世界最著名的法律谚语

第一篇：世界最著名的法律谚语

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世界最著名的法律谚语

世界最著名的法律谚语

来源大案

1.法律需要被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。——【美】道格拉斯

2.在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——【德】马克思

3.自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。——【英】彼得·斯坦

4.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——(英）波洛克

5.法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。——爱德华·考文

6.如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。——【美】马克.吐温

7.犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——【英】达雷尔 L

8.人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在好问律师APP

www.xiexiebang.com 全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。

9.安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》

10.法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。

11.法不阿贵，绳不绕曲。——韩非子

12.谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。——洛克：《政府论》（下篇），第80页。

13.无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富---由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏---就会成为暴政的支柱。—— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。

14.服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第51页。

15.一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。

16.刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册），第314页。好问律师APP

www.xiexiebang.com 17.吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石：《度支副使厅壁题名记》

18.只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。——卢梭：《社会契约论》，第168页。

19.刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

20.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德

21.法律不保护权利上的睡眠者。

22.为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

23.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思

24.私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。——马克思

25.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

26.善良的心是最好的法律。——麦克莱

27.呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

28.一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。好问律师APP

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29.一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。——[意]贝卡里亚

30.好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。——[美]诺内特 塞尔兹尼克

31.在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——[古希腊]柏拉图：《理想国》

32.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——[法]孟德斯鸠

33.人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

34.枪炮作响法无声。（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。）

35.民不举官不究（指：司法职能的被动性）

36.“今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。” ——辛普森案被害人家属

37.无证人即无诉讼

38.法无明文不得为

39.无保障的权利不是权利 好问律师APP

www.xiexiebang.com 40.显著之事实，无需证明。

41.正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。

42.有规则就有例外

43.有损害即有赔偿

44.超出管辖权所作的判决不必遵守

45.特例不应成为立法之依据

46.无信任即无委托

47.“法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”

48.行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。

49.良法得到普遍遵从乃法治

50.有社会就有法

51.法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

52.缺乏救济的权利是虚假的权利

53.有疑，为被告人利益。好问律师APP

www.xiexiebang.com 54.两者权利相遇时，较古老者获胜。

55.无救济，即无权利。

56.困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。

57.正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。

58.在诈欺面前，一切将不复存在。

59.证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克

60.动产附骨

61.合意创立法律

62.有一百条法律，却有一百零一个问题。

63.在法庭上，只有证据，没有事实。

64.买卖不破租赁

65.欲学法者，当先学民法。

66.私约不损公法

67.没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。

68.法律必有漏洞(Non est regula quin fallet)好问律师APP

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69.类似事项应予类似判决

70.隐私止于屋门之前

71.住宅是个人的城堡

72.一次不公正的判决，其恶果相当于１０次犯罪。——弗兰西斯·培根

73.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

74.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

75.认真地对待权利。——德沃金

76.你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

77.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——亚里士多德

78.一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——培根《论司法》

79.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思

80.理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——边沁

81.无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）好问律师APP

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82.刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——《四库全书·政法类·法令之属按语》

83.程序是法治和恣意而治的分水岭

84.程序先于权利

85.再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。——西塞罗

86.法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》

87.善良的心是最好的法律。——麦克莱

88.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

89.正义从来不会缺席，只会迟到。——休尼特

90.法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——孟德斯鸠

91.一份不公平的合同也好过一场冗长的官司

92.迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）

93.呆板的公平其实是最大的不公平

94.人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯 好问律师APP

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95.警察是法庭的仆人

96.在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——柏拉图《理想国》

97.举证之所在，败诉之所在。

98.刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

99.婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——卢梭

100.法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

101.世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法 则。——康德

102.在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

103.法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》

104.契约是当事人间的法律

105.任何人均不得因其不法行为而获益 好问律师APP

www.xiexiebang.com 106.法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

第二篇：法律谚语

[下载]【法谚】名言智慧集锦

法谚是千百年来法学家的智慧结晶，简洁、精确，一般富有震撼力，而且也是体现一个法学人士水平的重要标志。罗马古谚

货币属于其占有者 所有权不得未确定

不幸事件只能落在被击中者头上 举证之所在，败诉之所在。

任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur;Cogitationis poenamnemo patitur）。古希腊

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——（古希腊）亚里士多德

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——（古希腊）柏拉图 西方法谚

法律不保护权利上的睡眠者 没有救济就没有权利。

警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚 程序先于权利。——英国法谚

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）中国古代

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——（中）《四库全书·政法类·法令之属按语》 贝卡里亚

为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。马克思

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思

私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。——马克思 史尚宽

公序良俗：公共秩序谓之国家社会之存在及其发展所必要的一般秩序；善良风俗谓为社会国家之存在及其发展所必要之一般道德。谢怀栻

什么是民法精神或私法精神?承认个人有独立的人格，承认个人为法的主体，承认个人生活中有一部分是不可干预的，即使国家在未经个人许可时也不得干预个人生活的这一部分。国家通过法律去承认这一点，维护这一点，这就是私法的作用。从这一点出发，才有个人的人格权，特别是隐私权、自由权；才有个人的意思自治，才有个人在法律行为中的责任；才有个人在民事诉讼中的处分制度。王泽鉴

民法典的制定乃基于法典化的理念，即将涉及民众生活的私法关系，在一定原则之下作通盘完整的规范。[1]王泽鉴：《民法总则》，中国政法大学出版社2001年版，第22页。霍姆斯

“法律的生命不是逻辑，而是经验，是以经验去克服逻辑上的不可能”——Holmes，The Common Law，1981，转引自王泽鉴《民法总则》P498 法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——（美）（官）霍姆斯《普通法》 “普通法之父”布莱克斯通

没有任何东西像财产所有权那样如此普遍地唤起人类的想像力,并煽动起人类的激情;或者说,财产权是一个人能够在完全排斥任何他人权利的情况下,对世间的外部事物所主张并行使的那种专有的和独断的支配权。李永军

私法精神的三大基石：民主政治、人文主义和市民社会 徐国栋

民法典收藏座右铭：胸怀祖国，放眼世界，天下智慧，皆为我用！耶林（R•VonJhering）

“罗马曾三次征服世界，第一次以军队，第二次以宗教，第三次以法律，唯有第三次是和平的，不流血的。” 为权利而斗争！

耶林曾对过失或过错责任作出过这样的表述：“不是损害而是过错使侵害者负有赔偿义务。

《罗马法的精神》：“外国法律制度的接受问题并不是一个„国格‟问题，而是一个单纯的适合使用和需要的问题……只有傻子才会因为金鸡纳树皮并不是在他自己的菜园里生长出来的为其理由而拒绝接受。（转引自潘汉典为K•茨威格特和H•克茨所著《比较法总论》所写的中译者序，贵州人民出版社1992年9月版，第4页。）梁彗星 “一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？”（《当前关于民法典编纂的三条思路》载《中外法学》2001年第1期）王利明

“当生命、健康、自由都无法得到充分保护的时候，即使拥有万贯家财又有何用。所以，在民法中，人格尊严、人身价值和人格完整应该置于比财产权更重要的位置，它们是最高的法益”王利明《人格权制度在中国民法典中的地位》，载《法学研究》2003年第2期，第44页。王家福

一个人若没有物权，他就很难有体面地生活、尊贵地生活，一个饥肠辘辘的人，没有财产的人，很难有真正的自由，真正的平等。

民法是保障人权的法，或者是规定人权的法、实现人权的法，将此作为民法的奋斗目标和努力的方向 杨立新

“法律不是保护崇高，而是保护一般”

任何法律执行起来都不是铁板钉钉，民事法律更是这样。义务是铁的，但是要看履行义务的能力

转引德国学者言：取得时效就像是人的盲肠一样，是历史遗留下来的，留下来没有什么意义，割下来还不是很方便。马俊驹

债是法的当为,责任是法的强制 刘春田

知识产权制度就是以制度文明为杠杆，恰当的找到利益的支点，一端有效的激发了人们的创造热情，另一端把个人才智转化为无尽的社会财富，极大的推动了人类物质文明和精神文明的巨大进步 萨维尼 债权是债权人自然的自由之扩大，债务是债务人自然的自由之限制

所有的法律关系都是一个人和另一个人的关系，人由此成为构造一切法律关系的不可或缺的首要元素[48]（Vease Hans Hattenhauer,op.cit，pp．19—20．）（转引自：徐涤宇《范式民法典体系之解析和中国民法典体系的建构》）庞德

“在商业时代里，财富多半是由许诺组成的”——转引自P．S阿蒂亚《合同法概论》，法律出版社1980年版，第3页。张文显

秩序是指在社会中存在的某种的关系的稳定性，结构的一致性，行为的规则性，进程的连续性，事件的可预见性和人身财产的安全性。——《法学基本范畴研究》P258，中国政法大学出版社1993 张新宝

见《中国侵权行为法》，中国社会科学出版社1995年第1版，第14页；1998年第2版，第17页。

与物质财富之创造（如农民种庄稼、工人开矿山）和精神财富之创造（如文学家创造小说、艺术家创作图画）完全不同，法学家所孜孜以求的是第三种文明——制度文明，即建立一个文明的法律制度。这种文明是介于物质文明和精神文明的一种文明，其基本标准包括三个要素：作为法律制度之基础的公平和正义；法律制度运行之有效性和成本节省；法律制度表现形式的规范性和科学性。侵权行为法学是这种制度文明的一个部分，它致力于建立一个正常有序的民事法律制度：确认主体的民事权益；当出现侵权时受害的一方能得到公正有效的补偿；而且这种补偿既合理保护受害人的合法权益又保持双方当事人之间的利益平衡，为大众所支持、接受；进行这种补偿是以较小的社会成本换取广泛的社会公正。其所主张建立的法律制度（包括原则、具体制度和规范）具有严密的逻辑性及内在的关联与和谐性，且易于操作。” 费宗祎

两个迷信：第一个要突破是对德国法的迷信；第二个是要突破对《民法通则》的迷信。

林秀雄（台湾身份法专家）

财产法是属于公平竞争的原理，而身份法（也就是大陆说的人法）属于弱者保护的法理，类似于社会保障法，因此，民法的两大板块的逻辑不同，应把相应的内容集中规定，形成泾渭分明的格局。梁启超

梁启超先生曾言：“凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非人。” 西方其他

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心从高的道德法则——康德

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——（法）卢梭

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——（英）边沁

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——（英）培根《论司法》 未注明出处

今日之私法学已由意思趋向于信赖，已由内心趋向于外形，已由主观趋向于客观，已由表意人本位趋向于相对人或第三人本位，已由权利滥用自由之思想趋向于权利滥用禁止之思想，已由个人本位趋向于社会本位或团体本位，在此趋势下，诚实信用原则在私法上竟然得到大肆活动的舞台，固属理之当然。法律是哲学的入世，政治的产物，力量的博奕，历史的沉淀，道德的强制，利益的调和

市场经济两大原则：合同自由＋财产处分自由（《（美国）统一商法典的修改》转引自《合研究2》P242）

权利之行使，不得以损害他人为主要目的！

所谓“后法优于先法、特别法优于普通法”两者竞合，适用“特别法优于普通法”，因为特别法不能够规定普通法，除非明确指向

我们编纂民法典，其形式问题固然重要，但关键在其逻辑性和体系性，最重要的在其内容，在其精神实质，一定要面对最新的社会经济需要。另外随社会生活的发展，会有各种各样法律关系的产生也会导致法典的内容的改变、发展。任何人无义务控告自己。一件事不能判两次罪

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚 契约是当事人间的法律

任何人均不得因其不法行为而获益 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为 当事人给法官事实，法官给当事人法律

正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。法律不强人所难

法律没有禁止的，都是公民的权利

不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。法官不得因没有法律拒绝裁判。

任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。任何人无义务控告自己。

存疑时有利于被告（indubioprereo）。证明责任是诉讼的脊梁。

素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。

为权利而斗争是权利人对自己的义务。——【德】耶林

只有程序正义是可能的。－－－哈耶克 法律是人民道德观念的具体化。——布莱克斯通

法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。-----美国废奴运动领袖 菲力普斯

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。-----英国法学家 波洛克 奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。-----英国作家 柯南·道尔

法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序。-----古希腊哲学家 亚里士多德

在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温

付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。——克莱门凯

倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。——昆体利安

言论自由是一切权利之母。——卡多索

良好的秩序是一切的基础。——伯克

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。——柯南·道尔

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。——约瑟夫·儒贝尔

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——[英]狄更斯

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——[英]瓦谢尔

与其责骂罪恶，不如伸张正义。——[英]丁尼生

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——[古希腊]索福克勒斯

法律的生命从来不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯

法律源于人的自卫本能。——英格索尔《摩西的一些错误》

有二种和平暴力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反省》

最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊

惩罚是对正义的伸张。——[英国]奥古斯丁

法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——[英国作家]哥尔德斯密斯

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德

有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！——[东汉]虞延

犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英国作家]达雷尔 L

法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。——[意]贝卡利亚

法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔

法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里·维尔

法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。——约翰·莫蒂默

法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德

为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。——[中]邓小平

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚

再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）

法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》

善良的心是最好的法律。——麦克莱

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。[法]孟德斯鸠

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。

迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）

呆板的公平其实是最大的不公平。

人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

警察是法庭的仆人。——英美法谚

在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——[古希腊]柏拉图《理想国》

举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】

没有救济就没有权利。——法谚

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

中西法律之经典语言

在个人的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。——马克·吐温

付给律师的费用不应据其在法庭上陈述时间的长短，而应据其辩护质量的优劣。——克莱门凯

倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。——昆体利安

言论自由是一切权利之母。——卡多索

良好的秩序是一切的基础。——伯克

法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克

奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越普通，越不具特点，就越难以查明。——柯南·道尔

让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。——约瑟夫·儒贝尔

倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。——[英]狄更斯

自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。——[英]瓦谢尔

与其责骂罪恶，不如伸张正义。——[英]丁尼生

如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。——[古希腊]索福克勒斯

法律的生命从来不是逻辑，而是经验。——[美]霍姆斯

法律源于人的自卫本能。——英格索尔《摩西的一些错误》

有二种和平暴力，那就是法律和礼节。——歌德《格言和反省》

最好的法律从习惯产生。——儒贝尔《冥想录》

法律是社会习俗和思想的结晶。——[美国总统]威尔逊

惩罚是对正义的伸张。——[英国]奥古斯丁

法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。——[英国作家]哥尔德斯密斯

法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——[古希腊哲学家]亚里士多德

有此上士，则必天网恢恢，疏而不漏！——[东汉]虞延

犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英国作家]达雷尔 L

法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。——[意]贝卡利亚

法律是人民意志的自由而庄严的表现。——[法]罗伯斯比尔

法律又是什么呢？法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。——列宁

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。——菲力普斯

只有战胜者才有权判定什么是战争犯罪。——加里·维尔

法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。——约翰·莫蒂默

法律应该是稳定的，但不能停止不前。----庞德

为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不因领导的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。——[中]邓小平

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚

再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）

法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》

善良的心是最好的法律。——麦克莱

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。[法]孟德斯鸠

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。

迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）

呆板的公平其实是最大的不公平。

人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

警察是法庭的仆人。——英美法谚

在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——[古希腊]柏拉图《理想国》

举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】

没有救济就没有权利。——法谚

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》。

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家——孟德斯鸠世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则——康德法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——【古希腊】柏拉图

任何人无义务控告自己。

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——【法】卢梭

一件事不能判两次罪 紧急时无法律（紧急避险）

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

没有救济就没有权利。——法谚

要理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——【英】边沁

公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——【古希腊】亚里士多德

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】（官）霍姆斯《普通法》

法律不保护权利上的睡眠者--法谚 契约是当事人间的法律

任何人均不得因其不法行为而获益

法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

当事人给法官事实，法官给当事人法律

举证之所在，败诉之所在。——古罗马法谚

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——【英】培根《论司法》

正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式加以实现。法律不强人所难

法律没有禁止的，都是公民的权利

不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

任何人不因思想受处罚（Nemocogitationis poenam patitur;Cogitationis

poenamnemo patitur）。——罗马法法谚

无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）——英国法谚（即不能对不具有犯意的行为进行刑事处罚（如意外事件、精神错乱、年幼无知等均不能归责于行为人）

刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——【中】《四库全书·政法类·法令之属按语》

程序是法治和恣意而治的分水岭。——西方法谚程序先于权利。——英国法谚法官不得因没有法律拒绝裁判。为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔.马克思

私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。

——马克思

任何人在被证明有罪前，皆应被视为无辜。

任何人无义务控告自己。

存疑时有利于被告（in dubio prereo）。

警察是法庭的仆人。——英美法谚（就主要是指警察必须根据法庭传召出庭作证）

证明责任是诉讼的脊梁。

素朴的绝对的正义感，往往却是证据法则最大的杀手。

法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯

善良的心是最好的法律。——麦克莱

呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

正义从来不会缺席，只会迟到——休尼特

迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）。

——西方法谚

法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。[美]爱德华·Ｓ·考文

一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。[意]贝卡里亚

好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。[美]诺内特

塞尔兹尼克

在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。[古希腊]柏拉图《理想国》

法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。[法]孟德斯鸠

人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。[奥]路德维希·冯·米瑟斯

任何人不得通过损害他人的方式为自己获利

行使自己权利以不损害他人权利为限

不得推定任何人遗弃自己的财物。

契约胜法律。The agreement of the parties overrides the law.避免损害者较取得利益者为优先。

债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。An evidence of debt found in

possession of the debor is presumed to be paid.法理乃法律之精神。The reason of the law is the soul of the law.人民之安宁乃最高之法律。The safety of the people is the supreme law.法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。---《法学阶梯》

Omnis interpretatio si fieri potest ita fienda est in

instrumentis，ut omnes contrarietates amoveantur

英译：All the interpretations of instruments，as far as

possible，are to be such that every inconsistency is removed.汉译：所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。

Nullum crimen majus est inobedientia 英译：No crime is greater than disobedience.汉译：没有哪种犯罪比不服从还严重。

Modus et conventio vincunt legem

英译：Custom and agreement overrule law.汉译：习惯与合意可以使法律无效。

Ubi jus ibi remedium

英译：Where there is a right，there is a remedy.中译：有权利便有救济。

Ignorantia facti excusat——Ignorantia juris non excusat

does not

e

英译：Ignorance of fact excuses——ignorance of the law excuse.中译：不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

Nimia subtilitas in jure reprobatur，et talis certitudo certitudinem confundit

英译：The law does not allow of a captious and strained intendment，for such nice pretence of certainty confounds truand legal certainty.中译：法律中不允许过度矫情和做作的表述，因为这种伪装的

确定性会干扰真正的法律确定性。

Veritas nihil veretur nisi abscondi

英译：Truth is afraid of nothing but concealment.汉译：真相无所惧，唯怕被隐瞒。

Ut paena ad paucos，metus ad omnes perveniat

英译：That by punishing a few，the fear of punishment may

affect all.汉译：通过惩罚少数人，可以威慑所有人。

Nullus commodum capere potest de injuria sua propria

英译：No man should benefit from his own injustice.8。

汉译：没有人应当从自己的过错中获益。或，人不应当因自己的不义而获益。

Nullus commodum capere potest de injuria sua propria.任何人均不得因其不法行为而获益。

陈忠诚：《法窗译话》，中国对外翻译出版公司1992版，P27

Nihil tam munitum quod non expugnari pecunia possit

英译：No fortification is such that it cannot be vanquished

by

money.汉译：再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）

Nihil est tam populare quam bonitas

英译：Nothing is so popular as goodness is.（拉丁文和英译文转引自蒙田《随笔集》的英译本，见：Montaigne‟s Essays，Book

II。英译者为Charles Cotton——谢谢徐国栋教授提醒，此处作了相应修正）

汉译：没有什么比善更受欢迎。

Nihil tam proprium est imperii quam legibus vivre

英译：No command is more authoritative than “living a lawful

life”.汉译：没有什么命令比“过守法的生活”更具有权威性。

Res inter alios acta alteri nocere no debet

英译：A transaction between two paties shouldn‟t operate to the

disadvantage of a third party not in their debt.汉译：两方当事人之间的交易不得对利益无涉的第三方不利。

Nemo tenetur seipsum accusare

英译：No one can be forced to incriminate himself.汉译：没有人有义务证明自己有罪。（注：与我国的“坦白从宽，抗拒从严”政策恰好相对）

Nemo tenetur informare qui nescit，sed quisquis scire quod

informat：没有人有义务说明那些他们所不知道的事物，但那些就相关事物提供了信息之人应该了解其所说的。

Qui sentit commodum sentire debet et onus

英译：One who gets the advantage ought to sustain the burden.汉译：享受好处者应承受相应的负担。（相当于经济学家们常说的“天下没有免费的午餐”）

Affirmanti non neganti incumbit probatio

英译：The one who affirms，not the one who denies，should

provide evidence.汉译：举证责任应由提出主张者、而不是否定（主张）者承担。

Lex non cogit ad impossibilia

英译：Law does not compel a man to do what he is impossible to

perform.汉译：法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。

Veni，vidi，vici!

——Julius Caesar

英译：I came，I saw，I conquered！

汉译：俺来了，俺看见，俺征服！（凯撒说的，凶恶吧！）

Honor est praemium virtutis

英译：Honor is the reward for virtue.汉译：荣誉是美德的报偿。（西塞罗语）

Bene qui latuit，bene vixit

英译：The One who has lived well has lived unnoticed.汉译：小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈。（奥维德的名言）

Leges vigilantibus，non dormientibus，subveniunt

英译：The law comes to the help of the vigilant，not the idle.汉译：法律只帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）

Nihil possumus contra veritatem

英译：We are not able to stand against the truth.汉译：我们无力反抗真理。

Inde datae leges ne fortior omnia posset

英译：Laws are made to prevent the stronger from having the

power to do everything.汉译：法律旨在防止强势者为所欲为。

Quoties in verbis nulla est ambiguitas ibi nulla expositio

contra verba expressa fienda est

英译：If there is no ambiguity in the words，then no exposition

contrary to the expressed words is to be made.汉译：如果语句中并无模棱两可之处，则不能做出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）

The agreement of the parties overrides the law.契约胜法律。

An evidence of debt found in possession of the debor is

presumed to be

paid.债务证书在债务人之手中时，推定该债务已清偿。

The reason of the law is the soul of the law.法理乃法律之精神。

The safety of the people is the supreme law.人民之安宁乃最高之法律。

法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。

---《法学阶梯》

All the interpretations of instruments，as far as possible，are to be such that every inconsistency

is removed.所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。

No crime is greater than disobedience.没有哪种犯罪比不服从还严重。

Custom and agreement overrule law.习惯与合意可以使法律无效。

Where there is a right，there is a remedy.有权利便有救济。

Ignorance of fact excuses——

ignorance of the law does not excuse.不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

The law does not allow of a captious and strained

intendment，for

such nice pretence of certainty confounds true and legal

certainty.法律中不允许过度矫情和做作的表述，因为这种伪装的确定性会干扰真正的法律确定性。

Truth is afraid of nothing but concealment.真相无所惧，唯怕被隐瞒。

That by punishing a few，the fear of punishment may affect

all.通过惩罚少数人，可以威慑所有人。

No man should benefit from his own injustice.没有人应当从自己的过错中获益。

人不应当因自己的不义而获益。

任何人均不得因其不法行为而获益。

（Justice delayer is justice denied）。

迟来的正义即非正义

——西方法谚

No fortification is

such that it cannot be vanquished by money.再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）

Nothing is so popular as goodness is.没有什么比善更受欢迎。

No command is more authoritative than “living a lawful life”.没有什么命令比“过守法的生活”更具有权威性。

A transaction between two paties shouldn‟t operate to the

disadvantage

of a third party not in their debt.两方当事人之间的交易不得对利益无涉的第三方不利。

No one can be forced to incriminate himself.没有人有义务证明自己有罪。

（注：与我国的“坦白从宽，抗拒从严”政策恰好相对）

没有人有义务说明那些他们所不知道的事物，但那些就相关事物提供了信息之人应该了解其所说的。

One who gets the advantage ought to sustain the burden.享受好处者应承受相应的负担。

（相当于经济学家们常说的“天下没有免费的午餐”）

The one who affirms，not the one who denies，should provide

evidence.举证责任应由提出主张者、而不是否定（主张）者承担

Law does not compel a man to do what he is impossible to

perform.法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。

Veni，vidi，vici!

——Julius Caesar凯撒

I came，I saw，I conquered！

：Honor is the reward for virtue.荣誉是美德的报偿。（西塞罗语）

The One who has lived well has lived unnoticed.小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈。

（奥维德的名言）

The law comes to the help of the vigilant，not the idle.法律只帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）

We are not able to stand against the truth.我们无力反抗真理。

Laws are made to prevent the stronger from having the power

to do

everything.法律旨在防止强势者为所欲为。

If there is no ambiguity in the words，then no exposition

contrary to

the expressed words is to be made.如果语句中并无模棱两可之处，则不能做出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）

“正义被耽搁等于正义被剥夺”-英国法律谚语

“法官不知道有父母，只知道法律和真相”。（Justice knows neither father nor

mother, but regards truth alone）-西方法律谚语

“当事人给法官事实，法官给当事人法律”-罗马法法律谚语

“法律不保护权利上的睡眠者”-西方法律谚语

“正义不应当只是被实行的,也应当是被看见要实行的”-英国法律谚语

第三篇：法律谚语

法律，有精美的语言表达，有一种穿透心灵的美。法律格言，将精神的法律平时讲述，使法律语言的精品，更显精致和富有魅力。

1、法律的保护比个人的保护更有力。

2、法律有效力国民便昌盛。

3、造法易，执行难。

4、不确定性在法律中受到非难，极度的确定性反而有损确定性。

5、法律的解释具有法律的效力。

6、法学家的共同意见具有习惯的力量。

7、在用语中不存在模糊性时，不得允许探索用语的意图。

8、对制定法应当做严格解释。

9、习惯是法律的最好解释者。

10、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。（法无明文规定不为罪）

11、实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是基于偶然。

12、审判不应依照先例，而应依照法律。

13、没有事先公布的法律就没有刑罚。

14、简短是法律之友，极度的精确在法律上受到非难。

15、警察是法庭的仆人。（警察必须根据法庭传召出庭作证）

16、举证之所在，败诉之所在

17、迟来的正义即非正义。

18、救济走在权力之前，无救济即无权力。

19、法律乃是改革的主要力量，是解决冲突的首要渠道。

20、如果行政权力的膨胀是现代社会不可豁免的宿命，那么为了取得社会的平衡，一方面必须让政治充分反映民众的意愿，另一方面在法的体系中应该最大限度地尊重个人的主体性，使他们能够与过分膨胀的行政权力相抗衡。

21、法律的调整对象是行为，而所谓社会关系不过是人与人之间的行为互动或交互行为，没有人们之间的交互行为，就没有社会关系。法律是通过影响人们的行为而实现对社会关系的调整。

22、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人们的信任和支持。从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。

23、司法，就其本质而言，就是平等；越缺乏平等条件的地方，就越难看出在刑罚平等上有什么司法。

24、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。

25、我们作为人而有权拥有的平等是环境平等，而不是个人平等。

26、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。

27、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止它行使自己的权利。

28、如果司法权同行政权合二为一，法官便将握有压迫者的力量。

29、如同人们一般所理解的一样，法律行为是对特定法律秩序中所有事实要件的抽象，其中主要是那种不违法的行为，同时也不是法律交易的行为，这类行为也要产生法律上的后果。这种根据法律规定而导致一定法律后果的行为，就是法律行为。

30、刑罚的严厉程度应该只为实现其目标而绝对必需。所有超过于此的刑罚不仅是过分的恶，而且会制造大量的阻碍公正目标实现的坎坷。

31、没有事先公布的法律就没有刑罚。

32、法律没有禁止的，都是公民的权利。

33、法律的生命在于经验，而不在于逻辑。

34、习惯法非但不比法令灵活，非但不必法令更容易适应新的条件，而且相反，它更趋向于抱残守缺、因循守旧、难以变化。

35、对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性，而是刑罚的必定性，因为，即便是最小的罪恶，一旦成了确定的，就总令人心悸。

36、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。

37、一次不公的裁判比多次不平的的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏。

38、我们的时代是权利的时代。

39、人权是我们时代的观念，是已经得到普遍接受的唯一的政治与道德观念。

40、即使判决并没有准确的判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。

41、法律如果没有法院来阐说和界定其真正含义和实际操作就是一纸空文。

42、我已经发现，混乱和一切火海的起源、原因和发展都与各种社会的腐败的法制有关。

43、良好的秩序是一切的基础。

44、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。

45、法律的目的是创造一个稳定的、可以理解的行动结构，在这个结构中个人能够执行其计划并多少意识到可能产生的结果。

46、法律源于人的自卫本能。

47、程序是法治和恣意而治的分水岭。

48、正义可以提升一个民族。

49、法律是正义与善良之术。

50、以无情的目光论事，一慈悲的目光看人。

51、最好的法律从习惯产生。

52、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

53、法律的力量仅限于禁止每一个人损害别人的权利，而不禁止他行使自己的权利。

54、法律用惩罚、预防、特定救济和代替救济来保障各种利益，除此之外，人类的智慧还没有在司法行动上发现其他更多的可能性。

55、不论哪个时代，如果在法庭上和在教室里进行的各种阐述理论所产生的意见分歧太大，那么法律就会失去力量。

56、立法以典民则祥，离法而治则不祥。

57、官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。

58、如果同一批人同时拥有制定和执行法律的权利，这就会给人们的弱点以绝大诱惑，使他们动辄要攫取权力，借以使他们自己免于服从他们所制定的法律，并且在制定和执行法律时，是法律适合于他们自己的私人利益。

59、在忽视正义的地方，在作为正义核心的平等在成文法条款中不断遭否定的地方，那里的法律就不仅仅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。

60、法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好像一本数学教科书里的定理、公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。

61、系统的法典化可以是法律生活的有意识的普遍的重定方向的产物，譬如作为外交部政治革新的成果，或者作为希望达到政治实体内在社会统一的各阶级、集团之间妥协的结果。

62、法律的生命在于其实施。因而迫切需要对这样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。

63、自由人得名于自由一词。自由是每个人，除了受到物质力量或法律阻碍外，可以任意作为的自然力量。64、为法，必使之明白易知。

65、昔之欲抑民权，必以塞民智为第一义；今日欲甚民权，必以广民智为第一义。

66、一般地说，法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性；每个国家的政治法规和民事法规应该只是把这种人类理性适用于个别的情况。

67、放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于是放弃自己的义务。一个人放弃了一切，是不可能有任何东西作补偿的。这样一种放弃于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行为失去全部道德价值。

68、一个公民的政治自由是一种产生人人自感安全的心境平安状态。为了享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。69、法律研究的目的是一种预测，即对公权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

70、在企业立法中，全民抑或集体，工业抑或农业等所有制和行业的概念是没有多大作用的。

71、法制不是法学家的产物，而是人们的社会生活的产物，所有的法律工作者——法官、检察官、律师、立法者、执法者，在这过程中都起作用，但是司法活动说到底主要不是一个理论论证过程，而是一种职业判断。从这个意义上，我要说，一个民族的社会创造了法制，而法学家创造的仅仅是关于法制的理论。

72、法律实质上即是物质的又是意识形态的这一事实是与以下事实相联系的；法律既是从整个社会的结构和习惯自上而下发展而来，又是从社会中的统治阶级们的政策和价值中自上而下移动。

73、所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。

74、习惯与合意可以使法律无效。

75、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱。76、没有人有义务证明自己有罪。77、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。

78、法律只能帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）79、我们无力反抗真理。

80、法律旨在防止强势者为所欲为。

81、如果语句中并无模棱两可之处，则不能作出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）

82、一旦合同中出现含混不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。

83、享有权利的人可以放弃他所享有的权利。84、沉默将被理解为同意。

85、法院不能主动寻找案件。（恰好是对“司法能动主义” 的批评）86、无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。

87、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。

88、想用自己的财物应以不损害他人利益为度。

89、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。90、平等者之间不存在司法管辖权。引申义：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权。

91、让法官来回答法律问题，而把事实问题留给陪审员去裁断。92、坚持已经做出的抉择，且勿打破安宁。93、一项基于人身的诉权随着权利人的死亡而消失。94、土地上的负担永远追随土地。（土地的所有者须承担土地上附着的风险和负担）

95、破坏证据者应承担不利于他的推定。

96、对于一项含混不清的回答，应朝这不利于回答者的方向解释。97、单凭行为不能判定某人有罪，除非他还有犯罪的意图。98、在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之举。

99、判决可以使白的变黑的，黑的变成白的；曲的变成直的，直的变成曲的。

100、人不能转让自己并不拥有的东西。

法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。

——拉伦茨

立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

——基希曼

法律的真理知识，来自于立法者的教养。

——黑格尔

解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。

——萨维尼

法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。

——强森

法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

——哈耶克

没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。

——伯尔曼

法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

——陈弘毅

法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。

——费尔德

尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。

——边沁

在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。

——滋贺秀兰

法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。

——霍姆斯

宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。

——波斯纳

法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。

——布鲁纳

民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。

——庞德

在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么？那就是“严格地服从，自由地批判”。

——边沁

一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。

——拉德布鲁赫

无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。

——阿奎那

真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

——亚里士多德

宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

——劳伦·却伯

法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。

——查士丁尼

法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

——德沃金

法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。

——埃利希

自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。

第四篇：法律谚语

法律谚语

每个人的自由是一切人自由发展的权利。————马克思早期写的《1844年经济学哲学手稿》，圣·奥古斯丁所说的:“非正义的法律良本不是法律”。

1、法律必须被信仰，否则它形同虚设。没有任何行为比起法官的徇私枉法对一个社会更为有害的了。司法的腐败，既使是局部腐败，也是对正义的源头活水的玷污。司法独立是司法公正的大前提。每一个人都不可以成为自己事务的法官。在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。——【美】道格拉斯

（解析：伯尔曼的法学思想把两个看似“互不相关的东西”——法律与宗教，放在了一起，从人类文明、社会进步、历史发展的高度，集法学、哲学、人类学、社会学于一体，超越了一般人对法律与宗教传统定义的偏狭认识，揭示了法律的本质与基础，剖析了法律与宗教二者之间内在的根本一致。伯尔曼认为宗教和法律之间仪式、传统、权威和普遍性都是一致的。对法律的信仰是普遍的，就像一种世界宗教。这种信仰首先来自于对人性的深刻观察和法律的透彻了悟。法律只有具备了精神上的效力才能发挥作用，如果每个人都认为违反法律是错误的，我们就需要这个法律。）

2、在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。——【德】马克思

3、自然公平的第一个原则是：必须给予诉讼当事人各方充分的机会来陈述本方的理由。这意味着必须将诉论程序告知他们，并及时通知其任何可能受到的指控，以便于他们行使权利。

——【英】彼得·斯坦

4、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。

——(英)波洛克

5、法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。

——爱德华·考文

6、如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。

——【美】马克.吐温

7、犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。——【英】达雷尔 L

8、人们最初怎样脱离动物界(就狭义而言)，他们就怎样进入历史：他们还是半动物性的、野蛮的，在自然力量面前还无能为力，还意识不到他们自己的力量；所以他们象动物一样贫乏，而且在生产上也未必比动物高明。那时普遍存在着生活状况的某种平等，对于家长，也存在着社会地位的某种平等，至少没有社会阶级，这种平等在开化得比较晚的民族的原始农业公社中还继续存在着。在每个这样的公社中，一开始就存在着一定的共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能不由个别成员来担当：如解决争端；制止个别个人越权；监督用水，特别是在炎热的地方；最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始社会中，例如在最古的德意志的马尔克公社中，甚至在今天的印度，还可以看到。这些职位被赋予了某种全权，这是国家权力的萌芽。——恩格斯：《反杜林论》，载《马克思恩格斯选集》第3卷。

9、安全愈是神圣不可侵犯，主权者所保护的国民的自由愈多，刑罚也就愈公正。

——贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》

10、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。

——黑格尔：《法哲学原理》，第7页。

11、法不阿贵，绳不绕曲。

——韩非子

12、谁握有国家的立法权或最高权力，谁就应该以既定的、向全国人民公布周知的、经常有效的法律，而不是以临时的命令来实行统治；应该由公正无私的法官根据这些法律来裁判纠纷。

——洛克：《政府论》（下篇）

13、无论是显贵和富人都不应当有权用金钱赎买反对弱者和穷人的罪行。否则，财富——由于法律的保护，它对爱劳动的奖赏——就会成为暴政的支柱。

—— 贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》，第45页。

14、服从法律：无论是我或任何人都不能摆脱法律的光荣的束缚。

——卢梭：《论人类不平等的起源和基础》

15、一次不公的判断比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的判断则把水源败坏了。

——培根：《论司法》，《培根论说文集》，第193页。

16、刑罚可以防止一般邪恶的许多后果，但是刑罚不能铲除邪恶本身。

——孟德斯鸠：《论法的精神》（上册）

17、吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。

——王安石：《度支副使厅壁题名记》

18、只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

——卢梭：《社会契约论》，第168页。

19、刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。

——贝卡利亚

20、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。

——【古希腊】亚里士多德

21、法律不保护权利上的睡眠者。

（意思是法律只帮助积极主张权利的人，而不帮助怠于主张权利的人。权利上的睡眠者无视权利的存在，对其权利漠不关心，此种行为乃是对权利的亵渎，更是对法律的漠视，这类人是得不到法律的垂怜的。这并不是说法律对权利上的睡眠者冷漠无情。而是说法律始终保持被动性和中立性，法律尊重当事人的意思自治，对没有向其提出起诉的案件不得审理，对权利人没有请求过问的事项不得审查，更不得在法律文书中评头论足或予以处理。这是法律的本性所决定的。如果法律随便插手私人生活，社会秩序必将大乱。可见，案件的“受理”先要有权利人的“控告”。法律是一位彬彬有礼的客人，你不主动邀请，他一般不会主动上门的。）

22、为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该使公开的、及时的、必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——贝卡里亚

（这里所说的刑罚应该是“公开”的，事实上说的是刑罚的确定与实施过程应当是公开的。对此，贝卡利亚也明确提到——“审判应当公开，犯罪的证据应当公开”，并且反对秘密控告，那么为什么要实行审判公开呢？因为审判公开能“使或许是社会惟一制约手段的舆论能够约束强力和欲望，这样人们就会说：我们不是奴隶，我们受到保护”，而由于“舆论比强力更能深入人心”，所以实行审判公开有助于社会对司法的监督，有助于有效地制约专制和强权。）

23、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。

——卡尔.马克思

（司法独立是现代法治社会普遍遵循的一项基本原则，是衡量一个国家是否实行法治的基本标志，被喻为“法治的真谛”。马克思这句名言论述了法官独立的必要性。正如西谚所云“法官之上无法官”。联合国核准认可的《关于司法机关独立的基本原则》也指出“法官独立审判，只服从宪法和法律，不受其他因素左右。” 当前，我国亟需要改变的是司法活动行政化）

24、私有财产的真正基础即有占有，是一种事实。一个不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质。

——马克思

25、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。

——林肯

26、善良的心是最好的法律。

——麦克莱

27、呆板的公平其实是最大的不公平。

——托马斯·福勒

28、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。

29、一切违背人的自然感情的法律的命运，就同一座直接横断河流的堤坝一样，或者被立即冲垮和淹没，或者被自己造成的漩涡所侵蚀，并逐渐地溃灭。——[意]贝卡里亚

30、好的法律应该提供的不只是程序正义。它应该既强有力又公平；应该有助于界定公众利益并致力于达到实体正义。——[美]诺内特 塞尔兹尼克

31、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——[古希腊]柏拉图：《理想国》

32、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——[法]孟德斯鸠

33、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

34、枪炮作响法无声。（指：当发生战乱的时候，平常法律所维系的社会秩序便会荡然无存，冲突的解决完全凭借暴力。）

35、民不举官不究（指：司法职能的被动性）

36、“今天正义受到了践踏，人权受到了践踏，但是我们尊重法院的判决。” ——辛普森案被害人家属

37、无证人即无诉讼

38、法无明文不得为

39、无保障的权利不是权利

40、显著之事实，无需证明。

41、正义不仅应当得到实现，而且应以人们能够看得见的方式加以实现（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。

42、有规则就有例外

43、有损害即有赔偿

44、超出管辖权所作的判决不必遵守

45、特例不应成为立法之依据

46、无信任即无委托

47、“法无禁止不为罪”、“法无禁止不为错”

48、行政权力退缩的空间有多大，民事权利伸展的空间就有多大。

49、良法得到普遍遵从乃法治 50、有社会就有法

如果一个人只是个法律工匠，只知道审判程序之方法和精通实在法的专门规则，那么他的确不能成为第一流的法律工作者!1.所有的解释，若是可能的话，必是通过消除文本中的矛盾而实现的。

2、没有哪种犯罪比不服从还严重。

3、习惯与合意可以使法律无效。

4、有权利便有救济。

5、不知事实可以作为借口，但不知法却不能开脱（罪责）。

6、法律中不允许过度矫情和做作的表述，因为这种伪装的确定性会干扰真正的法律确定性。

7、真相无所惧，唯怕被隐瞒。

8、通过惩罚少数人，可以威慑所有人。

9、没有人应当从自己的过错中获益。或，人不应当因自己的不义而获益。

10、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。（西塞罗）

11、没有什么比善更受欢迎。

12.没有什么命令比“过守法的生活”更具有权威性。

13、两方当事人之间的交易不得对利益无涉的第三方不利。

14、没有人有义务证明自己有罪。（注：与我国的“坦白从宽，抗拒从严”政策恰好相对）

15、享受好处者应承受相应的负担。（相当于经济学家们常说的“天下没有免费的午餐”）

16、举证责任应由提出主张者、而不是否定（主张）者承担。

17、法律不会强迫一个人去做他不可能做到的事。

18、俺来了，俺看见，俺征服！（凯撒说的，凶恶吧！）

19、荣誉是美德的报偿。（西塞罗语）

20、小日子过得美不滋儿的人，必是无名之辈。（奥维德的名言）

21、法律只帮助警醒的人，而不帮助惫懒的人。（用来解释为何会有“诉讼时效”制度）

22、我们无力反抗真理。

23、法律旨在防止强势者为所欲为。

24、如果语句中并无模棱两可之处，则不能做出与该语句的明显含义相悖的解释。（法律解释及合同解释的一项基本原则）

25、一旦合同中出现含糊不清的表述，应尽量做出有助于保障标的物之安全的解释。

26、附属物永随主物。

27、人民的声音，即是神的声音。

28、享有权利的人可以放弃他所享有的权利。

29、沉默将被理解为同意。

30、法院不能主动寻找案件。（恰好是对“司法能动主义——judicial activism”的批评）。

31、我们必须把“天生自由人”这个术语理解为包括经由司法程序被宣布为“生而自由”的人，尽管他可能是一个“解放自由人”；经由司法判定的事项等同于事实。

32、优秀的法官能够拓展正义的疆域。

33、无法在司法程序中被采信的事实就等于不存在。（注：这句法律格言使我们注意到“事实”与“证据”的区别以及后者在法律中的核心地位。我们的司法原则似乎应当重新表述为“以证据为依据，以法律为准绳”。）

34、当一部制定法所为之服务的理由不复存在的时候，这部法律也便会随之消失。（注：这个法谚似乎暗合于耶林的观点：法律是达致政治社会所确立的某些目标的手段，当一个目的已经没有存在理由的时候，为了达到该目的而制定的法律也就没有存在的必要了。）

35、相似的理由导致相似的规则。（注：是对“遵循先例原则——stare decisis”的一种解释。）

36、如柏拉图所言，智者非因犯罪已然发生才去惩罚，实乃为了防止犯罪而施刑责；[其原因在于]，过去无法逆转，而未来则可以预防。

37、享用自己的财物应以不损害他人利益为度。

38、合法的婚姻以双方之合意为要件，不因同居之事实而成立。

39、小心无害。

40、某片土地上所建之物，成为该片土地的一部分。

41、衡平是对普通法律规则中有缺陷部分的矫正。

42、平等者之间不存在支配权。（引申意：一个主权国家不得干涉另一个主权国家的内政。）

43、平等者之间不存在司法管辖权。（引伸意：一个主权国家不得对另一个主权国家行使司法管辖权）

44、让法官来回答法律问题，而把事实问题留给陪审员去裁断。

45、习惯可被适用为法律。

46、表达一种意思意味着排除其他意思。

47、坚持已经做出的决策，且勿打破安宁。

48、一项基于人身的诉权随着权利人的死亡而消失。

49、土地的所有权人拥有该片土地上至天空下至地心的所有权益。（所有权绝对主义的经典表述）50、不可强迫某人与他人共享某物。（引申义：共有所有权需以每一共有人的自愿为基础。）

51、土地上的负担永远追随土地。（引申意：土地的所有者需承担土地上附着的风险和负担。）

52、习惯的力量的巨大的。

53、破坏证据者应承担不利于他的推定。（注：普通法中有一项原则：The doctrine of spoliation，便是源自这一法谚。所谓破坏证据（spoliation），是指在面临诉讼之可能性或现实时销毁、严重改变或疏于保存证据。）

54、疯狂本身便是对疯子的惩罚。

55、买家当心！（意译：货物出门，概不退换！）

56、母亲永远是确定的。

57、对于一项含糊不清的回答，应朝着不利于回答者的方向解释。（注：这一法谚所体现的原则后来演变为“doctrine of contra preferentem”，是普通法法域解释保险单的一项重要原则。）

58、法律因某种理由而存在；理由发生了变化，法律也会发生相应的变化。

59、单凭行为不能判定某人有罪，除非他还有犯罪的意图。

注：这句法谚里面包含着英美刑法中最重要的概念之一：“mens rea”（犯罪意图，主观恶意）

60、在涉及自我利益的案件中自任法官是不公之举。（来源于《学说汇纂》5.1.17）

61、判决可以使白的变成黑的，黑的变成白的；曲的变成直的，直的变成曲的。

意译：判决即出，黑白立现，曲直分明。（注：这句看似讽刺的法谚其实是在强调司法判决创造现实和改变现实的力量。）

62、人不能转让自己并不拥有的东西。

63、法律不关心琐事。

64、[在适用上]，特别法的效力高于一般法。

65、[法律]藐视夸夸奇谈和冗长的句式。（爱德华·柯克法官语）

注：强调法律语言应有效、明晰、精炼。

66、借他人之手行为者，相当于自己行为。

67、契约应当被尊重。（注：这一法谚最初源自中世纪教会法，其意旨在法国民法典中得到了最完整的体现：契约自由神圣不可侵犯。）

68、自由裁量就是透过法律去发掘正义。

69、口头表达随风而逝，书面文字阴魂不散。

70、受托人不能把委托授权再行委托出去。

71、我们成为法律的奴隶，是为了能够保有自由。（西塞罗）72、无知乃恐惧之源。（塞涅卡）

73、两害相权取其轻。

74、谁主张谁举证，而不是谁否认谁举证；因为事物之常理决定了否定者不易提出证明。

75、一项过错不能成为另一项过错的理由。

76、法律允许拿起武器对抗武力威胁。

77、在涉及令人发指之罪行的案件中，程序规则可以暂缓适用。或：

欲将暴徒绳于法，程序规则暂止歇。（说明：这是中世纪教会法中一项法律规则，旨在为刑讯逼供留下一定空间。以色列刑事司法当局常用这一法谚来为自己在“反恐行动”中的逼供行为辩护。）

78、法无明文规定不为罪，法无明文规定不受罚。

这一拉丁法谚是费尔巴哈提出来的。它涉及到现代刑法中的两项原则：罪刑法定和法不溯及既往。霍布斯在《利维坦》中所说的一句话也遥遥呼应于这一法谚：“No law, made after a fact done, can make it a crime..、For before the law, there is no transgression of the law”（在事实发生之后制定的法律不能将该事实中所涉及的行为确定为犯罪„„因为：既无法律，何来违法？）

79、实现正义，纵使天塌下来

80、法律乃良善允正之术。（乌尔比安引塞尔苏）

81、法律乃最高的理性，为自然所固有，规定着当为与不当为。（西塞罗：《法篇》）

82、不公正的法律不是法律。或：恶法非法。

83、任何事物都不可能在被创造出来的那一刻便是完美的。

84、没有人有义务为对手提供武器。

85、前人行过的路，必是安全的路。（常被用来正当化遵循先例原则）86、法律条文的本意不容背离。（柯克法官）

87、欲寻词句义，应观上下文。（单个法律条文的含义应当放到整个法律文本中去理解）

88、文本的灵魂在于它的意图。

89、只有理解了整体，才能理解部分。或：断章取义是理解的大碍。

90、取自相似案件的论式在司法过程中具有重要价值。

91、在解释过于宽泛的法律的时候，„„习惯和惯例可以作为解释法律文本的参照。

92、判决应当参照最新的判例。

93、已判决的事项应当被视为真理。

94、好的法官是能够息讼止争的法官。95、公正是一种完善的理性，它解释并修正着成文法；任何法典均无法写尽它的含义，而它只与理性相伴随。（柯克）

96、当国家制定的法律朽坏的时候，自然法便会取而代之。

或：国法既坏，天道遂行。

一般情况下发生之事。或：按常理论

在它之后，所以是因它而发生。

这是法律推理中值得警惕的一种谬误。不要从正面来理解哟。要记住：“关联并不等于因果关系（Correlation does not prove causation）”。

没有人有义务做不可能之事。

这是一条古老的拉丁法谚，后来被富勒整合到他的“法律的内在道德”之中。富勒指出：一位明师可以向学生提出明显超出其能力所及之范围的要求，以便逼出学生的潜力，但立法者却不能要求公民为不可能之事。因为老师可以在学生未能达到要求的情况下仍然因为他实际做到的程度而表扬他，而立法者却不能出尔反尔，在公民未达到法律要求的情况下不施以处罚。这样会使法律形同儿戏。（Lon Fuller, The Morality of Law, revised edition, Yale University Press, 1969、p.71）。

《法律的道德性》一书的中文版（郑戈译，商务印书馆即出）中有这样一段话：“要求不可能之事的技术也可能得到聪明的、有时甚至是善意的利用。良师常常对自己的学生提出他知道他们不可能达到的要求。他这样做的时候是怀着逼出学生的潜力这一值得赞扬的动机。不幸的是，在人类社会的许多场景当中，积极的敦促与强加的义务之间的界限会变得十分模糊。因此立法者很容易误入歧途，相信自己的角色就像是教师的角色。他忘记了这一点：对于未能做到他所要求之事的学生，老师照样可以为他们实际上做到的事情而表扬他们，而不会因此便显得虚伪或自相矛盾。在类似的情况中，政府官员面临的则是这样一种选择：要么做出严重不义之事，要么对偏离法律要求的情况视而不见，从而导致人们不再尊重法律。”

中外法谚集锦（续）

51、法无明文规定不为罪，法无明文规定不处罚。

52、缺乏救济的权利是虚假的权利

53、有疑，为被告人利益。

54、两者权利相遇时，较古老者获胜。

55、无救济，即无权利。

56、困难群众的寒舍风能进，雨能进，国王不能进。

57、正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现。

58、在诈欺面前，一切将不复存在。

59、证明责任乃诉讼的脊梁 ——（德）罗森贝克

60、动产附骨 61、合意创立法律

62、有一百条法律，却有一百零一个问题。

63、在法庭上，只有证据，没有事实。64、买卖不破租赁

65、欲学法者，当先学民法。66、私约不损公法

67、没有法律就没有犯罪，没有法律就没有刑罚。

68、法律必有漏洞(Non es regula quin fallet)69、类似事项应予类似判决

70、隐私止于屋门之前 71、住宅是个人的城堡

72、一次不公正的判决，其恶果相当于１０次犯罪。——弗兰西斯·培根

73、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

74、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。——波洛克

75、认真地对待权利。——德沃金

76、你所说的话不一定正确，但我誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰

77、公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——亚里士多德

78、一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。——培根《论司法》

79、法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。——卡尔·马克思 80、理解法律，特别是要理解法律的缺陷。——边沁

81、无犯意则无犯人（Non reu nisi mens sitrea）

82、刑为盛世所不能废，而亦盛世所不尚。——《四库全书·政法类·法令之属按语》 83、程序是法治和恣意而治的分水岭 84、程序先于权利

85、再坚强的堡垒也敌不过金钱的侵蚀。——西塞罗

86、法是关于人世和神世的学问，关于正义与不正义的科学。——《法学阶梯》 87、善良的心是最好的法律。——麦克莱

88、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林 肯 89、正义从来不会缺席，只会迟到。——休尼特

90、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶背谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。——孟德斯鸠

91、一份不公平的合同也好过一场冗长的官司

92、迟来的正义即非正义（Justice delayer is justice denied）93、呆板的公平其实是最大的不公平

94、人与人是不相同的，人们不能将法律面前人人平等理解成平等就是一视同仁、人人相等。——[奥]路德维希·冯·米瑟斯

95、警察是法庭的仆人

96、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——柏拉图《理想国》

举证之所在，败诉之所在。

刑罚的威慑力不在于刑罚的严酷性，而在于其不可避免性。——贝卡利亚

婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实，忠实是一切权利中最神圣的权利。——卢梭 100 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。——柏拉图

世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德

在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠

法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——霍姆斯《普通法》 104 契约是当事人间的法律

任何人均不得因其不法行为而获益 106 法院不得对于未向其诉求的事项有所作为

第五篇：世界最著名的十大演讲

10、肯尼迪就职演讲

约翰·F·肯尼迪，1961

今天我们庆祝的不是政党的胜利，而是自由的胜利。这象征着一个结束，也象征着一个开端；意味着延续也意味着变革。因为我已在你们和全能的上帝面前，宣读了我们的先辈在170多年前拟定的庄严誓言。

现在的世界已大不相同了。人类的巨手掌握着既能消灭人间的各种贫困，又能毁灭人间的各种生活的力量。但我们的先辈为之奋斗的那些革命信念，在世界各地仍然有着争论。这个信念就是：人的权利并非来自国家的慷慨，而是来自上帝恩赐。

今天，我们不敢忘记我们是第一次革命的继承者。让我们的朋友和敌人同样听见我此时此地的讲话：火炬已经传给新一代美国人。这一代人在本世纪诞生，在战争中受过锻炼，在艰难困苦的和丅平时期受过陶冶，他们为我国悠久的传统感到自豪－－他们不愿目睹或听任我国一向保证的、今天仍在国内外作出保证的人权渐趋毁灭。

让每个国家都知道－－不论它希望我们繁荣还是希望我们衰落－－为确保自由的存在和自由的胜利，我们将付出任何代价，承受任何负担，应付任何艰难，支持任何朋友，反抗任何敌人。

这些就是我们的保证－－而且还有更多的保证。

对那些和我们有着共同文化和精神渊源的老盟友、我们保

证待以诚实朋友那样的忠诚。我们如果团结一致，就能在许多合作事业中无往不胜；我们如果分歧对立，就会一事无成－－因为我们不敢在争吵不休、四分五裂时迎接强大的挑战。

对那些我们欢迎其加入到自由丅行列中来的新国家，我们格守我们的誓言：决不让一种更为残酷的XX来取代一种消失的殖民统治。我们并不总是指望他们会支持我们的观点。但我们始终希望看到他们坚强地维护自己的自由－－而且要记住，在历史上，凡愚蠢地狐假虎威者，终必葬身虎口。

对世界各地身居茅舍和乡村、为摆脱普遍贫困而斗争的人们，我们保证尽最大努力帮助他们自立，不管需要花多长时间－－之所以这样做，并不是因为共丅产党可能正在这样做，也不是因为我们需要他们的选票，而是因为这样做是正确的。自由社会如果不能帮助众多的穷人，也就无法挽救少数富人。

对我国南面的姐妹共和国，我们提出一项特殊的保证－－在争取进步的新同盟中，把我们善意的话变为善意的行动，帮助自由的人们和自由的政丅府摆脱贫困的枷锁。但是，这种充满希望的和丅平革命决不可以成为敌对国家的牺牲品。我们要让所有邻国都知道，我们将和他们在一起，反对在美洲任何地区进行侵略和颠覆活动。让所有其他国家都知道，本半球的人仍然想做自己家园的主人。

对联合国，主丅权国家的世界性议事机构，我们在战争手段大大超过和丅平手段的时代里最后的、最美好的希望所在，我

们重申予以支持：防止它仅仅成为谩骂的场所；加强它对新生国家和弱小国家的保护；扩大它的行使法令的管束范围。

最后，对那些与我们作对的国家，我们提出一个要求而不是一项保证：在科学释放出可怕的破坏力量，把全人类卷入预谋的或意外的自我毁灭的深渊之前，让我们双方重新开始寻求和丅平。

我们不敢以怯弱来引诱他们。因为只有当我们毫无疑问地拥有足够的军备，我们才能毫无疑问地确信永远不会使用这些军备。

但是，这两个强大的国家集团都无法从目前所走的道路中得到安慰－－发展现代武器所需的费用使双方负担过重，致命的原子武器的不断扩散理所当然使双方忧心忡忡，但是，双方却争着改变那制止人类发动最后战争的不稳定的恐怖均势。

因此，让我们双方重新开始－－双方都要牢记，礼貌并不意味着怯弱，诚意永远有待于验证。让我们决不要由于畏惧而谈判。但我们决不能畏惧谈判。

让双方都来探讨使我们团结起来的问题，而不要操劳那些使我们分裂的问题。

让双方首次为军备检查和军备控制制订认真而又明确的提案，把毁灭他国的绝对力量置于所有国家的绝对控制之下。

让双方寻求利用科学的奇迹，而不是乞灵于科学造成的恐怖。让我们一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，开发深海，并

鼓励艺术和商业的发展。

让双方团结起来，在全世界各个角落倾听以赛亚的训令－－“解下轭上的索，使被欺压的得自由。”（注：《圣经·旧约全书·以塞亚书》第58章6节。）

如果合作的滩头阵地能逼退猜忌的丛林，那么就让双方共同作一次新的努力；不是建立一种新的均势，而是创造一个新的法治世界，在这个世界中，强者公正，弱者安全、和丅平将得到维护。

所有这一切不可能在今后一百天内完成，也不可能在今后一千天或者在本届政丅府任期内完成，甚至也许不可能在我们居住在这个星球上的有生之年内完成。但是，让我们开始吧。

公民们，我们方针的最终成败与其说掌握在我手中，不如说掌握在你们手中。自从合众国建立以来，每一代美国人都曾受到召唤去证明他们对国家的忠诚。响应召唤而献身的美国青年的坟墓遍及全球。

现在，号角已再次吹响－－不是召唤我们拿起武器，虽然我们需要武器；不是召唤我们去作战，虽然我们严阵以待。它召唤我们为迎接黎明而肩负起漫长斗争的重任，年复一年，从希望中得到欢乐，在磨难中保持耐性，对付人类共同的敌人－－专制、社团、疾病和战争本身。

为反对这些敌人，确保人类更为丰裕的生活，我们能够组成一个包括东西南北各方的全球大联盟吗？你们愿意参加这一

历史性的努力吗？

在漫长的世界历史中，只有少数几代人在自由处于最危急的时刻被赋予保卫自由的责任。我不会推卸这一责任，我欢迎这一责任。我不相信我们中间有人想同其他人或其他时代的人交换位置。我们为这一努力所奉献的精力、信念和忠诚，将照亮我们的国家和所有为国效劳的人，而这火焰发出的光芒定能照亮全世界。

因此，美国同胞们，不要问国家能为你们做些什么，而要问你们能为国家做些什么。

全世界的公民们，不要问美国将为你们做些什么，而要问我们共同能为人类的自由做些什么。

最后，不论你们是美国公民还是其他国家的公民，你们应要求我们献出我们同样要求于你们的高度力量和牺牲。问心无愧是我们唯一可靠的奖赏，历史是我们行动的最终裁判，让我们走向前去，引导我们所热爱的国家。我们祈求上帝的福佑和帮助，但我们知道，确切地说，上帝在尘世的工作必定是我们自己的工作。

9、伯里克利葬礼演说

伯里克利，公元前五世纪

过去许多在此地说过话的人，总是赞美我们在葬礼将完时发表

演说的这种制度。在他们看来，对于阵亡将士发表演说似乎是对阵亡战士一种光荣的表示。这一点，我不同意。我认为，这些在行动中表现自己勇敢的人，他们的行动就充分宣布了他们的光荣了，正如你们刚才从这次国葬典礼中所看见的一样。我们相信，这许多人的勇敢和英雄气概毫不因为一个人对他们说好或说歹而有所变更。

首先我要说到我们的祖先们。因为在这样的典礼上，回忆他们的作为，以表示对他们的敬意，这是适当的。在我们这块土地上，同一个民族的人世世代代住在这里，直到现在；因为他们的勇敢和美德，他们把这块土地当作一个自由国家传给了我们。他们无疑是值得我们歌颂的。尤其是我们的父辈，更加值得我们歌颂，因为除了他们所继承的土地之外，他们还扩展了国家的领土；他们把这个国家传给我们这一代，不是没有经过流血和辛勤劳动的。今天我们在这里集丅合的人，绝大多数正当盛年，我们已经在各方面扩充了我们国家的势力，我们无论在平时或战时，都完全能够照顾自己。

我不想作一篇冗长的演说来评述一些你们都很熟悉的问题，所以我不谈我们用以取得我们的势力的一些军事行动，也不谈我们的父辈英勇地抵抗我们希腊内部和外部敌人的战役。我所要说的，首先是讨论我们曾经受到考验的精神，我们的宪法和使我们伟大的生活方式。说了这些之后，我想歌颂阵亡战士。我认为这种演说，在目前情况下，不会是不适当的；同时，在这里集会的

全体人员，包括公民和外国人在内，听了这篇演说，也会感到有意义。

我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他人。我们的制度之所以被称为民丅主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，就绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样。当我们隔壁邻人为所欲为的时候我们不致于因此而生气；我们也不会因此而给他以难看的颜色以伤他的情感，尽管这种颜色对他没有实际的损害。在我们私人生活中，我们是自由而宽容的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律使我们心悦诚服。

另外还有一点。当我们工作完毕的时候，我们可以享受各种娱乐，以提高我们的情趣。整个一年之中，有各种定期的赛会和祭祀；在我们的家庭中，我们有华丽而风雅的设备，每天怡娱心目，使我们忘记了我们的忧虑。我们的城邦这样伟大，它充分地给予我们世界各地一切美好的东西，使我们享受外国的东西，就好像是我们本地的出产品一样。

我们是自愿地以轻松的情绪来应付危险的，而不是用那种艰

苦的训练。我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是因为国家法律的强迫；我认为这些是我们的优点。我们不花费时间来训练自己忍受那些尚未到来的痛苦，但是当我们真的遇到痛苦的时候，我们表现出我们自己正和那些经常受到严格训练的人一样勇敢。我认为这是我们的城邦值得崇拜之处。当然还有其他的优点。

我们爱好美丽，但是没有因此而变得奢侈；我们爱好智慧，但是没有因此而变得柔弱。我们把财富当作可以适当利用的东西，而没有把它当作可以夸耀自己的本钱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是为避免贫穷而不择手段。在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也很熟悉——这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个只注重自己事务的人，而说他根本没有事务。我们公民们自己决定我们的政策，我们的政策也将得到广泛的讨论。我们认为言论和行动之间是没有矛盾的，最坏的事情就是没有经过恰当的讨论，就贸然开始行动；这一点又是我们和其他地方的人民不同的地方。我们敢于冒险，同时又能够在进行这一冒险之前深思熟虑。他人的勇敢，是由于无知；当他们停下来思考的时候，他们就开始疑惧了。但是真正算得上勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事变之结果的人。

再者，在关于友谊的问题上，我们和其他大多数人也形成一个明显的对比。我们结交朋友的方法是给他人以好处，而不是从他们方面得到好处。这就使我们的友谊更为可靠，因为我们要继续对他们表示好意，使受惠于我们的人永远感激我们。但是，一些受了我们恩惠的人，在感情上缺少同样的热忱；因为他们觉得，在他们报答我们的时候，就好像是在偿还一笔债务，而不是在自觉地给予恩惠。在这方面，我们是独特的。当我们真正给予他人以恩惠时，我们不是因为考虑我们的得失才这样做的，而是由于我们的慷慨，我们不会因为这样做而后悔。因此，如果把一切都联系起来考虑的话，我可以断言，我们的城邦是全希腊的学校；我可以断言，我们每个公民，在生活的各个方面，都能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺。为了说明这并不是在这个典礼上的空洞的自我吹嘘，而是真正的具体事实，你们只要考虑一下：正因为我在上面所说的优良品质，我们的城邦才获得了它现在的势力。我们所知道的国家中，只有雅典在遇到战争的时候，可以证明它比一般人所想象的更为伟大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敌人不以战败为耻辱；受它统治的属民也不因统治者不够格而抱怨。真的，我们祖先所遗留下来的国家标志和纪念物是巨大的，不但现在，而且后世也会对我们表示赞叹。我们不需要荷马的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时，而他们对于事实的估计也不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神充溢着每个海洋和每块陆地；我

们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予回击；关于这些事情，我们将遗留永久的纪念于后世。

这就是这些烈士为它慷慨而战、慷慨而死的一个城邦，因为他们只要想到丧失了这个城邦，就会不寒而栗。十分自然，我们生于他们之后的人，每个人都应当忍受一切痛苦为它服务。因为这个缘故，我说了这么多话来讨论我们的城邦，因为我要很清楚的说明，我们所争取的目标比起其他那些没有我们优点的人所争取的目标要远大。因此，我想用实证来更清楚地表达我对阵亡将士们的歌颂。现在对于他们的歌颂的最重要的部分，我已经说完了。我已经歌颂了我们的城邦，但是，使我们的城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。同时，你们也会发现，言词是不能够公允地表达他们的行为的。在所有的希腊人中间，有他们这种勇气的人也不会很多。

在我看来，他们的那种壮烈献身，向我们表现了非凡的英雄气概，不管它是初次表现的也好，或者是最后证实的也好。他们中间有些人无疑是有缺点的，但是我们所应当记着的，首先是他们抵抗敌人、捍卫祖国的英勇行为。他们的优点抵消了他们的缺点，他们对国家的贡献多于他们在私人生活中所作的祸害。他们这些人中间，没有人因为想继续享受他们的财富而变为懦夫，也没有人逃避这个危难的日子，以图偷生脱离穷困而获得富裕。他们所需要的不是这些东西，而是要挫败敌人的骄气。在他们看来，这是最光荣的冒险。他们担当了这个冒险，愿意击溃敌人，而放

弃了其他一切。至于成败，他们让它留在不可预测的希望女神手中。当他们真的面临战斗的时候，他们信赖自己。在战斗中，他们认为保持自己的岗位而战死比屈服而逃生更为光荣。所以他们没有受到别人的责难，而是以自己的血肉之驱抵挡了敌人的冲锋。顷刻间，在他们生命的顶点，也是光荣的顶点，而又是恐惧的顶点，他们就离开我们而长逝了。

他们的行为是这样的勇敢，这些人无愧于他们的城邦。我们这些尚还生存的人们可以希望不会遭遇和他们同样的命运，但是在对抗敌人的时候，我们一定要有同样的勇敢精神。这不是单纯从理论上估计优点的问题。关于击败敌人的好处，我可以说得很多（这些，你们和我一样都是知道的）。我宁愿你们每天把眼光集中到雅典的伟大上。它真正是伟大的，你们应当热爱它。当你们认识到它的伟大时，再回忆一下，使它伟大的是有冒险精神的人们，知道他们的责任的人们，深以不达到某种目标为耻辱的人们。如果他们在一项事业上失败了，他们也会下定决心，不让他们的城邦发现他们缺乏勇敢，他们尽可能把最好的东西贡献给了国家。他们贡献了他们的生命给国家和我们全体，至于他们自己，则获得了永远常青的赞美，最光辉灿烂的坟墓——不是他们遗体所安葬的坟墓，而是他们的光荣永远留在人们的心中，每到适当的时机，总会激动着他人的言论或行动。整个地球其实都是他们的纪念物；他们的纪念物不仅是在自己的祖国，而且也在外国；他们的英名已经生根在人们的心中，而不是凿刻在有形的石碑

上。你们应该努力学习他们的榜样。你们要下定决心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

现在依照法律上的要求，我已经说了我所应当说的话。刚才我们已对死者作了祭献。将来他们的儿女们将由公费抚养，直到他们达到成年为止。这是国家给予死者和他们的儿女们的花冠和丅奖品，作为他们经得住考验的酬谢。凡是对于勇敢有最大奖赏的地方，就可以找到人民中间最优秀和最勇敢的精神。现在你们对于阵亡的亲属已致哀悼，你们可以散开了。

『其中部分是对其行为的赞扬，因为往生者确实值得我们的赞扬，而往生者的后代在理应受到大众的照顾直到长大成人；就像花冠一般，这实质的奖赏是雅典为她的子孙所戴上的，当他们像其他人一样付出努力之后，不论他们在世或往生都会戴上这种花冠。』

伯 里克利是雅典全盛时期的政治家和演说家。他对当时社会具有深厚影响，以至于与他同时期的历史学家称呼他为“雅典第一公民”。这篇演讲发表的场合，是在为伯 罗奔尼撒战争第一年中死去的战士们举行的公葬中。根据维丅基百科的注解，公元前五世纪晚期，为纪念战争中牺牲的战士而举行公葬已形成雅典的惯例

8、自由或死亡（摘录）

埃米林·潘克赫斯特，1913 『你 们把妇女自救的工作留给了你们国家的妇女，一切文明国家的男人都把这件工作留给了妇女。这也就是我们英国妇女正在做的工作。生命对我们来说是神圣的，但我 们说如果有什么人要牺牲生命，那将是我们；我们自己不愿那么做，但我们将使敌人处于这样的境地；他们必须在给我们以自由或给我们死亡这两者中做出抉择。』

潘克赫斯特是一战前英国妇女参政运动的领袖之一，且她的名字经常与该组织联系在一起。她曾多次被逮捕并监禁，这篇演讲则发表于其出游美国期间。直到1928年，英国妇女才被赋予与男子一样的投票权利。

7、乌尔班二世的演说辞

教皇乌尔班二世，1095 「正为大家所知，一个来自波斯的民族，塞尔柱土耳其人已经入侵我们东方兄弟的国家，他们一路攻到地中海，直到布拉·圣乔治，在罗马尼亚，突厥人七次攻打基督教徒，七次获胜，又侵占了我们的圣地——耶路撒冷，他们在大肆蹂躏上帝的国度，毁坏

基督教堂，掳杀虔诚的上帝子民，污辱贞洁的妇女，贪婪地饮著受洗儿童的鲜血。

如果让那些魔鬼的奴隶统治主所信任的子民，那将是件多麼令人羞耻的事。

如果你们仍然无动於衷，上帝的信徒就会在这次入侵中牺牲更多，所以我要勉励你们，也恳求你们——不是我，是主亲自勉励你们，基督的使者们，督促一切有封爵等级之人，乃至所有骑士、士兵、富人与穷人，都必须迅速予以东方基督教徒援助。

把凶恶的民族赶出我们的领土，我告诉在座的各位，也通知不在场的人：这是主的旨意。

让我们投入一场神圣的战争——一场为主而重获圣地的伟大的十字军东征吧！让一切争辨和倾轧休止，登上赴圣地的征途吧！从那个邪恶的种族手中夺回圣地吧！”

那个地方（耶路撒冷），如同《圣经》所言，是上帝赐与以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黄金宝石随手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和丰富超过世界上的一切土地，是另一个充满欢娱快乐的天堂。

我们这里到处都是贫困、饥饿和忧愁，连续七年的荒年，到处都是凄惨的景象，老人几乎死光了，木匠们不停地钉著棺材，母亲们悲痛欲绝地抱著孩子的尸体。东方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我们为什麼还要在这里坐以待毙呢？”

一个遭人蔑视，受撒旦支配的堕落民族，若是战胜了一心崇拜上帝，以身为基督教徒而自豪的民族，会是多大的耻辱啊！如果你们找不到配得上基督教徒这个身份的士兵，主该怎样责备你们啊！

让那些从前十分凶狠地因私事和别人争夺的人，现在为了上帝去同异教徒战斗吧！——这是一场值得参加，终将胜利的战斗。

不要因为爱家庭而拒绝前往，因为你们应爱上帝胜於爱家庭；不要因为恋故乡而拒绝前往，因为全世界都是基督徒的故土；不要因为有财产而拒绝前往，因为更大的财富在等待著你们。”

让那些过去做强盗的人，现在去为基督而战，成为基督的骑士吧！

让那些过去与自己的亲朋兄弟争战不休的人，现在理直气壮地同那些亵渎圣地的野蛮人战斗吧！

让那些为了微薄薪水而拼命劳动的人，在东方的征途中去取得永恒的报酬吧！

身心交瘁的人，将会为双倍的荣誉而劳动，他们在这里悲惨穷困，在那里将富裕快乐。

现在他们是主的敌人，在那里将成为主的朋友！”

毫不迟疑地到东方去吧！凡是要去的人都不要再等待，赶

紧回去料理好事务，筹备足经费，置办好行装，於冬末春初之际，奋勇地踏上向东的征途！”

本著主赐予我的权柄，我郑重宣布：凡参加东征的人，他们死后的灵魂将直接升入天堂，不必在炼狱中经受煎熬；无力偿还债务的农民和城市的贫民，可免付欠债利息，出征超过一年的可免纳赋税。

凡动身前往的人，假如在途中，不论在陆地或海上，或在反异教徒的战争中失去生命的，他们的罪愆将在那一瞬间获得赦免，并得到天国永不朽灭的荣耀。”

向著东方出发吧！不要犹豫，不要彷徨，为荣耀我主，去吧！把十字架染红，作为你们的徽号，你们就是„十字军‟，主会保佑你们战无不胜！”」

『你们总是时刻进行着不公的战争；你们总是因为贪欲和傲慢而挥舞着武器自相残杀，对此你们将遭受永恒的死亡与诅咒。而我们现在将引领你走向带来永不朽灭的荣耀的战争。』

教 皇乌尔班二世（出生于法国，原名Otho de Lagery）作为第一次十字军东征的发起者而被世人所熟知。当他在法国克莱芒举行的宗教会议上宣布十字军东征开始时，就是使用的这篇演讲稿。

6、阅读的喜悦（摘录）

威廉·里昂·菲尔普斯，1933 『借来的书，就如同家里的宾客，必须要细心、体贴地对待。你必须要保证它不被毁坏；它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不经心地随手乱放，你不能在书里做记号，你不能折书页，你不能随便使用它。然后的某一天，虽然很少人能做到，但是你确实应该归还它。』

菲尔普斯是一位就职于耶鲁大学英语系达四十年的作家与学者。这篇演说位列本文是因为它是对书籍与阅读的伟大论述。在纳粹党开始烧毁反对者的书籍之前一年，这篇演说在收音机中被发表。

5、难道我不是个女人？（摘录）

索琼娜·特鲁斯，1851 『没 人帮我推车，或是掘沟，也没人给我任何最好的地位！难道我不是个女性吗？看着我！看着我的手臂！我一直在耕作、收割，男人都不能超过我！难道我不是个女性 吗？我可以做的和男人一样多，也可以吃的和男人一样多——而我也同样能经受住

鞭子！难道我不是女性吗？我生了13个孩子，也眼看着大多数被卖做奴隶。当我 为我母亲去世而哭泣时，除了上帝没有人注意到！难道我不是个女性吗？』

索琼娜.特鲁斯是一位女**隶，后来在纽约州奴隶制废除后被解放。她从此成为一位知名的废奴主义者，并周游全美国。这篇演讲发表于俄亥俄州妇女权力大会上。在1872年当她试图参加总统大选投票时，却在投票场地被驱逐。她逝于1883年。

4、我是第一个被指控的人 纳尔逊·曼德拉，196/4 “我已经把我的一生奉献给了非洲人民的斗争，我为反对白人种族统治而斗争，我也为反对黑人专制而斗争。我怀有一个建立民主和自由社会的美好理想，在这样的社会里，所有人都和睦相处，有着平等的机会。我希望为这一理想或者，并去实现它。但如果需要的话，我也准备为它复出生命。”

由于别人的告密，曼德拉在1962年因政治煽动和非法越境罪被逮捕，当时他被判了五年监禁。196/4年，当时的政府对其追加控罪如阴谋破坏罪、叛国罪和阴谋推翻政府罪。本次演讲即是在监禁开始时发表的。================= 附：曼德拉1994年就职南非总统演说

陛下，殿下，尊贵的嘉宾，同胞们，朋友们：

今天，我们会聚于此，与我国和世界其他地方前来庆贺的人士一起，对新生的自由赋予光辉和希望。

这异常的人类悲剧太过漫长了，这经验孕育出一个令全人类引以自豪的社会。作为南非的一介平民，我们日常的一举一动，都要为南非创造现实条件，去巩固人类对正义的信念，增强人类对心灵深处高尚品德的信心，以及让所有人保持对美好生活的期望。

对我的同胞，我可以毫不犹疑地说，我们每一个人都跟这美丽祖国的大地亲密地牢不可分，就如红木树之于比勒陀利亚，含羞草之于灌木林。我们对这共同的家乡在精神上和肉体上有共同的感觉，当目睹国家因可怕的冲突而变得四分五裂，遭全球人民唾弃、孤立，特别是它成为恶毒的意识形态时，我们的内心如此地痛苦。

我们南非人民，对全人类将我们再度纳入怀抱，感到非常高兴。不久之前，我们还遭全世界摒弃，而现在却能在自己的土地上，招待各国的嘉宾。我们非常感谢我国广大人民，以及各方民主政治、宗教、妇女、青年、商业及其他方面领袖所作的贡献，使我们取得了上述的成就。特别功不可没的，是我的第二副总统——德克勒克先生。

治愈创伤的时候已经来临。消除分隔我们的鸿沟的时刻已经来临。创建的时机就在眼前。

我们终于取得了政治解放。我们承诺，会将依然陷于贫穷、剥削、苦难、受着性别及其他歧视的国人解放出来。

我们已成功地让我们千千万万的国人的心中燃起希望。我们立下誓约，要建立一个让所有南非人，不论是黑人还是白人，都可以昂首阔步的社会。他们心中不再有恐惧，他们可以肯定自己拥有不可剥夺的人类尊严——这是一个在国内及与其他各国之间都保持和平的美好国度。

作为我国致力更新的证明，新的全国统一过渡政府的当务之急是处理目前在狱中服刑囚犯的特赦问题。

我们将今天献给为我们的自由而献出生命和作出牺牲的我国以至世界其他地方的英雄。

他们的理想现已成真，自由就是他们的报酬。

作为一个统一、民主、非种族主义和非性别主义的南非首任总统，负责带领国家脱离黑暗的深谷。我们怀着既谦恭又欣喜的心情接受你们给予我们的这份荣誉与权利。

我们深信，自由之路从来都不易走。我们很清楚，没有任何一个人可以单独取得成功。

因此，为了全国和解，建设国家，为了一个新世界的诞生，我们必须团结成为一个民族，共同行动。

让所有人得享正义。让所有人得享和平。让所有人得享工作、面包、水、盐分。让每个人都明白，每个人的身体、思想和灵魂都获得了解放，从属于自己。这片美丽的土地永远、永远、永

远再不会经历人对人的压迫，以及遭全球唾弃的屈辱。对于如此光辉的成就，太阳永不会停止照耀。

让自由战胜一切。愿上帝保佑南非！

3、我有一个梦想

马丁·路德·金，1963

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为我国历史上为了争取自由而举行的最伟大的示丅威集会。

100年前，一位伟大的美国人——今天我们就站在他象征性的身影下——签署了《解放宣言》。这项重要法令的颁布，对于千百万灼烤于非正义残焰中的黑奴，犹如带来希望之光的硕大灯塔，恰似结束漫漫长夜禁锢的欢畅黎明。

然而，100年后，黑人依然没有获得自由。100年后，黑人依然悲惨地蹒跚于种族隔离和种族歧视的枷锁之下。100年后，黑人依然生活在物质繁荣翰海的贫困孤岛上。100年后，黑人依然在美国社会中间向隅而泣，依然感到自己在国土家园中流离漂泊。所以，我们今天来到这里，要把这骇人听闻的情况公诸于众。

从某种意义上说，我们来到国家的首都是为了兑现一张支票。我们共和国的缔造者在拟写宪法和独立宣言的辉煌篇章时，就签署了一张每一个美国人都能继承的期票。这张期票向所有人承诺——不论白人还是黑人——都享有不可让渡的生存权、自由权和追求幸福权。

然而，今天美国显然对她的有色公民拖欠着这张期票。美国没有承兑这笔神圣的债务，而是开始给黑人一张空头支票——一张盖着“资金不足”的印戳被退回的支票。但是，我们决不相信正义的银行会破产。我们决不相信这个国家巨大的机会宝库会资金不足。因此，我们来兑现这张支票。这张支票将给我们以宝贵的自由和正义的保障。

我们来到这块圣地还为了提醒美国：现在正是万分紧急的时刻。现在不是从容不迫悠然行事或服用渐进主义镇静剂的时候。现在是实现民丅主诺言的时候。现在是走出幽暗荒凉的种族隔离深谷，踏上种族平等的阳关大道的时候。现在是使我们国家走出种族不平等的流沙，踏上充满手足之情的磐石的时候。现在是使上帝所有孩子真正享有公正的时候。

忽视这一时刻的紧迫性，对于国家将会是致命的。自由平等的朗朗秋日不到来，黑人顺情合理哀怨的酷暑就不会过去。1963年不是一个结束，而是一个开端。

如果国家依然我行我素，那些希望黑人只需出出气就会心满意足的人将大失所望。在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。我们不能容许我们富有创造性的抗丅议沦为暴力行动。我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。他们今天来到这里参加集会就是明证。

我们不能单独行动。当我们行动时，我们必须保证勇往直前。我们不能后退。有人问热心民权运动的人：“你们什么时候会感到满意？”只要黑人依然是不堪形容的警丅察暴行恐怖的牺牲品，我们就决不会满意。只要我们在旅途劳顿后，却被公路旁汽车游客旅社和城市旅馆拒之门外，我们就决不会满意。只要黑人的基本活动范围只限于从狭小的黑人居住区到较大的黑人居住区，我们就决不会满意。只要我们的孩子被“仅供白人”的牌子剥夺个性，损毁尊严，我们就决不会满意。只要密西西比州的黑人不能参加选举，纽约州的黑人认为他们 与选举毫不相干，我们

就决不会满意。不，不，我们不会满意，直至公正似水奔流，正义如泉喷涌。

我并非没有注意到你们有些人历尽艰难困苦来到这里。你们有些人刚刚走出狭小的牢房。有些人来自因追求自由而遭受迫害风暴袭击和警丅察暴虐狂飙摧残的地区。你们饱经风霜，历尽苦难。继续努力吧，要相信：无辜受苦终得拯救。回到密西西比去吧；回到亚拉巴马去吧；回到南卡罗来纳去吧；回到佐治亚去吧；回到路易斯安那去吧；回到我们北方城市中的贫民窟和黑人居住区去吧。要知道，这种情况能够而且将会改变。我们切不要在绝望的深渊里沉沦。

朋友们，今天我要对你们说，尽管眼下困难重重，但我依然怀有一个梦。这个梦深深植根于美国梦之中。

我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人人生而平等。”

我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。我梦想有一天，甚至连密西西比州——一个非正义和压迫的热浪丅逼人的荒漠之州，也会改造成为自由和公正的青青绿洲。

我梦想有一天，我的四个小女儿将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。

我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，亚拉巴马州会有所改变——尽管该州州长现在

仍滔滔不绝地说什么要对联邦法令提出异议和拒绝执行——在那里，黑人儿童能够和白人儿童兄弟姐妹般地携手并行。我今天怀有一个梦。

我梦想有一天，深谷弥合，高山夷平，歧路化坦途，曲径成通衢，上帝的光华再现，普天下生灵共谒。这是我们的希望。这是我将带回南方去的信念。有了这个信念，我们就能从绝望之山开采出希望之石。有了这个信念，我们就能把这个国家的嘈杂刺耳的争吵声，变为充满手足之情的悦耳交响曲。有了这个信念，我们就能一同工作，一同祈祷，一同斗争，一同入狱，一同维护自由，因为我们知道，我们终有一天会获得自由。

到了这一天，上帝的所有孩子都能以新的含义高唱这首歌：

我的祖国，可爱的自由之邦，我为您歌唱。这是我祖先终老的地方，这是早期移民自豪的地方，让自由之声，响彻每一座山岗。如果美国要成为伟大的国家，这一点必须实现。因此，让自由之声响彻新罕布什尔州的巍峨高峰！

让自由之声响彻纽约州的崇山峻岭！

让自由之声响彻宾夕法尼亚州的阿勒格尼高峰！

让自由之声响彻科罗拉多州冰雪皑皑的洛基山！

让自由之声响彻加利福尼亚州的婀娜群峰！

不，不仅如此；让自由之声响彻佐治亚州的石山！

让自由之声响彻田纳西州的望山！

让自由之声响彻密西西比州的一座座山峰，一个个土丘！

让自由之声响彻每一个山岗！

当我们让自由之声轰响，当我们让自由之声响彻每一个大村小庄，每一个州府城镇，我们就能加速这一天的到来。那时，上帝的所有孩子，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，将能携手同唱那首古老的黑人灵歌：“终于自由了！终于自由了！感谢全能的上帝，我们终于自由了！”

2、葛底斯堡演说

亚伯拉罕·林肯，1863 87年前，我们的先辈在这个大陆上创建了一个新的国家。她孕育于自由之中，奉行人人生来平等的信条。

现在我们正进行一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行人人生来平等信条的国家是否能够长久坚持下去。我们相聚在这场战争的一个伟大战场上，我们来到这里把这战场的一部分奉献给那些为国家生存而捐躯的人们，作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全适合的、恰当的。但

是，从更高的意义上说，我们是不能奉献，不能圣化，也不能神化这片土地的，因为那些曾经在这里战斗过的人们，活着的和死去的人们，已经圣化了这片土地，他们所做的远非我们的微薄之力所能扬抑。这个世界不大会注意也不会长久记得我们今天在这里所说的话，但是，它永远不会忘记勇士们在这里所做的事。

毋宁说，我们活着的人，应该献身于留在我们面前的伟大任务：从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，以完成他们精诚所至的事业；我们在此下定最大的决心，以不让死者白白牺牲；让这个国家在上帝的保佑下获得自由的新生；让这个民有、民治、民享的政府与世长存。

『八十七年前，我们的祖先在这块大陆上创立了一个孕育于自由的新国家，他们主张人人生而平等，并为此献身。现在我们正在进行一场伟大的内战，这是一场检验 这一国家或者任何一个像我们这样孕育于自由并信守其主张的国家是否能够长久存在的战争。我们在这场战争中一个伟大战场上相聚。』

葛 底斯堡演说是林肯总统演说中最著名的一篇，也是在美国历史中最常被引用的演说。现存的五份原始手稿和报章上的报道与最准确的演讲措辞有些出入。这篇演说发 表的时间是在1863年11月19日星期四下午，时值美国南北战争，距北方军击败南方叛军的葛底斯堡决定性战役仅4个半月；而演说的场所则是在宾夕法尼亚 州葛底斯堡国家公墓的致辞典礼。

1、【我们将战斗到底】1940年6月4日丘吉尔

1940年6月4日丘吉尔在下院通报了敦刻尔克撤退成功，但是也提醒“战争不是靠撤退打赢的。”随后丘吉尔旋即发表了他在二战中最鼓舞人心的一段演说：

这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底。

我们必须非常慎重，不要把这次援救说成是胜利。战争不是靠撤退赢得的。但是，在这次援救中却蕴藏着胜利，这一点应当注意到。这个胜利是空军获得的。归来的许许多多士兵未曾见到过我们空军的行动，他们看到的只是逃脱我们空军掩护性攻击的敌人轰炸机。他们低估了我们空军的成就。关于这件事，其理由就在这里。我一定要把这件事告诉你们。

这是英国和德国空军实力的一次重大考验。德国空军的目的是要是我们从海滩撤退成为不可能，并且要击沉所有密集在那里数以千计的船只。除此之外，你们能想象出他们还有更大的目的吗？除此而外，从整个战争的目的来说，还有什么更大的军事重要性和军事意义呢？他们曾全力以赴，但他们终于被击退了；他

们在执行他们的任务中遭到挫败。我们把陆军撤退了，他们付出的代价，四倍于他们给我们造成的损失......已经证明，我们所有的各种类型的飞机和我们所有的飞行人员比他们现在面临的敌人都要都好。

当我们说在英伦三岛上空抵御来自海外的袭击将对我们更有好处时，我应当指出，我从这些事实里找到了一个可靠的论据，我们实际可行而有万无一失的办法就是根据这个论据想出来的。我对这些青年飞行员表示敬意。强大的法国陆军当时在几千辆装甲车的冲击下大部分溃退了。难道不可以说，文明事业本身将有数千飞行员的本领和忠诚来保护吗？

有人对我说，希特勒先生有一个入侵英伦三岛的计划，过去也时常有人这么盘算过。当拿破仑带着他的平底船和他的大军在罗涅驻扎一年之后，有人对他说：“英国那边有厉害的杂草。”自从英国远征军归来后，这种杂草当然就更多了。

我们目前在英国本土拥有的兵力比我们在这次大战中或上次大战中任何时候的兵力不知道要强大多少倍，这一事实当然对抵抗入侵本土防御问题其有利作用。但不能这样继续下去。我们不能满足于打防御战，我们对我们的盟国负有义务，我们必须再重新组织在英勇的总司令戈特勋爵指挥下发动英国远征军。这一切都在进行中，但是在这段期间，我们必须使我们本土上的防御达到这样一种高度的组织水平，即只需要极少数的人便可以有效地保障安全，同时又可发挥攻势活动最大的潜力。我们现在正进

行着方面的部署。

这次战役尽管我们失利，但我们决不投降，决不屈服，我们将战斗到底，我们将在法国战斗，我们将在海洋上战斗，我们将充满信心在空中战斗！我们将不惜任何代价保卫本土，我们将在海滩上战斗！在敌人登陆地点作战！在田野和街头作战！在山区作战！我们任何时候都不会投降。即使我们这个岛屿或这个岛屿的大部分被敌人占领，并陷于饥饿之中，我们有英国舰队武装和保护的海外帝国也将继续战斗。

这次战役我军死伤战士达三万人，损失大炮近千门，海峡两岸的港口也都落入希特勒手中，德国将向我国或法国发动新的攻势，已成为既定的事实。法兰西和比利时境内的战争，已成为千古憾事。法军的势力被削弱，比利时的军队被歼灭，相比较而言，我军的实力较为强大。现在已经是检验英德空军实力的时候到了！撤退回国的士兵都认为，我们的空军未能发挥应有的作用，但是，要知道我们已经出动了所有的飞机，用尽了所有的飞行员，以寡敌众，绝非这一次！在今后的时间内，我们可能还会遭受更严重的损失，曾经让我们深信不疑的防线，大部分被突破，很多有价值的工矿都已经被敌人占领。从今后，我们要做好充分准备，准备承受更严重的困难。对于防御性战争，决不能认为已经定局！我们必须重建远征军，我们必须重建远征军，我们必须加强国防，必须减少国内的防卫兵力，增加海外的打击力量。在这次大战中，法兰西和不列颠将联合一起，决不屈服，决不投降！