名人日记导读作业---近代人爱情观

第一篇：名人日记导读作业---近代人爱情观

近代人爱情观

中国近代的人都追求自由，反对封建的婚姻包办，尤其在五四刚兴起的时候，大多文人之流为了所谓的自由都抛弃自己原来的妻子。

那些文人才子之流的爱情观有同有异，同中有异，异中有同。比如徐志摩，胡适等人。众所周知，他们都风流倜傥，才华横溢。他们在父母的包办下都经历过自己的一段婚姻徐志摩与当时的名门闺秀张幼仪，胡适与江冬秀。他们也想过抛弃着段婚姻，但是最终还是屈服吗？也许是因为他们家人，又或者社会道德的原因，他们结婚后都想走向自由，不管是胡适还是徐志摩都与多位女性发生交往，徐志摩与林徽因，陆小曼等胡适与韦莲司，曹诚英等。他们不甘自己被包办，没有自由。那个时代人民总是向往自由。他们写过很多爱情诗：

在半空里娟娟的飞舞，认明了那清幽的住处，等着她来花园里探望--飞扬，飞扬，飞扬，--啊，她身上有特殊的清香!(徐志摩《雪花的快乐》)她是睡着了--星光下一朵斜欹艳的白莲；她入梦境了--香炉里袅起一缕碧螺烟。

(徐志摩《她是睡着了》)多谢天!我的心又一度的跳荡，这天蓝与海青与明洁的阳光，驱净了梅雨时期无欢的踪迹，也散放了我心头的网罗与纽结，像一朵曼陀罗花英英的露爽，在空灵与自由中忘却了迷惘，……(徐志摩《多谢天!我的心又一度的跳荡》)坐也坐不下，忘又忘不了，刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦里那一笑。(胡适《小诗》)多谢你能来，慰我心中寂寞，伴我看山看月，过神仙生活。匆匆离别便经年，梦里总相忆。人道应该忘，我如何忘得!(胡适《多谢》)我指望一夜的大雨，把天上的星和月都遮了；我指望今夜喝的烂醉，把记忆和相思都灭了。(胡适《八月四夜》)不愿勾起相思，不敢出门看月。偏偏月进窗来，害我相思一夜。(胡适《也是微云》)烦恼意难逃--还是爱他不爱?两鬓疏疏白发，担不了相思新债。(胡适《扔了》)

近代大多数人多经历了婚姻的不自如，婚姻的破碎。但是有的人能够自如的分开，而有些人则被束缚着。徐志摩认为：真生命必自奋斗自求得来，真幸福亦必自奋斗自求得来!真恋爱亦必自奋斗自求得来。并认为要彼此尊重人格，止绝痛苦，唯自由离婚。

而有些人却维持住了封建婚姻，这是因为什么呢？是爱情观不同吗，我认为不是的，他们这些没分开的同样崇尚自由，面对自己不如意的婚姻时，胡适等人则说“吾于家庭之事，则从东方人，于社会国家政治之见解，则从西方”。我觉得这是一种刚开始崇尚自由的时代和孝道的冲突。他们在对待个人情爱与伦理母爱的矛盾冲突，左右为难，举步维艰。他们对社会，向青年人大声疾呼要推崇和追求个性解放，但又主张个人主义要以不伤害他人为尺度。

在近代婚姻爱情观上有人重情不重名，为了真情真恋，为了“爱墙”内的自由，他可以抛弃一切，那怕把身体“磨成粉都不能怀疑”，费了无数的麻烦，牺牲了一切平凡的安逸，牺牲了家庭的亲谊和人间的名誉，去追求，去试验一个梦想之神圣境界，如徐志摩。而也有的人虽也重情，但更重名，要双双顾全，且视名大于情，不能以超然的态度对待一切，比如胡适。

第二篇：名人的爱情观（xiexiebang推荐）

名人的爱情观

爱情是建立在一定的物质基础上，男女双方基于共同的世界观、人生观和共同的生活理想，彼此相互爱慕，渴望对方成为自己生活伴侣的一种高尚的情感。真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。

——马克思

我是极空洞的一个穷人，我也是一个极充实的富人——我有的只是爱。

——徐志摩

爱的最高原则是把自己奉献给对方，感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。

——<德国>黑格尔

真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

——<法国>罗曼•罗兰

因爱而受苦，那就爱得多一点吧。为爱而死，便是为爱而生。

——<法国>雨果

人们活着是为了爱，这是生活的要旨。

——<苏联>高尔基

既然这人间肯定了各种欲望都可以达到最多的满足，为什么(多可笑的事)单单不使恋爱发展到丰富的极致？

——胡也苹

只要是人„„第一个念头总是要找一个共命运的伴侣，这种心怀是生命的表现。

——<苏联>苏霍姆林斯基

不管情感是哭是笑，是爱是憎，您想去问个明白，那实在是徒劳无益的。

——<印度>泰戈尔

爱是可以宽恕一切的。

——<法国>司汤达

被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。

——<俄国>列•托尔斯泰

爱，本来就是对爱的对象的全部接受，即包括爱对方的身体或心理或才能等各方面的缺陷，爱是没有附加条件的。

——陈祖芬

爱和善就是真实和幸福，而且是世上惟一真实存在的惟一可能的幸福。

——<俄国>列•托尔斯泰

如果一个人懂得幸福在于爱，那么他就会生活在爱的感情之中。

——<俄国>列•托尔斯泰

如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的„„

——<俄国>列•托尔斯泰

人人都有缺点，谈恋爱的男女双方都如此。问题不在于找一个全无缺点的对象，而是要找一个双方缺点都能各自认识，各自承认，能够改的愿意逐渐改，同时能彼此包容的伴侣。

——傅雷

梦想中的爱情不是不可能在现实中出现，而是说，你一定要加上自己的真诚，去把对方美化。

——罗兰

爱的实质是不断提出新想法，经常感到感情的“饥饿”和永无止境的对美的追求。

——<保加利亚>瓦西列夫

凡是真实的爱，都是充满着热情的，其所以那样地充满热情，是因为在想像中始终存在着一个真正的或虚幻的完美的对象。

——<法国>卢梭

幻想是梦的粮食，在爱情中拿走了幻想，就是取掉了爱情的粮食。爱情离开了幻想，好像人没有粮食一样。爱情需要热情的培养，不管是生理上的爱情也好，精神上的爱情也好。

——<法国>雨果 爱情不是时间、离别和失望所能熄灭的。

——<法国>大仲马

真正的友谊和爱情，既非时间所能磨灭，也非环境所能改变。——<德国>席勒

没有完全的平等就没有爱情。

——<俄国>屠格涅夫

爱情是我们心中一种无限的情感和外界的一种有形的美好的理想的结合。

——<法国>巴尔扎克

爱情是美丽的。当你坚强的时候，它会更加美丽。

——罗兰

爱情进入人的心里，是打骂不走的。它既然到了您的身上，就会占有您的一切。

——<英国>莎士比亚

恋爱的双方必须有相当大的不同，相当大的差异，这样他们才能互相把对方看做是不熟识的、引起强烈兴趣的人而加以理想化，才不致把彼此的缺点看得十分阴暗，才能产生互相吸引的神秘，双方才能经常感到自己单独存在所缺乏的某种东西。

——<保加利亚>瓦西列夫

爱情，这是一种不断的、绝对的、完全的牺牲，但是，它不是结合双方中一方的牺牲，而是心甘情愿合为一体的两个心灵所表现的赤诚的无私。

——<法国>大仲马

真心相爱的人对贫富是不在乎的

——<法国>大仲马

道德高尚爱情的鲜明的特征，是一个恋人真诚地愿意向自己心爱的人吐露自己的心灵，让心爱的人了解自己的人生观。

——<苏联>苏霍姆林斯基

真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。一个人满足于别人因其外表诱人，因其聪明才智和丰富的美学需求而爱他；他希望的是，他所爱的人能珍视他的思想。

——<苏联>苏霍姆林斯基 积极的爱，就是渴望互相满足爱人的一切需要，一切愿望、怪癖、甚至缺陷。像这样爱着的人们，他们的爱总是始终不渝，因为他们爱得愈久，他们愈了解爱的对象，就愈容易去爱，也就愈容易满足对象的愿望。

——<俄国>托尔斯泰

爱是理解的别名。

——<印度>泰戈尔

向真挚的深情让步，我丝毫不感到悔恨。

——<法国>大仲马

爱情是一种力量，它可以使一个人得到鼓励和激发，而更有创造性，更有冲力，也更爱这个世界。

——罗兰

爱情可以使贤者失去理智，使俗夫成为天才，使蛮者变成圣人，也能使正常人成为疯子。

——<日本>浜田正秀

爱情的烈焰，越是遏制，它越是烧得厉害。

——<英国>莎士比亚

一个人在追求他所爱的人的时候，会觉得生活中没有克服不了的障碍。

——<保加利亚>瓦西列夫

生命因为付出了爱情而更为富足。

——<印度>泰戈尔

没有爱的生活不是生活，而是生存。

——<苏联>高尔基

如果您没有感受到孤独和绝望，您是不会知道爱是怎么回事。

——<俄国>克雷洛夫

第三篇：名人日记两篇

【提要】本篇《名人日记》由应届毕业生小编特别为需要名人日记的朋友收集整理的，仅供参考。内容如下：

名人日记一：

1960年1月8日

这天是我永远不能忘记的日子，这天是我最大的荣幸和光荣的日子。我走上了新的战斗岗位，穿上了黄军服，光荣地参加了中国人民解放军。我好几年来的愿望在今天已实现了，真感到万分的高兴和喜悦，这是我一生最大的幸福。

我在党的正确领导下，在革命的大家庭里，我一定要好好地锻炼自己，在入伍的这一天，我并提出如下保证：

一、听党的话，服从命令听指挥。党指向哪里，我就冲向哪里。

二、加强政治学习，多看报纸和政治书籍，按时参加部队各种会议和学习，积极宣传党的政策，密切靠近组织，及时向组织反映各种情况，不断提高自己的政治思想觉悟。

三、尊敬领导，团结同志，互帮互爱互学习。

四、严格遵守部队一切纪律，做到虚心向老战士学习，刻苦钻研，加强军事学习，随时准备打击敌人。

五、克服一切困难，发扬长辈优良的革命传统。我要坚决做到头可断，血可流，在敌人面前决不屈服、投降。我一定要向董存瑞、黄继光、安业民等英雄的战士学习。

六、我要努力学习政治、军事、文化，我要好好的锻炼身体，我一定要在部队争取立功当英雄，我一定要做一个毛泽东时代的好战士，我要把我可爱的青春献给祖国最壮丽的事业。

以上六条是我努力的方向和我的奋斗目标。今天我太高兴我太激动，千言万语一下要写完是办不到的，因此写到这里告一段落。

我渴望已久的参加中国人民解放军的理想实现了，怎么叫我不高兴呢!我恨不得把我的心掏出来献给党才好。晚上我怎么也睡不着，我的心就象大海的浪涛一样，好久不能平静。

我，一个在旧社会受苦受罪的穷苦孤儿，居然成为一个国防军战士，得到党和首长的信任，受到战友们的热爱，我真不知说什么好……

在这个革命的大家庭里，首长胜过父母，战友亲过兄弟，这一切，只有在党领导下的人民军队里才能得到。

我一定不辜负党对我的教育和期望，我决心保持和发扬xxx矿全体职工的光荣，军政学习争优秀，全心全意保卫国防，成为一个优秀的国防战士。

1月×日

我出身于贫苦家庭，在旧社会过着缺衣少吃的苦日子那种被奴役、被欺凌的仇恨，使我永远铭记在心。

1月12日

今天，我看了一篇文章，那上面讲了许多向困难做斗争的道理。文章说：

“斗争最艰苦的时候，也就是胜利即将来到的时候，可也是最容易动摇的时候。因此，对每个人来说，这是个考验的关口。经得起考验，顺利的通过这一关，那就成了光荣的革命战士;经不起考验，通不过这一关，那就要成为可耻的逃兵。是光荣的战士，还是可耻的逃兵，那就要看你在困难面前有没有坚定不移的信念了。”文章还说：“困难里包含着胜利，失败里孕育着成功，革命战士之所以伟大，就是他们能透过困难看到胜利，透过失败看到成功，因此他们即使遇到天大的困难，也不会畏怯逃避，碰到严重的失败，也不至气馁灰心，而永远是干劲十足，勇往直前，终于成为时代的闯将。”

名人日记二：

2012年1月15日 周日 晴昨天读九二年版叶兆言主编的《名人日记》。老版书总给人怀旧感觉，且早些年的名人日记里，最易使人感受到“静气”。读书过程里，感受不同主人的心境，也是情味各番。曼斯菲尔德，英国女作家。其病中日记一篇写道——一月二十三日看了两个医生——一个是驴子，还有一个也是驴子。在窗边消磨了一日。天气非常晴朗可爱。但我终日在想工作一些，而终于不能动手。晚上又见可怕之梦魇。这一小短篇日记，开头句很有趣，很难不让人联想鲁迅的“一株是枣树，还有一株也是枣树”，如果说这两句极好衬托了作者寂寞心情，那么“一个是驴子，还有一个也是驴子”对笨医生的无奈嘲讽也真算巧妙，极符合热爱生活的作者的病中心情。雷锋日记集《永不生锈的螺丝钉》七八十年代家喻户晓。这本信仰坚定，喷涌着为人民服务激情的日记在那个年代，代表着主流价值观，但今天看，倒有不一样的感觉。

第四篇：西方文化经典导读作业

西方名片《特洛伊》观后感

化学化工学院食品1111105300019莫宇丽

《特洛伊》这部美国大片，我看了两次。每次看的时候我都会感触很大。《特洛伊》主要讲在古希腊时代，特洛伊的王子帕里斯与斯巴达国王的妻子海伦一见钟情。他们之间的爱情让斯巴达国王遭受了羞辱，发动了特洛伊战争。而这场战争中的灵魂人物是勇士阿基里斯。阿基里斯所向披靡，他为了荣誉而加入攻打特洛伊。但是在攻打特洛伊的过程中，他爱上了女祭司布里塞伊斯，因而他决定放弃攻打特洛伊。但在这个时候，赫巴托却误杀了阿基里斯的表弟，激怒了阿基里斯。阿基里斯重新发动对特洛伊的进攻。结果，特洛伊被攻下了，阿基里斯也在特洛伊战争中牺牲了，同时他也名流千古。看完了《特洛伊》之后，我受益匪浅。

在《特洛伊》里面，每个国家的人们都十分崇拜古希腊神话里面的神，他们觉得所有的事都是受众神的保护和指引，他们尊重众神的旨意，并且跟随众神的旨意。特洛伊的国王老普里尔蒙王他同样是一个敬仰神的人，他认为神所有的旨意都是对的而作出了两次失误的决定。第一次是在阿基里斯决定放弃跟随斯巴达的军队出战，决定放弃攻打特洛伊，老普里尔蒙王却认为这是太阳神让他们出战的旨意，这是胜利的先兆，在不听赫克托的劝说下执意出战。结果赫克托误杀了阿基里斯的表弟，激怒了阿基里斯，使得阿基里斯杀死了赫克托并且再次发动对特洛伊的进攻。老普里尔蒙王因为没有听赫克托的劝说，没有理性地分析问题，盲目地、过分地依赖他所依赖的神，导致他失去了一个宝贵的儿子。试想一下，如果老普里尔蒙王没有出军，赫克托就不会误杀了阿基里斯的表弟，赫克托就有可能不会被杀了。老普里尔蒙王的第二次错误决定就是把装有斯巴达军队的木马运入了特洛伊城里。他作出这一次的决定也是因为他对太阳神的敬仰，他认为这是太阳神赐给他们胜利的礼物，是不可拒绝的。正因为老普里尔蒙王对神的过度信仰，作出了错误的判断，给特洛伊带来了灭城之灾。一个人有信仰是好的，信仰可以使一个人有方向、有目标、有动力地活下去。但是人对事物的信仰并不就代表着我们就可以盲目地跟随我们的信仰去做出决定。我们不能过分地依赖我们的信仰，在面对问题的时候，我们需要的是理性地分析问题，作出一个理性的决定、答案，不能让我们的信仰冲昏了我们的头脑。老普里尔蒙王对神的过分依赖注定了特洛伊的灭亡。

在《特洛伊》中，老普里尔蒙王对他的儿子们的爱深深地打动了我。老普里尔蒙王为了拿回赫克托的尸体，让赫克托在死后能得到一个作为王子的尊严，他只身来到了阿基里斯的军营中，并且向阿基里斯跪下，为的只是拿回他儿子的尸体。这充分表现了老普里尔蒙王对赫克托的爱，他伟大的父亲形象充分地表现了出来。看到这里的时候，我想起了我的父亲。他平凡渺小但同时他在我的心里却是伟大的。他为了我可以做任何的事。他总是在我背后默默地支持我，在我失败的时候，他鼓励我；在我遇到难题的时候，他尽他最大的努力与我分担；在我高兴的时候，他也陪在我的身边跟我分享快乐。他为了我可以努力读书，从来不会跟我说家里的经济情况，总是自己一个人默默地承受着一切。我每次回家的时候，都会发现父亲的头发因为压力的问题而慢慢脱落了，他的头发越来越少了。可是这一切他都不会在我面前埋怨，为的只是我可以过得更好。父母对子女的爱总是那么伟大、那么无私，这些都是我们一辈子都还不清的。

《特洛伊》确实是一部精彩的史诗大片，值得我们一看！

第五篇：名著导读作业（范文模版）

世界名著导读听课心得

——希望在心

日期： 姓名：

希望在心

上大学这么久，只有上世界名著导读这门课给我对于大学最最深切的感受，只是想说，大学的课就应该是这样的，老师和学生之间的师生情就应该是这样的，不是吗？

所以，对这门课的心得，首先一点就是这堂课本身给我带来的启示。老师尽职尽责权利上好自己的课，把自己所有知道的一切：知识也好、自己人生走过来的经验教训也罢，真诚的、毫无保留的分享给自己的学生；而学生们安安心心听课，倾听、思考，享受着知识带来的充实和老师谆谆教诲带来的人生感言。这是一种感动，就如每结束一节课后老师起身鞠躬，学生回敬雷鸣般的掌声。真的，每次都有说不出的感受，算是心灵的一次享受吧。

每上完一次课，也就是一篇世界名著的导读，像是一次次不同的旅行，去不同的地方，见不同的角色所扮演的人或者神，但每每最后，我们都可以透过这些人物和属于他们的故事，感受到最本质的东西，即人性的诠释。而我们包括我也在不断地反问着自己，是否抵制住了金苹果的诱惑，是否保留住了心底最后的希望，自己心里的魔鬼靡菲斯特是否也蠢蠢欲动。

尤其现在到大三以后，原来很多看似遥远的东西都悉数前来，面对以后人生的岔路口，究竟该做出何种抉择，难，难，难！

首先从希腊神话故事开始，一路走来，到巴尔扎克的人间悲剧，虽然不尽详读这些著作，也未有达到老师所想所看的那番深度，但是简简单，所有的故事加在一起，总是颂扬着真善美，抨击假恶丑的，英雄总是受人赞的，只有那些恶俗的、丑陋的、腐朽的即使是看似得到巨大利益的，往往在历史的前行中也是要为人们所不齿的。

我知道道理我们每天每时每刻都有听很多人对我们讲，父母的叮咛嘱咐、老师长辈的谆谆教诲、同学朋友的真诚劝告……正如马基雅维利说的，人的性情都是易变的，关于一件事情要说服人们容易，可是要他们对于说服的意见坚定不移就很困难了。想想我们不也一直纯粹的励志性语言中浮想联翩，却很少朝着那个方向真正的去努力。少了一份毅力，多了些许浮躁；少了份真诚，多了很多相互间的不信任。想打破它，用尽全身的力量去冲破这倒枷锁，享受一份真诚的、真正意义上和谐的生活小天地。于是，我开始了我的人生旅途。

信条一——宽容。总有人抱怨别人如何如何对他不好，总觉得全世界亏欠他一般。看过一个小故事：甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时居然跑来猛按我家的门铃。” 乙：“的确可恶！你有没有马上报警？” 甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。” 事出必定有因，如果我们每个人在情绪要发作的时候能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有亏，或许很快就能释怀了。即使真的万不得已的时候进行一场有意思的倒计时游戏，即在无法忍受的时候坚持最后一次心里从十倒数到一，结束后在决定要不要发作。由于经常使用，我发现生活中的重重摩擦竟都成了失效药。至少从掌握这个小方法后，没有和别人有过半点的争吵与不和。有时候会问自己是真的自己变得懦弱了，还是因为害怕变得成了好好先生。但是，随着年龄的成长，很多当时认为特别严重的事情也变成小事一桩，很庆幸，自己没有犯下后悔的错误，还有一颗宽容的心，会发现周围的人都很和善，朋友们都很有知心，生活虽然简单，但确幸福的一塌糊涂。

信条二—— 真诚。用心去沟通，话是这么说的，做起来很难。人总是怕自己比别人多真诚了一点缝缝的宽度，似乎多露真情要不就是做作，要不就是傻蛋一个，很长时间，直到被一位好心的朋友提醒，才发现可能也许自己已经傻了很长时间，她说：轻易相信最容易被人欺骗。我有些手足无措，也一直给自己找理由，我相信自己的眼光不会看走眼。很倔强，却没有底气的这么坚持着。看很多偶像剧、电视剧，会觉得做个好人一心向好就好了，但是若是坏人，既“有些想法的人”，自己就是一个孤独的战斗者，没有所谓的立场，朋友随时也可以变为敌人，可能在对外还未开战之时自己已经光荣献身内乱。道理简单，也就坚定了我从善的心理。

俗话说海纳百川，有容乃大；忍一时风平浪静，退一步海阔天空。你有一个苹果，我有一个苹果，交换还是一个，但是你有一份快乐我有一份快乐交换后会有乘数效应般N个快乐，你有一份伤心我有一份难过，交换后我们都只剩下二分之一份不快，所以，没有理由生活是不快乐的。感受着他人的感受，倾听者自己的倾听，其实那些历史的人物、名著里的角色他们不是遥远的他们，就是我们，我们的成长快乐与追忆早年的回忆，有美好的，有难过的。人们都说伟大的作品往往都是以悲剧结束的，想了很久，可能是快乐时我们总是要上扬嘴角露出开心的笑容，而悲伤总是伴随眼睛下拉，嘴角下垂的沮丧，而

地球的外有引力决定了上扬总是比下垂要费力好多，于是人们更多的是保持了这种表情，而能引起共鸣的也就只有悲伤啦。其实很多时候，每部剧作人物到最后虽然悲剧，但是却都内心向阳。如浮士德的临终之言，希望之言，恰如潘多拉盒子的最后守护——希望永恒。

所以生活真的就是一面镜子，对着它笑吧，她也会对着你开怀的大笑：哈哈哈哈……