精彩的几则小故事

第一篇：精彩的几则小故事

典型几则小故事

一幅画像

家境殷实的一对父子，两个人都酷爱艺术，酷爱收藏。他们收藏了从拉斐尔到毕加索等人的名画。父子俩常常坐在一起欣赏这些作品。

战争突然爆发，儿子上了战场，他很勇敢，在一次战斗中为了救战友而阵亡。噩耗传来，父亲悲恸欲绝。

一个月后，有人来敲他家的门。父亲打开门，一位青年双手捧着一个包裹对他说：

“先生，您不认识我，您儿子就是为了救我而牺牲的。那一天他还救了很多人，他把我背到了一个安全的地方，可是一颗子弹穿透了他的胸膛，他当场牺牲了。他常常谈到您，谈到他对艺术的爱好。”

青年把包裹交给了老人并对他说：“我知道这不算什么，我不是大艺术家，但我想您的儿子是愿意让您把它收下的。”

老人打开了包裹，里面是一幅他儿子的画像，作者就是这位青年士兵。这幅画画出了儿子的神情，老人深为赞赏。他长久凝视着儿子的眼睛，热泪盈眶。

老人感谢这位青年为他儿子画了这么好的画像并要付钱给他。青年连忙说：“先生，我不能要钱。您儿子为了我都献出了生命，这是我永远都报答不完的。这幅画就算一件纪念品吧。”

老人将画挂在墙上，家里来了客人，他都请他们先看这幅画像，然后再带他们观看画廊里收藏的名画。

几个月后，老人去世。按照遗愿，他收藏的所有名画都要拍卖。拍卖会上来了很多富翁名流，他们都想买名画。

拍卖师用木槌敲了一下桌子说：“我们从这个年轻人的画像开始拍卖，谁愿买下它？”下面有人喊道：“我们是为那些名画而来的，不要这幅画像。”另外一人也叫喊起来：“我们是来买凡·高和伦勃郎的画的。”

但是拍卖师继续拍卖那幅画像，他指着画像连声问道：“谁要买下它？这时坐在最后一排的一个人高喊道：“我愿出１０美元买下这幅画”。他是老人家里的花匠，因为家里穷，只能出价１０美元。

拍卖师喊道，现在有人出１０美元，还有谁愿出２０美元？他一连问了３次，没有人回答，拍卖师一槌定音，宣布以１０美元卖出。

接着他放下手中的木槌说：女士们，先生们，拍卖到此结束。他说，根据主人的遣嘱，凡是买下这幅画像的人，拥有主人的全部财产，包括他收藏的全部名画。因此，这批名画全部归这位花匠所有。

抱怨人生

好友新婚不久，却连连打电话来抱怨：好累，每天上班回来还忙着做饭，想着心思、变换花样合他胃口，到头来他一脸理所应当，还嫌味不够鲜；应酬到十二点多回来，他也不打电话告之一声，打个电话问问，他说你罗嗦；假日婆婆来，小心翼翼伺候，生怕不满；好容易两人都有了空，提议逛街、购物，他一脸无奈令你没了逛的欲望。絮絮叨叨，叨叨絮絮。末了，还感叹：真是累啊！

总会在一些场合听到不同女人相同的抱怨：上司的苛刻、恋人的不解风情、同事的勾心斗角、丈夫的碌碌无为，似乎所有的事都是需要抱怨，似乎只有这样才能表达身为女人的艰辛。

女人的一生可能都在抱怨，初为女友时抱怨对方薪水低薄，工作无足轻重；终于觅得一薪水丰厚，工作了不起的人结婚，又开始抱怨他的应酬太多，工作太忙，没时间陪自己；年轻时总嫌男友不够体贴、迁就，终于嫁给一迁就的良人，又开始抱怨他没有气概，缺乏个人思想；结婚生子后会抱怨身材的无法复原；子女稍大又抱怨他们的不听话，教育费的高昂；或许老来在摇椅上还会抱怨年轻时那一段没能珍惜得恋情。

唉，诸多抱怨，如何不累？

男人的金钱与可靠

1、没钱的男人是个未知数

条件差的男人不是不“花心”，而是因为自己的条件差，他不敢对爱情有过高的追求，正如俗话说得好：“饥不择食，贫不择妻。”这种凑合的关系是很不稳固的，随时都有可能倒塌。如果有钱的男人能真心的爱上你，那一定比没钱的男人的爱稳固的多，因为他是在众多的可选择机会里选上了你，是心甘情愿地爱上了你，不是外界条件所迫。

2、此题无解 “究竟是有钱的男人可靠还是没钱的男人可靠？”有钱就意味着有身份有地位有好日子过，有钱就能少些烦恼多些快乐少些困难多些路子。然而任何事情都有其对立面。男人有挣钱的本事，也会有搞歪门邪道的本事，包括搞婚外恋的本事。不是说所有有本事的男人都会去搞歪门邪道，也不是说婚外恋就一定是歪门邪道，但至少对这个男人的女人来说，一定是灾难。

好了，现在我们来选择吧，一边是有本事但也有可能变坏的男人；一边是没本事但非常可靠的男人，应该选择谁呢？

这个问题实在是很天真，找爱人不是做数学题，1+1=2的公式解决不了千变万化的爱情难题，在选择之前还有无数个设问：有本事就一定会变坏吗？没本事就一定不会变坏吗？一时的可靠能等于一辈子的可靠吗？挣不来钱就一定是没本事吗？

今天挣不来钱等于今后也挣不来钱吗？

所以，这实际上是一个没有固定答案的问题。

3、有钱的男人才可靠

有钱是事业成功的一种标志，当今社会没有听说哪个成功的男人会一贫如洗。因为有了钱，男人会为女人和家庭提供足够的条件，谁都明白过日子仅有爱情是不够的。因为成功，有钱的男人会看重事业，珍惜荣誉，珍爱家庭，真正有钱的男人绝对是可靠的。

4、没钱也会不可靠

世人都说有钱的男人花心，说没钱的男人本分，其实不尽然。从古至今，男人没钱还沾花惹草的例子不胜枚举。

男人是不是忠实可靠，其实和有没有钱没关系，关键是个人的素质和修养。一个花心的男人，即便没钱也一样花心；一个忠实可靠的男人，即便有钱也会专一尽责地爱他的妻子。关键是在人心。

5、“不可靠”未必因钱而起

男人可靠不可靠不是钱来决定的，它取决于这个男人的文化素养、所受的教育和周围的环境以及对对方的感情。

现在有一种流行是：生存条件是最重要的，所以有钱的男人一度十分抢手。但现实生活中许多问题又不是钱能解决的，所以演出不少悲剧、闹剧。

而并不因此而认为“有钱的男人不可靠”。“不可靠”未必是因钱而起，这只是表象。很多事情都有一个演变的过程，婚姻或爱情的危机不是一时酿就。

没钱的男人也不一定可靠，谁也不敢保证有一些人不会为了改变现状不择手段地去敛财，这样的男人能说他可靠吗？

6、可靠男人要女人来塑造

首先有钱是没错的，一个男人可靠与否不能以他是否有钱来做参照物。

再有钱、再成功的男人也是人，不是神。而成功的男人面对的诱惑比一贫如洗的人所受的诱惑要多得多，他们抗诱惑的能力也要比常人强得多，否则成功也只是昙花一现。

“有钱”毕竟不是人人所能的，拥有者的比例极小，像金字塔似的，他们站在相对的高点，自然会成为众人注目的对象，也会吸引更多的女性，其实不乏佼佼者。如果人人都能坐怀不乱的话，柳下惠可能也不至于像今天这么出名。可对于一个贫穷的男人，他的这种机会相对要少得多，表面上看他们似乎更可靠，可这种可靠是有前提条件的，因为他们几乎没有机会不可靠。

作为一个女性有“靠”的意识本身就是不可靠的。男人有钱也罢没钱也罢，他都会可靠或不可靠，而真正把命运掌握在自己手中的女人，无论她选择的是有钱还是没钱的男人，他都是可靠的，因为女人可以塑造出一个好男人。

米卢+金昶佰=100分

近日，某报在其体育新闻中刊载了三张大照片，一张是2001年中国足球队主教练南斯拉夫人米卢，下面注释了几个大字：被否定的；一张是当今中国女子曲棍球主教练韩国人金昶佰，下面注释的几个大字为：被肯定的；一张是我国足协刚刚与之签约的今年中国足球队的主教练荷兰人阿里·哈恩，下面注释的几个大字是：待定的。

这三个注释是否准确、客观？每个人自有每个人的看法。我个人认为，中国某些体育媒体历来有种“专注一点、不及其余”的跟风现象，要说哪个运动员、教练好，就好得驾云登天，什么美丽的词藻都往他们身上堆；若说哪个运动员、教练不好，就把他们说得一无是处，糟糕透顶。米卢在带队到韩国汉城参加2002年足球世界杯决赛时，各媒体开始一片叫好声，预测能赢一场，或平一局，或进个球。没想到结果不是这样，未赢一场，未平一局，未进一球，连吃9个零蛋，倒数第二。于是各媒体立刻变脸转舵，从那时起，一直把米卢鄙贱到现在，批评他不抓体能训练，治军不严，对过去一直赞赏他的“快乐足球”观念，亦彻底推翻。在他照片下定格“被否定的”，是意料中事。而金昶佰，在2002年10月11日的亚运会上，带领中国女子曲棍球队，在决赛中以2比1战胜他祖国——韩国的女子曲棍球队，第一次夺取了此项亚洲冠军。于是国内各媒体赞扬金昶佰的褒奖之词排山倒海：“是中国女曲完成从末流到一流，从丑小鸭成金凤凰的‘铁血教练’”；“真是越‘笨’越‘狠’越美丽”；“他是今天的大松博文，女曲队的‘父亲’”！在他照片下大书“被肯定的”，亦是必然之事。至于阿里·哈恩，他的能耐现在还没显现，照片下之“待定的”——就由以后的历史决定了。

这类随风逐浪的新闻评价，若从成功学的角度看，是轻率的，是没有多少实用价值的。成功学的本质是——组成“成功”的每一个因素，一定要客观，要实实在在，要符合当时的历史条件，不能把一时的成败作为规律看，而要在败中看到胜的因素，在胜中看到败的苗头。如此，才能总结出真正的、成功的经验。

如我们实事求是地本着客观态度，米卢真能被否定？非也。看以下两个基本事实：

一、从1957年中国足球队第一次冲击世界杯，到2001年第七次冲击世界杯，先后经过漫长的44年，前几次均告败，惟独2001年米卢带领的中国足球队——终于能出线参加决赛，也算是一个来之不易的成功吧！

二、米卢的“快乐足球”理念，其实是既切合实际，又能潜移默化；既能做快乐的技能训练，又是心理高素质的培养。如他带国脚玩“网式足球”：射门、防守、跑位„„笑声充满了足球场，不仅是用脚踢球，还用脑子踢球，紧紧张张，活活泼泼，技术就不知不觉地入心入脑入脚了。这样的提高智能，又有什么不好呢？中国队能打进世界杯32强，尽管是第31名，也是个了不起的进步啊，因中国足球队的世界排名，过去一直在50──60名上下浮动。这不一下子也跃进了20多名吗？因此，我们应在32强最后决赛的失败中，还不忘米卢带中国队的成功点。不可用后面的失败否定前面的艰 辛成绩。这才是历史唯物主义的态度，才能获取真经。

再看金昶佰，他的确是世界级的、训练女子曲棍球队的优秀人才；他治军特严，也的确是大松博文、袁伟民式的又“魔鬼”又“铁血”的“拼命三郎”教练。记者问他的成功秘诀，他一句话：“训练，训练，再训练！”且训练得极其“残酷”，只要是他要求队员完成的动作，如哪个没做好，那怕此队员精疲力竭，他也不放松，一直陪着练，甚至怒声呵斥，还挥掌击打，直到完成为止。他的“超负

荷”训练，使许多队员经常撑着拐棍才能回宿舍。就这样，队员对他经历了从害怕到服气到绝对顺从和诚心尊重。队员们说：“没有金教练的狠气，就没有我们夺冠的今天！”他是不是就没有缺点了呢？也有的，如能在挥掌中加点说服，在严厉中也来点幽默，让队员们更理解自己为什么要这样训练，让队员们在快乐轻松的环境中更快速地掌握技术要点，这是不是更好、更有效果！

凡事若想成功，一定要一分为二看问题，一分为二吸收营养。一是要如米卢那样，灵活的快乐的动脑子；一是要像金昶佰那样，毫不怜惜地下死功夫。我在本栏目（10）中介绍的那位无师自学的英语通钟道隆先生，便深明此理，他60多岁才攻读英语，出版了八本关于记忆英语的书籍，还当上了英语教授。

第二篇：精彩小故事

改变从现在开始！

1、乌鸦打算飞往东方，途中遇到一只鸽子，双方停在一棵树上休息。鸽子看见乌鸦飞得很辛苦，关心地问：“你要飞到哪里去？”乌鸦愤愤不平地说：“其实我不想离开，可是这个地方的居民都嫌我的叫声不好听，所以我想飞到别的地方去。”鸽子平静地告诉乌鸦：“那我劝你别白费力气了！如果你不改变你的声音，飞到哪里都不会受到欢迎的，如果你无法改变环境，唯一的方法就是改变你自己。你若不想做，会找到一个借口；你若想做，会自己找到一个方法！”

2、改变需要把should 变成must 立刻地行动！

一位知识渊博的教授与一位文盲相邻而居。尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有天壤之别，可两人有一个共同的目标：尽快富裕起来。

教授每天跷着二郎腿大谈特谈他的致富经，文盲在旁虔诚地听着，他非常钦佩教授的学识与智能，并且开始依着教授的致富设想去实现。若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授还在空谈他的致富理论。

有人会说，我是很想立即改变现状，但周围的大环境就这样，不允许，没办法呀!他必定是忘了：一个人在面临无法改变的环境的时候，他要学会改变自己，自己改变了，环境也会随着改变。西方有句谚语：“生存决定于改变的能力。”不少人往往是一方面既想改变现状，另一方面又害怕承受痛苦，结果把自己弄得既矛盾又挣扎，折腾了一大圈又绕回到起点。改变是痛苦的，但是，如果不改变，那将是更大的痛苦。

要想马上改变，唯一的方法就是在心里保持迫切感：不能不快点去做。如何让自己愿意主动去改变呢？一个办法就是让自己的情绪达到痛苦的临界点，让自己觉得不马上改变是不成的。改变要能成功，不是知道得改变便算了事，而是得打从心知道自己必须改变才行。如果你多次曾试图改变而未见成功，其中的原因很可能是令你改变的痛苦还未达到令你无法忍受的程度，而唯有当你达到那样的痛苦临界点时，这时能令你改变的杠杆才会出现。

第三篇：居里夫人几则小故事

居里夫人几则小故事： 故事之一：荣誉就像玩具 有一天，有位女士来居里夫人家作客。她看见居里夫人的小女儿在玩一枚奖章。她仔细一瞧，发现是英国皇家学会发给居里夫人的金质奖章，感到十分惊讶，便不解地问:“玛丽，能获取这枚奖章，是件不容易的事情。这是极高的荣誉啊!您怎能给小孩子当玩具玩呢?” 居里夫人淡淡一笑，平静地对女友说:“我想让孩子们从小明白一个道理。” “什么道理?”女友急切地问。“正确对待荣誉。在我看来，所有荣誉就像玩具一般，仅仅玩玩而已。孩子不能守着这种荣誉生活，不然，她将一事无成。” 女友不禁赞同地点头。故事之二：“钋”与“波”

1897年7月，居里夫妇历经千辛万苦，终于从含铋的矿物中发现了新的放射性元素，它的化学性质与铋相似，但放射性比纯铀强400倍，居里夫人惊喜欲狂，叫道“钋，钋！” 原来在实验之前，居里夫妇就在商议新元素的名称时，玛丽说道:“假如存在新元素的话，我想叫钋,纪念我的祖国波兰!” 皮埃尔深知玛丽眷恋着自己的祖国，要用新元素的名称来争得祖国的荣誉和人民的光荣。居里赞同地说:钋，波兰!波兰，钋!这样，被居里夫妇命名为“钋”的新元素便问世了。故事之三：镭必须属于科学，不属于个人 在丈夫皮埃尔去世以后，居里夫人开始一人担负起抚养孩子的重担。当时她经济上拮据，还得补贴一部分给科研。有人建议她卖掉与皮埃尔在实验室里分离出的那1分克镭，这在当时价值100万法郎。

居里夫人则认为，不管今后的生活如何困难，决不能卖掉科研成果。她让女儿从小养成勤俭朴素、不贪图荣华富贵的思想，要求孩子用自己勤劳的双手去开拓自己的生活道路。居里夫人毅然将镭献给了实验室，把它用于研究工作。

后来她带着两个女儿赴美国接受总统赠送给她的一克镭时，也同样告诫女儿：“镭必须属于科学，不属于个人。” 教学步骤： 第一课时

一、导入

有这样一位科学家，常年在这样一个实验室里工作着，夏天，炎热的仓库内弥漫着浓浓的烟雾，工作服被灰尘和汗水染得脏兮兮的，眼睛、喉咙也被烟熏得刺痛。冬天，窗户也必须随时开着，免得有毒气体无法排出而导致中毒，冻得连握笔做记录都成问题。可是，她仍坚持不懈地做着实验，提炼矿石，在1903年和1911年分别获得诺贝尔物理学奖和化学奖，大家猜她是谁呢？对了，她就是世界科学史上一个不朽的名字，功勋盖世但却淡泊名利：玛丽•居里。今天，我们学习居里夫人晚年写的《我的信念》，体会她人格的美，了解她取得成功的原因。

二、作者简介

玛丽·居里（居里夫人）（1867.11.7—1934.6.5）。法国物理学家、化学家。原籍波兰，原名玛丽亚·斯可罗多夫斯卡。生于波兰华沙。1891年进法国巴黎大学深造。巴黎大学理学博士。1895年与皮埃尔·居里结婚。他们共同就贝可勒尔在当时首先发现的放射性现象进行研究，先后发现镭和钋两种天然放射性元素。1906年，皮埃尔·居里逝世后，她继续研究放射性，获得成就，并著有《放射性通论》《放射性物质的研究》等，推动了原子核科学的发展。因对放射性现象的研究工作，居里、贝可勒尔共获1903年诺贝尔物理奖，后又获1911年诺贝尔化学奖，从而成为科学史上一位富有传奇色彩的伟大科学家。她是巴黎大学第一位女教授，是法国科学院第一位女院士，同时还被其他15个国家聘为科学院院士。她共接受过7个国家24次奖金和奖章，担任了25个国家的104个荣誉职位。居里夫人不贪图钱财和享受，只是为了科学的发展而奉献自己。1934年7月4日，因劳累，并长期与镭接触，这位伟大的科学家与世长辞了，但她的精神永远激励着后人。

三、请同学们自由默读一下课文，读完了的看到黑板上的生字词，先思考一下，查查资料也行，等会儿请同学上来写。字词解释：

执著（zhí zhuï)：文中指坚持不懈

鞭策（biān câ)：用鞭和策赶马，比喻督促。盛名（shâng míng)：很大的名望。

报酬（bào chïu)：由于使用别人的劳动、物件等，而付给别人的钱或实物。奢望（shē wàng)：过高的希望。

蹂躏（rïu lìn)：践踏，比喻用暴力欺压、侮辱、侵害。呵责（hē zã)：大声的斥责。

懊恼（ào nǎo)心里别扭；懊悔烦恼。

沉醉（chãn zuì)：大醉，比喻深深地沉浸在某种气氛或思想活动中。迷醉（mí zuì)：迷恋，陶醉；沉迷。猝然长逝（cù rán cháng shì）：突然死亡。猝然，突然

问心无愧(wân xīn wú kuì)：反躬自问，没有什么可惭愧的或对不起人的地方 获益匪浅（huî yì fěi qiǎn）：形容受到很大的益处和启迪。获益匪浅 害人匪浅 匪夷所思。

坚韧不拔（jiān rân bù bá）：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。坚强不屈、坚定不移、不屈不挠、坚持不懈。第二课时：

一、梳理课文，把握内容 再读课文

1、大声自读，你读到了居里夫人的什么信念？

2、从文中各段中分别找出关键词语或信息(用四个字的短语归纳)。教师巡视、指导。

3、小组合作形成共识。

4、小组将这些词语分成三类，看看按什么标准分类。思想宗旨、环境需求、工作态度

5、班级讨论、总结：

各段中能体现居里夫人信念（人格美）的关键词语：

坚忍不拔 树立信心 执着勤奋 目标集中 探讨真理 保持安静 珍惜时间 不图财富 追求自由 克制自己 沉醉科学 献身科学

思想宗旨：探讨真理 不图财富 克制自己 沉醉科学 献身科学（指导自己一生做什么，不做什么的坚定信念。）环境需求：保持安静 珍惜时间 追求自由

工作态度：坚忍不拔 树立信心 执着勤奋 目标集中(一)科学工作者的宗旨是探讨真理，而不是“谋求物质上的利益”。

居里夫人把自己的科学事业称为“纯粹研究”，是纯粹为着探讨真理而研究的，丝毫不存名利之想。镭的发现，本可以获得一笔巨大的财富，然而居里夫妇淡然处之，连申请专利的热情也没有。

科学可以发现世界的优美，科学本身具有伟大的美。这种美，具有无穷的魅力，使人兴趣盎然，好像一个小孩子置身在大自然的景色之中，又“好像在梦幻中一般”，又“好像迷醉于神话故事一般”。这种兴趣使人乐此不疲。

(二)环境需求：科学工作需要自由，需要宁静，需要时间。1.科学研究需要自由。

居里夫人说她的“惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”。自由是从事科学研究的前提。在侵略者的铁蹄下，在专制主义的干预下，是无法顺利进行研究工作的。

2.科学研究需要安静。

为了安静，就要避免人事纠纷，所以居里夫人甘愿逆来顺受，竭力克制自己，使自己温和沉静，受了刺激也不懊恼。为了安静，她淡泊名利，与世无争。

3.科学研究需要时间。

为了赢得时间，居里夫人家庭生活力求简单，甘愿清苦，尽量减少家务。为了赢得时间，她甘于寂寞，即使青春时代，也不图青春的欢乐，一个人专心致力于求学。

(三)工作态度：科学研究需要献身精神。1.目标要始终如一: 居里夫人50年攻关，锲而不舍，执著地探索，终于发现了镭;2.要有信心: 相信我们对每一件事情都具有天赋的才能。信心使人不怕暂时的失败，信心给人失败了再干的勇气;3.要坚韧不拔;工作条件再艰苦也不能动摇自己的意志，工作中挫折再多也不能动摇自己的信心;4.要勤奋努力: 居夫人致力科学研究近五十年，专心致志，勤奋工作，持之以恒，终于取得伟大成就.二、整体感知

1、齐读课文，初步感知文中居里夫人对自己理想、信念的揭示。

2、正音正字

生朗读P42“读一读，写一写”中字词，并加以解释，检查预习。

三、梳理信息

1、默读，搜集、筛选信息：

师：下面请同学们默读课文，并独立思考，试着用四字短语归纳居里夫人的行为特点。

生自读课文

师：现在请同学们将归纳出来的词拿出来讨论：

坚韧不拔 树立信心 执著勤奋 集中目标 献身科学 探讨真理 生活俭朴 重大发现 保持安静 不图财富 珍惜时间 追求自由 克制自己 热爱生活 沉醉科学

2、概括纲要，归纳整理：

全班讨论，将有关信息分门别类，从而分析居里夫人的人格魅力。明确：

科学工作宗旨（探讨真理、沉醉科学）

工作环境（保持安静、追求自由、珍惜时间）

工作态度（目标如

一、树立信心、坚韧不拔、执著勤奋）

第二课时

一、探究研读：

1、学生阅读课文，完成下列思考题。

（体会居里夫人的人格美，了解她取得成就的主要原因。）① 第一段中，居里夫人认为，做事情需要有怎样的精神？ 明确：坚韧不拔，有信心。

② 第三段中，居里夫人说“孤独地过着求学的岁月”，作者却把它当成是“美好快乐的记忆”，为什么“孤独”也会成为“美好快乐的记忆”？

明确：求学时虽然很孤独，但居里夫人一个人精心读书，大有收获，回忆起来，觉得没有虚度年华，这样的大学生活美好快乐。说明了她对科学的渴求，对科学研究的热忱。

③ 第四段中可以看出，作者追求的是怎样的工作和生活环境？ 明确：宁静的工作环境，简单的家庭生活。

④ 第五段中，怎样理解“我的唯一的奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”这一句？ 明确：因为她曾经生活在被占领的波兰，缺少自由，缺少宁静的科研环境的氛围；而科学是无国界的，科学研究需要和平的环境，自由的精神。

⑤第七段中，就常人看来，科学研究应该是艰深的、枯燥的，作者却说科学家也应当是“一个小孩儿”，为什么？这反应作者怎样的心态？

明确：科学本身具有伟大的美，魅力无穷，这种美，这种魅力，如神话故事，在这美妙的科学世界面前，科学家就好像是迷醉于神话故事中的小孩儿一般。反应在科学研究中如痴如醉的心态。⑥从全文看，居里夫人的人格美表现在哪些地方？她取得的巨大成就与她的性格特点有哪些联系？

明确：其一，坚忍不拔的精神和坚强的信心，她那顽强的意志，不达目的不罢休的精神；其二，淡泊名利，甘于宁静和简单，不为世俗所诱惑的品格；其三，以自由学者的身份在自由国家进行自由学术研究的渴望，对科学研究的极度兴趣和极大热情。这些构成了居里夫人的人格美，也正是她取得瞩目的巨大成就的关键之所在。

2、再次研读课文，学生提出疑问 提问可能涉及：

①居里夫人所说的“讲究现实的人”与“梦想家”各有什么特点？

明确：讲究现实，是通过工作取得物质利益，因为生活毕竟需要金钱。获得很多的报酬才能享受很好的生活，这也是居里夫人肯定的。“梦想家”就是献身事业，全身心地投入事业，完全不存在物质利益的观念。②“我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我──正如蚕被鞭策着去结茧一般。”某种力量指什么力量？

明确：居里夫人所以没有明确地说出来，而用一个比喻含蓄地点出，大概是因为这种力量是难以明确表述的。这种力量是一种复合的因素。指的是：完成某件事的决心；对真理的渴求；科学魅力的吸引；进行科学研究、造福人类的崇高使命感。

二、拓展延伸：

1、学生自由谈谈对文章语言的看法。

教师点拨：文章语言的质朴、真诚，有些话可视为格言或警句，表现居里夫人作为一位科学家的性格特点和人格力量，能够给我们以深刻的启迪和思考。

2、说说你知道的名人为科学探索研究的故事。（开放性题目，学生自由发挥)

四、语言品味

1、教师指导学生体会、品味语言。理解这种朴素而平实的语言风格。不重文采，而重写实，是传记类作品的特点。如果学生感到有难度，教师可引导学生与文学作品语言作比较，就容易理解了。

2、找出课文中带有哲理性的句子，试着进行赏析。参考：

◆生活对于任何人都非易事。

◆人类需要讲究现实的人„„但是，人类也需要梦想家。◆科学本身就具有伟大的美。

◆一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿。

五、教师小结 读了这篇文章，就如同与伟人对话。我们深深地被居里夫人的人格魅力所打动。如果说我们过去没有生活目标，现在我们明确了人生；如果说我们过去一味贪图安逸，现在我们学会了艰苦；如果说我们过去只能依赖他人，现在我们懂得了奉献；如果说过去我们意志薄弱，现在我们拥有了信念。让我们在居里夫人的光辉照耀下，把自己的人生也献给人类的进步事业。

第四篇：精彩句子及小故事

精彩语录及小故事等

（语录除了在议论文中可直接或变化引用外，在记叙文中也可引用：一是放在段与段之间的抒情议论，二是用于人物对话，比如教师劝导学生。）

古希腊学者普罗塔戈说得好:“头脑不是一个要被填满的容器，而是一束需要被点燃的火把。”

人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。

我们要弘扬马寅初先生坚持真理、不畏权贵的精神。他常说“言人之所言，那很容易；言人之欲言，就不太容易；言人之不能言，那就更难。我就是要言人之欲言，言人之不敢言”。

阳光照不到的地方，目光可以照到；脚步不能到达的地方，思想可以到达。（张宏梁自拟）

做天空的星斗，互相照亮；不做河边的卵石，互相碰撞。

记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们唯一有所作为的时间。——托尔斯泰《三个问题》

成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。人生没有排练，每天都是现场直播。

这首小诗叫《月亮》：“比某些星星，她很小很小；由于亲近人类，便很大很大了；由于热爱太阳，便很亮很亮了。”

上帝不能亲自拯救每个灵魂，因此他创造了母亲，也可改为教师。上帝在每个人面前放了一杯黑咖啡，粗心的人只是品出生活里的苦涩，细心的人则品出希望的甜蜜。自信是咖啡的伴侣，可以改变人生的暗色，努力是咖啡的方糖，可以为苦涩的人生带来甜蜜的幸福。

作家柳青曾说过：每个人的精神都有几根感情的支柱，无论哪一根断了，都会心疼。

你如果把金钱当做上帝，它就会像魔鬼一样折磨你。有位哲人说：“一旦投入江河，便是波涛的人生了。” “莫道今年春将尽，明年春色倍还人”。无论走到哪里，老师都是我们回望的起点。路虽近不走不至，事虽小不干不成。

山高人为峰，高以下为基。

这辉煌和风光的背后，潜藏着多少血与火的搏杀，交织着多少血和泪的奉献！是啊，我们消防官兵，青春，用热血铸就，辉煌，靠拼搏创造！

无论你做什么工作，你都可以变得与众不同，做得比别人更好。是做一只吵闹的鸭子，还是翱翔蓝天的雄鹰，这一切，都取决于你自己！

没有等出来的美丽，只有走出来的辉煌。见善如不及，见不善如探汤。

（注：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。—《论语》）

人一能之，己百之；人十能之，己千之。

人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。—《中庸》

学之广在于不倦，不倦在于固志。

学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。—葛洪

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。—《增广贤文》

利于国者爱之，害于国者恶之。

对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。—《晏子春秋》

位卑未敢忘忧国。

虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。—陆游《病起书怀》 常有的钥匙最光亮。

狄德罗；“精神的浩瀚，想象的活跃，心灵的勤奋，就是天才。” 清风大雅能容物，秋水文章不染尘。

“人”字像个耸立的斗篷，这也注定人生要经历风雨，承担呵护的责任。秋风所略走的，春风将加倍偿还。

著名散文家柯蓝先生说：“离家乡越远，心理的距离反而越近。”

安徒生：“如果你是一只天鹅蛋的种子，那么即使出生在养鸭场也无所谓。” “生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。”哲学家塞内卡如是说。法国思想家罗曼•罗兰说：成年人慢慢被时代淘汰的最大原因，不是年龄的增长，而是学习热忱的减退。后面估计是引者的话：成熟的民族被淘汰的最可能的原因，不是历史多长，而是全民读书热忱的减退。

树根到树干是养分的接力，球员间的传球是技能的接力，老师对学生的教诲是知识的接力。宁马公路发生的是生命的接力。一次生死的拔河。

先前看到一个心理测试：让一只老鼠用尾巴牵引另一只瞎眼老鼠，问他们是什么关系。答案选择有：母子、夫妻、朋友、邻居以及陌生人。人们大多选择前四项。血缘的支撑当然是理由，但也有人选择了最后一项。

亚残会解说词：只要参赛了，就是人生舞台上的冠军。瀑布在山崖上跌落，却在大海里升起。

有人说，“有人牵挂的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人关心的岁月不会失落”。

德国佛来堡大学教授海德格尔有句名言，“人类要有诗意地栖息”。在春晖行动的理念里，每个人都有三位母亲，一是生我养我的亲生母亲，一是养育了我们的故土母亲，三是养护了我们的祖**亲，她们都是我们最大的恩人，最值得孝敬和报答的恩人！

著名教育家陶行知先生写过一首《小孩不小歌》：“人人都说小孩小，谁知人小心不小。你若小看小孩小，便比小孩还要小。”要想让孩子们重拾纯真，恐怕首先需要反思的是我们这些大人。

追求是人们积极进取的精神动力，高尔基曾说过：一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益,我坚信这是一个真理.目标是构筑成功的基石。高尔基说过：“一个人努力的目标越高，他的才力就发展的越快”。目标是对期望成就事业的真正决心，明确你的人生目标对你来说非常重要。一个人只有先定下目标，才有前进的方向，才有成功的希望。当你给自己定下目标之后，目标就给了你一个看得见的射击靶，随着你努力实现这些目标，你就会有成就感。目标能使你产生积极性，成为你努力的动力。我要提醒 3

大家的是，你的目标必须是具体的且可以实现的。

制定目标的最大好处之一就是有助于我们安排日常工作和学习的轻重缓急，引导我们发挥潜能，当你不停地在自己有优势的方面努力时，这些优势会进一步地得到发展。

如果一个人没有确定他所希望的目标，就等于失去了行动方向，他只能在人生的旅途中徘徊，不可能采取任何步骤，也不可能取得成功。有的人平时随心所欲，从来没有一个长远的计划和明确的目标，这种弱点使他们被永远地拒绝在成功的门外。所以，要发挥自己的潜力，你必须全神贯注于自己的学业。

目标还能使我们有能力把握现在，它能帮我们事前谋划。如果我们把任务分解成可行的步骤，把每一个重大目标分解成几个小目标，会比较容易实现自己的目标，你就能取得成功。

朋友是春天的花，淡雅而芬芳！朋友是夏天的风，清凉而舒爽！朋友是秋天的雨，绵绵诗意长！朋友是冬天的梅，纯洁而幽香！内蒙古一诗人有首诗的大意是：

妈妈的背越来越弯了，像把弓/儿子的背越来越直了，像支箭/只要儿子这支箭能向远方射去，妈妈愿将这把弓拉断

七集文献片《伟大的历程》中央电视台1台2008年12月14日晚播的一集中一汽原总理竺延风说，一汽的商标像只老鹰。在国企遇到困境时，他把企业比作老鹰在尖利的石头（查搜狐老鹰 百科 得知原文）老鹰的寿命大抵有七十岁，这个岁数是要经历两个阶段的。一般来说，过了三十岁的鹰嘴巴都是弯得几乎无法啄食，双翅变得沉重不便利。这时，它们都面临这样的选择，要么坐视待毙，要么飞到深山筑巢作息，用已老的嘴巴没时无日地啄击石头让老嘴脱去，然后用蜕变的嘴去啄掉双翅的羽毛，完成了这一个艰难过程，它可以再活四十岁。后者的选择是非常艰难的。痛苦是难以想象，这种精神实为可贵！人可以选择放弃，但不可以放弃选择。

短信“一棵大树，春天倚着它幻想，夏天倚着它繁茂，秋天倚着它成熟，冬天倚着它沉思──这颗大树就是妈妈。”

在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。《总统先生》

开发人类智力的矿藏是少不了要由患难来促成的。《基度山伯爵》 一位哲人说：“无论做什么事情，你的态度决定你的高度。” 只要你是天鹅蛋就是生在养鸡场也没什么关系。《安徒生童话》 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

世上好像沙最不值钱，然而最宝贵的东西──金子，就在它的里面内。真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。有理想在的地方，地狱就是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐 用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，.用最多的梦面对未来。一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。当你对世界不再有好奇心时，你不是在变大而是在变态。

人间最宝贵的东西是什么？雨果说得好，是善良。“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人优于伟大的人。”

一个人问丹麦物理学家玻尔：“你为什么能创造出世界一流的物理学派？”玻尔回答说：“因为我不怕在我的学生面前暴露出我愚蠢的一面。”

亚里士多德在《形而上学》中说过一句名言：“哲学起源于对外部世界的惊奇。”

人生三件宝：谦虚、勤奋和思考。

俄国作家谢德林说过；“自己是自己命运的创造者。”

英国作家萨克雷说：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”

古希腊哲学家赫拉克利特说：“教养是有教养人的第二个太阳。”意思是说，有教养的人，他的成长，第一要靠自然界的太阳，第二要靠“教养”这个太阳。

法国作家司汤达说：“羞耻是人的第二内衣。” 德国作家歌德说过：“壮志和热情是伟大的辅翼。”

弱者在生命的市场上什么也买不到，他什么都说不理想，终于两手空空，但却支付了时间和生命。

世上心与心之间的路很难走，唯其难，才显得理解的宝贵。苦难是成功的阶梯。

法国作家罗曼·罗兰说：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”

印度作家泰戈尔说：“鸟翼上系上黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。” 印度作家泰戈尔的《飞鸟集》中曾以鸟的口吻说：“天空虽然没有留下我的痕迹，但我毕竟飞翔过。”

用人要疑，疑人要用。

作家路遥说过：“与高尚的东西为伍，你将不会感到孤独。” 诗人汪国真说过：“既然选择了远方，就要日夜兼程。”

古人说，万里挑一为英，千里挑一为俊，百里挑一为豪，十里挑一为杰。市场竞争无情，不能无义；商界变化无常，不能无德。道德塑造着市场，市场更需要道德。

有格言说得好：“时间抓起来就是黄金，抓不起来就是流水。”

不想不做的是懒人，不想敢做的是愚人，敢想不做的是庸人，敢想敢做的是能人。

英国作家克莱夫·贝尔在他的《文明》一书中说过，有些人你永远也说服不了他，除非你有本事把打开天堂的钥匙塞在他手中，或者直接把天堂的大门打开让他瞟上一眼，但又有谁能做到这一点呢？如果真能做到这一点，那么“全人类的核心问题都解决了”。

冰心说：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉的痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”（待核。）

人即使不能改变命运，也要改变对命运的态度。

著名作家巴金曾经引用高尔基笔下勇士丹柯的例子，“他用手抓开自己的胸膛，拿出自己的心来，高高地举在头上。”巴金接着讲：“我要掏出自己燃烧的心，要讲心里的话。”

说谎者必须有好记性（犹太民谚）

发问乃是思维的虔诚（海德格尔）转见《雨花》2003年第7期第45页。哲人说得好：“照亮世间的不是日月，而是人心。”“不要让善意尴尬。” 29届奥运会新华网北京８月１８日奥运专电（记者刘丹 肖春飞）“只有天空是我的极限。”１８日晚在“鸟巢”以５米０５的成绩，第２４次打破世界纪录的俄罗斯女子撑杆跳名将伊辛巴耶娃，在赛后新闻发布会上如是说，“假如没 6

有破纪录，生活太没劲了。”

只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。—— 爱因斯坦 创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。—— 罗曼·罗兰

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影 大概是汪国真的话

我一天不读书，就不能生活。孙中山

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。[宋]朱熹 世界因为女人而美丽！女人因为极致而明德！

用知性武装头脑，用能性创造世界，用雅性感召天下，用智性照耀心灵，用灵性驾驭幸福，用天性开启未来。女人从知性走向能性、雅性、智性、灵性和天性，是明德女性一生中不可或缺的六项修炼。

北京师范大学新闻与传媒学院副院长、博士生导师于丹在中央电视台2008年教师节专题节目（欢送2008年退休教师）快结束时出场，她再次提到她说过的比喻：

微笑是一种特殊的“国际语言”，是人际交往的第一张名片。金钱的“金”这个字，上面首先是个堂堂正正的“人”字。

母爱是世界上最伟大的爱、最无私的爱，也是最普遍的爱，她超越国界、超越时空、超越种群。

母爱的大门从不上锁，母亲的关心从不放假。

一日同学，百日朋友，那是割不断的情，那是分不开的缘。

古人常讲信乃立身之本，人无信枉为人，人无信不立，业无信不兴，国无信不宁。

不幸福与幸福是孪生姐妹。纪德说过，幸福是你在追求幸福过程中所付出的努力。

法国作家罗曼·罗兰说得好：“痛苦是一把犁刀，它一面割着你的心，一面劈开出生命新的水源。”

“青春”二字的下半部分是“月”与“日”，是代表光明的。

相传希腊哲学家戴奥尼斯曾说过：“历史，这就是通过举例来进行传授的哲学。”

天堂与地狱的区别：地狱里有一口锅，炖肉在沸腾的锅这散发着诱人的香味，一群饥饿的人围在锅边，竞相用手中的勺子从锅里舀肉往嘴里送，可那勺柄是如此之长以至于没人可以给自己焦灼的嘴唇递来半点汤汁。于是他们只有吞饮下饥饿的折磨，在阵阵肉香中疯狂；而天堂，其实也不过是那样的勺子那样的锅，天堂里的人也是那样从锅里舀出肉来，唯一的不同是他们把肉送进别人的口里。于是，天堂中的人总是可以闲适地享受锅中的美味。古龙有句话：“如果什么人只想着自己吃肉，那么他连骨头也啃不到。”

三毛写的一首老歌《一亩田》： 每个人心里一亩一亩田 每个人心里一个一个梦

一颗呀一颗种子是我心里的一亩田 用它来种什么用它来种什么 种桃种李种春风 开尽梨花春又来 那是我心里一亩一亩田 那是我心里一个不醒的梦

种桃种李种春风，原来播种不仅仅可以播种在泥土里，更要播种在你我的心田，只要在心里播下爱的种子，它就会悄悄发芽，绿意盎然，让世界吹拂起温暖的春风，让每一个心田长满希望的果实！

拜伦说：“没有人能使时钟为我敲打已逝去的钟点。”

梁实秋《流行的谬论》：从前有一首很流行的儿歌《乌鸦歌》，记得歌词是这样的：“乌鸦乌鸦对我叫，乌鸦真真孝。乌鸦老了不能飞，对着小鸦啼。小鸦朝朝打食归，打食归来先喂母。‘母亲从前喂过我！’”这是藉乌鸦反哺来劝孝的歌，但是最后一句“母亲从前喂过我”实在非常动人。《梁实秋散文》中国广播电视出版社1989年版（宏梁看了就掉泪）

恩格斯说过：“有所作为是生活中的最高境界。”

俄国教育家赫尔岑说得好：“生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧、比一切学识都重要。”

友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。

月亮以不能发光而含羞，人要以没有贡献而惭愧。

小故事：有一篇文章，题目叫做《生命的跪拜》，讲的是一个猎人打了一生的猎，当他把枪瞄准一头羚羊时，羚羊却没逃，而是朝他跪了下来。猎人很诧异，但他还是举起了枪。当猎人剖开羚羊的肚膛，才发现它的子宫里安然躺着一只已成形的小羚羊。最后，猎人埋了伴着他一辈子的枪。

小故事：有一个人从小双目失明，懂事后他深深烦恼，认定这是老天惩罚他，感到一辈子完了。亲友、社会都来关怀他、照顾他，但他不愿在怜悯中度过一生。后来一位老师对他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺陷的。有的人缺口比较大，因为上帝特别喜爱他的芬芳。”他很受鼓舞，从此把失明看作是上帝的特别钟爱，开始振作起来。若干年后，当地传诵着一位德艺双馨的盲人推拿师的故事。

上帝知道了这件事，笑道：“我很喜欢这个美丽而睿智的比喻。但要声明一点，所谓缺陷是指生理的。那些有道德缺陷的人是烂苹果，不是我咬的，是虫蛀的。”

小故事：有一个寓言说：一个白马王子爱上了一个非常漂亮的女子。这个女子提出一个非常苛刻的条件：要吃他母亲的心。白马王子为了娶这个女人，只好在一个漆黑的夜晚，拿着一把匕首来到自己母亲的床前，狠心地把母亲的心挑了出来。这位白马王子心急慌忙地朝外走去，谁知被门槛绊倒在地上，黑暗中，母亲的心发光了，并且动情地问道：“孩子，您摔疼了没有？”

小故事：水手笛尔和他的同伴将进行十年的远航。第三年，笛尔就被查出来患了绝症，他最放心不下的是远方孤独的母亲，于是在生命的最后时期，拼命写了大量的明信片，虚拟的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴们遵照他的遗嘱，每隔一个月就替他在港口发出一封明信片。不管是树叶冒出嫩牙的初春，还是北风呼号的严冬，那远在家乡的母亲都能收到儿子温暖的问候，而只有坚守着信用的、笛尔生前的同伴，才知道其中无言的痛苦。

小故事：元代许衡一年夏天外出，天热口渴难耐，刚好道旁有课梨树，众人 9

争相摘梨解渴，惟独许衡不为所动。有人问他为何不摘？他回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”那人劝解道：“乱世之时，这梨是没有主人的。”许衡正色道：“梨无主人，难道我心中也无主吗？”

现在已经到了网络时代、手机时代，有不少人如同忘记了诚信一样，大概也忘掉了明信片。我在这里不妨先讲一个有关明信片的故事。这个故事见于德国一篇散文。水手笛尔和他的同伴将进行十年的远航。第三年，笛尔就被查出来患了绝症，他最放心不下的是远方孤独的母亲，于是在生命的最后时期，拼命写了大量的明信片，虚拟的日期和港口一一不同。他不幸逝世后，同伴们遵照他的遗嘱，每隔一个月就替他在港口发出一封明信片。不管是树叶冒出嫩牙的初春，还是北风呼号的严冬，那远在家乡的母亲都能收到儿子温暖的问候，而只有坚守着信用的、笛尔生前的同伴，才知道其中无言的痛苦。

1935年，爱因斯坦在为居里夫人举行的悼念会和说过，居里夫人这样“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度也远超过通常所认为的那样。”

人生没有草稿纸。

歌德有个名言：“‘期望’是生命的灵魂、心灵的灯塔、成功的指导。”人生不能没有期望，人生是在期望中度过的。期望是达到成功的一种智慧、憧憬、进取与自信。丁易《“不讲理的艺术》，《和谐人生》，台湾纯文学出版社1987年版

美国小说家戏剧家海克特有一个比喻：“时间就像一个马戏团，随时在打行李卷铺盖，去赶下一站。”

在达尔文之前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发明物竞天择，最适者存的天演公例？等达尔文发明以后，于是赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”

中央电视台10频道“大家”中科院院士、森林资源专家唐守正中学数学很好，高考想报数学类，最后等到的是林业大学，他们在鄂伦春森林里，有的队友一夜醒来，黑熊就坐在他们帐篷外。寒冷的冬天，外面零下30多度，烧火时把炉壁都烧红了，但背上还是冷，站在靠门口处还是冷，真所谓：“火烤胸前暖，10

风吹背后寒。”

关于哲学，18世纪德国浪漫派诗人诺瓦利斯（1772-1801）有一个非同凡响的定义：“哲学原就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园。”毋庸置疑，这里所说的“家园”是哲学意义上的家园，是人精神上的家园，是一种精神上的归宿。

佛说：前世里百次回眸，才换来今生擦肩而过。洋葱一层层剥下去，最后很可能叫你落泪。

没有土地就没有花，没有祖国就没有家。山有气节海有魂，山海叫我把人做；横平竖直写人格。山是炎黄山，水是炎黄水。

有一位爱国人士讲：“爱国是最高的人格。”

不管你在国外走过千家万家，你总不能忘记自己的国家；不管你在国外看过多少文字，总不能忘记“中国”这个名字！

有的人住房越来越宽敞明亮，而心房却越来越狭小阴暗。“上帝让他灭亡，必先让他疯狂。” 路是月的痕，是月划过的痕，月是路的魂。2002年京、皖、蒙春季高考作文题

被誉为德国最浪漫的城市海德堡，不走一趟“哲学家之路“就算没有到过海德堡。在大学广场旁边大学楼门楣上面有一行大写的德文文字：献给活跃的精神

伊拉克中国守护大使馆武警说：“那里还有我们的战友，还有我们日夜守护过的中国国旗。”

责任，记在心上，不如扛在肩上。

不少人看到猫晒太阳无动于衷，而斐塞司发现了日光疗法。

毕淑敏写过一篇题为《精神的三间小屋》，她说，若有可能，要为自己的精神修建三间小屋，第一间盛放对人的爱和恨，第二间盛放事业，第三间用于安放自己。

古人说：“腹有诗书气自华。”

外国一军事家吃了不少败仗，后来见许多蚂蚁朝墙上执着地爬，又继续朝前。父母的爱，重超千斤，贵胜万金

弓弦越拉得紧，生命之箭射得越远。——罗曼·罗兰《母与子》

不论前途如何，不管发生什么事情，我们都不失去希望：希望是一种美德。11

——《雨果传》

没有单纯、善良和真实，就没有伟大。——托尔斯泰《战争与和平》 我好比一个筛子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。——高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》

每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰•克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼•罗兰《约翰•克利斯朵夫》

理想的书籍是智慧的钥匙。（托尔斯泰《世界名言录》）

书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——《莎士比亚戏剧集》

每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。——高尔基《我怎样读书》

虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——莎士比亚《亨利四世上篇》

傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。——莎士比亚《皆大欢喜》 智慧，比知识的内涵丰富得多。——《泰戈尔评传》

世界上最快而以最慢、最长而又最短，最平凡而又最珍贵、最容易被人忽视而又令人后悔的就是时间。——高尔基《外国名人名言录》

无知的人像白纸那样彼此相似，有识之士像书籍那样各不相同。人应该先做他应该做的事情，再做他喜欢做的事。

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。—— 易卜生 人的心灵是有翅膀的，会在梦中飞翔。——高尔基《流水》

世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。别想一下造出大海，必须先由小河川开始。怠惰是贫穷的制造厂。

含泪播种的人一定能含笑收获。

靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。

人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。“稳妥”之船从未能从岸边走远。没有哪种教育能及得上逆境。再冷的石头，坐上三年也会暖。

为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”爱迪生

人类是唯一会脸红的动物，或是唯一该脸红的动物。——马克吐温 辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

“经常用的钥匙总是亮闪闪的。”富兰克林

“懒惰像生锈一样，比操劳更能消耗身体。”富兰克林 “任何神都不愿意帮助懒惰的人。”拉丁谚语

生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。（《生活是什么》）

《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采；你向东海奔去，惊涛是你的气概。你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女；你用健美的肩膀，挽起高山大海。你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃；你向未来奔去，涛声回荡在天外。你用纯洁的清泉，灌溉花的国土；你用磅礴的力量，推动新的时代。”听着响遏行云的旋律，一幅长卷在我们眼前徐徐展开：唐古拉山的源头溪流潺潺，瞿塘峡激流澎湃，涛如雷鸣，巫峡隽秀婀娜、曲径通幽，西陵峡滩多水急、形势险恶，三峡工程“高峡出平湖”，蔚为壮观，黄州赤壁“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，采石矶江中映月，留太白遗风，金陵城下江水奔流，荡涤着秦淮笙箫，六朝金粉，入海口海天空阔，茫无涯际。正是长江连通了雪山与大海，沟通了远古与未来，也正 13

是长江滋润着一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黄子孙。长江是中华民族辉煌历史的见证，更是东方巨龙腾飞的不竭动力。长江这条母亲河在新的时代青春焕发，表现出了意气风发、激昂向上的时代精神。

《苦乐年华》：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花；生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼？生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。生活是七彩缎，那也是一幅难描的画；生活是一片霞，却又常把那寒风苦雨洒呀；生活是一条藤，总结着几个苦涩的瓜；生活是一首歌，吟唱着人生悲喜交加。”

圆圆的，圆圆的，是月亮的脸庞；长长的，长长的，是我的思念。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”

我把人生的烦恼、社会的喧嚣留在身后；我把一切交给苍茫。中央电视台电视散文《草原之歌》中几句的大意。

《泰戈尔散文诗全集》我更偏爱其《飞鸟集》，偏爱到把《飞鸟集》中的三百余首小诗都抄写了好几遍。命运一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中。成功就是用自己手中的一半去赢得上帝手中的另一半。

人生最难吃的三碗面：人面、情面、场面。

头脑是日用品，而不是装饰品。

第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。

每个人都在自己的世界里做着只有自己才能阐释的梦。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

如果你能每天呐喊20遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

你怀念的那个地方，而实际是怀念那里的人。

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。

每天早上醒来，你钱包的最大资产是24小时。

人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。

世界上每个人都是被上帝咬过一口的苹果„，有的人缺陷比较大，那是因为上帝特别偏爱她的芬芳。

不是生活决定何种品味，而是品味决定何种生活。

没有风暴，船帆只不过是一块破布。

青春，一旦典当，则永不能赎。

没有水的地方多是沙漠，没有音乐的地方容易寂寞。

别总埋怨老天对你不公，其实老天根本不知道你是谁。

时间就像一张网，你撒在那里，你就会在那里收获。

青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒。

没有比人更高的山，没有比脚更长的路。

人生的一半掌握在上帝手中，另一半掌握在自己手中，真正的成功就是拿自己手中的一半去赢上帝手中的另一半。

怀才就像怀孕，时间久了才能让人看出来。人家有的是背景,我有的,只是背影....心脏是一座两间卧室的房子，一件住着痛苦，一间住着快乐。人不能笑得太响，否则会吵醒隔壁的痛苦。

多彩的生活不在万花筒里，而在奋斗者自己手中。

每个人都是一段弧，能刚好凑成圆圈的两个人便是一对。

飞蛾扑火，在浪漫主义者看来是美和勇气；在现实主义者看来是愚蠢和自杀。地球是运动的，人不会永远处在倒霉位置。格式化自己，就是为了删除你！

飞机的起飞恰恰是逆风的。

灵感不是曹操，说到就到。

如果把客户比作绵羊，那你应该修剪羊毛而不是剥羊的皮。

又帅又有车的，那是象棋；有钱又有房的，那是银行；有责任心又有正义感的，那是奥特曼；又帅又有车、有钱又有房、有责任心又有正义感的，是在银行里面下象棋的奥特曼！

谎言是一根浮木，早晚会被冲上岸来。

刷牙是一件悲喜交加的事情，因为一手拿着杯具(悲剧)，一手拿着洗具(喜剧)。

咸鱼翻身，还是咸鱼！

一道幸福之门关闭时，另一道就会打开。我们经常盯着关闭的门，对开启的 15

门却视若无睹。

只要思想不滑坡，方法总比困难多

世界上难以自拔的，除了牙齿，还有爱情。人生的冷暖取决于心灵的温度。

生活就是删除昨天的悲伤，复制今天的快乐。

左眼看到别人缺点时，右眼要审视自己。

昨天是已知数，今天是变数，明天是未知数。

女人，千万别高贵得像一幅博物馆的珍藏画--虽历久弥珍，但看的人多却没一个买得起。

故交如真金，百炼不回色。这句诗出自唐朝诗人贯休的《古意九首》，在《全唐诗》卷826有收录。

我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台湾故宫院。我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。

在涉及中国主权和领土完整的重大问题上，即使是中国很穷的时候，我们也是铮铮铁骨。

第五篇：数学家精彩小故事

八岁的高斯发现了数学定理

德国著名大科学家高斯(1777～1855)出生在一个贫穷的家庭。高斯在还不会讲话就自己学计算，在三岁时有一天晚上他看着父亲在算工钱时，还纠正父亲计算的错误。

长大后他成为当代最杰出的天文学家、数学家。他在物理的电磁学方面有一些贡献，现在电磁学的一个单位就是用他的名字命名。数学家们则称呼他为“数学王子”。

他八岁时进入乡村小学读书。教数学的老师是一个从城里来的人，觉得在一个穷乡僻壤教几个小猢狲读书，真是大材小用。而他又有些偏见：穷人的孩子天生都是笨蛋，教这些蠢笨的孩子念书不必认真，如果有机会还应该处罚他们，使自己在这枯燥的生活里添一些乐趣。

这一天正是数学教师情绪低落的一天。同学们看到老师那抑郁的脸孔，心里畏缩起来，知道老师又会在今天捉这些学生处罚了。

“你们今天替我算从1加2加3一直到100的和。谁算不出来就罚他不能回家吃午饭。”老师讲了这句话后就一言不发的拿起一本小说坐在椅子上看去了。

教室里的小朋友们拿起石板开始计算：“1加2等于3，3加3等于6，6加4等于10……”一些小朋友加到一个数后就擦掉石板上的结果，再加下去，数越来越大，很不好算。有些孩子的小脸孔涨红了，有些手心、额上渗出了汗来。

还不到半个小时，小高斯拿起了他的石板走上前去。“老师，答案是不是这样？”

老师头也不抬，挥着那肥厚的手，说：“去，回去再算！错了。”他想不可能这么快就会有答案了。

可是高斯却站着不动，把石板伸向老师面前：“老师！我想这个答案是对的。”

数学老师本来想怒吼起来，可是一看石板上整整齐齐写了这样的数：5050，他惊奇起来，因为他自己曾经算过，得到的数也是5050，这个8岁的小鬼怎么这样快就得到了这个数值呢？

高斯解释他发现的一个方法，这个方法就是古时希腊人和中国人用来计算级数1+2+3+…+n的方法。高斯的发现使老师觉得羞愧，觉得自己以前目空一切和轻视穷人家的孩子的观点是不对的。他以后也认真教起书来，并且还常从城里买些数学书自己进修并借给高斯看。在他的鼓励下，高斯以后便在数学上作了一些重要的研究了。

为了中华民族的富强-------苏步青的故事

苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。„天下兴亡，匹夫有责‟，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！” 这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心。

从小立志 科学救国------熊庆来的故事

熊庆来（1893-1969）是云南弥勒县人，中国现代数学的先驱，为中国数学事业的发展做出了杰出贡献。

熊庆来的父亲熊国栋，精通儒学，但更喜欢新学，思想很开明，对熊庆来的影响很大。少年时的熊庆来从他父亲那里常听到有关孙中山民主革命的事情，这在幼年熊庆来的心田播下了爱国的种子。

1907年，熊庆来考入昆明的云南方言学堂，不久又升入云南高等学堂。当时满清王朝已日薄西山，各地的反清斗争风起云涌，抗捐、抗税、罢课、罢市、兵变遍及全国，清政府陷入于风雨飘摇之中。熊庆来由于参加了“收回矿山开采权”的抗法反清的示威游行而遭到学校的记过处分。现实的生活与斗争命命名熊庆来认识到：要使国家富强，必须掌握科学，科学能强国富民。

1913年，熊庆来赴欧留学。1914年，第一次世界大战爆发，他从比利时经荷兰、英国，辗转到了法国巴黎。8年间先后获得高等数学、力学及天文学等多科证书，并获得理学硕士学位。1921年，28岁的熊庆来学成归国，一心想学以致用，救民于水火。1949年6月，国民党反动政府趁熊庆来去巴黎参加国际会议的机会，解散了熊庆来苦心经营12年的云南大学。年近花甲的熊庆来怀着“壮志难酬，报国无门”的心情，决定滞留在法国继续从事函数论的研究。

“……祖国欢迎你，人民欢迎你！欢迎你回来参加社会主义建设的伟大事业……”1957年4月，周总理给熊庆来写信，动员他回国。同年6月，熊庆来在完成了函数论专著稿后，毅然启程，回到了祖国的怀抱。他表示，愿在社会主义的光芒中鞠躬尽瘁于祖国的学术建设事业。在回国后的7年中，他在国内外学术杂志上发表了近20篇具有世界水平的数学论文。还培养了杨乐、张广厚等一批数学人才，为祖国赢得了荣誉，表现了这位七旬老人热爱祖国的赤子之心。

1969年，一代宗师、著名数学家熊庆来先生与世长辞。临终之前他还表示为人民鞠躬尽瘁，死而后已。

数学奇才、计算机之父——冯·诺依曼

约翰·冯·诺依曼（John Von Nouma，1903－1957），美藉匈牙利人，1903年12月28日生于匈牙利的布达佩斯，父亲是一个银行家，家境富裕，十分注意对 孩子的教育．冯·诺依曼从小聪颖过人，兴趣广泛，读书过目不忘．据说他6岁时就能用古 希腊语同父亲闲谈，一生掌握了七种语言．最擅德语，可在他用德语思考种种设想时，又能以阅读的速度译成英语．他对读过的书籍和论文．能很快一句不差地将内容复述出来，而且若干年之后，仍可如此．1911年一1921年，冯·诺依曼在布达佩斯的卢瑟伦中学读书期间，就崭露头角而深受老师的器重．在费克特老师的个别指导下并合作发表了第一篇数学论文，此时冯·诺依曼还不到18岁．1921年一1923年在苏黎世大学学习．很快又在1926年以优异的成绩获得了布达佩斯大学数学博士学位，此时冯·诺依曼年仅22岁．1927年一1929年冯·诺依曼相继在柏林大学和汉堡大学担任数学讲师。1930年接受了普林斯顿大学客座教授的职位，西渡美国．1931年成为该校终身教授．1933年转到该校的高级研究所，成为最初六位教授之一，并在那里工作了一生． 冯·诺依曼是普林斯顿大学、宾夕法尼亚大学、哈佛大学、伊斯坦堡大学、马里兰大学、哥伦比亚大学和慕尼黑高等技术学院等校的荣誉博士．他是美国国家科学院、秘鲁国立自然科学院和意大利国立林且学院等院的院土． 1954年他任美国原子能委员会委员；1951年至1953年任美国数学会主席．

1954年夏，冯·诺依曼被使现患有癌症，1957年2月8日，在华盛顿去世，终年54岁．

数学奇才——伽罗华

1832年5月30日晨，在巴黎的葛拉塞尔湖附近躺着一个昏迷的年轻人，过路的农民从枪伤判断他是决斗后受了重伤，就把这个不知名的青年抬到医院。第二天早晨十点钟，他就离开了人世。数学史上最年轻、最有创造性的头脑停止了思考。人们说，他的死使数学发展推迟了好几十年。这个青年就是死时不满21岁的伽罗华。

伽罗华生于离巴黎不远的一个小城镇，父亲是学校校长，还当过多年市长。家庭的影响使伽罗华一向勇往直前，无所畏惧。1823年，12岁的伽罗华离开双亲到巴黎求学，他不满足呆板的课堂灌输，自己去找最难的数学原著研究，一些老师也给他很大帮助。老师们对他的评价是“只宜在数学的尖端领域里工作”。

1828年，17岁的伽罗华开始研究方程论，创造了“置换群”的概念和方法，解决了几百年来使人头痛的方程来解决问题。伽罗华最重要的成就，是提出了“群”的概念，用群论改变了整个数学的面貌。1829年5月，伽罗华把他的成果写成论文，递交法国科学院，但伴随着这篇杰作而来的是一连串的打击和不幸。先是父亲因不堪忍受教士诽谤而自杀，接着因他的答辩既简捷又深奥令考官们不满而未能进入著名的巴黎综合技术学校。至于他的论文，先是被认为新概念太多又过于简略而要求重写；第二份推导详尽的稿子又因审稿人病逝而下落不明；1831年1月提交的第三份论文又因评阅人不能全部看懂而被否定。

青年伽罗华一方面追求数学的真知，另一方面又献身于追求社会正义的事业。在1831年法国的“七月革命”中，作为高等师范学校新生，伽罗华率领群众走上街头，抗议国王的专制统治，不幸被捕。在狱中，他染上了霍乱。即使在这样的恶劣条件下，伽罗华仍然继续搞他的数学研究，并且写成了论文，准备出狱后发表。出狱不久，因为卷入一场无聊的“爱情”纠葛而决斗身亡。

伽罗华去世后16年，他留存下来的60页手稿才得以发表，科学界才传遍了他的名字。

“数学之神”——阿基米德

阿基米德公元前287年出生在意大利半岛南端西西里岛的叙拉古。父亲是位数学家兼天文学家。阿基米德从小有良好的家庭教养，11岁就被送到当时希腊文化中心的亚历山大城去学习。在这座号称“智慧之都”的名城里，阿基米德博阅群书，汲取了许多的知识，并且做了欧几里得学生埃拉托塞和卡农的门生，钻研《几何原本》。

后来阿基米德成为兼数学家与力学家的伟大学者，并且享有“力学之父”的美称。其原因在于他通过大量实验发现了杠杆原理，又用几何演泽方法推出许多杠杆命题，给出严格的证明。其中就有著名的“阿基米德原理”，他在数学上也有着极为光辉灿烂的成就。尽管阿基米德流传至今的著作共只有十来部，但多数是几何著作，这对于推动数学的发展，起着决定性的作用。

《砂粒计算》，是专讲计算方法和计算理论的一本著作。阿基米德要计算充满宇宙大球体内的砂粒数量，他运用了很奇特的想象，建立了新的量级计数法，确定了新单位，提出了表示任何大数量的模式，这与对数运算是密切相关的。

《圆的度量》，利用圆的外切与内接96边形，求得圆周率π为： ＜π＜，这是数学史上最早的，明确指出误差限度的π值。他还证明了圆面积等于以圆周长为底、半径为高的正三角形的面积；使用的是穷举法。

《球与圆柱》，熟练地运用穷竭法证明了球的表面积等于球大圆面积的四倍；球的体积是一个圆锥体积的四倍，这个圆锥的底等于球的大圆，高等于球的半径。阿基米德还指出，如果等边圆柱中有一个内切球，则圆柱的全面积和它的体积，分别为球表面积和体积的。在这部著作中，他还提出了著名的“阿基米德公理”。

《抛物线求积法》，研究了曲线图形求积的问题，并用穷竭法建立了这样的结论：“任何由直线和直角圆锥体的截面所包围的弓形（即抛物线），其面积都是其同底同高的三角形面积的三分之四。”他还用力学权重方法再次验证这个结论，使数学与力学成功地结合起来。

《论螺线》，是阿基米德对数学的出色贡献。他明确了螺线的定义，以及对螺线的面积的计算方法。在同一著作中，阿基米德还导出几何级数和算术级数求和的几何方法。

《平面的平衡》，是关于力学的最早的科学论著，讲的是确定平面图形和立体图形的重心问题。

《浮体》，是流体静力学的第一部专著，阿基米德把数学推理成功地运用于分析浮体的平衡上，并用数学公式表示浮体平衡的规律。

《论锥型体与球型体》，讲的是确定由抛物线和双曲线其轴旋转而成的锥型体体积，以及椭圆绕其长轴和短轴旋转而成的球型体的体积。

丹麦数学史家海伯格，于1906年发现了阿基米德给厄拉托塞的信及阿基米德其它一些著作的传抄本。通过研究发现，这些信件和传抄本中，蕴含着微积分的思想，他所缺的是没有极限概念，但其思想实质却伸展到17世纪趋于成熟的无穷小分析领域里去，预告了微积分的诞生。

正因为他的杰出贡献，美国的E.T.贝尔在《数学人物》上是这样评价阿基米德的：任何一张开列有史以来三个最伟大的数学家的名单之中，必定会包括阿基米德，而另外两们通常是牛顿和高斯。不过以他们的宏伟业绩和所处的时代背景来比较，或拿他们影响当代和后世的深邃久远来比较，还应首推阿基米德。

数学家的故事——祖冲之

祖冲之（公元429-500年）是我国南北朝时期，河北省涞源县人．他从小就阅读了许多天文、数学方面的书籍，勤奋好学，刻苦实践，终于使他成为我国古代杰出的数学家、天文学家．

祖冲之在数学上的杰出成就，是关于圆周率的计算．秦汉以前，人们以“径一周三”做为圆周率，这就是“古率”．后来发现古率误差太大，圆周率应是“圆径一而周三有余”，不过究竟余多少，意见不一．直到三国时期，刘徽提出了计算圆周率的科学方法--“割圆术”，用圆内接正多边形的周长来逼近圆周长．刘徽计算到圆内接96边形，求得π=3.14，并指出，内接正多边形的边数越多，所求得的π值越精确．祖冲之在前人成就的基础上，经过刻苦钻研，反复演算，求出π在3.1415926与3.1415927之间．并得出了π分数形式的近似值，取为约率，取为密率，其中取六位小数是3.141929，它是分子分母在1000以内最接近π值的分数．祖冲之究竟用什么方法得出这一结果，现在无从考查．若设想他按刘徽的“割圆术”方法去求的话，就要计算到圆内接16，384边形，这需要化费多少时间和付出多么巨大的劳动啊！由此可见他在治学上的顽强毅力和聪敏才智是令人钦佩的．祖冲之计算得出的密率，外国数学家获得同样结果，已是一千多年以后的事了．为了纪念祖冲之的杰出贡献，有些外国数学史家建议把π=叫做“祖率”．

祖冲之博览当时的名家经典，坚持实事求是，他从亲自测量计算的大量资料中对比分析，发现过去历法的严重误差，并勇于改进，在他三十三岁时编制成功了《大明历》，开辟了历法史的新纪元．

祖冲之还与他的儿子祖暅（也是我国著名的数学家）一起，用巧妙的方法解决了球体体积的计算．他们当时采用的一条原理是：“幂势既同，则积不容异．”意即，位于两平行平面之间的两个立体，被任一平行于这两平面的平面所截，如果两个截面的面积恒相等，则这两个立体的体积相等．这一原理，在西文被称为卡瓦列利原理，但这是在祖氏以后一千多年才由卡氏发现的．为了纪念祖氏父子发现这一原理的重大贡献，大家也称这原理为“祖暅原理”．

数学家的故事——苏步青

苏步青1902年9月出生在浙江省平阳县的一个山村里。虽然家境清贫，可他父母省吃俭用，拼死拼活也要供他上学。他在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了他一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读浙江省六十中来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：“当今世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。„天下兴亡，匹夫有责‟，在座的每一位同学都有责任。”他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使他终身难忘。

杨老师的课深深地打动了他，给他的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要拯救中国广大的苦难民众；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族求新生。当天晚上，苏步青辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，苏步青只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。现在温州一中（即当时省立十中）还珍藏着苏步青一本几何练习薄，用毛笔书写，工工整整。中学毕业时，苏步青门门功课都在90分以上。

17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！” 这就是老一辈数学家那颗爱国的赤子之心

数学之父——塞乐斯

塞乐斯生于公元前624年，是古希腊第一位闻名世界的大数学家。他原是一位很精明的商人，靠卖橄榄油积累了相当财富后，塞乐斯便专心从事科学研究和旅行。他勤奋好学，同时又不迷信古人，勇于探索，勇于创造，积极思考问题。他的家乡离埃及不太远，所以他常去埃及旅行。在那里，塞乐斯认识了古埃及人在几千年间积累的丰富数学知识。他游历埃及时，曾用一种巧妙的方法算出了金字塔的高度，使古埃及国王阿美西斯钦羡不已。

塞乐斯的方法既巧妙又简单：选一个天气晴朗的日子，在金字塔边竖立一根小木棍，然后观察木棍阴影的长度变化，等到阴影长度恰好等于木棍长度时，赶紧测量金字塔影的长度，因为在这一时刻，金字塔的高度也恰好与塔影长度相等。也有人说，塞乐斯是利用棍影与塔影长度的比等于棍高与塔高的比算出金字塔高度的。如果是这样的话，就要用到三角形对应边成比例这个数学定理。塞乐斯自夸，说是他把这种方法教给了古埃及人但事实可能正好相反，应该是埃及人早就知道了类似的方法，但他们只满足于知道怎样去计算，却没有思考为什么这样算就能得到正确的答案。

在塞乐斯以前，人们在认识大自然时，只满足于对各类事物提出怎么样的解释，而塞乐斯的伟大之处，在于他不仅能作出怎么样的解释，而且还加上了为什么的科学问号。古代东方人民积累的数学知识，王要是一些由经验中总结出来的计算公式。塞乐斯认为，这样得到的计算公式，用在某个问题里可能是正确的，用在另一个问题里就不一定正确了，只有从理论上证明它们是普遍正确的以后，才能广泛地运用它们去解决实际问题。在人类文化发展的初期，塞乐斯自觉地提出这样的观点，是难能可贵的。它赋予数学以特殊的科学意义，是数学发展史上一个巨大的飞跃。所以塞乐斯素有数学之父的尊称，原因就在这里。塞乐斯最先证明了如下的定理: 1.圆被任一直径二等分。

2.等腰三角形的两底角相等。

3.两条直线相交，对顶角相等。

4.半圆的内接三角形，一定是直角三角形。

5.如果两个三角形有一条边以及这条边上的两个角对应相等，那么这两个三角形全等。这个定理也是塞乐斯最先发现并最先证明的，后人常称之为塞乐斯定理。相传塞乐斯证明这个定理后非常高兴，宰了一头公牛供奉神灵。后来，他还用这个定理算出了海上的船与陆地的距离。

塞乐斯对古希腊的哲学和天文学，也作出过开拓性的贡献。历史学家肯定地说，塞乐斯应当算是第一位天文学家，他经常仰卧观察天上星座，探窥宇宙奥秘，他的女仆常戏称，塞乐斯想知道遥远的天空，却忽略了眼前的美色。数学史家Herodotus层考据得知Hals战后之时白天突然变成夜晚（其实是日蚀），而在此战之前塞乐斯曾对Delians预言此事。塞乐斯的墓碑上列有这样一段题辞：

这位天文学家之王的坟墓多少小了一点，但他在星辰领域中的光荣是颇为伟大的。