论语名言

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第一篇:论语名言

《论语》中的名言

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方而来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”

2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?”

4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。”

6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:„思无邪。‟”

译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:„思想纯正,没有邪恶的东西。‟”

7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

译文 孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,才可以凭着称为做老师啊。”

9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

译文 孔子说:“读书却不深入思考,越学越糊涂;思考却不读书,就一无所成。”

11、子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是聪明的啊!”

12、子曰:“人而无信,不知其可也。”

译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?”

13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之„文‟也。”

译文 孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为„文‟。”

21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

译文 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“做完后再思考一次,就可以了。”

22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

译文 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这些我做到了哪些呢?”

27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”

29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

译文 叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”

30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

译文 孔子说:“三个人走路,必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习,借鉴他的缺点进行自我改正。”

31、子以四教:文、行、忠、信。

译文 孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

译文 孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

33、曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

译文 曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

译文 曾子说:“士不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗? 奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”

35、子曰:“不在其位,不谋其政。”

译文 孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

36、子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

译文 孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

37、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

译文 孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

38、子曰:“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

译文 孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

39、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

译文 孔子说:“到了寒冷的季节,(我)才知道松柏是最后凋谢的。”40 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

译文 孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”

41、子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

译文 子贡问孔子:“有没有一句话可以奉行终生?”

42、子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

孔子说:“那就是„恕‟了,自己做不到的事,不要强施加在别人身上。”

43、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

译文 子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”45 见贤思齐焉,见不贤而内自省也

不义而富且贵,与我如浮云

第二篇:《论语》名言126句(分类整理)

《论语》名言126句(分类整理)

学习之道

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.温故而知新,可以为师矣。3.学而不思则罔,思而不学则殆。

4.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。5.学如不及,犹恐失之。6.敏而好学,不耻下问。7.有教无类。

8.古之学者为已,今之学者为人。9.默而识之,学而不厌,诲人不倦。

10.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。

君子之道

11.君子周而不比,小人比而不周。12.君子和而不同,小人同而不和。13.君子泰而不骄,小人骄而不泰。14.君子喻于义,小人喻于利。15.君子坦荡荡,小人长戚戚。16.君子下达,小人下达。17.君子求诸已,小人求诸人。

18.君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。19.君子怀德,小人怀土;君子怀型,小人怀惠。20.女为君子儒,无为小人儒。21.君子思不出其位。

22.君子欲讷于言而敏于行。23.君子矜而不争,群而不党。24.君子不以言举人,不以人废言。25.君子谋道不谋食,忧道不忧贫。

26.君子成人之美,不成人之恶。小人反是。

27.君子三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

28.君子三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。

29.君子五美:惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。

30.君子九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见

修身之道

31.不患人之不已知,患不知人也。(不患人之不已知,患其不能也。)32.不患无位,患所以立;不患莫已知,求为可知也。33.见贤思齐焉,见不贤而内自省。34.用之则行,舍之则藏。

35.邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。

36.危邦不入,乱邦不居;天下有道则见,无道刚隐。

37.(宁武予)邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。38.已所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。39.过而不改,是谓过矣。40.听其言而观其行 41.先行其言而后从之。42.君子耻其言而过其行。43.其言之不怍,则为之也难。44.言必信,行必果。45.不在其位,不谋其政。46.往者不可谏,来者犹可追。47.已欲立而立人,已欲达而达人。48.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。49.内省不疚,夫何忧何惧

50.巧言乱德,小不忍则乱大谋。51.欲速则不达,见小利则大事不成。52.忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。

53.宽则得众,信则民任焉。敏则有功,公则说。

54.视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?人焉瘦哉?

55.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 56.君子,不重则不威;学则不固。主忠信,无友不如已者,过则勿惮改。57.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。58.(颜回)不迁怒,不贰过。

59.知者不惑,仁者不忧,勇者无惧。

60.不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎!61.知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。62.知之者不如好之者,好之者不如乐之者

63.知者乐山,仁者乐水;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

中庸之道

64.敬鬼神而远之。65.过犹不及

66.乐而不淫,哀而不伤。

67.质胜文则野,文胜质则史;文质彬彬,然后君子。68.奢则不孙,俭则固;与其不孙也,宁固。69.季文子三思而后行,子闻之,曰:“再,斯可矣。” 忠信、仁德、孝礼„

70.弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。71.不仁者不可以久处约,不可以长处乐,仁者安仁,知者利仁。72.里仁为美,择不处仁,焉得知? 73.唯仁者能好人,能恶人。74.君子以文会友,以友辅仁。

75.克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉。76.礼之用,和为贵

77.父母之年,不可不知也;一则以喜,一则以惧。78.见危授命,见利思义。79.以直报怨,以德报德。80.出则事公卿,入则事父兄。

81.不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。82.未见好德如好色

社会、伦理、情感„

83.吾十有五志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲不逾矩。

84.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。85.八佾舞于庭,是可忍,熟不可娇忍也。86.民可使由之,不可使知之。87.君子居之,何陋之有?

88.君子一言以为知,一言以为不知。89.与其媚于奥,宁媚于灶。

90.事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。

91.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。(举直错诸枉,能使枉者直)92.岁寒,然后知松柏之后凋也。93.逝者如斯乎,不舍昼夜。

94.四海之内,皆兄弟也。君子何患无兄弟也。95.朋友切切偲偲,兄弟怡怡。96.未能事人,焉能事鬼。97.未知生,焉知死。

98.后生可畏,焉知来者不如今也。99.夫人不言,言必有中。

100.乡人之善者好之,其不善者恶之。101.士不可以不弘毅,任重而道远。102.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。103.贫而无怨难,富而无骄易。104.仕而优则学,学而优则仕。105.人之生也直,罔之生也幸而免。106.死生有命,富贵在天。107.自古皆有死,民无信不立。108.不践迹,亦不入于室。109.近者悦,远者来。110.性相近也,习相远也。111.四体不勤,五谷不分。112.道不同,不相为谋。113.其生也荣,其死也哀。114.人无远虑,必有近忧。115.工欲善其事,必先利其器。

116.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

117.(孔子)发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将死。118.(孔子)饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中。119.(孟子)鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

120.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。121.爱之欲其生,恶之欲其死;既欲其生,又欲其死,是惑也。122.名不正则言不顺,言不顺则事不成。123.割鸡焉用牛刀。124.小人之过也必文 125.唯上知与下愚不移。

126.唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。

部分释义参考:

君子九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。

做一个君子,要老想着这九个方面:看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理解、明白所看见和看到的东西;听到什么的时候,要考虑一下,偏听了没有,轻信了没有;说话处事时,要老想着自己的脸色不要冰冷地板着,任何时候脸色都要温和才是;要到考虑自己的态度是否恭谨,不论贵贱,自己的态度都得恭敬;说话时,要想一下,自己是否在撒谎。是否说了实在话;做事时,要想一下自己是否在敬业、认真;有问题或疑问时,是否马上问人了,以求得正解。人非圣贤,孰能无惑?惑不从师。其为惑也,终不解矣;自己要发脾气时,要想一下所带来的不良后果。想一下你自己也反感别人发怒;若是可以不劳而获时,要想一下是否取之有道、得之有义,是否自己应该得到。"

往者不可谏,来者犹可追。

过去的种种错就错了,追悔已来不及,但将来的一切还是可以预料,还可以努力使事情往好方向发展。

小人之过也必文

一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来

仕而优则学,学而优则仕。

做官的事情做好了,就更广泛地去学习以求更好;学习学好了,就可以去做官以便给更好地推行仁道 君子一言以为知,一言以为不知。君子可以由一句话表现他的智能,也可以由一句话表现出他的不明智,所以说话不可以不谨慎。

不知命,无以为君子;不知礼,无以立也;不知信,无以知人也。

“不懂得天命,就不能做君子;不知道礼仪,就不能立身处世;不善于分辨别人的话语,就不能真正了解他。”

第三篇:论语的名言

论语的名言

在平凡的学习、工作、生活中,大家肯定对各类名言都很熟悉吧,名言易于留传,是浓缩的精华。你知道什么样的名言才能算得上是优秀的名言吗?以下是小编收集整理的论语的名言,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

论语的名言1

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

3.巧言令色,鲜矣仁。

4.无友不如己者,过则勿惮改。

5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。

6.不患人之不己知,患不知人也。

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8.温故而知新,可以为师矣。 (温故知新)

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.人而无信,不知其可也。

12.子谓《韶》:“尽善矣,尽美矣。” (尽善尽美)

13.朝闻道,夕死可矣。

14.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 (见贤思齐)

15.知者乐水,仁者乐山。

16.不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。 (举一反三)

17.三人行,必有我师焉!择其善者而从之,其不善者而改之。

18.君子坦荡荡,小人长戚戚。

19.士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?重道远)

20.譬如为山,未成一篑,止,吾止也!譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!

21.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

22.岁寒,然后知松柏之后凋也。

23.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

24.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

25.工欲善其事,必先利其器。

26.人无远虑,必有近忧。

27.己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

28.君子喻于义,小人喻于利。

29.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 (杀身成仁)

30.己欲立而立人,己欲达而达人。

31.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

32.远人不服则修文德以来之;既来之,则安之。

33.不在其位,不谋其政。

34.往者不可谏,来者犹可追。

35.子曰:知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

36.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语》)

37.仕而优则学,学而优则仕。(《论语》)

38.君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

39.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。(《论语》)

40.敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。(《论语》)

41.质胜文则野,文胜质则史。文胜质,文质彬彬,然后君子。(《论语》)

42.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(《论语》)

43.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?(《论语》)

44.举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语》)

45.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《论语》)

46.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。(《论语》)

47.不在其位,不谋其政。(《论语》)

48.饱食终日,无所用心,难矣哉!(《论语》)

49.逝者如斯夫,不舍昼夜。(《论语》)

50.后生可畏,焉知来者之不如今也?(《论语》)

51.色厉而内荏,譬诸小人。(《论语》)

52.道听而涂说,德之弃也。(“涂”,同“途”)(《论语》)

53.名不正则言不顺,言不顺则事不成。(《论语》)

54.性相近也,习相远也。(《论语》)

55.欲速则不达,见小利则大事不成。(《论语》)

56.言必信,行必果,硁硁然小人哉。(《论语》)

57.何以报德?以直报怨,以德报德。(《论语》)

58.巧言乱德,小不忍则乱大谋。(《论语》)

59.道不同,不相为谋。(《论语》)

60.生而知之者,上也;学而知之者,次也。(《论语》)

61.老者安之,朋友信之,少者怀之。

62.君子不器

63.德不孤,必有邻。

64.君子欲讷于言而敏于行

65.君子周而不比,小人比而不周。

66.君子和而不同,小人同而不和。

67.君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!

68.君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如已者,过则勿惮改。

69.贫而无谄,富贵无骄。

70.君子求诸己,小人求诸人。

71.君子不以言举人,不以人废言。

72.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

论语的名言2

1.不学礼,无以立。

2.己所不欲,匆施于人。

3.己欲立而立人,己欲达而达人。

4.躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

5.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

6.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

7.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

8.居处恭,执事敬,与人忠。

9.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

10.言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

11.行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

12.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

13.君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

14.过而不改,是谓过矣!

15.过,则匆惮改。

16.不迁怒,不二过。

17.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

18.人无远虑,必有近忧。

19.无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

20.士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

21.执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

22.与朋友交,言而有信。

23.以文会友,以友辅仁。

24.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

25.君子欲讷于言而敏于行。

26.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

27.巧言乱德。

28.巧言令色,鲜矣仁。

29.刚、毅、木、讷近仁。

30.有德者必育言,有言者不必育德。

31.听其言而观其行。

32.君于不以言举人,不以人废言。

33.古者言之不出,耻躬不逮也。

34.君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

35.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

36.言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

37.好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

38.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

39.事君,敬其事而后其食。

40.礼之用,和为贵。

41.放于利而行,多怨。

论语的名言3

1、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2、子曰:巧言令色,鲜矣仁。

3、曾子曰:吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

5、子曰:君子食无求饱,居无求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

6、子曰:不患人之不己知,患不知人也——《学而》

7、子曰:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。

8、子曰:诗三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

9、子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。

10、子曰:温故而知新,可以为师矣。

11、子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

12、子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。

13、子曰:人而无信,不知其可也。

14、孔子谓季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

16、子曰:朝闻道,夕死可矣。

17、子曰:君子喻于义,小人喻于利。

18、子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

19、楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。”

20、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

21、子曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。

24、子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!

25、子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

26、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

29、子贡曰:夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。

31、子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

32、子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

33、子曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

34、子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

35、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。

36、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?

37、子曰:不在其位,不谋其政。

38、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

39、子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。

论语的名言4

1、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

2、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。

3、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

4、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

5、人无远虑,必有近忧。

6、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

7、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

10、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

11、过而不改,是谓过矣!

12、君子欲讷于言而敏于行。

13、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

14、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

15、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

16、以文会友,以友辅仁。

17、己欲立而立人,己欲达而达人。

18、过,则匆惮改。

19、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

20、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

21、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

22、己所不欲,匆施于人。

23、士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

24、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

25、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

26、孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

27、居处恭,执事敬,与人忠。

28、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

论语的名言5

1、子曰:“人而无信,不知其可也。”——《论语·为政》

2、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

3、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《论语·学而》

4、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《论语·为政》

5、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

6、子曰:“有教无类。”——《论语·卫灵公》

7、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

8、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

9、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”——《论语·雍也》

10、与朋友交,言而有信。——《论语·学而》

11、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《论语·为政》

12、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》

13、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

14、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”——《论语·述而》

15、子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”——《论语·雍也》

16、子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”——《论语·宪问》

17、言必信,行必果。——《论语·子路》

18、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

19、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”——《论语·学而》

20、子曰:“当仁,不让于师。”——《论语·卫灵公》

21、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。——《论语·子路》

23、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

24、子曰:“人无远虑,必有近忧。”——《论语·卫灵公》

25、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”——出自《论语·子路》

26、子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”——《论语·述而》

27、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

28、既来之,则安之。——《论语·季氏》

29、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”——《论语·述而》

30、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

31、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《论语·子罕》

32、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

33、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

34、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语·子罕》

35、子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

36、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

论语的名言6

1、可与言而不与之言,掉人。弗成与言而与之言,讲错。知者不掉人,亦不讲错。摘孔子《论语》

(可以同他攀谈却没有攀谈,这是错过了人才。弗成以同他攀谈却要同他攀谈,这是空费口舌。聪慧的人既挺好过人才,又不糜费言语。)

2、有杀身以成仁。摘孔子《论语》

(能牺牲生命来成全仁德。)

3、工欲善其事,必先利其器。摘孔子《论语》

(一个工匠想做好他的任务,必定要先有尖利的工具。)

4、人无远虑,必有近忧。摘孔子《论语》

(一团体若没有久远的思索,便必定会有面前的忧患。)

5、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。摘孔子《论语》

(一团体可以做到多指摘本人而少指摘他人,就不会招致他人的仇恨了。)

6、小人求诸已,小人求诸人。摘孔子《论语》

(小人一切靠本人,小人处处请求他人。)

7、已所不欲,勿施于人。摘孔子《论语》

(本人不肯干的,不要强加给他人。)

8、小不忍,则乱大谋。摘孔子《论语》

(不由得一时的小忿,就会破坏全部大事。)

9、过而不改,是谓过矣。摘孔子《论语》

(有了毛病而不克不及矫正,那就是真正的毛病了。)

10、吾尝整天不食,终夜不寝,以思,有益,不如学也。摘孔子《论语》

(我已经成天不吃饭,整夜不睡觉,去苦苦思考,后果没无益处,还不如去进修。)

论语的名言7

1、"死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

2、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

3、过犹不及。

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

5、敏而好学,不耻下问。

6、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、不患人之不己知,患不知人也。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。53.食不语,寝不言。

11、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

12、知之为知之,不知为不知,是知也。

13、巧言令色,鲜亦仁!

14、言必信,行必果。

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

17、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

18、德不孤,必有邻。

19、《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

20、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

22、岁寒,然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

24、不在其位,不谋其政。

25、寝不尸,居不容

26、君子以文会友,以友辅仁。

27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

28、子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

34、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36、子不语:怪,力,乱,神。(名人名言 )

37、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

38、君子坦荡荡,小人长戚戚。

39、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41、士不可以不弘毅,任重而道远。

42、笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43、不在其位,不谋其政。

44、君子居之,何陋之有?

45、子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46、吾未见好德者如好色者也。

47、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

49、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50、岁寒,然后知松柏之后凋也。

论语的名言8

1、君子成人之美,不成人之恶。——《论语·颜渊》

2、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》

3、士不可以不弘毅,任重而道远。——《论语·泰伯》

4、己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》

5、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣——《论语·述而》

孔子论语名言

6、志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

7、发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色,鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死,民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬,然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位,不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人,不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友:友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义,小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为,无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒,然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟(tì悌)也者,其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新,可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

27、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

29、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

31、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

32、无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》

33、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

34、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

35、君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。——《论语·学而》

36、德不孤,必有邻。——《论语·里仁》

37、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——《论语·学而》

38、不患人之不己知,患不知人也。——《论语·学而》

39、子谓——《韶》:“尽善矣,尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

40、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

41、躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语·宪问》

42、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语·学而》

43、过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语·子张》

44、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》

45、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。——《论语·为政》

46、往者不可谏,来者犹可追。——《论语·微子》

47、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。——《论语·述而》(举一反三)

48、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

49、不患寡而患不均,不患贫而患不安。——《论语·季氏》

50、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

论语的名言9

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?

【译文】学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

【译文】我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?

君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者;过则勿惮改。

【译文】君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

【译文】君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。

不患人之不已知,患不知人也。

【译文】不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。

温故而知新,可以为师矣。

【译文】在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。

君子周而不比,小人比而不周。

【译文】君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。

学而不思则罔,思而不学则殆。

【译文】只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。

知之为知之,不知为不知,是知也。

【译文】知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!

人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?

【译文】一个人不讲信用,是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样,它靠什么行走呢?

里仁为美,择不处仁,焉得知?

【译文】跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?

不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。

【译文】没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。

富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。

【译文】富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

【译文】君子思念的.是道德,小人思念的是乡土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。

不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。

【译文】不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。

君子喻于义,小人喻于利。

【译文】君子明白大义,小人只知道小利。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

【译文】见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该自我反省(自己有没有与他相类似的错误)。

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。

【译文】聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻,所以给他谥号叫‘文’。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

【译文】质朴多于文采,就像个乡下人,流于粗俗:文采多于质朴,就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当,才是个君子。

懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。

【译文】知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

【译文】聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。

默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

【译文】默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我能有什么因难呢?

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。

【译文】( 许多人)对品德不去修养,学问不去讲求,听到义不能去做,有了不善的事不能改正,这些都是我所忧虑的事情。

不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

【译文】教导学生,不到他想弄明白而不得的时候,不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候,不去启发他。教给他一个方面的东西,他却不能由此而推知其他三个方面的东西,那就不再教他了。

我非生而知之者,好古,敏以求之者也。

【译文】我不是生来就有知识的人,而是爱好古代的东西,勤奋敏捷地去求得知识的人。

三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

【译文】三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。

士不可以不弘毅,任重而道远

【译文】读书人不可以不刚强而有毅力,因为他负担沉重,路程遥远。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

【译文】一国军队,可以使它丧失主帅;一个男子汉,却不能强迫他放弃主张。

岁寒,然后知松柏之后凋也。

【译文】天冷了,才晓得松柏树是最后落叶的。

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

【译文】聪明人不致疑惑,仁德的人经常乐观,勇敢的人无所畏惧。

非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

【译文】不合礼的事不看,不合礼的话不听,不合礼的话不说,不合礼的事不做。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

【译文】统治者本身行为正当,不发命令,事情也行得通。他本身行为不正当,纵三令五申,百姓也不会信从。

不怨天,不尤人,下学而上达

【译文】不怨恨天,不责备人,学习一些平常的知识,却透澈了解很高的道理。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

【译文】有益的朋友三种,有害的朋友三种。同正直的人交友,同信实的人交友,同见闻广博的人交友,便有益了。同谄媚奉承的人交友,同当面恭维背面毁谤的人交友,同夸夸其谈的人交友,便有害了。

博学而笃志,切问而近思。

【译文】广泛地学习,坚守自己志趣;恳切地发问,多考虑当前的问题。

君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

【译文】君子的过失好比日蚀月蚀:错误的时候,每个人都看得见;更改的时候,每个人都仰望着。

孟子名言

尽信书,不如无书。 (孟子·尽心下)

【译文】泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

生于忧患,死于安乐。 (孟子·告子下)

【译文】忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

得道多助,失道寡助。 (孟子·公孙丑)

【译文】站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。

民为贵,社稷次之,君为轻。 (孟子·尽心上)

【译文】把人民放在第一位,国家其次,君在最后。这是因为,有了人民,才需要建立国家;有了国家,才需要有个“君”。

人有不为也,而后可以有为。 (孟子·离娄下)

【译文】有不为而后可以有为,现在的不为正是为之后的可有为,每个时期都会有要为有不可为的事情,最重要的是分清轻重缓急。

穷则独善其身,达则兼济天下。 (孟子·尽心上)

【译文】不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样

天时不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孙丑)

【译文】有利于作战的时令、气候比不上有利于作战的地形(重要),有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结(重要)。

子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 (孟子·尽心上)

【译文】登上东山,就觉得鲁国变小了;登上泰山,就觉得整个天下都变小了。喻立志要高远,胸襟要开阔。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (孟子·滕文公)

【译文】富贵不能乱我心意,贫贱不能改变我志向,威武不能屈我品节。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)

【译文】尊敬自己的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女,从而推广到爱护别人

的儿女。

不以规矩,不成方圆。

【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。

权,然后和轻重;度,然后知长短。

【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。

人有不为也,而后可以有为。

【译文】人要有所不为,才能有所为。

虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

【译文】即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,?没有能够再生长的。

其进锐者,其退速。

【译文】前进太猛的人,后退也会快。

心之官则思,思则得之,不思则不得也。

【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。

论语的名言10

1.食不厌精,脍不厌细。

2.食不语,寝不言。

3.寝不尸,居不容。

4.未能事人,焉能事鬼?

5.未知生,焉知死?

6.巧言令色,鲜亦仁!

7.不患人之不己知,患不知人也。

8.《诗》三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

9.温故而知新,可以为师矣。

10.学而不思则罔,思而不学则殆。

11.知之为知之,不知为不知,是知也。

12.举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。

13.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

14.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

15.子谓《韶>>:"尽美矣,又尽善也。"谓《武》:"尽美矣,未尽善也。"

16.朝闻道,夕死可矣。

17.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

18.放于利而后行,多怨。

19.君子喻于义,小人喻于利。

20.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

21.父母在,不远游。游必有方。

22.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

23.君子欲衲于言,而敏于行。

24.德不孤,必有邻。

25.朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

26.敏而好学,不耻下问。

27.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

28.君子周急不继富。

29.子不语:怪,力,乱,神。

30.君子坦荡荡,小人长戚戚。

31.士不可以不弘毅,任重而道远。

32.不在其位,不谋其政。

33.君子居之,何陋之有?

34.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

35.吾未见好德者如好色者也。

36.主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

37.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

38.岁寒,然后知松柏之后凋也。

39.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

40.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

41.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

42.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

43.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

44.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

45.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

46.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

47.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

48.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

49.不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

50.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

51.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

52.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

53.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

54.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

55.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

56.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

论语的名言11

1、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

2、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

3、己欲立而立人,己欲达而达人。

4、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。

5、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

6、不学诗,无以言。

7、不迁怒,不二过。

8、以不教民战,是谓弃之。

9、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

11、君子周而不比,小人比而不周。

12、过,则匆惮改。

13、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

14、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。

15、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

16、放于利而行,多怨。

17、君子矜而不争,群而不党。

18、求仁而得仁,又何怨。

19、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

20、敏而好学,不耻下问。

21、知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。

22、不学礼,无以立。

23、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

24、工欲善其事,必先利其器。

25、举一隅不以三隅反,则不复也。

26、学而时习之,不亦说乎?

27、好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

28、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

29、君子之仕也,行其义也。

30、先有司,赦小过举贤才。

31、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

32、己所不欲,匆施于人。(.)

33、君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

34、学如不及,犹恐失之。

35、士而怀居,不足为士矣!

论语的名言12

1、君子求诸己,小人求诸人。(君子求之于自己,小人求之于别人。)

2、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。)

3、人而无信,不知其可也。(一个人不讲信用,是根本不可以的。)

4、君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了。)

5、以约失之者鲜矣。(用礼来约束自己,再犯错误的人就少了。)

6、朝闻道,夕死可矣。(早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘。)

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。(我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。)

8、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(聪明人不会迷惑,有仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。)

9、君子和而不同,小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。)

10、岁寒,然后知松柏之后凋也。(天气寒冷了,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。)

11、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。(君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。)

12、君子喻于义,小人喻于利。(君子明白大义,小人只知道小利。)

13、不患人之不已知,患不知人也。(不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。)

14、君子不以言举人,不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

15、礼之用,和为贵。(礼的应用,以和谐为贵。)论语名句填空集锦

16、人无远虑,必有近忧。(人没有长远的考虑,一定会有眼前的忧患。)

17、君子欲讷于言而敏于行。(君子说话要谨慎,而行动要敏捷。)

18、苟志于仁矣,无恶也。(如果立志于仁,就不会做坏事了。)

19、后生可畏,焉知来者之不如今也?(年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?)

20、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。)

21、君子坦荡荡,小人长戚戚。(君子心胸宽广,小人经常忧愁。)

22、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。(至于仁人,就是要想自己站得住,也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好,也要帮助人家一同过得好。)

论语的名言13

1.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

2.愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。

3.老者安之,朋友信之,少者怀之。

4.不义而富且贵,于我如浮云。

5.发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

6.仁者不忧,智者不惑,勇者不惧。

7.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

8.往者不可谏,来者犹可追。

9.君子不怨天,不尤人。

10.遗佚而不怨,厄穷而不悯。

11.如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也。

12.天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。

13.君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩。

论语的名言14

其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》

中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》

士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》

子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》朽木不可雕也。摘孔子《论语》

子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》

君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》

敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》

论语的名言15

1、敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。摘孔子《论语》

2、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。摘孔子《论语》

3、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》

4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?摘孔子《论语》、朽木不可雕也。摘孔子《论语》

5、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。摘孔子《论语》

6、君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》

7、默而识之,学而不厌,诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

8、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》

9、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。摘孔子《论语》

10、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

11、子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》

12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》

13、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

14、其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》

15、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》

第四篇:论语中的名言警句

论语中的名言警句

学而篇第一

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!” 【今译】 孔子说:“学习了而时常温习,不也高兴吗!有朋友从远处来,不也快乐吗!别人不了解我,我并不怨恨,不也是君子吗!”

2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 【今译】 孔子说:“花言巧语,一副和气善良的脸色,这种人是很少有仁德的!”

3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 【今译】 曾子说:“我每天多次检查反省自己:为别人出主意做事情,是否忠实呢?和朋友交往,是否真诚讲信用呢?对老师所传授的知识,是否复习了呢?”

4、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 【今译】 孔子说:“治理拥有一千辆兵车的诸侯国,要严肃慎重、专心认真办理政事,又 严守信用;节约财政开支,又爱护民众;按照农时的忙闲去役使人民。”

5、子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有馀力,则以学文。” 【今译】 孔子说:“孩子们,在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人。这样做了还有馀力,就要用来学习各种文化知识。”

6、子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰不学,吾必谓之学矣。” 【今译】 子夏说:“尊重有贤德的人,而看轻貌美的女色;事奉父母,能尽力而为;为君主做事,能有献身精神;和朋友交往,说话诚实能讲信用。这样的人即使是说没学习过什么,我也一定要说他是学习过了。”

7、子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。” 【今译】 孔子说:“君子[举止]不庄重,就没有威严,[态度]不庄重,学习的知识学问就不巩固。做人主要讲求忠诚,守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了过错,就不要害怕改正。”

8、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!” 【今译】 子禽问子贡:“我们老师每到一个诸侯国,一定会了解那一国的政事,是他主动询问别人而得知的呢,还是别人主动告诉他的呢?”子贡说:“老师是靠温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。[也可以说是求来的,但是]老师求得的方法,大概与别人求得的方法不相同吧?”

9、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏

于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 【今译】 孔子说:“君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点错误,[这样做,]。就可以说是一个好学的人了。”

10、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” 【今译】 孔子说:“不怕别人民不了解自己[的长处好处],怕的是自己不了解别人[的好歹]。” 为政篇第二

1、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’” 【今译】 孔子说:“《诗经》三百[零五]篇,用一句话来概括[它的全部内容],可以说是:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”

2、子曰:“道之以政①,齐之以刑②,民免而无耻②;道之以德,齐之以礼,有耻且格④。” 【今译】 孔子说:“用行政命令来治理,用刑法来处罚,人民虽然能避免犯罪,但还不是从心里知道[犯罪]是可耻的;用道德教化来治理,用礼来约束,人民就会有羞耻之心,而且会[自觉地]改过。”

3、子曰:“吾十有五而志于学①,三十而立,四十而不惑,五十而知天命②,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 【今译】 孔子说:“我十五岁时开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进不同的意见;到了七十岁时才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩。”

4、子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 【今译】 孔子说:“[了解人,要]看他言行的动机,观察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。[这样去了解, ] 人怎么能隐瞒得了呢?人怎么能隐瞒得了呢?”

5、子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 【今译】 孔子说:“时时温习已学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以为人师表了。”

6、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 【今译】 孔子说:“君子能[ 在道义上] 团结人但不[ 以私情而] 互相勾结;小人蒃于拢勾结而不[ 在道义上] 团结人。”

7、子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。” 【今译】 孔子说:“学习了而不深入思考,就会迷惑;

[但] 只是去空想而不去学习, 那就危险了。”

8、子曰:“由,诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也!” 【今译】 孔子说:“仲由,我教导你的[知识],知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”

9、哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 【今译】 鲁哀公问:“怎样做才能使人民服从呢?”孔子回

答说:“ 选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,人民便服了;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,人民就不服了。”

10、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 【今译】 孔子说:“人不讲信用, 真不知道怎么可以呢![就好比] 大车上没有輗, 小车上没有軏, 它靠什么行走呢?”

11、子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” 【今译】 孔子说:“不是自己的祖先却去祭祀它,就是谄媚。遇到符合正义的事而不去做,就是没有勇气。” 八佾篇第三

1、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 【今译】 孔子谈论季氏,说他在家庙的庭院里居然冒用了八佾规格的乐舞, 这种事如果可以容忍, 那还有什么不可以容忍的呢?

2、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 【今译】 孔子说:“《关雎》篇,[它的主题表现了] 快乐,而不放荡;忧愁,而不悲伤。”

3、哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰:使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 【今译】 鲁哀公问宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答:“夏朝人用松树, 商朝用柏树, 周朝用栗子树。[用栗的意思是] 说: 让老百姓战栗。”孔子听了以后, [批评宰我] 说:“已求做过的事不用再说了, 已完成的事不必再劝谏了, 已过去的事不要再去责备追究了。” 里仁篇第四

1、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 【今译】 孔子说:“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不选择有仁德的住处, 哪能算得上是明智呢?”

2、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 【今译】 孔子说: “没有仁德的人, 不能长久过穷困生活, 也不能长久过安乐生活。有仁德的人才能安心于实行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。”

3、子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 【今译】 孔子说:“君子关心的是道德教化,小人关心的是乡土田宅;君子关心的是法度, 小人关心的是实惠。”

4、曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。” 【今译】 孔子说: “不担忧没有官职地位, 担忧的是自己没有能用以站得住脚的[学问与本领]。不担忧没有人知道自己, 只求自己能成为值得别人知道的人。”

5、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 【今译】 孔子说: “君子懂得义, 小人只知道利。”

6、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

【今译】 孔子说:“看到贤人,就应该想到要向他看齐;看到不贤的人,就应

该自我反省。”

7、子曰:“君子欲讷于言而敏于行。” 【今译】 孔子说:“君子要谨慎地说话, 而要敏捷地行动。” 公治长篇第五

1、宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可污也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 【今译】 宰予白天睡大觉。孔子说: “〔真像是〕腐朽的木头不能再雕刻什么了, 粪土的墙壁不能再粉刷了。对于宰予这个人, 何必再谴责他呢?” 孔子又说: “开始时, 我对于人, 是听了他的话便相信他的行为;现在,我对于人,是听了他的话还要观察他的行为。宰予这个人使我改变了观察人的方法。”

2、子贡问曰: “孔文子何以谓之‘文’也?” 子曰:“敏而好学, 不耻下问, 是以谓之‘文’也。” 【今译】 子贡问道: “孔文子〔的谥号〕为什么称‘文’呢?” 孔子说:“〔他〕聪敏,爱好学习,向下面的人请教而不以为耻, 所以称他为‘文’。”

3、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再, 斯可矣。” 【今译】 季文子要三次考虑以后才去做某一件事。孔子听到这事, 说:“考虑两次, 就可以了。” 雍也篇第六

1、子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 【今译】 孔子说: “品德好呀, 颜回啊!一竹筒子饭, 一瓢水,住在简陋狭小的巷子里, 一般人都忍受不了这种困苦忧愁,颜回却不改变他〔爱学乐善〕的快乐。品德好呀, 颜回啊!”

2、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 【今译】 孔子说:“〔内在的〕质朴胜过〔外在的〕文采, 就未免粗野;〔外在的〕文采胜过〔内在的〕质朴, 就未免浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当, 然后才能成为君子。”

3、子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” 【今译】 孔子说:“一个人能生存, 是由于正直;不正直的人也能生存, 不过是由于侥幸而避免了祸患。”

4、子曰:“知之者,不如好之者;好之者,不如乐之者。” 【今译】 孔子说:“〔对任何事业,〕知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人, 不如以实行它为快乐的人。”

5、子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” 【今译】 孔子说:“聪明智慧的人爱水, 有仁德的人爱山。聪明智慧的人活跃, 有仁德的人沉静。聪明智慧的人常乐, 有仁德的人长寿。”

6、子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 【今译】 孔子说:“中庸作为一种道德, 是最高尚了!人民缺少这种道德已很久了。” 述而篇第七

1、子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 【今译】 孔子说:“只传述〔旧的文化典籍〕而不创作〔新的〕, 相信而且喜爱古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。”

2、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。” 【今译】 孔子说: “默默地记住〔所见所闻所学的知识〕, 学习永不满足, 耐心地教导别人而不倦怠, 〔这三方面〕我做到了哪些呢?”

3、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” 【今译】 孔子说: “〔教学生〕不到他苦思冥想而仍领会不了的时候, 不去开导他;不到他想说而又说不出来的时候, 不去启发他。告诉他〔方形的〕一个角, 他不能由此推知另外三个角, 就不要再重复去教他了。”

4、子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。” 【今译】 孔子对颜渊说:“用我, 我就去干;不用我, 就隐藏起来。只有我和你能够做到这样吧!” 子路〔在一旁插言〕说: “〔老师〕您如果统帅三军〔去作战〕, 那么, 您要和谁在一起呢?”孔子说: “赤手空要和老虎搏斗, 没有船要趟水过大河, 〔这样做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必须是遇事小心谨慎, 严肃认真, 善于筹划谋略而能争取成功的人。”

5、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 【今译】 孔子说:“吃粗粮, 喝冷水,弯着胳膊垫着当枕头, 乐趣就在其中了。用不义的手段得到富与贵, 对于我,〔那些富贵〕如同〔天上的〕浮云。”

6、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。” 【今译】 叶公向子路问到孔子, 子路没回答。孔子说:“你为什么不说: 他的为人啊, 发愤时, 竟忘记吃饭;快乐时, 便忘记忧愁;简直连衰老就会到来也不知道, 如此而已。”

7、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 【今译】 孔子说:“我不是生下来就有知识的人, 而是爱好古代文化, 勤奋敏捷地去求得知识的人。”

8、子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。” 【今译】 孔子说:“〔如果〕三个人在一起走,其中必定有可以作为我的老师的人。选择他的优点长处, 而跟从〔学习〕;看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

9、子以四教:文,行,忠,信。【今译】 孔子从四个方面教育学生:历史文献, 行为规范, 忠诚老实, 讲究信用。

10、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 【今

译】 孔子说:“君子心胸平坦宽广,小人局促经常忧愁。”

11、子温而厉,威而不猛,恭而安。【今译】 孔子温厚而又严肃,有威严而不凶猛,恭谨而又安详。泰伯篇第八

1、曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》云:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” 【今译】 曾子病危,召集他的弟子们来,说:“[掀开被子]看看我的脚,看看我的手[有无毁伤之处]。《诗经》中说:‘战战兢兢,就好像站在深渊旁边,就好像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道[我的身体]会免于毁伤了。弟子们!”

2、曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。” 【今译】 曾子有病,孟敬子去看望他。曾子对他说:“鸟快死了,它的叫声是悲哀的;人快死了,他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面:使自己的容貌庄重严肃,这样可以避免粗暴、放肆;使自己的脸色一本正经,这样就接近于诚信;使自己说话的言辞和语气谨慎小心,这样就可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式,自有主管这些事务的官吏来负责。”

3、曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也!” 【今译】 曾子说:“可以把年幼的孤儿托付给他,可以把国家的命运委托给他,面临重大考验有气节而不动摇屈服。这是君子一类的人吗?是君子一类的人啊!”

4、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 【今译】 曾子说:“士不可以不弘大刚强而有毅力,因为他责任重大,道路遥远。把实现仁作为自己的责任,难道还不重大吗?奋斗终身,死而后已,难道路程还不遥远吗?”

5、子曰:“民可使由之,不可使知之。” 【今译】 孔子说:“对老百姓,可以使他们顺着当政者所指点的路线去走,而不可以使他们都知道为什么这样走。”

6、子曰:“不在其位,不谋其政。” 【今译】 孔子说:“不在那个职位上,就不要过问那方面的政事。”

7、子曰:“巍巍乎,舜、禹之有天下也而不与焉!” 【今译】 孔子说:“多么崇高伟大啊!舜和禹得到了天下,却不去谋取个人的私利啊。”

第五篇:论语中的名言警句

论语中的名言警句

1、“死生有命,富贵在天。”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

2、君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

3、过犹不及。

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

5、敏而好学,不耻下问。

6、不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、不患人之不己知,患不知人也。

9、学而不思则罔,思而不学则殆。

10、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。53.食不语,寝不言。

11、子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

12、知之为知之,不知为不知,是知也。

13、巧言令色,鲜亦仁!

14、言必信,行必果。

15、朝闻道,夕死可矣。

16、君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

17、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

18、德不孤,必有邻。

19、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”

20、君子泰而不骄,小人骄而不泰。

21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

22、岁寒,然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

24、不在其位,不谋其政。

25、寝不尸,居不容

26、君子以文会友,以友辅仁。

27、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

28、吾未见好德者如好色者也。

29、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

30、父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

31、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。

32、笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

33、己所不欲,勿施于人。

34、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

35、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

36、八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

37、子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

38、自古皆有死,民无信不立。

39、君子和而不同,小人同而不和。

40、子谓《韶》:“尽美矣,又尽善也。”谓《武》:“尽美矣,未尽善也。”

41、未能事人,焉能事鬼?

42、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。

43、父母在,不远游。游必有方。

44、君子坦荡荡,小人长戚戚。

45、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

46、未知生,焉知死?

47、君子喻于义,小人喻于利。

48、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

49、温故而知新,可以为师矣。

50、君子居之,何陋之有?

51、士不可以不弘毅,任重而道远。

52、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

53、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。

54、君子欲衲于言,而敏于行。

55、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

56、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

57、夫人不言,言必有中。

58、其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

59、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

60、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

61、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

62、放于利而后行,多怨。

63、子不语:怪,力,乱,神。

64、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

65、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

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