第一篇：读有品位的作品是最幸福的人
读有品位的作品是最幸福的人————陈忠
[提要]有人说，看一个民族的文明和修养程度，看它公共场合读书人的多少就能略知一二。的确，中国的经济已经神话般地展现在世界面前，奢侈品的购买力已让世人惊讶的目瞪口呆，似乎中国已发展到了让世...《2013影响中国的100位当代作家》专题系列访谈——陈忠
如今人们获取信息的方式变得灵活多样，在快节奏的都市生活中，大多数读者往往青睐“浅阅读”，这类以微博、微信、博客为代表的新媒体通过简短的文字、直观的图片，寥寥数语便足以吸引读者眼球，因而占用了人们大量的碎片时间。有数据显示，德国平均年读书量人均18本、犹太人64本、日本人40本、美国人21本„„而在中国，人均年读书量却不足5本。这些年，中国人与书之间的距离似乎越来越远。作家曾是人类灵魂的导师，是对人们精神生活产生重大影响的群体。而在快速发展的信息时代下，新媒体则扮演着重要的角色，为作家插上腾飞的翅膀，架起作家与大众思想互通的桥梁。现在，我们将要探讨，采用何种方式，让“读”变成“悦读”。
【天下悦读】频道在读者中广泛征集全国网民关切的10个问题，邀请作家与网友进行互动。
【天下悦读】：如今国民人均读书量远低于欧美，甚至不及泰国越南，您作为一位作家如何看待这一社会现象，这种现象将如何改变？
【陈忠】：有人说，看一个民族的文明和修养程度，看他公共场合读书人的多少就能略知一二。细想想，还是有几分道理的。的确，中国的经济已经神话般地展现在世界面前，奢侈品的购买力已让世人惊讶的目瞪口呆，似乎中国已发展到了让世界羡慕的地步，但是，反观中国人的文明程度，我们不能不承认我们很脸红，在文明、修养的面前，我们缺失的很多很多。
是的，有人会说，我们中国人现在喜欢读书的人很多，尤其是在网络上，有很大的读者群体，有很高的点击率。可是，他们在阅读些什么书籍呢？网上有很多文学功底不是太深的作品，却得到了很多年轻人的喜欢，甚至在排行榜中，他们的作品名列前茅，超过了中外文学大家的经典作品。这个问题，说明了什么呢？
从一个人阅读什么书，就能看出这个人的理想、品位。
我们应该引导读者，阅读些能让心灵高尚些、让灵魂纯净些、让精神饱满些、让眼睛湿润些、让人格尊严些的文学作品，而不是引导读者去阅读宣传奢侈、享受、糜烂、虚荣、宫廷、阴谋、窥视、迷信、凶杀的低俗文字。
我很欣赏这段话：读有品位文学作品的人是幸福的人，因为除了他自己拥有的现实世界之外，他还会拥有另一个更为美好也更为丰富多彩的世界。现实的世界是人人都有的，而后 一个世界却为读书人所独有。由此我想，那些阅读低俗文学或不能阅读的人是多么的不辛，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，财富的不平等，权利的不平等，而阅读能力拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个没有文化的军队是愚蠢的军队，同样，一个没有文化的国家，是没有希望的国家。如果整个社会都在提倡：想做一个有理想有品位精神明亮的人，就读些经典文学作品吧。我想，会有越来越多的人加入到阅读的队伍中来的，由此，也会提升一个民族的文明程度。
【天下悦读】：传播正能量，引导思维方向是作家的社会担当，您认为评价一名好作家和一部好作品的标准是什么？
【陈忠】：我个人认为，一个好作家应该借助他的文学作品来表现人文情怀和人类共同的追求、理想，并通过对痛苦和灾难的描述，让读者感受到人类的抗争精神和崇高人性。一个好作家的人格精神和信念，应该感染读者并引导读者为这种精神和信念而不懈努力。
我认为，一部好作品的标准应展现一个民族的精神，具有人文的情怀和人类的良知、道德的力量、信仰和梦想。优秀的文学作品常常是以情感人的，缺乏艺术感染力的作品是发挥不了文学的特殊功能的，也是没有持久生命力的。所以说，一部好的作品，应该给人语言的魅力、审美的情趣、艺术的享受、人格的提升。应该对读者有一定的启迪和启发。有一定的教育或对社会文明进步的促进作用。
【天下悦读】：10月30日网络文学大学北京宣告成立，诺贝尔文学奖得主莫言担任名誉校长，这对于网络文学作家的“职业化”创作有哪些帮助？
【陈忠】：随着互联网在中国广泛的普及和应用，网络文学也展现出日益兴盛的趋势，并颠覆了纸质传统媒体的话语霸权，网络文学作家似乎也正在以强势的姿态进入中国主流文学视野中来。并以此作为“职业化”的发展方向而影响并改变着我们的文学创作。
网络文学大学的成立，对网络文学作家 “职业化” 的创作肯定会有一些帮助，势必会鼓舞网络作家的创作，加快网络文学的传播速度
但是，我并不认为网络文学大学的成立，会造就出一大批文学家，就像大学的中文系，每年有几万人毕业生，有多少作家诞生呢？纵观中国的知名作家，又有多少是中文系毕业的呢？记得作家张炜曾说过：“文字是源自个人灵魂的感动，十分依赖单位时间内人的心情、体力和睡眠情况等等。”张炜认为，好文字应该源自生活、源自灵感，而个人的感动激动冲动等都无法实现平均化、日常化，因此，职业化写作会对作品质量，文学发展的方向存在很大的伤害。
我个人认为，无论是传统作家还是网络作家，不能以“职业化”来界定，因为文学创作不是一种职业，不是一个专业技术熟练的工种，它是一种“个体”情感历程的文字表现形式，是被一种精神引导的个人体验。假如把文学创作当成一种职业，就会使文学更加商业化。而那种把文学当成谋生之道的想法，会将真正的文学创作引向“商业”的大厦。纯粹的文学是为人的文学，而不是为钱的文学。好的文学作品不是以“点击率”、“排行榜”为标准的，而是看它的精神维度和理想追求，看它的信仰指引和社会影响力来确定的。
【天下悦读】：您用电脑、手机或Pad看书吗？您在创作的时候是用计算机还是传统写作方式，请问您的作品创作源泉主要是来自于想象、虚构还是生活经历？
【陈忠】：一般情况下，我还是喜欢阅读纸质书籍，有时，也会在电脑上阅读一些知识 2 类的书籍。纸质书籍的阅读，比电脑、手机或Pad上的阅读要愉悦的多，给人的沉思空间和记忆延续要好的多。我是从上世纪九十年代中期做新闻记者时开始用计算机进行写作的。起初，很不适应，总觉得与汉字手写缺少质感，有联想的缺失，后来就慢慢习惯了电脑上的写作，既便利又易于编稿、改稿。
我觉得，任何题材、体裁的文学作品，都是基于每一个作家丰富的生活经历和体验，再经过合理的想象、艺术的虚构和审美的趋向，才能初步完成一个作品，即使是科幻、穿越、盗墓、惊悚的作品，也是要经过这些因素才能创作出来，否则，其作品就会落入俗套，落入荒谬的布局，和无序的思维、杂乱的情节叙述。我的诗歌创作，常常是由生活经历中的一段情感、一个事件、一场灾难而引发出来的。先由一个“点”展开想象和联想，再揉入个人的情感体验、思考的沉淀等因素，才会完成一首诗歌的初稿，最后，经过多次语言的润色，结构的调整，才修改成一首诗歌作品。
我的散文、小说创作也是如此。
【天下悦读】：网络文学作家成为网络阅读、手机阅读的主力军，传统作家出书难、没市场，您认为传统作家如何应对这样的趋势？
【陈忠】：当读者越来越习惯通过液晶屏阅读文学作品，并随时将观后感与作者在网络上进行沟通这一优势的出现，这对出书难、市场空间越来越窄的传统作家来讲，的确是一个很大的冲击力，势必会引起传统作家的反思。
其实，在我周围的很多传统作家，已经开始电脑写作，但真正“涉入”网络写作的却很少，即使有一些作家、诗人的作品出现在网络上，但还是传统意义上的写作，只不过是将传统写作出的作品“粘贴”到网络平台被更多读者广泛阅读而已。
不可否认，网络作家不乏经典作品，但更多的是一些平庸作品，是脱离现实生活的“闭门造车”之作，是寻求感官刺激、制造悬疑恐怖、盗墓挖坟闹鬼、追求奢华生活、风花雪夜佳人的消遣、通俗之作，而传统作家的文学作品，大都是一些有反思、有内涵、有文化、有自己独特见解的文字，是通过亲身经历所获知的人生百味，人间悲欢，给读者以启发、感动、回味、哲思、反省的艺术性极高的文学作品。
我个人觉得，传统意义上的作家应该顺应网络的发展趋势，借助网络平台，推广自己的作品。有人说，网络作家要想成为传统作家是很难的，而传统作家要想转成网络作家却易如反掌，因为，传统作家具有相当的号召力，有极高的艺术修养。我很赞同这句话，并相信随着读者群文学涵养和阅读品味的提高，传统作家会很快占据网络文学平台的主导地位。
【天下悦读】：请讲一讲您个人的读书经历，简述您人生最难忘、记忆最深刻的一件事（如在读书、找书、藏书等经历中的生动故事）。
【陈忠】：很怀念少年时代的日子，那时虽然物质缺乏，生活贫穷，但人的精神是饱满的。那时，学校都在闹革命，一些中外文学名着都成了被批判的大毒草，可我们同学之间还是能够相互交换一些私藏起来的书籍。像巴金的《雨雾电》、冯德英的《苦菜花》、杨沫的《青春之歌》、慕湘的《晋阳秋》等等。
上中学时，一直偏文科，上数理化课时，就偷偷地看一些文学书籍。记得一次上物理课时，我正抓紧偷看一本借来的普希金诗集，没留神被物理老师发现了，于是书被没收了，心想这下坏了，书肯定不会还我了，而且，肯定会被班主任当成看毒草的坏学生批判的。那天 3 我一直忐忑不安地煎熬着，既怕被当成典型批判，又怕班主任借此机会家访，严厉的父亲肯定会惩罚我的。没想到下午放学后，班主任唐老师把我留下来，悄悄地把普希金的诗集还给了我，她只说了一句话，让我至今难忘，她说：每一个老师都希望她的学生将来有出息，希望你在学习好语文的同时，也要学习好其它的课程。许多年后，当我回首往事时，我想，假如那天唐老师真的像我想象的那样做的话，也许我就永远不会继续做我的文学梦。我的人生链条也将会断落，从而使我的生活变成完全不同的另类模样。
【天下悦读】：近年来，博客、微博、微信等新媒体的相继出现，你是怎样合理安排个人时间，是否会经常使用？
【陈忠】：只要身在济南，我几乎每天都上网浏览朋友的博客，或在自己的博客上发点文字，记录些文坛上发生的事情和阅读书籍报刊后的点滴感受。过去，经常在博客上粘贴新作，后来发现有很多“网路剽客”光临，没几日就会在别的文学网站论坛出现经过改头换面后的我的文字，故，新作就不粘贴了，贴儿上去的也是在报刊发表过的。我一天平均使用博客、微博、微信四个小时。
【天下悦读】：说一下对自己影响最大的书，举例讲故事。
【陈忠】：说实在的，迄今为止，读过的书实在数不过来了，很杂，包括自然科目的书籍，其中，许多文学作品的故事情节，依然记忆犹新，但给我印象最深，对我的一生影响最大的，还是我在文革期间读过的那本《野火春风斗古城》。
从小学开始，每年的寒暑假，父母都要把我送到乡下的姥爷家。起初，我是不喜欢乡下生活的，环境脏不说，还要去割喂牛的草、推独轮车往地里运肥料。后来，一到放假，我开始渴望到乡下姥爷家去了，因为，我发现小舅床席子下藏有很多在城里看不到的、纸张有些泛黄的小说。
那时，乡下每过一段时间，就会有说书人来庄里说书。在夜幕下，一群社员围着一盏马灯，精神饥渴地听说书人绘声绘色地讲《敌后武工队》《平原枪声》《野火春风斗古城》，我常常听得入神，渴望那些战争的年代，希望自己就是其中的一个八路军或者武工队员，一枪打死了很多日本鬼子。一天，我在小舅土炕的席子底下，意外地发现了一本《野火春风斗古城》，我心跳得厉害，喜欢得手都有些发抖，可紧接着，我又有些沮丧，因为，第二天我就要回济南准备开学了，怎么办？一夜是读不完的，而且，小舅知道也不会答应的。偷走？一个念头缠绕在脑海，怎么也挥之不去。犹豫了半天，我还是下定决心偷回济南，美美地看它几十遍。
第二天，是小舅推着独轮车走了一百多里路，把我送回济南的。一路上，我和小舅没说几句话，只是坐在独轮车筐子里佯装睡觉的样子，生怕小舅看出破绽，然后把我藏在书包里的《野火春风斗古城》再收回去。
后来，我才知道，那本《野火春风斗古城》是小舅借的他很好的一个朋友的，而小舅的朋友也是借的另外一个老师的，为此，他们闹翻了脸，整整一年没说话，直到我第二年暑假回到姥爷家，将翻看得很烂的《野火春风斗古城》还给小舅，他们才和好。
那本李英儒写的《野火春风斗古城》给我的影响很大，我的英雄主义情结就是从看这本书后形成的。我一直想当一名军人，希望再有战争来临时，像杨晓冬一样只身前往敌阵杀敌报国，也就是从那时起，我渴望有一个像银环一样美丽的姑娘出现在我的面前，我会一辈子 4 用手里的枪保护好她的。
其实，我的文学梦想，也是从那时起开始萌芽的。
【天下悦读】：目前在阅读什么书，下一步的读书计划，讲述自己创作的一本书。
【陈忠】：最近一段时间，正在阅读王鼎均的系列散文集。
有些书，读过就意味着结束，有些书，读过，让人无比的舒服，心境美好，就像听一位睿智的老人细数过往的记忆，怡然又坦然，许久之后，想起来还想再读，王鼎钧的散文有丰富的内涵。他的文字见底，当属一流。没有当下散文华丽词藻的堆砌，无病呻吟似的抒情，读他的散文，会觉得感性细腻，语言不虚浮，不落入说教的窠臼。在他平易、朴实、传神的文字下，让人思考，让人遐想，让人顿生钦佩，不愿释手。
第三本个人诗集《青苔上的月光》即将出版，下一步，我将集中创作一本《走读济南》散文集。身为一个生于斯、长于斯的济南人，我想从文化的角度品读泉城的俊朗和灵秀，而不是仅仅是从介绍风景名胜入手，尽量抛开解说词类的描述，在与读者一起游览济南文化名胜古迹的同时，让外省人感触一下济南的“府城文化”，感受一下济南人粗犷豪放性格之外的“雅士文化”。
【天下悦读】：面对“浅阅读”、“功利化读书”的现状，近期国家将通过立法推进全民阅读，您认为这样做有意义吗？
【陈忠】：如果说当前中国人没有阅读群体，谁也不会相信，成千上亿的年轻人都在将阅读当成“时尚”的生活，他们在节奏极快的生活空间里，手指灵敏地上网刷微博、玩微信，在穿越中盗墓、闹鬼，在宫廷里玩诡计、陷害人，在虚幻中成为公主少爷，过着奢华的生活。他们这个“低头族”越来越庞大，庞大到让人可怕的地步，庞大到让人心慌的程度。
尤其是未成年人的阅读状况更不容乐观，他们“阅读”的网络文字很多是刺激的、血腥的、暴力的、色情的文字，这不仅仅是对他们心灵的伤害，更是对一个国家未来的毒噬。
通过立法来推进全民阅读，在某种程度上讲是有一定意义的，它起码会让全民认知到阅读对一个国家的文化建设、文明程度的提升和国民素质的提高都是有积极推进作用的。同时，也会促使全社会加强阅读的公共资源的开发和设施的建设，激发公众阅读的热情，培育全社会读书的氛围。
我个人认为，要想推进全民阅读这项系统工程，首先要立法从孩子抓起，学校和教师要尽到自己的责任，营造良好的校园阅读环境，修正阅读的功利性，创建读一本好书的校园文化氛围，让孩子们养成课外阅读的良好习惯，由此，来引导孩子们的家长阅读的兴趣，进而影响全社会。二是，要在每个社区建立图书室，简化借书的繁琐手续，图书馆要实现免费开放，像西方发达国家一样，将图书馆作为公益场所。再就是，利用网络平台，除需要支付借阅费用的原创作品之外，将一些中外经典文学名着实行免费、下载。
当然，阅读是一个人的习惯，实现全民阅读不是一朝一夕就能养成的，也不是立法就能立竿见影的，【天下悦读】：请题写对于天下悦读频道的寄语。
【陈忠】：愉悦地品读一本天下悦读频道的好书，努力做一个神清智明的人。尽情地享受一笔丰厚的精神财富，争取让一生心灵得到慰藉。
作者简介：
陈忠，曾用笔名：姬枬、西门柳岸，男，1960年出生于济南，大专毕业，2007年就读山东大学作家研究生班。曾在《金融导报》、《中国妇女报》做过记者、编辑，系中国诗歌学会会员、山东省作协会员、山东散文学会副秘书长、济南市作协主席团成员、副秘书长、济南徐志摩研究委员会主任。出版个人诗集《在夜的旷野上》、《二重奏：羽毛一样轻舞》（两人集）《漂泊的钢琴》（荣获济南市首届“泉城文艺奖”）、《青苔上的月光》，有作品选入首都师大编的《网络新诗年选》（2001-2005）、美国《当代世界华人诗文精选》、《2004‘新诗代年度诗选》、《诗观察·2005中国年选》、《界限——中国网络诗歌运动十年精选》、《山大诗选》、《山东诗选》、《山东散文选》、《册页·新世纪10年山东诗选》、《济南的味道》等文学集。
第二篇：读书人是幸福人
阅读下面文字，回答后面的问题。（10分）
①我常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。②一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
③更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得入世的激情，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著，从鲁迅学得批判精神。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情……一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
④一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书，是以其优良品质得以流传的一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上一样渐渐熔化。”这就是说，读书使人避恶。
⑤所以，我说，读书人是幸福人。
【小题1】请为本文拟一个恰当的标题（不超过7个字）：。（2分）
【小题2】第①段第一句话中“更为浩瀚也更为丰富的世界”指的是作者认为失去阅读机会或不能阅读的人是不幸的，这是因为2分）
【小题3】第③段画线句子有什么作用？（1分）
【小题4】请用简要的语言概括第④段的论证思路。（3分）
【小题5】文中说：“人们从《论语》中学得智慧的思考”，我们在课内也学过《论语十则》请任意引用其中一则，结合自己的实际，谈谈你的思考和体会。（2分）
引文：思考和体会：
答案：
【小题1】（2分）读书人是幸福人
【小题2】（2分，每空1分）精神 他们只拥有现实世界，缺少更为浩瀚更为丰富的精神世界。
【小题3】（1分）承上启下的过渡作用，提出上段和本段的分论点。
【小题4】（3分，意思对即可）
先提出本段论点读书使人追求崇高情趣高尚（1分），然后从正反两方面对比论证读书对人的良性影响，再举自身的事例论证读书给人的幸福，最后引用笛卡尔和雨果的名言，用道理证明读书可以使人向善避恶（1分），从而论证读书人是幸福人的中心论点（1分）。
【小题5】（3分）开放题。
引文正确书写无误（1分），思考和体会扣住引文观点（2分）解析: 略
第三篇：读书人是幸福人
《读书人是幸福人》教案2
作者:加入日期：10-09-0
4课文一】
《读书人是幸福人》谢冕（）
【教学要求】
1、联系各自的阅读经历和读书体会，理解“读书人是幸福人”的内涵。
2、能边读边归纳文意，感知文章的主要写作特点。能唤起对本单元其他的相关联系。
3、能对文中某些内容作注释，逐步养成翻检工具书的习惯。
【教学安排】2课时
【教学过程】
导入新课：
同学们可能都听过这样一句名言“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”，什么意思呢？学习不能偷懒！读书学习是非常苦的一件事情。
我想做个调查，大家都认为读书是一件“苦差事”么？(多数同学说“是”)
那么，北京大学的王冕教授却说“读书人是幸福人”又是为什么呢？
请同学们把书翻到P13页，我们今天就来学习《读书人是幸福人》，来改变你们的这种陈旧的观点。
一、基本知识
1、作者：（板书）
谢冕：北京大学中文系博士生导师、中国当代文学研究会副会长、著名诗学理论家。50年代后期，谢冕作为中文系学生，在北大逗留时间最多、最有感情的是北大图书馆和分散在全校大大小小的图书阅览室。他是宿舍、饭厅、图书馆“三点一线”的竞走者，常在下课后到图书馆看书，就免不了用书包占座。在他的印象中，这个图书馆“是动荡学海中一个宁静而美丽的港湾”。
谢教授曾经动情的回忆这段青春的记忆“就我个人而言，我的成长有赖于名园的熏陶、名师的指点，也有赖于这座著名图书馆的灯火，它是我们青春的欢乐和痛苦的见证，如今它已成了点燃在心灵深处的恒久的光明。”
由此可见，我们说，谢冕教授是充分感受了读书的幸福后才能由衷的发出“读书人是幸福人”的心声的。
2、说文解字：（板书）
（1）加惠：施惠，给予好处。
（2）往哲先贤：历代贤明、智慧之士。哲，有智慧。贤，有德行和才能。
（3）睿（）智：英明有远见。睿，看的深远。
（4）卑（）鄙（）：
二、教学过程：
这是谢冕教授有关读书的一篇随笔，最初发表在1995年7月19日的北京《中华读书报》上。后来收入《永远的校园》一书，由北京大学出版社出版。
作者在这本书里抒发了对北京大学的热爱之情。这种热爱源于北大所给予每一个“北大人”的文明滋养，也包括对北大图书馆的爱和对所有读书人的交流、交往的幸福回忆。可以说，作者对读者的幸福主要是在北京大学这样的文明圣地感觉到的，所以在理解本文的抒情和议论主题时，就要先从“北大”说起了。
（一）快速阅读：
1、整体感知课文内容，准确把握课文基本信息
给大家5分钟时间，阅读课文。来体会作者的读书的幸福，找出每一段的中心句。
2、集体合作、探究
在理解课文内容的基础上，理清文章的情节和结构。
首先我们来看第一自然段：
（1）第一自然段的中心句是那一句？
TS：“我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。”
作者为什么认为“读书人是幸福人”呢？
TS：作者在文章一开头就直接阐明了读书人为什么是世间的幸福人。他总结出了“两个世界”的观点（“因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。）一”个是人所共有的“现实的世界”，另一个就是“为读书人所独有的”“更为浩瀚也更为丰富的世界”。
在这一认识的基础上，作者确立了“读书人是幸福人”的主要观点。他还由此想开去，提出了以是否具有阅读能力来对幸与不幸作区分。认为：“失去或不能阅读的人”是不幸的，这种丧失是“不可补偿的”。由此，作者在财富不平等和权利不平等之外，又提出了“精神不平等”，这是由“拥有或丧失”阅读能力所体现出来的。
以上是第一段所提出的，作者的观点十分新颖，表述也是直截、明朗。
（2）那么，阅读究竟会给人带来什么呢？
作者在第2自然段对此做了概括说明，“能多识草木鱼虫之名”，能“上溯远古下及未来”，也能“饱览存在的与非存在的奇风异俗”，总之，正如作者所说，人们正是通过阅读“进入不同时空的诸多他人的世界”。
这一段的中心句识那一句呢？
“人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人世界。”
（3）那么，阅读除了能给我们带来“丰富知识”外，还由什么作用呢？
来看第3段，第3段得中心句是那一句？
“读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。”
比“知识”更进一层的是“精神的感化与陶冶”。作者用整个第3段来说明这一核心思想。
作者说：人们正是从读古今圣贤、才俊的书才学得人格和学会做人的。这是总说，后面用了8个小句子来作具体说明，名人、伟人，古人、今人，政治家，革命家，文学家，中国人、外国人，众多实例，一一援引，又表述得言简意赅。最后作总结，“一个读书人，是有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。”
（4）第4段进一步论证：与书结缘，就注定能与崇高追求和高尚情趣相联系。
这里，作者对书得品味、质地、价值和档次作了优劣、高下之分。作者这种谨慎得区分，也提醒我们“开卷有益”的“卷”要做品味、质地、价值和档次的区别对待。
作者不仅告诉我们读书要读品质优良的一类，并且直言自己“之所以常感读书幸福，厌恶暴力，同情弱小，心灵纯净，富于正义感，情趣变得高雅，从幼年到成年，一步步向人间美好境界前进。”
读到这里，回忆一下刘心武的《十首足矣》。香港一家文化机构举办了一项“最受欢迎唐诗选举”，结果投票者从上万首唐诗中选出10首来，评选出了10首 “最受欢迎唐诗”。作者写作的真正目的仅仅是因为这个活动么？不是！真正促使作者写作的动因正是作者对社会现实的深刻剖析，和对美好人性和良知的呼唤，以及优秀文艺作品对人的心灵的陶冶。
作者接下来又引用了笛卡儿和雨果的名言，一说“向善”，一说“避恶”，也都证明了优秀的书籍多人的教育、感化功能。
这一段的中心句：“读书使人向善……读书使人避恶。”
（5）至此，文章完成了论述。
最后一段“所以，我说，读书人是幸福人。”独句成段，点名主题。
中心句：“读书人是幸福人。”
（6）文章结构：总——分——总
（二）、写作特点：（板书）
论述性散文——夹叙夹议——以议带叙
文章层层推进，逐章显志，把读书能从时空角度扩大人们对客观世界的认识，对物质世界和精神世界的拥有这一核心问题阐述得清清楚楚。
总结与引申：
我不知道，学习了这一课后，大家还有谁认为读书是苦差事的？
我们都知道“希望工程”、“红凤工程”。很多贫困地区的孩子没有学上，没有书读。
大家有没有看过的导演张艺谋的电影《一个都不能少》中扮演小老师的魏敏芝，就是实实在在的贫困山区的失学儿童。（图）以及中国摄影家解海龙于1991年4月在安徽大别山区拍摄的照片《我要读书》，这张照片成为了希望工程的标志。图中主人公“大眼睛”苏明娟，都是贫困山区的失学儿童。
我们今天能够坐在这里上学、读书，学习知识，陶冶情操，难道不应该是幸福的人么？读书人是幸福人
【教学目标】
1、学习本文的结构，找出文中的中心观点和各个分论点。
2、体会读书人是幸福人的含义，了解好书对人的影响。
3、指导学生学会正确地选择书籍，培养他们读好书的习惯。
【重点难点】
1、掌握本文的结构，找出文中的关键性语句。
2、体会读书人是幸福人的含义，了解好书对人的影响。
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入
（由《曹禺假洗澡真读书》的故事导入）
在上课之前，我们先请大家一起来看一个故事：
抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另
一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
同学们，你们是怎么来看待曹禺的这种行为的呢？（请学生起来回答）曹禺不肯洗澡一心想看书，这是因为在曹禺看来能读到自己喜欢的书籍是一种幸福。
其实不光是曹禺，在古往今来也由众多的名人对书爱恋不已，也为此留下了许多脍炙人口的句子，让我们一起来看一看，读一读吧。
（出示ppt）
为什么他们如此爱读书？为什么读书能让人觉得幸福呢？今天我们就走进课文《读书人是幸福人》一起去看看找找答案吧。
二、作者介绍
谢冕，1932年1月6日生，福建省福州市人。曾用笔名谢鱼梁。
1955年考入北京大学中国语言文学系，1960年毕业留校任教至今。现为北京大学教授、博士研究生导师、北京大学中国语言文学研究所所长。
谢冕1948年开始文学创作，著有学术专著《湖岸诗评》、《共和国的星光》等十余种，以及散文随笔集《世纪留言》、《永远的校园》、《流向远方的水》、《心中风景》等。
三、讲授新课
（一）总体感知
速览课文，思考以下问题：
（1）本文是一篇什么体裁的文章？议论文
（2）中心论点是什么？读书人是幸福人
（3）本文的论证结构是怎样的？总——分——总
（4）作者提出了哪些分论点（中心句）？
①人们通过阅读，能进入不同时空的诸多他人的世界。
②读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且还在于精神的感化与陶冶。
③一个人一旦与书本结缘，极大可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人。
总结：第一个分论点是从物质方面论述了读书对人的影响；而第二、三两个分论点则是从精神方面论述读书对人的重要作用，层层深入，充分有力。
（二）精读课文
1、阅读第1、2段，说说为什么读书人是幸福人？
明确：（1）读书人拥有两个世界 ：现实世界（人人都有）和更丰富的世界（读书人独有）
（2）阅读能进入不同时空的他人世界。
“不仅多识草木虫鱼, 而且可以上溯远古，下及未来, 饱览存在与不存在的奇风异俗。”
2、阅读第3段，思考：
（1）在本段中，作者采用了何种论证方法来阐明分论点？
明确：举例论证
（2）作者具体以哪些事实为例？
明确：《论语》、《史记》、《正气歌》、马克思、鲁迅、列夫·托尔斯泰、歌德、拜伦
为了说明读书能给人以精神上的感化与陶冶，用八个事例加以说明。这些事实涉及古今中外，使说理全面而充分
（3）本段采用了哪些表达方式？试分析说明。
明确：夹叙夹议。作者通过对一系列的事实铺叙，强有力地支撑着读书能给人以“精神上的感化与陶冶”这一分论点。叙议结合，以议带叙，主从分明。
（4）补充：文化常识连连看（ppt）
3、阅读第4段，思考：
（1）本段开头作者指出“一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人”，而不说“一个人一旦与书本结缘，注定了做一个与崇高追求和高尚情趣相联系的人”，为什么？
提示：强调这里所指的读书人不是卑鄙和奸诈的读书人，这里所指的书籍是对人能起积极作用的书籍。
（2）书有好书和坏书。那么，好书和坏书给人什么影响?
明确：好书：使人向往高尚、厌恶暴力、同情弱者
（引用）笛卡儿：读书使人向善、使人情趣高雅、趋避凡俗坏书：宣扬暴力等
（引用）雨果：读书使人避恶。
（3）请你举例说说：什么是好书？什么是坏书？
（请学生来谈，教师在此环节中要加以引导，指导学生去辨别书的好坏。）
4、畅所欲言：请你谈谈自己读书时的感受？你有过幸福的时候吗？
（三）体会句子含义
本文虽是一篇议论文，但文章的语言还是值得一品的。
1、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。（笛卡儿）
明确：一本好书，能给人以人格上的影响，使人向善。（比喻）
2、各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化。明确：好的书籍，能提高人的认识，提高人判断是非的能力。（比喻）
3、这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。明确：阅读可以使人获得自身经历、经验之外的无限多的知识。
四、以小游戏总结
请同学们用“读”“书”“好”三个字来搭配造词句（不超过四字）
（示例：书，好书，读书，读书好，好读书，读好书，读好书好，好读书好，好读好书，好好读书。）
希望大家以后都能多读好书，好好读书，去体会读书带给你的独一无二的幸福！
五、课后延伸作业
1、下面一段话用了“博喻”的修辞格。请体味语境，参照画线句的结构和字数拟写出中间两个比喻句的喻体。
朋友，给你一颗青春的种子，把它播进胸膛里。希望它在闹市，是一盏明亮的路灯；在原野，是；在江河大海，是；在寒峰之巅，是一株乐观的雪莲。
2、读一本好书，写一篇600字左右的读书笔记或心得。
第四篇：读书人是幸福人
常想读书人是世间的幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另—个更为浩瀚也更为丰富的世界，现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去阅读机会或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的有无却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那—份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性；阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识的增广，而且，还在于精神的感化与陶冶。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。人们从《论语》中学得智慧的思考，从《史记》学得严肃的历史精神，从《正气歌》学得做人的原则，从马克思学得人世和激情，从鲁迅学得批判精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着智慧的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是—个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈者；况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指的书是以其优良品质得以流传的—类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往崇高，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而力避凡俗。或博爱、或温情、或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，—步—步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读—本好书，就是和许多高尚的人谈话”。这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上—样渐渐熔化”。这就是说，读书使人避恶。
所以，我说，读书人是幸福人。
第五篇：读书人是幸福人
《读书人是幸福人》 谢冕
我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为(ɡânɡwãi)浩瀚(hàohàn)也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为(wãi)读书人所独有。由此我想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多(zhūduō)的不平等，财富的不平等，权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。
一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历的经验。然而，人们通过阅读，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯(shànɡsù)远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。
更为重要的是，读书加惠于人们的不仅是知识(zhīshi)的增广，而且还在于精神的感化与陶冶(táoyě)。人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得(xuãdã)他们的人格。人们从《论语》(Lúnyǔ)中学得智慧的思考，从《史记》中学得严肃的历史精神，从《正气歌》中学得人格的刚烈，从马克思学得人世//的激情，从鲁迅学得批判精神，从托尔斯泰学得道德的执着(zhízhuó)。歌德的诗句刻写着睿智(ruìzhì)的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。
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