成才必须先学做人

第一篇：成才必须先学做人

子不教，父之过。”家庭是未成年人接受思想道德教育的第一课堂，父母是孩子的第一任老师。家长们“望子成龙”、“望女成凤”，这是无可非议的，但孩子要成才，必须先学做人。人而无德，行之不远。没有良好的道德品质和思想修养，即使有丰富的知识、高深的学问，也难成大器。要引导家长改变重知轻德的倾向，在关心孩子学业成绩的同时，重视对孩子的思想品德教育，促进孩子全面发展。家长的言行举止在孩子眼中是无形的示范，应注意自身良好的品行修养，使孩子在健康向上、温馨和睦的家庭环境中成长成才。各级有关部门和学校要承担起指导家庭教育的责任，通过家长学校、家庭指导中心、家访等多种形式，引导家长树立正确的成才观，掌握科学的教育方法，善于与孩子沟通，尊重孩子的独立人格，学会鼓励孩子的方法。特别要关心单亲家庭、困难家庭、流动人口家庭的未成年子女教育，一视同仁地纳入各地学校教育，热情为他们提供指导和帮助，把所有孩子都培养成对社会有用之人。

第二篇：要成才必须先成人

要成才必须先成人

——新学期开学寄语

同学们：

金色秋风送走了炎炎夏日，敲开了新学期的大门。

新的学年来到了，在漫漫的求学路上，我们又踏上了新的征程，向着我们的理想目标挺进。

“要成才必须先成人”，学好文化课固然重要，但更重要的是学会做人，做什么样的人？做一个品德高尚，举止文明，为人友善，严于律己，刻苦勤奋，人格健全的阳光青年。借此机会，我向大家提几点希望，概括起来是“六要，六不要”。

一、要文明，不要粗野

现代社会是文明的社会，作为新时代的中学生，我们要文明，不要粗野。在我们的日常生活中，文明行为比比皆是，粗野举动也不鲜见。譬如：

1.尊敬师长是文明，目无尊长是粗野。尊敬师长是我们潮州人的优良传统。大多数同学对老师很有礼貌，虚心、乐意接受老师的批评教育，有错就改；上课认真听讲，尊重老师的劳动，保质保量完成老师布置的任务„„，这是文明。但是，确有少数同学老虎屁股摸不得，只允许他违纪，不允许老师批评教育，动不动就与老师顶牛，动不动还打电话给家长，说老师如何如何欺负他了，这那像是一个中学生，完全是幼儿园小朋友的做派。不尊重老师的劳动，上课讲闲话，看闲书，甚至玩手机等等，这些都是粗野的表现。

2.友爱同学是文明，倚强凌弱、打架斗殴是粗野。同学之间亲如兄妹，将来若干年以后，同学关系是非常亲近的关系。所以，我们应该十分珍惜同学友谊，同学之间友好相处这是文明的表现。但是，个别同学为了一点小矛盾，不是通过老师解决，而是大打出手，甚至请校外人报复自己的同学，使矛盾激化，甚至造成不必要的伤害。这种倚强凌弱、争强好胜就是一种粗野。

3.珍爱生命是文明，自我摧残是粗野。我们的生命属于自己的，亲人的，社会的。我们要珍爱自己的生命，对自己负责，对亲人负责，对社会负责。要时时刻刻把安全放在第一位，这是一种文明。但是，个别同学的一些危险举动，如在教室走廊上追逐打闹；打篮球时动作粗野、横冲直撞；翻围墙离校出走；违规使用、破坏电器设备；抽烟喝酒、私自到江河游泳；无证驾驶或和乘坐无证人员驾驶的摩托车等等，这些行为都有可能造成自己或别人的伤害，是粗野、不负责任的表现。

4.弯腰保洁是文明，随手乱扔是粗野。我们的校园十分美丽，美丽的校园要大家来维护。我们经常发现好多同学主动自觉地将地上的食品袋、饮料瓶、面巾纸等，捡起来送到垃圾箱里，这小小的一弯腰，反映的是这些同学的爱美之心，文明之举，也是对那些随手乱扔行为的无言鞭挞。学校的环境卫生至少存在三方面问题：一是厕所的卫生始终是老大难；二是一些同学从教室窗户向外乱扔垃圾、饭盒，并且屡教不改；三是部分同学在校园内随手乱丢乱抛食品袋、饮料瓶、面巾纸等生活垃圾。有这种习惯的同学是不是该想一想，我的行为为别人带来了什么？带来了肮脏的环境，带来了厌恶，带来了劳动。同学们，在你乱丢垃圾得同时，也丢掉了自己的形象、人格与文明。

5.要文明用语，不要出口成“脏”。我们中华民族是一个十分重视文明的礼仪之邦。讲话文明是最基础的文明。反观我们的部分同学，没有“妈妈”不开口，一开口就是“他妈、你妈”，好像自己不是“妈”生的，要坚决克服这一坏毛病。

希望大家反思自己的言行，提倡文明，拒绝粗野。

二、要感恩，不要怨恨

山羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之义。人生的杠杆是精神，精神的支点是感恩，学会感恩就等于架起了做人的支点。有了感恩的思想，人才能焕发出无穷的力量。

要感恩祖国。是祖国的强大，使得我们有尊严。是祖国的富庶，使我们生活得幸福。不要因为暂时的贫富差距或其他的不满而产生怨恨。

要感恩父母。是父母把我们带到这个世界，给了我们一个温暖的家，是父母的辛勤劳动，给了我们美好的生活，父母视我们为掌上明珠，精心哺育我们成长。不论你的父母是有钱的老板还是无钱的百姓，他们对你的爱都是一样的伟大，一样的无私。不要因为一件小事没有满足而产生怨恨。

要感恩老师。老师对我们的爱，叫做师生情。这种情是人世间最严肃的感情。当我们犯了错误的时候，教导我们的是老师；当我们遇到难题而汗流浃背不得其解的时候，为我们耐心点拨的是老师。老师一个赞扬的眼神，使我们万分开心；一句温暖的问候，使我们感受到不是亲情胜似亲情。没有一位老师不希望“青出于蓝而胜于蓝”。是老师的默默辛劳换来了我们的不断进步与茁壮成长，也换来了人类文明的勃勃生机。不要误解了老师的严格甚至严厉，而产生怨恨。

要感恩同学。在我们取得成绩的时候，同学的“大拇指”给予了巨大的鼓舞，而在我们遇到困难的时候，又是同学送来了热情的帮助。要感恩对手。正因为有了对手的竞争，我们才能取得更大的进步。

要感恩一切帮助过你的人。正因为有了他们，你才会一帆风顺，直到永远。

感恩不需要豪言壮语，感恩需要的是从现在做起；感恩不需要惊天动地，感恩只需要从小事做起。一个不懂得感恩的人，永远不会“被感恩”。要以“感恩报德”为荣，以“忘恩负义”为耻，努力营造一种知恩图报的良好校园氛围，为构建文明、和谐校园打下坚实的思想基础。

三、要守纪，不要散漫

“不以规矩，不成方圆”。纪律制度是一个学校稳定教育教学秩序的基本保证，犹如法律法规一样具有强制性。个人的行为自由，必须受到纪律制度的约束。任何违反纪律制度的行为都具有强大的破坏性。譬如：休息时，有了你随便讲话的自由，就没有别人安静休息的自由；上课时，有了你讲闲话、看闲书、玩手机的自由，就没有别人专心听讲、汲取知识的自由；课间，有了你在教室内外大声喧哗、追逐打闹的自由，就没有别人放松精神、调整上课情绪的自由；就餐时，有了你乱插队的自由，有没有别人有序就餐的自由；校园内，有了你乱扔垃圾的自由，就没有大家享受校园美丽环境的自由„„等等。所以，遵守纪律是美德，自由散漫是缺德。希望大家以规范守纪为荣，以散漫违纪为耻，自觉按照《中学生守则》、《中学生日常行为规范》以及学校的各项规章制度时时处处严格要求自己、塑造自己、发展自己、完善自己；注重讲究礼仪、礼貌、礼节；把握和控制自己的言行，在家做个好子女，在校做个好学生，将来做个好公民。从现在开始，认认真真书写好人生中精彩的每一页。

四、要自信，不要自卑

自信是一个人对自身力量的一种确信，深信自己一定能做成某件事，实现所追求的目标。一个人的成功不仅需要才干，更需要自信。或者说，自信是一个人成功的第一秘诀。

不自信的人往往就自卑，自卑是一种性格上的缺陷，自卑的人总是低估自己的能力，觉得自己各方面都不如人，同时伴有害羞、不安、内疚、忧郁、失望等情绪。

自信的人，不论做什么事，他相信自己一定能成功，有了这样的信念，再加上科学的方法，坚持不懈的努力，成功就为之不远了。一次次的自信，一次次的成功，成功助长了自信，自信促成了更多的成功。我们有许多同学就是这样的典型。他们进校时没有达到实验班录取分数线，但是他们有自信，不信邪，一年后甚至一学期后从普通班考进了实验班，再后来，屡屡考进全年级前20名，最后在考上了重点中学。可以说，是自信创造了奇迹。

但是，有相当多的同学缺少这样的自信。他们在没有上课之前就断定自己听不懂，在没有学习之前就断定自己学不好，在没有背诵之前就断定自己背不上，在没有考试之前就断定自己考不好„„。这种消极的自我暗示，就是典型的自卑表现。所以，什么也不用努力，反正我什么也不行，最后只能是越来越不行，给自己帖上“不行”的标签，最后，什么都放弃了。所以，自卑是一个人葬送前程的第一杀手。

五、要勤奋，不要懈怠

关于勤奋的名言很多，譬如：“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随”（韩愈）；“聪明出于勤奋，天才在于积累”（华罗庚）；“形成天才的决定因素应该是勤奋”（郭沫若）；“天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感”（爱迪生）；这些古今中外名人认为成功必须勤奋，不能懈怠。在我们当中肯定有勤奋者，但懈怠的人也不少。譬如：学习内容懒得消化；作业练习一拖再拖；上课没精打采；迟迟不离寝室，迟迟不进教室；迟到、离堂，找理由离开课堂；休息时间玩手机；节假日泡网吧，等等。那一条可以称得上勤奋？如此懈怠，怎么能把学习搞好？学习成绩=智力+动力+毅力。“智力”是没什么区别的，“动力”靠我们的学习愿望激发，“毅力”指持之以恒的勤奋刻苦。我们是不是应该反思一下自己缺少的是什么？

六、要诚信，不要虚假

著名教育家陶行知先生说过：千教万教教人求真，千学万学学做真人。就是说，我们应该求真知，做真人，讲诚信。“诚信”是人们心灵中无时不在的警察，它约束和规范着人们的一切思想行为。诚信是一个人的立身之本，三国里的刘备三顾茅庐靠诚信请来诸葛亮共治天下；“狼来了”的故事中小孩不讲诚信招来了灭顶之灾。不讲诚信的人不可能有朋友，不可能有成功，不可能有事业。然而，在部分同学中，作业抄袭；考试作弊；犯错不承认等等，都是诚信缺失的表现。希望大家不要将这些不诚实的毛病带到学的学年，诚实做人，诚挚待人，诚恳求学，诚信就不再遥远。

同学们，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。新的学期，新的挑战，我们每一个人都站在新的起跑线上，让我们一切从头再来，为了我们心中的梦想而努力奋斗！

第三篇：为师者必须先学做人

为师者必须先学做人

一个人从诞生到死亡，终其一生所解决的问题不过两类，一是做人，二是生存，所以人们常说：“世上惟有做人苦，万事无如吃饭难”。形象地总结了人生必须面对的两大难事。每个人的一生，要想在社会上有所作为，干出一番事业，就必须学会做人。要想成为一个成功的教师，也必须先学会做人。首先，做人是教师立身处世的根本。

孔子在《大学》一书中总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”是什么？“修身”就是我们所讲的“做人”。孔老夫子这句话的意思是说：一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去教育学生、去管理学生。所以说，一个教师如果不知道怎样做人，不管他学富五车，他的教育人生最终都是失败的。

其次，学做人是社会发展的需要。

现代社会的发展，分工的细化，使人与人之间的协作显的更加重要，仅靠一个人的孤身奋斗，要完成一项工作是很困难的。所以，每个人都会以不同的方式参与到一个团队中来，成为这个团队中的一分子，并和团队一起同呼吸、共命运，在实现团队发展的同时体现个人的发展价值。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这句话十分精辟。《西游记》中唐僧四人团队经过九九八十一难，取回了5048卷经书，既完成了唐朝皇帝交给的使命，每一个成员也都脱胎换骨，成仙成佛，功德圆满。他们靠的不是孙悟空的“七十二变”，不是观世音菩萨，凭的是一种执著的“取回真经，普救众生”的信念。从这个意义上讲，学校也是一个团队，学校的发展靠什么？靠的是“一家人，一股劲，一条心”的共同信念。只有在这个共同信念下实现了发展壮大，我们每一个人的自我价值就会得到充分地体现。要保持这个共同信念，不是讲几句口号，说几句空话，而是要求每个人都要“修身养性，学会做人”，始终如一按这个信念调整思想，摆正位置，按这个信念团结拼

搏，开拓进取，齐心协力开创工作新局面。

其三，教师要学做真人

“千学万学，学做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。什么样的人算“真人”。毛泽东在《纪念白求恩》一文中就讲，要做“一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。公民基本道德规范规定“爱国守信，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”等等。我认为一个“真人”应该具备两方面的特征：一是身正，二是心正。

身正就是树立正确的行为规范。人们说：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令则行；其身不正，有令不行”。就是讲，一个人只要树立和保持正确的行为规范，一个教师只要遵守教师的职业道德，坚持做正确的事，正确地做事，就会心胸坦荡，不害怕别人说三道四；反之，如果一个人做了违法的、不道德的事，他的心里总有一种空虚。古人总结出来的一句话非常贴切，就是“君子坦荡荡，小人常戚戚”。要做到“身正”，起码要做到以下三点：

第一，遵纪守法，清正廉洁。这是当前我国法制社会的基本要求。一定的社会形态、一定的历史发展阶段，都会形成一定社会规范，法律法规、党纪政纪就是强制性的社会规范。要在这样的社会条件下学会做人，就必须首先做到遵纪守法，否则，就会面临被制裁的危险。

第二，诚实守信，公道正派。人无信不立，人不公无威。说话办事讲诚信，讲公正，是做人的又一基本要求。有的人信奉个人主义生活哲学，一辈子都是功名利禄和一己私利的奴隶，为了个人私利，不惜欺瞒别人，搞阳奉阴违两面派作风；不惜勾心斗角，尔虞我诈。这都是团队发展之大忌。所以，我们要倡导诚实守信的理念，提倡与人为善、诚心待人，表里如一；我们要倡导公道正派的理念，提倡一身正气，光明磊落，心底无私，努力用自己的人格魅力去感召学生，凝聚学生。

第三，爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘份，更是一种机遇，一种在履行职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。懂得了这样一层道理，我们就能理解爱岗敬业对我们每个人的重要意义，不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；

就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，为之夙兴夜寐，无私奉献，贡献出自己的力量。

心正就是树立准确的人生态度。所谓“心正”，就是有一个正确的世界观、人生观、价值观，永远保持积极健康、乐观向上、与世有益的生活态度，在纷繁复杂的现实生活中不断修炼心性、陶冶情操、完善人品；就是能正确处理集体与个人、理想与现实、机遇与奋斗、耕耘与收获、奉献与索取、名与利、苦与乐等各种关系；就是始终保持一种中正、和谐、宁静、淡泊、稳定的心境，坦然面对来自各方面的诱惑和烦恼。

这里我想引用一个典故。既宋朝大诗人苏东坡留下一段“八风吹不动，一屁过江来”的典故。苏东坡在江北瓜州任地方官时，自觉修身有得，就写一首诗，派书童送给江南金山寺的住持，诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说，他本人修身养性已达到了很高的境界，八面来风都无法吹动。这里“八风”从字面上看，是八面来风的意思。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毁、誉、称、讥、苦、乐等八种情绪之风。那禅师读罢诗后，提笔批了一个字，让书童带回去。苏东坡一看，只见上面批了一个斗大的“屁”字，不禁无名火起，于是乘船过江去找禅师理论。禅师迎着苏东坡呵呵大笑道：“你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”。苏东坡听得一愣，顿时面红耳赤、无言应对。

这个典故告诉我们：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。它需要坚持不懈、躬身反省、深刻剖析，不断剔除心中的杂念，保持正确的人生态度。如何修炼“心性”，我认为要具备“五心”：

一是“进心”，即进取之心。敢于超越自己，俗话说：“水往低处流，人向高处走”。一个人如果没有了上进心，就会失去人生的追求和前进的动力，就会在消极等待中度过庸庸碌碌的一生；同样，一个团队如果没有了上进心，就会失去发展方向和奋斗目标，就会逐渐消亡，被社会所淘汰。因而，保持积极健康的“进心”，对个人、对集体，都是必备的优秀品格。但是，必须采用正确的进取之道，靠勤奋敬业、扎实工作，靠优异的成绩来取得，决不能抱着损人利己、搞阴谋诡计的想法去挤兑别人，以铺平自己“上进”的道路。否则，只能使自己失去做人的基本品行，成为人人不愿共事的“孤家寡人”。

二是公心，即公平公正之心。具备了“公心”的人，想问题、办事情，都能从大局出发，公道正派、是非分明、一身正气；能坚持原则、坚持正义、牢记职责和使命；能以责人之心责己，以恕己之心恕人。他们不会因为个人的好恶，去做违背法律法规和原则的事情；不会造谣生事、挑拨离间，去做出阴险低俗的小人之举。

三是爱心，即团结友爱之心。人生活在社会这个大家庭中，人人都需要帮助，也都有帮助他人的责任。具备了“爱心”的人，能真心实意地爱护别人、关心别人，时刻为他人着想；能宽厚待人、心存善意、懂得宽恕别人的“冒犯和过错”。从这个意义上讲，团结友爱之心就像“黏合剂”，能凝聚人心，增强士气；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，给周围的人们送去温馨、送去友情、送去和谐的春风。

四是诚心，即诚实守信之心。战国时期，秦国的宰相商鞅曾以“立木树威”的办法，建立起人民对官府的信任，成为后人传颂的佳话。这个故事向我们昭示了诚实守信的重要性。今天，我们认为具备了“诚心”的人，他们懂得如何与人相处，不妒忌、不猜疑、不讨人便宜；他们从不恶意的去攻击别人、嘲讽和讥笑别人；他们能够正视自己的错误，勇于公开承担责任、承认并改正错误。更重要的是，具备“诚心”的人，能始终做到老实做人、踏实做事、扎实工作。

五是“清心”，即清静寡欲之心。俗话说：“世上莫如人欲险”。如果一个人抵御不了各种不良因素的诱惑，总是什么都想要，什么都想得到，而现在的条件又满足不了，就有可能做出违法违纪的事情，走上犯罪的道路。所以，我们说，具备了“清心”的人，他们的言行一定遵循共同的准则、符合社会的利益；他们行为一定韬光养晦、脚踏实地，不浮躁、不张狂、不攀比、不自以为是。

其四，要怎样学做人

一、学会反思和自省。一是自我分析。分析我是谁？我在哪里？我在干什么？我将是什么样子？等等，对自己的现状有一个准确的定位，并找到做人方面存在的问题；二是自我诊断。诊断问题发生的领域，是家庭问题、自我问题、还是工作问题；或是其中两者或三者的共同作用；诊断问题的难度。是否学习新技能？是否需要全神贯注？是否需要个人改变态度与价值观；诊断自己与组织的相互配合情况。自己是否做出贡献，是否学会在组织内部适

合自己的职业领域中发挥专长，和其他组织人员的团结协作怎样等；三是制定计划，明确需要做的培训和准备。列一目录：在你工作与生活中，什么你做得好？什么做得不好？你还需要什么？是需要学习，还是需要增加经验？培训和准备的时间如何安排等；五是求询朋友、同事，特别是和伴侣交谈意见，询问一些诸如怎样找到如何应付目前的问题；如何同上级打交道，怎样兼顾家庭与工作等。

二、身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。

最后，我送大家几句话，讲出来与大家共勉：人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

第四篇：读书明理做人成才演讲稿

读书明理做人成才演讲稿

各位老师、同学：大家早上好！

今天我演讲的主题是读书明理做人成才，这八个字总让我想起李大钊奉行一生的箴言——铁肩担道义 妙手著文章。读书原本是快乐的事，不能让功利性的目的充盈读书的历程，否则就算你满腹经纶、学富五车，也可能道德沦丧，品行低下。

一直以来，我总被一封信所深深震撼，总想推荐给自己的学生，这是二战结束后一个德国纳粹集中营的幸存者写给—位中学校长的信，信的内容如黄钟大吕发人深省。

亲爱的老师：

我是纳粹集中营的一个幸存者。我亲眼看到过别人没有看到过的事实：高级工程师建造了毒气站；医术高超的医生毒死了孩子；受过严格教育和培训的护士残害了婴儿；高中和大学的毕业生们用枪打死或活埋了妇女和儿童。因此，我对教育产生了怀疑。我请求：帮助你的学生成为人吧！再也不要培养出学问渊博的恶魔、技术高超的精神变态者以及受过高等教育的刽子手。读、写、算只有帮助孩子成为一个更完善的人的时候才是重要的。

这封信的撼人心魄之处在于，它尖锐地提出了课堂教学的一个根本问题：“传道、授业、解惑”，其终极目的是什么？显然不是仅仅教授某种专业或技能，“把教育中智力的、体力的、美感的、道德的和社会的组成部分加以分隔，这是人类互相疏远、轻视和支离破碎的一种迹象。”试想，在二战时期，从德国纳粹奥斯维辛集中营日处理量竟达l000具尸体的高效焚尸炉，到日本法西斯731部队在中国人身体上试验的细菌武器，哪一样不是出自德、日教育培养出的高级研究人员之手？他们莫非是未及开化的野蛮人？显然不是，他们属于有知识、有技能的精英阶层，但却没有健康的情感态度与价值观。为此，我国著名教育 家潘光旦先生曾经指出，教育是养成人格的事业，教人做人总是第一位，教人有一种专业还是余事。因此，培养有道德、有人格的公民，才是教育的第一宗旨。

法国哲学家蒙田曾经激烈地抨击了传统的那种满是知识而无心灵的课堂教学的弊端；“草木因太潮湿疯长而郁闷，灯儿因油上得太满而窒塞；心灵的活动也胶滞于过多的智识与钻研，因为受这许多繁杂的事物所占据和羁绊，它必定失掉自由行动的能力。而这些事物的重量也必定使它弯曲佝偻起来……我们只孜孜不倦地去充塞我们的记性，任我们的悟性与良心空虚。正如有些鸟儿间或外出寻觅谷物，未经尝过便用嘴带回去哺喂小鸟儿。同样。我们的学究们到书里去拾取知识。把它带在唇端，只为要吐出来使之散步于空中”。他们然而“至少应该带一颗丰盈的灵魂回来”……

如果说读书的境界最初是为了求知、为己，那么我觉得最高境界就是为人。成为一个真正的人，也为了身边的人，；成为一个有才之人，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

南京市虹苑中学 王新芳

第五篇：大学生成长成才求知比做人更重要

大学生成长成才求知比做人更重要

谢谢主席，各位评委大家晚上好。

我方观点认为大学生成长成才求知比做人更重要。

那么接下来我方将从一个群体，两个永恒，三个有利于来具体清晰的阐述我方观点。

首先，我们来说说一个群体，即大学生。也是我们今天所辩论的主体和范围。大学生已经经历了十二年的基础教育，已经有了最基本的判断事物美丑的能力，已经有了自己认为正确的做人准则，因而进入大学校园，也就是我们人格的定型和塑造时期，就应该用中华五千年博大精深的文化去教育和引导大学生，提高大学生对真善美的评判标准，以此对大学生世界观、人生观、价值观进行有效的引导，纠正和提高。所以我方个观点认为，大学生成长，成才，求知比做人更重要。

其次，我们再来谈谈两个永恒。第一，学习是一生的信仰。人都是社会人，都有社会属性，而社会的日新月异要求我们必须掌握更多的知识和技能。正所谓，弱肉强食，适者生存嘛。但是，每个阶段有每个阶段的学习任务，大学，大学，何为大学？学大艺焉，履大节焉！大学集天时地利人和于一身，正是学知识的黄金时期。同学们我们此时不学更待何时啊?第二，做人是永恒的课题。做人难，难做人。古今对此都争论不休。到底怎样的人才是做人的典范呢？在内心深处，每个人都会有自己不同程度的做人原则。而这些原则也是与时俱进的，也要随着变化着的社会而不断调整。我们要把做人当成一生的话题，而非只在大学这个学习知识的黄金阶段去刻意的追求她。所以，我方坚持认为，大学生成长，成才，求知比做人更重要。

最后，再来说说三个有利于。即大学阶段有利于我们成长，有利于我们成才，有利于我们求知。首先，大学的人性化的管理，给了我们更多的自主学习时间，给了我们更多的潜能发挥空间，更有利于我们自身成长，让我们从中得到锻炼。其次，三个臭皮匠顶个诸葛亮。强调的是团队。大学群英荟萃，各类人才集聚一堂,难道还不足以称之为一个相对优秀的团队么？难道还不能够让我们共同促进共同学习么？第三，大学拥有如老师，图书馆，实验室等各种知识源，这是在我们离开学校后所不能具备的，那么我们为什么不抓住这个机会，有效的利用大学这些有利资源呢？

所以，综上所述，重申我方观点，大学生成长成才求知比做人更重要。