【时文选粹】有利益考量,也要有理想情怀

第一篇：【时文选粹】有利益考量,也要有理想情怀

【时文选粹】有利益考量，也要有理想情怀

编者按:“君子喻于义，小人喻于利”不再适用于当代，利益的正当性早已为人们坦然接受，然而“义与利”的考量却从未间断。如今，没有血腥杀伐，没有你死我活，而唯利是图，唯个人利益不可触碰，却成了污浊的潜流，让思想迷茫，令灵魂出丑，甚至碾压着一代人的价值观。理想，还能如星光照耀我们前行的路吗？你看不懂的理想主义者，真的是“矫情”是“傻瓜”是“神经病”吗？狡黠的利已主义者讥笑着诚实忠厚无私者时，你能辨识吗？

跟白杨老师一起读一篇关于利益与理想情怀的精彩时评吧，希望你能学到辩证思维的方法，读出前行的方向。《人民日报》时评精选一有利益考量，也要有理想情怀

摘自2013-05-24 《人民日报》 《人民日报》时评精选一有利益考量，也要有理想情怀（标题用“有……也有……”的句式体现辩证思考。)①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。(由关于青春话题的热议引出批评的话题。)②实际上，时常陷入利益羁绊的又何止青年？一事当先，做还是不做，往往悉心思忖；分内工作，竭尽全力还是敷衍塞责，尚得仔细权衡。得与失，取与予，风险与收益，付出与回报——在利益的坐标系上，很多人都在自觉不自觉地演绎着价值排序，精准计算着投入产出。一切似乎都进行得准确顺畅。只是，当物质的欲望填满生活，利益的喧嚣遮蔽生命的星光，在万籁俱寂的夜晚，也会惘然惆怅：为什么，我们“两手满当当，心中空荡荡”？（陷入利益羁绊，似乎成为全社会普遍存在的现象，但也触发人们的自我反思。下文分段论述危害。）③当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。（肯定利益追求的合理性。引名言进行道理论证。）④但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。（否定利益绝对化，谈危害。）⑤一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边便会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。（排比、反问，论述利益吞噬理想情怀造成的可怕后果。）⑥志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中掩藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益的风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。（利益至上占据了很多人的大脑，侵蚀着社会人心，几乎摧毁这个时代的价值体系。例证充实，语含激愤。）⑦这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义独步天下，理想情怀又该何处安放？（反问句充满辩证思辨，发人深省。）就像文学家所说的那样，“理想有如晨星——我们永不能触到，却可以借着星光在人生海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义、钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远、胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。（理想也许不能带给人们实际的好处，甚至，会使人在现实中陷入困顿，但，理想却是人生最持久的心理能量的源泉。辩证论述。）⑧“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。（比喻句洋溢着褒扬，事实论据恰切、确凿，充满力量。）⑨翻开历史，越是大发展、大变动的时代，越需要有超越个人、超越利益的理想。文艺复兴时代人文主义的执着信念，法国大革命中民主自由的热烈追求，20世纪初叶席卷世界的红色狂飙，都曾是导引时代前进的旗帜。在中国现代化的关键时刻，在“触动利益往往比触及灵魂还难”的当下，尤需在物质利益之外，多一份理想情怀。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。（放眼世界，从历史的纵深处看向当下，结论部分，显出立意的高远，引哲学家的经典论断，更显出思想的深邃。）【时代警语】“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“喻于利”不是开启幸福的万能之钥，“喻于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当·斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。【思维串联】【相关链接】“我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些'精致的利己主义者，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。” 北大

钱理群

“精致的利己主义”害莫大焉 桑林峰2017-02-08 中国纪检监察报

新年刚过不久，中央纪委监察部网站就刊发了一篇警示录——一个在贪欲中沉沦的“学者市长”。看完此文，想给这位抚顺市原市长栾庆伟一个评价，脑海里立即出现一个词，那就是“精致的利己主义者”。

栾庆伟，哈尔滨工业大学工业企业管理硕士毕业，毕业后一直在大连理工大学管理学院工作，很快晋升到副教授、教授。后来，跨入政界，2013年任抚顺市市长，成为正厅级干部。一个学者型官员，受党教育多年，本应有知识分子的浩然正气，不应与贪腐连在一起。然而，事实让人大跌眼镜。在栾庆伟思想深处，想的是“出人头地，做人上人”。

他认为，只有工作好了，才能够升官，最后才能挣大钱、光宗耀祖。到了政府机关后，他发现权力的魅力无穷，能满足他对金钱的欲望。特别是他到大连高新区和抚顺市工作之后，对金钱的贪婪更加猖狂，最后几乎到了来者不拒的程度，一次几十万、上百万地拿，脸不红、心不跳，堕落成“贪权贪钱贪色”的“三贪干部”。

栾庆伟的变色人生，无疑是陷入了“精致的利己主义”。何谓精致的利己主义？北京大学钱理群教授分析得很精当：“我们的一些大学，正在培养一些精致的‘利己主义者’，他们高智商、世俗、老到、善于表演、懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。”钱教授还说，这种人，一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。

现实生活中，还有一些像栾庆伟这样的人, 工于心计、圆滑世故, 把利益当作唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路。袁卫华，当地高考状元，北京大学法学院高材生，中央纪委干部。他既想当大官，又想发大财，于是通过泄露问题线索，向官员交换工程，交给自己的父亲承揽，几年间竟超过10亿多元。肖明辉，80后，清华大学硕士毕业生，在海南洋浦经济开发区规划建设土地局副局长任上，受贿1600万元，被判无期徒刑。他们都是精致的利己主义的典型代表。学有学道，官有官道。为官者，当践行“为公主义”。最忌讳的就是利己主义。古人云：“治世所贵乎位者三：一曰达道于天下，二曰达惠于民，三曰达德于身。”做共产党的干部，为的是实现政治抱负，服务社会大众，造福人民群众，实现人生价值。倘若当干部为的是利己，为的是“生活更好”，本身就违反了党的宗旨，违反了党性原则，违反了党纪党规，如何能做一名好官？又如何能保持一生廉洁？

破除“精致的利己主义”，除了加强党纪党规的约束外，还要大讲理想信念、大讲政治觉悟、大讲党性官德。一名党员干部，只有树立正确的人生观、价值观、世界观，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，才能避免陷入利己主义的泥沼，真正做到大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私。

加里宁有一句名言：“凡是创造自己幸福的人，应该做全体工人与农民的幸福的匠人和创造者。当他成为一切人幸福的匠人时，他就会成为自己自身幸福的匠人了。”为官者当有如此境界。

第二篇：有理想、有信念

《做一个有理想、有信念的教师》发言稿

惠农小学 张银银

理想信念是一个人的世界观、人生观和价值观的集中体现。崇高的理想信念是人生的支柱和前进的灯塔。确立了崇高的理想信念，就有了正确的方向和强大的精神支柱，就会“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就能抵御各种腐朽思想的侵蚀，永葆共产党人的先进性，矢志不渝地献身于伟大的事业而不畏任何艰险。

陶行知先生说，教师是“千教万教，教人求真”，学生是“千学万学，学做真人”。老师肩负着培养下一代的重要责任。正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。不能想象一个没有正确理想信念的人能够成为好老师。唐代韩愈说：“师者，所以传道授业解惑也。”“传道”是第一位的。一个老师，如果只知道“授业”、“解惑”而不“传道”，不能说这个老师是完全称职的，充其量只能是“经师”、“句读之师”，而非“人师”了。古人云：“经师易求，人师难得。”一个优秀的老师，应该是“经师”和“人师”的统一，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。好老师心中要有国家和民族，要明确意识到肩负的国家使命和社会责任。

理想信念，是好老师的人格基石。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师是人类文明的传递者、学生人生道路的引路人。有什么样的教师，就有什么样的教育;有什么样的教育，就有什么样的学生。梦想要以梦想去点燃，理想要用理想去唤醒。一个抱有理想信念的教师，才有可能在孩子、青年的心中播下梦想的种子。在价值取向多元的时代，我们要以理想信念为基，让每一个教师都有远大的志向、纯粹的心灵、高尚的节操。古人讲：“贤希圣，士希贤。”广大教师只有树立崇高的职业信念，把教书育人当作自己的伟大使命，我们的教育才会灿烂，我们的学生才有希望。

科学家巴斯德说过：“立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你努力的结果。”这段话生动地指出了职业理想和信念追求与事业成功的关系。确实，只有那些具有崇高教育理想和远大抱负，并能艰苦奋斗、脚踏实地工作的教师，才能享受到事业成功的喜悦。教师对教育理性和信念的追求决定着其一生事业的成败。

理想、信念是统帅人们灵魂的精神支柱。坚定的理想、信念是师德修养的内在动力，又做人的浩然正气。“育人造士，为国之本”，三尺讲台维系着国家和民族的命运，每一个教师都负载着民族的希望，都应该把自己的理想信念融入到现实的教学工作之中。一个好老师应该具有最基本的职业道德，而师德是我们教师职、权、利三方面的集中体现。从职、权、利三个要素来看：职，意味着我们承担着一定的社会责任，即全心全意地为学生服务；权，我们调动、影响新的一代的积极性，决定着他们的素质高低；利，教育这种职业劳动，为社会培养文化、经济、政治所需要的人才，教师的利益是与社会整体、国家利益以及服务对象——学生的利益三者紧密地联系在一起的。能否培养出国家需要的优秀人才，这是衡量师德的重要标准。所以忠诚于教育事业是我们教师的职、权、利三者的集中体现。

好老师的道德情操最终要体现到对所从事职业的忠诚和热爱上来。好老师应该执着于教书育人。我们常说干一行爱一行，做老师就要热爱教育工作，不能把教育岗位仅仅作为一个养家糊口的职业。有了为事业奋斗的志向，才能在老师这个岗位上干得有滋有味，干出好成绩。如果身在学校却心在商场或心在官场，在金钱、物欲、名利同人格的较量中把握不住自己，那是当不好老师的。

作为一个有理想有信念的老师，最起码要具备仁爱之心。教育是一门“仁而爱人”的事业，爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师应该是仁师，没有爱心的人不可能成为好老师。高尔基说：“谁爱孩子，孩子就爱谁。只有爱孩子的人，他才可以教育孩子。”教育风格可以各显身手，但爱是永恒的主题。爱心是学生打开知识之门、启迪心智的开始，爱心能够滋润浇开学生美丽的心灵之花。老师的爱，既包括爱岗位、爱学生，也包括爱一切美好的事物。

有人说，好老师的眼神应该是慈爱、友善、温情的，透着智慧、透着真情。好老师对学生的教育和引导应该是充满爱心和信任的，在严爱相济的前提下晓之以理、动之以情，让学生“亲其师”、“信其道”。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱，通过真情、真心、真诚拉近同学生的距离，滋润学生的心田，使自己成为学生的好朋友和贴心人。好老师应该把自己的温暖和情感倾注到每一个学生身上，用欣赏增强学生的信心，用信任树立学生的自尊，让每一个学生都健康成长，让每一个学生都享受成功的喜悦。

有爱才有责任。好老师应该懂得，选择当老师就选择了责任，就要尽到教书育人、立德树人的责任，并把这种责任体现到平凡、普通、细微的教学管理之中。正是因为爱教育、爱学生，我们很多老师才有了用一辈子备一堂课、用一辈子在三尺讲台默默奉献的力量，才有了在学生遇到危难时挺身而出的勇气，才有了敢于攻克新知新学的锐气。老师责任心有多大，人生舞台就有多大。

理想信念是人生的指路明灯。广大教师只有树立远大理想、坚定崇高信念，才有可能为社会、为民族培养出栋梁之材。我们希望每个有理想、有追求的教师，都能以“传道”为第一责任和使命，为孩子点燃更灿烂的梦想，为国家和民族贡献更多正能量。

第三篇：辞职也要有感恩之心

辞职也要有感恩之心

当你作出最终的决定，辞掉目前的工作时，下一步就是该如何和你的老板谈了。

在没有任何风吹草动的情况下，提辞职对任何一方来说都不是一件让人舒服的事——雇佣方会大感意外，提辞职的员工内心更会产生愧疚感。这样的情况下，如果稍处理不当，就会闹的双方都不愉快。

为了帮助你顺利度过辞职期和提前通知期，下面给出了十点建议：

1、为什么辞职。某个晴好的日子，你决定要辞职。接下来你开始整理简历，发给不同的公司。不过先别着急，先要想想自己今后的打算。

首先，从多方面评判你的决定是否明智——薪酬待遇、公司文化、发展空间、公司平台、工作地点和与同事相处关系，分析哪一项让你不满意，导致自己想离职，找到问题。再想想，在目前公司里是不是有其他的方式能解决这个问题，比如谈涨薪、调岗等，如果能在现有公司解决这个问题，那建议就不要辞职。

2、向谁提辞职。一旦打定主意要辞职，你就必须正式通知公司。微妙之处在于首先该通知哪一方——人事部门还是你的直属上司。不管你对你的老板有多大的怨恨，在TA不知情的情况下就给人事部门发去辞职信，这样的做法是不合适的。最好的方式，是先同你的直属上司有一个面对面的交谈，然后再发出正式的辞职信。

3、辞职并不是一种谈判工具。如果你认为宣布辞职可以为你目前的工作赢得加薪机会，请三思而行。如果你拿辞职作为谈判的筹码，那很多时候结果会事与愿违，千万不要低估你的老板的职场经验，也不要高估你在老板心目中的地位。

4、不要提了辞职报告就立刻走人。按照当初入职时所同意的，待满公司要求的提前通知期，这会给你的雇主留下好印象。即便合同中没有提到这一期限，那按照与你的老板沟通协商好的时间，给公司留出足够的时间来寻找替代人选，并做好交接。

5、不要懈怠。在提前通知期内，很多人都会进入一种“退出模式”——来上班的时间不如以前那么早了，在工作量减少的同时闲谈的时间却比以往更多了。建议你，如果你仍然能百分之百地付出直到离开公司的最后一天，你会得到雇主的尊重。

6、帮助继任者。在这段过渡时期内积极伸出援手，为你的继任者提供交接和培训，告诉他们工作的诀窍。事实上，如果你在这家公司供职已久，那么不妨帮助公司寻找替代人选，因为对于这份工作所需要的技能，你本人是再清楚不过了。

7、好聚好散。不要对你的老板牢骚满腹，不要滔滔不绝地表达即将离职你是何等高兴，也不要做其他可能有损你与雇主关系的事。不要失礼于你的雇主，也不要诋毁雇主。

你计划跳槽去的那家公司也许会找到你以前的老板或是同事，通过他们了解你的工作表现和人际关系。背景调查已经成为一项重要环节，假如你在离职期间表现得很糟糕，那么你获得新工作的几率可能会因此而降低。

8、避免人身攻击。假如你与你的老板之间存在某些具体且尚未解决的问题，并且这些问题还可能影响到你的继任者，你最好在离职面谈时提到此事，而且，最好以一种专业的方式提及此事，不要把你的个人感情公之于众。

不过，最好还是不要表现出你对老板的个人怨恨，因为这可能被视为一种心胸狭窄的人身攻击，而这将会损害你自己的声誉。

9、漂亮地交接。确保自己将所有公司财物和档都移交给你的上司和相关部门。你应该让交接过程尽可能地顺利，让继任者能够轻松地从你离开的地方接手，并将目前正在从事的项目的进度以书面形式汇报给上司。

10、道一声珍重。离职之前，以电子邮件的方式给老板和同事发一封温馨的告别信，感谢他们为你提供的机会，并送上你的祝福。你对他们的态度如何，公司会一直记得。

离开公司后，不要把老东家和以前的同事忘得一干二净。和他们保持联系，不要过河拆桥，尤其是如果你还在这一行的话。世界很小，没准哪一天你们也许又在同一家公司工作，或是重新成为同事呢。

第四篇：有骨头也要有关节美文

穷人有骨气，常以陶渊明自居，不为五斗米折腰。可是他忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大富大贵，但至少衣食无忧，方能够“采菊东篱下，悠然见南山”，饮几杯小酒，享一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。

神仙日子只有神仙才能消受，穷人却觉得是受罪，于是对陶县令充满同情，他放着县老爷不做，该是何等的骨气。

穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折腰，而是为一碗米折腰。少了一碗米很有可能会饿死人的。

穷人的骨气，有时带有自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流。螳臂当车自取灭亡，关键是你灭亡以后，人家的车还是照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕搭不上时代的快车。穷人的骨气何其可悲。

任何事情都不是绝对的。古代的大将在枪林箭雨中横冲直撞，眼睛都不眨一下。就算一时战败，被人生擒，押进大帐，也依然怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的君王顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番审时度势，当下就弃暗投明，后来果真又立下了功业。

骨头即便再硬，也是有关节的，有关节就不怕打不通。

但是，这个理论对穷人并不合适。倒不是说穷人的骨头没有关节，而是要看人家愿不愿意去打通。打通关节还是挺麻烦的，要有轻重缓急，要有方式方法，你若不是个人物，他费那事干吗？所以，穷人的硬骨头精神最容易成全。

能被押进大帐见君王的，都有着相当高的级别，骨气才有被载入史册的可能。人一穷，骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。人活脸树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的精神支柱，穷人在骨气中自我陶醉。

想起阿Q，都快要被砍头了，还一路高唱“手执钢鞭将你打”，眼睛却在人群里拼命找吴妈。那骨气多少有些作秀的成分。

有的人凭骨气成了英雄，有的人一身骨气却一无所有。好比同样是效忠，有的人是“忠诚”，被请进祠堂供奉，有的人却是“愚忠”，遭人嘲笑。穷人多半是后者。骨气也不是个简单的问题，不只需要补钙，还得补脑子才行。

第五篇：党课：做有理想、有担当、有情怀的文艺工作者

党课：做有理想、有担当、有情怀的文艺工作者

去年3月，习近平总书记在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界社科界委员时，首次提出要用明德引领风尚，以高远志向、良好品德、高尚情操为社会作出表率。文艺工作者要从思想、操守、道德等多方面加强自我提升，落实好“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”的使命任务。总书记这一讲话，为加强思想道德建设提供了根本遵循。下面，我结合我们工作实际，围绕如何用明德引领风尚，这个主题与大家进行交流，主要讲三个问题：

第一个问题：为什么要强调明德

明德就是明大德守公德严私德，可以简单用一句话来概括，所谓明德，是指一个人所具备的思想品行。对文艺工作者来讲，明德是立身之本，是“方向盘”，不明德就容易政治上糊涂，迷失政治方向，就难以忠于使命；明德是“力量源”，不明德，事业心责任感就会失去原动力。明德在当前情况下对文艺工作者是置顶的。可以从以下三个方面来理解。一是新时代文艺工作的任务决定的。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中就要求，“繁荣文艺创作、推动文艺创新，必须有大批德艺双馨的文艺名家。党的十九大提出，让德才兼备的人才在重要岗位上发挥作用。加强文艺队伍建设，造就一大批德艺双馨名家大师。在全国宣传工作会议上指出，要坚守高尚职业道德，多下苦功、多练真功，做到勤业精业。要自觉践行社会主义核心价值观，自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任。今年3月，在看望参加全国政协十三届二次会议的文艺界社科界委员时，又首次提出要坚持用明德引领风尚，要明大德、守公德、严私德。所以，新时代文艺工作的特殊使命，要求我们必须把“明德”摆在更加突出的位置，让“明德”引领风尚，让明德成为文艺工作者的职业素养和道德追求。二是新时代文艺工作的性质决定的。新时代文艺工作肩负着启迪思想、陶冶情操、温润心灵的重要职责，承担着以文化人、以文育人、以文培元的使命，对于戏曲艺术而言，无论是戏曲经典剧目提倡的家国情怀、忠孝节义，还是戏曲演员成名、成角儿、成家的艰辛过程，都与“明德”有着密切的联系。而代表着中华民族优秀传统文化的戏曲艺术，它把忠孝节义、惩恶扬善的故事搬到舞台之上，所起到的教育人、教化人的作用正是用明德引领风尚。新时代文艺要服务人民、讴歌英雄，文艺工作者要勇于担当、甘于奉献，对我们提出了更高的时代要求，只有不断推出更多思想精深、艺术精湛、制作精良的精品力作，才能真正引起人们的思想共鸣，凝聚正能量，让人们有共同的价值信仰，增进民族认同感与归宿感，在正本清源上展现新担当，在守正创新上实现新作为。三是新时代文艺工作者的特殊身份决定的。文艺工作者是社会公众人物，是文化艺术的传播者，是道德的引领者、思想的启迪者。我们的一言一行都对社会具有一定的影响，不能因一时糊涂而口无遮拦、乱发议论；不能因一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁，要自觉践行社会主义核心价值观，要有理想追求和家国情怀，讲政治、讲品位、讲格调、讲责任，要有信仰、有情怀、有担当。四是文艺工作面临的复杂形势决定的。当前意识形态面临的形势十分艰巨，一些错误观点时有出现，有的宣扬西方价值观，“历史虚无主义”、“新自由主义”、有的专拿党史国史说事，有的以反思改革为名否定改革开放，否定四项基本原则。对抗日战争史、中国革命史、毛泽东、阶级、私有制、中国特色、“普世价值”的争论从来没有停止过。网上的各种谣传，抹黑英雄、虚无历史的现象此起彼伏，反映了意识形态领域复杂而严峻的形势，也说明了相当一部分公众意识形态素养还不够高、警惕性还不够强的问题。特别是网络侵蚀渗透不可低估。意识形态领域许多新情况新问题往往因网而生、因网而增，许多错误思潮也都以网络为温床生成发酵。网络已成为没有硝烟的新战场、意识形态较量的新领域。在这个问题上，我觉得我们每个人都保持高度警惕，政治上的缺口往往都是由此打开的。我们不是生活在真空里，社会上一些错误的思潮对我们的影响侵蚀不可低估。必须保持清醒的头脑和敏锐的鉴别力，不信不传不讲，筑牢思想的防线，自觉抵制各种错误思潮，扬正气蓄底气，传播正能量，在思想和行动上保持和中央市委的高度一致。

第二个问题：明大德、守公德、严私德的要求

“明德”回答了文艺工作者应该走什么样的人生之路、艺术之路。具体来说，就是做到德艺双馨。大德、公德、私德包括一个人的政治修养、道德修养、作风修养、组织纪律修养、知识和能力修养等。我觉得在明德上，应当做到以下“四要”。一是要明大德。大德首要就是政治合格。包括坚定信仰，对党忠诚，坚持文艺正确导向，对人民的初心、真诚，对艺术执着、追求、热爱，满腔热血的担当和奉献精神。明大德是文艺工作者首要的任务，要站在讲政治的高度来看待。讲大德，有的人认为比较虚，比较空，不以为然。其实不然，大德对一个人的成长进步，都是最真实的东西。人走的高行的远，靠的不是双脚而是明大德。有人说，明大德是党员干部的事情，我们是普通演职员，认识不了这么高。但是大家想想，我们在座的每一名同志，哪个不是靠信仰、靠忠诚成就事业的。因此，明大德，要坚定理想信念，坚定文化自信，牢记党的宗旨，加强自身道德修养，在任何时候，任何情况下都绝对忠诚、绝对纯洁、绝对可靠，做有信仰、有情怀、有担当的戏曲工作者。二要守公德。公德就是社会主义核心价值观，对我们来说，要把国家和人民的利益放在首位，坚持文艺为人民服务的宗旨和以人民为中心的导向，坚守艺术理想、艺术良知和职业操守，不糊涂、不浮燥、不计名利，自尊自重、自珍自爱，讲品位、讲格调、讲责任，把最好的精神食粮奉献给社会和人民，做社会主义核心价值观的守护者，追求积极健康的生活方式，树立公众人物的良好社会形象，为社会注入正能量，为各界群众践行社会主义核心价值观做出表率。三要严私德。私德对我们每个人来讲就是艺德。艺如其人，你艺术的修为有多高，取决于你的品质和素质。一个人的道德素质不在于你的艺术成就有多大就有多高，而在于你的内心和品德。一名德行缺失的文艺工作者，何以安身立命?何以彰显人格魅力?文艺工作者是社会公众人物，其自身的形象、发表的言论和表演的人物都对社会和群众有很强的影响力。当下的个别文艺工作者，不仅没有做到“明德”的要求，甚至还出现了“失德”“缺德”等现象。XX他们艺术成就和名气都很大，但是他们都因为艺德不端付出了惨重的代价。虽然，此类文艺工作者只是一小部分，但是都是公众人物，因此引起舆论热议，造成极坏的社会影响。德不优者不能怀远”，养德和修艺分不开，要把为人、做事、从艺统一起来。首先把人做好，才能把戏唱好，才能得到社会和群众的认可，只有注重个人的道德修养才能立得住、走得远。大艺术家之“大”，既在于高超的艺术成就，更在于其和尚人格烛照人生。戏曲界大师梅兰芳、张君秋、方荣祥、常香玉等就是明德的典范，这些崇德尚艺的文艺工作者，不仅艺术过硬，其高尚的品德更是受到世人称颂。我们排演的一些传统戏，都是把民族情感和家国情怀、忠孝节义、惩恶扬善的故事搬到舞台之上，这次去上海演出的《林则徐》都是歌颂崇高道德的。我们讲京剧传承发展，既要传承好大师的艺术，更要传承他们品德。要树牢“戏比天大，德如地厚”的理念，自觉、主动地注重个人德行修养，将崇德体现到做人、演戏和社会活动中，让“艺德”成为最起码的职业素养和道德追求。

第三个问题：怎样做到明大德、守公德、严私德

良好的道德修养不是与生俱来的，也不是天上掉下来的，而是通过长期刻苦学习和努力锻炼养成的；也不是固定的、一成不变的，需要不断地锻炼和完善才能保持。加强道德修养，是我们的终身课题，必须坚持不懈地做好。一是要加强理论学习。提高理论素养是加强道德修养的基石。如不经常学习科学理论，错误的东西就会侵入，道德修养就会成为无源之水、无本之木、无基之塔。我们有的同志对政治理论学习不重视，存在学不学无所谓的态度，有的人对组织学习牢不重视，认为学习影响工作；有的一到学习就有事，认为业务工作重要，学不学无关紧要。这些现象应当引起我们的注意。大家首先在思想上要明白，理论学习与业务工作一样是任务，绝不是可参加可不参加的事情。勤于广学而增智，厚于深思而积德。不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。实践表明，凡是修养好、觉悟高、自律意识强的，无不表现出孜孜以求的学习精神。希望大家认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，特别把习近平新时代文艺工作的思想学懂、学深、学透，内化于心，外践于行。通过学习，努力成为政治过硬、艺术过硬、本领高强的文艺人才。二是要加强自身修养。加强道德修养，归根到底要靠自我修炼、自我磨砺、自我约束。更需要自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。对于我们来讲，明德是具体的。台上、台下，工作、生活，都要以好的德行约束自己，把明大德、守公德、严私德内化为精神追求，外化为实际行动，做到台上台下、戏里戏外知行合一，表里如一。毛主席说过：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。道德修养永远在路上，伴随人的终身。要经常反思自己的言行，看自己的言行是否符合党的要求、事业心责任感有没有淡化、组织的信任和重托有没有忘记、世界观人生观价值观有没有偏移等。要通过自我反思、自我升华，克服不足、弥补差距。同时，要摆正自己的位置，事业需要你，是你的福气；艺术需要你，是你的荣幸，什么时候都不能忘了来处、忘了初心、忘了使命，处理好个人与社会、个人与集体的关系，以高标准要求自己，以高尚的职业操守、良好的社会形象，为历史存正气，为世人弘美德，为自身留清名。三是要有担当精神。良好的道德不是“讲出来”的，而是在履职尽责的中“干出来”的。加强道德修养，要联系思想和工作实际，说、做、行统一，知行合一。弘扬我团“能吃苦、能战斗、能奉献”的一棵菜精神，希望大家秉持一颗报国之心，树立繁荣京剧的远大志向；秉持一颗向上之心，坚守拼搏进取的人生追求；秉持一颗崇学之心，练就堪当重任的过硬艺术；秉持一颗修德之心，锤炼律己向善的高尚品质；秉持一颗笃实之心，铸就脚踏实地的干事精神，创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的工作业绩，交出让党和人民满意的答卷。四要提高意识形态鉴别力。讲政治是明德的第一要求。要学会善于从政治的角度看问题。文艺重大原则、方向的问题都是政治。心里面要装几把尺子。哪几把尺子呢?习近平新时代中国特色社会主义指导思想是一把尺子，党的领导是一把尺子，党的文艺方针政策是一把尺子，国家利益与国家形象一把尺子，党纪国法是一把尺子。我们单位的创作演出、演出剧场，我们个人社会活动的言行，凡是涉及意识形态的问题，就要用这几把尺子量一量，上升到政治高度去处理。有利的我们就要去做，有害的我们就要去抵制，严守政治纪律规矩，守住我们的原则和底线，不能犯原则性错误，始终保持政治上的清醒和坚定，增强政治敏锐性和政治鉴别力，坚决杜绝政治意识淡薄，散布违背党的路线方针的行为，确保我团风清气正、安全有序、持续健康发展。

道德修养永无止境，永远在路上。水平不会随着党龄的增加而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，需要终生努力。我们要牢记“戏比天大，德如地厚”的劝诫，注重个人德行修养，坚守高尚职业道德，珍惜新时代、不负新时代，努力做有理想、有担当、有情怀的艺术家。