·议论文的审题[精选多篇]

第一篇：·议论文的审题

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莲山 课件 w w w.5Y k J.C om 8·议论文的审题

我们说,所谓审题,就是对题目的意思和要求的审定.这是每年高考作文的第一道关口.审题失误,造成文不对题的,在每年的高考作文中不乏其例。如1997年上海高考作文题目是《我看课外阅读》。这是一道给材料的作文题，提供了三则材料。

材料一：据调查，目前在考分压力下，不少青少年阅读面狭窄单一，无法有效地提高自己的文化修养。

材料二：在一项您最希望孩子买的书的调查中。90%的家长都选择了辅导读物。

材料三：许多青少年在有限的课余时间里，读得最多的漫画卡通、言情武侠等休闲作品。

这类作品位于青少年图书消费量的榜首。这道作文题的要求是：紧扣三则材料提供的情况，对当前中学生的课外阅读发表看法。题中的看，按《现代汉语词典》解释，是观察并加以判断的意思，也就是对看的事物发表见解。但有的考生错误地理解为'看书的看，把文章写成了我读课外书籍；有的考生把看仅仅理解为观察，于是，把看到的课外读物一一罗列在文章中，并用不少篇幅去介绍读物的内容，；还有一些考生，对提供的材料没有仔细审视，发表的看法偏离了材料，或者只扣住一部分材料而抛弃了另一部分材料，显然、针对材料发表看法的要求就难以达到了。

再看1988年上海高考作文题目《清流与活源》，这是一篇不给材料的命题作文。这道作文题的要求是：正确理解流与源、清与活的关系，并由此生发联想，展开议论。因为这是一道出现比喻物的作文题，考生决不能就事论事，而必须揭示比喻事物所蕴含的道理，并由此展开联想，进行议论。请看下面这篇文章的开头： 清流为什么会这样清？因为它的源头是活水。所以有活源才有清流。这使我想到了作文，有的同学怕写作文，见了作文就头痛，成了他们的口头禅。我有时也会头痛，拿到作文题后无从入手，脑子里竟会一片空白。

为什么会产生这种情况？其实道理也很简单：没有活源。也就是说，手头没有写作材料，空肚作文，何其难啊！有活源才有清流，有了材料才能写出好文章。那么，怎样才能使自己的作文材料源源不断呢？…… 这就正确把握了清流与活源之间的依存和辩证关系，运用的比喻联想紧扣题意，十分恰当，文章自然很出色了。然而与此相反也有相当一部分因审题错误而造成文不对题的作文，归纳起来，有下面四种类型：

不明词义。随着改革开放，必然伴随一些不正之风的侵入，但我们不怕，因为我们有清流和活源两手。所谓活源，就是搞活我们的资源，使之为改革开放眼务。所谓清流，就肃清一切不正之风。譬如开窗吧，开了窗就有蚊蝇飞进来，怎么办？安上纱窗就是了。这安纱窗就是清流，让清新的空气流进来，让有害的物质留在窗外。源流对立 改革开放，建设现代文明，给中国大地上悠闲流淌的清流带来了活源，给中国这块濒临麻木的土地带来了希望。活源来了，带着物质文明、精神财富，也带来了摆脱贫困的药方--改革。改革冲击着一切，也冲击着清流，于是，悠闲流淌的清流便横眉冷对，怒视活源。但我们要说：中国需要活源，不需要清流！因果颠倒。源有活源与死源之分。源被污染了，会给人们带来巨大危害，只有清澈的河水才能带来累累硕果。清清的水流，对地球上的生物是多么重要，有了它，人类才能生存；有了它，绿洲才有生命；然而，被污染的水却只能带来生物的死亡、生命的未路。可见，有了清流，才能带来活源。比喻不当。如果你同意，我们不妨把对内搞活比作清流，把对外开放比作活源。

我们要通过对外开放，挖出一个个活源来，使它冒出清水，汇入我们的河流…… 俗说话：一着不慎，全盘皆输。高考审题失误，造成整篇作文的失败，确实令人惋惜。那么，怎样才能变不慎为慎呢？

（一）弄清题意，摸准要求。

一九八五年上海高考作文题是一段材料： 某班语文课上因为学习知足常乐这个成语引起了一场热烈的讨论。同学们各抒己见，归纳起来有两种观点：

一、知足才能常乐；

二、不知足才能常乐。你赞同第一种观点吗？赞同第二种观点吗？你有没有第三种观点？请你写一篇800字左右的发言稿（议论文），参加他们的讨论，题目自拟。要写好这篇议论文，首先要弄清知足常乐这个成语的含义，同时要明确可以赞同讨论中的第一种观点，即正面立论，也可以反面论述，发表不知足才能常乐的见解；也可以针对两种观点提出自己的看法，即进行具体分析，不明确倒向哪一边；如有的考生提出在生活上应知足，在工作上应不知足的看法，展开议论，可以认作第三种观点；这些都称得上是弄清题意的。

但是，从摸准要求来看，我们还得往深处想一想：知足常乐意即凡事应懂得满足就常常会快乐。这同我们当代青年信奉的开拓、进取、追求的时代精神，岂不有点相悖？如果整篇文章赞同这一种观点，那显然是不符合我们这个时代的潮流的。所以不少考生在弄清题意的基础上，进一步摸准题意蕴含的要求，以《岂能知足常乐》、《永不满足，志在开拓》、《知足--庸人的哲学》等立意鲜明的文字作题目，谈古论今，全文都贯穿了'常乐'在于永不知足的奋斗进取之中的主旨，使议论闪现出动人的时代光彩。这不能不说是审题的成功之处了。

（二）吃透字面，领悟深意。

对有些议论文题目，必须透过字面去理解蕴含的比喻或象征意义，以避免犯就事论事的离题弊病。例如1995年全国高考作文，要求根据寓言诗《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，写一篇联系生活实际的议论文。寓言诗《鸟的评说》如下： 麻雀说燕子／是怕冷的懦夫／燕子说黄鹏／徒有一身美丽的装束／黄鹏说百灵／声音悦耳动机不纯／百灵说最无原则的／要算是鹦鹅／鹦鹅说喜鹊／生就一副奴颜媚骨…… 鸟的评说实际上就是人的评说。因此，文章决非要求对鸟发表看法。有一篇题为《尺有所短，寸有所长》的高考优秀作文，这样起笔：在寓言诗《鸟的评说》中，麻崔、燕子、黄鹏、百灵等鸟，它们唇枪舌剑，互相攻击、诋毁，都自以为是地指出了对方各自的所谓'缺点'。读罢寓言诗，我不由得想起了唐代一位大诗人的名句：'梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。'这生动说明了'尺有所短，寸有所长'的哲理。这就一下子透过字面，领悟了以鸟喻人蕴含的深意，提出了如何正确看人的问题。

（三）借助联想，明确针对性。

要使议论不离题、偏题，审题不仅要准确，而且还要深刻，这就要借助联想，把握议论对象概括的生活现象，从而明确文意的针对性。而一篇文章的议论总是有感而发的，而这感想又要针对实际，不能无病呻吟，无的放矢，所以，立意的针对性十分重要。例如《谈穿着打扮》这个题目，从字面上看，似乎并没有什么针对性，穿着打扮无非是属于个人生活范畴的小事；但如果借助联想思考一下，那么和穿着打扮相联系的生活现象就十分值得我们去议论一番：穿着打扮和情趣爱好、审美意识有什么关系？和生活水平、市场消费有什么关系？和现代文明、文化心态有什么关系？和时代潮流、社会影响又有什么关系？只有把议论对象概括的生活现象审视得清楚一些，全面一些，才不会使议论囿于个人生活小事跳不出来，也可防止任意拎到什么思想高度去解剖一番。只有做到了心中有数，也才能联系现状，针对在穿着打扮上反映出来的实际问题，展开议论。这祥，文章自然也就有棱角和锋芒了。看来，议论文的审题要慎，就要慎在弄清题意，摸准要求，吃透字面，领悟深意，借助联想，明确针对性上。概括起来，就是要审清文章的议论对象、议论范围和议论重点。明白了这番道理，掌握了谨慎审题的要领，当我们提笔作文时，就不会因捉摸不定而偏离题意，也就能胸有成竹地顺利通过审题关。

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第二篇：议论文审题一

议论文审题学案

（一）【教学目标】

一、了解议论文的文体特点

二、学会列简单的议论文提纲

三、学会写思路清晰的议论文 【教学过程】

一、认识文体

议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。又可分为三部分：是什么，为什么，怎么做。论题是指标题是论点的议论文。

二、可以从模仿开始。请先学习吴晗的《谈骨气》

谈骨气

吴晗

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一 1

多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！方法分析：

1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。

3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。

三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。

在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。

三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(有骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。

三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。

三、学会审题并会列出简单的提纲

（一）、审题立论的要求

首先，根据题目确立论点要准确。

其次，要根据读者思想实际立论，否则就是“无的放矢”。

第三，确立的论点要新颖。即立论要有时代感，要敢于求异思维。

（二）、根据命题立论

写命题议论文要注意区别题目与论点，凡题目是疑问句的，需要作者作出正确的回答，回答的内容就是论点。凡题目是修饰句的，需要作者联系生活实际进行思考，与修饰句内容具有相似点的生活道理，都可作为论点。凡单概念型命题或多概念型命题，都要把题目补充为完整的判断。

比如《漫话入迷》可以补充为“在事业上入迷，才活得更有意义”；《谈友谊》可以补充为“友谊要建立在共同的理想和志趣上”。其中多概念型命题首先要弄清概念之间的关系，然后根据其关系补充为完整的判断作为论点。例如《汗水和灵感》是条件与结果的关系，可以补充为“只有付出辛勤的劳动，才能获得灵感”。

（三）练习：

一、命题作文：《说说“眼见为实”》、《说“争”》、《发光与沾光》《小议“代沟”》、《说“风度”》《谈嫉妒》、《谈韧》、《“热”论》、《得与失》、《压力与动力》、《压力与潜力》、《荣与辱》、《红灯与绿灯》、《自卑、自负、自强》、《自责、自励、自强》、《小溪、大河、大海》、《护短、避短、补短》、《河、船、桥》

要求：

l、给以上题目各确立一个论点，要求联系实际进行立论且立论新颖。

2、任选一题写作；不少于800字。

补充练习：

1、以“家”为话题（05杭州一检卷）名词型：挖深，化实为虚或化虚为实

2、“相信自己和听取别人意见”（显性）

“生活如歌”（隐性）关系型：分析两者关系来立意

3、请以“带着感动出发“为题目，写一篇文章。（08安徽卷）

在作文时，我们可以将其分解成以下几个方面加以思考。1.带着什么出发？感动。2.带着感动去干吗？出发。既然有出发，那就有，出发到哪里去，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。

(一)通过写作提纲搭建起说理的框架

阅读下面的材料，根据要求作文。

现代社会，发达的通讯与交通工具，让人们的出行与彼此联系更加频繁，改变了传统“足不出户”的格局。在当代的中国，各种“民工潮”成为特有景观。在当代青年中，流行着“北漂一族”和“南漂一族”。出门在外，已经让越来越多的中国人体会到“漂”的喜怒哀乐，在“漂”中，正在形成一种有别于传统的“漂文化”。

请以“漂”为话题，写一篇不少于800字的作文。立意自定，文体自选。不得抄袭。

请看《说“漂”》的提纲：“漂”：漂泊

漂泊是一种磨练，收获的是坚强;(独自面对，生活能力)

漂泊是一种体验，收获的是阅历;(艰苦创业，积累经验)

漂泊是一种别离，收获的是珍惜;(离开亲人，珍惜亲情)

漂泊是一种洒脱，收获的是视野。(独自闯荡，见多识广)这个提纲从四个层面阐释漂泊于人生的重要意义。有了这个提纲后，写作者就有了 “为什么写”“写什么”“怎么写”的清晰的整体构思，写起来就会心中有数，有条不紊。从而减少盲目性，克服随意性，能有效避免简陋型议论文的产生。新材料作文的审题

1、韩三平从四川大学毕业后进入四川峨嵋电影制片厂，做了一名照明工。三十多摄氏度的高温让人热得汗水直流，他还要上上下下地调度灯光设置„„他工作勤快，肯动脑，很快做了场记，之后，又由场记做到副导演、艺术中心主任、导演。他说，人生要勇于追求，不断地创造价值，这样才能彰显意义。

韩三明是个矿工，18岁便开始挖煤生涯。他皮肤黝黑，长相普通，因为在影片《三峡好人》里扮演四处找媳妇的挖煤工而出了名。有人说，这回老韩可放了光了，他说，我不是演员那块料，还是老老实实挖我的煤，一样能养家糊口。

韩三平执著于梦想并为之努力，终于获得了璀璨的人生。韩三明抛弃意外而来的“功

名”安稳于实际生活，一样过得怡然自得。可以说，韩三平和韩三明的不同追求都是人生的智慧。（单角度）

2、方法：归因分析——了解材料内容－找出结果－分析原因－形成观点

注意点：新材料作文观点可以有多个，也可以只有一个，我们建议取主要观点，以求审题的稳定。

3、练习

某日，明朝都察院长官王延相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。开始，他小心地挑着干净的地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再 3

顾及新鞋。一御史听后说道：“终身不敢忘。” 立意：谨防走错第一步 谨防失足泥水中 要善始善终

始终洁身自好难能可贵 一步不慎影响终身 一失足成千古恨 提高警惕常备不懈

要防微杜渐

补充范文

难道只有探险能激发自立意识吗？

在今日崇尚个人英雄主义，拼搏顽强的鲁滨逊精神的浪潮之中，中小学生无异于弄潮儿：“中日少年友好徒步野行”，“寒暑假野外训练营”。在一片褒扬声中，我的声音难免有些煞风景，但我仍大声呼喊：“中小学生不应该去探险！”

也许探险能丰富人生阅历，也许探险能磨炼意志，也许探险能激发自立意识，但途径只有唯一吗？

古人云：“行万里路，读万卷书。”行万里路固然重要，读万卷书则与之相比更切实更完善更有效，这“书”是一种载体，它是另一条大道。

一个孩子在餐桌边，捂着嘴大喊：“不吃不吃，奶奶的菜吃了口干„„这是一则鸡精，但意味深长，祖国花朵如何迈向自立，没有自立，大张旗鼓去探险；天方夜谭。然而在生活，这样的例子比比皆是：

大学新学年，新生父母来陪读；小学食堂，学生对带壳熟鸡蛋无可奈何；高中教师，学生无法削光苹果皮；暑假到来，大学生抱着一箱脏衣服让父母洗。

父母着急了，老师着急了，社会着急了。于是急于奋起直追，一个个夏令营，一个个探险团，一个个“公主太阳”茫然不知所措，弄得狼狈不堪。父母迷茫了，老师迷茫了，社会迷茫了，为什么会陷入怪圈，为什么探险训练会拔苗助长，适得其反呢？

探险毕竟是危险的，这需要一定的自立能力和一定的经验，这就是探险训练的弊端之处吧？

条条大路通罗马，人们把太多的热情投入了探险，而淡忘了生活的点滴。我们不能去蒸炒饭菜，但能否从端饭端菜做起？我们不能洗净棉衣，但能否从洗手帕，袜子做起？我们不能徒步去郊游，能否从主动买什物做起？我们想要的矫健身子，能从宽阔的操场中获得；我们想要的团队、吃苦耐劳精神能否从一次次义务劳动中获得，即使高山大川能陶冶心境，我们能否去名胜景点；而不去危险的奇山峻岭。探险能带给我们神秘感，但未成熟的身心体魄，知识与经验会把我们带入险境，甚至扼杀生命之花。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增其意所不为。

亚圣名字的亘古恒言由响于耳。但时过境迁，面对自强自立之路，我们必须高呼探险吗：我们眼前只有探险这一条羊肠小道吗？

第三篇：议论文的审题与立意

议论文的审题与立意

议论文的审题与立意

一、审题

议论文审题的基本要求：符合题意。符合题意就是指所写的文章必须符合题干的各项要求，就是审题要全面、恰当、正确。不管是命题作文，还是给材料作文、话题作文，要对试题展开的各个组成部分作准确、全面的审读和理解，对所提供的“标题”、“材料”、“注意”（或“要求”），要逐字逐句看清楚，细品味，不偏不漏不折不扣地搞清题目要你写什么，怎么写，按要求作文。同时，在“符合题意”的基础上，要做到做好：自选角度、自拟标题、自定文意。

1、审清标题。

对于给定的作文标题，要十分重视题目对作文的种种限制，因为题目中往往有很多潜在信息，或暗示主题，或暗示立意角度，或提示题材或体裁等。

议论文题目，审题要从标题的类型和结构上去审。论点型：标题本身就是文章的中心论点，并多以判断句和陈述句的形式出现，作为谓语的动词是题眼。

关系型：标题往往出现两个或两个以上的并列词语，题眼不在题目本身，而在他们之间的关系上。考生要明确相互关系的指向，论述的重点。关系型的议论文主要有依存关系、主次关系、取舍关系、条件关系等。

论题型（范围型）：标题只限定了论证的对象和范围，不显示论点，要在给定范围内辨证分析后确立一个明确的中心论点，然后再加以论证。常见的是一些带有“议”“说”“评”“谈”等词语的标题，审题时一定不能脱离标题所提供的对象。

寓意型：标题是由具有比喻义和象征义的短语或句子构成的隐性题目。首先要弄清比喻义和象征义，然后要展开联想推演得出自己的论点，展开论证。

2、审清材料。

从形式上看，话题作文是材料作文的一种新的形式，也是提供引导式的一段材料，要求学生根据某一事、名言警句、诗歌、图画以及寓言故事等内容加以联想，得出正确的寓意后才能写作。建议同学使用“找、析、辨、提”四步审题的方法和分项类比法来审题。

3、审清要求。

审题时要重视“要求”和“注意”中的诸多禁忌，尽量使自己的作文切合命题者的要求。因此，在吃透话题、辨明关系之后，更多的是要记住“要求”（或“注意”）中的诸多禁忌，即所谓“遵命作文”。

二、立意

1、立意导引

任何一道作文题，其立意的角度往往是丰富多样的。角度是人们看待问题的出发点，立意时要选择最佳的角度，“最佳”应具备以下特征：准确性，必须体现材料的主旨；新颖性，必须体现自己独到的见解；积极性，能对读者产生积极的影响；深刻性，立意要深刻集中；适应性，必须适应于作者自己展开写作。同时还要注意立意的“五不”原则，即不出现“偏”“糊”“浅”“旧”“乱”五种现象。“偏”就是偏离了话题的要求；“糊”就是立意不明确，所写内容模糊不清；“浅”就是立意的低幼化；“旧”即认识、材料陈旧，立意与其他文章相同；“乱”即作文的思维混乱，缺乏清晰的逻辑梳理。一般说来，角度有正面，侧面，反面，多侧面，全景式，探究式这样一些区别。

正面角度是指从正面直接接触问题，或叙述，或议论，或直抒胸臆，不作迂回。正面的角度似写起来难度小一些，但却容易使文章写得来面面俱到而缺少深度，缺少新意。从这个意义上讲，正面的角度要出好文，难度还要大些。当然，驾驭能力强的考生，也不妨选择这个角度。侧面角度是指选择一个小小的侧面切入，由于角度小，写作起来相对难度小一些，立意的“深”和“新”容易表现出来。反面角度即常所说的“反弹琵琶”。反弹琵琶容易标新立异，但掌握不好火候却又容易“弹”错。多侧面角度即选取几个不同的侧面，共同表达一个中心。全景式角度即全方位、多角度地写作。但是若没有足够的底气，选择全景式的角度来写作，却又是极难的。探索式角度即采用探究问题的方式进行写作。角度的选择因人而异，因题而异，因自身准备的写作材料而异。同学们在写作时应结合题目的实际，扬己之长，避己之短，磨砺思维之剑，亮出立意的奇招，打出自己独有的旗帜。

2、立意创新

议论文最讲究立意的创新，角度的创新；也以思辨性强、说理的充分透彻为上品。要达到这样的水平，就需要我们在平时的训练中自觉地树立起辨证性思维的意识、逆向性思维的意识和发散性思维的意识。因为这样的思维方式会使学生自觉地意识到事物的多方面，多角度，特别是这样的思维所表现出来的独创性，还能让同学们敢于对司空见惯的或完美无缺的事物大胆质疑，从相反于常理的角度拓开思路，这样标新立异的文章，大多是思辨性较强的文章，也是容易引起关注的文章。

例如这个文题：

有位木匠善于做桌子，他不仅把桌面刨得平整光滑，而且把抽屉的背板也刨得平整光滑。有人劝他说：“抽屉的背板别人又看不见，何必刨得平整光滑？”他说：“别人看不见，我却看得见。”

请以这个寓言所揭示的寓意为话题，写一篇800字左右的文章。

若从正面立意，也是根据这个寓言所揭示的寓意立意：无非是谈工作的认真细致，精益求精，谈职业良心、职业道德等，总之是对类似木匠“别人看不见，我却看得见”的行为表示赞美。若从另一角度去想：抽屉背面的光滑、平整与否，与使用者、与观赏者的确关系不大，因为它既是抽屉的背面，又处在别人看不见的位置。仅凭工匠的个人感受——有一处没有刨平，心里就不舒服——就去浪费时间、浪费人力地刨光，刨平，实在是一种无用功，是精力、财力、人力的巨大浪费。假如工匠把这些功夫都用在桌面或与欣赏者、与使用者都有用的地方，是不是更有价值，更能体现工匠的创造性呢？把立意放在“何必去做无用功”上，联系社会生活中相类似的思想方法、形式主义等，应该说也能写出一篇好文章。

再例如这个作文题：

一个乞丐很早就上路了，当他把米袋从右手换到左手，正要吹一吹手上的灰尘时，一颗大而晶莹的露珠掉到了他的手心。

乞丐看了一会儿，把手掌递到唇边，对露珠说：“你知道我将做什么吗？”

“你将把我吞下去。”

“看来你比我更可怜，生命全操纵在别人手里。”

“你错了，你还不懂什么叫可怜。我曾经滋润过一朵很大的丁香花蕾，并让她美丽地开放。现在，我又将滋润另一个生命，这是我最大的快乐和幸运，我此生无悔了。”

乞丐一下子停住了脚步。

你是如何看待露珠与乞丐的，请以“价值”为话题，写800字左右的文章。

这则材料很容易让人想到无私奉献的立意。但如果在论述中只是选取奉献的意义、奉献的事例，赞颂奉献者无私的胸怀，似乎并不是很切题，也是很一般的立意。因为审题者只注重了露珠的表白，而忽视了乞丐与露珠的身份。因此，我们还要从现象到本质地去联想。乞丐，顾名思义，是一无所有专靠向人要钱要饭来生活的人，因为衣食无着落而觉得自己可怜（他与露珠说“你比我更可怜”）。他不懂得生命的意义和价值，每天在乞讨中维持着、延续着生命，他每天的行乞只是为了活着。而露珠的生命虽然短暂，但它却生活的很充实，在生命存在的时刻，它滋润着丁香花，当生命将要终止的时刻，又去滋润另一个干渴的生命，并为此感到幸运和快乐。由此可见，露珠并不是以形体的存亡来看待生命，而是从生命的意义和价值的角度去看待生命的。因此在它的生命即将终止的时刻，它没有悲切，没有哀伤，因为奉献是快乐的，它没有虚度生命，更没有虚掷生命，它找到了生命的最有意义的归宿，实现了生命的最高价值——滋润别人！所以，立意放在生命的长短与价值观上才更准确，更有深度。

课后练习： 练习

一、审题训练：

1、以“

0”的思考为题写一篇作文，文体不限，具体题目自拟，字数800左右。

2、阅读下面的材料，根据要求作文。

材料：一片树叶，在空中与一只鸟并排飞着。“瞧，我能像你一样飞啦！”树叶十分得意地对鸟儿说着。一会儿，风停了，鸟仍在飞着，而树叶却一头跌入了下面的河里。

注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。（世界 97）

练习

二、立意训练

1、没有滤网的水笼头，一打开，水流便激射而出，洗衣、洗菜、洗碗，一不小心就溅人一身；有了滤网的水笼头，水流出来就像一串湿润的玉链，却不会溅湿衣裤。同样是水，有没有滤网，给人的感觉大不一样。因此，人们联想到生活中类似的现象。有人说，感情要有滤网；有人说，说话要有滤网；有人说，学习要有滤网……

请以“滤网”为话题写一篇议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。

2、阅读下面的材料，根据要求作文。

一场激烈的足球赛鏖战正酣，蓝方后卫突然带球插上，离对方球门25米处拔脚怒射破门。赛后总结会上，有人肯定了他插上助攻很有创意；有人说他没有贯彻教练的战术意图，破门是偶然的。

其实，社会生活中类似的事情还有很多，你对这样的事是如何看待的？请以“听与不听”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

第四篇：材料议论文审题实用技法举隅

[示例1]一个六岁的孩子，放学回到家，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊道：“切错了！切错了！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。

这是一则叙述性材料。事情的结果是小孩子切苹果发现了规则的五角星图案。为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。难道小孩真的不懂如何切苹果？不是，而是小孩有一颗好奇心。小孩的好奇心是发现果核而成无角星图案的原因。好奇心就是人们常说的创造性思维，稍作引申就能得出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。

2、明关系

材料中人或事物往往不是孤立存在的，他们总是以一定的关系而依存，我们可以从分析他们间的关系入手而立论，看看他们是什么样的相互关系，是如何联系在一起的，他们的正常关系是怎样的，不正常的关系又该怎么办。这样准确抓住了他们间的关系就能正确立论了。

[示例2]一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸：钱。儿”

人们知道“三字信”以后，议论纷纷。请以这位大学生中学同学的身份就此给他写一封信。（以议论为主，兼用记叙、抒情等写法）

这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝敬心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。

3、抓关键

提供的材料总是有一个中心，为了突出中心，有时会在材料中设置关键句，抓住这些关键词句就能把握材料的精髓，准确理解材料，正确立论。

[示例3]北人生而不识菱者，仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护其短，曰：“我非不知；并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪涛小说》）

这则文言材料中“其人自护所短”便是关键句，这一关键句意在告诉人们“自护所短”是要不得的，因此可以教容易地得出结论：不可自护所短。若抓不住这一关键句而赞颂北人不同凡响的壮举就不足为怪了。

4、辨是非

命题者在提供材料时，时而在其中将自己的褒贬爱憎的感情或明或暗地体现出来，这就是材料的是非倾向性，对此不可视而不见。辨明材料中的倾向性，可以判断自己提炼的观点是否正确。

[示例4]当断臂的维纳斯展示在人们面前时，吸引了无数好事徒趋之若骛。他们提出种种接上维纳斯断臂的奇思妙想。维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。但迄今为止仍未有任何设计能取得普遍的赞赏。

这则材料的倾向性非常强。材料称想接上断臂的人为“好事之徒”，称他们的行为是“趋之若骛”，“好事之徒”“趋之若骛”贬斥之情溢于言表，也就是材料中对想接上断臂这种做法持否定态度，对断臂维纳斯持赞赏态度。“好事之徒”的做法实质是把自己的想法强加于他人。据此，我们可以提炼这样的观点：①要有独特的美（从断臂维纳斯的角度）；②要顺其自然，不必把自己的观点强加与人（从好事者的角度）。显而易见，如不顾材料中的倾向性而提炼“攻关不怕难”，“只要坚持就能成功”的观点是不正确的。

以上仅仅是分析单项文字材料提炼观点的四中方法，结合具体材料分析还可以总结出其他方法。同时，在分析材料提炼观点时，可以采用几种方法从不同的角度得出多个符合材料内容的观点。

二、多项材料

1、同中求异

相同的材料，从他们的相同点出发可以提炼观点，但往往缺乏深度，如果我们从相同的材料中寻求它们之间的不同点，就能挖掘深度，得出有份量的结论。

[示例5]①马克思23岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。②恩格斯21就著文批判当时德国哲学家谢林。③列宁17岁就开始革命活动。④毛泽东26岁主编《湘江评论》。⑤徐特立48岁留法，克服困难，学会法语。

以上五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就，这是材料的共性，倘若就此立论，观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①—④还有一个共同点，即青年时代就出成果，而材料⑤是讲徐特立48岁苦学法语有所成，年龄特点与前四位伟人不同。根据这个不同点可以立论：年青时代是出成果的黄金时代，但是，年龄并不是成就事业的唯一条件，关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。

2、异中求同

相异的事物，有时是形异而实质相同的，因此，对于多项材料，我们可以进行分析比较，寻找材料间的共同点，从共同点入手提炼观点。

[示例6]①一根木头搁在山涧之上，下面深不见底，则敢于走过去甚少，但若横木置于地，则常人皆能步其上而过。

第五篇：议论文的审题（写写帮推荐）

无论命题作文、材料作文或话题作文，论点的正确性还意味着要准确把握题目、材料和话题（含“话料”）的精神实质，准确把握命题人在一定时代背景下所暗示的命题意图，从而保证立论的准确性。比如要求以《“自尊”与“自强”》为题目，写一篇议论文，有下列立论，我们来看哪个立论比较准确：

①每个同学都应该奋发自强，而不应该自尊；

②过分强调自尊会妨碍进步，只有奋发自强才能不断进取；

③自卑者应该自尊，更要自强；

④自尊才能自强，自强才能自尊；一个人要自尊自强，一个民族、一个国家更要自尊自强。

审题：“自尊”，是指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱；“自强”，是指自己努力向上。这个题目规定了论题。从这一论题出发，确定立论时，应处理好怎样看待“自尊”和“自强”的问题，还要处理好“自尊”和“自强”的关系问题。

立论①把“自尊”误解为“自满”“自傲”，因而把两者对立起来，这显然是不正确的。立论②尽管在“自尊”前面加上“过分强调”的说法，似乎严谨了些，其实仍是把“自尊”同“自强”对立起来，因而还是不可取的。立论③固然提出“应该自尊，更要自强”的正确看法，但局限于“自卑者”这一角度，应该说是失之偏颇的。相比之下，立论④是准确的。它不仅正确地肯定了“自尊”与“自强”，而且正确地揭示了两者之间的关系；又能从民族、国家的高度来论述自尊、自强的问题，其意义有鲜明的时代色彩。如此立论，不仅切题、准确，而且具有深刻性。

再比如，要求据下列这则材料作文，如何确立论点好呢？材料：

列夫·托尔斯泰说：“一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数的值愈小。”

我们来比较三位同学确立的中心论点：

甲“学海无涯，学习不应满足”。

乙“自谦才能取得更大成就，自傲就会固步自封以至后退”。

丙“要实事求是地评价自己”。

三者之中，甲的观点限定在“学习”上，与材料的“才能”明显不符，限制过窄，丙的说法又大而无当，只有乙紧扣原材料中的“才能”“估价”等关键词语，这才真正准确地体现了列夫·托尔斯泰的话的原意，真正符合命题人的命题意图，这样的论点才是正确的。

又比如要求根据下列材料，以“王老师背唐诗”为话题写一篇议论文。材料：

王老师早晨从家到学校需走20分钟，他在这20分钟里每天背唐诗一首。经过一年的时间，他背了唐诗三百首。

我们比较一下下面立论哪个“正确”：

①学无止境；

②要节约时间；

③“时间”就是知识；

④“持之以恒”是成功的秘诀。

从审题来看，材料中的事例最能打动人并给人以启示的是：王老师“背了唐诗三百首”。背唐诗三百首，对一般人来说是不容易的。于是我们会思索一个问题，王老师是怎么成功的呢？试想，在一年365天里，不论刮风下雨、严寒酷暑，王老师天天利用上班途中的20分钟时间，背诵唐诗一首，一天天积累，于是有了三百首，这难道不是王老师“持之以恒”的结果吗？所以，此材料的主旨及命题意图应落在“持之以恒”上，可见，立论④是正确的。至于立论①显然离题远了；立论②提出要“节约时间”，实际上是对材料理解还不够确切，因为王老师在上班途中的20分钟里即使不背诵唐诗也不能算浪费时间；立论③说的还是珍

惜时间的意思，与立论②的意思相同。

对材料作文和含有“话料”的话题作文来说，还有个“主旨立论”和“侧旨立论”问题。严格说来，惟有“主旨立论”才是正确的，“侧旨立论”只能算基本切题，确切地说，属于偏题。但是，在高考作文“淡化审题”的今天，“侧旨立论”也算切题，也算是正确的。

比如有这样一道材料作文题：阅读下文，联系实际，自拟题目，写一篇读后感，不少于800字：

一位画家去拜访德国大画家门采尔，向他诉苦说：“我真不明白，为什么我画一幅画只消一天工夫，可是卖掉它却要等上整整一年。”“倒过来试试吧，亲爱的。”门采尔认真地说，“要是您花一年工夫去画它，那么只用一天，您准能卖掉它了。”

这道题应如何立论，在审题时我们应整体把握材料，把访问者的创作自述和门采尔的高妙点拨联系起来，全面地辩证地认识这则材料所揭示的最为发人深醒的道理。这里，访问者“一天工夫作一幅画”可以看作“艺术付出”，而“卖掉它却要等上整整一年”可以看作是一种“社会认同”；门采尔所说“花一年工夫”去作一幅画也是“艺术付出”，然而“一天”就能卖掉它，也算是一种“社会认同”。它们之间的可比点就在于艺术创作。从“艺术付出”上看，两者花费的心血截然相反。从“社会认同”上看也截然相反。由此我们可以得出一个明确的结论：作品所获“社会评价”的高低往往与作者的“艺术付出”直接相关联。由此我们可以进一步提炼，从上位认识，即从更为普遍的社会意义上推论并确立论点——不管从事何种事业，工作的质量、社会的认可与自己对社会的付出是一致的。如此立论，将材料中的访问者和门采尔两个方面统一在一起，从材料的整体意义出发，这才体现出试题的本质内涵。这种立论即所谓“正旨立论”。

但是，要是从访问者一方的创作行为考虑，将论点立为“欲速则不达”，或是从门采尔一方考虑，将论点立为“要有高妙的点拨”，也是可以的，虽然这有点儿就事论事，不太“高妙”。我们把这两个立论称之为“侧旨立论”。当然，在考场作文中，最好采用“正旨立论”法，因为它需要一定的思维力度，能展示作者审题能力，并使作文做到话不离题；而采用“侧旨立论”法，往往失于简单片面，易露出思维不够缜密、审题不力的马脚，只宜凑合着用。

再比如有这样一道话题作文：阅读下面这则故事，根据要求作文：

上帝领着教士参观天堂和地狱。他们先走进一间大屋子，只见屋中央有一口大锅，锅内肉汤飘出诱人的香味。一帮人围着大锅，每人手中挥舞着一把长柄大勺在争抢肉汤。可是勺柄太长，互相碰撞，谁也无法吃到嘴里，人人面带肌色。上帝说：“这里是地狱！”他们又走进另一间屋子，这屋的中央也是一口大锅，锅中也是肉汤飘香。所不同的是，人们都很有秩序地围坐于大锅边，用长柄勺舀起肉汤互相喂在对面人的嘴里，所以人人都能吃饱，个个红光满面。上帝说：“这里就是天堂。”

请以“‘天堂’与‘地狱’”为话题写一篇文章，除诗歌外，文体不限，不少于8 00字。这道题如果写议论文如何立论，请看下列立论哪个是正确的：

①“你争我夺”要不得；

②仓廪实而知礼节吗？

③科学与智慧是生存的保障；

④岂能再吃“大锅饭”；

⑤精神文明建设刻不容缓；

⑥让世界充满爱。

审题：这是一则宗教故事，本意是宣传基督教义的。这则故事的核心意旨是说：“爱”就是“天堂”，“抢”就是“地狱”，人世间应该充满爱。据此，立论⑥从材料整体出发，把握了这则故事的精神实质，弘扬“爱”的精神，切中肯綮，是正确的。相比之下，立论①和②从地狱的情景出发，①批判地狱人“你争我夺”的现象，其正面观点是崇尚精神文明；②

能看出“仓廪实”不一定“知礼节”的社会问题，用反问句为题，也是提倡要加强精神文明建设。这两个论点都是通过“侧旨立论”而来，算基本切题。立论③和④都有问题：它们除了是“侧旨立论”外，又运用了逆向思维，跑题太远。③认为地狱人不知道把“长柄”锯短一些，发挥竞争优势，这是缺少智慧，不懂科学，从而提出“科学与智慧是生存的保障”这一论点；④将天堂人的互相帮助，互谦互让想象成“吃大锅饭”，从而提出批判。这两个立论都是没有道理的。立论⑤是从地狱情景和天堂情景的对比中发出的震聋发聩的呼声，能够切题，但是“精神文明”与“爱”在概念的外延上不完全一致，稍微大了一点，有泛政治化倾向，也不是最佳论点。

议论文审题立论是作文第一步，它的正确与否，关系到作文的成功与失败，绝不能马虎。