《魏文侯轶事》阅读及答案（5篇）

第一篇：《魏文侯轶事》阅读及答案

魏文侯轶事文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。（选自《资治通鉴》）6.对下列加点词的解释不正确的一项是()A．命驾将适野（前往）B．知文侯以讲于己也(知道，明白)C．乃往，身自罢之(罢免)D．文侯怒，任座趋出(快走)7.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A．韩借师于魏以伐赵 魏由是始大于三晋B．克之，以封其子击 其恕乎！己所不欲，勿施于人C．文侯应之亦然 呼尔而与之，行道之人弗受。D．使翟璜召任座而反之 民殷国富而不知存恤8.下列对文章内容理解不正确的一项是()A.魏文侯是个诚实守信的人，为了不违狩猎之约，弃宴亲自前往。B.魏文侯坚持外交原则，曾惹怒了实力不弱的韩、赵两国。C.针对魏文侯封地于子的不当做法，任座敢于仗义执言，体现了他刚直不阿的性格。D.魏文侯一会儿“怒”，一会儿“悦”，若非翟璜的巧妙解说，任座定会小命难保。9.翻译下列句子。（6分，每小题3分）①向者任座之言直，臣是以知之。(上文《魏文侯轶事》)____________________________________ _ ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

（诸葛亮《出师表》）________________________________________________ _ 参考答案：6.C，7.C，8.D9．（6分，每题3分）①刚才（先前）任座的言辞正直（直率），我因此才知道这一点（我因此才知道）。（关键词：向、直、是以，语句不通酌情扣分）②皇宫中和朝廷里，都是一个整体,奖惩功过、好坏（扬善惩恶），标准不应该不同（标准不应该有差异）。（关键词：俱、臧否、宜，语句不通酌情扣分）

第二篇：魏文侯文言文翻译

魏文侯在位时礼贤下士，师事儒门子弟子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、吴起等为将。这些出身于小贵族或平民的士开始在政治、军事方面发挥其作用，标志着世族政治开始为官僚政治所代替。以下是小编整理的魏文侯文言文翻译，欢迎阅读。

魏文侯文言文翻译1：魏文侯轶事

原文：

文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，君将安之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉！”乃往，身自罢之。

韩借师于魏以伐赵，文侯曰：“寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。”赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。已而，知文侯以讲于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晋，诸侯莫能与之争。

使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君也。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直，向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。（选自《资治通鉴》）

翻译：

魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。左右侍从劝说：“饮酒正在兴头，天又下雨，国君要到哪里去？”文侯回答：“我事先与虞人（管理山林的人）约好打猎，饮酒虽乐，但怎能失约呢？”于是起身前往，亲自告诉对方，因下雨取消打猎的事。

韩国向魏国借兵攻打赵国。魏文侯说：“我和赵国情同手足如兄弟，不能答应你。”赵国又向魏国借兵攻击韩国，魏文侯同样拒绝。韩、赵两国使者皆愤然辞去。事后，两国得知魏文侯的用意，都开始向魏国朝贡。自此，魏国开始强大，其他诸侯国不能跟它争锋。

魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克后，封给儿子魏击。魏文侯问群臣：“我为君如何？”大家皆回答：“你是仁德的国君。”只有任座说：“国君攻克中山，不将它封给弟弟，却分给儿子，怎么能称得上仁德呢？”魏文侯大怒，任座匆忙告辞。魏文侯再问另一位大臣翟璜。翟璜回答：“国君是仁德的君主啊！”魏文侯再问：“你怎么知道？”翟璜回答：“臣听说只有国君仁德，臣子才可能正直。刚才任座言辞正直，我才得以知道。”魏文侯大悦，派翟璜速召回任座，亲自下堂迎接他，待作上宾。

魏文侯文言文翻译2：魏文侯期猎

原文：

魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。（选自《魏文侯书资治通鉴》）

翻译：

魏文侯和掌管山泽的官约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的很开心，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们说：“今天喝酒这么开心，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯回头看手下侍臣说：“我和管理山林的人约好去打猎。虽然现在很快乐，难道我可以不遵守约定吗？”于是他就出去了。魏文侯亲自去管理山林的人那里取消了这次打猎的活动。魏国从此变得强大。

注释：

1、魏文侯（？―前396年），名斯，是魏武侯的父亲，魏国百年霸业的开创者。

2、虞人：管理山林的小官员。

3、期：约定

4、焉：何，哪里。

5、罢：通“疲”，文中指停止

6、雨：下雨 名词作动词用

7、之：到，往

8、是日：这天

9、谏：规劝、劝谏。

10、虽：即使

11、岂：难道

12、乃：于是，就

13、身自罢之：亲自取消了这次活动。

魏文侯文言文翻译3：魏文侯问李克

【原文】

魏文侯问李克曰：“为国如何？”对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也？”对曰：“国其有淫民乎？臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马、衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺淫民也。”（选自西汉·刘向《说苑·政理》）

【翻译】

魏文侯问李克：“怎样治理国家呢？ ” 李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人（按劳分配，论功行赏），推行赏罚得当的政策。” 文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不满意，为什么 ？ ” 李克回答到：“国家有不劳而获的蛀虫！我认为：取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士。祖辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋还能（继承）他们的待遇，出门就乘车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷鼓乐歌舞的享受，正因为这些无功的子女的享受，打乱了地方上的法规（按劳分配，论功行赏）。因此（有必要）取消这些人的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是消灭蛀虫。”

【拓展延伸】

魏文侯的故事

1几千年前的孔老夫子有一个梦想，就是“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。”对孔老夫子来说，《韶》、《舞》就是最高雅不过的上等音乐，应该提倡。对于当时涌现出来的一些新生事物，比如说郑国和卫国的音乐，老夫子就很讨厌，说“恶郑声之乱雅乐也”，意思是郑国的音乐格调低俗、败坏社会风气、毒害青少年心灵。

可惜并不是所有的人都有这么高的觉悟。那个时代，郑乐极为流行，秉承孔子遗志的门徒们只好四处奔走，苦口婆心试图去说服列国诸侯要反三俗。

有一天，孔子的得意门生子夏去见魏国的魏文侯，谈到这个问题。魏文侯老老实实承认：“我穿得整整齐齐去听古乐，老打瞌睡；听新的流行音乐时候，却乐此不疲。”子夏没办法，义正词严地给魏文侯分析，说古乐多么健康，多么高尚；那些郑、卫之声多么低俗，多么浅薄，多么缺乏内涵。

大家都知道，理论分析是一回事，爱听不爱听是另外一回事。结果子夏讲了一大套，魏文侯还是客客气气，昏昏欲睡，此事就此不了了之。

魏文侯的故事

2战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论是当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。

有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。

到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨。眼看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎么能出门呢？”那个说：“去了也无法打猎练兵！”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪！”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉他。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉也得我自己去。”那个自告奋勇的人眨着眼睛仿佛没听懂。魏文侯接着说：“昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完，魏文侯大步跨出门外，顶着大雨到管理山林人的住处去了。

魏文侯的故事

3魏国是战国时期第一个崛起的大国，它崛起的原因是多方面的。就天时而言，当时的秦国还在沉睡，齐国国君大权旁落，楚国内乱不止，魏国四周无强敌。就地利而言，魏国横跨黄河南北，主要领地包括今天之山西南部、河南北部，以及河北和陕西的部分地区，都是当时经济文化最发达的区域。但最重要的还是“人和”因素，魏文侯、魏武侯父子两代国君，在开国之后数十年，积极有为，励精图治，使魏国成为强盛一时的大国。下面我们就来讨论一下“人和”的问题。

先说外部的“人和”，主要表现在外交政策上。魏文侯致力于三晋结盟，营造和平的环境。韩国曾前来借师伐赵，赵国也曾想借师伐韩，魏文侯采取和事佬的态度。“韩借师于魏以伐赵。文侯曰：‘寡人与赵，兄弟也，不敢闻命。’赵借师于魏以伐韩，文侯应之亦然。二国皆怒而去。”开始韩、赵两国都不满于魏国。后来，他们知道魏文侯是想二家和平友好，于是“皆朝于魏”。魏国促成了三晋的结盟，自己成为盟主，“诸侯莫能与之争”。

在内部的“人和”上，首先是通过改革化解矛盾。魏文侯魏斯（前472―前396）是魏国的第一位封君，在公元前403年正式被周天子批准为诸侯之前，就执掌了魏氏的政柄达42年（魏文侯于前445年即位）。魏文侯执政的最大特点是用改革促发展，同时用人不拘一格，治国强调儒法并用，善于调节各方面的利益关系。

战国时期的改革始自三晋，而三晋之中，魏文侯首用李克（一般认为李克即李悝）变法。李克（前455―前395）的思想务实，总体上属于儒法兼修的杂家范畴。他变法的宗旨是富国强兵，实行“尽地力之教”，就是国家鼓励垦田、激励农耕。他颁布的《法经》，“以为王者之政莫急于盗、贼”，即要有效保障百姓的生命权和财产权。《法经》曾被商鞅带到秦国，是商鞅改革的起点。

《史记》和《资治通鉴》都津津乐道李克的一则轶事。有一天，魏文侯向李克请教国相的人选：“先生总是告诉寡人，家贫思良妻，国乱思良相。魏成与翟璜这两位大臣，先生看哪一位更合适担任国相呢？”李克没有说具体人选，只谈了谈自己对识人的看法：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”也就是说，要细致地观察他的行为：居常看他亲近谁，富贵看他结交谁，显赫看他保荐谁，困顿时看他何事不为，贫穷时看他何利不取。李克接着说，凭这五条您就足以确定国相任选了，何必征求我的意见呢？魏文侯听后大喜，说先生回去吧，我知道选谁做国相了。李克的这一套识人术在春秋战国时代不乏类似表述，后代也流衍甚广，其核心思想一是行胜于言，二是人以群分。

李克刚出门，就碰到了翟璜。翟璜笑眯眯地问，听说今天国君就选相一事征求您的意见，结果是谁啊？李克说，我猜测国君会选择魏成。翟璜唰地变了脸，愤愤不平地说：我哪一点比不上魏成？

魏成、翟璜的差别究竟在哪里呢？魏成把自己的绝大部分俸禄都用来搜罗人才，他向国君推荐了卜子夏、段干木、田子方。这三个人都是大名鼎鼎的儒门高手。卜子夏是孔子的学生，有人甚至认为《论语》的编纂就出自子夏及其门人之手。子夏在魏国讲学授业，创立了“西河学派”，其中不乏经世英才。李克崇尚法治，兼习儒术，大约就受到子夏等人的影响。汉武帝之前，儒家思想不曾被统治者真正奉行过。有之，则从魏文侯始。魏文侯师从子夏学习经艺，向隐居不仕的段干木请教治国之道，聘著名儒商子贡（即孔子的爱徒端木赐）的入室弟子田子方为客卿，引起了当时各国诸侯的震动，“文侯由此得誉于诸侯”。司马迁《史记魏世家》记载说，秦人曾欲伐魏，有人就提醒他：“魏君礼敬贤人，仁爱国人，上下和合，未可图也。”

翟璜也向国君推荐了许多优秀干才。比如，西河郡守名将吴起，治理邺地的能臣西门豹，攻下中山国的大将乐羊，包括担任中山守将的李克，乃至太子的师傅屈侯鲋等。这些人都是杰出的文臣武将，各有所长。于是，我们就发现，魏文侯治国用了两种不同类型的人才。卜子夏、段干木、田子方有道德上的优势――儒家自律比较严，同时还有战略上的开阔视野，追求修身、齐家、治国、平天下。他们是帝王之师，“坐而论道者也”。而李克、吴起、西门豹在不同岗位上各司其责，是“分而任事者也”。根据李克的说法，魏成推荐的人，国君以之为师；你翟璜推荐的人，国君以之为臣。你识人的眼界，还是比魏成差一截。翟璜认同了李克的说法，为先前的失态向李克道歉。

治国理政，需要各种人才。“五常异禀，百行殊轨，能有兼偏，智有短长。”（《人物志》）李克认为国君不仅需要各行各业的干才，更需要能够助其提升境界和格局的指导者。下面两则故事可以说明这一点。

有一次，魏文侯与田子方一边欣赏音乐，一边吃饭。魏文侯突然说：钟声不对称啊，左边的声音好像略高。田子方只是笑笑，没有吱声。魏文侯迷惑地问：你笑什么？难道不是这样吗？田子方说：“臣听说，为君者致力于辨官，不着意辨音。如今主公着意辨音，臣担心会忽略对官员的识辨啊。”田子方的意思是说，为君之道，无非用人任事，国君关注的重点当在用人当否，不宜对臣下的具体工作作即兴式的品头论足。田子方不愧是儒商子贡的高足啊，深谙领导艺术。

还有一次，魏文侯的嗣子魏击（约前432―前396）路遇田子方，下车伏谒施礼，田子方却没有还礼。魏击很不高兴，冲着田子方大声嚷道：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”是富贵者值得高傲呢，还是贫贱者值得高傲呢？田子方平静地回应道，当然是贫贱者可以，富贵者不能。诸侯傲慢失其国，大夫傲慢失其家（封邑）。失去国家和封邑了，要想重新获得就没有那么容易了。我贫贱之人，言不听，计不从，拔腿就走，到哪里去不是贫贱呢？魏击，后来的魏武侯，犹如被当头棒喝，赶紧向田子方谢罪。

田子方教导魏击的道理发人深省。有担当、有事业、对未来有期待的领袖人物，应该比他人更自律更克己。司马光《稽古录》卷十六《历年图序》，相当于《资治通鉴》的一个大纲。他在文中论及五种不同的人君：创业之君、守成之君、陵夷（出现危机谓之陵夷）之君、中兴之君、乱亡之君。这些人君的差别不全是因为才能有高下，更取决于其自我约束和自我管理能力的差异。司马光认为，同样是中等才能，能够自我约束，即可守住家业不坠，是为守成之君；倘若不能自修，就会出现衰败的危机，是为陵夷之君。领导首先要学会管理自己，说话，处事，为人，要比一般人更加严格要求自己，才能在更高的平台上，管理更宏大的事业。

总之，魏文侯的治国，不仅有成就，而且有经验。这些经验构成了明君治国的一个标准模本。

第三篇：轶事记录

轶事记录： 观察者：张路路

被观察者：嫂子及小艾艾 观察地点：四姨家屋内

观察时间：2013年5月2日下午两点半

刚进四姨家屋里，还在炕上坐月子的嫂子就急急地叫我上炕。屋里很热，又不能开窗门，嫂子还盖着小被。嫂子是头朝炕梢的，她的左手边躺着小艾艾——我刚出生五天的小侄女。小艾艾长得好小，我问嫂子：刚出生的小孩都这么小吗？嫂子说：不是啊，艾艾就是比较小的，出生的时候才五斤多点。嫂子说到艾艾的时候面上带着幸福的微笑，那就是成为母亲的幸福光芒吧，笼罩在嫂子身上。我进屋也有十多分钟了，小艾艾的脑袋一直朝嫂子，眼睛还未全睁开，不哭不闹，安静的躺在他的小被子上，被裹得像只蝉蛹。我伸手握住她还没有鸡蛋大的小手，她紧紧握住拳头，小手因为在不断地长大所以都是暴起的小嫩皮。从我进屋到现在嫂子也只能动动头啊，胳膊啊，抬抬腿，来缓解躺久的疲惫。我看着艾艾，嫂子就在边上躺着说：艾艾出生比预产期晚了两天，大夫说当时羊水就不多了，所以小艾艾出生的时候可是吧臭吧臭的，是不是啊艾艾，艾艾，哈哈哈。这时我哥回来了走到嫂子边上，嫂子动了动身子，摸摸小艾艾，对我哥说：你给我擦擦后背，身上都湿了，难受死了。然后我看到嫂子轻轻地侧了下身，掀开小被，从嫂子的衣服里落出了腰上绑的带子，哥说：你嫂子差点难产，后来硬是扛下来了。而嫂子只是嘿嘿一笑，什么也没说，侧身哥给擦完，嫂子慢慢的正躺过来。这时我来了也快半个小时了，小艾艾还是一直瞅着她妈妈，嫂子对哥说，你看看艾艾尿没尿。然后对我说：你哥啊上手可快了，现在给艾艾换尿布可麻利了。虽然话说的带有取笑的意味，但是嘴角微微翘着的她想必非常开心和骄傲吧。这面哥哥轻手轻脚的再给艾艾打开小被子，艾艾态度很坚定就是只看妈妈，谁也不鸟，然后哥哥抬起艾艾的小腿拿出尿布时，艾艾可不乐意了，哼哼唧唧扭动了几小身子，好像在说：不要打扰我看妈妈，爸爸好讨厌。嫂子把左手伸到艾艾身上轻轻的拍着：艾艾哦，还没在妈妈肚子里待够啊，一直瞅着妈妈，看看你姑姑，大老远来看你的人。这是哥哥加快了受伤的动作，因为艾艾此刻已经有了要哭的趋势，看她紧紧着小鼻子哼哼声中开始带着哭泣的前兆小手努力地乱挥着，莲藕般的小腿乱挥着，但是又好像还不会蹬，只好乱挥来抗议喽。在眼泪下来之前哥终于又整理完毕，把她裹回了原样，小家伙也能静静的继续看妈妈了。

第四篇：军训轶事

军训轶事

扬州市广陵小学四（1）班何柳

在这美好的春天里，我光荣的成为了广陵小学消防警校的学员。

在我印象中，只要和“警”这个字有关的，都是很严肃、很认真的。在警校军训的这些日子里，我更是对“警”的印象加重了。

这几天，不知因为什么事，教我们那四排的两位教官没有来，于是我们四排都由高老师代教。高老师在教我们时，给我们讲了一个故事，这个故事正是高老师亲眼所见的一件事。这个事情是这样的：

“在我还在体育场训练时，有个教官把石头放在了一个军官身后，然后让那位军官向后仰着倒下去，那个军官什么话也没说，立即倒了下去。之后，那个军官的脑袋后面磕了个洞。”

高老师说完这事又继续说：“那个教官明知道事后会是这个结果，为什么要倒下去？就是因为在一个军队当中，军人必须要服从命令听指挥！你们既然来参加队列训练，你们就应以一个军人的态度对待自己参加训练！”

是啊，不管怎样，在一个军队里，都要服从命令听指挥，哪怕再苦再累，也要服从!也就是在听高老师讲完这一事情后，我才对一个军队有了更加彻底的认识。

第五篇：苏轼轶事

苏东坡

苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉县人。是北宋文坛的领袖人物。其与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，又分别称为“老苏”、“大苏”、“小苏”。其文学成就卓著，散文与欧阳修并称“欧苏”，又是“唐宋古文八大家”之一；诗歌与黃庭坚并称“苏黃”，开一代新诗风；词与辛弃疾并称“苏辛”，是豪放词派的创始人。在书画方面也是名家；书法与黃庭坚、米芇、蔡襄并称“宋代四大家”；绘画是以文同为首的“文湖州竹派”的重要人物。堪称“诗、书、画”三绝。宋仁宗赵祯嘉祐二年，二十二岁的苏轼在汴京（今河南开封）应试，以他光彩夺目的才华为当时文坛领袖欧阳修所欣赏。欧阳修读了他的文章后说：“不觉汗出。快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地也。可喜，可喜！”并予言“三十年后世上人更不道着我”，未来的文坛将属于苏轼。

苏轼的联艺也被后人称道。他少时气盛，自命不凡。一次他乘兴在自己门前写了一副对联云： 识遍天下字 读尽人间书 不几天，门前来了位白发老翁，口称向小苏求教。说话间给苏东坡递上小书一本，苏东坡一看，不觉愣住了，别说书里写的内容，连书上的字也一个不认识。当时面红耳赤，自认不是。事后将原联上各加二字：

发愤识遍天下字

立志读尽人间书

从此后，苏东坡闭门不出，刻苦攻读，终于成为文坛的杰出人物。

苏东坡任杭州剌史三年期満后，回到京都，恰逢宋室与辽邦联盟，辽国派来使臣传番王之命，他们送来一句诗，要宋人续句成为对联。如果对得好，他们愿称臣纳贡，对得不好，那说明宋国无能，宋朝无人。那诗为：

三光日月星

这五个字难住了満朝文武。正好苏东坡复旨，愿对番邦上联，那下联是：

四诗风雅颂

辽邦使臣惊叹。皇帝就命苏东坡接待使者。接着，苏东坡又连对三联，皆与“三光日月星”成对。那三联是：

一阵风雷雨

两朝兄弟邦

四德元亨利

辽使称苏东坡为“神人”。

有一年冬天，苏东坡和他父亲苏洵、弟苏子由同去嘉兴游湖。转到真如寺，天下起鹅毛大雪。苏东坡手指天井里的积雪说：“何不煮雪泡茶？”于是便吩咐寺内和尚备炉煮雪，待雪水煮沸，泡上谷雨前茶，父子三人品茶赏雪。苏子由提议，请父亲作对。苏洵当仁不让，做了一副对子云：

东塔寺和尚朝南坐北吃西瓜

春水庵尼姑自夏到冬穿秋衣 苏子由想了想，也做了副对子：

雪落媳房媳扫雪

冰冻冰排兵敲冰 苏东坡咏了这么一联：

雪瑞兆丰年

国泰保民安

虽然这对联极为平常，但身为杭州剌史的苏东坡能心想“丰年”、“国泰”与“民安”，也该说难能可贵了。这时，从寺外有人高声吟道：

大雪纷飞，喜煞富人

雪融化冻，冻死穷人

原来是个落第秀才知道东坡煮雪泡茶，前来凑趣。三苏邀秀才喝茶，并赠以银两。那秀才感激地作了一句诗：

东塔寺东坡亭东坡煮雪，雪瑞年丰

下句未对出，后人都称此为东坡亭了。大约过了几百年，光绪年间才有人对出下联：

西湖边西冷社西冷观书，书奇画异

因为西冷印社就在“西湖边”，西冷是否一人，未作考究。算是一“得对”吧。有一次，苏东坡与黃庭坚（字山谷）在松树下纳凉、下棋。不远处有一池塘，垂柳飘拂，渔翁垂钓。正是下棋、垂钓各得其乐。忽然，从树上掉下一颗松子，恰巧落在棋盘上。苏东坡随口吟道：

松下围棋，松子每随棋子落

黃庭坚以那垂钓渔翁为题，续了一句：

柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬

入冬后，朔风巻雪，満地皆白。苏东坡约黃庭坚江边观雪。说也奇怪，江的一边是晚霞绯红，渔人醉歌；江的另一边则是大雪弥天，农父庆瑞雪。黃庭坚即景吟道：

晚霞映水，渔人争喝満江红 苏东坡续对：

朔雪飞空，农夫齐歌普天乐

《満江红》和《普天乐》都是詞牌，相映成趣。一次，苏东坡和妹夫秦少游（苏门四学士之一）乘筒船观景。忽见岸上有一醉汉，骑着毛驴，颠头簸脑地赶路。苏东坡信口一句上联：

醉汉骑驴，颠头簸脑算酒帐

秦少游就小船上艄公的动作，也作出一句：

艄公摇橹，打恭作揖讨船钱

真是妙联为对，形象逼真，令人回味。

一次，东坡在郊外田埂与几个挑泥的农妇相遇，誰也不得过。苏东坡说：“我是读书人，岂能下田让道。”那农妇挑着担子说：“既是读书人，可会对对子？”苏东坡说：“我脑藏斗牛，岂止能对！”那农妇就出一上联：

一担重泥（仲尼）挡子路

“仲尼”是孔子，“子路”是孔子的弟子。农妇用谐音作联，不禁使苏东坡大吃一惊，半响未对出下联。农妇们都笑起来。这一笑使苏东坡得到下联：

两行伕子（夫子）笑颜回

颜回也是孔夫子的弟子。从此他再也不轻看村野乡民了。这天，苏东坡乔妆秀才，带一家奴，前去游览江南风景圣地莫干山，见一座道观，便和随从一起进去讨杯茶喝。道观主持道人见他衣着简朴，以为是个落第秀才，冷淡地说：“坐”，回头对道童说了声“茶！”后来见他脱口珠玑，谈吐不凡，料定有些来历。老道立刻换了一副面孔。说声“请坐”，又叫道童“敬茶”。坐了一会儿，老道借沏茶之机，悄悄地向仆人打问，才知道是大名鼎鼎的苏大学士、杭州剌史老爷到了，马上把苏东坡引至客厅，毕恭毕敬地说：“请上座”，并回头吩咐道童“敬香茶！”苏东坡心想，出家人尚且如此世故，难怪世上人情淡如水。不觉暗暗发笑。

老道人好不容易抓住了这个时机，便请苏东坡留墨题词。苏东坡就把眼前发生的事实经过，写了一副对联：

坐！请坐！请上坐！

茶！敬茶！敬香茶！

这副对联，诙谐有趣，把老道以衣帽取人，十分世故的形态和嘴脸，勾画得维妙维肖。老道人见联自知失礼，满面羞愧。

苏东坡的妹妹苏小妹也是个出名的才女，两人常对诗对联取乐。相传苏小妹是门楼头，即前额突出。苏东坡就说：

未出门前三五步，额头已至画堂前。

苏东坡脸长的长。苏小妹就回敬道：

去年一滴相思泪，至今还未流到腮。

苏小妹是窝窝眼，即眼眶深陷。苏东坡就抓住这一点，写诗道：

几次拭泪深难到，留却汪汪两道泉。

苏东坡是个大胡子，苏小妹自然不肯放过。回诗道：

几回口角无觅处，忽听毛里有声传。

总之，兄妹俩谁也不让誰，在善意的嘲讽中却是乐趣无穷，相处甚好。

一次，苏小妹到京都看望哥哥苏东坡。兄妹相见，言无不尽。苏东坡说：“人们夸你才华过人，智力不凡，你能在一个晚上，对出我一个课来，我就佩服你。”小妹说：“不要一个晚上，你出题，我要马上就答。”苏东坡说，我出一对子，便念道：

水仙子持碧玉簮，风前吹出声声慢

小妹仔细琢磨，不由暗暗叫好，于是苦思冥想。这时，月光下小丫环端来酒菜。苏小妹灵机一动，便对出了下联：

虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。

苏氏兄妹此对，妙就妙在上下联中巧含六个词牌名，而且用拟人化的方法，赋予具体形象，想象丰富。

苏东坡被贬黃州后，心情郁闷，常与友人游山玩水，聊以解愁。有一次他与弟弟苏子由及佛印和尚同游巫山。佛印触景生情，吟了一上联：

无山得以巫山好 苏东坡续对道：

何叶能如荷叶园。

苏子由听后，觉得哥哥的下联不甚工整，思索一番，又对续对道：

何水能如河水清。

以“水”对“山”，更为工整，佛印、苏东坡齐声称好。一天傍晚，东坡与好友佛印和尚泛舟江上。时值深秋，金风飒飒，水波粼粼，大江两岸，景色迷人。饮酒间，佛印向东坡索句。苏东坡向岸上看了看，用手一指，笑而不说。佛印望去，只见岸上有条大黃狗正狼吞虎咽地啃吃骨头。佛印知道苏东坡在开玩笑，就呵呵一笑，把手中题有苏东坡诗句的折扇抛入水中。两人心照不宣，抚掌大笑。原来他们是作了一副双关哑联。东坡的上联是：

狗啃河上（和尚）骨 佛印的下联是：

水流东坡诗（尸）

苏东坡被贬惠州（今广东境内），一次从惠州越过小梅关来到江西南安府一带。他问别人说：“这是什么地方？”答曰：“新城。”苏东坡于是得一上联：

新城几时旧

后来，他苦思苦想，总对不出合适的下联。他就继续前行。又到另一处，又问：“这是什么地方？”答曰：“浮石。”苏东坡立刻得到了下联：

浮石何时沉！

“浮石”、“新城”都是地名。“旧”与“新”相对，“沉”与“浮”相对。这属于句内对。上下联对得工整别致，相映成趣。

一次，东坡乘船外出，碰上一个船家，因船价和旅客口角起来。为东坡撑船的船家，见东坡文质彬彬，就搭讪着对苏东坡说：“先生，我出一上联，请你对下联。”说着，便出一上联：

港口撑船因船钱而讲口

苏东坡一时对不上，下船走上岸来，举目一看，面前一座瓦窑，有几个顾客在那里摇头晃脑争议瓦价。东坡触景生情，马上向船家答出下联：

窑头买瓦为瓦价以摇头。

上联“讲口”与“港口”按当地方音，当为同音字，“窑头”与“摇头”是同音词。船家听了，伸出大拇指夸道：“妙对！妙对！”

北宋诗人王琪，年轻时很自负。一日王琪到竹园赏玩，见青竹丛丛，枝叶挺秀，不由得望竹生意，写出一对联：

叶垂千口剑

干耸万条枪

王琪十分欣赏自己的联句，索性把它挂在墙上，四处扬言：“有能挑剔我一字者，愿以十金相奉。”过了几天，无人挑剔。誰知第八天的晚上，苏东坡来访，苏看完他的联句沉吟不语。王琪故作谦逊地说：“久仰尊师大名，晚生誠望指教。”苏东坡开门见山地说：“好虽好也，十干一叶。”王琪一听，瞠目结舌，羞愧地摘下对联。狠下决心，勤奋攻读。

苏小妹、秦少游、佛印

苏小妹与秦少游的婚事，佛印与苏小妹的戏对趣闻，都是联家津津乐道的。他们在这方面的故事也的确有趣。

苏小妹文才出众，提出以文才择婚。京城中有位富家子弟方若虚，写了篇文章妄想应招。苏小妹阅后批了一联：

笔下才华少

胸中韬略无

苏东坡怕得罪这位公子，就在联后各加了一个字，退给方若虚，原来的批联变成了：

笔下才华少有

胸中韬略无穷

顿时批评、贬斥，变成了赞美、颂扬。虽不会招婿，但也不得罪人。苏小妹看中了才子秦少游的一巻文字，于是，在那文巻上批了四句道：

今日聪明秀才，他年风流学士。

可惜二苏同时，不然横行一世。

秦少游知道了很高兴。不过，他听说，苏小妹才华横溢，但其貌不扬，且额颅凸前，眼睛凹里，比较难看。便决定借三月一日小妹东岳庙上香之机，探视一番。这天他扮成个游方道人，等在庙门。苏小妹轿入庙里，秦少游紧随其后。但见苏小妹虽不妖娆妩媚，却也清雅文静，全无俗韵，不由心里暗喜。于是又决定试她文才，遂上前打个问讯道：

小姐有福有寿，愿发慈悲

小妹开始不知道这话中用意，应口对道：

道人何德何能，敢求布施

少游听了暗自称赞，紧随一步，又道：

愿小姐身如药树，百病不生

出家人如此纠缠闺中女流，小妹暗暗发笑，她一边走一边对道：

随道人口吐莲花，半文无舍

说着就随丫环侍女走出庙去，少游一直跟到轿前，又作了个揖道：

小娘子一天欢喜，如何撒手宝山 苏小妹提步上轿，随口回道：

疯道人恁地贪痴，那得随身金穴 因为，秦少游在东岳庙偷看小妹，并试探她的学问，后来洞房花烛之夜被她识破，于是引出个：“苏小妹三难新郞”的故事。苏小妹在新房前出了三道题，做不出这三道题就休想进洞房。前两题已被少游解破，这第三题是一句诗：

闭门推出窗前月 有景有情，暗含诘难。少游百思不得其对，苏小妹坚持对不出不准进洞房。这时，苏东坡一觉醒来，听见院子里有人走动，而且轻声念着：“闭门推出窗前月”。他知道小妹难少游。他也琢磨起来。眼前除了天上的星月，就只有院子和院子里养金鱼的大水缸。于是决定从“水”字上作文章，助少游一把。只见他从地上捡起一颗石子，“扑通”一声投进那大水缸里。这一声，猛然间触发了秦少游的才思，很快对出了下句：

投石击破水底天。

这才成就了一对才人的好事。

据近人考证，这故事纯系“子虚乌有”。一是苏洵有三个女儿，“皆早卒”，何谈婚事。二是秦少游的夫人姓徐，名文美，是潭州宁台主蒲徐成甫之女。这段风流佳话虽虚，但对联却是实在的文学财富。

佛印和尚既是苏东坡的好友，常来苏家作客，少不得与苏小妹也有些接触。一次佛印与东坡酒后谈经论道，被躲在屏风后的苏小妹听到了。她感到这个和尚喝酒多了，尽说大话，自己信佛，又不敬佛，不是个“正规”和尚，于是便写一联，想教训“怪僧”一下，那上联是：

人曾为僧、人弗能成佛 小妹是讥笑佛印和尚，口念弥陀，心想酒肉，虽然落发为僧，但心不诚岂能成佛？佛印也非俗人，而是胸藏翰墨，于是续联回敬小妹，下联是：

女卑为婢，女又可称奴

可谓对的绝妙。意思是女流终是奴婢。

一次，苏东坡和佛印出游，直到上灯时才一起回来。小妹恰在哥哥房里，慌忙侧身躲在纱帐里。佛印眼快，早已看见她在纱帐躲避，朦胧中犹似一朵吐艳芍药，被烟雾笼罩一般，别有一番情致。于是，佛印顺口念了一句对子：

碧纱帐里躲佳人，烟笼芍药

小妹是个聪明绝顶的女子，听了和尚上联，随即应对道：

清水池边洗和尚，水浸葫芦 真是妙对！和尚光秃的脑袋倒映在水里，还不象一个水浸葫芦吗？苏东坡听了哈哈大笑道：“你呀，以后莫自作聪明取笑小妹了，免得自己出丑。”

一天，苏东坡和佛印游西湖，恰好苏东坡引为知已的著名歌妓琴操姑娘赶到。苏东坡邀琴操一起上船。佛印打趣说：“你们两个是一日不见，如隔三秋啊！”琴操伸手要打和尚，佛印求饶才罢手。琴操见和尚手握长篙，正好打着倒映在水中的身影，于是随口念了一对句子：

和尚撑船，篙打江心罗汉

佛印一时不知所对，只是憨笑。苏东坡马上解围，帮他对出下联： 佳人汲水，绳系井底观音

“佳人”对“和尚”，“观音”对“罗汉”，对得好！船到“三潭印月”，他们饮酒赏月。佛印看着琴操赏月观灯的身姿，想出了一联：

一个美人映月，人间天上两婵娟

琴操平时多承苏东坡的点拨，对句续联之事，也难不倒她，便对道：

五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。佛印和东坡一齐称赞：“不愧女中才子！”

佛印还和北宋著名的书画家米芾（字元章）交往甚厚。有一次他们一起赏梅，见梅雪相映，洁白无暇，极有风度，于是米元章要跟佛印联句，他自己先念了一句：

雪里白梅，雪映白梅梅映雪

佛印搜索枯肠，一时对不出下联。他抬头忽见梅后竹林，虽然雪压枝头，但微风过后，它马上抖掉身上的积雪，抬起头，挺直身子，迎风摇摇曳，可谓不怕压、不怕难的伟人君子，于是他想出了续联：

风中绿竹，风翻绿竹竹翻风

米元章听了赞不绝口，说：“和尚才高!”