第一篇：中华风景名胜赏析论文
中华风景名胜概述
我国疆域幅员辽阔，共960万平方公里，居世界第三位；同时民族众多，由56个民族组成；另外历史文化悠久，中华上下五千年，源远流长，绵延不断。因此，这就使得中国旅游资源相当丰富，并且特点突出，兼容自然与文化之美。
中华风景名胜众多，并且分布广泛。旅游资源按性质可以分为自然旅游资源和人文旅游资源。旅游资源按产生方式可分为自然赋存的旅游资源、天然与人工相结合的旅游资源和人工创造的旅游资源。
中国旅游资源大致可分为东北旅游资源区、华北旅游资源区、西北旅游资源区、青藏旅游资源区、华中旅游资源区、华东旅游资源区、西南旅游资源区和华南旅游资源区。分述如下：
东北旅游资源区包括黑龙江、吉林、辽宁三省，境内由长白山、大兴安岭、小兴安岭和东北平原四大地形区组成。大部分地区属温带季风气候。长白山和兴安山地林海茫茫，垂直地带分异明显，林中不但栖息有东北虎、梅花鹿，也是东北三宝――人参、貂皮、鹿聋的产地。由死火山口形成的长白山天池，风光倚俪，也是松花江的源头。鞍山附近的千山自古为辽东名胜。大兴安岭中段的五大连池被誉为“火山博物馆”，也是旅游的好去处。黑龙江、乌苏里江、松花江通过区有大面积的湿地沼泽分布，是国家一级保护动物丹顶鹤主要栖息地。辽东半岛的大连湾山海相衬，气候宜人，附近还有蛇岛自然保护区。沈阳是我国清朝政府发源之地，有沈阳故宫（努尔哈赤和清太宗皇太极的宫殿），北陵（清太宗皇太极和皇后博尔济古特瓦的陵墓），东陵（清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵墓）和永陵，在北陵公园东北还有“抗美援朝烈士陵园”。大连是我国第三大港，也是著名的海湾旅游城市，著名的星海公园是夏季游客必去之地。长春是我国著名的“汽车城”和“电影城”，游览“一汽”厂容和电影城是一件特别有意义的旅游项目。伪满洲国皇宫（溥仪）也是旅游客常去之处。哈尔滨素有“冰上运动城”之誉。人们选择冬季来滑雪和欣赏冰雪艺术宫殿。
华北旅游资源区通常指陕西、山西、河南、河北、山东及北京、天津五省二市，即黄河中下游地区，包括黄土高原、华北平原、秦岭和汾渭河谷、山东丘陵等地形区。属于温带季风气候区。五岳中的北岳恒山，西岳华山，中岳嵩山，东岳泰山都在华北，黄河三门峡和壶口瀑布堪称奇景，山西北部的五台山和山东青岛附近的崂山分别是佛教道教名山。秦皇岛市的北戴河和山海关都是我国著名的旅游胜地。北京是金、元、明、清等朝代的都城，现保存最大最完整的皇家建筑群。皇家游猎场，皇家陵寝等名胜古迹。故宫、景山、北海、颐和园、天坛、十三陵、八达岭长城、雍和宫，周口店北京猿人遗址、西山八大处，芦沟桥等都是名闻国内外的风景名胜古迹。承德避暑山庄、大同云同岗石窟、西安的秦始皇兵马俑、华清宫、大雁塔、洛阳的龙门石窟和白马寺、开封的铁塔和龙亭、相国寺、曲阜的孔庙、孔府和孔林都是我国著名的名胜古迹。此外，革命胜地延安、避署胜地青岛、蓬莱仙境烟台、潍坊市的风筝等均是旅游者的好去处。本区的土特产丰富，如北京的烤鸭、良乡板栗、玫瑰葡萄闻名于世，还有山西汾阳杏花村的汾酒，河北沦州、石家庄的鸭梨以及湖北保康、房县的黑木耳等著名土特产。
西北旅游资源区囊括甘肃、宁夏、新疆、内蒙古。境内主要有内蒙古高原、河西走廊、宁夏平原和河套平原、天山、阿尔泰山、塔里木盆地和准噶尔盆地。属典型的温带大陆性气候。河西走廊的武威、张掖、酒泉、敦煌古称“河西四郡”，古迹甚多，著名的有嘉峪关，莫高窟、西千佛洞庭湖、榆林窟。吐鲁番盆地有火焰山、葡萄沟、高昌交河古城遗址、柏孜克里克千佛洞等风景名胜和奇特的坎儿井，喀什的艾提尕清真寺和捍妃墓更是伊斯兰教的胜地。塞外青城呼和浩特有成吉思汗陵和昭君墓让人怀古、塞上名城银川有西夏王陵和西夏离宫遗址古迹。本区的土特产有吐鲁番的哈密瓜和无核白葡萄，甘肃的当归、白兰瓜，宁夏的枸杞子、发菜等较有特色。
“江南”旅游资源区是泛指秦岭---淮河以南，南岭武夷山以北的长江流域地区，包括四川、重庆、湖北、湖南、江西、安徽和江苏的南部、浙江、上海等境内除长江中下游平原以外，还包括大巴山、巫山、雪峰山、罗霄山脉、大别山，浙东山地等低山丘陵地形。属于亚热带季风气候。境内为亚热带常绿阔叶林，多风景秀丽的名山且植被森林被保存良好，四大佛山名山的峨眉山（四川）、九华山（安徽）、普陀山（浙江）、道教名山武当山（湖北）、青城山（四川）、龙虎山（江西）均列其中，著名的山地风景区还有黄山（安徽）、庐山和井岗山（江西）、南瓜岳衡山的张家界（湖南）、九寨沟（四川）、天目山（浙江）等，本区河网密布，湖泊众多，洞庭湖、鄱阳湖、太湖是我国著名的湖泊风景区。上海是甸国最大的城市，除豫园等古迹外，还有鲁迅故居，孙中山故居等近代名人故居。苏州有“东方威尼斯”之称，有拙政园、寒山寺、忠王府、虎丘等效中胜古迹。无锡有太湖、蠡园，扬州有瘦西湖、随炀帝墓。南京五大古迹有栖霞山、莫愁湖、玄武湖、中山陵、明孝陵、雨花台等名胜古迹。杭州西湖的三潭印月、柳浪闻莺、灵隐寺、岳飞庙、雷峰塔、六合塔更为国内外游客所向往。宁波的保国寺、阿育王寺、天竟寺是我国佛教名寺。南昌的滕王阁、武汉的黄鹤楼、岳阳的岳阳楼是我国的三大名楼。长沙有岳麓书院落、爱晚亭、马王堆墓、蔡谔墓等古迹。成都有武假祠、刘备墓、杜甫草堂、三苏祠、都江堰等名胜。本区的土特产有浙江奉化的玉露桃，江苏泰兴的白果，安徽祁门的红茶，安徽屯溪、歙县等地的绿茶，黄山毛茶，西湖的龙井茶，福建的铁观音茶更是闻名中外。
“岭南”旅游资源区泛指南岭、武夷山以南的地区，包括广东、广西、福建、台湾、海南、香港、澳门，属于我国亚热带南缘和热带地区，气候具有明显的海洋性特征。境内的福建武夷山，广东桂林岩溶地貌，海南三亚热带海岸风光，台湾的阿里山、日月潭，夏季盛产荔枝、菠罗、香蕉、龙眼等热带水果会使游客一饱口福。，广东肇庆七星岩、鼎湖山是著名的自然风景区。广州是祖国的南大门，有黄埔军校旧址、黄花岗七十二烈士墓、三元里抗英纪念馆等近代革命史遗址。海南三亚不仅有天涯海角、鹿回头等海岸风景，也是冬泳的好去处。深圳的主题公园近几年更是名躁国内外，锦绣中华、世界之窗、民俗文化村、明斯克航母是新型的现代旅游风景。厦门的鼓浪屿、南普陀寺、集美村远近闻名。台北市的阳明山风景区因曾有蒋氏父子住处而引人探幽，台南市的法华寺、开元寺、弥陀寺、竹溪寺号称台南四大古刹。香港是旅游者的购物天堂，海洋公园、宋城为著名景区。澳门是博彩天堂，有大三巴教堂、妈祖阁、晋济蝉寺等古迹。广西是我国壮族主要聚居地，南宁、百色、杭州、河池等地区具有浓郁民族特色的“塞歌”，抛绣球等娱乐方式及“泼泥节”、“牛魂节（农历四月初八）”、“花王节 ”等民间节日，每年吸引了众多的游客。
西南旅游资源区主要指云南、贵州两省，地处我国西南边陲，包括云贵高原和横断山区，属亚热带南部和热带北部。云贵高原以岩溶地形区以奇山异洞见长，横断山区以“一山有四季，十里不同天”的自然景观而闻名，西双版纳的热带风光森林遮天蔽日，繁殖着亚洲象、犀牛、金丝猴、孔雀等珍禽异兽。黄果树瀑布（贵州镇宁县）世界闻名。安顺龙宫和和织金打紫洞是贵州两个最有名的溶洞庭湖风景区，云南路南的石林更是闻名世界。贵州是我国苗、彝、侗、瑶、布依等少数民族分布比较集中的地方，苗族的“跳坡节”、龙船节、“踩花山”等少数民族喜庆节目是吸引游客的主要旅游资源。云南是我国白、彝、纳西、哈尼、傣、僳僳等少数民族集居的地区。建筑、俗、风俗习惯都有浓郁的民族特色。比如，自然传统贸易集市“三月街”和盛大节庆活动“火把节”，傣族的“泼水节”，僳僳族的火把节，往往游人如织，盛况空前。昆明又称“春城”，滇池口岸边的大观楼是游客观存在必游之地。
青藏旅游资源区由西藏和青海组成，地处平均海拔4000米的青藏高原之上，昆仑山、唐古拉山、冈底斯山、喜马拉雅山横亘在高原之上，雪峰林立，一向是登山运动的最好场所。唐古拉山和巴颜喀拉山是长江、黄河的发源地。青海湖、纳木错等“圣湖”也是游客向往之地。雅鲁藏布江河谷是西藏最富饶，人口、集镇较多的地区，西藏大多数名胜古迹都集中在本地区。拉萨的布达拉宫，罗布林卡、大昭寺、小昭寺、色拉寺、甘丹寺都是藏传佛教胜地。山南地区离德县的藏王墓（松赞干布和文成公主等的墓地），泽当县的雍布拉康、日喀则的扎布伦寺都是西藏著名的名胜古迹。西宁的东关大清真寺是伊斯兰教的著名寺庙。
总之，中国的辽阔疆域赋予了中华民族众多而又优美的风景名胜，给我们留下了宝贵财富，等着我们去发掘、去赏析，理解其中的深刻含义。
第二篇：中国旅游文化与风景名胜赏析作业2
管理科学与工程学院 物业管理092班 鹿同 09066219
中国旅游文化与风景名胜赏析作业2
归纳总结自己家乡的非物质文化遗产及其保护情况 我的家乡莱芜在第二批国家级非物质文化遗产名录中的非物质文化遗产 传统戏剧类
序号编 号项目名称申报地区或单位
720Ⅳ-119莱芜梆子山东省莱芜市
传统美术（民间美术）类
序号编 号项目名称申报地区或单位
838Ⅶ-62锡雕山东省莱芜市
莱芜梆子
莱芜梆子原名莱梆，它的发祥地是山西。明朝，燕王扫北时，莱州{今泰安一代}的人因战争死亡过半。燕王建都北平后，敕令山西洪洞县人往山东莱州搬迁。洪洞县的地方戏剧于是在莱州安家落户，遂改名莱州梆子。莱州改名泰安后，建制出现了莱芜，莱州梆子便讹成莱芜梆子。莱芜梆子又称“莱芜讴”，亦称“泰山梆子”。音乐唱腔高亢激昂，豪迈奔放，风格独特，是中国戏曲中有地方独特风格的剧种之一。山东泰安、莱芜、新汶、宁阳、东平、蒙阴一带的人们，尤为爱听。
1790年（清乾隆五十五年），安徽的“三庆”徽戏班奉调入京献演，随后，“四喜”、“春台”、“和春”等徽班接踵进京，其它许多徽班也纷纷向此开拓。1850年（道光三十年）前后，徽班“老阳春”沿运河、顺驿道流入泰安一带，后来在泰安西南程子寨定居。在此前后，陕西、甘肃一带的秦腔经河南流传到汶上地区，形成了特色鲜明的本地梆子腔。这种梆子腔粗犷高昂，比徽戏更加符合当地人民的性格和趣味，因而影响不断扩大。面对这一严峻形势，为了争取观众，以利自身发展，“老阳春”便逐步全盘吸收梆子腔这个艺术形式，开始了新的探索。在相当长的演出活动中，历代班社都是徽戏和梆子戏同班并存，但不合二为一，演员既能演唱这一声腔的戏，又能演唱那一声腔的戏。随着时间的推移，本地演员越来越多，受当地方言、习俗和群众爱好的影响越来越深，便逐渐改为以演唱梆子戏为主，徽戏的成分日益减少，以致绝迹。而被徽班吸收的梆子腔也演变成为独具特色的莱芜梆子。清朝光绪末年到抗日战争爆发，为莱芜梆子的兴盛阶段，专业班社数量可观，演出活动十分活跃，流行区域不断扩大。莱芜梆子历史上属于民间艺术，以莱芜、泰安、新泰为主要活动区域，后来流行于东至日照，西至平阴，南到临沂，北抵济南的广大区域内，但以在莱芜、泰安，新泰、沂源影响最深。在当地流传着“跑断腿，磨破脚，还不知赶上磨旦子（莱芜梆子著名老艺人）出角不出角”的歌谣，可见其魅力之大，影响之广。
1954年1月山东省莱芜县成立莱芜县民艺剧团，1956年更名为“莱芜梆子剧团”，使该剧种得以进一步发展提高。1965年剧团晋京汇报演出《送猪记》，受到周恩来总理、朱德委员长、彭真、叶剑英和杨尚昆等党和国家领导人的亲切接见和高度评价；1975年又为庆祝建国26周年晋京献礼演出《三定桩》，1977年《三定桩》赴广交会为130个国家和地区的友人演出。1982年初又到怀仁堂和人民大会堂演出《红柳绿柳》，再次受到彭真、康克清等中央领导同志的接见。其中《三定桩》和《红柳绿柳》分别由上影厂、“八一”厂和山东电影制片厂搬上银幕，并先后有《借闺女》等几个剧目被省、市电视台录制，其中《借闺女》被中央电视台转播。现代戏《正月十五雪打灯》获1995山东省精品工程奖，1996年参加文化部在西安举办的全国梆子戏优秀剧目交流演出，荣获七项奖。1997年，现代戏《雪 1
野风情》获山东省第四届精品工程奖。现代戏《好儿好女》、《大山魂》、《钓鱼人》先后获山东省精品工程奖。《推媳妇》2000年12月参加全国部分省市农村题材小戏调演在长安大戏院演出，2002年参加文化部在北京举办的“全国群星奖”优秀剧目展演，国务院副总理李岚清前往观看，给予高度评价
莱芜锡雕（参与上海世博展览）
在中国浩瀚的民间工艺中，莱芜锡雕工艺堪称一绝。它不仅有普遍的生活使用价值，也具有较高的艺术观赏价值。可谓历史悠久，题材丰富，形式多样，土生土长，古色古香，风格独特，蜚声中外。
莱芜锡雕最早起源于清乾隆年间。和当地的独特的地方戏曲剧种“莱芜梆子”的起源几乎是在同一个时期，距今约有300多年的历史。莱芜锡雕主要流传在莱芜的广大农村，最早见于莱芜市莱城区杨庄一带的穷苦百姓中。他们为了谋生，利用掌握到的这一独特手艺作为混饭吃的本领，肩挑简易的加工工具，四处奔波，手工打制各种锡质家用生活器皿，如酒罐、酒壶、酒盅及卖洒用的酒提、酒漏斗等。据说，用锡制成的这些酒具，在盛酒的过程中可以保持酒的本来面目，不串味，不变质。另外，还可以检测酒中是否投毒。若是毒酒，锡制洒具器皿会有变色反应。如同银筷、银勺、银二叉子的功效。在酒具器皿中，锡酒壶最普及最实用。锡酒壶是用来烫酒和煮酒用的，不仅导热快，保温时间长，更主要的是不发生化学反应。由于酒具在人们日常生活中利用率较高，制作者们又从普通的锡质酒具加工，逐步向高层次探索和追求。他们在酒具上添置花样，提高酒具的观赏价值，先在洒壶的嘴与壶身的交接处焊接上十二生肖，又逐步增添花虫鸟兽，扩大锡制品的生活使用领域和艺术观赏领域。莱芜市莱城南关有一个王姓制锡世家，他们总结了历代他人的制锡经验，创造性地继承和发展了锡雕工艺。经过王姓家族五代人的创造革新，制出的第一批配套茶具、酒具器皿，飘洋过海，走向了世界。他们制作的古香炉，妙趣横生，别具一格。古香炉在香案前一摆，犹如生出“法鼓金铎，二月春雷响殿角；钟声佛号，半天风雨洒松梢”的佛堂仙境。这种锡香炉不仅在国内名声大噪，而且在1915年巴拿马万国博览会上获国际银牌奖。其后的几十年里，莱芜锡雕又有了长足发展，制作工艺更高一筹，其代表作为“仙鹤烛台”。这种锡器的主体造型是一只鼓翅欲飞的仙鹤，它单腿立于烛台之上，另一只腿抬起提高，爪抓灵芝，鹤颈挺伸，口衔仙草，仙草上高插红烛，当烛光点燃，细烟缭绕，仙鹤双翼鼓动，似腾空飞翔，被行内人士誉为特异之品。
清咸丰年间，与莱城南关王姓制锡世家同步发展的还有莱城区韩王许村的韩姓制锡世家。当时，大埠头村一带乡间百姓的生活极端困苦，虽终日辛勤仍难保温饱，大多数穷苦人急于寻找谋生之道，纷纷前来拜师学艺，使锡制工艺逐步蔓延，达到局部性普及。至1903年，仅大埠头一村就有80多家锡雕户。每逢农闲时节，人们挑担推车，成伙结队，外出耍手艺，南至新泰、蒙阴、临沂、费县、郯城，直到江苏省的北部；北到章丘、历城、惠民、利津、青州一带。河北、江苏、河南等与山东交界乡镇县城，也有大埠头村锡匠艺人的足迹和制作的手工器皿产品。“打锡壶哟”，“打锡壶来”，锡匠艺人呼叫买卖的吆喝声，如同莱芜梆子上下两句的唱腔一样，脍炙人口，优美动听，至今回荡在人们的记忆中，年轻人和娃儿们动不动就吆喝上两句，过把瘾。大埠头村锡雕艺人制作的锡制品使用量大，销售面广，倍受用户欢迎的主要原因，是广大制作者群策群力，互相探讨，互相求索，专在结实、耐久、实用、美观上做文章，善于观察分析市场，靠信誉占领市场，扩大市场。
莱芜锡雕发展到当今，其造型、镶嵌、雕刻、磨洗等手段都有了较大的创造革新，使锡雕艺术日趋完美，大放光彩，不断攀登高峰。茶具、酒具、香炉等实用手工艺品，式样繁多，工艺精巧。除大部分在国内销售外，也有的打入国际市场。莱芜锡雕以精锡为原料，靠手工制作，加工分为化锡、制板、下料、焊、洗、磨、雕、镶嵌等十几道工序。制作者要首先确立主题立意，结构层次，待构思成熟后做出草图，制出模型小样，即可再化锡，制板，下料，焊接成型。其独到之处是烤焊，再把焊成的毛坯，分别用锉、粗糙的纺织品、绸缎等软纺织品，经过粗、细、精三个磨洗阶段，便可雕刻。雕刻分为阴阳两种，阴刻主要是字画纹饰；阳刻包括浮雕，主要是花、鸟、鱼、龙等动植物。然后镶铜嵌玉，最后装饰完成，有的还刻上诗词文字，既增妙趣，又表露出作者的心境。
莱芜锡雕从起源到兴盛，有黄金时代，也有衰败时期。目前，大埠头村锡雕业户已恢复到40多户，其他村庄也常有重操旧业者。由于原料缺乏，价格昂贵，工艺落后，工序繁多，至今形不成生产规模。但广大锡雕手工业者正在苦心求索，立志把祖辈传下来的民间工艺继承下来，发扬广大。在继承中不断改革旧工艺，吸取新技术，走现代化、科学化的新路，走与美术相结合的路子，在大型摆件、壁挂件上做文章，使锡雕工艺产品成为当代名副其实的珍品、精品。
中国旅游文化与风景名胜赏析作业3
《中国旅游文化与风景名胜赏析》是我这个学期的一门选修课，这门课主要介绍了中国各地的风景名胜、人文景观。通过了这一个学期的学习，我感觉从中得到了不少收获，真的是受益颇深。
大学的最大梦想就是能到全国各地转一转，虽然实现还有点困难，但这门课关于不同地区风景的介绍好像自己已经被老师在课上带到了全国各地！
经过了一个学期的学习，我在《中国旅游文化与风景名胜赏析》这门课中得到了不少收获，也让我明白了一个坚持的道理。上课时，从刚开始的全场爆满到之后人数越来越少。旅游课从表面上听起来时很浪漫很美好很风花雪月，似乎就是游山玩水啊。可是深入其中会发现它也有枯燥无味的时候，这需要我们有一颗真正从旅游中发现美的心，去领略其中的奥妙。旅游不是走马观花，而是从中放松身心，陶冶性情。这些，是我从这门课中学到的，这些对于我以后的学习生活也会是很好的指导。
这就是我的学习心得。在这里也对老师一个学期的辛勤付出表示感谢，让我们在这们课上学到这么多的知识，真的很谢谢！
第三篇：复兴中华论文
读《复兴中华，从我做起》有感
作为一名二十一世纪的新少年，我们应该学会乐观向上，怀有一颗爱国、善良的心，前两天学校主张推动重视思想教育，学校顿时掀起了一阵文明之风，班主任任老师也给我们带来了一本名叫《复兴中华，从我做起》的读本，这本书不仅丰富了我的假期生活，还令我深感祖**亲的伟大，振兴中华的重担和使命就在我们小学生肩上，我们更应该好好学习，奋发图强，长大为国争光，为完成振兴中华的宏伟蓝图而努力奋斗！
《复兴中华，从我做起》这本书主要以革命家或在各界取得成就的工作者为例，讲述他们成功背后的感人故事，书中共有十五个课时，介绍了祖国的文化与成就，突出了我国同胞团结一致的民族精神，同时，书中的设计也十分巧妙，图文结合，生动形象地再现了我国工作者那颗为国奉献、誓死不屈的伟大精神，激发了我复兴中华的决心。书中每课还搭配着一些关于祖国和生活的小知识，使我读来津津有味，并不枯燥，同时书中还间接地灌输了中华少年应该勇于创新、培养兴趣、树立榜样、热爱生活、阳光向上、保护自然、关爱生物、举止文明、乐于助人的思想品质，读完它，我不不得不赞叹这本书的精巧设计和深厚底蕴。
在这本书中，最让我记忆深刻的要数第一课伟大的祖国了，在这课中，编者以江泽民主席的名言：到2050年，中国人民经过一百年的艰苦创业，将基本实现社会主义现代化。中华民族将以更强的英姿屹立于世界民族之林为牵线，讲述了中华共产党为振兴中华经历的重重艰辛与困苦，最终创下了中国史上从未有过的辉煌成绩，铸就了中华民族走向复兴的伟大丰碑，其中，还阐述了我国灿烂的古代科技和我国丰富的海洋国土，书中朱光亚和苏步青两位华侨同胞为我国原子弹领域和教育事业做出了伟大贡献，其中“中华之光”朱光亚的事迹最令我感动。1945年8月为了造原子弹，蒋介石曾派遣朱光亚和李政道等五人赴美考察。没想到美国根本不向任何人开放原子弹技术，朱光亚只好自己找出路，他在老师的帮助下进入美国深造，在核物理这门迅速发展的尖端学科里，他勤奋学习，终于取得了核物理博士学位，1949年10月1日，中华人民共和国成立，朱光亚呼吁大家回国参加新中国的建设，1964年10月16日，经过朱光亚等科学家的努力，我国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功，后来，他又成功研制了氢弹，1967年6月17日，中国第一颗氢弹终于爆炸成功，强烈的冲击波又一次震撼了世界，朱光亚的爱国精神深深打动了我，我下定决心，一定要以朱光亚为榜样，好好学习，为中华民族的进一步发展，献出自己的微薄之力。让祖国的天更蓝，水更绿，让祖国更快地实现全方位迅速发展。
自从读完这本书后，我开始热爱读书了，从这本书中，我还悟出了一些道理：振兴中华，人人有责，要想使中华民族实现伟大复兴，就需要我们从小事做起，让我们的奋斗变成现实，做一个胸怀开阔，心理健康，勤奋自立，勇于创新的四好小公民。
复兴中华从我做起读后感
这个寒假，我读了《复兴中华，从我做起这本书。虽然只有薄薄的一本，却令我深有感触。
书中的许多人物都令我敬佩万分，如：“烤羊肉串的慈善家”——阿里木，他用自己辛辛苦苦卖羊肉串攒下来的钱，资助了上百名山区里的贫困学生；“最美老师张丽莉”，她，只是一名普普通通的中学教师，却在危机时刻用自己的血肉之躯为学生抵挡住了突如其来的车祸，唱响了黑夜上空一首动人的歌曲；还有跟我们一般大的邱小二，她在8岁那年，便开始背自己的同学赵梦雅——一位小儿麻痹症患者每天上学放学。整整5年啊，邱小二风雨无阻，年复一年的背着赵梦雅上下学，这是怎样一种伟大的情怀啊„„
“复兴中华，人人有责。”可是光天天在那里嘴上说说，有用吗？当然没有用！而“复兴中华”也不是只有什么名人和领导干部可以做的，只要你有这个决心，并且付诸于实际行动，那么便是人人都可以“复兴中华”了！其实，这所谓的“复兴中华”可以很简单，我们要记得从身边的小事做起。比如：在社会上，我们应铭记并传承中国的文化，热爱祖国，发扬中华民族的传统美德，做一个爱国的好市民；在家里，我们要关心家人，爱护家人，对长辈有礼貌，做一个尊老爱幼的好孩子；在学校里，我们要热爱读书，团结同学，积极向上，做一个爱学习的好学生„„
“复兴中华，从我做起。”从我们身边的小事做起，是我们每个人应尽的义务„„ 从我做起
——《复兴中华从我做起》
当指尖轻轻地滑过这本《复兴中华从我做起》的书页，读着一位又一位对中国贡献的伟人，一个又一个孝顺，朴实的人的故事，心里不由得感慨万千。多少的中国人啊，不论为了什么，至少他们我看到了应该属于中国人的品质！
作为一个中国人，我们最爱的自然是自己的祖国。我们的祖国就像一位伟大，慈祥的母亲，哺育了我们如花般的孩子。她有着海一般的胸怀，山一样的臂弯，白云寄托着她柔柔的情意，硕星闪烁着她坚强的意志。这就是我爱的祖国，我们神圣的母亲！为了我们祖国灿烂的未来，为了中华人民共和国的明天，我们时刻准备着，努力学习知识。
在这本书中，有许多有意义的，真实故事。
其中第四课“为国争光，建设祖国”这一课，让刘洋这个普普通通的名字深深的刻在我的脑子里，两年来她每天辛勤的训练，刻苦的学习，从没有怠慢过自己，都只是为了2012年
2六月首飞，为中国争光，但她最后依然可以感到自己的幸福，让我钦佩不已。她让我更深刻地懂得了无论做什么，只有认真，勤奋的拼搏，才可以到达胜利的彼岸，再没有其它的捷径。静静的看完这本书，心里酸酸的，突然觉得自己好幸福，现在我想我知道自己该怎么做了“2012年，无数普通人的名字感动着我们，温暖着我们，激励着我们。‘最美教师’张丽莉用柔弱的身躯谱写一曲英勇奉献的大爱之歌；‘最美司机’吴斌用76秒的坚守诠释责任；‘最美路人’周冲托举失足女童义举感动网
友„„这些故事，久久激荡在每一个中国人的心里。同时，这些故事也洗涤着我们的心灵，让我们幼小的心灵得到净化，让我们的灵魂得到正确的引领。看完这本书，我渐渐意识到，我是中国未来的主人翁，我要不断充实自己，丰富自己的知识，提高自己的素质，在学校要团结友爱互帮互助，做个善于合作的“小伙伴”；在家里要做个关心亲人，热爱劳动的“小帮手”；在社会上要做个爱护公务，遵守秩序的“小标兵”，要做一个心胸开阔，勤奋自立，勇于创新的“小主人”。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮，歌唱我们亲爱的祖国，从今走向繁荣富强！”当一首首歌唱祖国的歌曲，我们的心中将是多么的激情澎湃，心中腾涌起爱国的情感。
今天，我读了一本书，名叫《复兴中华，从我做起》，当我读完那本书，我看到了世人为了中华民族的伟大复兴，作出的辉煌业绩，铸就了中华民族走向复兴的伟大丰碑，让我心潮澎湃。下面让我给大家例举一些伟人的辉煌成绩吧：“中华之光”朱光亚，在1945年8月，蒋介石为了造出原子弹，派朱光亚和李政道等人赴美国考察，但美国人并不想向任何人公布原子能技术，吃了闭门羹，这个团队只能各奔东西，朱光亚在老师的帮助下，进入了美国密执安大学研究生院深造，朱光亚进入了研究院后，在核物理这门学科里，刻苦钻研，勤奋学习，最终获得了博士学位。在中华人民共和国成立之后，朱光亚和邓稼先等科学家提出“两年规划”，争取在1964年下半年或1965年上半年创造出爆炸第一颗原子弹的目标，在1964年10月16日，我国第一颗原子弹在罗布泊爆炸成功，全国人民受到极大的鼓舞，对世界产生了极大的影响，朱光亚把自己的一生和心血献给了祖国的土地上，他用自己的血汗在祖国的土地上灌溉出了灿烂的花朵，他用自己的成绩，使民族不再是被人侮辱的民族。在这本书中，我看了人民用自己的勤劳与智慧创造出了一个个奇迹，同时还有一位伟人让我十分佩服，他就是苏步青，他在听了一位老师的一堂课后，为国争光的信念驱使着苏步青，最终，苏步青在微分几何的方面取得了光辉的成绩，正当一个日本大学想聘他去就任副教授，那里有着优厚的待遇，而苏步青却选择回到祖国，放弃了雍容华贵的生活，过着艰苦的日子，到了祖国后，苏步青在浙江大学任教授，为祖国培养了一大批栋梁之才，苏步青的精神让我非常值得学习，他为祖国的教育事业奉献了自己毕生的精力。
“天下兴亡，匹夫有责”，每一个人都要担负国家民族的责任，读了这本书，让我感受到，我是中国未来的一分子，我要不断的完善自己，提高自己，以后在社会中做一个有着伟大成就的人，中华五千年的光辉在向我们召唤，祖国在迫切的等待着我们长大，我要好好学习，争取为祖国再增添一份光鲜亮丽的色彩，复兴中华，等着我这一代的成功吧！
【任老师点评】习作一开始从歌声引入，这点做的很好！第二自然段摘录此书的内容描述的稍微多了一些，读后感读后感侧重点在“感”上下功夫，就不失为一篇理想的作品了！你是一个勤奋好学的好孩子，任老师看好你！相信你的能力和潜能！期待读到你更多更好的作品！
读《复兴中华从我做起》有感
复兴中华，人人有责。还记得那充满鲜血与耻辱的历史吗？还记得那腐败无能的清朝政府让伟大祖国渐渐衰弱的时期吗？还记得外国人在我们领土上的所作所为吗„„复兴中华，从我做起！
《复兴中华从我做起》这本书里有很多我们熟悉的名字：刘翔、郎朗、景海鹏、刘洋、刘旺等。他们是运动员，一次次刷新纪录，一次次夺得冠军；他们是音乐家，是“中国的莫扎特”，一次又一次的获得音乐上的成就；他们是航天员，是经过层层选拔最终获得上天名额的宇航员；他们是„„许多年来，中国的科技不断进步，一次次的喝彩，一次次的掌声，一次又一次的夺奖，一次又一次的让外国人刮目相看，这些都证明着中国的进步，渐渐把那段耻辱尘封，展开新的篇章。我们中华的儿女自然要为中国，这渐渐强大的中国出一份力。
书中写到一个从小患有脑性麻痹症的女子——黄美廉。医生判定她活不过六岁，可她却坚强的活了下来，而且靠着顽强的意志和毅力，考上了美国著名的加州大学，并获得了艺术博士学位。有一个学生向她提问：“黄博士，你从小就长成这个样子，请问你怎么看你自己？你有怨恨过吗？”黄美廉十分坦然的在黑板上写下了几行字：
1、我好可爱；
2、我的腿很长很美；
3、爸爸妈妈那么爱我；
4、我会画画，我会写稿；
5、我有一只可爱的猫„„最后，她以一句话作结论：我只看我所有的，不看我所没有的！不管你是什么样的人，只要你下功夫就可以有巨大的成就！
只有五十六个民族拧成一股绳，中华民族才能有有强大的民族凝聚力，才能不断创造历史伟业，才能战胜各种困难与风险，才能维护祖国统一安全，才能巍然屹立于世界民族之林。复兴中华，从我做起！让我们记住这句话，让我们以复兴中华为目标，从我做起，从现在做起！
第四篇：关于中华传统文化论文
关于中华传统文化论文
成员：黄容（组长）毛雨。刘叶。刘梦瑶。巩洁
如今，一些人认为我国的传统文化已经不适应社会发展的需要，并认为所谓的“现代文化”就是“全盘西化”，中国传统文化已经没有生存空间和存在的必要。对此，你是怎样认为的，并谈谈我们应该如何通过校园文化继承和发扬中国传统文化。
首先声明，那些全盘西化和全盘东化的思想是偏激的，保不住传统文化，那犹如丢掉自己几世的传家宝，可以视为不孝。而一味活在过去，不去众家所长，则跟不上时代的潮流，可以视为不智。
东方人思维悟性思维，以阴阳论为基石，注重对事物属性及其功能的分析，优点是宜与看到物质与精神的运动共性，掌握事物运动与人之间的关系，根据这种关系作出预测和运筹，借势运动寻找最佳决策，讲究思维能力，西方人的思维是物质思维，以分子论为基础，注重对事物内部构成的发现，掌握事物内部与外部的关系，优点是根据事物结构创造新事物和新功能讲究创造才能。
中国的传统文化为儒释道三家，即儒教道教佛教。中国文化与印度文化都是代表东方文化，讲究心理建设，着重道德和理性与西方文化讲物质文明，偏于科学的发展，这方面是有区别的。
儒家道德儒家讲伦常，五常：仁、义、礼、智、信；五德：孝、悌、忠信、礼义、廉耻；这是中国的传统思想。这种思想从春秋战国以后一直流传下来、在近代慢慢遭到破坏，五四运动提出打到孔家店，在文化大革命时期完全被推翻，不讲孝义、人就没了根本。没有道德，如何保持社会稳定？所以儒家道德是我们民族的根本。
道家境界道家讲顺其自然，清净无为，返璞归真，要去掉人的虚伪性，不能矫揉造作，如老子道德经所讲。这种境界比较超脱。
佛家解脱思想在佛教本身来说，佛教的五戒十善，与儒家表面上是相同的，但是意义很深，范围很广。拿佛教的五戒“杀盗、淫、妄、酒”与儒家的五常“仁、义、礼、智、信”来对比，不杀就是仁，有仁心就是仁爱，不盗就是仁义，为正当的行为、廉洁的行为、邪淫就是讲礼节，要有礼节，不妄语，要讲信实，不饮酒。使头脑清醒，保持智慧。
所以儒家的五戒与儒家的五常是相关的，但是意义、深度、广度有所不同，佛法讲慈悲，这个慈悲就遍与一切生物，有色无色、又想唔想对于一切终生不能杀害，就是聪明智慧。
至于老子的思想，讲返璞归真，天人合一，清静无为。
至于在校园里如何去保护和发扬中国传统文化，那就要靠建立社团多做活动。
第五篇：风景名胜的对联
名胜古迹对联集锦(一)北京故宫楹联龙游凤舞中天瑞 风和日朗大地春北京中南海静谷楹联胜赏寄云岩万象总输奇秀 清阴留竹柏四时不改茏葱北京中南海跨桥联玉宇琼楼天上下 方壶园峤水中央北京颐和园邪颐乐殿联珠玉九天元音谐乐律 笙簧六籍太室饫镆觞颐和园知春堂联七宝栏杆千岁古 十洲烟景四时花颐和园涵远堂联西岭烟霞生袖底 东洲云海落樽前颐和园戴日腾愉联松柏霭长春画图集庆 蓬莱依胜境结构灵光颐和园澄爽斋联芝砌春光尘池夏气 菊含秋馥桂映冬荣颐和园宜芸馆联绕阶苔痕初染碧 隔帘花气静闻香云南黑龙潭联万树梅花一潭水 四时烟雨半山云昆明海心亭联
有亭翼然占绿水十分之一 何时闲了与明月对饮而三滇池太华寺联一幅湖山来眼底 万家忧乐注心头近华浦联曾经沧海难为水 欲上高楼且泊舟昆明龙门对仰笑宛离天尺五 凭临恰在水中央云南五华书院联（尹楚珍书）鱼跃龙飞活泼泼地 日华云烂乱漫漫天昆明大观楼联千秋怀抱三杯酒 万里云上一水楼太原晋祠难老泉亭前联昼夜不舍 天地同流晋祠“别一洞天”联石磴登云原有路 洞门迎旭别开天晋祠圣母殿联灵泉浩浩万顷琉璃穷地脉 圣水溶溶九涯珠玉荡天光晋祠圣母殿联沛泽共汾川十里稻畦流碧玉 剪圭分参野千年桐荫普黎甿晋祠圣母殿联溉汾西千顷田三分南七分北浩浩同流数十里淆之不浊出瓮山一片石冷于夏温于冬冽冽有本亿万年与世长清
海州云台山寺联（常建极书）世外凭临一面峰峦三面海 云中结构二分人力几分天杭州西冷印社后门石坊联高风振千古 印学话西泠杭州飞来峰联飞峰一动不如一静 念佛求人不如求已西湖冷泉亭飞来峰对（俞曲园撰）泉自几时冷起 峰从何处飞来对俞曲园联（左宗棠撰）在山本清泉自源头冷起 入世皆幻峰从天外飞来西湖白公祠对（阮芸台集李白句）但是人家有遗爱 曾将诗句结风流青田石门洞联似洞非洞造成仙洞 无门有门是为佛门浙江贡院联（阮文达撰）下笔千言正桂子香时槐花黄后 出门一笑看西湖月满东浙潮来孤山放鹤亭联（林则徐题）世无遗草真能隐 山有梅花转不孤灵隐寺天王殿联峰峦或再有飞来坐山门老等 泉水已渐生暖意放笑脸相迎岳坟前对千秋冤案莫须有 百战忠魂归去来
青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸佞臣正邪自古同冰炭 毁誉于今辨伪真史笔炳丹书真耶伪耶莫问那十二金牌七百年志士仁人更何等悲歌泣血墓门凄碧草似也非也看跪此一双顽铁亿万世奸臣贼妇受几多恶报阴诛秦某题秦桧跪像人从宋后少名桧 我到坟前愧姓秦岳庙联遗迹镇栖霞洒泪重瞻新庙貌 大旗悬落日撼山愿学古军容杭州藕香居茶室联（集东坡名）欲把西湖比西子 从来佳茗似佳人碧波寺联（僧契盈题）三千里外一条水 十二时中两度潮西湖平湖秋月联万顷湖平长似镜 四时月好最宜秋平湖秋月耿（骆成骧撰）穿牖而来夏晶清风冬日日 卷帘相邮前山明月后山山西湖天下景联山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇潼关城楼联华岳三峰凭槛立 黄河九曲抱关来华山玉泉院联（严长明题）三峰三霄通宝掌千秋留藓迹 一岳一石作金天万里矗莲花
马嵬坡联（毕秋帆题）莺花尚恋霓裳影 环佩空归月夜魂马嵬坡联（毕秋帆题）谷风如诉旧愁来蜀道秦川过客重谈杨李氏墓粉还将秋色补雨尘云梦伤心何似汉唐陵兰州五泉山联（梁章巨题）佛地本无边看排闼层层紫塞千峰平槛立清泉不能浊笑出山滚滚黄河九曲抱城来平凉六盘山联峰高华岳三千丈 险居秦关百二重河南南阳城楼联真人白水生文叔 名士青山卧武侯中岳嵩山联近四旁惟中央统泰 华 恒衡四塞关河拱神岳历九朝为都会包伊（氵厘）洛涧三台风雨作高山三贤祠联（李白、杜甫、高适）一览极苍茫旧苑高台同万古 两间容啸傲青天明月此三人普陀普济寺联（苏曼殊书）乾坤容我静 名利任人忙湖南岳阳楼联
（一）四面河山归眼底 万家忧乐到心头篇二：描写风景名胜的对联
描写风景名胜的对联
时间:2011-09-28 00:35 来源:脑筋急转弯 作者:对联大全 点击:28363 福州鼓山
地出灵泉润海表 净地何须扫 天生石鼓镇闽中 空门不用关
日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供养 年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是甚私来由 福州西湖李钢祠
进退一身关社稷
英灵千古镇湖山
福州西湖开化寺
桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城
福州乌山琵琶亭
一弹流水一弹月
半入江风半入云
福州林则徐墓
风清华表翔无鹤，云护佳城关玉鱼
百丈松楸驯鹿土，千秋佳节卧牛眠
福州洪塘金山寺
日夜长浮，不用千篙争上水
乾坤屹立，独能一柱砥中流
福建连江百洞山
初地引人徐入胜 莲岫耸奇观，喜百洞垒垒，从此振衣绝顶
好山一望始开怀 虎门留战绩，叹大江滚滚，更谁击楫中流
福建永泰方广岩
石室云开，风大地山河三千世界
水帘风卷，露半天楼阁十二栏干
厦门浪屿日光岩
浪击龙宫鼓
风敲梵刹钟
厦门太平岩
石为迎宾开口笑
山能作主乐天成厦门中岩
中隐春深飞野鹤
岩泉石瘦响寒林
厦门集美鳌园
花草春常在 乔木认前痕，劫后能酬经始志
虫鱼万象观 菁莪期远荫，老来犹报济时心
福建郑成功祠
由秀才封王，主持半壁旧江山，为天下读书人顿增颜色
驱外夷出境，自壁千秋新事业，语中国有志者再鼓雄风
邵武熙春山
放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起
洗净耳根，听林鸟争啼，寺钟答响，渔歌唱晚，牧笛催归
武夷山小桃源
喜无樵子复观奕
怕有渔郎来问津 武夷山石湖涧
松声竹声、钟磬声，声声自应
山色水色、烟霞色，色色皆空
福建晋江县草庵
万石峰中月色泉声千古趣
八方池里天光云影四时春
晋江五里桥
世间有佛宗斯佛
天下无桥长此桥
福建惠安崇武古城
嘘吸沧溟涵地脉
吐吞日月镇天池
漳州南山寺
石骨金身何处来，无始无终自在慈云法雨从空下，亘天亘地悠然
漳州白云岩书院
地位清高，日月每从肩上过
门庭开豁，江山常在掌中看
福建漳浦县海月岩石佛
海气凝云，云气结成罗汉泪
月光映水，水光返照菩提心
福建龙海木棉庵
明千秋大义
为国家除奸
浙江杭州西湖岳坟
青山有幸埋忠骨 正邪自古同冰炭
白铁无辜铸佞臣 毁誉于今判伪真
杭州西湖岳飞庙
爱国尽忠，武穆英灵长在 奇祸陷**，南宋山河才半壁
旧容新貌，西湖美景增辉 精忠贯日月，西湖俎豆足千秋
杭州西湖秋瑾墓
丹心应结平权乐 化身作自由神，姓氏皆香，剑花飞上天去
碧血常开革命化 呕心为长吉语，龙鸾一啸，诗草还让君传
杭州西湖灵隐山
龙涧风迥，万壑松涛连海气
鹫峰云敛，千年桂月印湖光
杭州西湖灵隐天王殿
峰峦或再有飞秋，坐山门老等
泉水已渐生暖意，放笑脸相迎
杭州西湖烟霞洞
倘他日蜡屐重来，须记取山中松径
携一片红云归去，莫错认世外桃源
杭州西湖冷泉亭
泉自几时冷起 峰从何处飞来
杭州西湖韬光
楼观沧海日
门对浙江潮
杭州吴山城隍庙
八百里源山，知是何年图画
十万家烟火，尽归此处楼台
杭州刘庄
春水船如天上坐
秋山人在画中行
杭州龙井
诗写梅花月
茶煎谷雨春
杭州云栖
水向石边流出冷
风从花里过来香
杭州净慈寺
云间树色千花满
竹里泉声百道飞
杭州西湖楼外楼
客中客入画中画
楼外楼看山外山
杭州苏公祠
欲共水仙荐秋菊
长留学士住西湖
杭州西湖孤山寺
不雨山常润
无云水自阴
杭州西湖三潭印月
明月自来去 绕廓荷花三十里
空潭无古今 拂城扬柳一千株
杭州西湖湖心亭
台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画
烟霞笼别墅，茑歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人
杭州西湖秋月
佳景四时，最好秋光何况月
静观万物，欲平天下有如湖
杭州放鹤亭
水青石出鱼可数
人去山空鹤不归
杭州四照阁
面面有情，环水抱山山抱水
心心相印，因人传地地传人
浙江普陀山 兰若即清，竹林亦静
诸天不老，大地皆春
浙江永嘉东山张园池楼
面壁拓幽居，一角永嘉好山水
筑楼存古意，千秋康乐旧池塘
浙江温州江心寺
长与流芳，一片当年干净土
宛宛浮玉，千秋此地妙高台
江西南昌滕王阁
兴废总关情，看落霞孤鹜，秋水长天，幸此地湖山无恙
古今才一瞬，问江上才人，阁中帝子，比当年风景何如
南昌百花洲
枫叶荻花秋瑟瑟
闲云潭影日悠悠
江西庐山绝顶
足下起祥云，到此者应带几分仙气
眼前无俗障，坐定后宜生一点禅心
江西吴城望湖亭
地以人传，溯自周郎习战，苏子题词，仙吏将才，千古各成奇迹 天留我住，放教彭蠡风帆，匡庐瀑布，水光山色，一时都入壮观 九江庚楼
半壁江山，六朝雄镇
一楼风月，几辈传人
九江浔阳酒楼
世间无此酒
天下有名楼
九江烟水亭
请看世事如棋，天演竞争，万国人情同剧里
好向湖亭举酒，烟波浩渺，双峰剑影落樽前
那堪吟白傅诗，琵琶人老，枫荻秋声，叹几个迁谪飘零，相逢处且休说故 宫繁华，他乡沦落
此便是邯郸道，虽梦初醒，黄梁久熟，觉毕生功名富贵，霎时间都付与微 茫烟水，缥渺江波
江西大庚挂角寺
挂角何进，偶为岭上主人，犹想象千秋风度
举杯欲问，可许山中置我，试管领万树梅花
广东罗浮山酥醪观
小楼容我静 万壑烟云留槛外
大地任人忙 半天风竹拂窗来
广州白云山
海上生明月
山中有白云
广州云泉山馆
见山风山水乐水
似隐非隐仙非仙 肇庆市鼎湖山庆云寺钟楼
山气半归湖泪雨
涛声遥答渡头钟
肇庆鼎湖山半山亭
客游图画里 到此处才进一步
僧语水去间 愿诸君勿废半途
九龙青山禅院
十里松杉围古寺 白云白鸟飞来去篇三：常见的名胜古迹对联
常见的名胜古迹对联
☆名胜古迹，对联往往蕴含着中国传统文化的精髓，根据下列对联内容，联系所学的古诗文，在括号内写出相应的名胜古迹（每空1分）
（1）黄河偶乘沧海月，白云常带楚江秋（黄鹤楼）
（2）我其仙乎吞云梦者八九，登斯楼也览气象兮万千。（岳阳楼）
（3）四顾八荒茫天何其高也，一览众山小人奚足算哉。（泰山）
（4）能攻心而反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆溪，后来治蜀要深思。（武侯祠）
【点评】这道题很有创意。这是考读对联，其设题角度之妙在于联系所学古诗文，崔颢《黄鹤楼》诗、范仲淹《岳阳楼记》和杜甫《望岳》诗都是教材所选名篇，学生只要抓住对联中“黄鹤”、“白云”、“登斯楼也”、“气象万千”、“一览众山小”等关键词句，即可答出。这符合试题素材包括的知识源于教材，但不拘泥于教材的命题要求。名胜古迹对联辑录：
北京故宫楹联： 龙游凤舞中天瑞；风和日朗大地春
昆明大观楼联： 千秋怀抱三杯酒；万里云上一水楼
太原晋祠难老泉亭前联： 昼夜不舍；天地同流
岳坟前对联： 千秋冤案莫须有；百战忠魂归去来
西湖天下景联： 山山水水处处明明秀秀；晴晴雨雨时时好好奇奇
湖南岳阳楼联： 四面河山归眼底；万家忧乐到心头
武汉黄鹤楼联： 一楼萃三楚精神云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派古今无尽大江流 滕王阁联： 隔岸眺仙踪问楼头黄鹤天际白云可被大江留住
绕栏寻胜迹看树外烟波洲边芳草都凭杰阁收来
苏州拙政园联： 蝉噪林愈静 鸟鸣山更幽
题济南大明湖： 四面荷花三面柳 一城山色半城湖
泰山岱庙联： 揽月居然凌上界 揌云便要洒齐州
黄山玉屏楼联： 远山收入画回首白云低 离阁逼云霄举头红日近
趵突泉联： 画阁镜中看幻作神仙福地 飞泉云外听写成山水清音
成都武侯祠联： 两表酬三顾一对足千秋
泰山南天门： 门辟九霄，仰步三天胜迹 阶崇万级，俯临千嶂奇观
南岳衡山南天门对联： 门可通天仰观碧落星辰近路承绝顶俯瞰翠微峦屿低 滁州醉翁亭：翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
九江琵琶亭：灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂销明月绕船时。
黄州赤壁：铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。
成都社甫草堂：草堂留后世；诗圣著千秋。
《黄鹤楼诗》《岳阳楼记》《滕王阁序》
洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步； 崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。
名家颂对联辑录
颂孔子：集群圣之大成，振玉声金，道通中外；
立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
颂屈原：何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
诸葛亮：a．志见出师表；好为梁父吟。
b．两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。颂韩愈：金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
颂韩愈： 韩潮学派百三汇，公起文章八代衰。
颂范仲淹：兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。颂文天祥：犹留正气参天地，永剩丹心照古今。
颂文天祥：宰相状元余事之，文章义节两兼之。
颂辛弃疾：铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。蒲松龄撰联颂项羽、勾践：有志者事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。颂司马迁：一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。
颂司马迁：刚正不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰。
颂陶渊明：质而绮，真且醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。颂汤显祖：玉茗堂中传蝶梦，临川集上插芳馨。
颂李清照：大明湖畔，趵突泉边，故居在绿杨深处；
漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。
颂李白：酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
颂李白：盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。颂杜甫：缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。颂社甫：世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。颂杜甫：诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。颂白居易：笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
颂白居易：枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。
颂韩信：生死一知己，存亡两妇人。(注：“知己”指萧何，“妇人”指漂母和吕后)颂王昭：君青冢有情犹识路，平沙无处可招魂。
颂诸葛：亮王业不偏安，两表于今悬日月；臣言当尽瘁，六军长此驻风云。颂陆游：宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；
诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。
颂岳飞：文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡；
罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来。
颂蒲松龄：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
颂鲁迅：著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言犹沉痛，莫作空头文学家。颂三苏父： 萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；
悟骈散诗词之特征，千变纵横识其源。
点击咨询 