《万姓传奇诗典》文库

第一篇：《万姓传奇诗典》文库

《万姓传奇诗典》写了啥？

作家徐海粟怀着一个梦想，凭借一腔激情，力求以精当的词语，将博大精深的汉姓文化创作成一部气势磅礴的“姓氏史诗集”，目标要求：以四言诗形式，将姓字借用为语言文字，诗歌中要嵌入神话、历史、天文、地理、故事、典故等，用字不得重复，押韵自不必说。哦！这是不是有点难？

摆在他面前的第一个难题是，中国有史以来究竟有多少个汉字姓氏？2010年冬，他网购了一本《中国姓氏大辞典》，才知道姓氏原来有那么多，几乎涵盖了所有常用的语言文字。这给他带来很大惊喜：既然有许多名词、动词、形容词、代词、数词、量词、副词、介词、连词、助词、叹词等都是姓氏，编写诗文就容易多了。

摆在他面前的第二个难题是，究竟有多少个神话和历史故事适合这些姓氏“登场演出”呢？这就迫使他不得不在数千个神话故事和历史典故中进行多次遴选、多次试编。如“援琴”、“投梭”两个历史典故，援、琴、投、梭四个字都是姓，但需要编写“马援”这个历史人物，又需要编写“投笔从戎”这个成语，只好把“援琴”改为“抚琴”，把“投梭”改为“掷梭”。因为抚、掷也是姓，这样一改，既让这两个姓有了“立身之地”，也使这几个典故完好无损。

摆在他面前的第三个难题是，诗歌是要求押韵的，在姓字不得重复使用的情况下，保证押韵就是个难点。为了达标，必须把韵脚相同或相近的姓字分类罗列出来，便于用时筛选。为了写作需要，再把用字不重复的条件放宽一些，即简、繁体和异体字可以再用一次。而事实上，有的简体、繁体、异体本来就不是同姓，如郁姓和鬱姓、肖姓和萧姓、种姓和穜姓等，但在典故中多被通用。

就像一座大厦的建造需要一砖一瓦垒砌那样，这部被命名为《万姓传奇诗典》的著作，先是由两个姓字组合，再由三个或四个姓字组合，最后组成章节以完成。经统计，《万姓传奇诗典》选编了《中国姓氏大辞典》中的单姓5506个，复姓440个，创作、连缀成72首四言诗（部分是韵文），分十五章，将绝大多数“姓字”转借为“语言文字”，赋予其新的使命，使之活跃在470多个神话传说和历史故事中，让“他们”八仙过海，各显神通。

《万姓传奇诗典》于2014年2月完成，同年6月获得国家版权保护。作者准备就姓氏起源、演变等问题作一些探索，属文附后，但探索和研究一发而不可收，遂又用一年多时间写成了《中国姓氏研究报告》。此作既成，则完全颠覆了姓氏和文字研究的历史观，作者得出的结论是：①并非是先有语言后有文字，人类有了文字以后才做到“言之有物”；②人类为了避免近亲婚育开始创造部族记号。部族记号就是血缘字，血缘字再发展为辈分字、婚合字、职能字，这些都是最初的“姓字”；③世间万事万物逐渐以这些姓字命名；④部族记号是随着部族繁衍和社会进步而不断变化的；⑤部族记号逐渐被借用为语言文字；⑥多数简繁体字形的区分，只是用字的不同，简繁体的概念并不完全合理。

好多事实证明，孩子出生后如不进行语言训练，他一直都不会说话，即使能发出某些声音，也不能算是真正的语言。人类语言是后天创造的产物，具有一定的依据和严密的逻辑思维，比如教认“一”，“一”是具备了形、音、义的符号，在排序上具有首位的含义，而最初，“一”只是部族记号。记号是能够呼读的，所以又称“名号”，这个名号在以后的“语言表达”中被借用为地位、序号、数目、范围等的表述。由此可知，我们在说“一”的时候，其实是“先有文字后有语言”的！

有人会说，在人类还没有造出“啊”字之前，也会发出“啊”的声音，怎么解释先有文字后有语言？是的，像啊、呀、嗨这类表示惊讶、悲伤、感叹等的“语言”，人类在原始阶段也会有，它们甚至是首领指挥劳动的号令，但当初它们无法用文字表达。直到各部族有了名号，各部族有了官名以后，有的官名就被借用过来。一般情况下，凡带口旁的文字，最初都是部族中负责发布或传达命令的长官的记号，可以简称为“令长”，这些令长分族后以其记号为新的部族名，比如阿部族令长“啊”，分族后以啊为新部族，传承的姓氏为“啊”；牙部族令长“呀”，分族后以呀为新部族，传承的姓氏为“呀”。依此类推，就不难理解所有口旁姓氏的出处了，而语言中表示感叹的字词，只是对这些姓字的借用，从书面语来讲，仍然是先有文字后有语言。《中国姓氏大辞典》中收录了大量口旁姓氏。

文字是史前文明产物，它们都曾作为部族名出现在远古时代，这些部族名当然是姓氏的“根”，但由于历史的演变和社会的进步，有些部族名不再适合作为姓氏使用了，许多部族名被借用为语言文字，但也有更多的部族名被历史遗忘、遗弃。目前，有些部族名既是姓字也是语言文字，它们具备“双重身份”；也有极个别的部族名只表示姓氏，它们既没有被借用为语言文字，又被部族（现称家族）传承下来，如郜姓、禚姓、禤姓、遆姓等。

在徐海粟发现每个文字都是姓氏之后，悔不该写作《万姓传奇诗典》！既然“明月松间照，清泉石上流”诗句中的字词，“但愿人长久，千里共婵娟”诗句中的字词，“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”诗句中的字词，以及古往今来所有优秀诗作中的字词都是姓氏，那么，《万姓传奇诗典》的写作还有意义吗？

一直以来，人们对于姓氏和文字之间关系的认识是很浅薄的，大多数人认为先有文字，然后再选用某个字作为姓氏，还有不少人认同帝王赐姓之说。诚然，帝王赐姓在历史上有过，但那只是个别现象，试问，赐的姓又是哪里来的？纵观数千年的姓氏研究史，多少都带有贵族观念或封建意识，宋代《百家姓》的编写者，为了讨好朝廷，不得不把赵姓编在第一位，后世体例以之为蓝本。

古人对于姓氏尤其敬畏，像《百家姓》之类的识读韵文，主要以押韵为主，然而学习方法只有死记硬背，没有学习兴趣可以启发，没有学习积极性可以调动，所以阅读起来很是枯燥乏味，培养不出想象力和创造性，而《万姓传奇诗典》则有所不同，作者试图将姓氏形象化，试图将它们充当“演员”演绎为诗文故事，让读者在阅读中识姓知典也识字。由此看来，《万姓传奇诗典》还是有一定阅读、欣赏和学习价值的。但出于对姓氏的尊敬和保护，作者在此郑重声明：

一、姓字虽然被借用为语言文字，但不可用汉语词语的意思反过来去解释姓字；

二、姓字读音和文字读音有的大不相同，请务必注意作品中的提示；

三、作者无意对某些姓字进行褒扬或贬低，在任何语境中，姓字只是“演员”；

四、任何对于姓氏的曲解和恶搞都是不可取的。人们常说中华文化博大精深，研究了姓氏文化才会有深刻的认识和体会。姓氏文化是一切文化的总根和总源头，我们很有必要倡导一场姓氏文化启蒙运动，以冲洗当前某些浮躁的灵魂。

第二篇：传奇婚典婚礼策划书 新郎： 新娘：

传奇婚典策划

新郎： 新娘： 婚礼策划书

一、____年___月____日新郎______新娘_____婚礼日程安排

一、时间：_____年____月____日星期_____

二、地点： ___________酒店_____层_____厅(结婚典礼现场)_____厅、_____厅

三、幸福人物：新郎 ______新娘______伴娘______伴郎______

婚庆重要人员名单：

_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____|、婚庆所需准备物品：

1.自己准备的物品：

行程路线图、喜字、汽球、喷射礼花(10个左右)、鞭炮(5挂)、烟、酒、饮料、糖、花生、瓜子、花（房间摆放鲜花、重要人物胸花、新娘捧花、头花等）红包、司机。

2.父母和单位领导恭贺稿（专人准备）

3.婚戒

（最好用白银的替代）

四、日程安排及人员分工：

召开婚庆委工作会议，商议婚礼具体工作安排

参会人员：

岗位职责

总 管：______负责总体指挥协调及指导各项工作、负责总体协调、负责联络、沟通各项工作。

司 仪：______负责主持结婚典礼及指导各项工作。

证婚人：______负责宣读结婚证书并致词

行程总管：______负责全程迎亲引导、迎亲主持，带领新人在宴会上敬酒。

车辆总管： ______负责全程车辆指挥，协调物品还送，新人家属接送，酒宴后客人接送。

鞭炮主管： ______负责放炮、彩带工作、协调联络两方燃放时间及补缺工作。

酒宴主管： ______负责协助做好酒店布臵、接待工作、工作人员用餐、和喜字婚纱海报管理。协调工作与物品主管协作摆放烟酒等工作。

酒宴2 ______负责桌位的摆布、客人的入席分布及接待工作，父母讲话的发言稿。

迎亲线路 负责人： 头车司机：

全天工作准备工作：吹汽球、贴室内及户外喜字(席卡、布臵新房、礼品的分装、厨师、礼仪人员礼品包准备)

负责人： ________

具体工作：

婚典前二周确认工作人员，并在婚期前二日通知工作人员对时间的确认并做好婚庆安排工作。

____月____日(婚典当天)

____：____分婚车到达花店扎车

花店名称： _________电话：_________花车负责人：___________

____：____分花行发车到新郎家地址：_______________________电话：____________

____：____摄影师到达新郎家，并与新人联络人进行沟通。____：____摄像师到新___家，沟通当天拍摄场面及时间。

____：____化妆师到新___家，为家人化妆并做好沟通工作。

婚车由新人推介的联络人确认其车辆扎花情况并 ____：____从花店发车。开始计算时间和公里数

____：___到达新___家，地址：____________________电话_____________ 注明：

花行将婚礼用花提供给联络人：

捧花： ____束、胸花：____朵、头花：_____朵、肩花_____朵。

特殊要求： ________________________________________________________________

婚车超时部分由新人自行负责。

____：____到达新___家，迎娶新娘过程的拍摄。

____：____返回新___家，并拍摄全过程。(摄影师同时拍摄)

____：____新人外景拍摄全程(化妆师全程跟随)

由“传奇婚典”布臵情况

二、____：____车队由外景地或新郎家前往酒店

____：____新人到达酒店稍待休息。

三、____：____ 主持人开场

四、新郎上场（式情景）

五、引出新娘出场（新娘出场由 送出来）

六、新人上场前和新娘父亲交接仪式

七、新人登场后、祝福新人、相互真情表白）

___：____证婚人宣读结婚证书内容，八、点烛台、（交换一生的信物、封住彼此的誓言）

九、访谈式引出感谢父母环节

十、感谢来宾、领导代表讲话

十一、在大家祝福下、进行夫妻对拜中式环节

十二、注满香槟酒杯

十三、婚礼仪式尾声时双方父母上台向来宾至答谢词讲话和其他内容。

___：____证婚人宣读结婚证书内容，领导代表讲话

_____：____双方父母讲话和其他内容。

典礼结束

____：____婚宴开始后，新人稍休整，速食。并由新人联络人安排工作人员用餐，化妆师对新人特别是新娘衣着、面部、头饰等进行修补工作，敬酒仪式开始时，摄像、摄影，进行现场工作，直到新人要求结束为止。

____：____仪式结束传奇婚典工作人员与新人联络人结账。____：____新人送客。

婚庆后期 DVD制作过程需要10天左右，并由传奇婚典发布通知新人取样。

如果爱，请深爱

献给天下所有相恋恋的情侣们!祝福天长地久!

第三篇：万姓历史来源、家族名人

分布地区

陕西省长安，河南省洛阳市

历史来源

万姓是当今中国姓氏排行第91位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

「万」源出

万(Wàn)姓源出有六：1.出自姬姓，是以祖父的字作为姓氏。据《通志氏族略》所载，周朝有大夫受封于芮国(在今陕西省大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭)，史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，其子孙以祖父的字万为氏。2.亦出自姬姓，以祖父的字万为氏。据《元和姓纂》所载，春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献公有功，受封于魏(今山西省芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万)，又称魏万，其子孙以祖父的字万为氏，称万氏。3.出自他族改姓。据《魏书官氏志》载，南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏。5.古代有弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代以居住地为氏，取山名的第一个字万作为姓氏。6.出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括图们氏、万琉哈氏、舒穆禄氏、瓦色氏，以及加入满族的万氏(汉族、朝鲜族)等。

迁徙分布

春秋时，芮国占今山西、陕西间地，晋国则占山西一带，故早期万姓当发源于山西、陕西省境，此二省亦为后世万姓支系主要源头。汉代以前，万姓有入迁山东者，如战国时有山东人万章，但两发源地仍为万姓主要繁衍生息之地。两汉时期，陕西扶风一带万姓枝繁叶茂，遂有郡望——扶风郡。魏晋南北朝时，北方战火四起，万姓有避居南方者，此次南迁，奠定了后世万姓盛于南方的基础。另外，北魏迁都洛阳后，随着汉化政策的推行，鲜卑复姓吐万氏改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。唐时，浙江、安徽万姓较盛，时有浙江昆山令万齐融;安徽人万敬儒，三世同居，族人所居之所称成孝乡广孝聚。唐代以后，史载万姓名人比比皆是，且多出南方。宋元时期，更朝换代频繁，少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下，北方时有战争，致使万姓举族南迁，南方万姓由此陡增，江西、湖北、湖南、天津等地 万姓均有万姓散居点。据载，宋有万顷，出江州(今江西省九江);万镇，出平江(今属湖南省);万人杰，出大冶(今属湖北省);元有万邦宁，出宝坻(今属天津市)。明清时期，是历史上万姓最盛阶段，四川、江苏、广东、广西亦有万姓足迹。可见，万姓已涉足于祖国最南端，遂有清代万姓渡海迁播于更广阔之领域。据此期史载万姓名人来看，多出江苏、江西一带，则此区诚为万姓发展最望之地。另，明代万姓作为大槐树迁民姓氏之一，于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。如今，万姓尤以江西、江苏、湖北等省多此姓，上述三省万姓约占全国汉族万姓人口的百分之四十三。万姓是当今中国姓氏排行第91位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

家族名人

万斯同：清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

万家宝：笔名曹禺，祖籍湖北潜江，生于天津，现代史上杰出的文艺家、戏剧作家。作品有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等。

第四篇：自主创业话传奇(音诗画)

(音诗画)

自 主 创 业 话 传 奇

这里，是“春水碧于天，画船听雨眠”的鱼米之乡； 这里，曾经金戈铁马，千里疆场，成就了数代帝王。今天，还是在这里——

让一块小小的地板做出了让世界刮目的大文章，成了自主创业者“问天追梦，实现理想”的绝妙地方。肯帝亚——

中国建材地板行业新锐企业俨然在这里崛起，她的名字叫得如此响亮，如此意蕴深长！

肯帝亚——她是绿的象征充满明媚阳光，肯帝亚——她孕育着生命给人无限希望。

肯帝亚——她连续三年入选“中国500最具价值品牌”，肯帝亚——她经历了曲折、磨难、风雨、沧桑，从失败走向胜利，从辉煌走向辉煌！

十多年前，有一位英俊潇洒的小伙子怀着憧憬追着梦想，踏上人生征程，只身来到东北将天下闯荡。

他浓眉下镶嵌着一双智慧而又深邃的目光，他身心里迸发着坚忍不拔、永不言败的能量。

他让经验在生活中积淀、酝酿，“十年一剑”闪闪寒光；

他使知识在磨砺中丰厚，膨胀，厚积薄发成“阿里巴巴”宝藏。他就是郦海星，我们肯帝亚集团总裁、董事长。

2003年，凭借着洞察市场的敏锐嗅觉，凭借着战略家的胆魄和高瞻远瞩的眼光。

在历史名城丹阳，他亲手种下了一颗叫“肯帝亚”的种子扎根土壤。

这颗种子怀揣着美丽的梦想，在春风里萌芽，在酷暑中成长。

在秋雨里挺拔向上，在严寒中迎风傲霜！

秉承“打造中国品牌，让中国品牌走向世界”的经营理念，从最初的名不见经传，开始了她一步一个脚印自主创业、艰难创业的篇章。

“走品牌之路”——战略思想不同凡响，与消费者零距离接触、心灵碰撞。

国际巨星李嘉欣成为肯帝亚形象代言人，成功树立肯帝亚“生活·艺术·家”的品牌形象。

“走品牌之路”——抢占市场逆势上扬，让消费者开口说话、用心丈量。

“外销第一，总销量第二”的业绩犹如滚滚长江，肯帝亚成为中国地板业最大的一匹黑马驰骋疆场。

“走品牌之路”——科技创新铸就辉煌，给消费者以实惠，把高品位生活分享。

肯帝亚·伊格”地板、“提琴漆地板”等一批高端品牌亮相，确立了肯帝亚领袖地位把中国地板行业领航！

啊！我们的掌门人，我们的董事长，他以领袖般的风范带领着我们搏击风浪、放飞理想。

抓改革，不断自我超越奏响了精彩的华丽乐章；

抓管理，创造企业文化注入了以人为本的时代风尚。

抓销售，面对市场激烈竞争平添了几多商海搏杀的悲壮； 抓发展，化腐朽为神奇搭建了重彩浓墨的历史长廊。

他高举高打，纵横开阖，气度非凡，器宇轩昂；

他倡导低碳绿色生活，重在行动，引领健康；

他让肯帝亚在中国地板市场一路飙升，讲究的是品牌的力量； 他殚尽竭虑一生追求的是让肯帝亚站在国际一流企业的巅峰之上！

啊！在那艰苦创业的岁岁月月里，我们有着那么多的轰轰烈烈，又有着那么多的平平常常。

曾记得，为了完成每一张订单我们干得比谁都忙，曾记得，为了拓展市场我们把风餐露宿视为平常。

曾记得，为了企业发展大家献计献策、争先恐后、各不相让，曾记得，为了研发新产品那夜以继日执着探求的经典画面让我们永久

永久心驰神往！

挫折，使我们越挫越勇，聪明才智愈发灵动闪光；

磨难，让我们在游泳中学会游泳意志越磨越刚强。

拼搏，给我们展开钢铁般的翅膀在蓝天中翱翔；

奋进，战歌飞扬更塑造了我们“肯帝亚人”的光辉形象。

我们肯帝亚人，朝气蓬勃，特别能战斗，有着无穷力量。我们肯帝亚人，勤奋好学，厚德载物，心中装着信仰。

我们肯帝亚人，青春活力，热情奔放，积极向上。

我们肯帝亚人，顶天立地，敢把“天降大任于斯人”的历史使命担当！

今天，我们又站在新的起跑线上，郦海星董事长又为我们激情点燃新的梦想！

打造肯帝亚最佳形象，铸就肯帝亚品牌百年辉煌。

我们蓄势待发，我们摩拳擦掌，朝着新的更高的战略目标——扬帆起航。

啊！赞美你啊，让自主创业的美丽传奇永远鲜花怒放。

啊！颂扬你啊，让“肯帝亚”这颗耀眼的明珠更加璀璨明亮。啊！祝福你啊，愿我们每个肯帝亚人幸福安康，愿我们的肯帝亚明天更加灿烂辉煌！

艺 鸣 居初稿2013-10-7

第五篇：经 典 古 诗 文 朗 诵

读古今美文

做中国少年

常 沟 小 学

一、出场：

第一组：人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁„„

第二组：父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听

父母责 须顺承„„

第三组：天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 寒来暑往 秋收冬藏„„

二、诵读古诗：

引领：甲：读千古美文，同经典相伴。

乙：诵中华经典，与圣贤同行。

合：山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

男：走过岁月的长河，往事悠悠，仿佛就在昨天； 女：漫过时间的河堤，海角天涯，仿佛就在眼前。

合：明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

男：我们赞美那些古代的诗人，合：玉不琢，不成器，人不学，不知义。

女：我们吟颂那些优美的诗歌，合：香九龄，能温席，融四岁，能让梨。

男：我们金色的童年，阳光灿烂，在童年时光里我们亲近中华经典。

合：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。

女：我们金色的童年，如梦如幻，在校园内外我们诵读中华经典。

合：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

男：带着向往，带着梦幻，放飞诗意的童年！

合：草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁春风放纸鸢。

女：带着天真，带着浪漫，唱出舞动的诗篇！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至

千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

男：诵读中华经典，让优秀的民族精神在我们血脉中流淌。

合：怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!

女：诵读中华经典，让民族文化智慧支撑我们人格的脊梁。

齐诵：予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

三、结束语：

男：中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。

女：中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。

男：今天，我们在同一首歌中，激活了之呼者也的形象。

女：明天在同样晴朗的蓝天里，我们会有新的收获和展望。

合：我们将经典的诗文永远传承，放飞文明古国的梦想。

合：让我们读古今美文，做中国少年。

合：让我们——把经典诵读融入每一天，展翅高歌飞向未来。