第一篇：快乐是什么议论文(共6篇)
篇一：快乐是什么的作文 快乐是什么？
花儿说：快乐就是为人们张开灿烂的笑脸，释放宜人的清香。
太阳公公听了，笑呵呵地说：快乐就是让我看见你们能茁壮成长！我明白了，快乐就是奉献呀！
我明白了，快乐就是享受生命呀！
我明白了，快乐就是付出之后的收获呀！
英语说：快乐就是happy！
我说：丢掉所有的不快乐，就是快乐。其实快乐就在我们身边，没有那么遥远，不必刻意去追求它，无意中会发现。快乐是什么1 快乐是什么？快乐不是家财万贯、富甲天下；快乐不是高高在上，所有人对你山呼万岁。那么快乐究竟是什么呢？我认为快乐是自己经过努力，靠自己的力量来获得成功。
不愧是七月盛夏，杂草抵挡不住烈日的烘烤；耸拉着脑袋，柳叶打着卷儿，没有一丝精神；连林子里的小鸟也张着嘴巴，歇在树上，懒得再出去觅食了。
这时，屋子里的我正在全神贯注地攻克着一道很难很难的奥数题：有若干大于0的自然数，平均数是10，如果去掉最大的一个，余下的平均数为9；如果去掉最小的一个余下的平均数为11。这些数最多有几个？最大的是多少？唉，这道该死的题目，已经足足花了我二十分钟了。不管是用算术方法，还是x方程，都没有一点思路。它就像顽固真菌一样，根深蒂固，无论用什么办法也不能解决它。我的草稿纸上密密麻麻地布满了我打的草稿。我可真想放弃，可这早晚要做。于是，我又埋头做了起来，非把这道难题做出来不可??啊，我做出来了，“有10个数，最大的数是19。”真是皇天不负有心人。做出了这道题，我感到了前所未有的快乐，因为这是经过我自己努力换来的成绩。
快乐是什么？如果有人这样问我，我会告诉他，“快乐是自己努力的果实！”
快乐是什么2
在这世界上，亲情和友情是必不可少的。在我看来，亲情必然重要！可是友情也是不可的。我们毕竟不是孤立存在，那么，有一些人就会出现在我们的生命里?那就是朋友。
我始终相信朋友的重要性，如果没有朋友，我会不快乐，甚至会丢了小命?? 记得四年级的一天中午，我和章婉?、王国鑫、胡景怡一起穿越南航去上学。南航里有个“荷叶小池”，里面是石头做的石荷叶，我们喜欢在上面跳。那天也不例外。吧，我先跳！”我说完后就跳起来。已经到了最难跳的一关了，我太着急，一下子掉了下去！池塘不深，但是那时侯是冬天呐！我全身似乎像被冻住了一样，一下也不能动。多亏书包才让我浮起来。“完了！我要死了！”我绝望了。这时，胡景怡像是如梦初醒一般，对我说：“胡心婷你别怕！我们让章婉?把你拉上来！”月月立刻来到一片荷叶上，说：“星你别急！来，抓着我的手！”我心里有燃起了生的希望，照着月月说的去做了。终于，我上岸了。可是，我全身都是水，两条腿像是被灌了铅一样，走不了路。王国鑫想了想说：“这样吧，我和胡景怡把你们的书包拎去学校，告诉老师和大家。章婉?，你把胡心婷背去学校。”“好！”于是，胡景怡他们走了。
经过10分钟，我们终于来到学校。还未进校门，朋友们全围上来问寒问暖。黄煦忱还脱下她的衣服要给我穿。
是的，在危险时刻，是朋友把我救上岸；是的，在我很冷的时候，是朋友把温暖给了我??我的朋友是多么好啊！
在我失败时，是朋友来安慰我；在我考砸时，是朋友一直在我身边陪我；在我无助时，是朋友向我伸出援助之手??没错！再多的金钱，再高的地位，都不如有个知心朋友陪在身边！
快乐是什么3
曾有人问我，快乐是什么？
这令我想起了我小的时候——
我爽快的答应了小女孩的条件，小女孩也信守承诺，教我折纸船。一个小时过去了，功夫不负有心人，我终于学会了折纸船，并且折了许多个。
事后，妈妈问我那只水晶小鸭哪儿去了，我原原本本的将事情告诉了妈妈。妈妈问我：“告诉妈妈，你快乐吗？”我使劲儿点着头。
当时我还不懂妈妈说的这句话是什么意思，我觉得，快乐就是快乐，为什么还分什么真正的快乐？不过，现在我明白了！
也许，快乐就是童年的纸船„„
那一次，我很快乐 友情的天空让我们的生活充满快乐！
“喂，你知道今天什么日子吗？”屁股还没坐稳，好友神秘地凑过来。还没等我“掐指一算”。涵便兴奋不已，略带诈笑地说：“愚人节！”“愚人节，不是吧？”我慌忙站起来，还好，凳子上没有被涂上胶水。涵被我的举动弄得摸不着头脑，我捋了捋头发，傻笑：“去年的经验。”涵鬼笑两声：“你要小心再成为愚人哦！”她一字一断地说。
“珊，过来。”姿姿急不可耐地向我招手。我走过去坐到她旁边。那只乌龟为什么不动呢？“它视力不正常。”我答。“不对，两眼都是1.5的。”说完她又大笑不止。
这一天的“小插曲”颇多：我把涵的奶油夹心饼干换成了盐夹心，谁知她乘我不注意给我的屁股上贴了个长尾巴，然后我和涵一起用强力胶粘住了姿姿的凳子?? 晚上10点，我正准备睡觉，电话响了：“请问乐乐先生在家吗？”我乐了：“乐乐是我们家的狗啊！”“对，麻烦您让乐乐先生接电话。”“嗬，这是那个调皮鬼，跟我捣蛋？”我说：“乐乐先生已经就寝了，有什么事我可以替你转达。
晚上11点，电话声响起：“请接鸡太太，我订购的2斤鸡蛋怎么还没送到。
“好吧！我告诉你，我是‘何洁’。
那一次，我很快乐！
我最开心的一件事
每天在我们身边都会发生许多事，有高兴的，也有痛苦的，有激动的，也有伤心的?? 一天，我正躺在床上看爸爸给我新买的《中国少年儿童百科全书》。忽然，一行字扑入我的眼帘，不是同一窝的蚂蚁会互相打斗。好动的我一下子坐了起来，心想：我不正想看一看动物撕杀的场面吗，现在有机会了，何不去试一试。想到这儿，我便飞快地跑到楼下，约上我的好友小刚，准备开一次“蚂蚁比武大会”。
为了验证书上所说的事情，也为了赢得比武大会的胜利，我俩分别去找两个窝的蚂蚁。我们左挑右捡，终于捉到了十只自己认为是比较强壮的蚂蚁。并把蚂蚁们分别放到同一个小盒的两边，中间用纸板隔开。小刚看到我的蚂蚁，厉声喝道：“全是帮无用??咿？书上怎么说来着？”我笑道：“瞧把你吓的，话都不会说了。”“有本事你来！”小刚边说边抽起纸板。蚂蚁们在纸盒里爬来爬去，我见此状，命令道：“进攻！”我的蚂蚁却根本不听话，依旧爬来爬去。小刚笑道：“什么统帅呀，早晚得丢了乌沙帽。”正在我万般无奈的时刻，小刚的一只大蚍蜉亮出獠牙，突然向我军发起猛攻，小刚见了大声吼道：“干了它！”很快蚂蚁们扭打起来，小刚的那些大蚍蜉，仗着人高马大，根本不把我的蚂蚁放在眼里，对我的蚂蚁又撕又咬，任意践踏，很快将我的一只蚂蚁置于死地。真让人心疼啊！誓可杀不可辱！我心里不由得为蚂蚁鼓劲，期盼蚂蚁们给小刚一个下马威。蚂蚁们的心情好像跟我一样，也都怀着仇恨。
每当我回忆起这件事，总会被那童年的无忌，逗得笑起来。
一件高兴的事
星期天，我去街上玩。走啊走，我走到了公园那边玩。突然，我看见一个妇女拎着一只大袋子。她在前面走，我在后面不远处走。我的速度比她的快，越走越近。突然，我看到从她的袋子里掉下一张花纸来。我快步走过去。呀，原来是一张一百元的钞票！我想这一下自己可发了。
这时，一位小伙伴正好走过看见我拾到了一百元钱，急忙跑过来对我说：“见者有份，我们就去买东西吃吧！你请客。”我想了一想，说：“不行，这失主丢失了一百元钱一定会非常着急的。
我就和那位小伙伴告别去找那位丢失钱的妇女。我向前面看去，没有看到那位妇女。我想才过了一会儿，她肯定还没有走远。于是，我好象警察一样四处寻找失主，没有看见。于是，我就向前跑了一会儿，啊，皇天不负有心人，终于给我找到了。她就在前面。这时，我已经跑得气喘吁吁，跑不动了。我只得停止跑步，不停地向前走着。我想喊住她，对她说我拾到了她丢失的钱。可是，我喊不出声音来。我只好跟着前面的妇女继续追。我看见她转弯走进了一条小巷。我想看来她快到家了，如果我不走得快一点，就可能会丢失踪迹。那么找起来就比较难了。我加快了脚步不停地走着。很快，我也转弯走进了那条小巷。我看见她走进了一间普通的平房。从窗户外面向向里面看，里面的生活用品是那么简单。我想她家这么朴素，丢了一百元钱不是会更急了。想到这里，我立刻上前去敲门。她开门后问：“小朋友，有什么事情？”我说：“你掉了一百元钱??”她说：“你怎么知道我掉了钱？”我说：“是我看到的。那钱是从你的包里掉下来的。”她马上去包里看了。看到是少了一百元钱，就对我说：“小朋友，你真好！谢谢你！否则，我真不知道怎么办才好。
篇二：快乐是什么
快乐是什么？快乐是一种心理感受。
快乐有时就像在天上飞的风筝一样，虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远，如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐，然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦，别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁，快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅,一袋果冻~~~~~~~恩还有很多
但在n多的选择中,快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福!快乐是什么？
太阳公公听了，笑呵呵地说：快乐就是让我看见你们能茁壮成长！
我明白了，快乐就是奉献呀！
我明白了，快乐就是享受生命呀！
我明白了，快乐就是付出之后的收获呀！
你是快乐的吗？一直快乐吗？
我们总是憧憬着未来，希望自己成为这样那样的人．悲哀的是我们做了之后却往往不那么
快乐，走到终点才发现它只不过是个中转站．我相信，快乐是一种精神，不停的诱惑却永
远捕捉不到．
曾经以为不上学是自由的，会快乐，后来才知道踏入社会是辛苦的．
曾经以为在食堂吃饭时不用排队，会快乐，后来才知道原来无秩序是不成方圆的．
曾经以为晚自习上课是有趣的，会快乐，后来才知道考试越来越多，曾经以为大学生活是缤纷多彩的，会快乐，后来才知道，有种痛苦是刻骨铭心的．
曾经以为学习充满挑战，会快乐，后来才知道，受伤之后那种渴望的煎熬．
曾经以为睡到自然醒来最舒服，会快乐，后来才知道，吃不到早饭，一上午饿着肚子也很难过．
所以，快乐是什么？是得到与得让我们来发现快乐 快乐作为人生的一种心理体验和期望，是每一个人都希望拥有的，那什么是快乐呢？
快乐就是知足——满足于自己拥有的，珍惜生活的每个时刻和机会，让快乐感染自己，也
不幸，将有多少障碍阻在前面的路上，可以帮我们克服它们的，除了自信，还有乐观向上
了，生活过得挺舒适，但是为什么却不像以前那样快乐？
社会的发展变化令人应接不暇，当电灯、电话、冰箱、彩电、洗衣机、录像机、手机、电
脑踩着时代的鼓点进入寻常百姓家之后，人们对物质的欲望得到了不断满足，但精神上的 快乐常发生在满足于当前生活的时候，即得到的亲情、友情、金钱、权力、机会多于心理
往往是我们自己亲手扼杀了属于我们自己的快乐！
间，不要蹉跎岁月，应当珍惜生命，发现和享受生活中的快乐吧！
不到，好与坏．．．之间的一种感觉吧
快乐是什么？
开心是什么？
没有太阳花朵就不开心吗？
那就是无论什么天气花朵都开心了？
快乐是什么？
爽是什么？
如果鹰不在天上就不爽吗？
那就是鹰不管在天上地下都一样爽了？
快乐是什么？
爱是什么？
如果没有可爱的人心里就没爱了吗？
不会啊，工作啊，父母啊，朋友啊，国家啊都需要我们去爱，只有爱才能做好，当然最重
那就是不管有没有爱人都一样心里有爱了？
其实，快乐就是自己的事情。
快乐是自我感觉良好；
快乐是只要你快乐我也快乐；
快乐是在爱问里有你有我有他（她）；
快乐是有了人间真情后的自然流露；
快乐是母亲看着做好的面条让儿女吃的此形此境；
快乐是父亲看到孩子的每一个事业上的进步后的笑容可掬！
快乐是什么？多少人都在寻求一个完整的答案。
得到什么而快乐。有人因为助人而乐。
快乐是人们心灵体验活动，是主体（感知主体，即我们人本身）对感知客体（被感知的对
可能因多考了10分而快乐。
实现，快乐感往往不是在最后一瞬间，而是在不断努力追求的过程中体会到一种成功与价
值的认同，从中获得快乐的。社会也是在人们不断追求中发展的。
从哲学角度来说，快乐也是外因作用于内因，相同的外因作用于不同的受体（内因不同），总结：快乐是相对的，当一个人在心里平衡时会感到快乐。
快乐就来了。
回答：2006-12-31 09:16 个人认为“快乐”事顺心正、朋友多、人缘好，自然人活得精彩。
就会感到快乐过好每一天罗.快乐就是平静，是一种修为，实际上是没有什么让自己不快乐，有句话：“只有自己允许，没有人可以伤害到你”，就是说快乐实际也是一种境界，是一种心态，是一中宽容、奉献、平和，你可以用很多的词去形容它，你也可以从你让别人得到快乐而享受快乐，你可以从
门前一个小的绿叶上得到快乐，也可以从自己宠物上的到快乐，也可以从你资助的学生优
秀的成绩单上得到快乐，也可以从你搀扶过马路的老年人的道谢中得到，其实快乐就在你的身边，就看你看不看到
快乐就是快乐,没有为什么,有的是从内心发出的快乐,而有的这是为了让自己开心起来.快乐是吃一次团圆饭
久了就会慢慢的懂得调节心态
每个人都有快乐的时候。
开心就是快乐、快乐就是开心。
怎么说呢, 笑可能代表你开心 也大多数的时候, 人并不一定会发自内心的笑, 我觉得真正的开心并不是脸上的笑容,而是心里的笑容.对我来说,开心是很多人追求了一辈子的东西.其实你好好珍惜眼
前, 珍惜身边的每个人事物, 懂的什么叫做知足, 那么你就已经
比你身边的那些人要开心很多了.开心与快乐只是无边无际的痛苦中的一小块绿洲，它可以给你安慰，让你更有
自己学习罢了
评
做自己值得的事，让自己心安就好
有着你喜欢的人和家人最重要
把心放宽，善待自己 快乐是什么？
快乐是什么？有人说，笑容满面就是快乐；快乐是什么？有人说，家和万
事兴就是快乐；快乐是什么？有人说，有了钱就是快乐；快乐是什么？有人说，保持乐观，你就可以拥有快乐，懂得快乐，善于快乐，是一种智慧，一种气度，会有新的烦恼，新的烦恼解决后还会有更新的烦恼，所以说绝对不能逃避，只
果不保持良好的心情，怎能去面对困难和挑战？不管多么伤心的事情，发生了
常心，虽然局中人往往做不到，但做到的才是强者才是智者，从痛苦与失败中
这样一句话：人来到这个世上，本来就是来受惩罚的，不然怎么会是哭着出生的呢？所以，一切的磨难只是老天对你的一种考验，如果你快乐的将所有难关
一个阶段都会遇到很多不开心的事，关键是你以一种什么样的心态去面对，就
像一杯水喝了一半，有人会说：已经喝掉了一半，有人会说，我还有一半水可
平淡，有人会很坎坷，但可能，他会有更多的收获，让我们都以快乐的心态来
吸引力定律也是如此，只要是保持乐观的心态，好的事情会不断来找你，挡也
点！青春就是拿来绽放的，不是么
简单，不焦虑，对的人。
对于俺们老年人来说就是儿孙满堂
想开心可以想一些愉快的事情 想快乐可以联系你思念的人
对一个高三的孩子来说睡到自然醒就是最简单的快乐
快乐就是心底松的开 o(∩_∩)o哈！
知足常乐，当你不开心的时候，可以找个朋友倾诉一下，也可以一个人做点平
时想做，而又没有时间做的事，想想还有那么多不如你的人，你的心情会好多
知足常乐，欲望少了人也就开心快乐了
谁都有不开心的时候 凡事有果必有因 每当不开心的时候你就把原因找出来 然后解决 反悟 味道，不变？对，不变。一语惊醒梦中人。我知道了，我明白了，忙碌其实是生活的假象，快乐依旧在你我身边，只是未察觉罢了。细细回想，夜阑人静，品一杯清茶，守一卷名著，不也是快乐吗？原来快乐还是如往昔那般简单，只不过我被生活蒙蔽了眼。
快乐，快乐是什么？对于一个学生来说，快乐是什么？对于一个刚刚面试成功的职员来说，快乐又是什么？那么，对于一个年龄已老的老人来说，那份快乐到底又是什么呢？
对于快乐，我是这么想的！对于一个学生来说，当你做会一道别人做不出的题时，并且它是对的，受到老师家长同学的表扬时，这时是最快乐的!对一个刚刚面试成功的职员来说，努力勤奋的工作，直到亲手结果你的第一笔薪水，当你升职，你是那么的快乐！所以，这就是你的快乐！那么，对于一个年龄很老的老人来说，快乐只是希望能多看看自己的儿女，希望看到儿女的幸福家庭！这些的快乐是多么的简单！
有了成功，你便有了快乐！篇三：快乐是什么 快乐是什么
快乐是什么？
快乐是什么？
快乐是每一位老师真心的称赞。?老师?是世界上最和蔼的名词，他们为了学生默默地奉献，不求回报，老师永远为学生着想——即使是斥责。人人都说：老师是辛勤的园丁，默默地耕耘；老师是伟大的红烛，燃烧自己照亮别人。
篇四：我拥有我快乐 议论文、我拥有我快乐
快乐无处不在，如果你发现了它，体会到了它，你就会感到生活是如此有意义。
快乐是什么？快乐是撒在世界各地，隐藏在每一件事情当中的神秘的色彩。
拥有快乐，不在于多少，只在于你是不是真正地体会到了它的真正含义与价值，如果你不是真正地体会到了快乐的真正含义与价值，那么你拥有很多的快乐又有什么用呢？
如果把灾难比喻成熊熊大火，而快乐则是不灭大火的水。快乐可以消除你的一切烦恼与忧伤的事情。
快乐，又像一缕美丽的阳光，可以照亮你黑暗的心灵，让你看到生活的希望，还可以修复你受伤的心灵，让你重新脚踏实地地做一个对社会有贡献的人！
快乐是水，可以浇灭你忧伤的心情；快乐是一本书，可以让你获得自信，走向成功；快乐还像一缕阳光，照在你黑暗的心灵上，让你重新做人。
篇五：痛苦与快乐作文讲评 “痛苦与快乐”作文立意指导
七、作文（60分）
在一位画家的屋里，我见到了一幅非常特别的画。那是一张被装裱起来的白纸，在中间偏左的位臵，有一块黑渍。我不明白这块黑渍到底算什么生花妙笔，被画家挂在了墙壁正中最为显著的位臵上。我琢磨了很长时间，头脑里仍然一片空白。我向画家请教，画家说：“中间这块黑渍是痛苦，每个人看到我的这幅画时，都是只看到这块痛苦的黑渍，却看不到背景里的快乐，我们的生活不是这样吗？多少快乐我们都视而不见，却被微小的痛苦遮住双眼。”我说：“按照你的说法，这张画应该是一张白纸。”他说：“没有痛苦，我们便见不到快乐。
一、构思指导 这是一道思辨型的话题作文题。所谓思辨，就是要学会辩证地看问题，而不是执其一端，不及其余。
就以本题中的“痛苦”与“快乐”二者之间的关系为例，在写作时一定要作出理性思考：“痛苦”与“快乐”是一对孪生兄弟，只有经历了痛苦，才能体会到无尽的快乐。同时，从所给的材料也可以悟出：生活中的痛苦与快乐，往往是人们不自觉地选择的结果。只盯住痛苦，就会无视它的孪生兄弟——快乐。
因此，我们写作时首先要对话题进行全面思辨，然后选取一个角度进行立意、构思。
二、选择恰当的中心论点（或题目）
1、痛苦与快乐是相互依存的
2、磨难是成功的基石
3、追寻幸福
4、天将降大任于斯人也，必先苦其心志
5、祸兮福之所伏，福兮祸之所依
6、成功来自磨难
7、痛并快乐着
8、追寻快乐
9、发现快乐
10、快乐就在身边
11、莫让痛苦遮望眼
12、幸福无处不在
13、寻在忽略的快乐
14、痛苦也是一种幸福
15、直面痛苦
16、珍惜现在拥有的
17、有一种幸福叫苦难
18、学会发现
19、没有痛苦便没有快乐 20、忽略是一种美
21、阳光总在风雨后 ▲恰切的中心论点有：8、9、10、11、13 ▲偷梁换柱的有：3、5、6、12、18 ▲偏离题意的有：1、2、4、14、15、16、17、19、21 ▲过大过宽造成脱离材料：20
三、思考下列问题：
1、判断材料的关键词是什么？
2、材料中的关键句子是什么？
3、上边不恰切的中心论点（或题目）其病因主要是什么？
四、看自己的作文具备了发展等级的哪些方面———
（1）、加分
1、论点明确：勾画出一二段中的中心论点，明确点出“痛苦与快乐”恰当关系的，5分
2、全文贯穿，防止中途易辙：划出行文中照应论点的句子。
3、丰富性：恰当典型（名人）的例子每个3分。
5、深刻性：下面两个方面写出一个的得5分
6、现实性：在现实生活中，点出生活的压力产生痛苦的，加5分。
（2）、扣分：
1、错别字，每个扣1分。（不重复扣分）题目中有错别字，扣10分。常用字连续出现5次，扣10。
五、精彩语段
1、“莫听竹林打叶声，何妨吟啸且徐行。”面对突如其来的痛苦的风雨，他不惊恐，不逃避，不哀伤，泰然处之，潇洒从容，无所畏惧，以内心的坚强心胸的豁达，为自己披上一袭避风挡雨的蓑衣。他快乐地吟啸，他逍遥地徐行，翻越一座又一座痛苦的赤壁，沐浴一场又一场痛苦的风雨，在人生旅途上始终飘荡着快乐的长啸。
高一（7）刘丽萍 耿铭 高一（8）耿传宝 点评：语言强调画面感；点明实质，苏轼为什么能够快乐？由表及里，探求根源。高一（7）刘斌
点评：能够紧密切题，对人物作出高屋建瓴的判断。
刹那的痛苦乌云，遮住了快乐的湛蓝天空；短暂的日食黑暗，彻底拒绝了快乐的太阳照常升起。
假如人人都放弃在沾染了痛苦污渍的生活中品出快乐的甘甜，贝多芬能在失聪后创作出命运的乐章吗？米开朗基罗还会在病痛中雕刻出不朽吗？列夫托尔斯泰还能在痛苦的折磨之下佳作迭出吗？
高一（7）赵宠
点评：“短暂的日食痛苦，彻底拒绝了快乐的‘太阳照常升起’”。素材化用，巧妙灵活简洁，富有诗意。“一块痛苦的污渍，让他们撕碎了书写快乐的洁白纸张”，切题并且照应原材料。情感充沛，议论中包含强烈的抒情，深刻感人。假设推理，纵深推进，对比鲜明，材料丰富。
4、他在《五月的麦地》里，用自己的执著和辛勤的汗滴，种下一茬又一茬快乐的麦子，快乐的风铃在春暖花开中摇响。可是，当痛苦的风雨瓢泼了他的麦地，他快乐的麦种霉变，风化。
无论生命的足迹抵达哪里，我只愿合着清风与阳光，快乐地跳跃。
高一(7)姚文雅
5、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。寂寞红楼，埋葬你欢乐的梦。孤独痛苦中香消玉殒。
6、一个悲观的人走过一座砖窑，里面熊熊烈火正烧得砖发红。那人问一块砖说：“哎，你真可怜，这一定很痛苦。”“不，朋友！”那砖说，“相反，我很快乐。
„„
十四岁走进拳击场，头破血流，对手体力不支而倒下，他未曾倒下；十九岁走上战场，炸成重伤，身上的二百多块钢片没有让他倒下；无数次的退稿没有让他失去希望，他不肯倒下。他说：“人不是生来被打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
“砰！”一声枪响撕碎了豪华别墅的宁静„„
几乎每个人都尊敬他，他几乎富可敌国，几乎每个女人都愿意嫁给他。
高一（8）班 王道范 赵万策
点评：恰当的引用，很有文化底蕴。
高一（8）班 李京翔
8、“我仿佛漂浮在迷雾中，伸手试图抓住什么，却总是什么也抓不住。高一（8）班 杨桂芳
9、一位中国女作家在纽约街头遇到一位卖花的老太太，她身穿旧衣，身体看上去很虚弱，却呈现出祥和的神情。
“您倒是真能看得开。
老太太的回答令女作家大吃一惊：“耶稣星期五被钉上十字架时，是最糟糕的的一天。可三天后就是复活节。
“等待三天”，多么平凡而充满哲理的生活方式，它把烦恼和痛苦抛下，专心收获快乐。
高一（8）班 孙绪江 10、28岁耳聋，终身未婚，晚年孤独，这只是贝多芬一生中的不幸的一部分。可他却始终以坚韧不拔的毅力和顽强的抗争精神成为了世界上最伟大的创造者之一。当有人问他是否为失聪而痛苦时，他说：“不，我很幸福！因为我仅仅失去了六分之一！除了耳，我还有眼、鼻、嘴、手、脚。还有六分之五！”凭借着这剩余的六分之五，他找到了生命中的终极快乐，终成一代音乐大师。
这就是贝多芬，坚强的贝多芬，快乐的贝多芬！
高一（8）刘译阳
六、学生例文
踏出痛苦，拥抱快乐
高一20班 李欣冉
人的人生不可能永远一帆风顺，如果一帆风顺，反而没有了前进下去的动力。
桑兰意外事故导致高位截瘫，可她却从未放弃。走出痛苦，像花儿一般展开笑颜；苏轼屡遭贬谪，却仍有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的从容淡定。哪怕沦落到面朝黄土背朝天的境地，也依旧笑称自己是“东坡居士”。
快乐，本就经过痛苦的洗礼之后才显得亭亭玉立、弥足珍贵。
贾谊才华横溢，本可以有一番大的作为。可梁怀王的坠马而死，让他陷入了内疚当中不可自拔，结果32岁便郁郁而终。
无论贾谊，还是三毛，本都可以有更加快乐的人生，可他们却无一例外的被痛苦的黑暗蒙蔽了双眼，却想不到打开那扇心灵的窗户，让快乐的阳光飞舞。
其实，人生免不了痛苦的光临，与其抗拒，与其沉迷，不如坦然对待，等待快乐的再次慰问。痛苦和快乐本就是双生姊妹，经历过痛苦的深渊，也会有重生的欣喜。正如凤凰涅槃，浴火重生之后才为百鸟之王；雏鹰被多次抛落悬崖才能翱翔天空。
快乐不可能时时刻刻有，痛苦更不可能永驻心头。要相信，风雨之后会有彩虹。不要因为一时的痛苦，而忽略了快乐的存在。苦中作乐，是一种境界
高一19班 郝德娜
五柳先生陶渊明，因为厌恶官场的黑暗而毅然拂袖而去，在自己的桃花源中过着清贫的生活，家徒四壁，箪食瓢饮。在常人看来，应当是一件十分痛苦的事，但陶渊明却在这没有尽头的苦寒之中，安贫乐道，在清贫之中书写了自己的快乐人生，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，“衔觞赋诗，以乐其志”，“采菊东篱下，悠然见南山”。
由此可见，在痛苦的黑暗中看到快乐的光亮是怎样的一种智慧与境界！美国的一位女作家曾经问一个以卖花为生的老太太这样一个问题：“您丈夫亡故，儿子也死于战争，您眼下的生活也这样困难，您是怎样做到一直保持这样乐呵呵的心态的呢？”结果老太太的回答令她大吃一惊：“耶稣被钉死的哪一天充满了苦难，但再过三天，就是复活节。
“一切都会好起来的。”这是怎样的一句充满哲理的话语。
篇六：用心,便是快乐议论文1000字 用心，便是快乐议论文1000字
用心，便是快乐议论文1000字
欧阳晴
周月华，艾起，一条路，两个人，二十年。一个平凡的乡村医生，无须壮志豪情。她只是用一个温暖的医药箱便为山间百姓送去安康与快乐。山路崎岖，不怕，她的心一直都在乡亲那，把他们的安康当做自己的快乐，用心抚摸每一个受疾病缠绕的人，传递自己的呵护。她用心执行着自己神圣的使命，一如身上雪白的大褂，纯洁，善良。
作为一名学生，用心就该尽己所能，着眼于学习。作为一名教师，用心就该倾尽平生所学，授人以渔。作为一名建筑工人，用心就该拧紧每一个螺丝钉，像螺丝一样死守自己的阵地。
第二篇：快乐的议论文高二
快乐，是人类众多情感中人们最喜爱也是最渴望的一种。人生苦短，寻寻觅觅，乐在何处?下面小编给大家分享一些快乐的议论文高二5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
快乐的议论文高二1
快乐是很珍贵的，没有快乐就没有一个好的状态。如果你一天到晚愁眉苦脸的，对工作肯定是很冷淡的，那么你的生意也一定不好，至少给人的印像是不好的。所以快乐是生命的根本，世界上最长寿的一位女士透露她的长寿秘诀：那就是快乐，再加上发自内心的笑。快乐是金钱无论如何也买不到的，快乐是用时间换来的。快乐不等于金钱，也许用金钱可以买到权利，地位......唯有快乐是不掺和金钱成份，是最纯净的，也许你得到了金钱，就失去了快乐。
有这么一个有趣的故事：有一个农夫，他日出而作，日落而息，十分忙碌，却然不富裕，倒也和美快乐。有一天农夫在耕坛中挖到了一个金罗汉，所有人都为他高兴、快乐，可农夫却闷闷不乐，愁眉苦脸的。别人问：“你已经是百万富翁了，怎么还不满意?”农夫说：“我在想别的十七个罗汉在哪儿呢?”农夫得到了一个金罗汉却失去了往日的快乐，从此金罗汉再也换不回快乐了。快乐和金钱哪个更好呢?钱乃身外之物，只要够用就行了。因为钱太多要泛滥，而快乐能使人平易近人，就像你喜欢一个和和气气的人，不喜欢一个凶巴巴的人一样，别人肯定会喜欢你的。所以我认为快乐>金钱，你如何认为就在留言板上写吧!还有一个故事：小镇上有对夫妻，男的公司生意红火，几个月才回家一次，儿子去了很远的地方读书，女人孤身一人，日子过得很不快乐。男人让她去和亲戚们聊聊天、打打麻将，但一段时间后，她又不开心了。有一天，她对男人说：“我想开家花店，一定能赚钱。”花店不久开张了，她每天很忙碌。来买花的人很多，女人也很高兴很快乐。但是，男人算了笔细账，发现不但没赚，反而亏本了。有人问他：“你的那间花店还开吗?”他说：“还开。”“是赚还是亏”那人又问。他说：“赚”。“赚多少?”他悄俏说：“赚的是快乐。”对于这对夫妻来说，金钱<快乐!
快乐是金钱买不到的，让我们珍惜快乐，也就是珍惜时间。让我们好好的体验快乐吧!让生活充满快乐!生活中洋溢着快乐吧!
快乐的议论文高二2
快乐就像一个放在那儿的红红的苹果，咬上一口，那甜甜的感觉就是我们要的一个快乐，你不咬它，便不知道它的甜美，也就品尝不到快乐。
我的世界里，有许许多多的快乐在向我招手。
在假期里，没有了作业和钢琴的负担，虽然有一些作业，但也是很轻松的!每天一起来，写一会儿作业，玩儿一上午，玩儿的累了就弹会儿钢琴、写会儿作业。晚上约上三、五个小伙伴在院子里尽情地玩耍，一直玩儿到很晚，第二天，可以一觉睡到晌午……不用担心早晨不能按时起床、到校、上课……哪像开学的时候呀，每天别说尽情地玩儿了，就连玩儿一小会儿的时间都没有!作业那么多，再弹上一个小时琴……嗨，别提了!
不过，学习当中也能找到快乐。有时，读着课本上的文章，就好像站在旁边看见了那一丝一毫的细节，身临其境的感觉真的好棒!有些课文带我走进怡人的景物中，让我感受趵突泉的清浅、鲜洁;西子湖畔不同韵味的绿;海上日出的奇观;美丽如诗的夕照;还有“棒打狍子瓢舀鱼”的北大荒。有些课文让我跟文中的人物近距离接触，过瘾地看小英雄雨来机智地与日本鬼子斗;晒得黝黑的挑山工挑着重担行走在陡峭的山路上;鲁迅先生为车夫仔细地擦着药水;饿着肚子依旧顽强行军的倔强的小红军;牺牲自己生命来挽救乡亲们的猎人海力布……我与他们一起欢笑，一起悲苦，一起感动，一起沉思。
而练字呢，不仅能让我的写字水平提高，还能磨炼我的耐性，真是一举两得呀!
弹钢琴更能陶冶我的品性，有时弹着弹着，连我自己都沉醉在优美的旋律中。
想想看，邀游在知识的海洋里，还真的有一种好爽的感觉呢!特别是每学期期末考完试，我就盼着领通知书的那一天。因为我每次考试成绩都还算理想，每当紧张地等老师发下考试卷时，看到我得了满意的分数，顿时觉得自己有一种成就感，一种很伟大的感觉，那种感觉真的让我好快乐!而学习的烦恼便被这快乐驱赶到很远的地方了!
其实，生活本来就是幸福快乐的，只是看你怎么样去感受。当烦恼找到你时，你也可以从烦恼中找到快乐。
快乐的议论文高二3
1+1=?等于2~看到这样的题目，你肯定会说道：“这么简单!白痴都会做!”这是你面对一道数学题的回答。但是，如果你面对的是这样的一道题：“快乐是什么?”你的回答会是怎样的呢?是否会跟面对“1+1”是的回答一样呢?
快乐是一种美丽的心境。曾经，我也认为快乐是很难去寻找的，快乐时可遇而不可求的，想要变快乐是一件多么困难的事。。。找快乐，找得好辛苦，却发现怎么也找不到快乐。其实，大可不必这样去感受快乐。快乐是触手可及的，快乐是如此简单的。。。
有人说穷人不快乐，原因是他们三餐都吃不饱;也有人说富人不快乐，是由于他们无时无刻不在担心自己的家产是否会减少。。。谁说的呢?!我可不这样认为。穷人有穷人的快乐，他们会为吃上一顿饱饭而兴奋不已，不用担心他们自己的家产哪天会被盗去。富人有富人的快乐，他们不会为三餐发愁，会为自己高贵、令人羡慕的地位而感到骄傲。
所以，快乐就是这么简单。关键是自己如何去看待。
并且，快乐不一定要是什么特好特令人振奋的感觉。俗话说得好“身在福中不知福”，我想所有的人都是这样的吧。面对平凡而重复的一天天我们感到枯燥、无聊，觉得厌烦。为何我们不想想，这其实也是一种快乐呢?试想一下，假如有一天我们离开了现在的生活，又突然有一天失而复得，我们会怎么样呢?我们肯定会欢喜跳跃，为有这样美好的生活而快乐。。。呵~人，真是个不知趣的东西，面对许多东西，就像是快乐，为什么我们总是在拥有它的时候感到不满足呢?
讲了这么多，目的只有一个，教你如何面对快乐，感受快乐，寻找快乐。
敞开你的心扉吧!乐观的面对一切事物，就算明天是世界末--，--也用不着发愁伤心，勇敢对自己说：“没什么大不了!”这样，你一定会逐渐成长为一个天天快乐，热爱生活的人!
朋友，当你看到此文时，不管你现在心情如何，请露出你的笑脸，对着天空大声说道：“快乐，如此简单!”
真的，快乐如此简单!
快乐的议论文高二4
快乐其实很简单，有时是一个玩具，有时是一个知己，有时是一个或几个平凡而普通的东西，就足以让一个快乐无比。
——题记
快乐就像沙漠中的一眼绿洲给人以希望;快乐就像烈日下的参天大树，给人以清爽;快乐有时还像一串串酸梅，望梅止渴，给人以动力。
蓦然回首，我看到了淡泊与快乐相伴。刘禹锡放弃了作官，归隐山林。虽比不上宫廷的华丽，虽没有山珍海味，美味佳肴，但他双何尝不快乐呢?“可以调素服琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”不就是他快乐的表现吗?虽有“苔痕上阶绿”的窘况，但也有“草色入帘青”的别致景象。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，整天饮酒作诗，切磋知识，没有管弦之乐来扰乱自己的耳际，也没有如此多的案卷公文来使自己的身心劳累，又怎么能不快乐呢?
快乐其实就是这么简单。不慕荣利，避世退隐是他们的快乐。
蓦然回首，我看到了忠贞与快乐相伴。文天祥被元兵所捕，断然拒绝了投降元朝的决定。他深知自己如此抉择，定会使自己走上绝路，但他毫不后悔，他不能背判自己深爱的大宋，即使已经覆灭。他虽然知道自己注定要死，但他又何尝不快乐呢?他没有像其他被捕的官员一样向成吉思汗伏首称臣，而是成为了一位宁死不屈的英雄。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是啊，能为自己的理想而奋斗，甚至牺牲，又何尝不快乐呢?
快乐其实就是这么简单。坚贞不屈，赤胆忠心便是他的快乐。
蓦然回首，我看到了理想与快乐为伴。“各国的变法，都是经过流血牺牲才成功的，中国人还没有流血，让我来做第一个吧。”说罢，谭嗣同便被推上了断送台。但你能说他不快乐吗?当然不，他献身于自己所敬爱的变法事业，他献身于中国富强的途中，他又怎能不快乐呢?“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”不正是他快乐的表现吗?
快乐其实就是这么简单。为理想而献身，快哉快哉便是他的快乐。
快乐其实就是这么简单，不仅仅拘于物质，而是执著于精神。当每个人的精神、理想被满足时，他又怎能不快乐呢：其实快乐就是这么简单。
快乐的议论文高二5
艺术家殚精竭虑创作了作品，小孩忙了一天才堆成堡垒，医生奋力抢救了病人，这便是他们的快乐，的快乐。的确，快乐其实很简单，能在自己的岗位上尽自己的努力完成任务，那便会觉得快乐。
快乐其实无处不在，世界上每一个角落都充满着快乐。即使是做了一件很小的事，你也会觉得很快乐，因为那是你勤苦工作得成功的结果。经历了漫长的过程，你的认真、你的付出有所值，于是让你有成功感，感受成功的快乐。无论是小孩堆城堡，还是你绞尽脑汁终于破-解了一道难题，成功感的到来都会让你快乐无比。快乐就是在一件也许很小的事情中，你尽力地去办好它，快乐也就随之降临——快乐其实很简单。
世界上的快乐是什么?获得大笔财富?拥有的权力?享有的地位?非也，并非前面有个“最”字的便是世界上的快乐。由此看来，快乐也存在于平凡之中。教师在教会学生某个问题时，觉得那是的快乐;清洁工把城市打扫得一尘不染时，觉得那是的快乐;尽自己的能力帮助别人时，觉得那也是的快乐……快乐平凡而简单，平凡中也有快乐——快乐其实很简单。
不难发现，身在帝王之家的皇孙贵族也未必处尊享受而觉得这是他们的快乐，获得快乐是需要认真付出的，因为尽一个人的能力去干好一件事情，才能体会其中的快乐。
快乐不一定是要身在帝王之家，快乐不一定要非常富有，快乐也不一定要有极大的权力与极高的地位，比尔盖茨是世界首富，但他却不会因为自己是首富而觉得是世界的快乐，相反，他会觉得在事业方面的成功经营和尽自己的能力做慈善事业才是世界世界上的快乐。快乐是要用心去付出的，用心去对待一件事情，你才有可能成功，快乐也才会随着成功出现——快乐其实很简单。的确，快乐并不难找，快乐会时常围绕在我们的身边打转。尽自己的能力干好每一件事吧，就在你认真地付出，获得成功的那一瞬间，快乐就降临了。
快乐其实很简单。
第三篇：伯乐相马议论文
成语典故：伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。篇二：谈毛遂自荐与伯乐相马
漫谈毛遂自荐与伯乐相马 中学时代学习了《马说》一文,我懂得了人才的发现离不开伯乐的道理，但工作以后让我懂得了人才更重要的是自身能力的培养和毛遂自荐的勇气。“伯乐相马”是用人单位去选聘优秀人才；“毛遂自荐”就是自己主动崭露头角证明“我行”。这是两种不同的招兵买马方式，对于个人而言，被“伯乐”相中当然是最好不过，然而正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，有时候“毛遂自荐”也是获得机会的一条捷径，而且更能表现出个人的胆识和魄力。人们赞颂毛遂遇事机敏应变的才智，也歌颂他自告奋勇的精神。毛遂有把握机遇的本领，让机遇之神垂青自己的才能，从而使自己的大智大勇不失时机地得到了充分发挥。如果毛遂不能主动出击，及时把握机遇，那么，他即便怀有旷世之才也只好永处“囊中”了。当今社会就业难，难道真的很难吗？总会有人感叹当今社会再无伯乐，而且求职者们也乐于用“毛遂自荐”来自勉，但他们却忘记了这个典故中关键要素：毛遂无疑是个很有才华的人，但他却吃了三年“闲饭”，连主子都忽略了他的存在。
俗话说的好“机会总是留给有准备的人”，“千里马”在遇到“伯乐”之前，只有使自己成长为有真才实学的“千里马”，为伯乐的到来做准备，才有机会被发现，成为真正的“千里马”，否则只会是一匹一事无成的“千里马”。所以我劝劝大家：“千里马”不是徒有虚名，学好毛遂再自荐吧！看了下面这个故事我想你会茅塞顿开。
故事讲得是一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了，说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣又问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。钦差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣让它跑一段路看看。马用力地向前跑去，但只跑了几步，它就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了，不行！”钦差大臣说完，转身离去。
任何时代，“千里马”自荐成功的前提条件，必须得有真材实料。否则，即便你天天窜到盖茨、奥巴马面前说自己多优秀，他们也不会给你机会。我想，这也是历来自荐者无数，但史上只有一个毛遂的真正缘故。缺乏内功的“千里马” 盲目自荐，到最后，只能是在“梦想很丰满，现实很骨感”的感叹中自怨自艾罢了。要想毛遂自荐成功，在心急火燎地开始自荐前，最好先学学那个自荐前的毛遂吧！篇三：议论文
《“伯乐相马”别议》阅读训练
“伯乐相马”的典故，在我国已流传两千余年。从春秋秦穆公时至今，无论社会如何变 迁，但人们在选拔人才时，总不忘用“伯乐相马”作比喻，而对“相马”的弊病却很少触及。
其实，就选拔人才而论，“相马”远不及“赛马”来得客观公正直接。不可否认，“伯乐相马”，不管在古代还是现代，对_______、_______、_______ 人才 乃至推动社会发展曾起到积极作用。但仔细考究，它在理论和实践上对人们的误导，又是显
而易见的。唐代文学家韩愈有名言：“世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐不常
有。”其实，韩愈只说对了后一句，前一句却说错了。按照唯物主义观点分析，“千里马”先
于“伯乐”而存在，决不是因“伯乐”发现后才 有的。
再说，“相马”能否选出真正的人才值得怀疑。众所周知，在以往旧体制下，凡自称或 被人们颂为“伯乐”的，都是有名望或握有实权的人物，平头百姓是没这份权 力的。问题
也就出在这里。假若“相马”的权力交给人品高尚的“伯乐”，真正的人才会脱颖而出，这
的确是福。但这权力如落入品行低劣的“伯乐”之手，那将是 祸。任人唯亲、唯近，以权
谋私、结党营私等，正是品行低劣的“伯乐”们的拿手戏。他们往往以个人好恶作为衡量人
才的尺度。那些品行不端、才识平庸又想出人 头地的被“相者”，则不择手段，投其所好，那些只知凭真本事堂堂正正 做人、踏踏实实行事的人，不屑于对上层或权威人物献媚，如
落于品行低劣的“伯乐”手中，即便有本领恐怕也难有出头之日。
接下来说“赛马”。我国已进入发展社会议市场经济时期，用人体制正在发生变化，“赛 马”正得其时。只有引入“赛”的机制，才能发现真正的“千里马”而重用 之。在赛的机
制下，把所有的“马儿”放在同一起跑线上，给予相同的负荷量，让他们各展其才。这时，真正的“千里马”就会飞奔千里路程，而那些平庸的 “马”，即便拼了命也很难赶上“千里
马”。在万马奔腾之际，“千里马”与平庸的“马”优劣分明。对“千里马”应予重用，让其
领时代之风骚。对那些平庸的 “马”，也应找个适当的角色，让其干该干的活去。
15、根据自己的理解，将“使用”、“识别”、“举荐”三个词分别依次填入下边句子的空
格内。
不管在古代还是现代，对_______、_______、_______ 人才乃至推动社会发展曾起到 积极作用。
16、本文的中心论点是_____________________，这个论点是通过什么引发出来的？ __________________________________________
17、文中加点的“赛”可以用哪个词来替代？为什么？试说说理由。_______________________________________________________________
18、从文中看，“相马”的弊病是____________________________________； “赛马”的好处是__________________________________________
19、“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明“伯乐”对发现“千里马”起着重要作用。
倘若现实生活中“伯乐”就是没有发现“千里马”，那么你认为“千里马”是否能发挥才干，崭露头角呢？(二)1）测验不及格，升学考试成绩未达最低控制分数线，比赛取不上名次?? 这都叫失败。
失败的滋味当然是苦的。
（2）人的一生，不可能永远___________________, 不可避免要遭受这样或那样的失败，只不过有的人栽跟斗栽得多些，有的人栽得少些罢了。可以说，人生是不断栽跟斗，而又不断爬起来前行的漫长过程。
（3）失败的下一站是“痛苦”，但不是终点站，而是岔道口。这岔道口分出两条路：
一条是__________________,一蹶不振的路，这条路通向彻底的失败；另一条路是汲取教训，再接再厉的路，这条路通向再失败或失败的反面——成功，但只有踏上这条路，才有成功的
希望。因此，一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。问题在于：站在“痛苦”
这个岔道口时候，自己选择的是哪一条路。
（4）1 9世纪初，有一位英国将军在战场上吃了败仗，________________,躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。茫然中，他忽见墙角处有一只蜘蛛在风中拼力结网，蛛
丝一次次被吹断，但蜘蛛一次次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。将军深受激励，后来
______________ , 终于在滑铁卢之役打垮了自己从前的对手拿破仑。这位将军，就是
历史上赫赫有名的威灵顿。
（5）威灵顿将军的故事，不正好说明失败并不尽是最终结果的道理吗?失败并不怕，痛
苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。失败是一个未知数。当我们失败之余，勇于化痛苦为动
力，那么，就有可能从“痛苦’’这个岔道口，找到通向成功之路。我说的这番话，你认为
对吗？
1、给文中空格依次填写词语，恰当的一组是()a． 万事中意 心烦意乱 落荒而逃 卷土重来 b． 一帆风顺 心灰意冷 落荒而逃 重振旗鼓 c． 春风得意 心惊肉跳 东窜西逃 弃旧图新 d． 一帆风顺 心猿意马 抱头鼠窜 招兵买马 2
2、本文的中心论点是()a．失败是个未知数。
b．一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。c．失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。d．当我们在失败之余，勇于化痛苦为动力，那么，就有可能从“痛苦”这个岔道口，找到通向成功之路。
3、本文中引述威灵顿将军的故事是采用_______________ 的论证方法，以此来证明 _______________________ 的道理。
4、本文在论证中多次运用比喻，如以_________________________来比喻人生受挫折，以岔 道分出两条路来比喻_____________________；前者证明的道理是 _____________________后者阐述的道理是_________________________________
5、“失败是个未知数”是因为 _______________________________________________篇四：高中议论文写作教学研究
高中议论文写作教学研究
一、什么是议论文
（说明）
议论文，是以议论说理为主要目的的文章。议论，是一种表达方式，在很多文章中需要这种表达方式来讲道理，最终使人信服。议论文，不是一个空洞、抽象的概念，它可以有多种呈现形式，评论文便是其中之一，包括乐评、影评、书评、艺评等具体内容。上文是一篇文艺随笔，带有明显的赏析、评论的味道，给人启发，富有情趣。[示例二——演说文] 某电视剧里有句台词：“实在没办法了，就去当作家。”
：我们原来是想到哪儿去？我们压根儿为什么要活着？
他们可能只是“实在没有办法”时的一群探险者。
（说明）
除了赏析评论文，议论文还可以表现为其它形式，比如演说辞。因其有观点，有认识，有阐释分析，故带有明显的说理意味。
二、为何写议论文
1．对生活的发现（填补）2．对众说的定夺（辨析）3．对前说的补充（完善）4．对歪说的纠正（批判）5．对问题的建言（解决）
[示例一——对生活的发现（填补）]（说明）“为何写议论文”，这个问题的提出，是从写作心理需求上给学生一个写议论文的理由。“我有话要说”“我有理要论”??这种由内而外的动机激发，将使学生的议论文写作更加主动。议论文写作动机之一，是“对生活的发现”——当学生确信有些道理值得向他人说一说，换言之，他能够向他人展现自己在品味生活上的聪明才智，甚至相信自己能够填补一些空白——讲出一个有价值的道理，他便有写作的冲动。如同前人在“水陆草木之花，可爱者甚蕃”中发现了莲花独有的价值一样，立论的主动将会使学生对写作充满感情。
科学也是这样，它所做的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿地察看小方砖，以此来探索由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层。[示例二——对众说的定夺（辨析）] 石钟山记
〔宋〕苏轼
（说明）
写议论文的第二个理由，是对于众说纷纭的问题做出力所能及的定论。尽管这定论并不一定是真理，但却是学生经过思考与探索得出的令自己目前较为满意的结论。如同苏轼不满足于郦道元与李渤对石钟山得名的解释而自己亲自考证、做出结论一样（尽管苏轼这个结论后来也被推翻），学生如果能够将立论当做辨别真伪、去伪存真的过程，这种写作对其一定是充满乐趣的。
杂说
（四）（说明）
写议论文的动机之三，是随着时代的发展，我们对事物会不断形成新的认识与判断。出于完善旧说或超越旧说，学生的立论则会充满热情。
对于“伯乐相马”这一古老的题材的处理就是很好的例证。
以上从庄子到这位中学生，围绕“伯乐相马”作文章，立意达五六种之多，又篇篇不同，各成一家之言。对新思想、新见解的热爱与追求，常常是学生写作的切实动力。
写议论文的动机之四，是在歪理谬论充斥的环境中，弃恶扬善、匡扶正义精神的展现。韩愈针对“师道之不传也久矣”社会现实，发出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的呼声。参与社会生活，表现青年一代的担当与才智，是学生立论的可贵心理。
（说明）
写议论文的动机之五，是在揭示、辨别、批判之后，能以一己之力提出合理化建议，帮助解决相关问题。魏征《谏太宗十思疏》就不仅是一篇批评之作，在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，最为可贵的是提出了居安思危，戒奢以俭等十个具体建议。这对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。同样，学生的立论如果能够为生活的美好多提建议，不但发现问题，也努力解决问题。此等写作意图将更为高妙。做社会发展、国家建设的有用之材，也是学生的渴望。从这种心理中寻求突破口，将使议论文写作教学更加受到学生的重视。
三、如何写议论文
训练一：角度与论点
训练二：论据与论证
训练三：议论的条理
训练四：议论的辩证
训练五：议论与反驳
训练一：角度与论点
【训练目的】 学会从不同角度思考问题，从而使自己的观点正确、新颖、深刻。
【训练指导】
议论文是以理服人的。讲理，首先得考虑说理的角度。选择论说的最佳角度，是确定一篇议论文的思维方向。“角度”与“论点”之间的关系很是密切：角度定了，才能由此深入下去，产生文章的论点。因此，对于议论文而言，我们不妨将角度的选择和论点的确定统一起来，使写作过程更现实，更有意义。
选择最佳角度，使议论文的论点正确、深刻、新颖，有足够的说服力，是我们努力的方向。
（一）论点的正确
论点的正确，包括两个基本点：第一，作者必须从实际生活出发，注重观点与材料的一致性；第二，作者下笔成文时要面对现实，针对现实的需要，突出文章论点对时代的积极作用。
首先，作者要力足于生活，从大量的材料出发，尊重材料的实际情况，提出的每一个观点、每一种感受都要“有据可查”。这就要求议论文不仅有论点，而且要求观点与材料能够和谐。我们既反对“小题大作”，即超实际地对材料进行主观发挥、人为“拔高”。同时，我们也反对“大题小作”，有些材料确实值得深挖，事情虽小，但包蕴着丰富的意味或深刻的道理，如果等闲视之，也会糟蹋一些好材料。只有对材料的性质、含义进行仔细地分析，才能得出比较客观的“如实”的判断，才能使我们的论点正确、适宜。
另一方面，作者通过文章所体现出来的种种观念、意识也应正确，即我们应当站在时
代的高度来看待问题，使我们的论述具有鲜明的时代性。一个时代有一个时代的生活，一个时代有一个时代要解决的问题，我们写文章，应当时刻有一种时代的意识，时常问问自己，现时写这样的文章有没有意义，有什么样的意义。作者要能够站在时代的前列，敏锐捕捉时代气息，及时提出并回答当代人们普遍关心的现实问题。这样的文章论点才是富有时代精神的，才是正确的。
（二）论点的深刻
论点的深刻，是指作者见识高远、独到，能够认识到问题的本质，能够提出解决问题的办法，能够给人以思想的启迪，能够揭示生活的真谛。论说性质的文章重在分析问题，谈道理。论说文立意的深刻与分析什么问题，谈什么道理有很重要的关系。写论说性质的文章要善于捕捉生活中很多事物的主要矛盾，发现生活中有认识价值的事物和生活中急需解决的问题。如何使论说文论点深刻，至少有如下两个方面可以考虑和尝试。1．善于发现，珍视每一种生活体验，挖掘世象背后的生活哲理，使之具有教育意义。王安石的名作《游褒禅山记》，作为一篇“游记”并无多大看头，好像与唐宋八家的大手笔不称。他的这篇“游记”比起谢灵运、徐霞客的同类作品，不仅是意犹未尽的问题，简直要算暗淡无光了。文章先写了对褒禅山和华山洞得名的考证，不提山势风光。再写游洞，前洞“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”，只草草概述；后洞除了概述“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒”外，倒是多写了句“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”，至于怎么个“难”，怎样的“奇”，就再不提一字了，游程就宣告结束了。哪里有这样的游记？正当文章山穷水尽之时，作者非同一般的文章出现了，也就是作者总结这次行程而生发出的“悔”。作者的悔恨不是一味怨别人，而是责备自己不该盲目地跟从他们。由责而生悔，由悔而生悟，由悟而生叹，发出的一大段议论成了文章的价值所在——“世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。??尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”无限风光在很少有人去的险峰，没有志向的人是无法领略的。自己已然尽力便可无怨无悔，旁人还如何会讥笑我们呢？王安石由这次败兴的游山生发出的感怀，显示出他的非凡，不愧为大手笔！
《游褒禅山记》名为游记，实为一篇论说文。游山只是说理的一个引子，但是，它不是可有无的，没有游山，文章的说理就失去了根基。
我们从中得出的启发是：深刻的哲理来源于生活，许多生活现象中都有值得挖掘的东西。无论成功、失败，欢喜、悲伤，光荣、屈辱，每一种生活体验都值得我们珍视。2．善于怀疑，对人们惯常思维和“流行时尚”有一种冷静的评判，保留可贵的对世风的批判意识。
前辈学问家曾说过类似的话，交朋友要真诚，将心比心，在疑心之处不疑；而做学问要多提问，敢于打破常规，在不疑之处生疑。写论说文章也要有这种怀疑精神，要敢于问：大家说对的必定对吗？流行的东西一定好吗？以前别人都是这样看的，现在还应该这样看吗？
保持对“大家都这样”的怀疑，是一种思想解放，也是一种实事求是。我们所提倡的对世风的“批判意识”并不是一味的反对，而是分清正确的和错误的或有用的和无用的，具体问题具体分析，不同问题区别对待。有许多论说性质的文章正是在怀疑与批判中显示它的强大生命力和深刻内涵的。
龚自珍的《病梅馆记》是这个方面的典范。这虽是一篇“记”，却有着潜在的说理意图，我们也不妨将它视为一篇有着论说意味的文章。这篇文章写文人画士认为弯曲、歪斜、稀疏是梅树的美，他们以此为标准来衡量天下所有的梅树，符合这个标准就能卖高价，不符合这个标准便被视为无用之材。这个理论一推广开来，卖梅的人将梅树约束、迫害得近乎病态，许多梅树禁不住折磨，纷纷夭折。龚自珍在《病梅馆记》中首先勇敢地指出“文人画士之祸
之烈至此哉！”痛斥他们的荒谬。继而提出建病梅馆及种种拯救梅树的措施，文末抒发自己愿以毕生精力疗救这些可怜的病梅。文章表面上说梅树，实际在论人才。“万马齐喑”固然可叹，但“万马齐病”就更为可悲。文章的深刻性就在于此，在于它对社会痼疾、社会流毒的批判。
辨真假，明是非，判善恶，别美丑，是论说文章的重要任务。从前有个寓言，讲的是谣言说了三遍，听者便相信了。我们写论说文章时，对于那些貌似真理的谎言、貌似时尚的不良风气，敢不敢与之宣战呢？深刻的文章立意，便在这宣战中。
（三）论点的新颖 论点的新颖，是指一篇议论文的观点要能够见人所未见，言人所未言，给人以新的启示。
那么，如何才能使自己的文章呈现出新的发现、新的见解呢？主要表现在两个方面。1．选大家不曾选过的题材，塑造别人不曾塑造的形象，表现别人不曾表现过的主题。以创作报告文学见长的作家黄宗英说：“大伙和都嗡着去写的题材，再动人，我不选；别人写过的，我一般不选。”写作的大忌之一就是“撞车”，社会生活丰富多彩，创作道路广阔异常，完全没有必要挤在同一个题材和同一个立意上，造成千军万马过独木桥的态势。无论日常习作还是考场文章，都不讲“凑热闹”，否则用力不小，收效不大。2．对于那些大家写过的题材，若想表现出新颖的立意，最好的办法就是选取最新、最佳的角度，表达单属于“我”的东西。歌德说过：“诗人之所以是诗人，正在于他有足够的心智，使一件平凡的对象现出一个有兴趣的方面来。”“平凡的对象”是我们平日司空见惯甚至早为人们说过的事物，而“有兴趣的方面”便是我们看问题、考虑问题的新角度。这样便能言人所未言，写出人们“眼中有而笔下无”的东西。
训练二：论据与论证
【训练目的】
学会用可靠、典型、新鲜、丰富论据来证明自己的观点。
【训练指导】
议论要有证据，是说一篇议论文的材料要过硬，能够很有力地支撑论点，使文章有足够的说服力。要达到这样的效果，则要求议论文的论据可靠、典型、新鲜。议论要有方法，是说要善于运用这些材料去证明自己的观点，这就是论证。
论证不是孤立的，它体现在运用材料证明观点的过程中，体现在对论据的驾驭中。(一)运用可靠的论据来证明论点
论据的可靠，包含两个基本点。第一，文章引用的材料不虚假，不是自己断章取意任意改造的，也不是自己道听途说未加核实的，更不是自己欺世盗名随意编造的，每一条知识、每一个数据都要力求准确无误。
为了保证材料不虚假，我们应当本着实事求是的精神：记事，当明确其时间、地点、人物；引文，当注明作者、出处、篇名、页数等，尽量用“第一手”材料。
在引用材料方面，有时大作家也存在遗憾。当代作家肖复兴酷爱音乐并写了大量优美的音乐欣赏随笔，深受爱乐人的喜爱。但在引用材料方面，一位读者曾致信作者：“你在《小提琴之恋》一文中提到杰斯其人，他是18世纪杰出的小提琴制造大师，文中说杰斯真正出名是在1842年，得力于帕格尼尼，但帕格尼尼（1782－1840年）那时已经去世，而杰斯自己也早在1744年去世。那么以后的时间就都有误了，不知是你引用的那本《小提琴的荣光》一书有误，还是别的原因。”读者除了表达对作品的喜爱，同时也指出了作品在引用材料上的问题，尤其是转引原文时可能出现的问题。作家肖复兴本人将这封信也一同发表出来，向读者致敬。我们可以看到作家的胸襟，也可体味材料真实的难能——唯有认真细察，才可能妥善解决这个问题。第二，文章的取材要反映社会生活的本质和主流，不能以个别或例外来代替全部、所有，如果以偏概全，反映生活、论述问题无疑会失真。对于这个问题，列宁有一段话可借鉴：“如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那么，事实不仅是‘胜于雄辩的东西’，而且是证据确凿的东西。如果不是从全部总和、不是从联系中去掌握事实，而是片断的和随便挑出来的，那么事实就只能是一种儿戏，或者甚至连儿戏也不如。”（《统计学和社会学》）深入观察生活，注意用全面的、联系的观点来看待生活，有助于我们摆脱一些偏激的看法，正确地认识生活。
所谓论据典型，就是指在论述过程中尽量使用那些能够通过个别现象反映一般情况、通过个性特征反映共性规律的材料。典型的材料能经济地表达文章的观点，深刻地提示事物的本质，从而具有广泛的代表性和较强的说服力。选取典型的材料，首先要求这个材料有自身的个性，能够给人留下鲜明的印象，同时能够恰到好处地论证说明你要阐述的问题。
夏衍在他的一篇散文《野草》中，一开篇就讲了个小故事，说有人问世界上什么东西力量最大，回答者众说纷纭，有人说大象，有人说狮子，而答案竟然是－－植物的种子。为了说明这个问题，作者引了下面这个很有说服力的材料： “人的头盖骨结合的非常致密，坚固，生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开，都没有成功。后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和温度，使种子发芽。一发芽，这些种子便以可怕折力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。植物种子力量之大如此。”
这个材料不仅很好地解释了问题，同时作为文章的关键性材料，成为立论的基石。(三)运用新鲜的论据来证明论点
所谓论据的新鲜，指论述过程中使用的材料新颖、别致。论据新鲜包含两个基本点： 第一，选择时代感强的材料，往往表现为新的信息，新近涌现的人和事。青年学生是社会生活中最为敏感的群体，对新生事物的适应能力比任何人都强，对最新信息的捕捉比任何人都迅速。因此，在选择新颖的材料方面，应该是比较容易的。从近年高考作文的情况来看，很多学生的视野是很开阔的，在作文选材方面很是新颖，表现出很强的时代感。第二，选择那些并非新近发生，但是没有或很少被人采用过的材料。邓拓写过一篇文章叫《一个鸡蛋的家当》。作者取材于明代小说家编写的一个故事：一个穷人捡了一个鸡蛋，高兴地告诉妻子自己将要富了，蛋生鸡，鸡生蛋，卖鸡买牛，大牛生小牛，不到三年便可有一百五十多头牛??妻子一气之下打碎了他的鸡蛋，毁了他的所有家当。邓拓通过对这个材料的深挖，提示了“历来只有真正老实的劳动者，才懂得劳动产生财富的道理，才能够摒除一切想入非非的发财思想，而踏踏实实地用自己的辛勤劳动，为社会也为自己创造财富和积累财富”这一深刻主题。可见，那些未被发现和使用过的材料如果能够挖掘出深刻含义，也可以成为新颖的材料。
掌握最新的信息掌观察，靠传媒；而获取“珍稀”材料，则很大程度需要靠阅读，靠对生活的琢磨。
训练三：议论的条理
【训练目的】
学会用横向并列式和纵向递进式的论证结构来议论说理。
【训练指导】
文章须言之有物、言之有理，而有物、有理需建立在言之有序的基础上。这“序”就是结构。清代戏曲家李渔认为，工匠建造房屋必须首先筹划“何处建厅，何方开户，栋需何木，梁用何材”，也就是说胸中先要有构图方能挥斧运斤。写文章犹如建造房屋，挥毫泼墨之前篇五：写马的作文950字
写马的作文950字
写马的作文950字
小时候，很羡慕唐僧骑着白龙马游走两天的那一派逍遥。总幻想着有朝一日，白己也能骑着白龙马，腾云驾雾，到九霄之上邀游一番。亲眼看一看天庭的模样，看一看玉皇大帝的“龙颜”。当然，这样的愿望只有在梦中才能得以实现。
我和马的>第一次亲密接触，是在位于江西龙虎山脚下的一个马场里。骑在马背上，握紧缰绳，驰骋在泥泞的小路上，风从耳边呼呼吹过，马蹄踏在黄土上发出“哒哒”声，喜欢马在飞奔时四蹄腾空而起的那一份刺激与惊险。坐在马鞍上，随着马奔腾的节奏一起一伏的，仿佛生了一双翅膀，得以腾空翱翔，让人从中领略到一股潇洒与豪爽，一份豁达与奔放。
喜欢马，正是因为它的那一股潇洒，那一份奔放。我觉得，世间万物，再没有一样能够比马完美的动物了。高大俊美的外形，光滑透亮的皮毛，加上强健有力的四肢。一跑起来，四蹄轻飘飘的似腾空而起，两排整齐的鬃毛迎风飘扬，一对深沉的大眼睛中透出几分刚毅与不屈，试想，在广袤无垠的大草原上，迎着朝阳，马群风一般、箭也似的狂奔嘶叫，万马齐奔的场面是何等的壮观！奔放，洒脱，豪爽！哦，我该用怎样的词来形容呢？
占往今来，马一直是人类最忠实的伙伴。战场上，何时少得了马的身影！的确，马是战场上的英雄。战场上，它冲锋陷阵，比任何人都英勇无畏，刀光剑影间它毫不退缩地驰骋，勇往直前。都说“擒贼先擒王”，我看更多的时候，立下汗马功劳的不单单是将帅，马才是真正的功臣啊！当年齐桓公、管仲在行军途中迷路，若不是“老马识途”，倚仗着老马超强的记忆力，恐怕，也无法成功获救；当年刘备檀溪遇险，危在旦夕，若不是的卢一跃三丈，飞上对岸，恐怕刘备早已被贼军生擒而去。
马对主人最忠诚。它从不在乎“伯乐相马”的是是非非，亦不在乎自己的价值究竟几何。它只是默默无闻地、一年到头忠实地陪伴着它的主人。战场上，不拼搏到最后一刻决不罢休，即便是血染疆场也无怨无悔；战场外，跋山涉水，翻山越岭地运送军粮、拉车和驾辕。当年吕布兵败被杀后，赤兔马便将一生奉献给了它的主人关羽。“过五关斩六将”，哪一样少得了它的功劳。后来关羽不幸为东吴杀害后，赤兔马归马忠所有，可这次它无论如何不肯跟随新主，终于，绝食数日，含泪追随旧主关羽而去。好一匹忠诚的赤兔马！千百年来，马以它独特的个性赢得了世代文人的青睐。从“一朝沟陇出，看取拂云飞”到“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花”；从“君子一言，驷马难追”到“路遥知马力，日久见人心”；从“千金买马骨”到“伯乐相马”，再到徐悲鸿笔下气势恢宏的《奔马图》，马的灵魂与人的心灵已融为一体。无论是千里马也罢，汗血宝马也罢，还是普通马也好，都坚持为人类默默地奉献着。
第四篇：上善若水议论文
上善若水议论文
在平平淡淡的日常中，大家都经常接触到论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编帮大家整理的上善若水议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
上善若水议论文1上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好;水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华;水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉!
老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了!”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性;让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。
上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人?!良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳;恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的'是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。
上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐!
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧!
上善若水议论文2上善若水，水善利万物而不争。
开学一周了，我从青岛带来的种子发芽了，因为这周没怎么照顾它们，它们已经奄奄一息，可能随时都有可能game over。在我看到它们的时候，叶子已经垂了下来，原本的花苞已经不复存在，变成了干枯的一片。可能是因为在阳台上太阳太猛又没有浇水的原因吧。我连忙浇了水，有些水滴还停留在叶子上，在太阳照耀下，熠熠生辉。
第二天一早，我首先看了花儿，它们竟然有些变化，叶子已经直挺，里面的水早已蒸发待尽。再到晚上，它们已经完全恢复了。真没想到那普通的一杯水竟然有让植物起死回生的魔力。
家里养了鱼，在喂食的时候，鱼儿会仰起头，争先恐后地抢食物，我想：鱼没了水会死，植物没了水会枯萎，大地没了水会干裂，小溪没了水会干涸。如果有水，那么沙漠会变绿洲，小池会变大湖，庄稼会生机盎然，植物会长得高壮，总言而之，水是重要的，因为水，一切都会变得不同。
经科学调查，人们不吃东西只喝水，能活七天，但人不喝水也撑不过三天。所以，水给我们带来了生机，却不计回报，默默奉献，它比任何人都伟大。
水善利万物而不争，它造福了人类，是人类的朋友，我们应该善待它。
上善若水议论文3老子有云：“上善若水”。水是温和的。它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和。
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子。随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来。而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾。很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害。可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水。多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱。
可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行。鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路。还记得外婆家门前的那一个石板。坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑。小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容。
“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想。但这水所承载的，不仅仅是他一个人。孔子有云：“逝者如斯。”
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水。”
这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。
第五篇：位置议论文
位置议论文
在日常学习和工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那要怎么写好论文呢？下面是小编整理的位置议论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
位置议论文1生命是什么？五六前的我常常缠着爸爸妈妈问这个问题。直到今天，我才懂得真正的生命是什么。生命犹如一只气球，随时随地都可以爆炸，随时随地消失。
一年前，我和妈妈去逛街。在街上，有一位老爷爷正在卖狗，无意中，我看到了一只哈巴狗，便生了爱慕之心。于是，我缠着妈妈买下了这只哈巴狗。回到家，连平日里讨厌小狗的爸爸看了这只狗也喜欢得不得了。我给哈巴狗取了个好听的名字‘绒绒’。绒绒非常可爱，圆圆的小脚Y，毛绒绒的身体，炯炯有神的眼睛，非常可爱。一次，家里来了客人，绒绒听见门铃声，马上跑到门外迎接，客人见了绒绒也喜欢得不得了。看吧，我的绒绒是不是很礼貌。
可是，好景不长。妈妈一边要照顾我，一边照顾绒绒，还有上班，做家务。这样的一味奔波，让妈妈受不了，只好将绒绒送人了。绒绒走后，我的生活变得冷清了，再也没有平日的欢声笑语。我舍不得离开绒绒，绒绒是我生命中的一部分，我和他已经有了深厚的感情，他就是我们家的一份子，他走了之后，再也没有人能代替绒绒在我心里的位置。
位置议论文2我们一直在不同的场景中转换，学生，孩子，学姐，学妹。在不同的位置，我们有不同的视角；在不同的视角下，我们转换自己的位置。在我们的世界里，我们是主角；而在别人眼中，我们只可能是个过客，是个跑龙套的人，或者从未出现的人。因此定好位极其重要。
不同的定位，转换不同的视角，我们会发现柳暗花明。
现今，中国卷入了娱乐浪潮，刷微博，看新闻成了闲暇时必备的事。望着新闻网，我常常觉得中国是个“硝烟四起”的大国，一个个头条蜂拥而至。我常觉得那些记者太过平淡，别人家狼烟四起，灾区叫苦不停，他们只是讲述，不批评，不赞美，甚至不惋惜，只是了解认识。而底下网友则七嘴八舌，装上弹头便开始轰击社会，讽刺官场黑暗，批判富二代，十分具有哲理，仿佛正义战士，却又湮没于人海。而我更爱评议员，他们得出最中肯的评议，世界纵然不太完美，但是会更加美好。
记者在上，俯瞰人生三生轮回，网民在下，想要与天一比高下，却发现自己只能跳个一尺，评议员在云中，拨开云雾，连通世界。
不同的视角有不同的世界。
人人都想被定位成英雄，然而你成为路边鼓掌的人亦可。不一定人人都成为那百分之一，为他人鼓掌也可成就自我。人们一直向上看，会觉自卑，想上，于是前进，这便是极好的，但也可偶尔向下看，才能更正确地定位。
面对高考，我们拼，我们怨，有人平心视之，有人视之如宝，然而不管怎样，它只是历史中的一个华丽的转站台，它很重要，但不影响你曲折地冲到目的地。以历史的视角看，便淡然处之。
定好自己的位置，扮演好自己的角色，转换视角看待这个世界，看待你的位置。作为学生，学业自有万钧之重，但看看父母，老人，会发现他们也是“其视下也，亦若是则已矣。”
于是，背着行囊的我们，直视身边荆棘，想象“地到无边天作界，人登绝顶我为峰”。
位置议论文3人生，有时候就如减价促销的商场，挤满了人，让你迷失方向，迷失自我。要想在外界的纷扰中走好人生之路，便要找准位置，做好自己。
于乱世的动荡中找准位置，方能严明自律，在乱世中守卫自己的国家。社会的动荡也许会让你迷茫，但唯有找准位置，才能做好自己，保家卫国。在那个硝烟弥漫的年代，他手持刀枪剑戟，带领着岳家军大喊“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奋勇杀敌，令金人发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，为大宋维护了半壁江山。于乱世的动荡与硝烟中，岳飞找准了自己身为武将的位置，坚持“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的条律。虽被冤惨死，但仍未负自己精忠报国的志向。乱世的战火带着动荡冲击着天下人，若想于这动荡中为国为民，必要找准位置，严明自律。
于名利的引诱中找准位置，方能抵挡诱惑，在俗世中保持纯洁。面对名誉与金钱，却没有被左右，为何？凭的就是在充满铜臭味的社会中找准自己的位置。风华绝代的钱钟书在中国乃至世界文坛早已名声大噪，但是能够与他彻谈的访客却少之又少，为何？只因他在名誉与厚利的引诱中找准了自己作为作家与学者的位置，抵挡住诱惑，保持自己在俗世中的纯洁，不想被名利玷污。在名利的利诱面前找准位置，坚守自我，做好自己，才可不被利欲社会的侵蚀，保持自己的那一份清廉。
于团队的合作中找准位置，方能促进合作，在竞争中走上成功的道路。将团队比作一台机器，那每个成员便是零件，只有每个零件都找准位置，机器才能高效运转，取得效益。作为一个歌唱组合，到要面对其他成员成为主唱陪衬的问题，当五月天被问及谁是主唱是，吉他手却说，每当要表扬一个人的时候，我们都会伸出大拇指，做出一个“赞”的手势，虽然这个动作只露出大拇指，但却需要其他四个手指的配合。也许有人一直好奇为何在华语乐坛的竞争中那么多组合失败解散，而五月天却始终独树一帜？他们的秘诀便是找准位置，做好自己，团结一致，不离不弃。在团队中，任何人都想做主角，但唯有放下那一份难以割舍的虚荣，找准自己的位置，即使做一个配角，也让自己大放光彩，才能促进团队的合作，使整个团队走向成功。
如果将人生比作一段旅途，那种种的羁绊便是沉沉的雾霭，若想不迷失于其中，那便要找准位置，做好自己，做最好的自己。
位置议论文4天地广阔，恰似无边却又有界，好像给予了我们自由，却又将我们束缚在网格之中，在网格中找到恰当的位置，才能有大的作用。
蜂舞的旋律，律动自然的奥秘。
蜜蜂是勤劳的生物，它为了家族而不断努力，多少年来，探究自然的科学家们，因他们而谱写了壮丽的奇迹，而令人震撼的，是那精细明了的分工体系，蜜蜂的分工合作十分严谨，蜂王为繁衍后代努力，工蜂为种族的生计而不懈努力，生生不息，就是靠这异常平凡而又精密的体系，使这个种族，繁衍生息，永不灭，精明的管理者，勤奋的工作者......正是正确摆放好了蜂族中网格的位置，合理分配，合理合作，才让蜂舞的旋律，美妙又神秘......有自然的精灵为引，人类自然会有所启迪......精明的人才，成功的事业。丁磊铸就卓越。
网易老总丁磊，一个草根巨贾的神话，他用那神奇的管理，创造了商业的传奇，网易刚创建时，是一只不堪一击的蝼蚁，二流水平，三流资金回流环境，没有人脉的丁总，以其强大的商业运作力，打开了事业的大门，他只请了三位助理，一位是他决策的助手，一位是他谈判的良将，而另一位是勤劳肯干的他自己，他以这三个人的实力，三个人的不懈努力，打造了今天网易的辉煌。其实网易又何尝不是一张网格，一个棋局，丁磊置身其中，下了一盘扭转乾坤的大棋。
分工合作，这时我们一直都在深思，却又浅显易懂的道理。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。这时合作，要取得共赢。合作是先天条件，而分工，就是胜利的最直接因素，没有合作，休谈分工，没有合作，妄想成功。
合理分工，才能运筹帷幄。康熙利用和尚书和侍郎的相互牵制。构造了太平盛世，无限富饶的大清皇帝。合理分工，找准网格中自己的位置。创造更明媚的未来。
位置议论文5老榆树的根，吮吸自然的气息，演绎四季的精彩，见证村庄的历史——在正确的位置上，它实现了自身的价值。
展览室的根，享受红毯的荣耀，禁受人类的打磨，忍受人类的把玩——在错误的位置上，它在一把烈火中结束了一无是处的一生。
由此可见，位置决定价值。
位置决定价值。是鸟儿，就应该像雄鹰一般，在搏击长空中实现自身的价值，笼中的金丝雀，充其量只是人类的玩物。
亚马逊创始人贝佐斯，曾经是一名待遇丰厚的金融公司副总。倘若他安于现状，这个世界不过是多了名商业精英罢了。然而他发现了网络带来的巨大机遇，毅然辞职，去网络这一更为广阔的天空下追寻生命的精彩，于是便有了如今享誉全球的亚马逊网上书店，改变了千万人的生活。金融公司副总的身份固然令人艳羡，但再耀眼，也只是千万颗星星中的一颗。明智选择，在更适合自己的位置发光，贝佐斯便成为了让世界因他而不同的太阳，照亮了一代人的生活。
位置决定价值。是花儿们，就应感受自然的抚摸，“野芳发而幽香”，在田野实现自身的价值；温室中的花朵，恐怕只是人类生活的陪衬罢了。
翻开历史的书页，那些留下不朽名字的人们往往都很相似：选择更适合自己的位置，实现更高的价值。面对国人的麻木不仁与冷漠无情，鲁迅毅然弃医从文，以笔为武器。在作家的位置上，用强有力的呐喊打破寂寥的天空，用文字的光芒照亮黑暗的世界，终成不朽；面对国家国防力量的薄弱及日本侵略者的放肆的叫嚣，已在文史领域取得丰凡成就创造了自身的价值。迷失了自己的位置，纵有才高八斗的学识，也会陷入“英雄无用武之地”的困境；选对自己的位置，你便会收获“如虎添翼”“锦上添花”的效果，在适合自己的天地间实现事业的腾飞。
位置决定价值。选错位置，刘翔只会陷入更大的失败，奥黛丽·赫本只会拥有芭蕾舞演员的平凡，李冰冰只会收获幼儿园老师的平庸；选对位置，刘翔便会成就“中国飞人”的奇迹，赫本便能在荧屏上向世界传达她的美丽，李冰冰便能在红毯上赢得众人的瞩目。
是鸟儿，就选择辽阔的天空，飞出震撼人心的精彩；
是花儿，就选择宽广的土地，开出沁人心脾的芬芳。
“天生我材必有用”，让我们选好自身的位置，实现自己的价值，缔造生命的精彩，演绎生活的美丽。
位置议论文6最近，有新闻传出，2008年北京奥运会，有几名金牌获得者被查出尿检阳性，这是在奥运会中禁止的，他们违反了规则，就算获得了冠军，也是不光彩的啊。他们为什么不能诚实对待比赛？现在被禁至参加比赛，对自己又有什么好呢？
曾经，有一本书是这样写的：“人，一种高级动物，他们具有经商头脑、团队意识、信任……”读着读着，我心里浮上了一个奇怪的想法，如果世界上的人都失去了诚实，那世界会是什么样子？
失去诚信的世界会是这样吗：大街上，一个人，和酒店老板交谈，他们刚刚完成交两人都很满意的交易，酒店老板：哎呀，终于把这掺了水的酒卖出去了！买酒人：终于把这几张假钞花出去了！
如果诚实真的这么悄无声息的消失了，世界，会发生巨大的改变。没有一份真心的友谊，没有一笔正当交易，没有一个真实的人……
小孩子偶尔不诚实，是为了掩饰她的过失，她经常不诚实，是因为她受了不好的影响，因为没有人天生就是不诚实的！
诚实的到哪里都散发着耀眼的光芒，受到人们的尊敬。一个不诚实的人，身上也会贴着他不诚实的'标签。诚实的人是被天使保护的人，会带上圣洁的光环。不诚实的人，是被恶魔笼罩的人，陷入无限的黑暗之中。
不论何时，不论何地，诚实都是你的守护者。记得有一次，老师让每人做一份环保手抄报，本来我想回家就做，但是主科和科任课的作业加起来没有十项也有八项，所以一回到家就先写了作业。当晚又要背课文，我就把手抄报这回事忘到了九霄云外。第二天早晨到教室看同学们都在眉飞色舞的说着自己的手抄报，我才想起来，手抄报还没做！现在人多，也没有办法补。老师收的时候，我就撒谎说忘在家里了，还好，蒙混过关，老师没有多问，就让我明天再交。今天作业很少，晚上我回到家，完成作业后，就专心致志的画起来。早晨交给老师的时候，老师还说我画不错，按时交了上来。当时我忽然觉得脸上火辣辣的，觉得老师的这番话并不是在夸奖我，然后赶快回到了座位上。老师还在课堂上表扬我说，我的手抄报作为班里的封面交上去的，同学们投来羡慕的目光，我很不安，课也没有上好。下课后，我找到老师，一五一十的告诉了老师。老师貌似早就知道，笑着说：“就算你没有按时完成作业，但画得很好，只是以后要按时完成作业。”何老师说完后，好像一座压在我心头的大山轰然倒塌，第二节课上的也很专心。
诚实的力量就是如此之大，所以，心中一定要给诚实留个位置。
位置议论文7两条相交直线确定一个点。同样的，也只有选用两个不同的视角，才能找到自己的正确位置。
和容量瓶的使用原理相同的，俯视和仰视必将导致溶液过浓或过稀，只有找到正确的位置，以平视的目光，才能配制出所想要的溶液。认识自我，并立于不败之地，也只有找到正确的位置，以正确的目光来看待自己。
以与水平线成90度的仰角看世界，我们会发现，我的头顶有天花板，有云，有飞机，又大气层……那么多的东西正压在头顶上，似乎自己卑微到尘埃里。同样，以这种角度仰视伟人，你也会发现，比你聪明的有爱因斯坦；比你有想象力的有安徒生；比你有天赋的有牛顿……似乎全世界的人都在你的头顶上，无论怎样也摆脱不了被碾压的命运。然后，自己就被定位在六千多千米的地心深处，被全世界踩在脚下，开始深思自己这么无能还能做些什么。丧失自信是向上最可怕的阻力。
同样的，以水平线成90度的俯角看这个世界，会看见八楼、七楼一直到地下室有无数人在你脚下，仿佛你正处在云端。你以那种上位者的姿态看着底下怎么挣扎也无法达到你的高度的人，沾沾自喜而丧失向上的欲望，永远失去进步的权力。
以单一的角度看世界，你永远也找不到自己正确的位置，只会看到一部分的片面的自我，就像盯着眼前的人永远看不见背后有人对他做什么。所以，我们既要向上看又要向下看，找到自己正确的定位。但若我住在九楼，我不需要看101层的住户怎样的逍遥自在，过着怎样神仙般的生活，那只会让我自卑；也不需要看地下室怎样的暗无天日，整日房顶漏水，那样只会让我安于现状；我只需要看10楼的人正在向上努力，觊觎11楼的生活；8楼的人正虎视眈眈，商量着怎样将我挤走。然后我明白我是九楼的正在努力爬上10楼的人，然后不断努力着。
其实有时候也不用站得太高，望得太远，但也请不要只望见地上的蝼蚁。我们必须是要往高处走的。只是正如楼梯盘旋上升，我们也需保持小仰角不断进步，不可能一步登天。电梯虽然青云直上，但是一旦故障也跌得最惨。保持小仰角，把自己微微看高，却又不偏离太远，似乎才是最好。但这一切仅限于在合适的交叉点找到了自己的位置，否则一切免谈。
位置议论文8“物以类聚，人以群分。”这是对飞机上这种现象最好的诠释：都是差不多的年纪，头等舱的旅客往往在看书，公务舱的旅客在做公务，经济舱的旅客则在打游戏、聊天等。机舱内的贵宾厅，与普通候机区的人，他们所做的行为格格不入，可见，一个人行为体现着他自身素质的高低，从而影响了他的位置。
不可否认，一个人的良好行为，会提高其自身的素养，而这些往往影响着他自身的位置。正如飞机上的现象，看书的人都坐在了头等舱，就是因为他们自身良好的行为，高等的素质，才会促使他们心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在头等舱。而坐在公务舱与经济舱的旅客，他们也有着不同的素养，做出不同的行为选择，从而根据他们的需要去选择自己的位置，这就是区别。
所以不同人有着不同的素养，有着不同的行为，而正是如此，这往往影响着他们的位置。一个人的行为影响着他的位置，飞机上的现象给我们深刻的道理，你自身拥有的素质，你自身的行为，会影响你的位置。一个良好的行为，会给予你更好的环境，给予你更好的舞台，给予你更好的人生。而那些平凡的行为，只能自身适应身边环境的变化，处在平凡的位置上。中国优秀乒乓球队员郑亚平，她从小热爱乒乓球，但因为个子小而经常受到嘲讽，但她并没有因此灰心，更也没有想过放弃，而是不断刻苦训练，用自己的行动证明给大众看：她是有实力的！最终站在高高的领奖台上，享受着一切属于她自己的荣誉。这恰恰说明了个人行为，影响着的位置。
纵古观今，人的行为，与他自身所处的位置有着莫大的联系，许多风流人物也因为他们的行为获得了崇高的地位：倘若张瑞敏无用诚信创写辉煌历史佳绩，那么就没有今天辉煌的海尔企业；倘若林书豪没有他勇敢的藏獒犬般的血气方刚，那么就没有今天的辉煌战绩；倘若周鸿祎没有勇敢挑战的精神，那么就没有今天的创业人。
行为影响位置，行为决定高度，行为决定了他人对自己的眼光，决定了自己的成就。我们要用良好的行为习惯，去追求更好的高度，创造美好的人生！
位置议论文9面对纷繁杂乱的世界，面对生活这块迷幻魔镜，我们该何去何从？如何才能实现自己的人生价值，开辟属于自己的一片天空呢？
人活着，首先要找准自己的位置。
东方朔找准了自己的位置。他没有模仿他人不被重用就抛官弃甲去隐居，将自己定位在山水田园之间，而是将“避世在朝”作为人生信念，凭着超凡脱俗的智慧与谋略在朝堂之上找到了属于自己的位置。王甲在被确诊为世界三大绝症之一—渐冻人症后，逐渐失去了自然赋予他的位置，他说“我必须像男人一样战斗下去，直到最后”，于是，他在平面设计和文学创作中找到了自己无可替代的位置。永远不要怀疑自己的价值，总有一个位置为你留着！
位置，你必须珍惜！诸葛亮珍惜刘备赐予的军师位置，于是六出祁山，为完成刘备的统一大业鞠躬尽瘁，死而后已，成为一段流传千古的佳话。“暴走妈妈”陈玉蓉珍惜母亲的位置，因此走了七个月的漫长路途，瘦了16斤，终于治愈了自己的脂肪肝，成功救治了儿子的先天性疾病，让我们看到了平凡生活中闪烁的人性光辉。无论你的位置是大是小，是重要还是平凡，你都必须珍惜，千万不可自轻自贱或是骄傲自大。只要你学会珍惜，尽忠职守，再平凡的位置都会发出璀璨夺目的光！
为了理想中的位置，要不断攀登，到达人生的新境界！苏东坡从政治的窄门中从容地走出来，将功名利禄换成了“竹杖芒鞋”，在大自然母亲的怀抱中找到了新的位置，让我们看到了一个豪放，淡泊，豁达的苏大学士——一代文豪；当目睹了麻木的群众时，鲁迅毫不犹豫地舍弃了医生的位置，拿起手中的笔，拯救着一个又一个灵魂，唤醒了一批又一批国人。珍惜所拥有的位置的同时，不要放弃自己的梦想，不要放弃任何一个获得理想的位置的机会！
朋友，请拿起手中的笔，为自己的人生定位，找到合适的位置，珍惜拥有的位置，同时不断地攀登，你就会唱出人生的神奇！
位置议论文10为何伟人高不可攀？那是因为他们站着，而你跪着。为何牛顿创造经典力学理论？那是因为他站了起来，站在了巨人的肩膀上。换一个视角，也许我们就站在了不同的位置。
几米说，当我们落入深井时，往下看，是最深的黑暗，往上看，你会看见最凄美的月光。换句话讲，即不同的视角决定不同的心态，不同的心态引导我们走向不同的位置。
其中道理如爬山。如果你一直向上看，你就觉得自己似乎永远在山脚，峰尖永似隔着层云雾山岚。如果你一直向下看，当你看到人群如芥子，薄薄的雾气在林间游走，你会自大地认为自己已攀登到顶峰，其实你只不过到半山腰罢了，若抬头向上望，峰尖依旧白云缭绕。
爬山时，该常常往上望望，你会看清离绝顶还有多远，静静浮躁的心，且行且远；爬累了，便向下看看，山路萦纡，游人如芥，这是攀登的风景，你不至于把自己看得太低，会有愉悦的清泉在四肢百骸内流淌。
人不能总盯着一个方向看，容易钻进思维的套子。在单一的视角里，人很难找准自己的位置。对于民族与社会而方，多视角的定位更为重要。
一个民族，如不能多视角地定位，便容易走入死胡同。像清王朝，沉迷于天朝上国的美梦中不肯苏醒。像崇尚武士道精神的日本，很多人的人生只有一个方向，不成功，则成仁，生命如暮春之樱，若非绚丽绽放，唯有残忍凋零。
而一个社会也绝不能只有一种视角，一个声音。偏执易误入歧途，独裁往往导致难以挽回的错误。社会冷漠，却也有许多感动浮现；道德滑坡，却也有许多孝善故事在上演。我们应当冷静、理性地看待这个社会，也同时以多种视角审视身处社会的我们自己，找准自己的位置。
如同在最深沉的黑暗中，我们同时拥有希望和绝望。也许位置未曾改变，但视角变了，心态也会随之变化。在最低的尘埃里，开出最美丽的花，在未可知的时刻，位置也变了。
位置议论文11[论文关键词]小句 主谓短语 小句宾语 小句的内涵 小句的外延
[论文摘要]本文从小句的判断标准入手,讨论了处于宾语位置上的主谓短语是否小句,分析了宾语位置上一部分主谓短语能够成为小句的原因,探讨了影响宾语结构类型的动词语义特征,
在汉语中,主谓短语做宾语的情况为数不少,对于这些做宾语的主谓短语是否小句,则是近些年来学术界不断讨论的问题。对于这个问题,我们认为首先要搞清楚判断一个主谓短语是否小句的标准是什么。我们在此试图解决下列几个问题;a、小旬的标准是什么?b、汉语中宾语位置上的主谓短语是否小句?c、主句谓语动词的语义与宾语类型有什么关系?
1、小句是汉语语法基本的动态单位。汉语中最早注意小句层面并提出小句之说的是吕叔湘先生。吕叔湘先生是在他的重要的语法着作《中国文法要略》(1942)首次使用“小句”这个术语的。他此时使用小句这个名称是为了“述说的时候方便些”,并没有把小句当作一级语法单位:吕叔湘先生在他的另一部语法着作《汉语语法问题分析》(1979)中,认为小句是语言中基本的动态单位,小句的作用在于“可以沟通单句和复句,说单句是由一个小句组成的句子。”邢福义先生的“小句中枢说”(1995、1997)近年来在语法界产生了巨大的影响。邢先生认为:“小句是最小的具有表述性和独立性的语法单位。”也就是说,在具有表述性的语法单位中,小句是最小的语法单位。随后,储泽祥(20xx)认为小句是汉语语法基本的动态单位。可见,小句也是应该具有句子的特征的。
2,句子的特征。句子的特征有哪些呢?首先,我们看一下句子是怎样形成的。语言的内容来自于大脑对客观世界的反映。客观世界中的一个事态投射在语言中就是一个句子。句子不仅反映事态的客观属性,如参与者、时间、空间、进程、方式等,而且表现说话者的态度、情感,以及说话者对听话者的预期、要求等,从而带有各种不同的特征。每一种特征都体现了句子在语言交际中的特定功能。因此,我们主要考察五种句子特征:构件单位的完备性(即完整的论元结构),认知情态(在语言层面上就通过一些表示情态的词体现出来,如:可能、或许、必须等),体标记(体标记附着在谓语动词后,表示事态发展的正在进行性、完成性和经验性等,如:着,了、过等)、语气(语气在汉语中有时是通过语气词来体现出来的,如:吗、呢、啊、吧、的、了等)和独立成分(称呼语、某些插入语、感叹语等)。
3、小句的判断标准,因为小句具有句子的特征,我们就可以以一个结构是否具有上述句子特征,从而判断它是否是小句。所以,小句的判断标准是:
首先具有完备的论元结构,其次要有语气。这两条是必有的标准。认知情态、体标记和独立成分,则随小句的独立性的强弱可能带多带少。
4、小句宾语的判断标准。小句宾语就是指在句子中处于宾语位置上的小句。因为小句宾语是嵌入在一个句子的内部,是降格的内嵌小句。虽然这样的小句因为受到其前后某些特定词语的支配,成为特定的句法成分,同时,在某种程度上丢失句子单用时所具备的各种特征,但是,它仍然是小句。因此,小句的判断标准同样适合用来判断小句宾语。
1、小句宾语。首先我们来讨论处于宾语位置上的主谓短语是否小句。看下面的句子:
(1)他私下寻思:老伙计,我这次一定能赢你!
(2)大娘亲热地对我说,闺女,你就把这儿当作自己的家吧。
这两个句子的宾语部分在形式上有独立语,有着完整的论元结构,在语义上主谓短语都各自表述了一个完整的意义。第(1)句还反映出了说话者的认知情态;第(2)句带有语气词。这两个宾语具有几个句子特征,单说起来也几乎不成问题,它们都应当是小句,所以这两个宾语位置上的主谓短语都是小句宾语。
(3)姜维估计魏国的兵马夜里可能要来踹营。
(4)消息灵通的人士透露今年年底每个员工的工资大概能上涨百分之十左右。
这两句的宾语各自含有一个表示推测语气的副词,反映出了说话者的认知情态,而且中心动词不缺少论元,有着完整的语义,可以断定它们都是小句。
(5)村里的人都很羡慕巧巧考上了大学。
(6)中学生们抱怨他们过着比驴子还辛苦的生活。
这两个句子的宾语虽然没有独立语、语气词,也没有反映认知情态的副词,但是它们都带有体标记,论元结构完整,表示了一个完整的语义,所以,这两个句子的主要动词带的也是小句宾语。
(7)党的纪律禁止领导干部的子女配偶进行商业活动。
(8)你不能断言他给她的所有信件都是有步骤的引诱。
可以看出这两个句子的宾语丢失了不只一个句子特征,不仅没有独立语、语气词和体标记,而且也没有反映出认知情态。但是,它们的中心动词该带的论元都带了,结合本句谓语动词的语义,它们表示的语义相对完整,因此它们也是小句,只不过单说起来有些困难。
根据以上的讨论,我们可以看出主谓短语在宾语位置上由于受到句子的谓语动词的支配,成为动词的论元后,就被动词分配了一定的论元角色,从而成为小句宾语。
在此,要注意小句宾语中的主语省略。例如:
(9)老通宝打算￠再多赊几担桑叶来。
这句的宾语“再多赊几担桑叶来”中的动词“赊”的施事主语与主句的主语同指,并且在句子的表层形式中强制性缺省,也就是说,宾语位置上仍是一个主谓短语,由于小主语与大主语所指相同,小主语不可补出。这样的谓词性短语可以看作主谓短语的缩略形式,受主句谓语动词的语义影响,它也是小句。
那么,是不是处于宾语位置上的所有的主谓短语都可以被句子化,从而成为小句宾语的呢?
2、主谓短语宾语
宾语位置上的主谓短语并不总是小句,例如:
(10)这个计划要经过领导批准,(方可执行。)
(11)你提出的问题值得大家探讨。这两句中都是主谓短语作宾语,不是宾语小句。显而易见,宾语部分没有独立语和语气词,也没有认知情态。主谓短语的动词的受事论元被指派作了主句的主语,使得宾语的论元结构不完整,整个宾语部分不能表述一个完整的语义,从而失去了作为内嵌小句的最基本的特征,故而,这两句宾语部分的主谓短语不是小句。再如:
(12)我军阵地猛烈的炮火延缓了敌人进攻,(为胜利赢得了宝贵的时间。)
(13)他把公家的材料用于自己家装修。
这两句的宾语也是主谓短语充当的,不是小句宾语。因为“敌人进攻”在作了主句谓语动词“延缓”的宾语后,“进攻”就不能再带宾语了,导致了宾语动词受事论元的缺失,从而使得宾语部分的语义表述不完整,因此,“敌人进攻”不是小句。
通过分析讨论,我们可以看出宾语位置上的主谓短语,有的可以被句化为小句,成为小句宾语,有的只能是主谓短语作宾语。这是为什么呢?我们说能否成为小句宾语,取决于主句的谓语动词的语义,即半句谓语动词的语义制约着该动词所带宾语的类型。
无论是小句宾语还是主谓短语宾语,它们都是主句谓语动词所指派的论元,都要受到主句谓语动词的语义制约,也就是说,主句谓语动词的语义制约着宾语的结构形式。
能带小句宾语的谓语动词都是具以下两个语义:体验性和呈现性。体验性就是能意识到一个事态就是语言的表达对象;呈现性就是能展示出一个事态内容。具有这两个语义特征的动词包括:心理活动动词、言说动词等。
这样的心理活动动词包括两类:一类是感知类,例如,看见、听见、望见、闻、观察、碰见、撞见、想、猜、寻思、琢磨、意识、考虑、估计、推想、盘算、感觉、明白、渴望、希望、忘掉、等;另一类是情绪类,例如,爱、恨、嫉妒、羡慕、佩服、喜欢、讨厌等。那些不具备这两个语义特征的心里活动动词不能带小句作宾语,例如,激动、惊吓、骚扰等,这类心理活动动词只反映施动者心里活动的某种情绪体验,不反映心理活动内容。
在语言层面上,心理活动动词具有将一个外在事态的意识内容反映出来的能力。这种反映只是心理活动主体的自身体验。人类还有将意识内容进行交流的需要,这种需要是通过言语活动来实现的,那么,在语言层面上就离不开言说类的动词。所以,那些能够反映一个事态整体过程的言说类动词也需要带小句作宾语,以满足表达的需要。言说活动是通过认知活动先将意识内容转化为言说内容,然后表述出来,因此,言说类的动词实际上在语义上也具有体验性和反映性两个特征。人类的言说活动不限于口头表达,也可以通过书面语言甚至肢体语言表达意识内容,故而,能带小句宾语的言说类动词包括典型的言说类动词,也包括引申过来的言说类动词,例如:说、问、告诉、命令、邀请、责备、讽刺、通知、断言、抱怨、表扬、称赞、答应、透露、描写、强调、商量、建议等。
其他语义类的动词只要具有体验性和呈现性的语义特征都能带小句宾语。因此,我们通过对一定语料的统计和分析,可以归纳出带小句宾语的动词的语义类。因为汉语动词的语义类无法穷尽,在此我们只统计出一些普通的语义类。
除了上面所列的心理活动类和言说类动词外,还有下列语义类的动词可以带小句宾语:
规定类:规定、注明、约定、暂定、禁止、限制、停止、制止等。
标志类:标志、代表、意味、指、等于、表明等。
求证类:测量、调查、比较、比赛、预计、预测、称、量、鉴定等。
能愿动词:敢、要、能够、可以、肯、情愿、愿意、懒得等。
本文主要讨论了确定小句的标准,宾语位置上主谓短语的功能以及主句谓语动词的语义对主谓短语句法功能的制约等问题。实质上,还有以下问题还需要探讨:作宾语的小句独立性等级问题;在宾语位置上除了可以出现主谓短语之外,还可以出现其他的谓词性短语,这些谓词性短语是否小句,它们与小句宾语有什么区别;小句宾语与兼语式有什么纠葛等。
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