常见《论语》名言警句及译文★

第一篇：常见《论语》名言警句及译文

常见《论语》名言警句及译文

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”

孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。

季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”

叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”

31、子以四教：文、行、忠、信。

孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。” 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

第二篇：论语与名言警句2

《论语》二十三则

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ [今译] 孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗？” 2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

[今译]孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。”

3．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

[今译]孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。

4．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

[今译]孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要自己内反省是否有和他一样的行为。”

5．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

[今译]孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

[今译]孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

7．子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

[今译]孔子说：“三个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 8．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

[今译]孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 9．子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

[今译]孔子说：“统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。” 10．子曰：“人无远虑，必有近忧。”

[今译]孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 11．子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

[今译]孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。” 12．子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”

[今译]孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。” 13．子曰：“道不同，不相为谋。”

[今译]孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

14．孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损 矣。”

[今译]孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

15、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

[今译]孔子说：“自己所不喜欢的，不要强加给别人。” 16．子曰：“人而无信，不知其可也。”

【今译】孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。” 17．子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

【释义】孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。聪明的人活跃，有仁德的人沉静。聪明的人生活快乐，有仁德的人容易长寿。” 18．子曰：“过而不改，是为过矣。”

【释义】孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。” 19.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

【释义】孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。

20．子曰：“工欲善其事，必先利其器。”

【释义】孔子说：“工匠要搞好他的工作，一定要事先修好他的工具。” 21．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信”

【释义】孔子说：“少年子弟平时在家要孝顺父母，出门要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要讲信用。”

22．子曰：“吾十有五二志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”

【释义】孔子说：“我十五岁开始立志做学问，三十岁上立身处世站稳脚跟，四十岁上学识多起来遇事不致迷惑，五十岁上知道了上天赋予我的使命，六十岁上对听到的言论能辨别真假是非，七十岁上怎么想就能怎么做，而不会越出规矩。”

23.欲速则不达,见小利则大事不成。

24．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）3．周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（2004湖南）——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位” 25．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（2005江苏）——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。” 26．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（2009全国）——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

27．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）

——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。

28．己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。

29．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）

——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。

30.《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。

一、背诵《论语》《礼记》的名句 1言必信，行必果。(论语·子路)2朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)3是可忍，孰不可忍。(论语·八佾)4敏而好学，不耻下问。(论语·公冶长)5己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)

6君子求诸已，小人求诸人。(论语·卫灵公)7人无远虑，必有近忧。(论语·卫灵公)8知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)9当仁，不让于师。(论语·卫灵公)10仰之弥高，钻之弥坚。(论语·子罕)11往者不可谏，来者犹可追。(论语·微子)12三军可夺帅，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)13知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语·子罕)14学而不厌，诲人不倦。(论语·述而)15不愤不启，不悱不发。(论语·述而)16我非生而知之者：好古，敏以求之者也。(论语·述而)17岁寒，然后知松柏之后凋也。(论语·子罕)

名言警句

1.星星之火,可以燎原。(尚书)2.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

3.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(唐—杜甫)

4.博观而约取,厚积而薄发。(宋—苏轼)

5.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

6.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(西汉—司马迁)

7.不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)

8.不塞不流,不止不行。(唐—韩愈)

9.不识庐山真面目,只缘身在此山中。(宋—苏轼)

10.不以规矩,无以成方圆。(战国—孟子)

11.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(宋—王安石)

12.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(唐—罗隐)13.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

14.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

15.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

16.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐—李白)

17.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(唐—刘禹锡)

18.吃一堑,长一智。(古谚语)

19.尺有所短,寸有所长。(战国—屈原)

20.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(唐—杜甫)

21.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(唐—李商隐)

22.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(唐—孟郊)

23.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(唐—叶绍翁)

24.春宵一刻值千金。(宋—苏轼)

25.从善如登,从恶如崩。(《国语》)

26.读万卷书,行万里路。(宋—刘彝)

27.多行不义必自毙。(左传)

28.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(唐—杜甫)

29.但愿人长久,千里共蝉娟。(宋—苏轼)

30.当断不断,反受其乱。(汉书)

31.当局者迷,旁观者清。(新唐书)32.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

33.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)

34.读书百遍,其义自见。(三国志)

35.读书破万卷,下笔如有神。(唐—杜甫)

36.防民之口,甚于防川。(国语)37.物以类聚,人以群分。(易经)

38.夕阳无限好,只是近黄昏。(唐—李商隐)

39.出淤泥而不染,濯清涟而不妖。（宋代—周敦颐（爱莲说）40.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(宋—范仲淹)

41.非学无以广才,非志无以成学。(三国—诸葛亮)

42滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)

43.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)44.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)

45.海内存知己,天涯若比邻。(唐—王勃)

46.海上生明月,天涯共此时。(唐—张九龄)

47.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(唐—岑参)

48.会当凌绝顶,一览众山小。(唐—杜甫)

49.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

50.江山代有才人出,各领风骚数百年。(清—赵翼)

51.金玉其外,败絮其中。(明—刘基)

52.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋—苏麟)

53.近朱者赤,近墨者黑。(西晋—傅玄)

54.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

55.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(唐—王勃)

56.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(魏—曹操)

57.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(唐—晏殊)

58.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(战国—屈原)

59.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)

60.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(唐—王勃)

61.满招损,谦受益。(尚书)

62.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香

63.莫等闲,白了少年头,空悲切！(宋—岳飞)

64.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

65.浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(宋—王安石)

66.皮之不存,毛将焉附？(左传)

67.其曲弥高,其和弥寡。(战国—宋玉)

68.前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(唐—陈子昂)

69.前车之覆,后车之鉴。(汉书)

70.前事不忘,后事之师。(《战国策》)

71.锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)

72.青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

73.青山遮不住,毕竟东流去。(宋—辛弃疾)

74.清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)

75.穷则变,变则通,通则久。(易经)76.人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(宋—文天祥)

77.人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)

78.仁者见仁,智者见智。(《周易》)

79.塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

80.三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(唐—颜真卿)

81.绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

82.莫等闭,白了少年头,空悲切。(宋—岳飞)

83.山不厌高,水不厌深。(魏—曹操)

84.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(宋—文天祥)

85.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(唐—李商隐)

84.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(唐—刘禹锡)

85.生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋—李清照)

86.绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

87.智者千虑,必有一失;愚者千虑。必有一得。(《晏子春秋》)

88.盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(东晋—陶渊明)

89.十年树木,百年树人。(《管子·权修》)

90.山高月小,水落石出。(宋—苏轼)

91.世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)

92.书到用时方恨少,事非经过不知难。(宋—陆游)

93.疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(宋—林逋)

94.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)

95.它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

96.踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(明—冯梦龙)

97.桃李不言,下自成蹊。(史记)

98.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（唐—白居易）99.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐—白居易）100.天下兴亡,匹夫有责。(明—顾炎武)

101.玩物丧志。(书经)

102.文武之道,一张一弛。(礼记)

103.文章合为时而著,歌诗合为事而作。(唐—白居易)

104.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(南唐—李煜)

105.问渠那得清如许,为有源头活水来。(宋—朱熹)

106.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(清—谭嗣同)

107.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(唐—杜甫)

108.无意苦争春,一任群芳妒。(宋—陆游)

109.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)

110.无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(宋—晏殊)

111.知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)112.有志者,事竟成。(后汉书)

113.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)

114.欲加之罪,何患无辞。(左传)

115.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

116.言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)117.张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》

118.业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(唐—韩愈)

119.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(宋—欧阳修)

120.穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)121.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

122.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)

123.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

124.天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

125.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《孟子》)126.不以规矩，不成方圆。(《孟子》)127.生于忧患，死于安乐。(《孟子》)128.鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼。(《孟子》)。129.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子》)130.千里之行,始于足下。(老子)131.知无不言,言无不尽。(苏洵)

132.祸兮,福之所倚;福兮, 祸之所伏。(《老子》)

第三篇：论语中的名言警句

论语中的名言警句

学而篇第一

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！” 【今译】 孔子说：“学习了而时常温习，不也高兴吗！有朋友从远处来，不也快乐吗！别人不了解我，我并不怨恨，不也是君子吗！”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 【今译】 孔子说：“花言巧语，一副和气善良的脸色，这种人是很少有仁德的！”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【今译】 曾子说：“我每天多次检查反省自己：为别人出主意做事情，是否忠实呢？和朋友交往，是否真诚讲信用呢？对老师所传授的知识，是否复习了呢？”

4、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 【今译】 孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国，要严肃慎重、专心认真办理政事，又 严守信用；节约财政开支，又爱护民众；按照农时的忙闲去役使人民。”

5、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。” 【今译】 孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用来学习各种文化知识。”

6、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰不学，吾必谓之学矣。” 【今译】 子夏说：“尊重有贤德的人，而看轻貌美的女色；事奉父母，能尽力而为；为君主做事，能有献身精神；和朋友交往，说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么，我也一定要说他是学习过了。”

7、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。” 【今译】 孔子说：“君子[举止]不庄重，就没有威严，[态度]不庄重，学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错，就不要害怕改正。”

8、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！” 【今译】 子禽问子贡：“我们老师每到一个诸侯国，一定会了解那一国的政事，是他主动询问别人而得知的呢，还是别人主动告诉他的呢？”子贡说：“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。[也可以说是求来的，但是]老师求得的方法，大概与别人求得的方法不相同吧？”

9、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏

于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【今译】 孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点错误，[这样做，]。就可以说是一个好学的人了。”

10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【今译】 孔子说：“不怕别人民不了解自己[的长处好处]，怕的是自己不了解别人[的好歹]。” 为政篇第二

1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 【今译】 孔子说：“《诗经》三百[零五]篇，用一句话来概括[它的全部内容]，可以说是：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

2、子曰：“道之以政①，齐之以刑②，民免而无耻②；道之以德，齐之以礼，有耻且格④。” 【今译】 孔子说：“用行政命令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻之心，而且会[自觉地]改过。”

3、子曰：“吾十有五而志于学①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 【今译】 孔子说：“我十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意见；到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。”

4、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今译】 孔子说：“[了解人，要]看他言行的动机，观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢？人怎么能隐瞒得了呢？”

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【今译】 孔子说：“时时温习已学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以为人师表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今译】 孔子说：“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结；小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”

7、子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。” 【今译】 孔子说：“学习了而不深入思考，就会迷惑；

[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”

8、子曰：“由，诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！” 【今译】 孔子说：“仲由，我教导你的[知识]，知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”

9、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 【今译】 鲁哀公问：“怎样做才能使人民服从呢？”孔子回

答说：“ 选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，人民便服了；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”

10、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 【今译】 孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢！[就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢？”

11、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” 【今译】 孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它，就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做，就是没有勇气。” 八佾篇第三

1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【今译】 孔子谈论季氏，说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢？

2、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 【今译】 孔子说：“《关雎》篇，[它的主题表现了] 快乐，而不放荡；忧愁，而不悲伤。”

3、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 【今译】 鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。” 里仁篇第四

1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 【今译】 孔子说：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢？”

2、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 【今译】 孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。”

3、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 【今译】 孔子说:“君子关心的是道德教化，小人关心的是乡土田宅；君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。”

4、曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。” 【今译】 孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。”

5、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 【今译】 孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。”

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【今译】 孔子说：“看到贤人，就应该想到要向他看齐；看到不贤的人，就应

该自我反省。”

7、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。” 【今译】 孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。” 公治长篇第五

1、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【今译】 宰予白天睡大觉。孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人, 何必再谴责他呢？” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为；现在，我对于人，是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。”

2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。” 【今译】 子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢？” 孔子说：“〔他〕聪敏，爱好学习，向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。”

3、季文子三思而后行。子闻之，曰:“再, 斯可矣。” 【今译】 季文子要三次考虑以后才去做某一件事。孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。” 雍也篇第六

1、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 【今译】 孔子说: “品德好呀, 颜回啊!一竹筒子饭, 一瓢水，住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。品德好呀, 颜回啊!”

2、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 【今译】 孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。”

3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【今译】 孔子说：“一个人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。”

4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 【今译】 孔子说：“〔对任何事业,〕知道它的人，不如爱好它的人；爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。”

5、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 【今译】 孔子说：“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。”

6、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 【今译】 孔子说：“中庸作为一种道德, 是最高尚了!人民缺少这种道德已很久了。” 述而篇第七

1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。” 【今译】 孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。”

2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。” 【今译】 孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢？”

3、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 【今译】 孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。”

4、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 【今译】 孔子对颜渊说:“用我, 我就去干；不用我, 就隐藏起来。只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢？”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。”

5、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【今译】 孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。”

6、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 【今译】 叶公向子路问到孔子, 子路没回答。孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭；快乐时, 便忘记忧愁；简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。”

7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【今译】 孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。”

8、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 【今译】 孔子说:“〔如果〕三个人在一起走，其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

9、子以四教：文，行，忠，信。【今译】 孔子从四个方面教育学生：历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。

10、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 【今

译】 孔子说:“君子心胸平坦宽广，小人局促经常忧愁。”

11、子温而厉，威而不猛，恭而安。【今译】 孔子温厚而又严肃，有威严而不凶猛，恭谨而又安详。泰伯篇第八

1、曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 【今译】 曾子病危，召集他的弟子们来，说：“[掀开被子]看看我的脚，看看我的手[有无毁伤之处]。《诗经》中说：‘战战兢兢，就好像站在深渊旁边，就好像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道[我的身体]会免于毁伤了。弟子们！”

2、曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 【今译】 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆；使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”

3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也！” 【今译】 曾子说：“可以把年幼的孤儿托付给他，可以把国家的命运委托给他，面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗？是君子一类的人啊！”

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 【今译】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

5、子曰：“民可使由之，不可使知之。” 【今译】 孔子说：“对老百姓，可以使他们顺着当政者所指点的路线去走，而不可以使他们都知道为什么这样走。”

6、子曰：“不在其位，不谋其政。” 【今译】 孔子说：“不在那个职位上，就不要过问那方面的政事。”

7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不与焉！” 【今译】 孔子说：“多么崇高伟大啊！舜和禹得到了天下，却不去谋取个人的私利啊。”

第四篇：论语中的名言警句

论语中的名言警句

1、“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？

2、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

3、过犹不及。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、敏而好学，不耻下问。

6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。

11、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

13、巧言令色，鲜亦仁！

14、言必信，行必果。

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

18、德不孤，必有邻。

19、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

22、岁寒，然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

24、不在其位，不谋其政。

25、寝不尸，居不容

26、君子以文会友，以友辅仁。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、吾未见好德者如好色者也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

31、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

32、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

33、己所不欲，勿施于人。

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

35、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

37、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

38、自古皆有死，民无信不立。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

41、未能事人，焉能事鬼？

42、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

43、父母在，不远游。游必有方。

44、君子坦荡荡，小人长戚戚。

45、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

46、未知生，焉知死？

47、君子喻于义，小人喻于利。

48、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

49、温故而知新，可以为师矣。

50、君子居之，何陋之有？

51、士不可以不弘毅，任重而道远。

52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

54、君子欲衲于言，而敏于行。

55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

57、夫人不言，言必有中。

58、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

60、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

62、放于利而后行，多怨。

63、子不语：怪，力，乱，神。

64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

65、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

第五篇：论语中名言警句43条2

论语中名言警句43条

1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语.学而》

【译文】 孔子说：“学习后，然后按一定的时间去温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。《论语.学而》

【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”《学而》

4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《学而》

【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《学而》 【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《论语.为政》

【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《论语.为政》

【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《论语.为政》

【译文】 孔子说：“温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《为政》

【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”

11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 【译文】 孔子说：“由!教给你对待知或不知的正确态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”《为政》

【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”《论语.八佾》

【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”《八佾》 【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”《八佾》 【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《论语.里仁》

【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”《里仁》

【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”《里仁》 【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”《论语.公冶长》

【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》

【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子曰“再，斯可也”。《公冶长》 【译文】 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。” 《公冶长》

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语。雍也》

【译文】 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

【译文】 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

25、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”

【译文】 孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的人快乐，仁慈的人长寿。”《雍也》

26、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语.述而》

【译文】 孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？”

27、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”《述而》

【译文】 孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”《述而》

【译文】 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》

【译文】 叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”

30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

【译文】 孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”《述而》

31、子以四教：文、行、忠、信。《述而》

【译文】 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《述而》 【译文】 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”《论语.泰伯》

【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”

34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》

【译文】 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

35、子曰：“不在其位，不谋其政。”《泰伯》

【译文】 孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

36、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”《论语.子罕》

【译文】孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

37、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 【译文】 孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

【译文】 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”《论语.颜渊》

【译文】 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

【译文】 孔子说：“个人的生存由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”

42、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 【译文】 孔子说：“君子思念的是道德，小人思念的是乡土；君子想的法制，小人想的是恩惠。”

43、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

【译文】 孔子说：“北子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言许要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲过那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”