第一篇：传统文化
多少年来，我们一直被更快更强的关念影响着，认为我快就得到的越多，我强就能胜，确不知宇宙的规律，越快的就是走的越早的，越强的是保持时间是越短的。
我发现一个能量大的人，一定是一个聆听高手，也就是一个沟通高手，聆听是开启打开对方心灵的钥匙，只要打开对方心扉，就能得到对方信任，从而去到有效的沟通。
第二篇：传统文化
【内容提要】
一个杜甫引发的“恶搞”
生于公元712年的唐朝诗人杜甫，穿越到了公元2012年。
3月，在微博上流行一系列涂鸦画，杜甫成了主人公。画面上的他时而手持狙击枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，被网友戏称为“杜甫很忙”。该系列的原型是人教版语文必修课本中《登高》那首诗的配图，由已故的人物画大师蒋兆和先生绘制。图中的杜甫端坐在一块岩石上，瘦削的面庞微微上扬，帽子的系带随风朝后飘扬。而在网友的笔下，杜甫已经变身肌肉男、神龙斗士、杰克船长„„
也就是这个被“再创作”的多组涂鸦画，在微博、猫扑等多个网络平台被疯狂转发，点击率节节攀升：截至26日19点06分，新浪微博上关于“杜甫很忙”的话题已经有73790个网友跟帖，位居热搜榜第四名。而在人人网的热门分享中，“据说为了画杜甫，语文课本都脱销了”的相册，以两万多次的分享数牢牢占据头名。“没有被涂鸦，不能算大家”等各种评论证明着杜甫的人气。
随着杜甫涂鸦的蹿红，来自西航一中贴吧的视频合集《那些年，杜甫最忙》也迅速抢占网友眼球，在长达两分多种的嗲声配乐里，杜甫仰天45度的头像被嫁接到无数场景中，雷锋帽、比基尼、超人服„„一切和杜甫不搭边的元素，都被杜先生“照单全收”，让人在捧腹之余，惊叹于原创者的想象力。“悠悠地唱着最炫的杜甫风，让诗记录大唐的兴衰。我是你课本最美的男孩，我千变万化就是让你猜，悠悠地唱着最炫的杜甫风，是语文课本最美的姿态。”同样，某位网友创作的这首《最炫杜甫风》，配合歌曲《最炫民族风》的旋律，刚好可以天衣无缝地唱出来。杜甫先生的火热程度，可见一斑。【观点评论】
中国青年报：恶搞杜甫 一场快闪式的网络狂欢
适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。红网：网友涂鸦图恶搞诗圣杜甫 杜甫草堂人员呼吁尊重
杜甫草堂宣传人员称，今年恰逢诗圣杜甫诞辰1300周年，馆内的纪念活动正在筹备，这个现象引起大家关注杜甫是好事，但因为对象是杜甫，网友创作时也要考虑杜甫的身份地位，尊重传统文化，“有些创作不雅。”
中国日报：我们决不允许抵毁杜甫形象
马新朝说，我们绝不允许抵毁杜甫形象。恶搞文化、穿越文化不能没有民族低线，不能没有精神之光。我们要尊重杜甫，敬仰杜甫文化，这样我们的民族才能发扬光大。北京晨报：若无涂鸦，谁还记得杜甫诞辰1300周年
而更遗憾的是，我们如今竟然还要在某种程度上“感谢”这种种涂鸦与恶搞，它让我们起码关注那一段段历史，尽管那里是已经被肆意涂抹的面目全非。
【背景链接】
文化景观保护区是指过去人类各种文化和生产活动所创造的具有特殊意义的文化遗产地。“文化景观”自20世纪90年代作为遗产界专有名词，开始成为研究热点。2010年4月10在无锡举办的第五届中国文化遗产保护无锡论坛以“文化景观遗产的保护”为主题，使文化景观保护理念再次受到各界关注。2010年7月，正在开展的第三次全国文物普查工作已经将文化景观作为一个重要的文化遗产类别，纳入国家资源的普查范围。
2010年8月1日，江郎山申遗成功，浙江首个世遗。江郎山位于浙江省衢州市江山市江郎乡境内。江郎山景区由三爿石、十八曲、塔山、牛鼻峰、须女湖（青龙湖）和仙居寺等部分组成，面积11.86平方公里，景源类型以自然景观为主，同时也有丰富的人文景观。江郎山景区为国家级重点风景名胜区和国家级AAAA级景区。2010年8月作为“中国丹霞”的系列提名地之一列入世界自然遗产名录。【标准表述】 [深度分析] 长久以来，人类文明创造了蔚为壮观的文化景观遗产，深刻地反映了人类与自然之间的和谐进化历程。文化景观具有一定的空间性和功能性，分为城市、乡村、山水、遗址、宗教、民俗、产业和军事等8大类型，为人类文明世代传承发展作出了独特的贡献。
当前，文化景观遗产保护面临四大挑战：来自保护理念方面的差距；来自开发建设方面的破坏；来自社会变迁方面的挑战；来自生存环境方面的威胁。因此，积极倡导文化景观遗产保护更有紧迫的现实意义。
文化遗产保护存在的问题主要有：
一是文化景观保护内容的界定模糊。主要表现在：文化景观与文物保护单位区别不清；文化景观的法律保护不够。文化景观具有多样性，其保护内容已难以确定，法律保护更难。二是文化景观管理混乱。主要表现如下两个方面：在文化景观主管部门交叉。文化景观兼具文化遗产和风景名胜的双重特点，部分文化景观可能与建设主管部门（风景名胜区主管部门）或者其他行政部门的保护对象重合或者交叉，由于文化景观的行政主管部门尚不明确，适用现行法律可能会发生法律冲突。文化景观机构设置重叠。
三是文化景观利用低效。尽管对文化景观遗产的研究与保护取得了很大成绩，但各地文化景观遗产保护在保护理念、开发建设、社会变迁、生态环境等方面仍面临诸多问题。
文化景观遗产保护作为一项可持续的历史性事业，不能局限在保护现有的文化景观遗产上，而且应该以更加开放的思维、长远的眼光，将具备潜力的文化创造成果培育为未来的文化景观遗产。同时，不能一味地照搬国外文化景观遗产保护理论，应根据我国文化景观遗产的特点进行创造性实践，走出有中国特色的文化景观遗产保护新路。
[权威观点] 文化景观遗产保护不是经济产业，不应以追求获取最大经济效益或利益为目的；国内众多城市在文化景观遗产保护上雷同，不合理的规划建设破坏了城市文化景观长期自然演变的机理。因此，确立文化景观遗产保护的科学理念十分重要。——国家文物局局长 单霁翔 [措施] 第一，确立文化景观遗产保护的科学理念。充分认识文化传统和景观是文化遗产、文化景观中不可分割的组成部分；应当在原有文化遗产保护法律法规的基础上，完善文化景观保护的法规；认定文化景观的内涵，评估文化景观的价值，制定有效的保护规划，对文化景观遗产实施有力的保护。与其他单一要素的遗产相比，更加强调人与自然环境之间的相互影响。随着文化遗产保护理念的进步和视野的扩大，从“静态遗产”到“动态遗产”和“活态遗产”的保护，是世界文化遗产保护的必然趋势。这将直接影响到对文化景观遗产价值的理解和评估，也就必然影响对其保护理念与方法的深化。
第二，文化景观保护管理应当以真实、全面地保存并延续遗产历史信息及全部价值为目的。坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，按照世界遗产保护的相关规定，遵循《奈良真实性文件》和《中国文物古迹保护准则》要求，确保遗产的真实性和完整性。遗产的旅游吸引力，归根结底在于它的原真性。进一步加强对历史文化名城、名镇、名村的保护，不损害历史文化遗产的真实性和完整性，不对其传统格局和历史风貌构成破坏性影响，有利于保持和延续传统格局和历史风貌，维护历史文化遗产的真实性和完整性。第三，采取分别划定景观整体和重点保护要素的保护区划，制定相应的保护与管理的专项措施；同时，可以根据实际提出更加明确具体的要求，限定城市发展对遗产的负面影响，严格限定建设规模。如加强城市建筑立面的建设控制包括高度、色彩和体量，确保与山川水色间在天际轮廓线上的协调过渡，确定文化景观遗产区内合理的环境容量，控制游览接待规模，严格限定土地利用强度和建设规模，合理调整和改善域内交通组织，规定城市利用功能等。在有效保护遗产真实性、完整性的前提下，处理好遗产保护与城市发展的和谐关系。
【背景链接】
北京是世界现代城市中的“长者”，有着3000多年建城史的底蕴，如今提出“世界城市”的目标，不仅有经济之都的指标，也有文化之都的含义。在刚刚结束的第五届北京国际文化创意产业博览会上，“激荡文化创新活力”，让人们感受到北京市正倾情打造与世界城市相适应的文化产业，正转变发展方式、昂首迈向世界城市行列„„
从集聚区放眼到北京市整个文化创意产业的发展，同样硕果累累。自2005年北京市大力发展文化创意产业以来，五年增加近1000亿元产值，占GDP的比重达12.6%，文化创意产业跃居为仅次于金融业的第二大产业，成为首都发展的“新引擎”。
尽管如此，但北京文化产业与世界城市的要求仍有差距，梅松主任理性地一一分析：北京的小剧场快速发展，已达到100多家，而纽约、巴黎这样的世界城市却有1000多家小剧场；从文化产业的人才上看，北京的创意性人才只占从业人员的1‟，而纽约的创意人才占从业人员的12%，伦敦是14%；此外，在企业规模、国际竞争力、品牌影响力等诸多方面，北京的文化产业与世界城市的要求都还相去甚远„„ 【标准表述】 [深度分析] 专家认为，差异化发展就要深掘各区县得天独厚的基础条件，将优势资源进行发掘和整合，形成与世界城市相适应的文化产业发展新动力：
首先，北京市有着丰富的历史资源，3000年建城史、850年建都史、500年的世界之都，皇城文化与民俗文化各领风骚，古都文化与多元文化融合发展。作为“首都文化中心区”的东城区和西城区回答的是要如何推动文化传承在文化产业中的巨大生命力，让古老东方文明焕发新的魅力。
其次，北京已进入后工业时期，有大量的工业遗存可以进行创意利用。从已经成功利用的798艺术区，到正在规划转型的石景山首钢工业区，旧厂房中盛满新创意，带给文化产业一片发展的新天地。第三，雄厚的教育和科技实力是北京市文化产业可以依靠的重要力量。海淀区把文化看成“继科技和教育之后的又一核心推动力”，力促文化与教育和科技的融合，有百度、联想、爱国者等海淀文化创意产业“梦之队”，能形成高端文化创意产业的最新成果。[权威观点] 北京市发改委表示，“十二五”期间，北京市将积极推动重大文化产业项目的建设，重点打造综合收入超千亿的文化创意产业集聚区，打造跨行业、销售收入百亿元的文化创意企业，增强有中国气派的自主文化品牌在国际上的竞争力和影响力。[措施] 一是加强融资
没有金融的支持，文化产业不能发展壮大，与世界城市的差距也难以缩小。为解决文化创意企业普遍存在的“融资瓶颈”，北京市综合运用银企合作、贷款贴息、融资担保、培育上市等多种行之有效的手段，鼓励和引导金融机构支持文化创意产业发展，有的银行还特意成立对口支持文化创意产业融资的专门分行。二是打造有影响力的文化大企业
与世界城市的文化产业相比，北京最缺的是有影响力的文化大企业，为此，北京市着力在推动高端化、品牌化、集群化的文化创意产业项目落地上下功夫，加速文化创意产业资源整合和资本对接，把发展文化创意产业同推动产业结构调整、促进经济发展方式转变结合起来。三是推动重大文化项目建设 北京市发改委表示，“十二五”期间，北京市将积极推动重大文化产业项目的建设，重点打造综合收入超千亿的文化创意产业集聚区，打造跨行业、销售收入百亿元的文化创意企业，增强有中国气派的自主文化品牌在国际上的竞争力和影响力。
【背景链接】
2012年３月５日，国务院总理温家宝在十一届全国人大五次会议上作政府工作报告时提出，要促进文化大发展大繁荣。要提供优质丰富的文化产品，不断满足人民群众的精神文化需求。深入推进社会主义核心价值体系建设。加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德教育，做好青少年思想道德教育工作。大力发展公益性文化事业。以农村和中西部地区为重点，加强基层文化设施建设。推动哲学社会科学繁荣发展，积极发展新闻出版、广播影视、文学艺术和档案事业。加强文化遗产保护，繁荣发展少数民族文化事业。深化文化体制改革，继续推动经营性文化单位转企改制。提高文化产业规模化、集约化、专业化水平，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。深入开展对外人文交流，促进中外文化相互借鉴。广泛开展全民健身活动，增强人民体质，促进体育事业和体育产业协调发展。【标准表述】
关键词：提升国家文化软实力
近些年，中华文化不断向世界展示自己的魅力：建设孔子学院，开展中国文化交流年系列活动，在全球推广国家形象片„„“十二五”规划纲要明确指出：“增强中华文化国际竞争能力和影响力，提升国家软实力。”对此，中国佛教协会副会长学诚委员认为，把提高文化软实力提到国家战略的高度予以充分重视，体现出执政党对当代国际社会竞争态势的敏锐洞察，对实现中华民族伟大复兴的深谋远虑。中华文明的智慧涵养着几千年来中国人民的思想和行为，是当代中国构建软实力取之不尽、用之不竭的源泉。
关键词：文化大发展 切勿GDP化 功利化 把握“稳中求进”总基调 现在各地掀起文化建设的热潮，几乎所有省份都在制定或正在实施文化强省战略，都把文化产业作为一项重要工作来抓。在关注程度空前提高的同时，如何避免“跃进式”、“指标化”发展文化，也成为代表委员积极建言献策的重点。
冯骥才委员表示：现在各地一哄而上，都在办各式各样的文化节，建大项目大场馆，让人有点搞大跃进的感觉。数据显示，中国20年间建设的2500多个主题公园中，有70％亏损，盈利的不过10％。目前，各种文化产业园建设仍呈“遍地开花”之势。“文化从来不是流水线能够打造出来的。切勿把文化‘GDP化’、‘功利化’。”
作家凌解放（二月河）代表认为，要正确理解中央的文化发展战略，不能把文化建设等同于文化产业，把文化产品等同于文化商品，把文化成效等同于经济效益。浮夸的项目，在文化发展的新时期要不得。不能牺牲文化价值而仅仅追求利润。
文化部部长蔡武表示，今年的文化工作要突出把握好“稳中求进”的总基调。“稳”就是保持文化各领域发展态势的平稳，确保工作连续有序，不大起大落，不搞所谓的“大跃进”；“进”就是要充分利用好难得的历史机遇，乘势而上，抓住重点和关键环节，在改革发展上取得新的突破。关键词：提高全社会文明素质 在今年的地方两会上，“文化强省”、“文化强市”成为全国各地共同的热词。
“不是说建文化馆、文化宫、博物馆、剧场不应该，而是说不能把这些作为最重要的东西。”冯骥才说，在他看来，真正的文化强国应该体现在三个方面：第一，有鲜明的国家文化形象。第二，从文艺上来讲，应该有一大批优秀的当代文化经典，来支撑文化的高峰，使得文化的品质不断提高。第三，是整个社会文明素质的提高。
文化的终极目的不是文化本身，而是文明，是全社会文明素质的提高。想要达到这样一个目标，建设文化强国就是一个长期的、系统的工程。——冯骥才
【模拟试题】梁思成、林徽因故居被“维修性拆除”余声未了，蒋介石重庆行营又被“保护性拆除”，关于名人故居的保护情况引起广泛关注，请谈谈你的看法。【要点提示】
（1）对于名人故居这类的文化遗产要注重保护，要点出文化遗产的历史文化价值和对精神文明的发展意义重大。
（2）对故居被拆除的原因进行分析，有针对性的提出保护措施。【参考答案】
名人故居被连续拆除，反映了一些地方对名人故居的保护不够，乃至对文化遗产的重视不够等问题。究其原因，有以下几点： 第一、部分政府官员畸形的政绩观作祟。一些官员看到了房地产开发所带来的巨大的财政收入的提高和GDP的增长，忽视乃至漠视文化遗产能够带来的隐形价值，甚至官商勾结对文化遗产大肆破坏，令人痛心。
第二、相关单位主管不力，监督不到位。城建主管部门与文化部门在这一系列事件中没有做到事前预防与事中控制，事情发生之后才得知情况，有着不可推卸的责任。
第三、政府对此类行为的惩处力度过小。文化遗产是历史的遗存，其独一无二性决定了具有巨大的文化价值。然而政府的惩处力度达不到警示以及震慑的作用，从某种方面助长了这类现象的出现。
对于名人故居的保护，乃至文化遗产的继承和发扬，国家需要做的工作还有很多：
首先，政府官员需要树立正确的政绩观，为官一任既要发展当地经济，重视了物质文明的建设，更要发展当地文化，重视精神文明建设。保护好当地的文化遗产，只有这样才能对历史有交代，对子孙有交代。其次，文化遗产保护的立法应该健全，尤其是对于违法责任的确认和追究应该予以明确规定，做到责任到人。各级监管单位也要注意严格执法，把保护文化遗产落到实处。
最后，政府应该加强包容性文化的建设。一个具有包容性的文化才是有活力的，一个具有包容性的社会才是有前途的。政府除了在主流文化上引导社会的同时，也应该培养公民对于多元文化的包容和尊重。
文化遗产是历史留给我们的保护财富，要将其保存好，这才是对得起历史，对得起后人最起码的要
第三篇：关于传统文化发言稿（共）
一个国家的现代化建设，离不开文化的繁荣，而文化的繁荣必须回到历史传统中去寻找文化的根基和动力。以下是小编给大家带来的几篇关于传统文化发言稿，供大家参考借鉴。
关于传统文化发言稿1
中国，是一个具有五千年历史的国家，中国也是一个具有数亿人的国家，它经过了五千年的时间长河的积累沉淀，已经是一个非常之多了。
中国的传统节日有很多，比如;春节、元宵节、重阳节、清明节等。而其中春节是我最喜欢的节日，因为它可以让我和家人团聚，它也是拥有重要意义的节日。近年来，电视上逐渐出现了汉字听写大会、成语大会等，它们都是传统的文化节日。
我对它们举办的传统文化表示由衷地赞叹，我看了几场汉字听写大会，觉得电视台举办这个活动很有意义。我们国家是一个多民族语言的国家，有很多地方的地方有自己的小方言，而且各自都生活在一个狭小的天地里，未必就认识普通话的重要性。在这个节目中，选手们都来自不同的地方，他们的实力也都各不相当，看似几个普通汉字听写，其实在这些汉字里蕴含着大量的含义。
而现在因为科技的发达，许多的人都不用笔来书写，而是用手机或者是电脑直接地就完成了想要写的内容，而正是因为这样，许多的人都已经变成提笔忘字了，明明自己会这个字，可是，当你书写时就是不知道它该怎么写了。正是因为这样，所以我们就更应该好好地弘扬我们的传统文化。我们应该多看一下像汉字大会这样的传统文化节目，在我们看得过程中，我们也要拿好纸笔，跟着电视上念得一起写，看看我们自己究竟能写对多少，对汉字地掌握能有多深。
我们应该做到多多地了解我们本民族的文化。我们更应该多多地提倡这种有意义的节目。依我对汉字听写大会的看法，我觉得他们做的这个节目是非常地有教育意义的，我支持这个节目，而且在今后我也会更加努力地学习我们的传统文化。汉字。我也希望有更多地人能够去发扬，去弘扬我们的汉字文化。
有人说，现在的技术那么地发达，以后更加会有好的新产品，我们何必还要自己书写呢现在电子邮件那么地发达，我们何必要自讨苦吃呢，他觉得电视举办这个汉字听写大会没有什么必要。而我呢，却是否定他这个观点，首先呢，我们是中国人，我们就要继承我们的优良传统文化，而汉字呢，对我们也是有极大的好处，一个人好的修养品质，全取决于他的个人修养，汉字听写大会不仅带给了我们知识还让我们懂得了做人的涵养。
我希望汉字听写大会一直能够保持着，在今后，我祝愿它能够越做越好!
关于传统文化发言稿2
什么是文化?《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”文就是我们的语言文字内的各种象征符号，就是我们的文物典籍、礼乐制度，就是我们的人文修养、美、善、德行。“化”则指事物形态或性质的改变。所以，文化就是指人们在生活中通过不断改变来实现自我，提高自我，完善自我。
世纪之交，中国正走向一个全新的领域。在极大地提升了经济实力的同时，我们惊奇地发现，中国文化正走向混乱。由于信息技术的普及，高科技产品的推出，知识的更新，各种文化正急速地碰撞、交融。中国传统文化也正在接受新时代的全面考验。
现代的中国，需要什么样的文化呢?
独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，深刻的道德伦理，都是我们先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界地位。黑格尔说：“传统并不仅仅是一个管家婆，只是把她所接收过来的重视地保存着，然后毫不改变地保持着并传给后代。”传统文化并不是死板的，无用的文化，所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，无时不刻地影响着今天的中国人，为我们时尚文化提供历史的根据和现实基础。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。只有文化与现实生活相适应，这种文化才能存活，这就是时尚文化。
每个人对文化的追求是不同的。浪迹五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散尽还复来”;淡泊名利、归隐田园的陶渊明追求“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”;多愁善感、忠贞爱国的李清照追求“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”他们都深受儒家文化的浸染。诗人淡泊名利、追逐理想、忠贞爱国的情怀依旧是现代人应该传承发扬的宝贵精神品质。儒家文化依旧是我们的时尚文化。
在当今的时尚文化领域里，离不开传媒设备。打开电视，一档档娱乐节目充斥着公众的视觉。打开电视，满眼都是歌唱选秀节目，让我们觉得只要歌唱得好，就能出名。大多数人喜欢音乐是因为它的旋律，给人气韵生动的线条美，让人听着舒服，所以各大电视台推出歌唱类节目来吸引观众眼球。但当这类节目大面积泛滥的时候，人们会发现，音乐似乎没有什么吸引力了，开始感到厌烦。这是为什么呢?每天生活在歌声里难道不好吗?其实，音乐最打动人的地方不是旋律，不是节奏，而是歌词，是歌里面包含的理性精神。古人云：“乐而不淫，哀而不伤。”当歌手用情去演绎歌中的角色，当歌手把饱含深情的文字唱出时，这样的音乐才是丰满的，有的，才能真正深受人们的喜爱，经久不衰。就像我国的琴曲《高山流水》《潇湘水云》，不是因为弹奏者的技艺有多么高超才流芳百世的，而是因为歌曲里面蕴含着一个个感人至深的故事，他们的精神让我们倍受鼓舞。
传统文化的现代时尚化，是我们必定要经历的阵痛。弃其糟粕，取其精华，中华文化才能得以新生!、关于传统文化发言稿3
一个国家的现代化建设，离不开文化的繁荣，而文化的繁荣必须回到历史传统中去寻找文化的根基和动力。现代化是人们利用现代科技、现代制度、现代法治等手段，全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程。在物质文明、制度文明等的建设上，现代化优势尽显，但人们的精神动力、道德慰藉和心灵归属，需要在优秀传统文化的传承和创新中解决。由此，使优秀传统文化与现代化协力共进，便是一个国家现代化建设健康发展的必由之路。
总书记指出，中华优秀传统文化“代表着中华民族独特的精神标识”，“是我们最深厚的文化软实力”，“是中华民族的突出优势”。这种突出优势的一个集中表现，就是中华优秀传统文化能够与现代化建设协力共进，并逐步通过创造性转化和创新性发展，成为中国特色社会主义文化的有机组成部分。中华优秀传统文化与现代化协力共进，至少有这样四重路径：在观物格物上，以道的宇宙观与器物层面的现代化相互促进;在社会建设上，以安顿人心与制度现代化相得益彰;在国家治理上，以德治精神与法治现代化相辅相成;在对外交往上，以家国情怀与现代人类命运共同体意识相互支撑。
道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道”字和一个“器”字，对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。这宏大非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。一方面，道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体规律，是中华优秀传统文化的宇宙观。中华优秀传统文化在某种意义上可称之为道文化，文化的使命在传道、明道，人生的意义在悟道、行道。丢掉了道这一范畴，以及与其相关的阴阳、仁、和、天人合一等一套核心理念，就丢掉了中华文化的根和特色，我们就会在现代化建设中迷失自我。另一方面，与无形的道相对的是有形的器。在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器，由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点，但也具有忽视科技等器的因素的一面。特别是到了近代，重道轻器的弊端突显，西方进入工业文明时代，而我们还在农业文明上蹒跚。究其原因，问题不在于道，而在我们未能摆正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面，没有充分重视道生于器、寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势，驾驭器物之用，引导人类役物而非役于物;道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现代化器的优势，形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创新等更好更快发展。
安顿人心与制度建设的相得益彰。安顿人心，予人以精神家园，这是文化的重要功能。中华优秀传统文化是中华儿女共同的精神家园。就是说，只有从世代相传的文化所给予我们的特有的思维方式、生活方式和语言方式中，从讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的价值认同中，我们才能找到支撑精神、安顿己心的基本力量。推进国家现代化建设，不仅需要建立和完善制度体系，提高制度执行能力，而且需要通过培育社会主义核心价值观等来有效整合社会意识，引领精神追求。从工具意义上说，精神家园能够为经济社会发展提供精神动力;从价值理性上言，精神家园是经济社会发展的指归所在。而追求修己安人是中华优秀传统文化的突出优势;该优势的发挥，可以和现代制度建设相得益彰。西方国家现代化进程中的经验说明，现代化解决不了精神归属问题。中华优秀传统文化通过创造性转化，把人心安顿好，就会与现代制度对国家的善治达到良性循环。
德治与法治的相辅相成。在国家治理上，法治是现代化建设的必然要求，而德治是中华优秀传统文化的优势所在。首先，德治优势的形成是由中华优秀传统文化的德性特点决定的。在中华优秀传统文化中，人被看作是一个道德的存在，人和动物的不同在于“仁者爱人”，人有恻隐之心，有道德责任和道德能力。而且中华优秀传统文化还以这样一种德性思维观照世界，使世界富丽了德性的光辉，如“天地之大德曰生”“德配天地”“君子以厚德载物”等。其次，德治优势的形成以中国历史上的治国实践为基础。中国悠久的道德本位主义传统，反映在政治上就是推崇德治。“为政以德，譬如北辰”。中国德治实践中最重要的措施就是道德教化。道德教化是中华文化的一项伟大创造。但德治、德教总是寄望于人的道德自觉，缺乏一种制度上的制衡和保障，从而导致治理的低效和失效。最后，德治优势的发挥可以为现代法治建设注入德性的灵魂。传统的德治精神和德教措施，通过革新可以在官德、公德、私德等的提升方面发挥重要作用，使法治具有德性灵魂，使现代人做到“有耻且格”“知行合一”。这才应该是中国社会主义现代化法治建设的前进方向。
家国情怀与现代人类命运共同体意识的相互支撑。中华优秀传统文化具有浓厚的家国情怀。这主要是以血缘关系为纽带的宗法制度，使家族成为中国人社会生活的基础，也成为政治秩序的基础，于是便形成一种移家为国、移孝为忠的家国同构治理模式。虽然在周代以后严格的宗法制度不复存在，但家国同构模式和文化却延绵于漫长的传统社会，形成中华优秀传统文化中浓郁的家国情怀。这种家国情怀使得中国人用一种关联性思维把家与国、个体与整体建立起唇齿相依的关系，构筑了中华文化中修齐治平、协和万邦的命运共同体精神。从家到国，从国到天下，其中最可贵的就在于一种不断超越的精神。正是这种超越精神，使得传统的家国情怀具有了突破家国局限、升华为世界意识的精神纽带;使得中华优秀传统文化在经济全球化背景下，具有了促进全人类共同发展的当代价值;还使得中华优秀传统文化在“人类只有一个地球，各国共处一个世界”的共识下，能够为人类“树立命运共同体意识”提供中国方案。
社会主义现代化建设业已证明并将继续证明，中华优秀传统文化的作用越来越重要。与现代化协力共进，日益焕发勃勃生机的中华优秀传统文化，将在不断创新中为人类的现代化事业奉献大爱与智慧。
关于传统文化发言稿4
现在，很多非物质文化遗产已在民间流逝，而今天我要说的，就是这其中的一种——捏泥人。现在估计有些人都不知道捏泥人是什么，捏泥人其实就是捏橡皮泥啊!能把泥人捏得惟妙惟肖生动逼真栩栩如生的，也只有民间艺术家了吧。
那一次，我见到了一位捏泥人的民间艺术家，他是一位老爷爷，捏泥人的东西也很简单：一大盒橡皮泥，一些刻刀类的工具。由于现在捏泥人的人已经很少了，所以捏泥人的老爷爷面前围拢了一群人。我凑上前去看，只见老爷爷面前的桌子上放着许多捏好的泥人，有手持金箍棒降妖除魔的孙悟空，有维护世界和平的奥特曼，还有呆头呆脑的猪八戒……真是惟妙惟肖，现在，老爷爷正在捏一条小金鱼，只见他取出一块红色的泥，东按按，西按按，不一会金鱼的身体就被捏出来了，老爷爷又取出两小块黑色的泥，用手指一压，两颗黑眼睛就镶上去了。最后，老爷爷给它按上了一条扇子状的尾巴，顿时，一条活灵活现的金鱼就跃然指间。老爷爷刚捏完，又有人邀请老爷爷捏一个猪八戒。老爷爷先捏了一个猪八戒的身子，又做了猪八戒的袈，九齿钉耙……我发现老爷爷的那双手虽然布满老茧，却灵活自如，短短两三分钟的时间，一个鲜活的猪八戒就引起了周围一片叫好声。这就是一位捏泥人的民间艺术家。我希望像捏泥人这种非物质文化遗产要被我们保护住，不被时间冲淡。
关于传统文化发言稿5
在我国众多的戏剧中，越剧是最有江南传统特色的剧种，深受大家的喜欢。这不，我们老家的宗祠里就开始大张旗鼓地唱起来了，那咿咿呀呀的声音都传出二三十里外了呢!我只在电视上看过一些戏曲，但却从没有真正地和那些演员们面对面，很快我就在好奇心的驱使下进了宗祠。
一跨进门，我就被震撼到了!不大的宗祠里塞满了人，黑压压的一片，让我体会到了人山人海、摩肩接踵的含义。不论男女老少，都坐在长板凳上专心致志地听着;有的正在给小孩子讲述故事情节有的没座位，只能踮起脚尖拼命地往上挤;有的靠着柱子，闭起眼睛细耳聆听……
大门的右侧是服装间和道具室，一些演员在化妆，她们一身行头，头上顶着珠饰，脚下踩着高盆底鞋，凤冠霞帔，好气派!上了楼，就是演员们的休息室，这些演员们每天不辞劳苦，给人们带来精彩的表演，令人敬佩，我找了一个立足之地，观看演出，虽然不大听得懂，但还是觉得很开心，毕竟台上一分钟，台下十年功，别看他们在台上这么光鲜亮丽，还不知道经过了多少次排练呢!
戏曲中的情节一会儿轻松幽默，一会儿煽人泪下，一会儿发人深思，这不仅供人们打发时间，在这一板一眼中还能感受到我国的传统文化。越剧虽然没有京剧——国粹那么有名，但是也很有特点，我非常喜欢它。
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第四篇：传统文化100问
100道传统文化常识题
1.《红楼梦》是我国古代著名的长篇小说之一，它的别名是什么？ 答案：B A.《金陵记》 B.《石头记》 C.《西厢记》 D.《紫钗记》 2.成语“一衣带水”中的“水”原指什么？ 答案：B A.黄河 B.长江 C.淮河 D.珠江
3.“问世间、情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？ 答案：A A.元好问 B.柳永 C.晏殊 D.李煜
4.“滥竽充数”出自哪部书？
答案：C A.《孟子》 B.《墨子》 C.《韩非子》 D.《庄子》
5.中国历史上被誉为“药王”的是谁？ 答案：C A.扁鹊 B.华佗 C.孙思邈 D.李时珍 6.张衡发明的地动仪上有几条龙？ 答案：A A.8条 B.10条
C.15条 D.22条 7.我国第一部纪传体通史是哪部？ 答案：A
A.《史记》 B.《资治通鉴》 C.《汉书》 D.《后汉书》 8.木版年画发源于四大名镇中的哪个？ 答案：C
A.汉口镇 B.景德镇 C.朱仙镇 D.佛山镇
9.“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是什么？ 答案：C A.苏州 B.房屋 C.酒 D.庄稼 10.“拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该怎么样？ 答案：A A.左手在外 B.右手在外 C.双手交叉 D.双手相握 11.我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示什么？ 答案：A A.忠耿正直 B.阴险狡诈 C.神怪形象 D.凶暴残忍 12.下列哪项不属于宋代五大名窑？ 答案：B A.汝窑 B.耀州窑 C.定窑 D.钧窑
13.“入木三分”这个成语原
本是用来形容什么的？ 答案：B A.文章 B.书法 C.绘画 D.刀工 14.《诗经》是我国第一部诗
歌总集，《诗经》里面包括多少首完整的诗？ 答案：B A.300首 B.305首 C.350首 D.500首 15.《孙子兵法》的作者是
谁？ 答案：A
A.孙武 B.孙膑 C.孙权 D.孙良 16.唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是什么？ 答案：B
A.面部表情 B.舞蹈动作 C.器械表演 D.武打技艺
17.成语“机不可失”出自张九龄之笔，它的下一句是什么？
答案：A A.时不再来 B.失不再来 C.时不我待 D.失之不再 18.李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是什么季节的景色？ 答案：A A.晚春 B.仲夏 C.孟夏 D.深秋 19.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？
答案：B A.中秋节 B.元宵节 C.端午节 D.七夕节 20.“夕阳无限好，只是近黄昏”是谁的诗句？ 答案：A A.李商隐 B.骆宾王 B.王昌龄 D.李白
21.“竹林七贤”中不包括以
下哪位？ 答案：C A.山涛 B.向秀 C.谢灵运 D.阮籍 22.我国有“三山五岳”之称，其中五岳不包括以下哪座山？
答案：D
A.泰山 B.华山 C.嵩山 D.黄山 23.下面哪个字常用作表示顺序的第五位？ 答案：A
shù
wù
shù
xū
A.戍 B.戊 C.戍 D.戌 24.“揭竿为旗，斩木为兵”形容的是哪一场起义？ 答案：B A.赤眉起义 B.陈胜吴广起义 C.绿林起义 D.黄巾起义 25.被后世成为“梅妻鹤子”的是谁？ 答案：D
A.梅尧臣 B.晏殊 línbū
C.苏舜钦 D.林逋
26.“词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花”说的是历史上的哪位才女？ 答案：C A.朱淑真 B.卓文君 C.李清照 D.蔡文姬 27.下面哪个成语与秦始皇有关？ 答案：C A.指鹿为马 B.奇货可居 túqiónɡbǐxiànC.图穷匕见 D.一诺千金 28.陕西省一块著名的“无字碑”，它与哪位皇帝有关？ 答案：B A.秦始皇 B.武则天 C.唐太宗 D.赵匡胤 29.西湖白堤的得名与哪位诗人有关？ 答案：A A.白居易 B.李白 C.苏东坡 D.杜甫
30.“一琴一鹤”所形容的是什么样的品质？ 答案：A A.为政清简 B.平安长乐 C.淡泊名利 D.骄奢淫逸
31.被称为“千古词帝”的是
谁？ 答案：A A.李煜 B.苏轼 C.陆游 D.辛弃疾
32.在古代，人们怎样尊称对方的妻子？ 答案：B A.令爱 B.令正 C.令堂 D.令尊
33.以下哪位不是唐代著名书法家？ 答案：B chē
A.颜真卿 B.赵孟頫 C.柳公权 D.褚遂良 34.水浒一百单八将中有几位女性？ 答案：B A.两位 B.三位 C.四位 D.五位
35.苏轼在《念奴娇、赤壁怀古》中提到“羽扇纶巾，谈笑间，墙ɡuānjīn橹灰飞烟灭”，他以“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史人物？
答案：B A.诸葛亮 B.周瑜 C.曹操 D.黄盖
36.成语“请君入瓮”，“请”的是谁？ 答案：B A.来俊臣 B.周兴 C.李林甫 D.赵高
37.“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”诗中的“我”指的是谁？
答案：B
A.杜甫 B.李白 C.白居易 D.李商隐 38.现在常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，请问这两个成语最初指的是什么？ 答案：C A.文章 B.画作 C.乐曲 D.刺绣
39.“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是谁的名言？ 答案：B A.孔子 B.屈原 C.孟子 D.老子
40.“杏林”指代的是什么？ 答案：B
A.教育界 B.医学界 C.商界 D.曲艺界 41.神话故事“夸父逐日”出自哪部书？ 答案：A
A.《山海经》 B.《世说新语》 C.《封神演义》 D.《左传》 42.《诗经》中的“七月流火”指的是什么？ 答案：B A.天气炎热似火 B.天气渐渐转凉 C.流星异常出现 D.天气渐渐转暖
43.下面哪个是农历五月的别称？ 答案：C A.杏月 B.桃月 C.榴月 D.荷月 44.“方折峻丽，骨力劲健”形容的是历史上哪位书法家的字？
答案：C A.王羲之 B.颜真卿 C.柳公权 D.吴道子 45.清代的“八大山人”指的是谁？ 答案：A A.一位画家 B.八位画家 C.一位诗人 D.八位诗人 46.“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”出自谁的作品？ 答案：C A.陆游 B.岳飞 C.辛弃疾 D.李清照 47.下列哪个成语典故说的是吕不韦的故事？ 答案：A A.一字千金 B.一诺千金 C.一饭千金 D.一掷千金 48.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的？ 答案：B A.孔子 B.孟子 C.庄子 D.老子
49.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？ 答案：B A.21点至23点 B.23点至凌晨1点 C.凌晨1点至3点 D.凌晨3点至5点 50.唐宋八大家中不包括下列
哪一位？ 答案：B
A.韩愈 B.李白 C.柳宗元 D.苏轼 51.古人的婚礼在什么时间举
行？ 答案：C A.早上 B.中午 C.傍晚 D.黎明 52.“近朱者赤，近墨者黑”
所蕴含的道理和下列哪句话最相似？ 答案：B
A.青出于蓝，而胜于蓝 B.蓬生麻中，不扶而直 C.公生明，偏生暗 zhuóqīnɡliánérbùyāo
D.出淤泥而不染濯清涟而不妖 53.“天时不如地利，地利不如人和”出自哪部经典？ 答案：A A.《孟子》 B.《庄子》 C.《荀子》 D.《老子》 54.我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？ 答案：B A.欧阳修 B.欧阳询 C.欧阳锋 D.欧阳生 55.文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？ 答案：B A.李贺 B.李商隐 C.李约 D.李询
56.王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的是谁？ 答案：C A.司马相如 B.崔莺莺 B.白居易 D.杜甫
57.文人对各种植物有自己的偏爱，陶渊明喜爱菊花，苏东坡则说过：宁可食无肉，不可什么？
答案：B
A.居无松 B.居无竹 C.居无梅 D.居无菊 58.《在水一方》的歌词来源于哪一部文学经典？ 答案：A A.《诗经》 B.《陌上桑》 C.《楚辞》 D.《孔雀东南飞》 59.“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”描写的是谁？
答案：B
A.伍子胥 B.勾践 fànlí
C.夫差 D.范蠡 60.我国古代对于年龄有很多独特的称呼，其中满一百岁被称为什么？ 答案：A qīyí
màomào
A.期颐 B.耄耄 huājiǎ
ɡǔxī
C.花甲 D.古稀
61.“桃李满天下”的“桃李”指什么？ 答案：B A.朋友 B.学生 C.同事 D.产业
62.“吴带当风”形容的是我国古代哪位画家的笔法？ 答案：B A.张僧繇 B.吴道子 B.C.顾恺之 D.吴昌硕 63.俗称“金銮殿”的是以下哪座大殿？ 答案：A A.太和殿 B.中和殿 C.保和殿 D.养心殿 64.“结发”在古时是指结婚时的什么礼节？ 答案：C A.从丈夫头上取一些头发，作一结
B.从妻子头上取一些头发，作一结
C.从夫妻头上各取一些头发，合而作一结 D.把头发都剪掉
65.“鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？ 答案：C
A.大草原 B.盛产羊毛的地方 C.众多宫殿 D.美丽的地方 66《西游记》中唐僧的原型是谁？
答案：A
xuánzànɡ
jiànzhēn
A.玄奘 B.鉴真 C.yìjìnɡfǎshī
dàomínɡ
义净法师 D.道明和尚 67.唐文宗曾御封“三绝”，除了李白的诗和张旭的草书外，还有什么？ 答案：A péimindejiànwǔ
wúdàozǐde
A.裴旻的剑舞 B.吴道子的huà
lǐɡuīniándeqǔ
画 C.李龟年的曲 D.顾师言的棋
68.《论语》中认为“为仁之本”的是什么？ 答案：B zhōnɡyì
xiàotì
A.忠义 B.孝悌 lǐyì
liánchǐ
C.礼义 D.廉耻
69.下列植物中，不应当出现在《岁寒三友图》种的是哪个？
答案：A A.菊 B.梅 C.竹 D.松 70.“楚河”和“汉界”在今天的哪个省？ 答案：B A.湖北 B.河南 C.河北 D.湖南
dǐnɡ71.“鼎”的最初用途是什么？
答案：C jìsìyònɡlǐqìA.祭祀用礼器 B.地位象征物 C.烹煮器具 D.家居装饰
72.我国传统表示次序的“天干”共有几个字？ 答案：A A.十个 B.十二个 C.六个 D.三十二个 73.被誉为“万国之园”的是哪个？ 答案：B A.颐和园 B.圆明园 C.静明园 D.西花园 74.“水”字属于下列哪种汉字构
成方式？ 答案：A A.象形字 B.表意字 C.形声字 D.假借字 75.京剧《贵妃醉酒》是根据哪部古代戏曲改编而成的？ 答案：B A.《桃花扇》 B.《长生殿》 C.《牡丹亭》 D.《南柯梦》 76.道家思想在我国影响深远，请问历史中的哪一时期最接近到家所主张的无为而治？ 答案：A A.文景之治 B.光武中兴 C.贞观之治 D.开元盛世 77.下列哪个不是南京的别称？
答案：C
A.建康 B.江宁 C.吴中 D.金陵
78.中国古代最大的类书是哪一部？ 答案：B A.《古今图书集成》 B.《永乐大典》 C.《太平御览》 D.《册府元龟》
79.“一门父子三词客，千古文章八大家”这幅对联中提到的“三父子”是谁？ 答案：B A.曹操、曹丕、曹植 B.苏洵、苏轼、苏辙 C.班彪、班固、班超 D.袁宗道、袁宏道、袁中道 80.“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是谁说的？ 答案：C A.诸葛亮 B.曹操 C.刘备 D.周瑜
81.拍电影时常用的“杀青”来表
示拍摄完成，“杀青”原指什么？
答案：A
A.制作竹简的一道工序 B.加工新茶的一种方法 C.古代的一种告别礼仪 D.绘画的一种方法
báijūɡuòxì
82.成语“白驹过隙”一般用来比喻什么？ 答案：B
A.速度飞快 B.时光飞逝 C.世事变化 D.变幻莫测 83.王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？ 答案：B
A.鹤 B.鹅 C.鸡 D.鱼 84.下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”？ 答案：C A.京剧 B.黄梅戏 C.昆曲 D.越剧
85.“洛阳纸贵”比喻作品风行一时，广为流传，这个成语与以下哪部著作有关？ 答案：A
89.下列哪个成语典故与项羽有关？ 答案：D
A.隔岸观火 B.暗度陈仓
A.《三都赋》 B.《长六赋》 C.背水一战 D.破釜沉舟 C.《两都赋》 D.《二京赋》 86.度量衡是我国古代使用的计量单位，其中“衡”是指的哪个方面的标准？ 答案：D A.长度 B.面积 C.容积 D.重量
87.《红楼梦》的作者曹雪芹是家喻户晓的文学家，“雪芹”是他的什么称谓？ 答案：C A.名 B.字 C.号 D.姓 88.“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”这句诗描写的是谁的爱情故事？ 答案：B A.牛郎和织女 B.唐玄宗和杨贵妃 C.司马相如和卓文君 D.梁山伯和祝英台
90.“孔门四教”，具体指的是什么？ 答案：B
A.修身、齐家、治国、平天下 B.文、行、忠、信
C.仁、义、礼、信 D.文、忠、智、礼
huàɡānɡēwéiyùbó
ɡān
91.俗语说“化干戈为玉帛”，干
ɡē
戈都是兵器，其中哪个指的是防御武器？ 答案：A A.干 B.戈 C.都是 D.都不是
92.《尚书》中的“尚”是什么意思？ 答案：A A.上古 B.崇尚 C.官名 D.顺序
93.下面哪句话出自《孟子》？ 答案：D A.水能载舟，亦能覆舟 B先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C.民为邦本，本固邦宁 D.dúyuèlèyǔrénlèlè
shúlè独乐乐，与人乐乐，孰乐？ 94.下列有关古代文化常识的表述，哪一项不正确？ 答案：A dàizhǐhuánɡshānA.岱，指黄山 xiáozhǐxiáoshānB.崤，指崤山 hézhǐhuánɡhéC.河，指黄河 jiānɡzhǐchánɡjiānɡD.江，指长江
95.“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？ 答案：B A.天文、地理、文学 B.事情的开始、经过、结果 C.孔子、孟子、老子 D.自己的姓名、籍贯、生辰八字
96.“不以物喜，不以己悲”出自
哪篇古文？ 答案：B
A.《醉翁亭记》 B.《岳阳楼记》 C.《兰亭集序》D.《滕王阁序》 97.“水则载舟，水则覆舟”出自哪部书？ 答案：B
xúnzǐ
A.《孟子》 B.《荀子》 C.《庄子》 D.《论语》 98.下列哪位诗人是“初唐四杰”之一？ 答案：B A.王维 B.王勃 C.韩愈 D.柳宗元
99.我国古代青铜器种类繁多，下列哪项不属于酒器？ 答案：B ɡuǐ
ɡūA.尊 B.簋 C.觚 D.壶 100.下列哪项不是端午节的传统习俗？ 答案：C chāàihāo
A.挂香包 B.插艾蒿 C.登高采菊 D.喝雄黄酒
第五篇：传统文化教案
传统文化教案
2014—2015学年）
学 校： 帽杨小学 年 级： 四 年 级 备课教师： 许 敏
（第一单元 经典驿站
唐诗
1、南园十三首
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
学生谈谈交流背过的写景的古诗。
五、成长阶梯。认真填写。
2、无题
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。
2、寻找《无题》的曲子，学唱。
五、成长阶梯。认真填写。
3、问刘十九
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生谈感受。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背过这首诗。
2、你还读过白居易的哪些诗？
3、再读古诗《过故人庄》。
五、成长阶梯。认真填写。
4、塞上听吹笛
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人高适。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵古诗。
2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。
3、欣赏李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》
五、成长阶梯。认真填写。
5、走马川行奉送封大夫出师西征 备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解岑参及其《走马川行奉送封大夫出师西征》的原文及译文。背诵这首诗。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解边塞诗人岑参。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。1.背诵古诗。
2.找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。王昌龄《从军行》
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。《出塞》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李颀《古从军行》
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。王之涣《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
五、成长阶梯。认真填写。
宋词
1、生查子
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解欧阳修及其《生查子》的原文及译文。背诵这首词。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解欧阳修。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首词。
2、欣赏崔护《题都护南庄》
3、找欧阳修其他的诗来读一读。
五、成长阶梯。认真填写。
2、望江南。超然台作
备课时间：
上课时间： 四、一 四、二
教学目标：让学生了解苏轼及其《望江南》的原文及译文。背诵这首词。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解苏轼。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首词。
2、还知道抒发思乡情怀的古诗词。
3、写一首小诗赞美一下自己的家乡。
五、成长阶梯。认真填写。
3、丑奴儿.书博山道中壁 备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解辛弃疾及其《丑奴儿.书博山道中壁丑奴儿》的原文及译文。背诵这首词。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解辛弃疾。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首词。
2、搜集辛弃疾其他的作品。
3、搜集辛弃疾抗金爱国的故事。
五、成长阶梯。认真填写。
4、诉衷情
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解陆游及其《诉衷情》的原文及译文。背诵这首词。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解陆游。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首词。
2、搜集其他爱国诗人的作品。
3、搜集和陆游同年代的诗人。
五、成长阶梯。认真填写。
5、扬州慢
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解姜夔及其《扬州慢》的原文及译文。背诵这首词。教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解姜夔。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首词。
2、欣赏《永遇乐 次稼轩北固楼词韵》。
3、背诵。
五、成长阶梯。认真填写。
元曲
1、寿阳曲·渔村夕照 备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解马致远及其《寿阳曲·渔村夕照》的原文及译文。背诵这首词。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解马致远。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首曲子。
2、欣赏《天净沙·秋思》。
3、背诵。
五、成长阶梯。认真填写。
2、南仙吕傍妆台·无题 备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：让学生了解李开先及其《南仙吕傍妆台·无题》的原文及译文。背诵这首词。
教学过程：
一、经典回放。
1、读原文，学生初步感知。
2、学生了解李开先。
二、出示译文。
学生与原文对照，进行自学。
三、温馨点击。
读读，增长知识并从中受到教育。
四、活动广角。
1、背诵这首曲子。
2、课外找三首描写边塞的元曲并填好表格。
3、背诵。
五、成长阶梯。认真填写。
第二单元 人物长廊
蔡文姬
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解蔡文姬的生平及主要事迹。教学过程：
一、阅读人物剪影。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对蔡文姬这个人物有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说说蔡文姬是怎样写作《悲愤诗》的？
2、让我们再去读一读有关蔡文姬的书，领略她的优秀品质吧！
3、在班上开个故事会，讲讲自己所知道的蔡文姬的故事。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
陶渊明
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解陶渊明的生平及主要事迹。教学过程：
一、阅读人物剪影。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对陶渊明这个人物有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说说陶渊明是怎样辞官归隐的的？
2、让我们再去读一读陶渊明的《归去来兮辞》，领略他的优秀品质吧！
3、了解陶渊明作品的成就。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
李白
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解李白的生平及主要事迹。教学过程：
一、阅读人物剪影。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏李白诗《上李邕》《春夜宴桃花园序》，体会李白的性格特点。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对李白这个人物有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说说李白是怎样上当的？
2、有感情的朗读《上李邕》《春夜宴桃花园序》！
3、你还知道他的哪些作品？
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
杜甫
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解杜甫的生平及主要事迹。教学过程：
一、阅读人物剪影。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏杜甫诗《客至》，体会杜甫的性格特点。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对杜甫这个人物有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说说杜甫是怎样重视诗歌语言的？
2、有感情的朗读《秋兴八首》（其一）！
3、了解杜甫草堂。
4、查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
第三单元 名胜佳境
三孔
1、孔府
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解孔府。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏孔庆镕诗《五柏抱槐》、李隆基诗《经邹鲁祭孔子而叹之》。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对孔府有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说说李东阳撰写、的对联是怎样重视诗歌语言的？
2、有感情的朗读《秋兴八首》（其一）！
3、了解杜甫草堂。
4、查阅资料，了解杜甫诗歌的主要特点。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
2、孔林
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解孔林。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏张说诗《奉和圣制经邹鲁祭孔子应制》。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对孔林有进一步的认识。
三、活动广角。
1、与同组的同学说思堂上诗句表达了什么意思？
2、查阅资料，了解有关孔林的典故。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
3、孔庙
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解孔庙。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。欣赏乾隆皇帝及郭沫若诗句。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对孔庙有进一步的认识。
三、活动广角。
与同组的同学说说金声玉振坊图和文的关系？
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
长江 长江之歌
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生对长江有一个整体印象。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏杨基诗《长江万里图》、李之仪词《卜算子》。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对李之仪有进一步的认识。
三、活动广角。
1、背诵李之仪的《卜算子》？
2、学唱《长江之歌》。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
巴山蜀水
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解长江上游诗。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
了解长江上游是巴蜀之地。
欣赏赞美三峡的诗《渡荆门望楚》（唐 陈子昂）、《上三峡》（唐 李白）。
二、温馨点击。仔细阅读细细品味。欣赏陈毅诗句。
三、活动广角。
1、对照地图查找三峡景区。
2、了解流来观的图片及对联。
3、整理描写三峡的古诗文。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。古楚风光
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解长江中游的名胜。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对两首诗词有进一步的认识。
三、活动广角。
1、背诵苏轼词《念奴娇 赤壁怀古》、崔颢诗《黄鹤楼》？
2、写下《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》和《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
3、朗读毛泽东《水调歌头 游泳》。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
吴越音韵
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二 教学目标：使学生了解长江下游。教学过程：
一、阅读诗画揽胜。
借助注释读懂原文，整体感知课文内容。
欣赏赵维烈《南乡子 登燕子矶》、杨慎《临江仙》。
二、温馨点击。
仔细阅读细细品味，对万里长江有进一步的认识。
三、活动广角。
1、背诵王安石的《泊船瓜洲》，为诗配画。
2、搜集三首与南京、扬州、镇江这三处地方有关的古诗词并朗诵给同学和老师听。
四、成长阶梯。
认真填写好，与同学交流。
第四单元 艺术乐园
谜语 1 字谜
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解字谜的特点、组成形式，培养对字谜的兴趣。搜集部分字谜。教学过程：
一、艺海拾贝 猜两个谜语
有水有田方有米 添人添口便添丁（潘 何）兵书三卷桥边授 忍字百篇家内藏（张）
二、温馨点击
阅读品味，了解关于谜语的知识
三、活动广角
1、试猜字谜
三星斜带一钩月（心）雁阵三行，时斜时横（丛）点水蜻蜓款款飞（汗）驴高栏低（骗）
2、搜集字谜，互相考一考
2.画谜
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解画谜的特点、组成形式，培养对画谜的兴趣。教学过程：
一、艺海拾贝 猜三个谜语
①春节 ②一触即发 ③汆
二、温馨点击
阅读品味，了解关于画谜的知识
三、活动广角
1、读故事《秦少游猜谜》，猜谜底
2、读《唐伯虎卖画》，猜字谜
3、学生自己试着出画谜。
谚语 农谚篇
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解农谚的特点，培养对字谜的兴趣。搜集、积累部分农谚。教学过程：
一、艺海拾贝
读原文，了解什么是农业谚语。
二、温馨点击
阅读品味，了解谚语的定义。
知道农业谚语与气象有着密切的关系。
三、活动广角
1、背诵二十四节气歌
2、读读背背几个农业谚语。
3、交流整理搜集到的谚语。学志篇
备课时间：
上课时间：
四、一 四、二
教学目标：使学生了解关于立志和学习的谚语；制作谚语卡片。教学过程：
一、艺海拾贝
朗读文中关于立志和学习的谚语
二、温馨点击
阅读品味，了解关于谚语的知识
三、活动广角
1、读谚语，谈感想
2、讲故事，背谚语
3、制作谚语卡片
4、填写表格。
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