城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”

第一篇：城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”

城市灵魂——“公正、包容、责任、诚信”

摘要：文化是经济社会发展的灵魂，而价值取向就是文化的灵魂。按照党的十七届六中全会提出的“以建设社会主义核心价值体系为根本任务”，结合上海的历史文化积淀和现阶段发展实际，中共上海九届市委十六次全会郑重地向这座城市的所有公民倡导“公正、包容、责任、诚信”的价值取向。

关键词：城市精神 公正 包容 责任 诚信

所谓城市精神，是指一个城市通过其市民行为方式（包括生活方式、生产方式、交往方式）、规章制度、文化艺术、伦理道德、城市景观等方面体现出来的共同的价值观念、心理导向，是植根于城市的历史、体现于城市的现实、引领着城市未来、区别于其他城市的灵魂。

上海作为具有强劲活力的大都市，正在建设一个龙头四个中心，向率先基本实现现代化的目标迈进。要实现这一宏伟目标，上海不仅需要大量的资本、技术、人力资源，同样需要能够反映和提升这座城市生命力、创造力和凝聚力的城市精神。在这样的现实环境下，上海积极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”四大价值取向，其积极意义值得肯定和期待。

维护公正，安抚社会焦虑

人均GDP4000美元的“中等收入陷阱”，经济版图中的“一个中国，四个世界”的无奈现实，“发展机遇期”与“矛盾凸显期”的交织，必须承认，无论是当下公平正义的促进，还是今后公正之路的追求，“阶段论”、“国情论”、“矛盾论”这些客观原因，是我们绕不开、越不过的现实瓶颈。也必须看到，“公正”的内涵具有历史、动态、具体的特点，需要包括全体社会成员理性对待。

但是，更应注意到，当前影响公正的因素、破坏公正的事件，却不见得必然与“阶段”、“国情”、“法律”有关。人们最为痛切的，不在于差距的多少，而在于差距的原因；不仅是自身素质和技能的“无能为力”，更是在欠公平、不公正环境下的“回天乏力”。为什么“萝卜招聘”那么令人反感？为什么“我爸是李刚”那么令人痛恨？为什么公众对“29岁副市长”的升迁那么不依不饶？是这种“非竞争型弱势化”一定程度的存在，弱势心态在积存，社会焦虑在滋长。这种状况尤其需要引起深思，也最应成为我们消灭不公、维护公正的突破口。

包容是一种智慧，也是一种品相

历史上上海一直是一个很具包容心的城市，否则不会有远东国际大都市的地位。今天上海的发展已不可同日而语，但包容心仍然应该是这个城市不可或缺的品质。

包容不止是一种大度的态度，更是一种智慧！然而对做惯了老大的上海来说，仅有这点认识是不够的。尽管包容比“大人不计小人过”式的宽容，品位高了许多，但更多的是包容者的视野。如果从被包容者的立场看，仍有些居高临下、恃强护弱的优越感。

如果我们真的具有海纳百川、大气谦和的胸襟，那包容就应该是：彼此欣赏，彼此尊重，求同存异，共同成长！这样说来，包容不仅是一种智慧，也是一种品相。

责任不在于天下，在于生活

责任，是一个自然人成为社会人必备的精神品质，也是安身立命的前提。我们每一个人参与公共生活，没有责任心，没有公共素质，社会就难以正常运行。参政议政，也是责任意识的表现。青年人尤其要有责任心，因为他们承担着国家未来建设的重任。

谈及责任，“公民参政议政是责任”，在这个“大”的责任之外，“个人应对家庭负责，对工作负责”，这些“小”的责任更应该坚守，这也是俞正声同志在上海市九届市委十六次全会讲话中所指出的。个人对家庭负责，对工作负责，这也是自己承担社会责任的重要体现。

责任，从来不是大而无当的要求。如果说你还不能很好地担负起参政议政的责任，那么“对家庭负责、对工作负责”这样的责任要求完全可以做到；如果说你还不能“高尚”到“热爱城市”的程度，那么你完全可以从“热爱亲友”做起。大而广之地谈论社会责任有可能是乏力的，但是，当把责任细化成每个可以轻易做到的动作时，当个体的每一种行为都能注入一些责任的血液时，作为整体的社会责任便可以慢慢建构起来。不要轻视“对家庭负责、对工作负责”这些所谓的“小责任”，它们是社会伦理最基础的维度。

诚信不仅是一桩生意，更是一种尊严

我们的老祖宗十分崇尚诚信。“诚，信也”，“诚者自成也”，“行之发于至诚”，“诚信者，天下之结也”„„恩格斯曾言，诚信是现代经济的基石。失去诚信，也就拗断了生意的长久之道。一个调查结果表明了我国的合同履约率仅50%，因失信导致每年经济损失6000亿元。另外一项调查也佐证，失信对于现代经济的危害何等可怕。美国企业的平均寿命长达40年，而我国民营企业平均寿命仅为2.9年。有些企业信奉“潜规则”，罔顾法制和市场规律，于是当诚信缺失，欠款、欠薪、讨债成为一种社会常态，便只能倒闭了结;而这一旦构成恶性循环，变为一个个解不开的死结时，社会就要遭殃了。

诚信是社会信任的基石，是市场经济最重要的环境，也是人的自由发展应有的品质。一个人一旦缺失诚信，还哪里谈得上人格尊严、社会地位以及友好和睦的人际关系。正可谓“诚是开山斧，信是做人金，人无诚信难立身”。每个自尊、自重、自爱、自强的人，都当以诚实守信为美德，因为“至诚者，达远”。

但是，倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”四大价值取向并非可以一蹴而就，也不是靠开开会，审审文件就可以了事的，而是一门细活，更是一项实实在在、常态化的工作。任何一项决议要想能够得到有效的落实，能够起到应有的效果，关键在于其执行力，而执行力跟措施是否有力，行为是否有效等有关。上海市倡导四大价值取向，显然还需要配套详细规范的措施，并有力跟进，也需要政府部门踏踏实实为民办实事，真真正正为民着想，更需要百姓积极配合，从我做起，从身边做起，紧跟四大价值取向的步伐，认认真真做一个文明、礼貌的市民。

第二篇：让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

让“公正、包容、责任、诚信”成为城市灵魂

2011年9月，党的十七届六中全会召开。会议通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)，这次会议阐述了中国特色社会主义文化发展的道路，确立了建设社会主义文化强国的战略目标，提出了新形势下推进文化改革发展的指导思路、重要方针、目标任务和政策举措。教育部迅速掀起了学习宣传和贯彻党的十七届六中全会精神的热潮，下发通知，要求各地深入学习，与深人贯彻落实教育规划纲要、推进教育事业科学发展的实践紧密结合起来，进一步发挥教育系统服务社会主义文化大发展大繁荣的重要作用。作为我国教育体系的重要组成部分，职业教育在推进社会主义核心价值体系融入国民教育的全过程、推动学校文化育人和文化传承创新、服务社会主义文化发展等方面承担着重要的历史责任。职业教育与文化的关系，是一个大课题。根植于中国文化，优秀的文化传承影响职业教育的价值观、影响职业教育的内容、影响职业教育的地位;赋予深厚的文化底蕴，职业教育才能科学发展。职业教育在具备经济功能的同时，也有着不容忽视的文化传承、传播与创新功能。

责任，是上海正在积极倡导的体现城市灵魂的四个价值取向之一。在我们看来，责任有两层含义，一是指基于道德、法律或精神的要求而必须承担的行为；二是如果没有达到前述要求而必须承担的代价或必须接受的惩罚。为什么责任要成为我们积极倡导的一个价值取向？因为当今社会很多的困扰和迫切需要解决的现实问题都与责任相关。一方面，我们看到很多人弃守责任、怕负责任或不知道应该负什么责任而担忧和不安，这可称之为认知的焦虑；另一方面，我们看到有人不负责任却没有承担任何代价，而有些人却因负责而遭遇意想不到的后果，我们感到无所适从迫切需要明确的指引，这可称为实践的焦虑。如此“悬而未决”的议题无疑需要反思和对话，以寻求合理的解释和答案。

但要深入仔细考察这样的焦虑或困境，就必须将其置于社会转型的大背景上来认识。从1978年至今，中国正在经历“千年难遇之变局”，“变”可以从流动化、市场化、个体化三个层面来理解，而责任的焦虑是与这样的变化紧密联系在一起的。在流动化社会里，人、财、物、知识和信息以超越时空的态势转移，人们因流动而获得自由，但流动性也可能让原本固定的人与人之间的责任变成浮

萍。市场化的深入使所有人都卷入了货币经济从而依赖市场生存，人与人之间的关系因市场或货币而接近，但心理的距离却疏远了，那种温情脉脉、守望相助的共同体感觉渐渐化为“乡愁”。在流动化和市场化的双重背景下，人成为追逐独立个人利益的自由个体，然而逐渐摆脱束缚的个体似乎并没有获得真正的自由与独立，相反个人可能会表现出极端功利化的心态，在求利而不得的时候常常有无助、无奈和茫然的感觉。因此流动化、市场化和个体化进程的展开是一个矛盾的过程，一方面，自由、自主和权利是可期的，另一方面，支持、互助和责任也成为期待。

“诚信”的基本涵义有两层，一为诚实，就是坦诚、坦荡、不虚假；二为信用，就是可靠、守信、不违约。在人类的交往实践中，“诚信”作为社会规范，为不同国家和民族的人们普遍认同，但由于历史文化传统的差异，对此的表达又有不同。在中国，“诚信”一开始是作为做人的道德标准或治国之道来倡导的；而在西方国家，“诚信”最初是作为经济伦理的要求从当时还简单的商品经济活动中发育起来的。近代以来，“诚信”被抽象为引导、约束和教化人们的伦理思想，并发展为融道德与法律于一体的制度规范。

中国在改革开放、发展社会主义市场经济取得巨大成就的同时，确实也在一定程度上出现了诚信缺失的情况。诚信缺失，不仅扰乱正常的社会经济秩序，加剧社会信任度的下滑，而且会影响社会稳定。诚信是企业的生命。企业诚信涉及两个相互对立的逻辑，即道德逻辑和资本逻辑；道德逻辑要求行为者更多考虑社会整体或他人的利益，而资本逻辑则要求行为者更多考虑自我利益。市场经济作为资源配置的方式，必然要求公平、公正和平等的等价交换，而这种交换又必须以双方诚实守信为基础。追求利润是企业的目标之一，在社会转型中，有些企业为了一时的利益“透支诚信”，但最终它们将受到社会的道德批判，并被逐出市场。

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第三篇：谈公正、包容、责任、诚信

谈公正、包容、责任、诚信

在中国共产党上海市第九届委员会第十六次全体会议上，俞正声极倡导“公正”、“包容”、“责任”、“诚信”的价值取向，这充分体现了上海的城市灵魂。公正、包容、责任、诚信这四个价值取向生动全面地概括了上海的城市文化精神。文化是一个民族的灵魂，是一个名族繁荣文明的内在体现。在不断提高人们经济物质水平的同时，良好的文化建设也是十分重要的一个部分。相对于物质水平的提高发展或许可以通过后发优势得到一个较快的提高，精神文化的建设是一个比较漫长的沉淀过程，它需要不断地坚持，不断巩固才行。它不是一种口号，喊喊也就过去了，是需要在人们通过在平时生活不断践行，持之以恒。

政治不断发展改革是人们希望得到公平社会权利的体现，经济的发展始终围绕的人如何使自己通过自己的劳动得到应有的报酬。可以说，公正公平是所有人们都需求的。公正体现在两个方面，首先是自己希望得到他人公正公平的对待，而另一方面，我们在为人处事时也应该公平公正的对待他人。所谓“己所不欲，勿施于人”，只有首先自己对他们做到公正公平，你才能得到别人对于你的公正公平。在实际工作生活中，每个人都在社会中扮演着某个角色，在自己的工作岗位上，每个人都有自己的权利和义务。无论权利大小，都应该公正公平的使用它，在其职，谋其事说的正是这个道理。

上海是一个国际化的大都市，不仅来自全国各地乃至全球各国的人们都在这个城市工作生活，海纳百川这四个字很好地概括了上海这个城市的特点。理所当然，上海就成了一个包容性很强的城市，各种文化和思想都在这样一个城市不断地碰撞融合。因此，作为一个合格的上海人，学会包容是一件十分重要的事情。就像世界上找不到两个一模一样的鸡蛋一样，人和人之间也是如此，每个人成长环境不同，接受的文化不同，从而思想、性格、处事为人的方法各不相同。在实际工作生活中难免因此会产生摩擦和冲突，这时候就需要用包容的形态去处理，试着以他人立场和角度去考虑问题，想他人所想，或许就能找到双方的一个平衡点。我想这也是促进创建和谐社会的重要因素，在中国文化中，向来提倡以和为贵，它是中华传统美德文化内涵之一。当然，包容并不是放纵，不是接受所有，鲁迅说过我们要去其糟粕，取其精华，我们所提倡的包容是指包容他人好的，优良的地方，而那些不良的东西要舍掉而不能包容。处事为人也是这样，包容的前提首先是对方的出发点首先都是出于善意的，这样才能找到一个平衡点，实现人与人的和谐，否则一切则无从谈起。

每个人的肩膀上都肩负着不同的责任，所以尽责是每个人的天职。每个人都在社会中都像是一个部件，或许是个简单的螺丝钉，或许是个比较重要的零件，只有每个零件都做好自己的工作，尽好自己的职责，才能使社会这个大系统正常工作。所以每个人都应该有责任感和责任意识。古人云，天下兴亡，匹夫有责，只有敢于担当才能办成事情。责任感是一个人把一件事做好的动力，责任是一种动力，也是一种压力，而适度的压力会使人把事情做得更好。面对责任时，一味地逃避并不能解决问题，有时往往意味着以后可能会承担更大的责任，使问题更加严重。

诚信是立人的根本，也是中华传统美德之一。诚信的重要性体现工作生活中的方方面面，商人最讲究的就是诚信，人与人之间交朋友也讲个信字。诚信是人与人之间信任关系的前提，是人与人之间得的信任纽带。有人曾今这样说过：信以立志，信以守身，毋忘立信，当比有成，事实也确实如此。答应他人的事情，就一定要完成，这就是诚信的体现；如实地承认自己的过错，也是诚信的体现。诚信就是要以事实出发，本着事实就是的态度，不夸大，不贬低，诚信是一个人道德水平高低的体现之一。

一个城市、一个国家、一个名族的强大不仅体现在经济实力上，也体现在精神文化层次上，公正、包容、责任、诚信这一上海城市价值取向可以赋予上海这一城市丰富的城市灵魂内涵。这需要每个市民去身体践行，从我做起，使我们从内而外地强大起来。

工程科 庄瑞青

第四篇：关于公正包容的警句格言

关于公正的警句格言

●公与平者，即国之基址也（清·何启）

●平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

●正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

●理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

●持心如衡，以理为平（明·刘基）

●平而后清，清而后明（宋·司马光）

●水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

●不看人行事（俄罗斯）

●一碗水端平

●公买公卖，童叟无欺

●公正是施政的目的（丹·笛福）

●让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

●我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

●做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

●一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

●力量来自公正（林肯）

●公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

●高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

●在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

●公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

●公其心，万善出（明·方孝孺）

●言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）

●以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）

●心苟至公，人将大同（唐·姚崇）

●一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉

●公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

●人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

●大道之行也，天下为公〈礼记〉

●论天下者，必循天下之公（清·王夫之）

●政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

●一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

●治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

●一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

●公正无私，一言而万民刘〈淮南子〉

●公生明，偏生暗〈荀子〉

●人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

●公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

●私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

●一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉

●以其无私，故能成其私〈老子〉

关于责任的警句格言

我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” —— 居里夫人 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。

歌德 对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。—— 爱因斯坦

我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷锋 高尚、伟大的代价就是责任。——丘吉尔【英】

尽管责任有时使人厌烦,但不履行责任,只能是懦夫,不折不扣的废物。——刘易斯【美】

每个人都被生命询问,而他只有用自己的生命才能回答此问题；只有以“负责”来答复生命。因此,“能够负责”是人类存在最重要的本质。——维克多·费兰克【英】

每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯【美】 人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。——梁启超【中国】

一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。——列夫·托尔斯泰【俄】 我虽然不同意你说的话，但是我维护你说话的权利。（法 伏尔泰）

每个人都能缩小自己时，大家的空间就变大了。（证严法师）

有容，德乃大。（先秦 尚书）

量大福也大，机深祸亦深。（明 施耐庵）

关于包容的警句格言

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。】《荀子·非相》。

退一步天高地阔，让三分心和气平。（对联）

没有无刺的玫瑰，没有毫无瑕疵的朋友。（日 谚语）

明人李东阳《大行皇帝挽歌辞》有云：”草木有情皆长养，乾坤无地不包容。” 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深

诚信名人名言大全：

1、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

3、言不信者，行不果——墨子

4、人背信则名不达——刘向

5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳·卡瑟

6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔

7、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

8、民无信不立——孔子

9、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐

11、没有诚实何来尊严——西塞罗

12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马

13、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

16、诚信为人之本——鲁迅

17、精诚所至，金石为开——王充

18、不信不立，不诚不行——晁说之

19、内不欺已，外不欺人——弘一大师 20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

21、如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚

22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞

23、诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子

26、一言之美，贵于千金——葛洪

27、人无忠信，不可立于世——程颐

28、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生

29、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林 30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利

31、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——杨泉

32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格

33、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信——伊索

34、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来

35、人之所助者，信也——《周易》

36、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

37、祸莫大于无信——傅玄

38、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

39、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》 40、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

41、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

42、诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊

43、信不足，安有信——《管子》

44、诚信者，天下之结也——《墨子》

45、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作

46、欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰·雷

47、小信诚则大信立——韩非子

48、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲

49、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

50、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行知

51、如果习惯于说空话，最可敬的人也会失掉尊严。——格言

52、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

53、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平

54、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

55、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

56、才者，德之资也；德者，才之帅也。——司马光

57、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

58、人而无信，不知其可也。——孔子《论语·为政》

59、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》

60、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

第五篇：诚信 务实 创新 包容

诚信 务实 创新 包容

——以“常青精神”，铸发展之魂

新时代凝结而成的常青精神“诚信、务实、创新、包容”，不仅积淀着中国优秀的传统文化，也彰显了常青公司在改革开放行程中的特色精神。认真践行常青精神，必将有助于推动常青经济和社会的长远发展。

诚信是立国之本、立业之本。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量；重塑诚信是精神文明建设的重要基石；重塑诚信是政治文明建设的必然要求；重塑诚信是经济社会发展的要求，从根本上建设好诚信社会是一个系统工程，需要全社全共同努力，才能构筑庞大力量，实现打造“诚信社会”这一目标。

常青公司是城区改革开放的前沿阵地，辖区地处经济圈之中地的黄金地段。常青人的诚信程度不仅影响自身的发展，而且影响整个城区。所以，把“诚信”作为常青新时期精神的主要内容，这对提高常青人的道德素质显得更为重要。在市场经济的大潮中，没有比诚信这个品牌更珍贵更有价值，诚信是常青与全市、全国乃至全世界交往的品格，是常青人民的美德和精神财富；诚信和创新，它将成为常青加快发展的强大动力，以诚信共创和谐常青。

务实，真抓实干、自强不息，工作中注重实效，发扬常青人民不怕苦、不怕累，不惧一切险阻，敢于胜利的精神，勇往直前。

常青之所以能取得今天的辉煌成果，是靠干出来的。务实是常青精神的核心要义，是常青人民自古以来养成的脚踏实地、艰苦奋斗、不等有靠、迎难而上的优良品质的总结，也是当今常青史，随处可以看到，依靠实干，常青人干成了一番番事业，特别是近年来，从内向型经济到外向型经济，从小到大，从弱到强，成为全区的“排头兵”，跑出了“常青速度”，使常青辖区从曾经的偏僻荒凉之地，变身为当下城区最具成长性的投资热土和发展热土。

由此可见，务实是常青人的传统精神，实干品质是常青人的优秀品质。把“务实”纳入常青精神，既是对传统精神的弘扬，也能引导广大市民，在新一轮大发展的契机面前，少些埋怨、少些观望、少些推诿，多些建议、多些参与、多些主动，埋头苦干，扎扎实实，一个问题一个问题地解决，一个困难一个困难地克服，一个项目一个项目地做好，以实干再造常青的新辉煌。

创新是实现经济社会发展的必然选择，开拓创新体现了常青人民新时代的创业精神，具有鼓舞性；开拓创新体现了常青人民敢想、敢干、敢拼、敢赢的性格；开拓创新是发展的动力和源泉，没有创新就没有发展；只有自强不息，开拓创新才有发展希望；在建设“四宜”新城区中，积极探索，勇于创新，创造美好常青。在社会主义新农村建设中，常青人以项目建设、城中村改造和城市管理为重点，以亮点提升、难点突破、重点打造高品位三产集聚群为目标，体现了常青公司物质文明、精神文明、现代文明的创新，推动了新农村建设。

包容是一种行动姿态，也是一种素质和心态，是一个民族具有良好心态，进取精神和宽阔胸怀的表现。开放与包容，吸纳了先进文化，改变了常青文化的结构，提升了常青文化的层次，促进了常青的文化繁荣和社会进步。在当前常青公司成为城区对外开放合作的前沿和窗口的时代背景下，我们要以更开放的胸怀和举措，进一步造就大开放大合作大发展的新格局，一如既往，张开双臂欢迎来自国内外的贵宾前来惠顾。带领常青人民努力拼搏，志在高水平建设知识型、生态型、创新型新常青，走向全国，对接世界，树雄心、攀高峰，乘风破浪打造上党灿烂明珠。