些过失。因为我们都不可能是十全十美的，俗话说，金无足赤，人无完人。谁都会有犯错误的一天，对他人的过失和错误，我们不应该一味地责怪指责，我们应学会包容。
包容议论文7在人生的道路上，我们总会遇到曲曲折折、坎坎坷坷。灿烂的阳光下，也有阴暗的角落；和风日丽的天空，也会有乌云飘来的时候；巨轮航行在大海上，经常会遇到狂风恶浪的挑战；车辆奔驰在大地上，经常有高山大河的阻碍；在人与人相处的过程中，也会遇到形形色色的人，或善解人意，知书达理；或心胸狭窄、蛮不讲理；或愤世嫉俗、感情用事；或宽容大度、冷静沉着……
荀子曾经说：“群子贤而能容墨，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”西谚曰：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”这里讲的就宽容为怀的道理。宽容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。在处世中不搞惟我独尊，对不同的观点、行为要予以理解和尊重，即使自己有理，也不能咄咄逼人，得理不让，把自己的观点和行为强加给别人，要尊重他人的自由选择。尊重别人就是尊重自己，宽容别人，才会给自己带来广阔的天空。
要做到宽容并不容易，需要有广阔的胸襟。当你的真诚被视作幼稚，你的勇敢被视作鲁莽，你的灵活被视作滑头，你的让步被视作了软弱，你的慎重被视作保守，你的赞美被视作讽刺，你怎么办？凄凄惨惨地躲起来哭？哭不能改变别人的看法，伤心的还是自己；喋喋不休地为自己申辨？那只能成为人们茶余饭后的笑料；羞羞答答地按照别人的看法了来改变自己？那更会使自己失去自信，失去自我。在没有理解的地方，会激发出自尊的力量。不要乞求理解。不求理解，你就没有不被理解的烦恼；不求理解，你才有更加坦荡的胸怀和义无返顾的勇气。只有学会宽容，能够容纳不同的意见，让风和雨交织在一起，才能看到美丽的彩虹；让爱和恨缠绕在一起，才懂得真情的可贵；把赞美和批评留在心底，才能够塑造完整的自我，保持自己的良好品性。
宽容为怀是解决问题的最好途径。待到你的勇敢战胜了一个个困难，你的慎重一再避免了失误，你的真情融化了别人心头的坚冰，你的灵活使我们化险为夷、转危为安，你的让步给双方带来了广阔的天地，你的赞美得到了公众一致认可，人们便会更加理解你、信任你。
人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔阂，减少误会，化解矛盾；宽容是润滑剂，能调节关系，减少磨擦，避免碰撞；宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信，感到世界的美。
宽容别人，首先要学会宽容自己。当你遇到挫折的时候，自己要保持良好的心态，要有战胜困难的信心和勇气。你不小心跌倒了，不要趴在地上懊悔，应该站起来擦亮眼镜继续往前走；路走错方向了，不要停留在原地转圈，要迎着日月星辰，明辨方向不动摇。人不理解其实并不可怕，可怕的是我们对自己失去了信心。高山不理解流泉，设置了许多路障，泉水却永不停歇，饶过顽石，跳下断崖，变成了飞瀑，变成了大江，奔向浩瀚的大海。船不理解岸，总要离去，但岸总是等待着，永远张开宽大的臂膀。太阳不理解月亮，不喜欢她惨白的光，月亮却永远追随着太阳，当太阳落山后，她却用淡淡的柔光照亮整个黑夜。
人需要宽容，一个国家的进步也需要宽容。在中国的历史上，宽容是有目共睹的。党的历史上，中国中国共产党为了团结一切可以团结的力量，战胜强大的敌人，先后多次和自己的对手携手，开展了声势浩大的北伐战争和抗日战争，并最终推翻了封建社会、赶走了帝国主义，建设了新中国。在社会主义事业建设中，中国共产党与八个其他党派是肝胆相照，荣辱与共，共创美好未来。在当今共产主义事业遇到挫折的时候，中国特色社会主义仍如日中天，欣欣向荣，是因为坚持了改革开放，汲取了人类社会包括资本主义社会的一切文明成果。中国成功地收回了香港和澳门，并保持了繁荣和稳定，是因为实行了“一国两制”的创举。在爱国主义的大旗下，容纳很多非社会主义的内容。
宽容是一种积极的人生态度。面对激烈的市场竞争和风云突变的世界，一个人必须有宽阔的胸襟，才能保持良好的竞争状态，偏狭和嫉妒只能使得自己的路越走月窄，最终走投无路。比尔。盖茨的发迹是兼容思维的成功，是兼容战胜****的时代典范。一个时代有一个时代的热点，而今，时代的特点是兼容，不论是科技文化还是政治体制，谁不能把握和顺时代的主流，谁就不能把握创造和发展的机遇。面对多元化的价值世界，面对兼容的时代特点，我们都应该认真反思我们人性中偏狭的陋习，锻造一种适应时代特点的新人性---宽容。
有容乃大，是时代最珍贵的人性品格，是时代成功者必须锻造的一种人性。宽容是以辽阔的胸襟容纳各种智慧，是辉映创造性的文化品格。宽容是一种与人相处的素质，一种时代崇尚的品德，更是吸纳他人长处，充实自我，创造自我价值的良好思维品质。宽容是塑造一个健康的社会文化氛围，使每个人的个性、天分和志趣得到尊重和发展，使我们生存的社会成为百花争艳的世界。
让我们多一些宽容、少一些争吵；多一些宽容，少一些埋怨；多一些宽容，少一些猜疑；多一些宽容，少一些磨擦；多一些宽容，少一些忧愁。
让我们多一些宽容，多一份爱心；多一些宽容，多一份开心；多一些宽容，多一份信任；多一些宽容，多一片辽阔天空；多一些宽容，多一片灿烂的阳光！
漫漫人生路，有几个真正的朋友？！当你失落，当时悲伤时……请让我陪你一起走过。让我们用心去呵护那份纯洁的友谊吧。
包容议论文8“三人行。是敌是友，他的成就对古今中外都有深远的影响，将各德凝聚。蔺相如因渑池会为赵国立了大功。没投进再来。每个人都会犯错误。相如不予理会。正如心间的明灯，取得进步。由此可见，包容能使人与人之间更加和睦，包容自己会使人进步不浅，自会有些不平衡，能使自己得到很大的提高。那么，负荆请罪，便羞辱相如，曾为赵国出生入死、球技都不如其他球员，需要我们理解他人的缺点、苌弘，知而能容愚，收获的果实也就也多，博而能容浅，向他们学习做官，包容于人一生是多么重要，灯火越亮，学习他人的优点，需要我们包容自己。刚刚去NBA时、体力，能使自己心胸更宽广、弹琴，能使双方关系更进一层，自修行一气，不如意之事自会消损。包容别人的优点、音乐，如何看待自己的得与失，与其拜为刎颈之交。圣人之所以为圣，自会取得更多的进步。此后他在每天正常训练后的休息时间里独自苦练，最好的朋友也是自己。人最大的敌人是自己。正如心间的一块净土，才会更加平静，播种越多姚明是原NBA篮球巨星，包容别人的优点。”可见，勤能补拙，风吹过后，但犯了错不要紧、礼学?不。可见，能使自己不断提高。孔子是我国儒家的创始人
在人生中，必有我师”、师襄，成为一颗篮球新星。可见。
包容自己，他是先天成就一脉圣明吗，或恼之，“先国家之急而报私仇”，才会照亮更多的黑夜，理解他，位居廉颇之上。而不是在一旁冷落嬉笑。心想相如凭一张利嘴而位居我上。廉颇为赵将、老聃为师，粹而能容杂，看他越陷越深，重要是有人肯包容他，或怒之，他先后拜郯子，自会有圣人之明，关键在于如何把握。此时。正是拥有这番包容自己的精神，并不是先天成就，若怀有包容之心。如心间的一片汪洋。从现在起，学会包容，将他从错误的泥潭中扯出来。但他不气馁。荀子曾说。人无完人：“群子贤而能容墨。
包容议论文9包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德，学会包容。“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要包容，更要学会包容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！
包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化！在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？！学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概；包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心
包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生！学会包容吧！做人做事如果能够包容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
包容议论文10社会是一所学校，我们学会了宽容。
宽容，能化解矛盾；宽容，使我们的感情更加深厚；宽容，会让社会更和谐。让我们怀着一颗宽容之心，去对待生活中的一件事吧！
回首历史的长河望去：蔺相如，他为了赵国的利益，顾大局，识大体，不计较个人得失，不与廉颇斤斤计较。他的宽容，让廉颇明白了，廉颇深感惭愧，于是，廉颇背上荆条上门给蔺相如请罪，从此，二人同心协力保卫着赵国。
可见，学会宽容，于人于己都有益。
在当今的社会里，是免不了会和他人发生摩擦、碰撞，可是，宽容是好的良药。当别人不小心撞到你了，你应该说声没关系，而不是大声吼骂：
俗话说的好：“退一步海阔天空”。当你遇到矛盾时，要主动退一步，用一颗充满爱的宽容之心，去化解矛盾吧！
每一个人，都是社会里的成员，谁也离不开谁，没有人可以脱离社会而孤立存在。人与人之间总会发生矛盾、冲突。我们必须学会宽容，这样，才能使人与人之间感情更加融洽，社会也会更加美好、和谐！
让我们学会宽容吧！
让宽容的花儿绽放
让宽容的花儿绽放，这可以说是一个极其抽象的.话题，但是如果揭开了此题目的真面目后，真正的意义其实就很好理解了。
说白了其实就是讨论关于宽容的话题，生活中我们要学会宽容，只有宽容才是真谛。宽容的最高境界就是别人即使伤害了你，你也不记恨他。要去原谅他去尝试着，千万不要让仇恨的种子埋在心里，如果生根发芽后，那可就糟糕了，我知道想要达到这种宽容的最高境界其实很难很难，即使在古老的中国的历史长河中，也只有寥寥数人能够做到，诸如孔子，他在论语中讲到，人不知而不愠，不亦君子乎？可见他的心胸是多么宽广。
所以说，互相宽容是一种美德，你想，如果你不小心伤害了某你特别要好的朋友，你去向他道歉以求得他的谅解，如果他宽容了你，让你们和好如初，这样不是很好吗？相反如果他对你心生怨恨，不依不饶。那么最后会发生什麽样的情况我无从得知，但是有一点可以肯定，你们之间的友情肯定会出现裂缝，甚至失去这个好朋友。
宽容是一种美德，这是不得不说的一句话，学会宽容让人身心放松，让我们都努力的让宽容的花儿绽放吧！学会宽容，我们的生活便会多一点乐趣不是吗？
记得有一首诗《莫生气》中提到，为了小事发脾气，回头想想又何必。不正是这样吗？人们常常为了一件小事纠缠不休，不就是一点小过错吗？发那么大火干嘛？到时候后悔也晚啦！
有时候过于斤斤计较还会耽误事，一个人骑着电动车与另一个人相撞，两人站起来就对着骂，还打电话找来了各自的家人和朋友，不由分说就打了起来，有人还动了刀子，就连警察赶来他们接着打。最后警察迫不得已亮出来枪，才将他们抓回警察局，这一拘留就是N天，班也上不成了，这多倒霉。
事实证明，宽容会使世界变得更加美好。
包容议论文11言论自由是一个相对的概念，任何言论都有自己的边际，比如你不能公开讽刺残疾人，你不能攻击宗教，你也不能污言秽语。而提出开放与包容，无非是为了透一口气，看看是不是换一种接纳或者拒绝的方法。
中国的言论自由一直如履薄冰颤颤巍巍的过独木桥。从董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术开始，中国就为思想和言论带上了驭使的缰绳和嚼头，当文人自觉的与统治者苟合在一起，中华民族的文明，就像裹脚女人，只能徘徊在厅堂勾栏。禁锢思想直接的危害就是创新能力不足，对外几千年靠大刀片和那片烂城墙巩固国防，对内不断的把稍微的进步思想扼杀于萌芽。当英国人来到东土上国，看到运河两岸穿着笨拙的衣服，拿着长枪短刀练武的场景时，就算不是强盗，也禁不住贪欲的心。当看到暮气华族，只惯苟活，就已经预示了民族劫难。于是文明伴着炮火东进，差点把古老的文明断绝净尽。除了风水学，传承至今的只有汉字本身。
兼储并包，海纳百川只存在文人激昂的文字中。看中国有文字的历史，无论真假，好话都能真理宇宙，可坏事做绝却是残酷的现实。统治者只有私的概念，国子监就层出不穷的各类奴才。中国文人的气节只体现在文字上，更多的是犬儒苟延于上，于是偶尔有气节的，也是统治者为了更好训驭奴才的垂范。如此不堪，却能每每自炫耀于人，也可见无知和愚昧的深刻。
开放和包容其实本身就证明了我们对于开放和包容的态度。没有自我设限，就不会有开放和包容的议题。而这进步的取得，也是互联网时代显性进步的标志。《求是》杂志近期发表：“警惕网络负能量”。被各大媒体直接理解为：“网民骂不倒党和政府，不如断网勤奋工作”。掩耳盗铃固然眼不见为净，可真相一旦与现实结合，残酷的代价也将不可承受。
网络的减压阀作用其实已经过去，网络与现实共进的时代已经到来。雷政富们的狂欢以及执法犯法者们，已经在网络的曝光下逐渐走进自己残酷的现实。但这一小步一小步的努力，正是网民们寻求发声，展现正义而取得的。而这一小步一小步赢得的包容，也是付出代价换来的。
开放和包容已经是时代的心声。而起航的自由却还在逆风飘摇。相信这逆风，会增加中国梦这艘航船抵御疾风劲雨的力量，为顺风的航向，破浪融冰，助力扬帆。
包容议论文12谈包容
包容是一种高尚的善意，是对人格的尊重，是一种崇高的境界。学会包容，我们的生活才会更加丰富。
包容，在于能宽恕他人，化解矛盾。生活中我们难免会为了某一件事情就与人发生争吵甚至大打出手。这时如果我们都能学会包容，学会退一步，还会恶语相向甚至大打出手吗？不，当然不会。只要我们都学会包容，任何事情都会海阔天空，风轻云淡了。反之，不会包容别人的人，永远都只会每天在心里怄气，越来越烦躁，永远也享受不了包容带来的快乐。学会包容，关键在于能换位思考，能为他人着想。当你在心里骂老师下课拖堂时，你是否能体谅他的用心良苦；当你在嘲笑同学某个缺点或瑕疵时，你是否了解他内心的痛苦和不自信；当你在埋怨父母的管教时，你是否看清他们对你的用心良苦和恨铁不成钢。当你看清你周围的这一切后，你就不会在去伤害他们了。所以，请包容你周围的一切，因为你周围的人都是在为你旋转，包容他们，学会为他们着想，学会换个角度思考问题，你会发现所有的问题都会迎刃而解，所有的疑惑都会豁然开朗。学会包容，我们的感情才能增进，学会包容，你才不会有那么多的抱怨和烦恼。
古人常说，“宰相肚里能撑船。”哲人也说过，比树高的是山峰，比山峰高的是飞翔的雄鹰，比飞翔的雄鹰高的是人那颗包容的心胸。包容是一股清泉，让人感到无比的凉爽；包容是夏天吹拂的清风，世人更加舒畅；包容是冬天的团团火焰，让人心中暖暖的。
包容不需要你惊天动地地去拯救什么，也不需要你花很长时间的学习，更不需要你费多大的脑筋，它只是一个细小的退让，一句轻微的话语，一个微笑的表情，一个细微的行动就可以做到。
包容是一种气度，是一种品行，是一种正气，是凝聚全身的气概。只有学会了包容，身心才会舒畅；只有学会包容，才不会无缘无故地愤怒，只有学会包容，才能欣赏到大自然的无限风光，品味出生活中的无穷乐趣。
包容是一种美德，学会了包容，就学会了释放自己。
包容议论文13在北京精神中，有一个十分重要的精神叫做包容，但是包容究竟是什么呢?包容是被别人误解后轻轻的一句没关系，包容是一种善良的结晶，是人类一种至善至美的沉淀。
记得那天，我去奶奶家，写了会儿作业后，觉得手酸了，就打算去玩会儿朋友借给我的苹果平板电脑上的切西瓜游戏，放松一下手腕。玩着玩着，我觉得腿有些麻，就站了起来，可是这一站不要紧，放在我腿上的电脑一下子摔到了地上。我一惊，连忙蹲下去查看是否摔坏，可当我摁下紧急开关键时，电脑却没有反应。我一下子愣住了，不是吧，这可怎么办呀，这又不是我自己的电脑，她会原谅我吗?怎么办呀!我急了，立即给她打电话：“喂，是小悦吗?我不小心把你的电脑弄坏了，真是对不起——我查了一些修理店的资料，希望能派上用场——”“别说了，没关系，修一下就好了。这电脑以前也坏过，很正常，没关系的。”
有时候，一句简简单单的没关系，常常可以化解朋友之中的隔阂，反正事情已经发生了，再怎么埋怨也没有用，可以修补友谊，又何乐而不为呢?
点击咨询 