法国人权宣言(1789)

第一篇：法国人权宣言(1789)

人和公民的权利宣言 制宪会议 1789年8月26日

组成国民议会的法国人民的代表们，考虑到对人权的无知、忘却或者蔑视，是公众不幸和政府腐败的唯一原因，现在决定在一项庄严的宣言中阐明自然的、不可让与的、神圣的人权，以便这个宣言，经常地向社会团体的所有成员提出来，使他们持续不断地记着他们的权利和他们的义务；以便立法权的行为和行政权的行为，由于在每一时刻都能够同每一政治制度的目的相对照，从而更加受到尊重；以便公民们的要求，今后建立在简明的、不可争辩的原则之上，永远有助于维护宪法和全体人民的幸福。

为此，国民议会在上帝面前和庇护下，承认并且宣告下述人和公民的权利：

第一条 人们生来是并且始终是自由的，在权利上是平等的；社会的差别只可以基于共同的利益。

第二条

一切政治结合的目的都在于保存自然的、不可消灭的人权；这些权利就是自由、财产权、安全和反抗压迫。

第三条

全部主权的源泉根本上存在于国民之中；任何团体或者任何个人都不能行使不是明确地来自国民的权利。

第四条

自由包括从事一切不损害他人的行为的权利。因此，行使各人的自然权利只有以保证社会的其他成员享有同样的权利为其界限。这些界限只能够由法律确定。

第五条

法律只有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的一切行动，都不得受阻碍，并且任何人都不得被迫从事未经法律命令的行动。

第六条

法律是公共意志的表现；所有公民都有权亲自或者通过其代表参与制定法律；法律对于一切人，无论是进行保护或者惩罚，都应当是一样的。一切公民在法律的眼中一律平等，都可以平等地按其能力，并且除他们的品德与才能的差别外不因其他差别，担任一切高官、公共职位或者职务。

第七条

除非在法律所规定的情况下并且依照法律已经规定的程序之外，任何人都不受控告、逮捕或者拘留。凡要求、发布、执行或使人执行专断命令的人，都应当受到惩罚；但是根据法律被传唤或者被扣押的一切公民，都应当立即服从；如其反抗即属有罪。

第八条

法律只应当制定严格地、明显地必需的刑罚，而且除非根据在违法行为之前制定、公布并且合法地适用的法律，任何人都不受处罚。

第九条

任何人在被宣告为犯罪之前都被推定为无罪，即使断定必须逮捕时，不是为了确保其人身所必需的一切严酷行为，都应当受到法律严厉禁止。

第十条 任何人都不应当因为其意见，甚至宗教上的意见而遭受干涉，但所发表的意见以不扰乱法律所规定的公共秩序为限。

第十一条

自由交流思想和意见是最宝贵的人权之一；因此，所有公民，除了在法律规定的情况下对滥用自由应负责任外，都可以自由地发表言论、写作和出版。

第十二条 保障人和公民的权利，需要有一种军警力量；因此，此种力量是为着全体的好处而不是为着其受托人私人的利益而建立的。

第十三条 为了维持军警力量和行政费用，公共捐税是必不可少的；此项捐税应在全体公民当中按照他们的能力，平等地分摊。

第十四条

公民有权亲自或者通过其代表来调查公共捐税的必要性、自由地对此表示同意、监视其用途，并且决定税额、征税基数、征收及期间。

第十五条

社会有权要求其管理部门的一切公务员报告工作。

第十六条

任何社会，如果在其中不能使权利获得保障或者不能确立三权分立，即无宪法可言。

第十七条 财产权是不可侵犯的神圣的权利，因此，除非由于合法证明的公共需要所显然地要求的时候，并且在公正的、预付赔偿的条件下，任何人的财产权都不受到剥夺。

（潘汉典 译

《法学译丛》1981·2）

第二篇：人权宣言 整理稿

DÉCLARATION DES DROITS DE L’HOMME ET DU CITOYEN

DE 1789(26, août , 1789)

Les Représentants du Peuple Français, constitués en Assemblée nationale, considérant que l’ignorance, l’oubli ou le mépris des droits de l’homme sont les seules causes des

malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d’exposer, dans une Déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l’homme, afin que

cette Déclaration, constamment présente à tous les membres du corps social, leur

rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs;afin que les actes du pouvoir législatif, et ceux du pouvoir exécutif pouvant être à chaque instant comparés avec le but de toute

institution politique, en soient plus respectés;afin que les réclamations des citoyens,fondées désormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au

maintien de la Constitution, et au bonheur de tous.En conséquence, l’Assemblée

nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Être Suprême, les

droits suivants de l’homme et du citoyen.组成国民议会的法国人民的代表认为，忽视、遗忘或蔑视人权是公共灾难和政府腐败的唯

一原因，特决定把人的自然的、不可剥夺的和神圣的权利阐明于庄严的宣言中，以使本宣

言可以经常地展示给社会团体和各个成员，以不断地提醒他们的权利和义务；以使立法权的行为和行政权的行为能够时刻与每个政治机构和目标相比较，从而使其更加受到尊重；

以使公民们从此根据简单而无可置疑的原则关注维护宪法与所有人的幸福。

因此，国民公会，面对上帝并在上帝的庇护下，确认并宣布人权与公民权利如下：

Article premier

Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits.Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l’utilité commune.第一条人生而自由平等，终其一生。社会区别仅基于公益之考量。

Article II

Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et

imprescriptibles de l’homme.Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la

résistance à l’oppression.第二条任何政治结社目的都在于保护人的自然的和永存的权利。这些权利即自由、财产、安全及反抗压迫。

Article III

Le principe de toute Souveraineté réside essentiellement dans la Nation.Nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément.第三条所有主权的根源本质上属于国民。任何的团体、个人都不得行使其未明确授予的权力。

Article IV

La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi l’exercice des droits naturels de chaque homme n’a de bornes que celles qui assurent aux autres

Membres de la Société, la jouissance de ces mêmes droits.Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la Loi.第四条自由即有权做一切无害于其他人的行为。每个人自然权利的行使只有在为保障社会的其他成员享受同样的权利才可以施以限制。此等限制只能以法律加以规定。

Article V

La Loi n’a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société.Tout ce qui n’est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu’elle n’ordonne pas.第五条法律只能禁止危害社会的行为。未经法律禁止的行为都不得被阻止，任何人都不得被强迫做法律未强制规定的事情。

Article VI

La Loi est l’expression de la volonté générale.Tous les Citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs Représentants, à sa formation.Elle doit être la même pour tous, soit qu’elle protège, soit qu’elle punisse.Tous les Citoyens étant égaux à ses yeux, sont également admissibles à toutes dignités, places et emplois publics, selon leur capacité, et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents.第六条法律是公意的表达。所有的公民都有权通过个人或由其代表参与法律的制定。法律对于所有人具有同样的效力，无论是提供保护还是施以惩罚。公

民在法律面前一律平等，并能平等地根据其能力担任一切要职、公共职位和工作，除非品德和才能的区分之外，不得有任何其他的差别。

Article VII

Nul homme ne peut être accusé, arrêté, ni détenu que dans les cas déterminés par la Loi, et selon les formes qu’elle a prescrites.Ceux qui sollicitent, expédient, exécutent ou font exécuter des ordres arbitraires, doivent être punis;mais tout Citoyen appelé ou saisi en vertu de la Loi doit obéir à l’instant : il se rend coupable par la résistance.第七条非依法律的规定，并按照法律的程序，任何人不得被控告、逮捕或拘留。凡是动议、发布、执行或令人执行专断的命令者应当受到惩罚，但是任何的公民依法被传唤或者扣押，应当立即服从，抗拒者构成犯罪。

Article VIII

La Loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu’en vertu d’une Loi établie et promulguée antérieurement au délit, et légalement appliquée.第八条法律只应严格地规定明显而必需的惩罚。非经合法适用犯罪前已经制定并公布的法律，任何人不得被施以惩罚。

Article IX

Tout homme étant présumé innocent jusqu’à ce qu’il ait été déclaré coupable, s’il est jugé indispensable de l’arrêter, toute rigueur qui ne serait pas nécessaire pour s’assurer de sa personne, doit être sévèrement réprimée par la Loi.第九条任何人在未被宣告为罪犯之前都应该被推定为无罪。如果认为必须逮捕，则任何不必要的确保其人质的严酷行为都应当受到法律的严厉的制裁。

Article X

Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur

manifestation ne trouble pas l’ordre public établi par la Loi.第十条任何人不得因为其观点，甚至是宗教而受到追究，只要这种观点的表达不扰乱法律所保障的公共秩序。

Article XI

La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l’Homme : tout Citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l’abus de cette liberté, dans les cas déterminés par la Loi.第十一条自由的交流思想和观点是人类最宝贵的权利之一。所有的公民都有言论、著述和出版的自由，但应该依法对滥用此项自由权利承担责任。

Article XII

La garantie des droits de l’Homme et du Citoyen nécessite une force publique : cette force est donc instituée pour l’avantage de tous, et non pour l’utilité particulière de ceux auxquels elle est confiée.第十二条对于人权和公民权的保障需要武装力量，组建此武装力量是为了所有人的利益，而不是为了它所委托的人的特殊利益。

Article XIII

Pour l’entretien de la force publique, et pour les dépenses d’administration, une

contribution commune est indispensable.Elle doit être également répartie entre tous les Citoyens, en raison de leurs facultés.第十三条为了维持武装力量和行政管理的开支，公共赋税是必要的，应该根据所有的公民的能力来予以分担。

Article XIV

Tous les Citoyens ont le droit de constater, par eux-mêmes ou par leurs Représentants, la nécessité de la contribution publique, de la consentir librement, d’en suivre l’emploi et d’en déterminer la quotité, l’assiette, le recouvrement et la durée.第十四条所有的公民都有权通过其个人或由其代表来确定公共赋税的必要性，自由地同意并关注其实用，并决定税额、税基、征收方式和期限。

Article XV

La Société a le droit de demander compte à tout Agent public de son administration.第十五条社会有权要求公共机构对其行政管理进行说明。

Article XVI

Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n’est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n’a point de Constitution.第十六条凡个人权利没有保障分权未确定的社会就没有宪法。

Article XVII

La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n’est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l’exige évidemment, et sous la condition d’une juste et préalable indemnité.第十七条财产权神圣不可侵犯，任何人的财产，除非在公共需要是，经合法确定，符合明显的需要，并要事先给予公平的补偿，不得被剥夺。

PRÉAMBULE DE LA CONSTITUTION DU 27 OCTOBRE 1946

Au lendemain de la victoire remportée par les peuples libres sur les régimes qui ont tenté d’asservir et de dégrader la personne humaine, le peuple français proclame à nouveau que tout être humain, sans distinction de race, de religion ni de croyance, possède des droits inaliénables et sacrés.Il réaffirme solennellement les droits et les libertés de l’homme et du citoyen consacrés par la Déclaration des Droits de 1789 et les principes fondamentaux reconnus par les lois de la République.Il proclame, en outre, comme particulièrement nécessaires à notre temps, les principes politiques, économiques et sociaux ci-après :

La loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l’homme.Tout homme persécuté en raison de son action en faveur de la liberté a droit d’asile sur les territoires de la République.Chacun a le devoir de travailler et le droit d’obtenir un emploi.Nul ne peut être lésé, dans son travail ou son emploi, en raison de ses origines, de ses opinions ou de ses croyances.Tout homme peut défendre ses droits et ses intérêts par l’action syndicale et adhérer au syndicat de son choix.Le droit de grève s’exerce dans le cadre des lois qui le réglementent.Tout travailleur participe, par l’intermédiaire de ses délégués, à la détermination collective

des conditions de travail ainsi qu’à la gestion des entreprises.Tout bien, toute entreprise, dont l’exploitation a ou acquiert les caractères d’un service public national ou d’un monopole de fait, doit devenir la propriété de la collectivité.La Nation assure à l’individu et à la famille les conditions nécessaires à leur développement.Elle garantit à tous, notamment à l’enfant, à la mère et aux vieux travailleurs, la protection de la santé, la sécurité matérielle, le repos et les loisirs.Tout être humain qui, en raison de son âge, de son état physique ou mental, de la situation économique, se trouve dans l’incapacité de travailler a le droit d’obtenir de la collectivité des moyens convenables d’existence.La Nation proclame la solidarité et l’égalité de tous les Français devant les charges qui résultent des calamités nationales.La Nation garantit l’égal accès de l’enfant et de l’adulte à l’instruction, à la formation professionnelle et à la culture.L’organisation de l’enseignement public gratuit et laïque à tous les degrés est un devoir de l’État.La République française, fidèle à ses traditions, se conforme aux règles du droit public international.Elle n’entreprendra aucune guerre dans des vues de conquête et n’emploiera jamais ses forces contre la liberté d’aucun peuple.Sous réserve de réciprocité, la France consent aux limitations de souveraineté nécessaires à l’organisation et à la défense de la paix.La France forme avec les peuples d’outre-mer une Union fondée sur l’égalité des droits et des devoirs, sans distinction de race ni de religion.L’Union française est composée de nations et de peuples qui mettent en commun ou coordonnent leurs ressources et leurs efforts pour développer leurs civilisations respectives, accroître leur bien-être et assurer leur sécurité.Fidèle à sa mission traditionnelle, la France entend conduire les peuples dont elle a pris la charge à la liberté de s’administrer eux-mêmes et de gérer démocratiquement leurs propres affaires;écartant tout système de colonisation fondé sur l’arbitraire, elle garantit à tous l’égal accès aux fonctions publiques et l’exercice individuel ou collectif des droits et libertés proclamés ou confirmés ci-dessus.

第三篇：第2课 法国《人权宣言》 教学设计 教案

教学准备

1.教学目标

知识与能力：波旁王朝的封建专制统治；法国启蒙运动（伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭）；法国大革命的爆发。制宪议会；《人权宣言》的思想基础、基本原则以及意义和影响。理解和运用：专制统治已成为法国社会发展的障碍，启蒙运动的发展，为大革命作了思想和舆论的准备。《人权宣言》的核心思想。分析《人权宣言》的思想基础以及所确定的资产阶级基本政治原则和产生的重大影响。

情感态度与价值观：《人权宣言》体现了摧毁封建专制制度的要求，成为资产阶级夺取政权和巩固政权的思想武器，是人类宝贵的思想文化成果，产生了广泛而深远的影响。

2.教学重点/难点

重点：《人权宣言》的主要内容及其历史影响 难点：法国大革命的历史背景

3.教学用具

幻灯片。图片。

4.标签

法国《人权宣言》

教学过程 【导入新课】

右图《人权宣言》法文本封面。1789年法国资产阶级革命取得胜利，制宪会议通过了著名的《人权宣言》，这是欧洲大陆上第一部成文宪法。中国《论语》中说“己所不欲，勿施于人”这一思想最终在这一享誉近代的《人权宣言》中用法律的形式得以确立，“天赋人权”“自由”“平等”的思想至今仍在法国宪法中熠熠生辉。大革命中人们高举“人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。《人权宣言》阐述的哪些原则和思想对近代民主和法治进程产生影响？这节课就让我们来学习了解一下。由此导入新课。【讲授新课】

一、波旁王朝统治与大革命爆发 1.波旁王朝的专制统治 教师补充波旁王朝的发展过程：

波旁家族在法国建立的王朝（1589～1792，1814～1830）。1589年由安托万之子、纳瓦尔国王亨利继位，称亨利四世，波旁王朝在法国的统治自此开始。1610年亨利四世去世，路易十三继位。17世纪中期，波旁家族再度分出长幼两支：长支以路易十四为代表，他的弟弟奥尔良公爵腓力为幼支的始祖。长支相继临朝的君主为路易

十五、路易

十六、路易十八和查理十世。幼支仅路易·腓力出任“法兰西人的国王”，所建统治史称七月王朝或奥尔良王朝。【问题探究】波旁王朝的专制统治表现在哪些方面？

从17世纪起，波旁王朝的君主们致力于强化中央集权：路易十四大力加强中央集权，大规模兴办王家手工工场，推行重商主义经济政策，专制君主制臻于鼎盛。但好大喜功，对新教徒加以迫害，封建统治已成衰败迹象。路易十五时期统治更加腐败。到路易十六时期，法国封建统治终于显现危机。2.启蒙思想的动员

在法国封建王朝不断加强专制统治的过程中，法国启蒙思想运动兴起并蓬勃发展，涌现出众多伟大的思想家，启蒙思想家们有力地批判了封建专制制度及其精神支柱天主教会，描绘了未来“理性王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。共同吹响了法国大革命的号角，为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备。被推翻的法国国王路易十六曾经哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。由此可见，精神力量一旦化为物质力量，其巨大作用是难以限量的。他们学说和理论为法国大革命做了重要的舆论准备。3.法国大革命的爆发

【学习探究】：法国大革命是在什么条件下爆发的？学生阅读后，概括指出：18世纪法国资本主义经济发展，资产阶级启蒙思想传播，波旁王朝的专制统治，路易十六的挥霍无度，第三等级人们处境艰难等等使法国资产阶级革命在1789年爆发了。

随着资本主义经济的发展和启蒙思想的传播，第三等级与特权等级的阶级斗争愈益不可调和，各种社会矛盾日趋激化，终于导致1789年法国大革命的爆发。

1789年5月5日路易十六在凡尔赛宫召开三级会议，企图对第三等级增税，以解救政府财政危机。第三等级代表则要求制定宪法，限制王权，实行有利于资本主义的改革。6月17日第三等级代表宣布成立国民议会，7月9日改称制宪议会。路易十六调集军队企图解散议会，激起巴黎人民的武装起义。7月14日群众攻克象征封建统治的巴士底狱。

二、《人权宣言》的发布 1.《人权宣言》的基本原则

1789年制宪会议决定在颁布宪法之前，首先确定基本的政治原则。不久，它就制定了著名的《人权宣言》。

【问题探究】：《人权宣言》的思想基础和主要内容是什么？学生阅读后，教师概括指出：《人权宣言》思想基础是欧洲启蒙思想家的“自然法和社会契约思想。主要内容是以法律形式确定启蒙思想家”主权在民“、人类生来是而且始终是自由平等的”；“自由、财产、安全、反抗压迫”是天赋而不可剥夺的人权；法律是公共意志的表现，在法律面前人人平等；公民有言论、出版等等自由；“私有财产是一种不可侵犯的神圣权利，任何人的财产不得被剥夺”等。

1789年8月26日，法国国民议会通过《人权和公民权利宣言》(《人权宣言》)。全文除序言外，共17条。《人权宣言》全文共17条。教师随后给学生具体介绍《人权宣言》的内容及作用。

第一条：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显示社会上的差别。”这就从原则上肯定了人们之间权利是平等的，意味着反对封建特权与封建等级制。第二条：“这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”明确提出了人权就是个人的自由权、财产权和反抗压迫权，强调人权是天赋的和不可剥夺的。第六条：“全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的”。在这一条中既提出法律面前人人平等的口号，又体现了资产阶级“主权在民”的思想。第八条：“法律以外，不得处罚任何人”。这一条指出要依法行事。第十条：“意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。”这条肯定了资产阶级的言论自由、宗教自由和人身不可侵犯的权利。第十二条：“人权的保障需要有武装的力量；因此，这种力量是为了全体的利益......而设立的”。这一条肯定了政府只是为了保障人民安全和权利，否则就应改变它。否定了君权的神圣和肯定了人民有决定国家命运的权利。第十六条：“凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法”。这里说的“分权”就是“三权分立”，《宣言》阐明了要用三权分立的新型国家来保护人权，只有这样才能改变集三权于国王一人的专横局面。限制王权，实现自由平等。第十七条规定：“财产是神圣不可侵犯权利”。这就奠定了《人权宣言》的阶级基础，从而使每一条都打上了资产阶级的烙印。《人权宣言》提出的平等、自由、权利都是建立在确保私有财产这个基础之上的。主要规定为：人人生而自由，权利平等，享有自由、私有财产、人身不可侵犯和反抗压迫的权利；享有言论、著述和出版等自由，其行使以保证社会其他成员能享有同样权利为限。私有财产神圣不可侵犯，国家只有在给予赔偿时才可以取得私有的财产权。主权属于国民。实行分权原则，任何团体或个人不得行使主权所未明确授予的权力。法律为公共意志的体现，公民在法律面前人人平等，人人有权直接或间接参加立法。没有司法机关的命令，任何人不受逮捕。动议、发布、执行或指示他人执行专断命令者应受惩罚，但抗拒合法的传唤或扣押者构成犯罪。承认法律不溯既往和无罪推定原则。官职和地位向中产阶级开放。

《人权宣言》体现了法国大革命的基本原则，后成为法国1791年宪法、1793年宪法和1795年宪法的重要组成部分。

【学习探究】：《人权宣言》宣布了哪些基本资产阶级的政治原则？学生阅读后，教师进一步指出：《人权宣言》反映了18世纪资产阶级革命一些基本原则。宣言以自由、平等为核心全面地阐发了公民的政治权利、民事权利以及社会权利。宣言强调了人人生而平等以及在法律面前人人平等的信条，规定了人身、宗教、言论、出版等自由权利，并对财产权提供了法律保护。其所确立的人民主权原则、同等权利原则、分权原则、权利保障原则、无罪推定原则等重要原则成为宪政主义理论的核心。

宣言是对西方资产阶级革命基本经验的总结。美国的制宪经验对宣言影响较大，而洛克的自然权利学说、孟德斯鸠的三权分立学说以及卢梭的“公意”和人民主权学说则成为宣言的重要来源，其它如重农学派、伏尔泰以及百科全书派的思想均得到不同程度的体现，成为宣言的理论来源。

《人权宣言》是法国大革命的一面旗帜，它全面地阐发了18世纪资产阶级革命的基本原则，奠定了资产阶级宪政民主的基础，在西方历史上具有不可磨灭的作用。该宣言后来被用来作1791年宪法的前言。《人权宣言》是18世纪末法国资产阶级革命初期，为反对封建专治统治，阐明资产阶级社会基本原则而提出的纲领性文献。

总之，《人权宣言》明确宣布自由、平等、财产和安全是天赋的神圣不可侵犯的人权；宣布了“主权在民”的原则；宣布了资产阶级基本的民主权利；宣布了私有财产神圣不可侵犯。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了革命人民的巨大热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用。人们高举“人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。2.《人权宣言》的深远影响

【问题探究】：《人权宣言》的颁布对法国及对世界带来的重大影响有哪些？学生阅读后，教师进一步指出：

1789年颁布的《人权宣言》在人类历史上具有划时代的意义，对世界各国宪法的产生和发展都产生过深远影响，它是法国第一个宪法性文件。

法国早在1789年爆发了划时代的法国资产阶级大革命，建立了资产阶级政权。为了巩同其政权，维护其利益，限制革命的进一步发展，通过了《人权宣言》。该宣言确立丁资产阶级的“自由”和“平等”原则；确立了资产阶级法治原则。其中包括“罪行法定主义”“法律面前人人平等”的原则等；还确立了资产阶级国家制度的基本原则，提出了“主权在民”“国家分权”的主张。《人权宣言》充分体现了资产阶级反对封建主义，发展资本主义，解放生产力的要求，在当时起了重要的进步作用。1789 年 8 月 26 日法国通过的《人权宣言》宣称：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的，任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产和反抗压迫。法律是公共意志的体现，全国公民都有权亲身或经由代表去参加法律的制定。1793 年雅各宾宪法的内容更是直接地体现了卢梭的革命民主主义主张，而这部宪法是迄今为止资产阶级宪法中最民主的一部。可以毫不夸张地说，卢梭是资产阶级宪法理想的最有代表性的先驱，而《社会契约论》就是一部资产阶级宪法的范本。但是，宣言突出规定了“私有财产不可侵犯”的原则，没有提出反封建的根本问题，如取消农民的封建义务和封建土地所有制，没有规定集会、结社的自由和国家政体的问题，这些正显示了资产阶级的局限性。

总之，《人权宣言》既先进性的一面又有局限性的一面。它是法国宪法产生的基础，有着重要的地位和作用。

卢梭的社会契约论和人民民主主义的政治法律思想是资产阶级政治法律制度的理论基础。他关于民主与法治，自由、平等的天赋人权，主权在民的主张，已成为资产阶级宪法的原则。资产阶级革命胜利后颁布的一系列重要政治文献，如 1776 年美国《独立宣言》、1789 年法国《人权宣言》、1787 年美国宪法、1791 年和 1793 年法国宪法等，都反映出卢梭《社会契约论》一书思想的影响。《独立宣言》宣布：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力是经被治理者的同意而产生的。这些思想和语言几乎都是卢梭本书的原话。它推动了其他许多国家民主思想的发展，推动了资产阶级民主化的进程，对亚洲和中国革命都产生了不同程度的影响。

【拓展延伸】

《人权宣言》是法国大革命中最重要的历史文献。有人说《人权宣言》是资产阶级革命的纲领性文件和战斗旗帜。你是否同意这一看法？谈谈你的认识。思路：发表《人权宣言》的目的是以法律形式确定启蒙思想家主张的“主权在民”、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯和“天赋人权”等观念，从根本上否定并摧毁封建君主专制制度和封建等级制度，维护资产阶级政治经济利益，因此是进步的、革命的，是法国大革命中最重要的历史文献。《人权宣言》其核心内容是阐明资产阶级的人权要求和依法治国的主张，有“旧制度的死亡证书，新制度的出生证”之称，是法国大革命的纲领性文件。，发表《人权宣言》的目的是以法律形式确定启蒙思想家主张的“主权在民”、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯和“天赋人权”等观念，从根本上否定并摧毁封建君主专制制度和封建等级制度，维护资产阶级政治经济利益，因此是进步的、革命的，是法国大革命中最重要的历史文献。《人权宣言》其核心内容是阐明资产阶级的人权要求和依法治国的主张，有“旧制度的死亡证书，新制度的出生证”之称，是法国大革命的纲领性文件。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了革命人民的巨大热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用。人们高举“人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。

课堂小结 【本课小结】

《人权宣言》是制宪会议于1789年8月26日通过的，资产阶级反封建斗争的纲领性文件。《人权宣言》深受十八世纪自然权论和启蒙学说的影响，一定程度上也以美国的《独立宣言》为范本。宣言的基本精神是反对封建专制制度，提倡人权和法制，维护资产阶级的地位和私有财产权。人权宣言的进步意义在于它宣告了封建特权阶级统治的终结和新兴资产阶级的开始，宣布了资产阶级自由、平等的民主原则，第一次把法国启蒙运动所阐明的思想用法律形式规定下来，对打击封建制度，限制王权和进一步启发人民的革命意识起了巨大作用。对于还处在封建制度统治下的欧洲各国发生了巨大影响。但宣言也反映出资产阶级的局限性，它只不过是宣布以新的资本主义剥削制度来代替旧的封建剥削制度。它所规定的平等是建立在财产不平基础上的平等，是用来代替旧的封建等级制的新的不平等。《人权宣言》既先进性的一面又有局限性的一面。它是法国宪法产生的基础，有着重要的地位和作用。

课后习题

《人权宣言》是法国大革命中最重要的历史文献。有人说《人权宣言》是资产阶级革命的纲领性文件和战斗旗帜。你是否同意这一看法？谈谈你的认识。思路：发表《人权宣言》的目的是以法律形式确定启蒙思想家主张的“主权在民”、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯和“天赋人权”等观念，从根本上否定并摧毁封建君主专制制度和封建等级制度，维护资产阶级政治经济利益，因此是进步的、革命的，是法国大革命中最重要的历史文献。《人权宣言》其核心内容是阐明资产阶级的人权要求和依法治国的主张，有“旧制度的死亡证书，新制度的出生证”之称，是法国大革命的纲领性文件。，发表《人权宣言》的目的是以法律形式确定启蒙思想家主张的“主权在民”、法律面前人人平等、私有财产神圣不可侵犯和“天赋人权”等观念，从根本上否定并摧毁封建君主专制制度和封建等级制度，维护资产阶级政治经济利益，因此是进步的、革命的，是法国大革命中最重要的历史文献。《人权宣言》其核心内容是阐明资产阶级的人权要求和依法治国的主张，有“旧制度的死亡证书，新制度的出生证”之称，是法国大革命的纲领性文件。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了革命人民的巨大热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用。人们高举“人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。

板书 法国《人权宣言》

第四篇：人权宣言

法国《人权宣言》全文(中英对照)

作者:历史组更新时间:2011-3-24 17:52:14

法国《人权宣言》全文(中英对照)

（全名为《人权和公民权宣言》，法国大革命中的重要文献。1789年7月9日，根据穆尼埃的建议，制宪会议着手起草《人权宣言》。8月26日通过。宣言以美国的《独立宣言》为范本，明显受到了启蒙思想的影响。）

国民议会在主宰面前并在他的庇护之下确认并宣布下述的人与公民的权利：

第一条 在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。只有在公共利用上面才显出社会上的差别。

第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。

第三条 整个主权的本原主要是寄托于国民。任何团体、任何个人都不得行使主权所未明白授予的权力。

第四条 自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，各人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。

第五条 法律仅有权禁止有害于社会的行为。凡未经法律禁止的行为即不得受到妨碍，而且任何人都不得被迫从事法律所未规定的行为。

第六条 法律是公共意志的表现。全国公民都有权亲身或经由其代表参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的，故他们都能平等地按其能力担任一切官职，公共职位和职务，除德行和才能上的差别外不得有其他差别。

第七条 除非在法律所规定的情况下并按照法律所指示的手续，不得控告、逮捕或拘留任何人。凡动议、发布、执行或令人执行专断命令者应受处罚；但根据法律而被传唤或被扣押的公民应当立即服从；抗拒则构成犯罪。

第八条 法律只应规定确实需要和显然不可少的刑罚，而且除非根据在犯法前已经制定和公布的且系依法施行的法律以外，不得处罚任何人。

第九条 任何人在其未被宣告为犯罪以前应被定无罪，即使认为必须予以逮捕，但为扣留其人身所不需要的各种残酷行为都应受到法律的严厉制裁。

第十条 意见的发表只要不扰乱法律所规定的公共秩序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭受干涉。

第十一条 自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述

和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用这项自由负担责任。

第十二条 人权的保障需要有武装的力量；因此，这种力量是为了全体人利益而不是为了此种力量的受任人的个人利益而设立的。

第十三条 为了武装力量的维持和行政管理的支出，公共赋税就成为必不可少的；赋税应在全体公民之间按其能力作平等的分摊。

第十四条 所有公民都有权亲身或由其代表来确定赋税的必要性，自由地加以认可，注意其用途，决定税额、税率、客体、征收方式和时期。

第十五条 社会有权要求机关公务人员报告其工作。

第十六条 凡权利无保障和分权未确立的社会，就没有宪法。

第十七条 财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下，任何人的财产不得受到剥夺。

Declaration of the Rights of Man and of the Citizen（1789）

The representatives of the French people, organized as a National Assembly, believing that the ignorance, neglect, or contempt of the rights of man are the sole cause of public calamities and of the corruption of governments, have determined to set forth in a solemn declaration the natural, unalienable, and sacred rights of man, in order that this declaration, being constantly before all the members of the Social body, shall remind them continually of their rights and duties;in order that the acts of the legislative power, as well as those of the executive power, may be compared at any moment with the objects and purposes of all political institutions and may thus be more respected, and, lastly, in order that the grievances of the citizens, based hereafter upon simple and incontestable principles, shall tend to the maintenance of the constitution and redound to the happiness of all.Therefore the National Assembly recognizes and proclaims, in the presence and under the auspices of the Supreme Being, the following rights of man and of the citizen:

Articles:

1、Men are born and remain free and equal in rights.Social distinctions may be founded only upon the general good.2、The aim of all political association is the preservation of the natural and imprescriptible rights of man.These rights are liberty, property, security, and resistance to oppression.3、The principle of all sovereignty resides essentially in the nation.No body nor individual may exercise any authority which does not proceed directly from the nation.4、Liberty consists in the freedom to do everything which injures no one else;hence the exercise of the natural rights of each man has no limits except those which assure to the other members of the society the enjoyment of the same rights.These limits can only be determined by law.5、Law can only prohibit such actions as are hurtful to society.Nothing may be prevented which is not forbidden by law, and no one may be forced to do anything not provided for by law.6、Law is the expression of the general will.Every citizen has a right to participate personally, or through his representative, in its foundation.It must be the same for all, whether it protects or punishes.All citizens, being equal in the eyes of the law, are equally eligible to all dignities and to all public positions and occupations, according to their abilities, and without distinction except that of their virtues and talents.7、No person shall be accused, arrested, or imprisoned except in the cases and according to the forms prescribed by law.Any one soliciting, transmitting, executing, or causing to be executed, any arbitrary order, shall be punished.But any citizen summoned or arrested in virtue of the law shall submit without delay, as resistance constitutes an offense.8、The law shall provide for such punishments only as are strictly and obviously necessary, and no one shall suffer punishment except it be legally inflicted in virtue of a law passed and promulgated before the commission of the offense.9、As all persons are held innocent until they shall have been declared guilty, if arrest shall be deemed indispensable, all harshness not essential to the securing of the prisoner's person shall be severely repressed by law.10、No one shall be disquieted on account of his opinions, including his religious views, provided their manifestation does not disturb the public order established by law.11、The free communication of ideas and opinions is one of the most precious of the rights of man.Every citizen may, accordingly, speak, write, and print with freedom, but shall be responsible for such abuses of this freedom as shall be defined by law.12、The security of the rights of man and of the citizen requires public military forces.These forces are, therefore, established for the good of all and not for the personal advantage of those to whom they shall be intrusted.13、A common contribution is essential for the maintenance of the public forces and for the cost of administration.This should be equitably distributed among all the citizens in proportion to their means.14、All the citizens have a right to decide, either personally or by their representatives, as to the necessity of the public contribution;to grant this freely;to know to what uses it is put;and to fix

the proportion, the mode of assessment and of collection and the duration of the taxes.15、Society has the right to require of every public agent an account of his administration.16、A society in which the observance of the law is not assured, nor the separation of powers defined, has no constitution at all.17、Since property is an inviolable and sacred right, no one shall be deprived thereof except where public necessity, legally determined, shall clearly demand it, and then only on condition that the owner shall have been previously and equitably indemnified.

第五篇：世界人权宣言

世界人权宣言

1948年12月10日，联合国大会通过第217A(III)号决议并颁布《世界人权宣言》。这一具有历史意义的《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位,主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”《宣言》全文如下：

序 言

鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础，鉴于对人权的无视和侮蔑视已发展为野蛮暴行，这些暴行玷污了人类的良心，而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临，已被宣布为普通人民的最高愿望，鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛，有必要使人权受法治的保护，于有必要促进各国间友好关系的发展，鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念，并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善，鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行，鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,因此现在，大会发布这一世界人权宣言，作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准，以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言，努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重，并通过国家的和国际的渐进措施，使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行。

第一条

人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。

第二条

人人有资格享受本宣言所载的一切权利和自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份等任何区别。

并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别，无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。第三条

人人有权享有生命、自由和人身安全。

第四条

任何人不得使为奴隶或奴役；一切形式的奴隶制度和奴隶买卖，均应予以禁止。

第五条

任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。

第六条

人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。

第七条

在法律前人人平等，并有权享受法律的平等保护，不受任何歧视。人人有权享受平等保护，以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。

第八条

任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时，有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。

第九条

任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。

第十条

人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯，以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。

第十一条

（一）凡受刑事控告者，在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前，有权歧视为无罪。

（二）任何人的任何行为或不行为，在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者，不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。

第十二条

任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护，以免受这种干涉或攻击。

第十三条

（一）人人在各国境内有权自由迁徙和居住。

（二）人人有权离开任何国家，包括其本国在内，并有权返回他的国家。

第十四条

（一）人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。

（二）在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下，不得援用此种权利。

第十五条

（一）人人有权享有国籍。

（二）任何人的国籍不得任意剥夺，亦不得否认其改变国籍的权利。

第十六条

（一）成年男女，不受种族、国籍或宗教的任何限制，有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面，在结婚期间和在解除婚约时，应有平等的权利。

（二）只有经男女双方的自由的和完全的同意，才能缔婚。

（三）家庭是天然的和基本的社会单元，并应受社会和国家的保护。

第十七条

（一）人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。

（二）任何的财产不得任意剥夺。

第十八条

人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开工秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。

第十九条

人人有权享有主张和发表意见的自由；此项权利包括持有主张而不受干涉的自由；和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。

第二十条

（一）人人有权享有和平集会和结社的自由。

（二）任何人不得迫使隶属于某一团体。

第二十一条

（一）人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。

（二）人人有平等机会参加本国公务的权利。

（三）人民的意志是政府权力的基础；这一意志应以定期和真正的选举予以表现，而选举应依据普遍和平等的投票权，并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。

第二十二条

每个人、作为社会的一员，有权享受社会保障，并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现，这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。

第二十三条

（一）人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。

（二）人人有同工同酬的权利，不受任何歧视。

（三）每一个工作的人，有权享受公正和合适的报酬，保证使他本人和家属有一个符合人的尊严的生活条件，必要时并辅以其他方式的社会保障。

（四）人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。

第二十四条

人人有享受休息和闲暇的权利，包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。

第二十五条

（一）人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准，包括食物、衣著、住房、医疗和必要的社会服务；在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时，有权享受保障。

（二）母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童，无论婚生或非婚生，都应享受同样的社会保护。

第二十六条

（一）人人都有受教育的权利，教育应当免费，至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。

（二）教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团的了解、容忍和友谊，并应促进联合国维护和平的各项活动。

（三）父母结其子女所应受的教育的种类，有优先选择的权利。

第二十七条

（一）人人有权自由参加社会的文化生活，享受艺术，并分享科学进步及其产生的福利。

（二）人人以由于他所创作的任何科学、文学或美术伤口而产生的精神的和物质的利益，有享受保护的权利。

第二十八条

人人有权要求一种社会的和国际的秩序，在这种秩序中，本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。

第二十九条

（一）人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可参得到自由和充分的发展。

（二）人人在行使他的权利和自由时，只受法律所确定的限制，确定此种限制的唯一目的确在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重，并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。

（三）这此权利和自由的行使，无论在任何情下均不得违背联合国的宗旨和原则。

第三十条

本宣言的任体条文，不得解释为默许任何国家、集团或人个有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。

相关介绍

《世界人权宣言》是联合国大会于1948年12月10日通过（联合国大会第217号决议，A/RES/217）的一份旨在维护人类基本权利的文献。由于该文件是由联合国大会通过的，《世界人权宣言》并非强制的国际公约，但是它为之后的两份具有强制性的联合国人权公约，《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利国际公约》做了铺垫。许多学者、律师和法庭判决书依然经常引述《世界人权宣言》中的一些条款来佐证自己的立场。一些国际法律师认为《世界人权宣言》是一部习惯法，但是对于这一点学界还没有共识。

产生背景

一是当时（1948年）第二次世界大战结束不久，两次世界大战，特别是第二次世界大战，给世界各国人民造成了极大的苦难，德意法西斯和日本军国主义不仅发动侵略战争，而且所到之处肆意残酷迫害和屠杀人民，烧杀奸淫无恶不作，人民的生命安全和人格尊严都得不到起码的保证，财产被任意剥夺、破坏，损失不计其数。据统计，仅欧亚两个战场就各自死亡了两千多万人，整个人类的生存都受到严重威胁，可以说是人类历史上空前的浩劫。战争虽然以人民的胜利和法西斯反动势力的灭亡而告终，但血的教训使各国人民和政府深刻认识到维护基本人权的极端重要性。

二是反法西斯人民战争的胜利，也使各国统治阶级中压迫和敌视人民的保守势力遭到削弱，争取自由、平等、民主、进步的群众的力量得到加强。他们要求改变由种族、性别、职业、财产等差别所造成的社会歧视和立法上享有人权的不平等，要求政府维护、改善和扩大公民的基本权利。

三是帝国主义之间的战争客观上削弱了老殖民主义，同时启发、教育和锻炼了人民，结果在战后促进了亚洲、非洲、拉丁美洲原殖民地附属国人民要求国家独立、民族解放运动的高涨，违背人权基本原则的世界殖民体系面临瓦解的局面。

四是苏联建设社会主义的巨大成就，在反法西斯战争中所起的具有决定意义的重要作用，以及战后东欧一批社会主义国家的产生，提供了一种不同于资本主义的新的社会制度、新的价值观念和人权模式，在全世界产生了广泛影响，出现了社会主义运动的高潮。

这些因素的综合形成了这样一种趋势，即人们开始觉悟到，能否免于战争、暴力、贫困而享受基本人权，已不是一国政府和人民仅仅依靠自己内部努力就能保证的事。虽然成立了联合国，在联合国宣言和宪章中都已重申人权的重要性，并把“对全体人类之人权及基本自由之尊重”列为联合国的宗旨，仍然是不够的，还需要专门以人权为主题，以参加联合国所有国家共同宣言的形式，宣布有关人权的基本原则和具体内容。所以1948年联合国讨论并通过《世界人权宣言》决不是偶然的，这是时代的呼声，是社会发展的必然。从历史发展的观点来看，以宣言的形式展示世界各国对人权这一重大问题的共识，顺乎历史潮流，这一行动本身就有进步意义。

简介

《世界人权宣言》由1946年成立的联合国人权委员会负责起草，加拿大籍的法学专家约翰·汉弗莱是主要起草人。其他的参与者还包括了美国总统富兰克林、罗斯福的遗孀埃莉诺、罗斯福、夏尔·马利克、吴德耀、张彭春和勒内·卡森等人。该文件于1948年12月10日提交联合国大会表决，在出席的56个成员国中，48票赞成，0票反对，8票弃权，另有2国代表缺席。《宣言》颁布后，大会要求所有会员国广为宣传，并且“不分国家或领土的政治地位，主要在各级学校和其他教育机构加以传播、展示、阅读和阐述。”

形成过程

《世界人权宣言》由1946年成立的联合国人权委员会负责起草，加拿大籍的法学专家约翰·汉弗莱是主要起草人。其他的参与者还包括了美国总统富兰克林·罗斯福的遗孀埃莉诺·罗斯福、夏尔·马利克、吴德耀、张彭春和勒内·卡森等人。该文件于1948年12月10日提交联合国大会表决，在出席的56个成员国中，48票赞成，0票反对，8票弃权，另有2国代表缺席。

美国与《世界人权宣言》

在1946年至1948年联合国制定《世界人权宣言》的过程中，美国与苏联及其他一些国家发生了激烈的争论，以美国为首的资本主义国家和以苏联为代表的社会主义国家的两种人权思想进行了交锋。经过联合国大多数国家的斗争，联合国制定了一个不仅包括公民权利和政治权利，而且包括了经济、社会和文化权利的人权宣言。由于美国的有关人权法律缺少经济、社会和文化等方面的权利规定以及美国存在着人权问题，在《世界人权宣言》通过后，美国曾公开拒绝执行《世界人权宣言》。

历史意义

《世界人权宣言》继承、吸取了人类文化遗产中有关自由、平等、人权的一般观念，特别是近现代西方国家有关人权的立法和实施经验，基本上反映了第二次世界大战结束后世界人民争取、维护人权的强烈愿望和当时多数人的认识水平，与当时欧美各国人权立法中体现的人权概念相比，在具体规定上有所充实和扩大，对人权的理论与实践作出了重大的贡献。大体说来，这些贡献是：

一、《宣言》对人权主体的规定比过去明确与完全，真正体现了人人平等的原则。在《宣言》的一系列条款中都强调“人人”，第1条是宣布总的原则：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。”第2条则明确规定：“人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍和门第、财产、出生或他种身份。”这是贯彻了联合国宪章的原则，但《宪章》比较笼统，《宣言》则进一步具体化了。这是总结了已往各国人权实施的教训，特别是法西斯主义、殖民主义压制、侵犯和剥夺人民人权的惨痛教训，有很强的现实针对性。欧美各国人民在推翻封建制度建立民主共和国之后，虽然在宪法上明确废除封建特权，确立了人人平等的人权原则，但人民实际享受仍然是不平等的，很多人由于受到财产、种族、性别等等各种限制，被部分甚至完全剥夺了人权。如法国《人权宣言》公布后不久就实行《纳税选举法》，以纳税多少将公民区分为“积极公民”和“消极公民”，结果当时只有400多万“积极公民”有选举权，而2000多万“消极公民”被剥夺了选举权，而且只能选5万名富有者为“选举人”，由他们去选举议员、法官和行政官。占人口半数的妇女也被宣布为“消极公民”。经过长期斗争，直到二战以后才实现了投票箱前的人人平等。又如美国《独立宣言》虽宣布“人人生而平等”，但这个“人”不包括黑人、印第安人等有色人种，也不包括妇女。直到1870年才从法律上废除了奴隶制和种族歧视条款，1964年中才取消了选举权的“人头税”限制，1970年才废除了选举权的“测验文化程度”的限制。直到1920年法律才规定“不得因性别关系取消或剥夺合众国国民的投票权”，而1972年国会通过的关于男女平权的宪法修正案，至今仍未得到足够的州立法机关批准。其他一些国家也有类似的情况。加上当时是二战后不久，世界人民对德、意法西斯和日本军国主义残酷迫害屠杀人民、灭绝种族的暴行记忆犹新，老的帝国主义者、殖民主义者把殖民地、附属国人民视作下等人”、“劣等民族”，暴力镇压民族独立运动，无视甚至任意侵犯和剥夺当地人民人权的情况仍然严重存在。因此，《宣言》首先确定人权的“人”是指“所有人”，明确否定借口各种社会区别来限制或剥夺任何人的人权。这的确是吸取了各国人权实施的经验教训，反映了被压迫人民的正义要求，应该说是国际人权观念的一大进步。

二、《宣言》对权利的具体规定比过去更为广泛，内容涉及到人们社会实践、社会生活和社会关系的各个方面，与欧美人权的国内立法相比有些方面确实有所进步，因而可以说是代表了新的水平，丰富和发展了人权概念，提供了一个可资借鉴的范式，这对促进各国人权建设具有积极意义。展开来看，《世界人权宣言》共30条，其中27条是对具体人权的规定，可分为两大类。一类是公民及政治权利。从第3条至第21条，主要是个人在社会和政治生活中应享有的各种自由和平等权利。客观地说，这类权利基本上是根据西方传统的人权观念和立法模式制定的，没有什么明显的进步。另一类是经济、社会、文化权利，即从第22条至第27条。其中第22条是宣布基本原则：“每个人作为社会的一员，有权享受社会保障，并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现，这种实现是通过国家努力和通过国际合作并依照各国的组织和资源情况。”第25条是宣布：“人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准，包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务；在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生的能力时，有权享受保障。”并指出妇女和儿童享受特别照顾和协助。应该说，宣言的这些内容是对西方那种把人权归结为只是公民和政治权利的狭隘的传统观念的一个突破。正是以此为基础，后来联合国又进一步通过了《经济、社会、文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，这两个公约与《宣言》一起构成了公认的“国际人权宪章”。而两公约在序言中都确认：“按照世界人权宣言，只有在创造了使人可以享有其经济、社会及文化权利，正如享有其公民和政治权利一样的条件和情况下，才能实现自由人类享有免于恐惧和匮乏的自由的理想。”这就是说《宣言》的精神是，公民的政治权利和经济、社会、文化权利是完整的人权的两个不可分割的组成部分，两者缺一不可，尊重、实现、维护、发展人权，评价人权状况，必须坚持人权的全面性。这是《宣言》反映各国普通劳动者特别是广大经济文化落后国家人民的要求，而获得的国际人权观念的又一大进步。

三、《宣言》把权利和义务联系起来，否定没有义务、不受任何限制的绝对权利。《宣言》第29条强调“人人对社会负有义务”，在行使权利和自由时，要“受法律所确定的限制”，要“适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要”，特别是强调“无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。”这是正确的。这就是说，不存在什么个人的“绝对权利”、“绝对自由”，因为人总是社会的人，不存在与世隔绝、脱离社会和他人的孤立的个人，任何人只有与社会、他人发生一定的社会联系和关系才能生存和发展。《宣言》在人权问题上明确主张权利和义务统一的原则，反对那种只讲权利、不讲义务的片面的人权观，应该说这也是国际人权观念的一大进步。

四、《宣言》要求建立一种使其所载的权利和自由得以充分实现的“社会的国际的秩序”。这是《宣言》第28条提出的，这条表面似乎抽象，但只要联系《联合国宪章》的精神和《宣言》开始的《序言》就可以理解，实际上是在批判发动侵略战争和严重压制、侵犯、破坏和践踏人权的法西斯主义，以及殖民主义等压迫人民的暴政，指明国际人权事业的发展方向就是建立一种所有人（而不是少数人）都能享受真正自由、平等、人权的国际政治、经济新秩序。应该说，《宣言》这一条所蕴含的思想，符合全世界人民的根本利益，对促进国际人权 事业的健康发展和世界人民反对殖民主义、霸权主义、强权政治的斗争，建立尊重各国领土、主权，平等互利，和平共处的国际政治、经济新秩序的正义事业，是有积极意义的。

局限性

《宣言》在起草过程中虽然经过激烈讨论和反复磋商，但由于当时占主导地位的是西方传统的资本主义的价值观和人权观，因而即便是有所折衷和妥协，仍然不可避免地存在这样或那样的历史局限性。这些局限性有：

一、宣言在强调人权的普遍性、人权的共同标准时，忽视了人权的特殊性，忽视了共同标准的实现在不同国家具有不同特点。作为世界性的人权宣言，强调人权的普遍性是必要的、可以理解的，但整个宣言没有一处说明人权的特殊性，即人权的实现不能脱离而必须充分考虑各国的特殊条件和特殊表现，好像世界各国、各民族都处在同一经济、政治、文化水平上，问题和要求都相同，这显然是不全面的，是一项严重的疏忽。其实，现实的人不是抽象的人，都是具体的社会的人，一个社会的人权状况归根到底取决于这个社会的基本制度和经济文化发展水平，而每个人的人权状况既与他所在的整个社会的人权状况有关，又与他在各种社会关系中所处的地位，他所从事的工作、实践、生活等等情况有关。这都不是虚幻的、抽象的，而是具体实在的。所以，不仅不同时代、不同社会、不同国家的人权状况不尽相同，即便是同一时代、基本制度相同的国家、由于各国的经济文化发展水平等各种具体历史条件不同，人权的状况也都不尽相同。人们获得人权和改善、提高享受人权的具体要求也不尽相同。只有承认这个客观存在的事实，从不同的实际情况出发，才能正确认识和解决不同国家所存在的不同的人权问题，这就是人权的特殊性。《世界人权宣言》的作者们正因为不理解或不重视这个道理，所以在强调人权的普遍性、共同标准时忽略了人权的特殊性。

二、把人权限于个人的权利和自由而忽视了人民、群众、民族、国家的权利，即集体人权。最后投票决定《宣言》文本的多数官员们信奉的是西方以个人为本位的个人主义价值观，所以他们在起草和通过《宣言》时，只是强调个人的权利和自由，忽略了群体、国家、民族的权利和自由，以及对两者关系的正确规定。与此有联系的是这个缺点也表现在权利义务关系的处理上。整个《宣言》主要部分是讲个人的权利，很具体，虽然也谈到了对社会的义务问题（这点我们在上面已经充分肯定），可是只有一条原则，相比之下结构上是严重失衡。西方传统人权观片面强调个人的权利和自由、忽视义务和责任的倾向，在实践上已经造成了严重影响社会秩序的消极后果。这个缺点现在已引起人们的广泛关注。

还必须指出，正是由于当时西方仍然占有众多殖民地和附属国的老牌帝国主义强国代表的作用，《世界人权宣言》没有像公开谴责法西斯主义那样谴责殖民主义，明确宣告支持民族自决权和种族平等权，而这正是广大亚、非、拉殖民地附属国人民强烈要求的首要人权。后来，只是随着世界非殖民化运动的蓬勃发展，在社会主义国家和许多取得独立的新兴国家的努力下，联合国才于1960年通过了《给予殖民地国家和人民独立宣言》，1963年、1965年先后通过了《消除一切形式种族歧视宣言》和《公约》，并终于突破西方传统的人权概念，在1966年通过的《公民和政治权利国际公约》的第一条上明确规定：“所有人民都有自决权。”之后，1968年纪念《世界人权宣言》发表20周年的国际人权会议通过的《德黑兰宣言》，1977年联合国通过的《关于人权新概念的决议》则以更加强烈的言词谴责种族隔离、种族歧视、殖民主义，认为这些都是大规模侵犯人权的罪恶，消除它们是人类刻不容缓的最迫切的任务。应该说这些是对《宣言》的修正和发展。

当然，《宣言》的上述这些缺陷和不足与它的巨大贡献相比，是次要的、占第二位的内容。但事实毕竟是事实，正视它对于推进国际人权事业是必需的。

影响 由于《世界人权宣言》是由联合国大会通过的，因此它并非一个强制性的国际公约；但是它为以后的两份强制性的联合国人权公约《公民权利和政治权利国际公约》和《经济、社会及文化权利国际公约》奠定了基础。

许多学者、律师和法庭的判决书经常引述《世界人权宣言》中的一些条款来佐证自己的立场。但也有一些国际法律师认为《世界人权宣言》是一部习惯法。对这一点学术界尚没有达成共识。

《世界人权宣言》的第五条（“任何人不得加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚”）是最具争议性的。该条虽然没有直接表明禁止死刑，但《世界人权宣言》的第三条规定人人有权享有生命、自由与人身安全。迄今在部分国家和地区，包括中国、新加坡、台湾以及美国的某些州，死刑依然是一种刑罚。