我眼中的中医学（本站推荐）

第一篇：我眼中的中医学（本站推荐）

我眼中的中医人类学

12级针推1班陶敏

201205010138 选课时，“中医人类学”几个触目惊心的字映入我的眼帘。竟有这样奇怪的组合，让人疑惑不解，好奇心的驱使下我选了这门课，准备去一探究竟。

第一堂课贺老师给我们讲了这门课的命名只是：挂羊头，卖狗肉。中医只是一个切入点，实则研究西方人类学。当时确实有那么点小失望，在一个中医院校开设的课是这种性质，确实有点匪夷所思。

但通过之后的听课、师生互动、老师让我们参加的一系列的活动，我对这门课的态度发生了三百六十度的大转变。

中医是几千年来中华民族智慧的结晶，更是中国传统文化中的瑰宝。在当今这个文化渗透十分严重的社会河流中，很多传统文化都被冲刷的苟延残喘。中医学作为传统文化中最具代表性的一支，同样也面临着西方医学的渗透。如何让我们的传统文化生生不息的传承下去，这是一个值得深思的问题。

食物链中，生物种类越多，该条食物链会越稳定；五十六个名族的中国是如此的和谐；正因多样性的存在，世界才得以存在。文化是其主要的表现形式。外来文化在渗透我们文化的同时，我们的文化也在潜移默化的影响着外来文化。

中国文化在西方的表现形式有很多种，或许我们认为那是粗俗的、不规范的。但我们只知道它现在的形式，有了解过为什么吗。或许我们真正了解了，中西文化便能更好地沟通与交流了。西方的中医文化让传统的中医药文化更具多样性，增添了传统文化的生命力。

让自己的传统文化得以保存的最好方式就是要同化其他文化吗？错，大错特错。

中西方文化究竟在发生着怎样的碰撞、摩擦、交流？将会产生庄严的结果？ 中医文化想在世界之林有一番造诣，就得走出去，如何把中医文化推向国际的舞台，让不同种族，不同信仰的人去接受它，那就得从这个国家现有的中医药文化入手。如果我们能真正深入研究、了解它是在怎样的特定历史条件下产生的。或许我们便能接受它，理解它。因此达到了一个很高的境界，从文化的摩擦、碰撞升华到了交流的高度。同样人类学选择中医为切入点更是锦上添花，人类学家对这方面的研究也让中医药文化在西方的传播阻力减小了很多。

中医人类学，不管它是在怎样的背景、原因下产生的，但二者如此巧妙的结合确实令人叹为观止。中医加人类学确实做到了一加一大于二的效果，超越了双赢的局势。

第二篇：我眼中农信社

我眼中农村信用社

时间飞逝，转眼间我已在信达分社锻炼了35天，这35天里，每一刻都有对农信社有更深的感悟，每一天都有新的成长。在各位领导及同事的关心帮助下，我探索着，努力着，感恩着，逐渐成长。现在的我越来越为自己身为一名农村信用社人感到骄傲！

考上农村信用社之前，我心中的农村信用社有一丝神秘，有一些期盼，更对在农信社工作的人充满羡慕。后来我了解到，农村信用社其职能始终是服务农民，经过60多年发展历程，从服务农民到服务农业、服务农村，“三农”成为农村信用社发展壮大的根基，农村信用社改革发展的60年的激情岁月里，浓缩了农村金融体系建设的探索进程，记录了合作金融成长的艰难蜕变，透视着中国“三农”的发展历程。这期间，农信社在农村经济社会发展中作出了重大贡献。这怎能让我对在这里工作不充满向往！

现在我幸运的成为了农村信用社中的一员，融入了这个大家庭。我们的营业网点装修的明亮整洁，我们的办公环境优越舒心，高品质高效率的服务为我们带来储蓄存款的节节攀升。忘不了，我们新员工入职时培训的新鲜感；忘不了，-1-

拥有自己第一张金燕卡时的激动；更忘不了，在实习期间各位领导和同事对我工作学习上孜孜不倦的指导和帮助。我暗暗下定决心，要在这看似平凡的岗位上，不断的吸收着新知识，迎接着新挑战，为农村信用社的发展作出新的贡献！在实习期间，我亲眼目睹了农信社的生机活力，目睹了开拓进取的领导班子给农信社带来的巨大变化，对自身的责任有了更深的体会！

我相信，如果愿意承担成长的责任，那么就会获得成长的收益;如果竭尽自己的才能，那么就会得到进步的机会。织网是为了多捕鱼；磨刀是为了多砍柴；播种是为了多收获；希望的种子决定了我，要用最努力的行为和最积极的态度，为农村信用社的发展尽心尽力。这是我们每一个新入职员工应该为之奋斗的目标！

在工作中，我不断的告诫自己：与金钱打交道，对于贪心的人来说其险无比；与金钱打交道，对于无私心的人来说，却可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始终谨慎小心，因为只要一个微小疏忽，就可能给客户带来很大的麻烦，只要一个微小失误，就可能给信用社带来巨大的损失。每当遇到工作难题时,是同事们帮我答疑释惑；每当工作上犯错误时,又是同事们对我教育启发；当我心情失落时,是同事们给我鼓舞；当我骄傲时,又是同事们提醒我以谦虚。我周围的农信

人正用他们的模范行为和高尚精神，为我树立了学习和工作的标杆！一路走来一路欢喜！能在这样一个团结互助、相互鼓励的环境中工作，我感到自己很幸运。感谢这个大家庭，为我提供学习的动力，使我不断成熟进步，在以后的道路上，无论是阳光灿烂还是风雨交加，我都会执着坚定地一路前行。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。2014年我在农村信用社种下了希望的种子,我将用一生的勤奋去浇灌！

如果说农村信用社好比一艘前进的大船，目标任务是船头，它决定着船前进的方向;信用社的各项业务是船身，它是农村信用社的主要构成部分;员工的素质以及绩效考核的办法是船桨，它决定着船行进的速度！工厂企业在进行产业升级，急需资金支持时，出现了我们农村信用社人的身影，我们为县域经济的发展涂上一抹亮丽的色彩；我们以服务三农为己任，为农民兄弟搭起了一座通往幸福与富裕的桥梁，我们宣传着信用社的新政策、新业务，不仅是送去了资金，更是送去了生活的希望与美好，我们不仅是在锦上添花，更多的时候是在雪中送炭！

我们面临着农行的重返、邮政银行和各种村镇银行、民间借贷与我们争夺市场，要怎样在这样激烈的竞争中成长壮大？我们不能畏畏缩缩，瞻前顾后。因为雄鹰是在风雨中练

就坚实的翅膀，梅花只在严寒中绽放扑鼻的芬芳。我们将在竞争中学会生存，在逆境中谱写人生的乐章。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，在工作中，坚持多一点坚韧，少一点浮漂；多一点勤奋，少一点机巧；选择农村信用社，便以农村信用社为家，敬业爱岗、开拓进取，让我们一步一个脚印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轰轰烈烈，只求滴水穿石；不求闻达于世，只求无愧于心。也许我并不能做到完美，也许并不能做到优秀，但我一定会努力的去做！我会用点点滴滴的奉献为农村信用社和祖国的“三农”建设发展添砖加瓦。我坚信，我们追求的不是艺术，而是为民服务的理念；追求的不是荣耀，而是默默奉献的精神；追求的不是金钱，而是热爱事业的豪情；追求的不是地位，而是农信事业的永恒！

今生与农信社相伴，一路携手同行！我无怨无悔！

第三篇：中医学论文

我对中医的认识

中医学是绽开在华夏大地上的一株奇葩，几千年来一直保持着独特而完整的理论体系。在接触《国粹—中医学精要》这门课以前，我对中医的认识仅仅局限于知道一些草药和针灸上，经过半个学期的学习后，我对中医的认识长进了许多。

整个中医理论的核心就是四个字“阴阳调和”，中医把人体理解为一种自组织系统。把人体的发病和愈病都看作是机体自主性反应过程，强调人的自组织机制是健康，疾病，愈病的枢机。中医正是在这些理论的基础上，指出疾病有标，本之分。中医治病重在治本。中医的治本主要是运用推动机体自主调理的艺术，其主要内容是扶正祛邪，五藏生克，阴阳自和。在中国文化的沃土上，中医学就像一条容纳百川的河流，形成独具民族特色的关于人体、生命、健康、疾病及其防治规律的医学文化体系。

要加深对某个事物的认识，对于其历史的研究是必要的，中医作为我国文化的瑰宝之一，其历史是深厚的：中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。西汉时期，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。现在，中医特别是针灸已走出国门，慢慢的为世界所认识。研究中医的历史我们可以发现，20世纪初由于西医涌入，使得中医没落，中西医并存的局面开始出现，对中医的批判声就此起彼伏。甚至在民国时代，新中国建立之后，废止中医案都被提出过。但是两次的废止中医案都被彻底否决了，这就彰显了中医顽强的生命力。几千年的发展不是一百年的西医可以撼动的。

我曾经看过许多报道，很多西医治不好的病，回过头来找中医反而治好了，高治愈率和低副作用让中医在对病毒性疾病的治疗方面有很大的优势，在历次疫病流行的时候得以彰显。比如上个世纪上海的肝炎大流行和 03年广州的SARS。

当然，西医也并不是一无是处，21世纪中西医还将在我国并存，彻底抛弃某一个是不可能的，只有中西医结合，把西医的科学优势和中医的理论优势结合起来，才能真正造福人民群众。

姓名：程鹏宇

班级：11级劳动与社会保障班

学号：201111033027

第四篇：中医学心得（推荐）

中医学——心得

学习了一学期的中医，让我感触甚多。对于中医学的认识，进一步的加深！以前的我只懂得，中医，无非就是望闻问切，针灸加上中药，构成了所谓的中医。而现在我所了解的中医，不仅仅是包括那些，相反，还更是广阔无垠！

中医学既然是一门学科，那就自然有其发展渊源。中医药是中华民族优秀文化的重要组成部分，是中国的国粹。中华民族自强不息的精神，博大精深的文化，影响和造就了中医药学。中医药文化吸取了儒、道、释、法、阴阳、兵、农等丰富的思想营养，交织着天、地、人之间的和谐，与传统哲学、历法、天文、礼仪等相互依存，相互促进，特别是提出“与天地相参、与日月相应、与四时相符、天地万物为一”的“天人合一”理念，以及整体思维模式，无不闪耀着东方文化的璀璨光芒。实际上，其中，中医学是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门科学，其精髓与特色就在于它独特的理论体系和丰富的临床经验，直到今天，中医学仍然在为维护人们的健康发挥着其重要的作用。

而我们在上课中学到的仅仅是凤毛麟角、冰山一角而已。更多的中医学知识，还有待我们自己去阅读课外丰富的书籍，这样才能对我们的中医学知识有进一步的认识。

学习中医，不仅让我知道，这是我们祖国灿烂的精神文明，更使我明白很多的养身之道，让我的心胸更加宽广，生命更加健康！

国贸10（本1）叶庭（100411012）

第五篇：中医学习题

一：名词

1，阴阳：宇宙中相互关联的事物、现象对立双方属性的概括。

2，肝主疏泄：指肝有疏通、调达、升发的特性，调畅人体全身气机的功能。3，肾藏精：指肾对精有闭藏提供的功能。

4，肺主气：包括肺主一身之气和呼吸之气两部分。

5，津液：一切正常水液的总称。

6，四诊：望闻问切四种诊察疾病的方法，是搜集临床资料的主要方法。7，痰饮：痰和饮都是水液代谢障碍形成的病理产物。

8，病机：疾病发生、发展、变化的机理。

9，谵语：神志不清、声高、胡言乱语、语无伦次。

10，八纲辨证：表、里、寒、热、虚、实、阴、阳八个症状类型。二：填空

1，中医四部经典：《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《温病条辨》。2，木为火之母，土为火之子，火为水之所胜，土为水之所不胜。3，手三阳经包括：手阳明大肠经，手少阳三焦经，手太阳小肠经。

4，五脏的外华是：心其华在面，肺其华在皮毛，脾其华在唇，肝其华在爪，肾其华在发。

5，经络是经脉和络脉的总称。

6，六淫传入的途径主要是口鼻和肌表。

三：简答题

1，为什么说脾胃为后天之本？

答：脾与胃以膜相连，其间有经脉相乎络属而密切联系。脾与胃运纳协调，升降相同，燥湿相济，共同完成食物的消化吸收及水谷精微的输布，以滋养全身，化生气血、津液，故称脾胃为“后天之本”。

2，心主血脉的生理作用是什么？

答 ：心主血脉的生理功能：心气推动血液运行，心气旺盛，血液通利，运行不息，营养全身。表现：脉搏节律均匀，和缓有力，跳动均匀，和缓，其动应手，感觉正常，面色红润，光泽。

3，简述肝肾之间的相互关系？

答：肝肾同居下焦，肝藏血，肾藏精。肝肾关系，主要是精和血及肝肾阳液互生的关系。血的再生有赖于肾中精气的气化，肾中精气的充盛，有赖于血的滋养。精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互转化，称为“精血同源”。肝肾之阴也息息相通，相互滋生。肾阴能滋养肝阴，肝阴可资助肾阴。肝肾关系极为密切、故有“肝肾同源”之说。

4简述“有神”“无神”的区别点？

5，何为“七情”，“七情”的致病特点？

答：七情即：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，七情是人体对客观事物的不同反应，正常情况下一般不会使人致病，只有突然强烈或长期持久的情志刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，肝腑阴阳气血失调，才能导致疾病的发生。由于它是造成内伤病的主要治病因素之一，故又称“内伤七情”：怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤胃。