“独”话题作文

第一篇：“独”话题作文

22.阅读下面的文字，根据要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，但似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，但似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”：人们需要沟通交流，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆……“独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解?请自选角度，自定文体(诗歌除外)，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

【审题提示】话题引语对“独”的外延作了很好的阐释，归结起来，考生可以从提示的“正反”两个方面中任选一个方面立意行文：一是正面的立意，如独立自主、独树一帜、独善其身……；二是反面的立意，如独断专行、独木难支、独木不成林……。无论从那个方面立意，都要注意思路的开拓，内容的拓展。确立观点之后，你可以从剖析观点内涵、阐述观点意义、探索具体做法中选取一点，用设置分论点的方法，从不同的角度进行论述。

第二篇：以“独”为话题的作文

以“独”为话题的作文.txt什么叫乐观派？这个。。。就象茶壶一样，屁股被烧得红红的，还有心情吹口哨。生活其实很简单，过了今天就是明天。一生看一个女人是不科学的，容易

看出病来。可仿范文：

独上西楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻

荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路 ？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？

是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于

青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿

长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生

死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏

要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼

中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上

高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英

雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月

下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走

来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

（陶渊明）众人接近他独退仿写版1

是心为形役，惆怅独悲的愁人么？是被久困樊笼，无以返自然的囚者么？是欲言无予和，挥

杯劝孤影的独客么？在那个西河日沦，众人对入仕趋之若鹜的年代，人们对你的期望是，折腰以取得五斗米。而你，偏偏要独自一人选择逆众而行，在官立誓“猛志在四方”，为官却思“田园将芜胡不归？”，在民欣享“悠然见南山”，为民却爱“带月荷锄归”。

于是，你注定要孑然一人行走在寂寂无人的归途。“抚孤松而盘桓”“不眠知夕永”，然而，你毅然、悠然“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”在在“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花路上，独自徜徉。

回望历史来路，选择在仕途上义无反顾前行的人无数，而选择逆众而行的返向自然者人影寂寂。然而，站在历史烟尘的身影，你最挺拔；可在历史幕布上的剪影，你最潇洒。（陶渊明）众人皆进他独退仿写版2

是“迷途未远，追逐来者”的醒世人么？是“采菊东篱，看飞鸟相与还”的闲情客么？是“造饮辄醉，既醉而退“不吝退意的狂放人么？在那个奢华浮跃，择优而仕的东晋乱世里，人们对你的期望是谋以入仕，哪怕尸居其位，空享富贵亦可。而你，偏偏选择独自一人，步出人列，退居自然。在朝，你叹久在樊笼里，而在野，你晨兴理荒秽，带月荷锄归。

于是，你注定与世格格不入。你注定要承受挥杯劝孤影的落寞，然而，不曾见你有悔，无论怎样“但使愿无违”；然而，分明看见你悠然自在，“此中有真意”。

当我们回望那段烽火乱世，却清晰地看见历史的烟尘中，露出了一片宁静清明的天空，那是你陶渊明的“独在”。

（陶渊明）众人皆进他独退仿写版3

是留观山海图，赏浔阳菊松的独静么？是不屑车尘马足，带月荷锄的独高么？是挥汗禾田，储无粱肉的独苦么？

他注定是孤独的，他以独退留给自己最纯粹的孤独生活，他以远世留给世人最清高的孤独背影；他以固穷留给苦难最坚硬的独孤屏障。这兀然独立的屏障守护着一颗最孤独也最纯粹的心灵。

官场乌烟瘴气，虽众犹独，山水晴朗明媚，虽独犹安。

杜普雷之独原版

“独”是无奈，是曲高和寡的寂寞。她手起弦动，凤凰叫，香兰笑，万籁尽弱，黯然噤声。她不朽的琴音连她自己的生命也无法与之共舞。那是娓娓而来的低语，是真挚热忱的狂舞。流泻的音符过早地耗尽了她朝气蓬勃的生命。杜普蕾的琴声寂寞地飞泻，没有配得上它的合奏，亦没有能长久演绎它的灵魂。独，是不朽的代价。

“独”是冥想，是以一颗脆弱敏感的心亲吻世界的痴狂。独自摩挲着世贸中心遗址惟存的地下连续壁，孑身寻访着犹太亡灵曾经的悲凄，孤自聆听着落基山脉荒野的风啸。他单枪匹马，不缀投资商的功利眼光，不羁世俗的名利之心，以赤子之心，感受最为真挚的自然与人类的情感，然后赋之以新的生命，化之以凝固的艺术——建筑。李布斯金的建筑设计“光之楔”能打动全纽约人被“9?11”震慑之后的心灵，大概正是因为他有这样独然世外的心地。于是灵感从不吝惜栖身于他。“独”，是李布斯金的灵感之源

杜普雷之独仿改版

是娓娓而来的低语倾诉么？是真挚热忱的痴狂舞动么？是手起弦动的万籁尽弱么？在不朽的琴音世界里，她忘记了除音乐以外的一切，她用流泻的音符，演绎自己比烟花还寂寞的灵魂。7岁就举行第一场公开演奏会的她，用出神入化的音乐征服了整个世界，又因为横溢的音乐才华滋生了娇贵、精致、脆弱的人格，更因为音乐而将自己拖拽进一个除了音乐别无长物的孤独世界。

在这个用音符编织的孤独世界里，她无奈寂寞，她乖戾尖刻，然而这一切都无法遮掩她作为音乐天才的光芒，她独自沉沦在音乐世界不愿自拔。

世人为她的孤独唏嘘怅然，更为她的孤独感慨释然。因为这份无法稀释的孤独，曲高和寡的天籁之音从此余音不绝。

其他写法：

独是什么？

独是众人皆醉我独醒的干净纯粹。

一杯酒，一声铁响，一撇微笑。

当朋友们一个接一个闯入官场生涯时，他倚在自己的屋内独酌独饮；当权贵们一遍又一遍地寻访治国之道时，他独自守在郊外打铁打铁；当三千太学一次又一次地请师时，他微笑着独自走上天堂路。

转身，带走了一整个城市的雨水。

独是众人皆忙我独闲的小资情调。

在川流不息的城市中，当别人都在忙于brush题s的时候，何不尝试着放慢脚步，独自散散步，发发呆，看看雪。当人们都忙于完成一个又一个的项目报表时，何不尝试着一个人坐在窗口，品品茶，听听音乐，写写日志，改改说说；夜半十二点，当人们都忙于发愁明天的苦恼时，何不尝试着走出庭院，赏赏夜景，或许，在不经意间，会发现海棠花未眠。

最独红拂女

非凡之物，执者如仙。非凡如她，熠熠生辉。

她独特，在于她独特的思想。不同于一般女子，她渴望成为英雄。身为女子，不可能成为英雄,便追随英雄。她愿意陪伴杨素，因为杨素是大陏的英雄。但杨素已然老去，迟暮的英雄，余威无法点燃她的英雄梦。靖既去，拂临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”于是，暗夜间，一裘红衣如火，飞奔至李靖面前，“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”义无反顾，刹那相许，与他携手共赴英雄征途。她独特的思想所停留之处并非烟花粉脂，而是接近自己之心所愿——英雄。

她独特，在于她独到的眼光。她明白杨素仅靠余威苟且度日，而落魄却不绝望的李靖才是她真正的英雄。于是别人奔得头破血流，狼狈不堪，她却奔得风流，奔出了幸福前程。她的成功，是她不同于一般女子自以为是的眼光。她不单洞悉了自己的需要，更洞悉了她所需的男人内心的需要。她独到的眼光为她的成功做了充分的准备。果真，她看中的男人，以真英雄本色，成了大唐的开国第一功臣。

她独特，在于她特立独行的行为。一个美艳的女子，甘愿放弃优渥的生活，在一个人前途最未卜，最心灰意冷的时候随他离去。不同于一般女子期望的安稳生活，她勇敢地冲想未来。她独立独行的行为也带来了与众不同的结果——国公夫人。众人称道和艳慕的背后，她不顾一切的特立独行在黑夜中闪闪发光。

红拂，不是一个坐以待毙、等待男人拯救自己逃出古堡的女孩。她需要英雄，也可以慧眼识英豪，看准了就主动出击。她不是那种整天高呼带我去天涯海角的女人，但她一旦走，走得比谁都干脆。

就是这么独特、独到、独立特行的红拂，用一生在追逐、发现属于她独特的美。最独红拂女。

第三篇：以“独”为话题的作文

以“独”为话题的作文.txt什么叫乐观派？这个。。。就象茶壶一样，屁股被烧得红红的，还有心情吹口哨。生活其实很简单，过了今天就是明天。一生看一个女人是不科学的，容易看出病来。可仿范文： 独上西楼

昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。——题记

曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路 ？

一、李白

是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。

于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”

而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！

酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

二、苏东坡

是捡(应为“拣”)尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？

在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。

而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。

你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。

三、辛弃疾

是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？

在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。

一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”

你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。

我多想跨越千年时空，共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。

若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。

在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。

（陶渊明）众人接近他独退仿写版1 是心为形役，惆怅独悲的愁人么？是被久困樊笼，无以返自然的囚者么？是欲言无予和，挥杯劝孤影的独客么？在那个西河日沦，众人对入仕趋之若鹜的年代，人们对你的期望是，折腰以取得五斗米。而你，偏偏要独自一人选择逆众而行，在官立誓“猛志在四方”，为官却思“田园将芜胡不归？”，在民欣享“悠然见南山”，为民却爱“带月荷锄归”。于是，你注定要孑然一人行走在寂寂无人的归途。“抚孤松而盘桓”“不眠知夕永”，然而，你毅然、悠然“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”在在“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花路上，独自徜徉。

回望历史来路，选择在仕途上义无反顾前行的人无数，而选择逆众而行的返向自然者人影寂寂。然而，站在历史烟尘的身影，你最挺拔；可在历史幕布上的剪影，你最潇洒。（陶渊明）众人皆进他独退仿写版2 是“迷途未远，追逐来者”的醒世人么？是“采菊东篱，看飞鸟相与还”的闲情客么？是“造饮辄醉，既醉而退“不吝退意的狂放人么？在那个奢华浮跃，择优而仕的东晋乱世里，人们对你的期望是谋以入仕，哪怕尸居其位，空享富贵亦可。而你，偏偏选择独自一人，步出人列，退居自然。在朝，你叹久在樊笼里，而在野，你晨兴理荒秽，带月荷锄归。

于是，你注定与世格格不入。你注定要承受挥杯劝孤影的落寞，然而，不曾见你有悔，无论怎样“但使愿无违”；然而，分明看见你悠然自在，“此中有真意”。

当我们回望那段烽火乱世，却清晰地看见历史的烟尘中，露出了一片宁静清明的天空，那是你陶渊明的“独在”。

（陶渊明）众人皆进他独退仿写版3 是留观山海图，赏浔阳菊松的独静么？是不屑车尘马足，带月荷锄的独高么？是挥汗禾田，储无粱肉的独苦么？

他注定是孤独的，他以独退留给自己最纯粹的孤独生活，他以远世留给世人最清高的孤独背影；他以固穷留给苦难最坚硬的独孤屏障。这兀然独立的屏障守护着一颗最孤独也最纯粹的心灵。

官场乌烟瘴气，虽众犹独，山水晴朗明媚，虽独犹安。

杜普雷之独原版

“独”是无奈，是曲高和寡的寂寞。她手起弦动，凤凰叫，香兰笑，万籁尽弱，黯然噤声。她不朽的琴音连她自己的生命也无法与之共舞。那是娓娓而来的低语，是真挚热忱的狂舞。流泻的音符过早地耗尽了她朝气蓬勃的生命。杜普蕾的琴声寂寞地飞泻，没有配得上它的合奏，亦没有能长久演绎它的灵魂。独，是不朽的代价。

“独”是冥想，是以一颗脆弱敏感的心亲吻世界的痴狂。独自摩挲着世贸中心遗址惟存的地下连续壁，孑身寻访着犹太亡灵曾经的悲凄，孤自聆听着落基山脉荒野的风啸。他单枪匹马，不缀投资商的功利眼光，不羁世俗的名利之心，以赤子之心，感受最为真挚的自然与人类的情感，然后赋之以新的生命，化之以凝固的艺术——建筑。李布斯金的建筑设计“光之楔”能打动全纽约人被“9?11”震慑之后的心灵，大概正是因为他有这样独然世外的心地。于是灵感从不吝惜栖身于他。“独”，是李布斯金的灵感之源

杜普雷之独仿改版

是娓娓而来的低语倾诉么？是真挚热忱的痴狂舞动么？是手起弦动的万籁尽弱么？在不朽的琴音世界里，她忘记了除音乐以外的一切，她用流泻的音符，演绎自己比烟花还寂寞的灵魂。7岁就举行第一场公开演奏会的她，用出神入化的音乐征服了整个世界，又因为横溢的音乐才华滋生了娇贵、精致、脆弱的人格，更因为音乐而将自己拖拽进一个除了音乐别无长物的孤独世界。

在这个用音符编织的孤独世界里，她无奈寂寞，她乖戾尖刻，然而这一切都无法遮掩她作为音乐天才的光芒，她独自沉沦在音乐世界不愿自拔。

世人为她的孤独唏嘘怅然，更为她的孤独感慨释然。因为这份无法稀释的孤独，曲高和寡的天籁之音从此余音不绝。

其他写法： 独是什么？

独是众人皆醉我独醒的干净纯粹。一杯酒，一声铁响，一撇微笑。

当朋友们一个接一个闯入官场生涯时，他倚在自己的屋内独酌独饮；当权贵们一遍又一遍地寻访治国之道时，他独自守在郊外打铁打铁；当三千太学一次又一次地请师时，他微笑着独自走上天堂路。

转身，带走了一整个城市的雨水。独是众人皆忙我独闲的小资情调。

在川流不息的城市中，当别人都在忙于brush题s的时候，何不尝试着放慢脚步，独自散散步，发发呆，看看雪。当人们都忙于完成一个又一个的项目报表时，何不尝试着一个人坐在窗口，品品茶，听听音乐，写写日志，改改说说；夜半十二点，当人们都忙于发愁明天的苦恼时，何不尝试着走出庭院，赏赏夜景，或许，在不经意间，会发现海棠花未眠。

最独红拂女

非凡之物，执者如仙。非凡如她，熠熠生辉。

她独特，在于她独特的思想。不同于一般女子，她渴望成为英雄。身为女子，不可能成为英雄,便追随英雄。她愿意陪伴杨素，因为杨素是大陏的英雄。但杨素已然老去，迟暮的英雄，余威无法点燃她的英雄梦。靖既去，拂临轩，指吏曰：“问去者处士第几？住何处？”于是，暗夜间，一裘红衣如火，飞奔至李靖面前，“妾侍杨司空久，阅天下之人多矣，无如公者。丝萝非独生，愿托乔木，故来奔耳。”义无反顾，刹那相许，与他携手共赴英雄征途。她独特的思想所停留之处并非烟花粉脂，而是接近自己之心所愿——英雄。

她独特，在于她独到的眼光。她明白杨素仅靠余威苟且度日，而落魄却不绝望的李靖才是她真正的英雄。于是别人奔得头破血流，狼狈不堪，她却奔得风流，奔出了幸福前程。她的成功，是她不同于一般女子自以为是的眼光。她不单洞悉了自己的需要，更洞悉了她所需的男人内心的需要。她独到的眼光为她的成功做了充分的准备。果真，她看中的男人，以真英雄本色，成了大唐的开国第一功臣。

她独特，在于她特立独行的行为。一个美艳的女子，甘愿放弃优渥的生活，在一个人前途最未卜，最心灰意冷的时候随他离去。不同于一般女子期望的安稳生活，她勇敢地冲想未来。她独立独行的行为也带来了与众不同的结果——国公夫人。众人称道和艳慕的背后，她不顾一切的特立独行在黑夜中闪闪发光。

红拂，不是一个坐以待毙、等待男人拯救自己逃出古堡的女孩。她需要英雄，也可以慧眼识英豪，看准了就主动出击。她不是那种整天高呼带我去天涯海角的女人，但她一旦走，走得比谁都干脆。

就是这么独特、独到、独立特行的红拂，用一生在追逐、发现属于她独特的美。最独红拂女。

第四篇：高考独词式话题作文写作辅导

独词式话题作文写作辅导

一、独词式话题作文的题型特点

独词式作文，指话题或文题是一个词语，这是一种比较热的命题方式，在近几年高考中频频出现。

2001年全国卷的“诚信”、2002年北京卷的“规则”、2005年江西卷“脸”、2006年辽宁卷“肩膀”、2006年天津卷“愿景”是名词性话题；

2003年北京卷的“转折”、2004年北京卷“包容”、2005年广东卷“纪念”、2006年安徽卷“读”、四川卷“问”等是动词性话题；

2003年上海卷的“杂”、2004年上海卷“忙”是形容词性话题。

这三大实词性概念话题，高考均考过。

名词性话题的优点是限制作文内容，对于矫正话题作文开放过度，防止宿构和套作有一定作用。

动词性话题是提供动作行为和心理状态，在“过程”上做文章，内容又有一定的选择性。形容词性话题是提供事物的特点，既有包容性，又有开放性：人，事，物；情，理，法；正，对，反，等等，均可巧意为文。

二、独词式话题作文的审题

不可否认，独词式作文比起一般的话题作文和材料作文来，审题的难度降低了许多，但这并不意味着不审题。

那么，这种类型的作文如何审题呢？

这类作文首先我们要看构成话题或题目的词语。

这些词语，有的是动词，如2006年安徽卷“读”、四川卷“问”；

有的是名词，如2001年全国卷“诚信”，2002年北京卷“规则”；

有的是形容词，如2003年上海卷“杂”，2004年上海卷“忙”。

有的是表抽象的，如2005年广东卷“纪念”；

有的是表具体的，如2005年江西卷“脸”，2006年辽宁卷“肩膀”。

还有的是有比喻象征义的，如2006年辽宁卷“肩膀”等。

1、话题或题目是名词的，我们要明确知道这个词语的内涵和外延。

如当我们看到《习惯》这个题目的时候，怎样做呢？

首先应该确定词语的内涵和外延。

习惯的内涵是指在长时期逐渐养成的，一时不易改变的行为、倾向和社会风尚；而它的外延就比较广了，可以是一个人的习惯，可以是一个民族的习惯；还可以是习惯产生的根源，还可以是习惯的作用和弊端。

2、话题或题目是动词的，我们就要注意这个动词所表示的这个动作行为的本身的意思，然后给这个动词添加枝干，使它的动作性更加明确。

如2006年安徽卷的“读”，我们知道“读”这个动词的含义主要是指阅读，那么阅读什么呢？我们可以加上适当的宾语，如具体的读某一本书，抽象的还可以读人生，读社会，读人等。这样文章写起来就会具体而不空泛了。

3、话题或题目是形容词的，要了解这个词语所表示的人或物的性质、状态。

如2004年上海卷“忙”，这个词语应该是表示人处在一种没有空闲的状态中。这个状态可以是形容一个人或一个集体的状态，可以是忙得有收获，也可以是忙得无结果，是一种忙乱。

4、话题或题目是具体的，如2005年江西卷的“脸”，我们要了解这个词语的内涵和外延，更重要的是了解这个词语的比喻义，抽象义。

如可以想到抽象的脸面，可以想到抽象的表面等。

5、话题或题目是抽象的，我们要把这个词语具体化。

如话题作文“新”。这是个形容词，它的含义是刚出现的或刚经历到的。这是一个相对来说比较具体的词语，我们可以联想到物之新，联想到人之新，联想到事之新；也可以是一些抽象的新，如创新，新颖、新潮等。

归纳起来，对于独词式的作文，审题可以采用的方法不外是如下几点：

①审读词语含义

②化实为虚、化虚为实法

③大题小作、小题大作法。

三、独词式话题作文“ 超越”的审题

（一）、作文题目：

有一种勇气，让人激情勃发；有一种自信，让人昂然奋起；有一种力量，让人一飞冲天。这就是超越，它给人以勇气、自信和力量。有时扣人心弦，有时惊心动魄，有时启迪心扉。生命在超越中进化，人类在超越中进步。超越朋友，超越对手，超越老师……你超越我，你就将站得更高，看得更远，思得更深；我超越你，你就将永不自满，永不懈怠，永不停步。请以“超越”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章，文体不限。

（二）、写作提示

本题中的提示语阐明了“超越”的对象、结果及意义等。写作时可选取某一方面，深入开掘，不必贪多求全。

写散文，要热情讴歌超越者的胆量、勇气、精神；

写议论文，宜用事例和道理来论证为什么超越、怎样超越；

写记叙文，可描述超越所经历的曲折坎坷的过程，表现超越的艰难，从而显示超越的弥足珍贵。

除了文题中所列举的，还可写超越金钱、超越感情（亲情、爱情、友情），超越自己，等等。如写议论文，论据的选择很广泛，名人、伟人甚至凡人均可入文。

（三）、审题

A、动词性话题“超越” ：

添枝加叶法：

1、超越自己、他人（前人、朋友、对手、老师……）

2、超越痛苦、失败、脆弱、耻辱、自卑……

3、超越历史（伟大的人物孔子、伟大的精神）、超越空间（地区、国界）的爱……

4、超越金钱、超越感情（亲情、爱情、友情）

……

B、名词性话题“超越” ：

1、前面加定语

生命的超越、历史的超越……

2、作主语

超越是一种勇气，让人激情勃发。

超越是一种自信，让人昂然奋起。

超越是一种力量，让人一飞冲天。

超越能给人以勇气、自信和力量。

超越能启迪心扉。

超越催人进步。

超越促人成功。

……

3、作宾语

生命在超越中进化。

人类在超越中进步。

诠释超越

解读超越

……

4、做定语

超越的意义……

（此类可归入动词类，不另举例）

附12月月考学生考场作文：

超越自己

高二B8班吴丽平

生命在超越中进化，人类在超越中进步。超越是对能力的一种挑战，是对成功的一种自信。人，在迈向成功的途中，不可缺少的是自信。我们要超越自己，用满怀的自信迎接成功的来临。

在我们身边就有许许多多的成功者，他们勇于超越自己，为自己的人生画上了一个个成功的感叹号！

著名的“喜剧大师”——卓别林，她的身世真可谓是悲惨至极。小小年纪就挑起了养家并照顾母亲和弟弟的重担。年纪小她只好在街头讨钱。虽然卓别林曾沦为街边的小乞丐，但她勇于超越自己乞丐的身份，自信自强。最终，她利用自己滑稽的外表、精湛的表演而走红于世界。中国的京剧大师梅兰芳，他的人生之路也是坎坷的。他天生眼皮下垂，口吃。这天生的不足对于一心热衷于京剧的他来说简直是致命的弱点。但他并没有灰心丧气，而是满怀自信，每天早起练目，含沙练唱。皇天不负有心人，梅兰芳勇敢地超越了自己，终于把这一系列的天生不足给画上了句号，推翻了“没有学戏天赋”的结论，成为现代中国京剧界的一代大师。妇孺皆知的“千手观音”邰丽华，不过是一个普通的残疾人。虽然她身存缺陷，但她相信自己，勇于超越自己。最终，她以顽强不屈的意志，刻苦的训练，超越了自身的不足，舞出了令世人惊叹的“千手观音”！

每一个人都不是完美的。也许你自身的缺点或不足是你走向成功的障碍，但只要你相信自己，勇于超越自己，成功就一定属于你。

超越自己，让我们在超越中走向成功吧！

第五篇：“独”作文讲评

“独”作文讲评

阅读下面材料，按要求作文。

“独”很常见，也很复杂。“一枝独秀”固然动人，可似乎不及万紫千红美丽；“独当一面”诚然神勇，可似乎不如众志成城牢固。人们需要团结合作，却也似乎离不开“独处”；世界需要沟通交融，却也少不得“特立独行”。“花间一壶酒，独酌无相亲”是寂寞，也是自在；“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是高风亮节，又何尝不是悲怆„„ “独”有时不太完美，有时是一种需要，有时又是一种应该追求的境界。

你对“独”有怎样的体会或见解？请自选角度、自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

一、题目——枝红杏出墙来：

《斯人独憔悴》《我自独行向天笑》《一点独行气，千里快哉风》《独行天地间》《独并快乐着》《无“独”不丈夫》《独需有度》《独立灯火阑珊处》《风景这边“独”好》《我“独”故我在》《微笑着，去唱孤独的歌谣》

《“特立”不“独行”》《合，并独立着》《和而不同》《外化于物，内独于世》

二、素材库——鲜活素材信手拈

（一）名言

1.你想走的远，那么一个人走，你想走得稳，那么一起走。（非洲谚语）2.你可敢在茫茫人群间，/离群索居，遗世独立，/漫不经心，安于孤寂，/像一朵无意吐芳的花，/冷视西风扇动的羽翼？——雪莱

3.越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。——赫胥黎【英】

4.人生的第一件大事是发现自己，因此人们需要不时孤独和沉思。——南森【挪】

5.人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才会涌现出来。——歌德【德】

（二）有关孤独的诗句： 1.李白《独坐敬亭山》 2.柳宗元《江雪》《渔翁》 3.陈子昂《登幽州台歌》 4.屈原

（三）人物素材：

三、多方思考，拓展思路：

(一)是什么：独是一种。

独是一种。

独是一种。

（二）为什么需要独（独的作用）？

1.2.（三）独是一种境界，怎么办？

独，来自对“采菊东篱下，悠然见南山”本真生活的追求。独，来自杜甫“大庇天下寒士俱欢颜”的高风亮节；

独，来自司马迁“欲以究天人之际，成一家之言”的豪情壮志。附：

（一）1.独，是静，是空灵，是洗去铅华后立于山间的片刻安宁。

独，是净，是高洁，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的亮节。独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。

2.独是一种回归自我、个性随意的状态。独是一种独处僻静、感悟生命真谛、充实生活的方式。3.独是一场惊险搏击之后的小憩，是一次辉煌追求之后的沉思，独是终止了狂妄之后的深沉，是克服了无知的炫耀之后的成熟。

4.独，是一种奋发昂扬的姿态。独，是一种安定从容、不慕名利的心态。独，是一种孤苦与悲愤的力量。

5.独，是做事安然的心态。独，是遇事淡然的心态。独，是对成功自然的心态。

（二）1.灵感从孤独者深沉的思考中迸发；智慧从孤独者深沉的思考中起源；创新从孤独者深沉的思考中成形；诗情从孤独者深沉的思考中溢出。

2.而孤独体现的，往往是一种自信和力量。孤独而不随俗浮沉，进而以我心之静制外界之动，守应守之道，做该做之事，便能使躁动之的心复归平静，使受伤的灵魂得到愈合，使心灵得到一种充实和愉悦。

3孤独和沉思是孪生姐妹，孤独的时候，往往也是沉思的时候，是冷静的观察人生，省思自身的时候，就象每一部宏大的乐章里都不可避免的有几个休止符一样，但休止决不等于终止。

4.孤独与伟大是一对孪生姐妹，拥有孤独，才能耐得住寂寞，用心用脑观察世事。人在孤独的时候更能观照自己，观照别人，因此，孤独并非冷血，正是孤独体验使那些人类的异己见他人之未见，发他人之未发，促使他们将触须伸向无限时空，从中寻找超脱，在更深更理性的层面上认识人生社会。

四、身边的典范作文

独乎？不独！

当你携一壶酒，骑单匹马，孤行山间，你是独行者；当你抱病于身，亲朋无字，孤倚栏杆，你是独行者；当你郁积于心，召黜往复，孤怀壮志，你是独行者。然而独行者并不孤单，而是簇拥万千，因为他才气充斥天地，悲悯纳于九州，豪气盈满乾坤。

独游者不独！曾经你满怀壮志如宫廷，最终赐金放还归乡野。你是李白，是谪仙，你不属于尘世间的热闹非凡，唯有敬亭山的伟岸，天姥山的飘逸才是你的去处。你就如愁肠，绣口半唐。俗尘中你是独游者，而在诗意的天空总有人伴随左右，总有人寻踪觅迹。因你的才气充斥天地，后人读之总想与你相见，想象着与你同游山川，同赋胸怀。独游者不独，独游者李白的精神亦或是灵魂就散落在一篇篇诗句中，被万人吟诵，赞叹，铭记。

独醒者不独。原本也是热血青年，原本眼神也是明亮清澈，原本心中也满是欢乐幸福。当看清世间疾苦，人民悲情后，沸腾的血变得冰凉，明亮的眼睛变得凝重，轻快的内心变得沉重。独醒者杜甫，生在唐王朝的衰败时期，目睹了太多的伤痛与苦难，他不忍看，却不得不看，他要将自己所见钟鸣于天地间让为政者如自己一样清醒过来。他哀民之无以为生，他悲民之家残人散，他哭国家之衰败，他愤官宦之蒙蔽。他孤独的声音在空旷中回荡，他孤单的身影在月色下闪动。独醒者不独，他的悲悯有人崇敬，他的命运有人叹惋，他的警言有人铭记，他的精神有人向往。

独壮者不独。整个朝廷都懦弱无志，惟有他一人坚毅刚猛。辛弃疾，南宋抗金志士

中最锋利也最孤单的枪头。他性情坚毅，为宋人几十年间，为官时间可足十一？他是为抗金而来，却被夺去武器，他欲重振国威却一再贬黜。他孤单的复国之音难在朝廷响起，他受伤的赤心没有谁来抚慰。独壮者不独，有壮志豪情盈满天地，愈千百年品之仍使人热血喷张。壮志豪情有千人敬仰，忠心报国有万人仰视。

独乎？不独！独不是独于世，只是独于时。只要，你独得有内涵，有气魄，有真情，则必将不独于世。

享受孤独

心理学家说：“在每个人内心的最深处都是孤独的。爱并不能消除这种孤独；但正是由此及彼地理解这份孤独，才使我们对别人充满最真挚的爱。”我承认，我是孤独的，或是灵魂所指，或许个性使然，也许有时寂寞，也有些许悲凉；但我愿意，享受孤独。

享受孤独，孤独使人可以冷静的思考。

西方现代主义文学，荒诞派代表作家贝克特便是一个特立独行的人。在巴黎创作期间，他只身创作于一间小屋内。他曾说：“独处的感觉太奇妙了，它使我可以冷静的思考。”正是在独处的环境中，他避免了外界浮名虚利的干扰，才有了《等待戈多》这样的经典问世。类似的例子俯拾皆是，海子独自面朝大海，盼望春暖花开；梭罗独自静观凡尔登湖面上的涟漪，思索人生的哲理；孟德尔是孤独的，因为即便是当时生物学的最前沿，也没人能领会他天才的遗传学发现；科比是孤独的，因为他很难找到能跟自己配合的队友„„我想，上帝也是孤独的，因为没人能理解他的思索。

享受孤独，孤独更是一种境界。

“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”诗仙太白独自面对幽幽敬亭，心灵与山在对话，神志与天相交。浮华利禄的浊流中没有知己，又怎样？人情如纸的俗世中无人赏识，又何妨？白鹿青崖，万事东流，举酒醉月，对影三人。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”杜甫只身一人面对滚滚长江，无边落木之时，想的不是自己漂泊无依，而是国破势衰，涵举万物之心可见一斑。诗人未悟透时，是一种寂然。诗人悟透时，更是一种内敛。这种境界，便叫孤独。

徐霞客独游二十年方有《徐霞客游记》之瑰丽，曹雪芹独著十余载，始有《红楼梦》之泣血。孤独之境，危乎高哉！

沉淀心灵的躁动，聆听内心的回音，在浊世中独守一份飘逸，在浮华中品味一缕馥郁，在岁月中收起一份隽永。

我只愿，享受孤独。

追“独”

诗人常以“独”抒发自己孤独寂寞、不为人解的抑郁情结，自古以来，独就成了一种悲怆的代名词；然而，冰心却说“当一个人了解孤独，习惯孤独时，他就成熟了。”有时孤独也是一种需求，一种人生的境界，这就需要我们去追独。

邓中翰——以独者自称。

他曾在美国加州伯克利大学同时攻下物理学博士学位、数学系博士学位和经济管理学博士学位，他时享誉国外的中国学者。然而求学期间邓中翰却是一个孤独的人，他总是一个人在实验室里做实验，一个人独立思考，他没有吃喝娱乐的朋友，他以独者自称但乐在其中，不断追求，终于用这种独特的方式为中国人打造出了第一枚中国芯。

因为心中有梦，所以他乐于孤独，并时时追求一种孤独的境界，专心搞科研，他的这种独是发自内心因不愿受到外界干扰而达到的一种境界，这也最终使得他在科研界独树一帜，功成名就！

雨果——甘愿孤独。

1803年，雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服、用品全都锁在了小柜子里，并把钥匙扔进了河里，这样，雨果便得以专心写作，告别了外面的五彩世界，没有朋友的陪伴玩乐，没有亲人的温暖话语，不被外界的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使得他的《巴黎圣母院》举世闻名。

甘愿孤独成就了雨果，正是因为他达到了甘愿追独的境界，抛开了一切，虽然寂寞，但内心却是富足的。

三毛曾说过：“幸福的路走得很难，孤独的路走得很远。”其实不管时邓中翰、雨果还是千千万万个追独的人，有谁愿意孤苦无伴，艰苦独行呢？然而为了心中的理想，为了目标的实现，意志让他们放弃了享受，甘愿独自一人走在人生的道路上，这是一种追求，一种人生的境界。

习惯孤独我们会变得成熟，追求孤独会使我们的人生达到至高的境界，让我们都学会追独去赶走心中的云翳，以搏击的浩气打造未来的天空！

附录：

独

——独坐，是门功课！

行到水穷处，坐看云起时； 这是一种豁达而悠闲的心境。智者坐于菊，愚者坐于石。

——独酌，是一种境界！

真正的饮者，是一个人默默的饮，静静的吸，慢慢的品。

举杯邀明月，对影成三人； 左卷右酒，边看边品，谁能说出生命之酒有多少度！

——独行，是一种勇气！也许会寂寞，但绝不会空虚； 把脚印甩在身后，领略清风从耳旁吹过； 还有飘在眼前的阳光，鼻翼边游荡不息的花香„ 独行有一种神秘的语言，那是别人无法理解的手势 ——在与自己的心灵对话； 独行的脚印也别具风格。

五、拓展阅读：

孤独的美丽

哲人说过：“孤独是一种美”。我喜欢孤独，于我而言，孤独也是人生的一种美。

孤独是一种超脱。我喜欢在万籁俱寂、灯火阑珊的午夜，将一杯淡绿清香我银针茶置于案头，焚香捧书，或感受诗词中的儿女情长、胸襟抱负之千古绝唱；或揣摩传记中的真真假假、飞短流长；或感叹小说中的命运造化、人生无常。于心驰神往之间，游离于现实之外。暂且忘却“天下熙熙，皆为利来”的人世喧闹，抛开柴米油盐、锅碗瓢盆的琐碎人生，悠悠于南山东篱之下。

孤独是一种悠然。通过阅读，我可以追随金庸笔下的刀光剑影纵横驰骋于险恶江湖；或是跟从徐志摩尽情领略风吹雨打之乱世情缘；抑或逆溯千年，细细品味屈子报国无门的苍凉悲楚。时而“老夫聊发少年狂”，时而“八千里路云和月”„„此时此刻，这种精神上的飘飘欲仙是多么悠然惬意啊！

孤独是一种享受。我可以关起门窗，吼上一段荡气回肠的笑傲江湖给自己捧场；披一件大氅，做一个蔑视的表情于镜前孤傲自赏；我还可以随心所随地烹一锅美味然后风卷残云，放一碟百看不厌的经典爱情片喜泣无常；或许我还会悄然于窗前窥视外面匆匆过客与人世沧桑„„此时此刻，我忽略众人的口味，回避人前的目光，淡忘世俗的伤害，沉醉于自我的意境之中是多么的轻松快意啊！

孤独是一种自省。独处给了我审视自我的空间。当我穿梭于茫茫人海之中，当我孑然一身于潺潺流水的岸边；或是端详着水墨淋漓间纯真的笑意时，我仿佛是一缕青烟悬浮于人间的枪林弹雨之上，不再为鸡毛蒜皮之事而耿耿于怀；不再为不足挂齿之利而郁郁寡欢。孤独给了我一面铜镜，让我的卑劣自私狭隘无知统统溢出体外，让我自负好强、偏执顽固的虚荣

/ 7

心里清醒过来，让我在纷繁复杂的人世变迁中习惯挫折，让我在一片繁花似锦的明媚蓝天下心平气和，让我尝尽孤独后宽恕他人，笑面人生„„此时此刻，我的心胸是多么地宽阔和纯净，我的步伐是多么的稳健和自然。

孤独是一种美丽。不再有“如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。不如向檐儿底下，听人笑语”的凄凉，这种美丽体现在思考上，“如今向渔村水驿，夜如岁、焚香独自语。”静静地独思冥想，这就是永远的美丽。

“只闻风竹里，犹有凤笙音。”我庆幸，我拥有了孤独的美丽。

“孤独”百味

我总认为，孤独是一种美。我曾一度想象着鹅毛大雪下，一位披着蓑衣的老翁持着鱼竿，坚定地垂钓在万倾冰洋，也曾一度想象着李白对月饮酒，举着盛满美酒的杯子先干为敬，大声说道：“月亮！下来交予朋友吧！”也曾一度想象屈原面对着水流不息的汨罗江悲愤地说出：“安能以皓皓之白蒙世俗之尘埃乎！”这样的孤独，不仅仅是形单影只的萧瑟，而是一种美，一种洒脱，一种壮阔！

是的，文学和史书渲染了太多孤独者。李白更是说出“古来圣贤皆寂寞。”然而事实上，李白有许许多的朋友助他访天姥，寻白鹿。陶潜有他的一亩三分沃土，才能悠然采菊东篱。可见这些“圣贤”“独”的不是与世隔世，独处一方，而是一种心境——似是不被理解的孤离，又似是不想被世俗蒙蔽，以保持那份“出淤泥而不染”的纯净。

孤独，就是一种心境。欧阳修虽然政治失意，却依旧“不因物而伤性，与朋友们“举匏樽以相属”；庄子本可位及一人之下万人之上，却依旧选择去做一只自由自在的水龟，于濮水，持竿不顾，在秋水中更是把自己看成沧海之中一粒孤独的粟米；放浪形骸的嵇康，在生与死的选择中，他决然选择：把琴拿来；而生活在现代的钱钟书，更是一位孤独的学者，秉承着基博“不喜待客”的习惯，做“一个人”的学问。

这些“孤独”的心，身处世俗的逆流中却放弃了本可汹涌袭来的名利金钱和欲望，而选择保持着一份审视自己的清醒，和一种超然独立的洒脱。

然而最近，身边“一声声”寂寞“孤独”不绝于耳，看似戏谑之语却实可反应现代人的生活状况——身处灯光璀璨，人流涌动，却时时心中空虚寂寞，没有安全感。

公交车上没有人给白发老人让座；老人被人撞倒却没人扶起；为一点小事就开始争吵„„这些都似乎成了城市生活的“常态”。更何况在雨天为陌生人撑起一把伞呢？每个人看似入世不假，实则却变成了一个个更加孤独的个体，与别人再难有交集。

往大一点说，当封建制度消失后，受难民众惟一相连的“绳子”也断了。人民享有了更多的权力获得了更多的财产。然而，人心中的欲望却越积越多，这些东西最终变成了“围城”中的一砖一瓦，将自己紧紧围了起来，出不去，别人也进不来。怎不孤独啊？

当人们都只注意面前的半分池塘的时候，当人们再无法敞开心扉走出“禁锢”的时候，当那些真正的“孤独者”早已远逝时。孤独便不再是一种美，而是人性的冷漠，是一种悲伤和无奈。

严澄峰

/ 7