做人经典原则

第一篇：做人经典原则

做人的原则

做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，读懂一个字诀，受用你一生！

（一）“谦”字诀

1、不可目中无人

2、得意不要忘形

3、有本事不必自夸

4、请教不择人

（二）“淡”字诀

1、君子之交淡如水

2、淡看人生，善待生命

3、淡泊明志，莫为名利遮望眼

4、减少心欲，满足心灵

（三）“俭”字诀

1、从节省生活费开始

2、“穷大方”不可取

3、谨防变态的节俭：吝啬

4、欲路勿染，俭以养德

（四）“自”字诀

1、自强自立，与成功有约

2、独品人生百态

3、用自我来挑战权威

4、自信——任你东南西北风

（五）“礼”字诀

1、以礼待人

2、彬彬有礼，礼多人不怪

3、注重礼仪着装，给人良好印象

（六）“正”字诀

1、己所不欲，勿施于人

2、嫉妒乃方正之人之大忌

3、不做欺心事，本身是一种愉悦

（七）“志”字诀

1、度德量力，以志立身

2、先立志，有志就有希望

3、培养成功意识：立志为王

4、树立偶像，改变自己

（八）“时”字诀

1、一秒值万金

2、别漠视业余时间

3、盗窃他人时间，等于谋财害命

4、按重要性办事，更能有效利用时间

（九）“勤”字诀

1、成功的最短途径：勤奋

2、多一些努力，多一些机会

3、勤于行动，胜于勤说

（十）“实”字诀

1、敬业，实干家的成功保障

2、把每一份工作都做好

3、双手插在口袋里的人，爬不上成功的梯子

（十一）“专”字诀

1、把所有的鸡蛋放入一个篮子

2、多才多艺，莫如练就“独门暗器”

3、专一，让劣势变成优势

（十二）“慎”字诀

1、千万别入错行

2、想好了你再“跳”

3、不要草率行事

三、自我提升字诀

——教你拯救命运

（十三）“硬”字诀

1、拒绝是一门艺术

2、该我的，就不要客气

3、怒发冲冠之功

4、厚脸皮做人，硬头皮做事

（十四）“小”字诀

1、一屋不扫，何以扫天下

2、先做小事，赚小钱

3、一枚钉子改变一个人的一生

（十五）“锐”字诀

1、不以现有成就为满足

2、锐意追求，绝不退缩

3、锐气不可抛，成功是迟早

（十六）“创”字诀

1、敢为天下先

2、打破规则的创意

3、人弃我取也能创奇迹

4、逆向思维的攻守之道

（十七）“通”字诀

1、巧妙地以变应变

2、条条大道通罗马

3、成功在于通，有通才有赢

（十八）“言”字诀

1、投其所好找话题

2、恭维是最好的“润滑剂”

3、成功人生，幽默机智

4、“流行语”为你添姿着色

（十九）“宽”字诀

1、宽恕你的敌人

2、宽容做人，宽容成事

3、乐于忘记，不念旧恶

（二十）“和”字诀

1、为他人着想，为自己铺路

2、你给别人留面子，别人给你做好事

3、夫妻之道，亦和亦智

（二十一）“信”字诀

1、能帮则帮，不轻易许诺

2、言而有信，做人讲原则

3、做事先做人，做人先取信

4、信誉基石，生死友情

（二十二）“帮”字诀

1、助人发财，自己沾光

2、好风凭借力，借梯能登天

3、掌握时机，拉人一把

（二十三）“敬”字诀

1、为尊者讳，为上司讳

2、在失意者面前不谈你的得意

3、尊敬对方的“闪光点”（二十四）“交”字诀

1、闲时多烧香，急时有人帮

2、友情投资，宜走长线

3、拜冷庙，烧冷灶，交落难英雄

五、解困渡厄字诀

——教你轻松快乐

（二十五）“坚”字诀

1、厚积薄发，耐得寂寞

2、谁笑到最后，谁笑得最甜

3、执着追求，永不放弃

4、不到黄河心不死

（二十六）“谋”字诀

1、巧妇能为无米之炊

2、从“山重水复”到“柳暗花明”

3、思考的威力

（二十七）“屈”字诀

1、像蟑螂一样生活

2、放下身段，前方是大道

3、你敬我一尺，我敬你一丈

4、低人一级“屈”不死人

（二十八）“静”字诀

1、把冷板凳坐成经理椅

2、心宁智生，智生事成3、沉着冷静心自怡

4、沉得住气方为人杰

（二十九）“乐”字诀

1、成功从微笑开始

2、学会营造快乐

3、学会轻松愉快地解决难题

4、世上没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心

（三十）“靠”字诀

1、让朋友成为你的靠山

2、出门落难靠老乡

3、亲戚亲戚，越走越亲

4、恰同学少年，该靠靠一把

六、不败人生字诀

——教你人生辉煌

（三十一）“愚”字诀

1、糊涂人聪明一世

2、不要以为自己比别人聪明

3、处事不要太认真

4、谁是英雄？

（三十二）“忍”字诀

1、忍是大智大勇大福

2、不做性情中人

3、不败人生，忍者无敌

（三十三）“退”字诀

1、用心计较般般错，退步思量事事顺

2、拒绝妥协，就是拒绝成功

3、惹不起，躲得起

（三十四）“圆”字诀

1、方圆做人，圆满做事

2、做老二，不要做老大

3、人情练达即文章，处世圆通慎言语

（三十五）“危”字诀

1、远虑在先，近处无危

2、郭子仪屏退侍女免祸患

3、上山下乡当农民——范蠡富贵终身

（三十六）“装”字诀

1、故意示弱有好处

2、用“拟态”和“保护色”

3、成功需要诈死与佯败

第二篇：做人的原则为题的高三议论文

做一个坦荡的人，做一个真诚的人，做一个善良的人，做一个有尺度的人。这里给大家整理了一些有关以做人的原则为题的高三议论文,希望对大家有所帮助.做人的原则为题的高三议论文1

茶之内涵是俭。《茶经》中说，以茶为饮，最宜精行俭德之人。节俭之人，居家度日，多是粗茶淡饭。日常待客，多为清茶一杯。窗外，潺潺的雨夜，屋内，融融的炉火，闲闲地捧一香茗，一卷诗书，茶香满室，苦也芬芳，淡也馨香。得之怡然，失也泰然，人生苦短，乐也融融。做人当永葆茶之内涵、戒奢而求俭，让崇俭成为做人的品行。

茶之品性是洁。唐代韦应物有诗：“性洁不可污，为饮涤尘烦”。茶纳天地之灵气，经风雨，历炼造，本色如一，清香依然。茶当以滚烫开水浸泡，方能茶色如碧叶金汤，茶味甘爽入心。茶因为开水的多次冲沏，才释放出它本身的清香。人生只有在经过一次次的磨难和坎坷后，才能彻悟生命实质，变得成熟豁达。做人当修炼茶之品性，戒污而修洁，让喜洁成为做人的品质。

茶之功效是醒。《茶诗》中说：“最是堪珍重，能令睡思清”。经历岁月的风风雨雨、沉沉浮浮，当头脑昏涨时，喝杯清醇好茶，便觉气爽神清;当忧思难解时，一口浓茶入肚，顿生灵思妙想;当诸事闹心时，静心品茶，立可心舒情畅。无论是顺境还是逆境，当如茶叶能屈能伸，如茶梗刚直不阿，历经岁月磨练，愈见真淳。品一杯清茶，为心灵找一个无染的场所，把疲惫逐放在空寂淡泊里，品出生活的恬淡宁静。做人当砥砺茶之功效、戒昏而取醒，让善醒成为做人的品性。

茶之境界是静。当今社会，诱惑甚多，品茶可以修身养性，心注一境，让自己心智不迷、方寸不乱。喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。一个人只有处在清淡的茶香中，才能将世间万物视如过眼云烟，“宠辱不惊，来去无意”，保持一颗清风徐来，水波不兴的平常心，表现出不求闻达、不事张扬、耐得寂寞、善待宁静的从容，用优雅来诠释茶香人生。做人当升华茶之境界，戒躁而养静，让守静成为做人的品格。

做人的原则为题的高三议论文2

时间老人似乎不知疲倦，不断地推动着人类这几千年的历史，不曾因为某人、因为某事而停下几许。

古人云：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。

由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢?巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客?都不是。那该怎么做呢?别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。

秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。

由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。

历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。

以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧!

做人的原则为题的高三议论文3

人，生于世间当中，物质这种东西可以没有，但是作为人来说，却不能没有做人的两样东西：一是骨气，二是底线。

人的生活方式有两种不同的形式，第一种方式就是像小草一样的活着，你虽然活着，每年都是野火烧不尽，春风吹又生的生长着，但是，你不要忘记，你依然是一棵草。虽然你和万物一样的吸收着雨露和阳光，但是你却长不大。人们可以从你身体上踩过去，但是人们却不会因你的痛苦，给予他自己的痛苦;更不会因为你被踩了，从而可怜你。

第二种方式就是像树一样的活着，即使现在什么都不是，但是你有一棵种子，虽在现在被人踩踏，但是若干年后，你不断地汲取养分，终会变成那个不再弱小心灵的你。

所以，人呐，就必须活得有尊严，有骨气。

一副卑躬屈膝，阿谀奉承的奴才相，吃软饭的很是不好。人活着，就要活得要有自己的尊严，活在别人的影子下，是得不到好的成长，好的锻炼的。

但有时好死不如赖活着，面对着的现实，不得不寄人篱下的生活时，更多的学会隐忍，卧薪尝胆不算晚。

这个世界是一个美好的世界，和煦的春风吹在世界的每一个角落，温暖的阳光普照在每一寸土地上;同时，这个社会又是一个复杂的社会，存在着残酷，阴暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不学坏，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，连做人的最后一点自尊都丧失了。社会在进步，但人们的思想意识却在后退。因为这礼仪文化在慢慢的腐蚀，带给我们每个人的却是毒品一般的文化。有些人宁愿丧失骨头也要去换取那个剩菜剩饭。

中华五千年的优秀文明礼仪都到哪儿去了。脏话、粗鲁、打架、强制性的让座，这就是捆绑的礼仪。所以，我呼吁所有中华儿女站起来，从心灵深处，从礼仪之中站起来，还一个礼仪之邦的国度。做一个当代有思想、有灵魂、有感知、有骨气的中国人。

心灵深处不单单存在着骨气，有骨气还是不行的，更要有你做人的道德底线。道德底线，任何人不能所逾越的。如同军事基地一样，都不可逾越的。别人侵犯了你的人权时，就要防护了，不能让他一侵再侵，也不要活在他的影子下，这对你没有好处，只有坏处。

人生在世，最重要的品质就是坚守着心灵的底线。心灵的底线就是做人的基石，也是所为人处世的最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真的人。

泪罗江畔的屈原给予了我们的答案，宁愿赴死，也不愿随其流而扬起波;幽幽南山的陶渊明给予了我们的答案，不为五斗米而折腰;从容就义的文天祥给予了我们的答案，人生自古谁无死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于谦给予了我们的答案，粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间;瘦弱的朱自清给予了我们的答案，宁肯饿死，不领美国的救济粮……

这才是中华民族的尊严，这才是中华民族的底线，中华民族的骨气。

要做人，就应当堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，谁都会有困境，都需要别人的帮助，但别人的帮助应是自己发奋图强的奠基石，待他日功成名就辉煌腾达之时加倍奉还。但是侮辱性的帮助是要不得的，因为当你在这种帮助的情况下接受时，却是对你自己、你的家族、你的国家一种侮辱、维护做到个人的底线及其民族的尊严。个人心系于国家命运，国家心系于个人命运，一切，都要让你自己活得有尊严，就算死，也应当死得其所，死得有价值，死的有尊严。

骨气与底线是相辅相成的。没有骨气何来底线，没有底线就没有骨气。

作为一名中国人，一名中国人应有的尊严、应有的骨气、应有的底气，而不是贪污-腐败、溜须拍马这些玩意。这些玩物只能丧志。还一个国泰民安，河清海晏、晴空万里的中国吧，公平、公正、公开，人人平等，在有利于国家的发展。

其实，我们每个人都掌握着国家的命运，我们与我们这个民族同呼吸、共命运。个人的形象就是国家的形象，人人做好一点一滴，维护自己的道德底线，要有骨气的活着，这才是国家的幸福、民族的福气。

传递正能量，携手同命运。做人的骨气与底线不可丧失。纵有肉体，却没有灵魂，就如同植物人一般了。

中国梦，从骨气与底线做起，携手共创复兴路，更是你的人生路!

做人的原则为题的高三议论文4

元朝王实甫在《西厢记》第五本第三折中写道：掩家里有信行，知恩报恩。社会活动家赵朴初生前多次提到“知恩报恩”，而朴老的一生也如是做的。

随着时代的发展，当今社会有多少人能够做到“知恩报恩”?倒是忘恩负义的事情时有发生。

相信大家对陈世美这个人物并不陌生，忘恩负义、抛妻弃子，最终被包拯所斩，也因此在后世成为负心人的代名词。

去年7月，前世界大学生运动会体操冠军张尚武就被队友陈一冰指责，“他对中国体操队很不负责任，对曾经对他好的教练忘恩负义。”

当然，也有知恩图报的正面事例。

有个船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了，因为船上有漏洞。现在他们却平安归来，所以我感谢你!”

古人云：受人滴水之恩，当涌泉相报。政治家、军事谋略家范雎信奉“一饭之恩必偿”，他上承孝公、商鞅变法图强之志，下开秦皇、李斯统一帝业，成为秦国历继往开来的一代名相。

漆工做了好事，没有留声，“学习雷锋好榜样”。正因为漆工悄悄做了一件好事挽救了船工孩子的生命，故船工赠钱财以报恩，诚心表达谢意。而我们的社会正充斥着“道德滑坡”的论调，从去年“小悦悦事件”，再到路人扶老被讹事件、牛奶中出现致癌物、地沟油上餐桌、旧皮鞋制老酸奶，无不显示出部分无良奸商完全散失了道德底线。

当今社会一方面缺乏像漆工这样的活雷锋，另一方面也缺少“知恩报恩”的船工。这正提醒我们要知恩图报学做人，敢于承担责任，做一名像杭州司机吴斌式的道德模范。

做人的原则为题的高三议论文5

很喜欢史铁生在《我与地坛》中写的一句话：人出生了，就没有必要去追究为什么活着，而是应该去想，应如何去活着!

朋友说，做人难啊!小时侯被父母管着，长大后会被家庭和工作管着，到死的那一刹那还是会被死神管着，那还不如一只猪，被人养着，想吃就吃，想睡就睡反正都是要死的。

友人说，人活一生，不如草木一秋。可却无“草木一秋”的恬然。草木经过冬的积蓄，春的萌发，夏的茂盛，到了秋花落成泥碾作尘，化做春泥更留下护花的美誉。

竟有一种叫做“蜉蝣”的生物，因为在世上生存的时间格外短，所以被人称它为“朝生暮死”。有人认为这是悲哀的，也有人说，这是幸福的，因为它从出生到死去的那一瞬间，还可以保持对世界的新意，然后幸福地死去――

之所以有人认为活着做人没意思，是因为他们看到的只是悲哀。自古以来，世间无论是成就于皇庭贵院，还是发际与市井游途之人都有自己做人的原则。有人对成功充满希冀，但并不能说成功就是“做人”的一生追求，有时想想，也许退一步真的就是海阔天空了。

孟子真不愧为圣人。“做人”的标准也是以圣人的标准来衡量的。做人，要有恻隐之心，要有羞恶之心，要有辞让之心。设想，那为“仁慈”的农夫如不是因为有“恻隐”之心，怕蛇冻着了把它放入怀里与温暖它，然后蛇回惊醒咬死了它吗?亚当与夏娃在没偷吃“禁果”之前，就没有“羞恶”之心，他们不也是人吗?如果一件自己喜欢的东西，别人也很喜欢，而你知道如果送给别人了，这件东西也不会如你保管的那么好，那又该如何?世上是非本无常，要想出个“所以然”来也不是件易事。如果真遇到这类琐事，又如何做到“仁、义、礼、智”呢?

所以，跨过“仁、义、礼、智”四道高槛的人，也就是圣人了，然而“圣人”天下几何呢?由是观之，做人是因人而异的!有人说做人有很多时间可以用来享乐，然而，真正算下来，人的一生，也就那么两三年可以用来做自己喜欢的事情。

曾看过一部影片，有一只狗幸运地遇到了一个鬼，帮它实现了一个愿望，成为了一个人，在做人生活的区区四十九天中，它从讨厌成为人到死前怀念成为人，抱着感恩的心，感谢在自己做狗时能够有机会做人。虽然，这是种虚幻的想法，却使人受益匪浅!

-十年浩荡的生涯磨就了钢铁雄心，在那些寸草不生的荒地上，在那些想起让人泪流满面的岁月里，有很多人早早离去了，而有的人如悬崖上的一株草坚韧地活下了。所以有的老人会说，他这辈子，最有成就的，不是挣了很多钱，不是养了孝顺的孩子，而是，能够活到七、八十的岁数，能够做为一个人!

做人呐，是难，但或许可以说是世上最有成就的一件事，能够作为一个高级动物，行使自己的职责，有一分热放一点光。虽难，但却很值!

做人的原则为题的高三议论文

第三篇：简单做人

简单做人，本分做事

自党中央提出开展群众路线教育实践活动，我积极通过在线学习、读书，加上结合本职工作的进行思考，有心得如下：

所谓开展群众路线，就是要改掉党员干部身上的骄娇二气，用踏踏实实的作风，为人民服务。那么何为为人民服务？只是博取群众的好感吗？我想不是的，应该是为群众做事，让群众得实利才是。但是在广东特别在湛江，在我工作的特呈岛干部群众思想观念比较落后，很多时候自私自利，只考虑局部利益不顾全局利益。在特呈岛要做点实事，总会得罪人，总会有反对的声音，反过来说，要做事，我们党员干部就不能做老好人，不能够过于在乎自己的名声，只要所做的事情是对老百姓有好处的，办事的程序是符合法律法规和既定程序的，不谋私利的，我们都应该坚决去做。老百姓或者少部分人可能会误会、污蔑我们，但是时间将会证明我们的，老百姓最终会理解我们，感谢我们的。简单做人，本分做事，就是群众路线的一种形式一种要求。

尤富民

第四篇：做人讲道德

去年十月份我在邯郸接触到了传统文化，只学到表面。今年大年初六到开学，一连学了十几天，稍懂一点。知道了做人应该“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“行有不得，反求诸己。” “行有不得，反求诸己”，因为求自己最容易，只要反求到自己身上，都很容易做到，通过改变自己，也就改变了身边的一切。学习传统文化之前总在想：别人对我怎么样？学习传统文化之后才反省自己：我对别人怎么样？学习传统文化之后，我不再寻找爱，而是成为爱，创造爱；我才开始真实的、真正的活着。

中国传统文化的核心是道德二字。

太阳每天东升西落、昼夜交替、一年有四季，亿万年来都不会改变，这就是自然规律。我们生活在天地之间，要遵循天地间的自然规律，即道德。“道”就是自然万物运行的规律、天地万物运行的法则，依照自然规律而行，此之为道。“德”就是教导人类如何顺从大自然的法则，按照自然的规律、秩序，去生活、去工作、去待人接物，不违背做人之道，此之为德。老子发现自然规律之后写了《道德经》，孔子发现自然规律之后，《论语》、《孝经》问世。遵守国家法律，人身才能自由；遵循自然规律，人才能趋吉避凶。自然规律是无形的，无时无刻无处不在。自然规律是古圣先贤在几千年前发现的，不是古人发明的。古人发现之后，为了训诫后人，依道而行，以文字的形式把他们写出来，就是经典。我们上学学习的目的，是通过学习文字，来了解文字背后所蕴含的自然规律。如果为了学习而学习、为了读经典而读经典，就着了文字的道，就成了死读书。《三字经》讲：“人之初，性本善，性相近，习相远。”“人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但是后天各自的学习生活环境不同，品行也就有了好与坏的差别。”上学读书的目的是为了开发智慧，是为了把人们刚出生时那颗至纯至善的心开发出来，进而全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。

传统文化就是把这个理念告诉现代人，纠正我们以前错误的人生观、价值观、世界观，最终实现中国梦。

通过学习传统文化，我知道了以前做的一切都是错误的。认识到现在社会的一些普遍现象不是正确的。婆媳关系倒置，学生、家长不恭敬老师。所以习主席要求我们学习中国的优秀传统文化，做一个有道德的中国人，并且提出社会主义核心价值观。

“富强、民主、文明、和谐，”是国家层面的，“自由、平等、公正、法治，”是社会层面的，“爱国、敬业、诚信、友善，”是公民层面的。我先在是一个公民，应该先践行这八个字。这是公民基本道德规范。“爱国”，每个公民以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国，国家富强，民族振兴，人民才能幸福，有国才有家，国家是我们的根本。“敬业”，爱岗敬业、忠于职守、克己奉公、服务人民，服务社会，爱岗敬业即守住了本分，守住了本分就守住了幸福。“诚信”，诚实守信、信守承诺、诚恳待人，人无信不立，失信即失败，守住了诚信即守住了幸福。“友善”，公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，付出的是善良，收获得是福田。作为一名教师，不迟到，不早退，有事请假，上好每一节课是最基本的敬业，是老师的本分。现在即使开着大门，没有门岗，我也不会没课时走出校门办私事。上班时间办私事就没有做到爱岗敬业，和贪污受贿没有什么区别。只不过高官贪的是金钱，我贪的是时间，性质一样。

年前期末考试，我对学生说了答案。我知道这样做不对，当时我一直在犹豫，说吧，不符合师德，不说成绩就到后面了，最后还是说了。去年我还没有学明白，现在不会做那样的傻事了。人非圣贤，孰能无过，我相信领导会原谅我的。

世界上没有好人与坏人，只有明理的人与不明理的人。就拿我来说，以前绞尽脑汁逃避工作，总认为干工作就是给领导干。现在从思想上认识到，我错了。我努力工作，最终受益的是我自己。以前连人都不会做，别说老师了。我不能说现在我做的有多好，最起码请假迟到少了。同样的我，学习传统文化前后截然不同。其实善恶好坏就在人的一念之间。坑蒙拐骗偷者如果知道那样做有违道德，绝对不会那样做。地沟油、三氯氰胺的制造者有知识、有文化、有聪明的头脑，但是他们没有德，所以做了违背道德的事。因此习主席倡导我们学习中国优秀的传统文化，回归道德人生。听说某个学校的住宿生，把香皂丢到水房，再回去找，就没有了。这样的学生走向社会会是什么结果呢？我觉得我这样不守纪律的人都能改变，其他人也一样可以改变。这样，学校领导安排工作会很轻松，也不会为安排代课的事而发愁，（我有事请假，一定自己提前调好课，不用学校安排代课）我们的学校成绩会上一个大台阶。我想当班主任的原因，是因为我知道我以前错了，现在想好好工作，教品德和学生接触太少，没有别的目的。安排不安排是领导的决定，即使领导不让我当班主任，我也会做好我的本质工作，做到敬业，毫无怨言。

我记得以前讲过，教育学生有“要我学”变成“我要学”，如果把老师有“要我教”变成“我要教”，还有教不好的学生吗？如果整个学校的师生从思想上能够转变，我深信，用不了一年的时间，我们会创造出我们大社学校独有的教学特色，不是我们去学洋思、学杜廊口，而是兄弟学校都来学习我们大社学校。

孩子二年级转到邯郸时，我接触到了经典，《弟子规》、《三字经》、《论语》、《道德经》，我也一味地让孩子去读，去背。但是我不知道他们为什么要读经典。通过学习传统文化，我明白了古圣经典讲的都是天地法则，宇宙的规律，如何让人趋吉避凶。如《弟子规》开篇讲到：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”“弟子规讲的是古人留给后人的训诫，做人首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次要做到诚实有信，爱护所有的人，亲近品德高尚的人，如果还有时间，再学习科学文化知识。”这不正是习主席的社会主义核心价值观吗？原来这核心价值观在几千年前已经被我们的古圣先贤领悟出来，并且写进了经典，供后人学习。只是近代学生不读经典了，传统文化在中国断代一百多年了，习主席也是迫于无奈，才总结出了24个字，又有谁能明白这其中的真正含义（我个人想法）。在传统文化的圈子里，都明白贤人争罪、愚人争理的道理。没有尔虞我诈，没有竞争，推功揽过，都把好的留给别人，都把对方当成自己的家人，提前进入了共产主义社会。这不是习主席说的中国梦吗？

高老师，我现在才知道当领导的好处。如果我是一个市长，我可以号召全市的人学习传统文化；如果我是一个校长，我可以号召全校的师生学习传统文化；如果我是一个班主任，我可以号召全班的人学习传统文化。可惜我什么都不是，但是我接触到了传统文化，懂得了如何做人。所以，我想为和谐社会、为中国梦尽一份微薄之力。给学校提一点点建议。如果学校能接受，不仅全校师生收益，而且造福了一方百姓。如果不能接受，是我自己做的不够好。我将继续努力学习，做好我自己。

去年十月份邯郸举办三天大课，大课之后小课堂开始。去年邯郸只有一个小课堂。当时老师说：2017年，道德讲堂（小课堂）会遍地开花。今年过完年，鸡泽、张庄桥、武安、磁县、马头相继举办大课堂，也多了几个小课堂。目前，大社这边我估计有人知道这个课堂，但是在邯郸课堂学习的只有我一个人是大社的。大课不止对老师，对家长更为重要，老师、家长一起努力，学生会有质的变化。

我的想法：学校举办大课，三天时间，组织老师和每班几名最差生家长听课。三天大课系统讲理论，一环扣一环，如果第一天不听，直接听第二天的，有可能听不懂。大课堂结束后会留下两名老师长期住在小课堂，为我们的生活琐事、家长里短答疑解惑。小课堂地方、老师的吃住我来提供。

我也知道这有难度，占用老师的休息时间，会有人不愿意。还要跟上级领导汇报。但是如果真能实施，受益的不仅是学校，还有大社的一方百姓，更受益的是每个老师的家庭。

第五篇：学会做人 .doc

学会做人

在我们学校的外墙上，醒目的写着：“学会做人、学会做事、学会学习”。我是学生，学习对我来说固然重要，但更重要的是做人。

随着年龄的增长，身高的增长，烦恼也不期而致。现在我已经是中学生，学科也随着知识的需要在不断增加，作业也忙着赶来凑热闹。每天需要做的作业像一座无形的大山压得我透不过气来，尤其是快到考试的时候，为了给父母一个满意的分数，只好拼命地学。真是“分、分、学生的命根儿呀！”。

随着社会环境的变化，人们的思想也随之而变，原来的大公无私荡然无存了，取缔它的是自私自利。原来那种助人为乐的行为，如今也被人视为是傻瓜、弱智。而我在学习上虽不能称之为优秀，但在我十二年的人生生涯中，始终保存着乐于助人的本性，姥姥和爸妈都教育我：“为人要善良纯朴、诚实可靠、助人为乐。”正因为我生活在这样的家庭氛围中，养成了我从小爱帮助别人的习惯，造就了我为人善良的性格。走过了十二个春夏秋冬，件件往事历历在目，唯有一件使我刻骨铭心。

那是我八岁那年盛夏的一天，雨淅淅沥沥的下个不停，落在屋顶上、地面上，溅起朵朵雨花。爸爸搂着我望着窗外给我讲起了动人的故事：“很多年前，也是一个雨天，街头人烟稀少，一位盲人赶着回家，忽然被一个倾斜的下水道井盖绊了一下，险些摔倒。当时，他没有马上离开，而是弯下腰，放下拐杖，蹲下去一边用粗糙的手不停的摸索，一边托起井盖艰难的将它移回原位，之后，站起来，缓缓的继续向前走去……”听爸爸讲到这里，我的眼睛湿润了，眼前仿佛出现了那位可敬可爱的盲人的身影：拖着疲惫的身躯，带着欣喜的笑容，无欲无求安然的慢慢的离开了。从他细微的举动中，不难看出他那颗金子般的纯洁无暇的心灵，那是一颗时刻为别人着想的心！是我们一个正常人、一个有良知的新一代青少年所要学习和借鉴的，更需要拥有的一颗善良的心啊！

我顿时感到，浑身的血在沸腾、在燃烧，窗外的雨仍在不停的下着，淅淅沥沥的。正是那位盲人的纯真善良，时刻教育我、提醒我，对于身边的任何人有困难向我求助时，我都会毫不犹豫的伸出热情的双手去帮助，就像弟子规中所言：“人之初，性本善”。

生活中充满了阳光与希望，也充满了艰辛与磨炼，让我们心怀助人为乐的善良之心，在学会做人的基础上，迎接多姿多彩的生活故事，勇往直前的走完人生绚丽多彩的旅途。

我深深的感到：比学习更重要的是学会做人！

2013年湖北高考满分作文：处世思方圆 处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口……草们抗议说，：“喂，我们是你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己的家中。

从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。”

我时时在想，以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利。

生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。

然而，只“圆”不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立，原则的坚守，追求的捍卫，也是必不可少的。

可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！

2013广东高考满分作文：当慈善遭遇傲骨

随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

点评

此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。

文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。

纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当，不失为一篇较好的考场作文。

2013广东高考满分作文：让爱双向流动

中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

点评

写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。2013广东高考满分作文：慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。