“独”作文讲评

第一篇：“独”作文讲评

“独”作文讲评

阅读下面材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，可似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，可似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆„„ “独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

一、题目——枝红杏出墙来：

《斯人独憔悴》《我自独行向天笑》《一点独行气，千里快哉风》《独行天地间》《独并快乐着》《无“独”不丈夫》《独需有度》《独立灯火阑珊处》《风景这边“独”好》《我“独”故我在》《微笑着，去唱孤独的歌谣》

《“特立”不“独行”》《合，并独立着》《和而不同》《外化于物，内独于世》

二、素材库——鲜活素材信手拈

（一）名言

1.你想走的远，那么一个人走，你想走得稳，那么一起走。（非洲谚语）2.你可敢在茫茫人群间，/离群索居，遗世独立，/漫不经心，安于孤寂，/像一朵无意吐芳的花，/冷视西风扇动的羽翼？——雪莱

3.越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎【英】

4.人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森【挪】

5.人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德【德】

（二）有关孤独的诗句： 1.李白《独坐敬亭山》 2.柳宗元《江雪》《渔翁》 3.陈子昂《登幽州台歌》 4.屈原

（三）人物素材：

三、多方思考，拓展思路：

(一)是什么：独是一种。

独是一种。

独是一种。

（二）为什么需要独（独的作用）？

1.2.（三）独是一种境界，怎么办？

独，来自对“采菊东篱下，悠然见南山”本真生活的追求。独，来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的高风亮节；

独，来自司马迁“欲以究天人之际，成一家之言”的豪情壮志。附：

（一）1.独，是静，是空灵，是洗去铅华后立于山间的片刻安宁。

独，是净，是高洁，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的亮节。独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。

2.独是一种回归自我、个性随意的状态。独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式。3.独是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思，独是终止了狂妄之后的深沉，是克服了无知的炫耀之后的成熟。

4.独，是一种奋发昂扬的姿态。独，是一种安定从容、不慕名利的心态。独，是一种孤苦与悲愤的力量。

5.独，是做事安然的心态。独，是遇事淡然的心态。独，是对成功自然的心态。

（二）1.灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

2.而孤独体现的，往往是一种自信和力量。孤独而不随俗浮沉，进而以我心之静制外界之动，守应守之道，做该做之事，便能使躁动之的心复归平静，使受伤的灵魂得到愈合，使心灵得到一种充实和愉悦。

3孤独和沉思是孪生姐妹，孤独的时候，往往也是沉思的时候，是冷静的观察人生，省思自身的时候，就象每一部宏大的乐章里都不可避免的有几个休止符一样，但休止决不等于终止。

4.孤独与伟大是一对孪生姐妹，拥有孤独，才能耐得住寂寞，用心用脑观察世事。人在孤独的时候更能观照自己，观照别人，因此，孤独并非冷血，正是孤独体验使那些人类的异己见他人之未见，发他人之未发，促使他们将触须伸向无限时空，从中寻找超脱，在更深更理性的层面上认识人生社会。

四、身边的典范作文

独乎？不独！

当你携一壶酒，骑单匹马，孤行山间，你是独行者；当你抱病于身，亲朋无字，孤倚栏杆，你是独行者；当你郁积于心，召黜往复，孤怀壮志，你是独行者。然而独行者并不孤单，而是簇拥万千，因为他才气充斥天地，悲悯纳于九州，豪气盈满乾坤。

独游者不独！曾经你满怀壮志如宫廷，最终赐金放还归乡野。你是李白，是谪仙，你不属于尘世间的热闹非凡，唯有敬亭山的伟岸，天姥山的飘逸才是你的去处。你就如愁肠，绣口半唐。俗尘中你是独游者，而在诗意的天空总有人伴随左右，总有人寻踪觅迹。因你的才气充斥天地，后人读之总想与你相见，想象着与你同游山川，同赋胸怀。独游者不独，独游者李白的精神亦或是灵魂就散落在一篇篇诗句中，被万人吟诵，赞叹，铭记。

独醒者不独。原本也是热血青年，原本眼神也是明亮清澈，原本心中也满是欢乐幸福。当看清世间疾苦，人民悲情后，沸腾的血变得冰凉，明亮的眼睛变得凝重，轻快的内心变得沉重。独醒者杜甫，生在唐王朝的衰败时期，目睹了太多的伤痛与苦难，他不忍看，却不得不看，他要将自己所见钟鸣于天地间让为政者如自己一样清醒过来。他哀民之无以为生，他悲民之家残人散，他哭国家之衰败，他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡，他孤单的身影在月色下闪动。独醒者不独，他的悲悯有人崇敬，他的命运有人叹惋，他的警言有人铭记，他的精神有人向往。

独壮者不独。整个朝廷都懦弱无志，惟有他一人坚毅刚猛。辛弃疾，南宋抗金志士

中最锋利也最孤单的枪头。他性情坚毅，为宋人几十年间，为官时间可足十一？他是为抗金而来，却被夺去武器，他欲重振国威却一再贬黜。他孤单的复国之音难在朝廷响起，他受伤的赤心没有谁来抚慰。独壮者不独，有壮志豪情盈满天地，愈千百年品之仍使人热血喷张。壮志豪情有千人敬仰，忠心报国有万人仰视。

独乎？不独！独不是独于世，只是独于时。只要，你独得有内涵，有气魄，有真情，则必将不独于世。

享受孤独

心理学家说：“在每个人内心的最深处都是孤独的。爱并不能消除这种孤独；但正是由此及彼地理解这份孤独，才使我们对别人充满最真挚的爱。”我承认，我是孤独的，或是灵魂所指，或许个性使然，也许有时寂寞，也有些许悲凉；但我愿意，享受孤独。

享受孤独，孤独使人可以冷静的思考。

西方现代主义文学，荒诞派代表作家贝克特便是一个特立独行的人。在巴黎创作期间，他只身创作于一间小屋内。他曾说：“独处的感觉太奇妙了，它使我可以冷静的思考。”正是在独处的环境中，他避免了外界浮名虚利的干扰，才有了《等待戈多》这样的经典问世。类似的例子俯拾皆是，海子独自面朝大海，盼望春暖花开；梭罗独自静观凡尔登湖面上的涟漪，思索人生的哲理；孟德尔是孤独的，因为即便是当时生物学的最前沿，也没人能领会他天才的遗传学发现；科比是孤独的，因为他很难找到能跟自己配合的队友„„我想，上帝也是孤独的，因为没人能理解他的思索。

享受孤独，孤独更是一种境界。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”诗仙太白独自面对幽幽敬亭，心灵与山在对话，神志与天相交。浮华利禄的浊流中没有知己，又怎样？人情如纸的俗世中无人赏识，又何妨？白鹿青崖，万事东流，举酒醉月，对影三人。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”杜甫只身一人面对滚滚长江，无边落木之时，想的不是自己漂泊无依，而是国破势衰，涵举万物之心可见一斑。诗人未悟透时，是一种寂然。诗人悟透时，更是一种内敛。这种境界，便叫孤独。

徐霞客独游二十年方有《徐霞客游记》之瑰丽，曹雪芹独著十余载，始有《红楼梦》之泣血。孤独之境，危乎高哉！

沉淀心灵的躁动，聆听内心的回音，在浊世中独守一份飘逸，在浮华中品味一缕馥郁，在岁月中收起一份隽永。

我只愿，享受孤独。

追“独”

诗人常以“独”抒发自己孤独寂寞、不为人解的抑郁情结，自古以来，独就成了一种悲怆的代名词；然而，冰心却说“当一个人了解孤独，习惯孤独时，他就成熟了。”有时孤独也是一种需求，一种人生的境界，这就需要我们去追独。

邓中翰——以独者自称。

他曾在美国加州伯克利大学同时攻下物理学博士学位、数学系博士学位和经济管理学博士学位，他时享誉国外的中国学者。然而求学期间邓中翰却是一个孤独的人，他总是一个人在实验室里做实验，一个人独立思考，他没有吃喝娱乐的朋友，他以独者自称但乐在其中，不断追求，终于用这种独特的方式为中国人打造出了第一枚中国芯。

因为心中有梦，所以他乐于孤独，并时时追求一种孤独的境界，专心搞科研，他的这种独是发自内心因不愿受到外界干扰而达到的一种境界，这也最终使得他在科研界独树一帜，功成名就！

雨果——甘愿孤独。

1803年，雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服、用品全都锁在了小柜子里，并把钥匙扔进了河里，这样，雨果便得以专心写作，告别了外面的五彩世界，没有朋友的陪伴玩乐，没有亲人的温暖话语，不被外界的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使得他的《巴黎圣母院》举世闻名。

甘愿孤独成就了雨果，正是因为他达到了甘愿追独的境界，抛开了一切，虽然寂寞，但内心却是富足的。

三毛曾说过：“幸福的路走得很难，孤独的路走得很远。”其实不管时邓中翰、雨果还是千千万万个追独的人，有谁愿意孤苦无伴，艰苦独行呢？然而为了心中的理想，为了目标的实现，意志让他们放弃了享受，甘愿独自一人走在人生的道路上，这是一种追求，一种人生的境界。

习惯孤独我们会变得成熟，追求孤独会使我们的人生达到至高的境界，让我们都学会追独去赶走心中的云翳，以搏击的浩气打造未来的天空！

附录：

独

——独坐，是门功课！

行到水穷处，坐看云起时； 这是一种豁达而悠闲的心境。智者坐于菊，愚者坐于石。

——独酌，是一种境界！

真正的饮者，是一个人默默的饮，静静的吸，慢慢的品。

举杯邀明月，对影成三人； 左卷右酒，边看边品，谁能说出生命之酒有多少度！

——独行，是一种勇气！也许会寂寞，但绝不会空虚； 把脚印甩在身后，领略清风从耳旁吹过； 还有飘在眼前的阳光，鼻翼边游荡不息的花香„ 独行有一种神秘的语言，那是别人无法理解的手势 ——在与自己的心灵对话； 独行的脚印也别具风格。

五、拓展阅读：

孤独的美丽

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香我银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”„„此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣

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心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生„„此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

“孤独”百味

我总认为，孤独是一种美。我曾一度想象着鹅毛大雪下，一位披着蓑衣的老翁持着鱼竿，坚定地垂钓在万倾冰洋，也曾一度想象着李白对月饮酒，举着盛满美酒的杯子先干为敬，大声说道：“月亮！下来交予朋友吧！”也曾一度想象屈原面对着水流不息的汨罗江悲愤地说出：“安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎！”这样的孤独，不仅仅是形单影只的萧瑟，而是一种美，一种洒脱，一种壮阔！

是的，文学和史书渲染了太多孤独者。李白更是说出“古来圣贤皆寂寞。”然而事实上，李白有许许多的朋友助他访天姥，寻白鹿。陶潜有他的一亩三分沃土，才能悠然采菊东篱。可见这些“圣贤”“独”的不是与世隔世，独处一方，而是一种心境——似是不被理解的孤离，又似是不想被世俗蒙蔽，以保持那份“出淤泥而不染”的纯净。

孤独，就是一种心境。欧阳修虽然政治失意，却依旧“不因物而伤性，与朋友们“举匏樽以相属”；庄子本可位及一人之下万人之上，却依旧选择去做一只自由自在的水龟，于濮水，持竿不顾，在秋水中更是把自己看成沧海之中一粒孤独的粟米；放浪形骸的嵇康，在生与死的选择中，他决然选择：把琴拿来；而生活在现代的钱钟书，更是一位孤独的学者，秉承着基博“不喜待客”的习惯，做“一个人”的学问。

这些“孤独”的心，身处世俗的逆流中却放弃了本可汹涌袭来的名利金钱和欲望，而选择保持着一份审视自己的清醒，和一种超然独立的洒脱。

然而最近，身边“一声声”寂寞“孤独”不绝于耳，看似戏谑之语却实可反应现代人的生活状况——身处灯光璀璨，人流涌动，却时时心中空虚寂寞，没有安全感。

公交车上没有人给白发老人让座；老人被人撞倒却没人扶起；为一点小事就开始争吵„„这些都似乎成了城市生活的“常态”。更何况在雨天为陌生人撑起一把伞呢？每个人看似入世不假，实则却变成了一个个更加孤独的个体，与别人再难有交集。

往大一点说，当封建制度消失后，受难民众惟一相连的“绳子”也断了。人民享有了更多的权力获得了更多的财产。然而，人心中的欲望却越积越多，这些东西最终变成了“围城”中的一砖一瓦，将自己紧紧围了起来，出不去，别人也进不来。怎不孤独啊？

当人们都只注意面前的半分池塘的时候，当人们再无法敞开心扉走出“禁锢”的时候，当那些真正的“孤独者”早已远逝时。孤独便不再是一种美，而是人性的冷漠，是一种悲伤和无奈。

严澄峰

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第二篇：人物素材整理：作文《风景这边独好》讲评及优秀选段

Eg：“自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。”尼采的哲言正是柳永半世的写照。（柳永）

“乱石穿空，惊涛拍岸”的激昂不属于你，“东风夜放花千树”的华美亦与你无涉，你甚至没有作家常有的淡漠的哀伤，乱世的硝烟仿佛与你无关，自然与生活是你永恒的主题，你用笔墨勾勒出了一个原原本本的你——丰子恺。（丰子恺）

适当的人物评论

Eg： 2006年“感动中国”人物颁奖词中称他“智者永，仁者寿，长着随心所欲。”“言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊”便是他人格操守的高度概括；“学问铸成大地的风景，把心汇入传统，把心留在东方”便是他生命最好的写照。（季羡林）

合理的对比

Eg：品读你宦海沉浮的一生，怎能不令古今英雄潸然泪下。比起武侯，你少了份“霸气东南歇，雄图历数屯”的无奈，少了份安居平五路的儒将风度。比起阮籍，你全无“时无英雄，使竖子成名”的猖狂，却不失竹下放荡形骸的脱俗风韵。于出世入世之间，始终不曾改变的，是你立于人之上的贵族气质，是你用一生树起的贵族的标杆。（谢安）

Eg:一定要回去，哪怕牺牲再多——少年强则中国强，哪怕只有两个学生，仍然一丝不苟的抄板书——在积贫积弱的国家，铁骨铮铮的做

教书匠——为了文学而写作，用两年时间整理《闻一多全集》 每一层次里紧扣住他的书生意气。（闻一多）

Eg:嵇康委屈的你孤灯照雨，深竹浮烟，在悠悠的打铁声中任岁月的重锤在手间淡然起落，把一片曾经金刚怒目的坚硬打磨成如水的平和。在这样的平和里，你如修竹一般兀自站立在尘淖之中，令周遭丛生的蓬草羞惭地低下他们软弱的头颅。

三月的一天，你与朋友在通往黄州郊外三十里沙湖的途中，一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，满耳只有风吹山林，雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友个个叫苦不迭，唯有你，且歌且行，竹仗芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。既然风雨无法避免，为何不放慢脚步用心欣赏山林美景呢？

我醉欲眠卿可去，醉了，从不耍赖，客人先走，任我小憩会儿吧，这等态度，最是顺随本心，不矫揉，不造作，既与人无碍，又自得逍遥。在弥留之际，他是否会祈祷上苍，来世让我为一个凡夫俗子吧！不要烟花绚烂的一瞬，只要细水长流的一世。

三、化抽象的议论为形象的表达。

比如，说鲁迅具有反抗精神，普济的情怀，和热诚的爱。可以以形象化的语言让这几个特征突显。

他是一个斗士，在疮痍满目的大地上荷戟独立，与整个沉闷的世界对抗。

他拥有着佛的心肠，但却没有佛的淡漠。他把天下都装在心中，用自

己的热血化成甘霖遍洒这人间最贫穷最黑暗的一隅。

他更像一位父亲，但并不是一个孩子的父亲，而是整个民族之父。“哀其不幸，怒其不争”，那不正是出自一份满腔热爱的父亲的情怀？ 用与人物相关的文学意象来表现人物更能使人物形神兼备

心思之灵慧，口角之讥诮，惹眼的服装，特立独行的你打破了维多利亚时期的沉闷灰暗，成了一道引人注目的风景线。这就是你，王尔德——一只唯美的细腰蜂。面对着世人的赞颂和中伤，你均不以为意，佩戴着一朵绿色康乃馨，在帷幕旁笑得不置可否。(结尾)

四、融入自已的情感去抒写人物的悲欢，而不只是客观的评议。

我想要轻抚你的墓碑，瞻仰你不朽的功绩，却只低头瞥见了微薄得意地黄土。

我多想凝视你的双眸，看穿那份坚忍的深度。

露珠落在枫叶上，就丹红如火；滴在荷花上，就洁白如雪。而一旦离开他们，就只能黯然归于尘土。人生不该是这样，人要用自己的智慧与灵魂，为生命着色。

第三篇：人物素材整理：作文《风景这边独好》讲评及优秀选段

写好一个人物

优文：

1、好的语言

2、好的逻辑：一个中心

避免平面化

——泛泛的人物生平

3、丰厚得体的论据展现最典型的人物特质

典型的事例论据 恰到好处的引入

Eg：“自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抵御八面来风，驾舟而行。”尼采的哲言正是柳永半世的写照。（柳永）

“乱石穿空，惊涛拍岸”的激昂不属于你，“东风夜放花千树”的华美亦与你无涉，你甚至没有作家常有的淡漠的哀伤，乱世的硝烟仿佛与你无关，自然与生活是你永恒的主题，你用笔墨勾勒出了一个原原本本的你——丰子恺。（丰子恺）

适当的人物评论

Eg： 2006年“感动中国”人物颁奖词中称他“智者永，仁者寿，长着随心所欲。”“言有物，行有格，贫贱不移，荣辱不惊”便是他人格操守的高度概括；“学问铸成大地的风景，把心汇入传统，把心留在东方”便是他生命最好的写照。（季羡林）

合理的对比 Eg：品读你宦海沉浮的一生，怎能不令古今英雄潸然泪下。比起武侯，你少了份“霸气东南歇，雄图历数屯”的无奈，少了份安居平五路的儒将风度。比起阮籍，你全无“时无英雄，使竖子成名”的猖狂，却不失竹下放荡形骸的脱俗风韵。于出世入世之间，始终不曾改变的，是你立于人之上的贵族气质，是你用一生树起的贵族的标杆。（谢安）

一、尽量从博杂的人物生平和评价中突出人物的典型特征，以及最能体现人物典型特征的典型生活片段。

（一）典型特质（欣赏或仰望）

1、乱世中的美神——爱情的甜蜜与凄苦（婚恋史）？“生当作人杰、死亦为鬼雄”的坚韧豪气？过人的才识（开创易安体）和敢于臧否的大胆

2、孔子——孤独？穷且益坚？

（二）典型事例与典型特质的结合

1、抓住一个特征，通过典型生活片段来表现。朱自清典型特征，书生意气

通过他一生的几个生活片段来体现这种特征。

一定要回去，哪怕牺牲再多——少年强则中国强，哪怕只有两个学生，仍然一丝不苟的抄板书——在积贫积弱的国家，铁骨铮铮的做教书匠——为了文学而写作，用两年时间整理《闻一多全集》 每一层次里紧扣住他的书生意气。（闻一多）

2、分别通过不同的生活片段来体现人物身上不同的特质，在每一特质内部要紧扣一个特点来行文。

陶艳明是文学苑囿里一道自然而然的独特风景。他不为外物羁绊——不为五斗米折腰 他安贫乐道——草盛豆苗稀，悠然见南山 他率真——我醉欲眠卿且去 3抓典型与典型的结合

写梵高的，就不能不写他的愤怒，写愤怒就不能不描绘他笔下的向日葵。

写尼采就不能不写他的孤独，写孤独就不能不写他在街头抱着老马痛哭。

二、展现人物特质时，主要通过对典型生活片段或人物形象的着笔渲染来突出人物形象。注意叙述，议论和抒情的结合。议论是骨，描写和抒情是血肉 写嵇康（原文）

委屈的你孤灯照雨，深竹浮烟。你用打铁来宣泄愤恨，用乐律来排遣忧愁。你的桀傲，将恶犬们扎得体无完肤。修改：

委屈的你孤灯照雨，深竹浮烟，在悠悠的打铁声中任岁月的重锤在手间淡然起落，把一片曾经金刚怒目的坚硬打磨成如水的平和。在这样的平和里，你如修竹一般兀自站立在尘淖之中，令周遭丛生的蓬草羞惭地低下他们软弱的头颅。三月的一天，你与朋友在通往黄州郊外三十里沙湖的途中，一场不期而遇的雨突然袭来，没有挡风的蓑，没有遮雨的笠，满耳只有风吹山林，雨打竹叶的声音。面对突如其来的风雨，同行的朋友个个叫苦不迭，唯有你，且歌且行，竹仗芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。既然风雨无法避免，为何不放慢脚步用心欣赏山林美景呢？

我醉欲眠卿可去，醉了，从不耍赖，客人先走，任我小憩会儿吧，这等态度，最是顺随本心，不矫揉，不造作，既与人无碍，又自得逍遥。

在弥留之际，他是否会祈祷上苍，来世让我为一个凡夫俗子吧！不要烟花绚烂的一瞬，只要细水长流的一世。

三、化抽象的议论为形象的表达。

比如，说鲁迅具有反抗精神，普济的情怀，和热诚的爱。可以以形象化的语言让这几个特征突显。

他是一个斗士，在疮痍满目的大地上荷戟独立，与整个沉闷的世界对抗。

他拥有着佛的心肠，但却没有佛的淡漠。他把天下都装在心中，用自己的热血化成甘霖遍洒这人间最贫穷最黑暗的一隅。

他更像一位父亲，但并不是一个孩子的父亲，而是整个民族之父。“哀其不幸，怒其不争”，那不正是出自一份满腔热爱的父亲的情怀？ 用与人物相关的文学意象来表现人物更能使人物形神兼备。比如鲁迅的烟和长衫 托尔斯泰的胡须、目光 李白的酒、剑、书。

心思之灵慧，口角之讥诮，惹眼的服装，特立独行的你打破了维多利亚时期的沉闷灰暗，成了一道引人注目的风景线。这就是你，王尔德——一只唯美的细腰蜂。面对着世人的赞颂和中伤，你均不以为意，佩戴着一朵绿色康乃馨，在帷幕旁笑得不置可否。(结尾)

四、融入自已的情感去抒写人物的悲欢，而不只是客观的评议。

我想要轻抚你的墓碑，瞻仰你不朽的功绩，却只低头瞥见了微薄得意地黄土。

我多想凝视你的双眸，看穿那份坚忍的深度。

露珠落在枫叶上，就丹红如火；滴在荷花上，就洁白如雪。而一旦离开他们，就只能黯然归于尘土。人生不该是这样，人要用自己的智慧与灵魂，为生命着色。

请以一位名人为素材，以“为生命着色”为话题，写一篇议论文，字数不少于800字。

要求：把握作家特点，中心明确，结构清晰。

第四篇：讲评作文（范文）

怎样点评作文

点评作文么，首先，看文章的开头和结尾，这是主观感受。

然后，看看第一段(50个字左右)有没有写出或者关于暗示主题的内容。再看每一小段，就是看看有没有点题，因为文章必须紧紧的扣住主题，检查是否偏题。

看看文字是否朴实，因为现在文字过于华丽的老师一般不喜欢，除非文字确实很厉害，写作很老练的人。

看看一篇文章有没有线索把文章串联起来，看起来不那么的散，这很重要。最后的一段一定要点题，当然第一段也行，倒数第二段也行。

一般就是这样，其实还是看个人的主观，一般写亲情的或者和陌生人的友谊的记叙文会拿高分。

每个人的标准都不一样。一般来说，对一个中学生的考场作文，要求不会很高，只要能写出立意准确，文通字顺，结构清晰的文章就可以了。

作文评判首先要看立意，也就是文章的中心。只要立意准确，作文就能得一个基本的分数。全国的作文，所给材料陈述了一个客观事实，文章的中心和作者的态度并未表露，这就给了考生自由发挥的空间，考生可以从不同的角度立意，比如：教育和孩子成长的问题；尊重客观规律，不人为干预的问题；全面了解和综合各方信息，注意变化，不能单凭经验办事等等。从这些角度立意都很好。考生作文的立意只要是从材料中得出来的，一般都不能算是跑题或偏题。第二，作文语言在作文评判中很重要，它是区别作文等次的重要标准。这个作文材料，虽然是个故事，但有很浓的思辨色彩，故事里充满理趣，启人深思。显然作文时不适宜过分抒情，作文语言如果太煽情，恐怕有做作之嫌，得一个基本分都很难，更不要说得到好分数了。如果作文能做到文从字顺，表意明确，语病较少，得一个基本分是没问题的。

第三，作文结构要贯通完整，只要作文段落清晰，能写成三部分，首尾呼应，就可以得到基本分。

做到以上三点，就可以得45—53分。第四，全国II卷的作文，按照分项分等来评判。就发展等级来说，一个中学生在作文内容上能够揭示本质，或有创意，恐怕很难做到。至于结构，更是很难有所创新了。发展等级评分，多数时候考虑的还是语言，一般来说以下两种语言都能得高分。一是，语言优美，修辞应用自如得体，读起来让人感觉很美;二是，语言平实简洁，干净利索，逻辑性强，读的时候让人感到畅快而不拗口。这两种语言要求很高，大多数同学很难做到。如能做到的话，得分应该在54分以上了。

【扩展阅读篇】

作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢?我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”，其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的第一印象，特别是自拟题目写作，阅卷老师很看重考生所拟的标题。俗话说：“秧好一半谷，题好一半文”，可见题目的重要性。有些考生先写正文再拟标题，文章写好后也许是没有时间写标题，也许是忘了补写标题。虽然评分规定无标题扣2分，但实际结果却远非2分。有人曾做过这样的实验，将几篇写得较好的作文，按保留标题和隐去标题两种类型请两组老师分别予以阅卷，其分数差别一般都在5分以上。这是因为阅卷老师对无标题作文产生了一种心理距离，不知不觉便降低了分数等级。至于如何拟题，我觉得应做到这样几条：①确切。指符合文章内容，也指遣词造句符合规范)。②精练。指标题字数恰当。③生动。指题目能体现出一种活力，具有可读性，饶有情趣。④新颖。指有新视角、新思路、新感悟，能够给人一种新鲜感。⑤有意蕴。指有内在的含义。拟题方法多种多样，可以运用修辞拟题，可以引用俗语拟题，可以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好?千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”;另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写;稍加思索想到的也不要写;花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用第一人称入文，让“我”的激情在文章中闪光，情真意切，引起共鸣。议论文切忌大话、套话、废话，要避免空发议论，无病呻吟，滥提口号，乱发号召，空表决心等等。作文可以虚构，“允许”编写故事，但不等于提倡“编写故事”，编写故事要做到“大胆想象，自圆其说”。滥编、胡编，绝对不会得高分。

4、开头和结尾应试作文的开头结尾，就是文章的刀刃。平时在课内外所学的各种开头结尾的方法完全可以用在应试作文上。不管你使用什么方法开头和结尾，必须做到开头起笔入题，结尾点明主旨。为了给评卷老师一个好的印象，开头结尾千万不要涂抹。有道是：良好的开端是成功的一半。可有些考生犯“入题慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本来简洁的原材料进行扩展;有的开篇摆材料，古今中外，慢慢道来。开篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正应该说的内容却“千呼万唤不出来”，有的只是一笔带过，草草收兵，比例严重失调，使老师难以衡量其实际写作水平。古人写文章讲究“凤头”、“猪肚”、“豹尾”，这是有一定道理的。可有些考生作文来不及刹尾，或用一句话硬断，或点上一串省略号，这样即使你雕出了“凤头”，壮大了“猪肚”，也会因为没有“豹尾”而不成其好文章，得不到高分。阅卷老师衡量一篇文章的好坏，首先是看其整体。所以，考生交给老师的无论如何也应是一篇完整的作文。

5、语言和字数考试作文语言要规范准确，具有个性和活力。不要文白夹杂;不要使用别人看不懂的方言和词汇;少用长句多用短句;可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首;引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字;引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果是可想而知的。

7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

凤头猪肚豹尾

对文章好的开头、主体、结尾的比喻。它要求文章：开头，像凤头那样美丽、精彩；主体，像猪肚子那样有充实、丰富的内容；结尾，像豹尾一样有力。

元代文人乔梦符谈到写“乐府”的章法时提出“凤头”、“猪肚”、“豹尾”之喻。

凤头：顾名思义，就是要有凤凰的头部一样美丽、精彩，阅读一篇文章、怎么吸引读者呢？

就是重在开头部分，开头写的好，读者就会不由自主的有看下去的冲动，例如《滕王阁序》中的第一、二句。“豫章故郡，洪都新府,星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。”

都督阎公由之前的不屑一顾到听到“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越”这一句的时候，立马安排人让作者继续谱序，从中可以看出一篇文章的优美和艺术必须从有精彩的开头，否则别人没有继续看下去的耐心，那即使后面写的再好也是徒然。

猪肚：猪的肚子饱满而圆实；有了精彩的开头，自然不能在文章的主体上出现华而不实、啰嗦。主体是文章的中心、需要详细的说明的事物，切记不能出现任何的拖沓、华而不实。例：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色！作者紧紧的扣紧中心、表达了作者对滕王阁地处的景色由衷的赞叹！溢美之词不言以表！

豹尾： 有力的结尾。相信所有的中小学语文老师在教作文的时候都会说到一点：那就是“结尾点题”；这是很重要的一点，如果说一篇好的文章要有精彩的开头、充实而丰富的内容和点明中心的结尾，就相当于一个人，有了聪明的大脑、还有了强壮的身躯，那么他还需要什么呢？

对、就是“灵魂”，一个人即使再聪明的大脑、再强壮的身躯，但是如果他没有“灵魂”的话，那最多也只是一个躯壳，一副皮囊而已！且看《滕王阁序》的结尾“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔”。

简评《滕王阁序》

在此序中我们看到、作者使用了许多大气磅礴和华丽的句子，比如“

1.襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越

2.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

但当我们仔细阅读完之后却发现、文章的字里行间无不是水到渠成、妙到毫巅！在感叹古人写的美文美句的时候、各位请拿起你们的神笔、勾勒出属于你们心中那最美的艺术品吧！

第五篇：作文讲评

第六期书面表达讲评

佳句欣赏：

1.Opinions are divided on this questions.(祝美娜、张尹泽、谭述、徐媛、佟傲雪)

2.As far as I’m concerned, doing voluntary work is meaningful if we are capable of it, in which case it could ……(赵婷君)

3.In my opinion, one can always manage to do more things, no matter how full one’s schedule is in life.As a teenager, we can challenge ourselves by doing voluntary work.4.As far as I’m concerned, we may as well do some voluntary work to gain some useful experience which can not be learned from class.(孟兰蕙)

5.More importantly, we can make the world a better place to live in by volunteering.(马晓宇)

6.Besides，no one can deny the fact that …..So we may as well make full use of time to do what we should do.In opinion, if time permits, it is good for us to do this.(王秋爽)

7.Those who are willing to shoulder social responsibility are especially respected and welcomed.There is no better time than now.Don’t hesitate.Let’s join in it now.(高波)找瑕疵：

1.It is beneficial to build up the sence of responsibility.2.They think that they can help others, for whom life was hard ,in which case it can made our

society peaceful and made our country more stronger.3.I think do voluntary work is an excellent experience.4.Although there are some spare for us, but we have to do much home work.5.We should pay more attention on our study.6.I hope more people to join it and enjoy it.7.In my opinion, join in voluntary is very important.8.….make the society better and peacefully.9.Furthermore, the reason why they against it is that they have too much homework to do.10.Because we can learn something that give us the wisdom of life.