我的为学与做人

第一篇：我的为学与做人

我的为学与做人

2014级计科二班王加伟

人活在这个世上无外乎是成人与成材，而成材的过程与结果都是与自身的为学有着密切的关系。

于为学一道，各家都有自己的看法与观点，但是具体到个人却是适合自己的才是最好的，思虑良久，觉得也有一些自己的看法或是说长久以来学习的经验。

王国维在《人间词话》里谈到三大境界：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。第一境界可以理解为“明”，此境界为登高远，“望尽天涯路”，把握全局，明确自己所追寻的目标与方向,是最初的求学与立志之境。第二境界为“行”,词境界为不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香，为了实现远大目标理应坚忍不拔、“衣带渐宽”,这也是极其重要的。第三境界为“得”之境界，第一境界与第二境界都做好了，功到自然成。具体到行动中即为如此，更新知识。做学问不能不读书，这是最简单不过的道理。沉静态度。做学问应该有什么态度，见仁见智。但最重要的是非功利化、不急于求成、坐得住冷板凳。但是这三条却常常被我们忽略。

另外孔子也曾言，学而时习之，不亦乐乎。其中的道理与书读百遍，其意自见相似，但却更加超出。学习的过程中，复习往往会得出一些之前忽略的知识，这是我们应当注意的。

在为学的时候，拥有一种实事求是的态度是更为重要的。知之为知之，不知为不知。发现有自己不懂的是一件值得高兴的事情，只有知道自己所缺，才能更好的补漏，达到致臻化境的程度。

高中时就曾学习过蔡元培先生就任北大校长之时的演讲于，但现在看来依然有十分重要的启发意义。蔡元培先生在其中讲了三点精要，而抱定宗旨即为为学的重要条件。大学者，研究高深学问者也。因此以上所述的为学态度都要认真从善而改。

而做人是比为学更为重要，做人的问题就是要处理好自己和他人、自己和社会的关系。就是因为每一个关系都涉及到了自己，所以学会做人就要从自身开始。事先做人。做任何事，都是从做人开始的。古往今来，对人的要求，无不以做人为本。《大学》里说：“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本。”儒家后继者以“修身、齐家、治国、平天下”为培养人才的基本规格。司马光在《资治通鉴》里说：“才者，德之资也，德者，才之帅也。” 能方能圆，方圆合一。方是为人之本，是做人的脊梁。圆是成功之道，是处世的锦囊。为人没有方，则会软弱可欺。做事不懂圆，则会处处树敌。而为人处世太方正或太圆滑则是两个极端，会寸步难行。只有方圆和一，才能在社会生活中进退自如，营造良好的人脉和生存环境，成就功名和大业。做人是一门博大精深的学问，从来没有人能达到大彻大悟的境界。你对人生有几分感悟，人生便赋予你几分收获，很多人梦中的理想境界是受万人景仰、万人敬重，要到达这个地步，那么人还必须要做到相应的高度。人往高处走，水往底处流。没有人愿意碌碌无为地虚度一生。学会做人的道理，会让你在为人处世的过程中，讲究方法，讲究策略，讲究变通之道，从而建立良好的人际关系，灵活机智地应对人情，在社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，演绎精彩和辉煌，游刃有余地到达成功的彼岸。

第二篇：为学与做人 读后感

为学与做人读后感

梁启超关于“教育是什么”的界定，具有特别重要的意义。首先，他既否定了德育教育与智育教育、世界观教育与知识教育分割的形式，也批评了先教书后教人的错误观点，更反对 “贩卖知识杂货店”的教育。也否定了康有为、严复主张在中学阶段侧重德育教育的主张。“教人学做人”的原则应贯彻到各级学校各科及各年龄段的教育之中。幼儿教育是养成教育阶段，也有教人学做人的问题，各种优良习惯绝大部分都养成于幼儿阶段，所谓三岁看七十，幼儿时期养成的各种习惯和为人风格，甚至贯串人的一生，终身难改。因此，在幼儿阶段，即要贯彻落实教人学做人的原则，绝不能只仅仅限于知识教育。教育家教人学做人的范围是极其广泛的。梁启超指出，“教育家教人做人，不仅教他学会做单独一个人便了，还要教他学会做父母做儿女做丈夫做妻子做伙计，``````乃至做一般国民，因为不会做这种种脚色，想做单独一个人决然是做不成的”。学生不仅要“学会为自已或家族经营单独生活所必须的本领外，还要学会在一个国家内经营共同生活所必须的本领。倘若不如此只算学会做半个人，最高也只算得古代的整个人不算得现代的整个人。”

第三篇：我学会了做人

我学会了做人

郑州市惠济区第六中学 七一班 程振坤 辅导教师王金禄

那是一个安静而又凉爽的夏夜，我和家人在院子里乘凉，皎洁的月光像很纱似地披在我的脸上，使我的思想一下子飞跃到千年之外。从古至今，做一个怎样的人让万千人们所困惑，有“君子不爱嗟来之食”的坚强之人，但也有“大丈夫能屈能伸”的忍辱负重之人，有像项羽一样刚直不阿的人，却也有像刘邦一样忍气吞声最后成就霸业的人„„

我学会了做人。我学会了做一个坚强之人，我学会了叶挺将军“人的身躯怎能从狗洞子里爬出”的凛然不惧，我学会了在危险中挺身而出，我学会了在困难中迎难而上，我学会了在艰难险阻中的大气凛然。我学会了做人。我学会了做一个有骨气的人，我懂得了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝，我懂得了于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的刚强不屈，骨气就是在威逼下不低头，骨气就是在威逼下不屈服，骨气是中华民族的传统品质，作为中华儿女，我学会了做人，做一个有骨气的、顶天立地的人。

我学会了做人。我学会了做一个乐观的人。乐观就是那直上青天的一行白鹭，乐观就是化作春泥更护花的点点落红，只有乐观的人才能造就卓绝，所以我要做一个乐观的人，在乐观中战胜自己，战胜生活，展现出自己前所未有的风采。

我学会了做人。我学会了做一个自信的人，没有蓝天的深邃，一样可以有白云的飘逸，没有大海的壮阔，一样可有小溪的优雅。我懂

得了自信的人总能在生活中找到自己的位置，从而逐步走向成功。自信，是成功的关键，一颗充满自信的心，可以让人们容光焕发，迎接新的挑战。

我学会了做人。我学会了做一个有恒心之人。“锲而不舍，金石可镂”让我懂得了恒心的重要，恒心，可以让人在艰难中毫不退缩，恒心可以让一个人坚持不懈。所有的成功都来自于自己的恒心。有了恒心，就有了克服困难的保障，就有了走向成功的阶梯。

我学会了做人。我学会了做一个求知的人，头悬梁、锥刺股显示出求知力量的强大，“学问是光明，无知是黑暗”表明了“学问”的重要，有了学问就有了前进的方向，求知的欲望带领我不断探索，不断了解。我如饥似渴地在不断汲取着知识的成分，是知识伴随着我在一直成长，是知识哺育了我，让我对广阔的大自然有了更深的了解。

我学会了做人。学会了做一个会坚强、有骨气的人，学会了做一个乐观、自信的人，学会了做一个有恒心、善求知的人。

第四篇：我学会了做人

我学会了做人

佛阁寺中心小学六

（一）班：耿瑞辅导老师：李闯

爱心是什么？爱心是鼓起你生命风帆的激动；爱心是什么？爱心是雪中送炭式的资助；爱心是什么？爱心是抚慰你受伤心灵的一抹微笑。因此，要学会做人就要先懂得什么是爱心。

有一件事让我至今难忘。记得那一天放学了，我和好伙伴走在放学的路上。忽然看见了一只小狗趴在地上，由于好奇，我们飞快地跑过去看。只见那只小狗的腿上有伤，我漫不经心地说：“我们走我们的，管它呢？”好朋友却焦躁不安地说：“拜托你有点爱心好不好，如果我们不帮助它，它会死去的。”

我回头看看那只小狗，它正可怜巴巴地望着我们。我最终还是拗不过她，只好依了她。她向四周望了望，只见这里附近没有人居住，应该是条流浪狗吧！她踌躇了一会儿，最终决定把小狗带回家。她每天都精心地照顾小狗，和小狗一起散步，一起上学，没过几天，小狗的伤就好了。她对待小狗就像对待自己的亲人一样，我看着她每天和小狗玩耍，深深地被她的爱心打动了。

从她的身上我学会了做人应该学会关心他人，不论是人还是动物。因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初；渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌永远被唱下去。

【辅导教师评语】

文章开头、结尾一连串精彩的排比句式就已经征服了读者，让人知道什么才叫才华横溢？什么才叫才高八斗？在叙事过程中，通过描写好朋友可怜、关心、收留流浪狗的过程，体会到好朋友身上那种善良的品质如此可贵！进而被好朋友打动，挖掘出“做人应该学会关

心他人，不论是人还是动物”这一深刻的主题。

第五篇：学语文与学做人（最终版）

学语文与学做人

——读《我们过去学语文》有感

蓬莱师范学校

宁兆锦

《过去的教师》确实是一本好书，确实是当代中国教育守望的财富与指引的明灯。尤其是王元骧先生的《我们过去学语文》给我启发很大。让我明白了教语文、学语文不能条分缕析，不能教条主义；而要返璞归真，回到原汁原味的语文教学中来。让学生在学语文的同时，学会做人。

语文的工具性与人文性相统一的性质，决定了学语文与学做人是密切相关的。就像王元骧先生所说的：“我从语文课以及课外阅读中获得的精神滋养也愈来愈多，„„它们扩展我的阅历、开拓我的视野、丰富我的情感、荡涤我的胸怀，帮助我发现世界、洞察人生、认识社会„„”王先生告诉我们的是什么，就是语文课不仅仅是教他们认字，写作文，更重要的是教他们学会做人。

语文教学应该让学生潜移默化受到爱国主义、孝心、律己、磨难、待人、环境等方面的教育，把学生培养成高素质的公民。

教学中，我会结合着一些小故事讲一讲做人的道理，大到社会责任感，小到接人待物的礼仪，让学生从点点滴滴的小事做起，学做一个堂堂正正的人，一个顶天立地的人。

新学期发到新书后，我都让学生浏览一遍课文，选择其最受感动的篇目，介绍给大家，并说说为什么被打动。这不仅让学生初步对要学的内容有一个整体的把握，而且在选择文章作介绍的过程中，学生心灵也受到洗练，精神得到升华。

教学中，我都把文本作为一种引导学生学做人的载体。在阅读教学中让学生充分地读书，在读中有所悟，在读中培养语感，在读中受到思想和感情的熏陶。如通过学习林觉民的《与妻书》、秋瑾的《满江红》等作品，陶冶学生的爱国主义情感；学习《项脊轩志》、《祭妹文》等作品，让学生认识亲情的重要，并且学会感恩；学习《劝学》，让学生知道学习的重要性；学习完袁宏道的《西湖》二则，围绕“古代文人笔下的西湖如诗如画，而如今的西湖却受到了来自人类的多方污染，风光不再依旧，请就此谈谈你的看法。”的话题，探讨现代人应怎样提高环保意识，思考现代高素质公民应具有的品格。这些都是为学生将来成为高素质的公民做准备。

教学中，我会把文本进行拓展。课前、课后搜集相关资料，深化文本。同时给学生推荐与文本相关联的有益书籍，在潜心读书中，学生自然明白了如何做事，如何做人的道理。

作文中，我会把作文与做人有机结合。作文是心灵的写照，是认识的再现，是感知的流露。有什么样的认识和感情就有什么样的文章，我教给学生要写生活化作文，由此便做到了在作文的过程中育人，在育人的过程中作文。力求用生活来教育学生，为学生生活之需进行教育。

我相信每一个学生的内心都是善良的，只是因为没有人在意这些，时间久了，上面盖满了尘土，我愿意用一篇篇感人文章，文学世界中一个个善良的形象，不断拂去心灵上的尘土，去唤醒沉睡了的纯真，让一颗颗心重新涌动、鲜活起来。