《植树的牧羊人》解读[优秀范文5篇]

第一篇：《植树的牧羊人》解读

《植树的牧羊人》文本解读

1.时代背景

《植树的牧羊人》是让•乔诺于1953年应美国《读者文摘》杂志专题“你曾经见过的最非凡、难忘的人是谁”的约稿而写的。编辑收到这部让人震撼的故事后，调查得知在普罗旺斯山区的小镇巴农的养老院没有死过名叫布菲的人，稿子就被退了回来。第二年在美国《Vogue》杂志上发表，之后在十多个国家翻译发表。虽然是虚构的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人，为世界各地的森林再生做出了贡献。2.文题诠释

本文原题为《种植希望与幸福的人》，改为《植树的牧羊人》。“牧羊人”在英文中还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人。由于妻和子相继去世，牧羊人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日地植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打鱼，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。3.主旨

（1）从环境保护的角度：牧羊人坚持种树，最终改变了曾被破坏的环境，表现出与自然和谐共处的主题；

（2）从人的角度：牧羊人以一己之力改造了荒原，这是对人类勇气和担当精神的赞美；牧羊人坚持不懈三十多年，终于改造了自然，这是对人类毅力的赞美。（3）从人与人之间关系的角度：人与人相处，与其在纷争中毁灭美好的事物，不如与世无争地默默创造美好的事物。4.内容解读

本文的牧羊人是这样一个形象：无私、慷慨；自信，平和；积极生活； 目标远大，质朴。这个形象具有一定的象征意义。首先，他是一个普通人，创造了

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伟大的事业，以一己之力把不毛之地变成富裕的村庄，这是人类精神与肉体力量的体现。其次牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，人们享受了他的赐予，却没有感觉到他的存在。因此可以说他是一个具有奉献精神的人。5.结构分析

《植树的牧羊人》由两部分构成。第一部分从开头只能倒数第二段，是小说的主体，通过讲述者“我”的回忆，讲述了牧羊人艾力泽•布菲独自一人在荒芜高原种树的故事。第二部分是最后一段，是作者对牧羊人的总体评价，作者认为牧羊人的功业如同“上帝”，体现了人的力量。6.写作特色

作者在刻画“牧羊人”形象的时候，有几点值得借鉴。一是从情节上刻画，在牧羊人的带动下，整个地区前后发生了翻天覆地的变化；二是人物描写；三是议论性的语句，本文的议论句不多，但很关键。7.精彩语段

（1）他不住帐篷，而是住在一座结实的石头房子里。看得出，他是一点一点地把一座破旧的房子修整成现在的样子的。

（2）炉子上，还煮着热腾腾的汤。看得出，他刚刚刮过胡子。他的衣服扣子缝得结结实实，补丁的针脚也很细，几乎看不出来。

（3）我问他，这块地是你的吗？他摇摇头说，不是。那是谁的呢？是公家的，还是私人的？他说不知道。看起来他并不在意，他只是一心一意地把一百颗橡子都种了下去。

考点精析：文章题目

考点一：短语成语 1.考点解析：

短语是由句法、语义和语用三个层面上能够搭配组合起来的没有句调的语言单位，又叫词组。可分为并列短语、偏正短语、动宾短语、动补短语、主谓短语、介宾短语等。成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句，成语代表了

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一个故事或者典故。成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。2.考题印证

语段里划线短语的结构类型判断依次正确的一项是（）

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。

A．动宾短语 偏正短语 偏正短语 主谓短语 后补短语 B．动宾短语 并列短语 主谓短语 偏正短语 动宾短语 C．偏正短语 偏正短语 主谓短语 主谓短语 动宾短语 D．偏正短语 并列短语 偏正短语 动宾短语 后补短语 参考答案：A 解析：“戴着黑布小帽”动宾短语；“深青布棉袍”偏正短语；“慢慢探身”偏正短语；“我看见他的背影”主谓短语；“流下来了”后补短语．

类题解答思路： 两个或两个以上的词，按照一定的结构规则和语义关系组合成的语言单位，短语可以作为句子成分；大多数短语加上一定的语调就可以成为句子．初中阶段语文基本类型五种：

1、并列

2、偏正

3、动宾

4、补充

5、主谓，可根据其的特点来判断。考点二：文章题目 1.考点解析：

文章题目的作用通常是概括文章内容、吸引读者阅读兴趣、点明主旨、暗含文章主旨、把握象征意义、语带双关、表层含义、深层含义，还会运用比喻、拟人、夸张、设问等多种修辞手法。2.考题印证

窃读记 林海音

①我跨进书店门，暗喜没人注意。我踮起脚，使矮小的身体挨蹭过别的顾客和书柜的夹缝，从大人的腋下钻过去。哟，把短发弄乱了，没关系，我到底挤到

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里边来了。在一片花绿封面的排列队里，我的眼睛过于急忙地寻找，反而看不到那本书的所在。从头来，再数一遍，啊！它在这里，原来不是在昨天那位置了。

②我庆幸它居然没有被卖出去，仍四平八稳地躺在书架上，专候我的光临。我多么高兴，又多么渴望地伸手去拿，但和我的手同时抵达的，还有一只巨掌，五个手指大大地分开来，压住了那本书的整个：“你到底买不买？”

③声音不算小，惊动了其他顾客，他们全部回过头来，面向着我。我像一个被捉到的小偷，羞惭而尴尬，涨红了脸。我抬起头，难堪地望着他——那书店的老板，他威风凛凛地俯视着我。店是他的，他有全部的理由用这种声气对待我。我用几乎要哭出来的声音，悲愤地反抗了一句：“看看都不行吗？”其实我的声音是多么软弱无力！

④在众目睽睽下，我几乎是狼狈地跨出了店门，脚跟后面紧跟着的是老板的冷笑：“不是一回了！”不是一回了？那口气对我还算是宽容的，仿佛我是一个不可以再原谅的惯贼。但我是偷窃了什么吗？我不过是一个无力购买而又渴望读到那本书的穷学生！

⑤我不再去书店，许多次我经过文化街都狠心咬牙地走过去。但一次，两次，我下意识地走向那熟悉的街，终于有一天，求知的欲望迫使我再度停下来。我仍愿一试，因为一本新书的出版广告，我从报上知道好多天了。

⑥我再施惯技，又把自己藏在书店的一角。当我翻开第一页时，心中不禁轻轻呼道：“啊！终于和你相见！”这是一本畅销书，那么厚厚的一册，拿在手里，看在眼里，都够分量！受了前次的教训，我更小心地不敢贪懒，多串几家书店更妥当些，免得再遭遇到前次的难堪。

⑦每次从书店出来，我都像喝醉了酒似的，脑子被书中的人物所扰，踉踉跄跄，走路失去控制的能力。“明天早些来，可以全部看完了。”我告诉自己。想到明天仍可以占有书店的一角时，被快乐激动的忘形之躯，便险些撞到树干上去。

⑧可是第二天走过几家书店都看不见那本书时，像在手中正看得起劲的书被人抢去一样，我暗暗焦急，并且诅咒地想：皆因没有钱，我不能占有读书的全部快乐，世上有钱的人这样多，他们把书买光了。

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⑨我惨淡无神地提着书包，抱着绝望的心情走进最末一家书店。昨天在这里看书时，已经剩下最后一册了，可不是，看见书架上那本书的位置换了另外的书，心整个沉下了。

⑩正在这时，一个耳朵架着铅笔的店员走过来了，看那样子是来招呼我的（我多么怕受人招待），我慌忙把眼睛送上了书架，装作没看见。但是一本书触着我的胳膊，轻轻地送到我的面前：“请看吧，我多留了一天没有卖。”

⑪啊，我接过书害羞得不知应当如何对他表示我的感激，他却若无其事地走开了。被冲动的情感，使我的眼光久久不能集中在书本上。

⑫当书店的日光灯忽地亮了起来，我才觉出站在这里读了两个钟点了。我合上最后一页——咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了。然后抬头找寻那耳朵上架着铅笔的人，好交还他这本书。在远远的柜台旁，他向我轻轻地点点头，表示他已经知道我看完了，我默默地把书放回书架上。

⑬我低着头走出去，黑色多皱的布裙被风吹开来，像一把支不开的破伞，可是我浑身都松快了。摸摸口袋里是一包忘记吃的花生米，我拿一粒花生米送进嘴里，忽然想起有一次国文先生鼓励我们用功的话：

⑭“记住，你是吃饭长大，也是读书长大的！”

⑮但是今天我发现这句话还不够用，它应当这么说：

⑯“记住，你是吃饭长大，读书长大，也是在爱里长大的！”

（选自《城南旧事》有删改）

概括全文内容，并说对标题中“窃读”的理解。

参考答案：本文写了“我”两次窃读的经历。“窃读”表现了我对读书的钟爱之情，以及想读书却没钱买书只能去书店偷偷看书的痛苦和无奈。

解析：文章讲述了“我”“窃读”的经历，记述了“我”因无力购买书本而不得不多次去书店“窃读”，并因此遭到店老板的奚落，但求知欲促使“我”再次“窃读”，这一次遭到店员的“礼遇”，感受到善良和温情。“窃读”既是对“我”悄悄去书店看书不买书的形象表达，也写出了“我”因无奈而不得不“偷偷”看书的心酸。

类题解答思路：此种类型的题考查对文章内容和主题的理解归纳能力。解答时，需要全面理解文章内容，结合关键句子，归纳概括观点。

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《植树的牧羊人》课文讲解

这是一篇著名的绘本故事，作者虚构了一个在贫瘠荒原孤独种树的牧羊人形象，通过荒原前后境况的对比，表达了对老人的赞美和敬佩之情。作者采用纪实笔法来写，曾让人误以为写的是真实的人，甚至有人去普罗旺斯地区寻访这位老人。作为一篇教读课文，本文与《纪念白求恩》有着不同的风格，承担着完成单元学习任务的重要功能。其教学价值有如下几个：

其一，课文篇幅较长，适合训练默读。默读要求不出声，不动唇，不指读，不回顾，最好一气呵成读完全文。这样做，可将注意力集中在语句的层面，而不是单个字、单个词，有利于形成完整的印象，保持语感的连续性，从而更容易把握文章的意蕴。可采取多遍默读的方式，初读整体把握课文大意，第二遍读，重在梳理故事情节，把握人物形象，再读圈点勾画出关键语句和精彩之处。

其二，把握课文的思路，理解一般记叙文的写作思路。课文是一篇以叙事为主的文章，采取先总起议论，奠定“这是一个难得的好人”的叙述基调，然后展开叙事，最后又以议论升华主题。一般记叙文，往往采取这样的写作思路。而文章主体部分的叙事，则采取时间顺序，写牧羊人二十年来的工作，写高原由荒凉逐渐变为繁荣的经过；同时采用第一人称的有限视角，避免“我”的过度参与，影响叙事的客观性。“我”只是长期地观察，牧羊人几十年如一日地孤独工作着，一点点积累，最终形成惊人的质变。这前后的对比，这不图回报的行事，客观写来，比任何激情洋溢的抒情，效果都更好。

其三，文章中有一些议论性语句，起到点睛作用，值得细细品味；还有一些描摹细腻，生动形象的语句。可让学生将其勾画出来，认真揣摩。前者如：“这地方没有树；没有树，就不会有生命”“当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造”“我从没见过他有任何动摇或怀疑，只有天知道这有多难”等。后者如：“狂风呼啸着穿过破房子的缝隙，像一只饥饿的野兽发出的吼叫”“当我来到那个废弃的村庄旁，向远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上”等。

习题设计：

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“思考探究”一旨在练习默读的基础上，了解文章结构，感知课文内容，弄懂大意，培养学生的梳理和概括能力。“思考探究”二结合具体描写理解人物形象，鼓励学生多角度评价，但要言之有据，要能结合文中的具体语句进行分析。“思考探究”三旨在训练学生深入理解文章主题，能结合文本及相关资料说出自己的观点，言之成理。“积累拓展”引导学生从文本走向文外，在前面练习感受人物人格、体会故事主旨的基础上，思考这些品质的现实意义。

教学建议：

(1)第一课时练习默读，感知基本内容，了解文章大意，落实基本字词，圈点勾画关键语句。要注意引导学生从两方面梳理故事的主要情节，一是牧羊人种树的过程，一是荒原前后的变化。在此基础上，做抽象分析，把握文章思路展开的方式。第二课时可进行精读、细读，关注描写性段落，把握细节和文章的点睛之笔，分析叙事的特点，把握人物形象，理解故事的主题。

(2)对于主题的探讨，要注意结合关键语句的品味进行。可从两方面把握：其一，从环保的角度，牧羊人种植树木，改造荒原，表现出人类勇于承担责任、与自然和谐共处的意识；其二，从人的角度，牧羊人以一己之力改造了荒原，这是人类毅力、勇气和担当精神的赞美。

(3)课文是从原文中节选出来的，可引导学生阅读全文，并欣赏绘本图片，进一步思考文章的意蕴；也可观看奥斯卡获奖动画影片《植树的牧羊人》，联系自身经验，让学生进一步体会《植树的牧羊人》的现实意义。

幸福生活的真谛——谈电影《植树的牧羊人》

弗雷德里克贝克1924年出生于法国萨布鲁克的一个艺术世家，15岁便只身前往雷尼就读美术学院，毕业后从事书籍插图和壁画创作。为了寻求更广阔的艺术发展空间，他于1948年移民到了加拿大蒙特利尔，从此开始了他的艺术创作生涯。自1970年起，弗雷德里克贝克开始在加拿大广播公司动画部创作动画短片，获得了加拿大国内和世界上众多电影艺术节奖项，并四次获得了奥斯卡最佳动画短片奖提名，两次获奖（除本片外，《摇椅》获1981年奥斯卡最佳动画短

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片奖）。由于繁重的创作，他患了眼疾。1986年，他被好莱坞国际动画片导演协会授予了安尼奖。

本片是用彩铅和松脂在毛胶片上绘制而成。这部30分钟的动画短片剧本改变自法国作家让吉奥诺（Jean Giono）1953年出版的同名小说。

内容介绍：

几十年前，我一个人穿越法国南部阿尔比斯山脉的普罗旺斯高原的丘陵地带，那儿人迹罕至，海拔有1200至1300米高。在一个被弃置的村庄里没有找到水，我继续走了近五个小时后，见到了一个牧羊人在放几十只羊，他把水壶里仅有的水给我喝，还把我带到了附近不远处他自己的家，动手烧饭给我吃。我在他家借宿一宵，了解到原先看到的村落由于环境恶劣，生活痛苦，怨恨、争吵、自私吝啬等将其推向了灭亡。

晚上牧羊人拿出袋子挑好橡树籽，第二天带我爬上海拔200米的高地放羊，他用代替手杖的铁棒掘洞，种完了一百颗种子。我了解到原来三年前，他就在种树，虽然已种下十万颗，但存活下来的只有两万棵，其中一半已被动物破坏了，剩下约一万棵。牧羊人五十五岁，名字叫艾尔哲艾勒普菲尔，以前是经营一个农场，后来儿子和妻子去世。他就决定一个人在这片高地上，以羊和狗为朋友，把这片土地改造一下。

第二天我和他告别了。第二年，也就是1914年，第一次世界大战爆发了。之后的五年，我都随军战斗，战争结束后，我又来到此地。牧羊人还活着，他只养了4只羊，养了一百个巢的蜜蜂。他一点都不关心战争，悠闲的种着树，1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。整个森林绵延不断，像海洋一样，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水。

从1920年开始，我每年都必定会拜访艾尔哲艾勒菲普尔一次，他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保护员慌慌张张地去找他，规定了绝对不能在森林里用火，他也只是第一次看到那座由人手造出来的森林。1935年，政府派了正式的代表团，来这座森林做调查，他们高谈阔论，除了禁止在森林里烧炭之外，没有什么特别的事被规定下来，但几乎所有的年轻人都被这座森林的魅力吸引住了。我的 8 / 14

一个朋友成了这座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事迹，友人分别时说：“那个老人已经找到了幸福生活的真谛”。

1939年第二次世界大战爆发时，因为此处地处深山，砍伐对国家没有好处，于是采伐计划就搁浅了。牧羊老人对世间所发生的事一无所闻，第一次和第二次世界大战他都不知道，只是默默无闻地做着自己的事情，战争使我和老人又分离了八年。

1945年6月，我再次来到这儿，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，以前住在这里的人们和新近搬进来的人们，总计大约有一万人，他们所享受的幸福，全都是靠艾尔哲艾勒菲普尔得来的。1947年，在巴朗的养老院里，老人安详地闭上了眼睛。

主题分析：人定胜天

本片通过讲述牧羊人用双手把荒漠变成绿洲，使万人享受幸福生活的故事，表达了一种人定胜天的思想。曾经在古罗马时代流水淙淙，人们可以垂钓的地方，现在变成了狂风呼啸的荒漠，可是说是大自然对人类破坏自然的不端行为的严惩。但是牧羊人通过一己之力又把不毛之地变成富裕的村庄，全是靠一个永恒的精神和肉体的力量。作为一个普通的人，他和神对抗，创造了伟大的事业，这体现了人类潜藏的智慧和改天换地能力。心存善念必有善报，只要心存美好的愿望并长期不懈的努力去做，人一定可以改变恶劣的生存环境，大自然也一定会给与丰厚的回馈，人类的可悲命运会被最终改变。

自然生态和精神生态互为表里，相互影响。人们原先自私自利，相互折磨，最终导致村庄荒芜和废弃。而到了1945年，“我”又去了那里，看到了更加美丽，面积更大的森林，到处鸟语花香，潺潺流水穿过树林，不时有甜美的清风吹过，伴有儿童天真的笑声，陆续有一些年轻人搬到这里居住下来，这都跟30年前的境况有了天壤之别。当生态环境发生改观后，人们的精神面貌也随之发生了变化。从这一点上来讲，牧羊人简直就是从事着上帝所作的事，他不但改造了自然，也重塑了人心，使人心向善，相互关心爱护。

所有这些变化都归功于这位默默无闻的老人几十年的坚持，老人把永恒的精神和肉体奉献给了这片土地，创造了伟大事业，使得生存下来的人们过上了无比幸福的生活。人们对这种变化毫不关心，渔夫和猎人不断地追捕鱼和野猪，尽管

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他们看到了这里茂盛的森林，也只会把它当做是大自然的产物。正是因为这样，没有人提起过牧羊人的功劳。如果有人知道牧羊人的功绩，人们大概就不会让他再默默无闻了。如“我”所言：这位高尚的老人的行为，除了神以外，又有谁会知道呢？

庄子说：“至人无己、圣人无功、神人无名”。牧羊人始终默默无闻，不求名利和回报，在事业成功时悄然离世，人们享受到了他赐予却没有感觉到他的存在，他的奉献精神和坚持不懈，乐观向上的生活观念相对于众生喧哗，唯利是图的现代社会，更具有现实意义。

叙事分析：第一人称视点的出色应用

本片可以看做是一篇记人散文，采用了“限制性视点”来讲故事，感人至深。叙述视点可分为全知性视点和限制性视点。全知视点是指叙述者是一个全知全能的上帝，无所不在地叙述出影片中任何一个人物所知或所未知的一切。叙述者有绝对的自由，在叙事的时空中自由地行走。限制性视点指叙述者在故事中只知道部分内容，有时候叙述者所知的等同故事中的一个人物，叙述者像鬼魂附体一样附在故事中的某个人物上。限制性视点主要有第一人称视点，第三人称视点和客观视点。第一人称视点在小说中常用“我”的形式出现，在电影中，画外音经常是第一人称视点的外在形式。当画面出现一个人物时，叙述者用画外音说“我”。叙述者这时想把声音上的“我”和画面上的“我”等同起来。

本片在叙事方面一个突出的特征就是采用局外人“我”的第一人称视点，来讲述种树人的故事，通过“我”的耳闻目睹，所思所想，对种树人的平凡而又伟大的一生做出了高度的评价。“我”在本片中仅仅只是个旅人，一个过客，在人生的不同阶段，因缘际会目睹了一个寸草不生的荒僻之地变成了森林村庄。在影片中，“我”作为一个见证人，使种树人的事迹具有极强的纪实性。由此，种树人的故事才显得真实可性，才产生了打动人心的力量。另外，“我”由于不是和种树人朝夕相处，因此，对种树人的生活实际上了解的并不是非常全面，但是这个地方沧海桑田的巨变却令我震撼，因此，种树人的生活就具有神秘感和神圣感。

角色分析：朴拙、写实 牧羊人艾尔哲艾勒菲普尔：

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外在造型上朴实稳重，留着小胡须。“我”初次见到时，他用自制的罐子打水。因为一直过着孤独的生活，他几乎从不说话，但一举手一投足都充满了自信。他烧饭给“我”吃，让我喝热气腾腾的汤。他不抽烟，养的狗也很安静。

由于儿子和妻子都因为恶劣的生存环境而早逝，他从种树中缓解了痛苦和孤独，找到了幸福和满足。两次世界大战是人类历史上两次灾难性的事情，但这些都没有影响到牧羊人的种树热情，他坚持在荒芜的土地上不断的种树，丝毫没有顾及战争的影响。他的身体渐渐地变得虚弱，但他从未因此而露出迷茫的神情。

也正像他所说的那样：“如果是神让我活下去，那我就种更多的树，虽然现在只有一万棵树，这些树就像大海里的一滴水那么少，但是我还是会继续种下去”。对于老人来说，种树依然是让他乐此不疲的事情，也是他生活本真，他找到了幸福生活的真谛。随着时间的流逝，老人逐渐衰弱下去，也许他把心中的痛苦与烦恼都变成了动力，用自己的热情在绝境中取得胜利，这样孤独的老人，恐怕到他死的时候连自己的语言都忘记的这样一个老人，用坚韧和乐观征服了大自然，征服每一个观众。

政府官员：装腔作势，官僚气十足。

二战爆发前，政府里的林业官员，水务官员先后到这里调查，空谈虚无的大道理，作为政客的一场演说，没有实质的政策和内容，只不过是到这里来欣赏下美丽的风光罢了。大腹便便的官员拿腔作调和健康的种树人的朴实稳重形成了鲜明的对比，有力的表达了导演对官僚们的厌恶之情。

场景分析：

本片场景采用素描及淡彩画手法，风格简约，具有写意的特点。另外还借鉴了印象派绘画的风格，强调个性和自我感受，着力描绘光影和色调，弱化结构，许多地方都是几笔勾勒出轮廓，留给观众无限遐想。

在场景设计方面，对比手法的应用蕴涵着一种历史沧桑感。其一是声音对比，由沉重压抑到明快活泼，由刺耳的风声，颤鸣到有多种动物和鸣，使荒芜和生机形成鲜明的对比。其二是画面对比。由前面的素描到后来的水彩，树林也呈现由阴暗到明快的变化，人物表情由呆滞忧伤转向微笑欢乐。这些变化和整个故事的进展方向一致，开始是荒芜贫瘠，后来是丰富多彩，由颓废阴沉变为喜悦和生气盎然，视听对比使观众直接感受到了气氛的前后变化，增强了艺术感染力。

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精彩场景一：被弃置的村庄

这条被弃置的村庄，就像燕子或蜜蜂的窝一样坑坑洼洼。泉眼干涸，屋顶倒塌，教堂钟楼崩裂。虽然房屋排列有序，但生活的迹象却一点也察觉不到。那是六月份一个晴空万里的日子。那块没有阴影处的高地，刮着很大的风，让人受不了，那些几乎要把这个被弃置的村庄吹起的风的声音，就像找到了食物的野兽的声音一样。

精彩场景二：贫苦而自私自利的生活

“我”在牧羊人家借宿一宵，了解原先看到的村落的人主要依靠烧炭砍柴来维持生计，生活非常贫苦，在恶劣的环境下忍耐着，痛苦地生活着。在这个封闭的世界里，每个人都自私自利，只顾着自己，每个人都想方设法要逃避自己的命运，这就构成了他们像水泥一样坚强的性格，男人把炭运到城镇里，然后又回到村里，重复着希望和绝望，于是女人们的怨恨不断加深，大家不断争吵，产生出自私吝啬的念头，并大声地发泄出来。加上不断狂吹的风，扰乱者人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加。所有这些将这条村子推向了灭亡的道路。

描述这些情景，是为了片子的主题服务，也为后面的叙述做铺垫，先抑后扬，形成前后对比。

精彩场景三：牧羊人下种子

牧羊人凿地埋种，画面简约传神。观众可以体会到牧羊人每播种一粒种子所要付出的艰辛和努力，也会深刻的理解老人不求回报造福人们的美好情怀和热爱大自然的真挚情感。

画面构图和中国画中的写意“留白”有些类似，场景和人物只是用素描的方式简单勾勒出大致的轮廓，没有将所有的行为全部刻画出来，只是描绘了一部分，这也如同心理学当中的“完型心理”，可以把另外一部分留给观众，让观众有更多的思考和想象空间。

精彩场景四：绵延的森林

老人种下的一万棵树整整齐齐的排列在那里，远远看去如一片灰色的霞，就像一块毛毯一样盖住了整个山岗，确实很壮观。1910年种下的橡树，现在已有10年的树龄了。那些树已经长的比“我”和牧羊人还要高。

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分成三区的森林，长11公里，宽3公里。那里是没有遭遇到人类破坏的地方，就像是一块天赐的宝地。那些树就像年轻人一样有活力，而且威风凛然的生长着，整个森林绵延不断，像海洋一样，给人舒服的感觉。向山下走去，以前干涸的河床，现在流着潺潺的流水，这和以前荒芜贫瘠的丘陵沙漠形成了鲜明的对比。

精彩场景五：充满活力的田野

一切都已经改变了，连空气都改变了，那时候像野兽般迎接我的风，已经消失了，风中飘着一阵香味，更使人惊讶的是，村里流着潺潺的流水，甚至有一个喷水池，更让人感动地是，喷水池旁边有一棵菩提树，那是复活的象征。以前是废墟的村庄，在人们的努力下脱胎换骨了，在过去的废墟上，新的房子盖起来了，包围着房子的菜园里，种着大白菜等蔬菜，菜园整整有序，那里已经变成了任何人都想住的地方。

在这片土地上，完全没有战争的伤痕，从山腰到山顶，绿油油的大麦田和小块的水田清楚可见，在狭长的山谷里，有着大片的草地，在“我”来不了的八年里，这里变得越来越富裕，成为了幸福的归属，1913年的废墟里，现在建起了无数的农家，这就是幸福快乐生活的见证，原来干涸的泉水，成为了为森林树木储水的地方，再次流出了丰裕的泉水，在路上到处可见健康的男女和懂得享受生活的年轻人，他们充满了活力，为田野带来了很多活力。

文化分析：基督救世

神话原型批评派认为，文学艺术的产生是人的潜意识产生的结果。作为反应一个民族普遍经验和心理特征的神话和宗教仪式，超越了时间的限制，成为一种心理积淀物或一种心理气质,保存在这个民族潜意识中,作家艺术家在创作实践中,往往会不自觉地把它表现出来。因此只有把文学创作和象征民族共同心理气质的原型联系起来，才能揭示文学作品艺术魅力的内因。将神话原型批评观点用到电影分析中来，本片中植树的牧羊人的角色原型无疑就是耶稣基督，而本片的故事原型就是基督救世。

西方文明源头为“二希文明”，即希腊文明和希伯来文明。而从对西方人思想影响的深远来看，希伯来文化尤甚。在记载希伯来文化的《圣经》中的救世主耶稣基督，其圣迹以另外一种方式变形后在牧羊人身上得到了体现。

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耶稣降临人间，主要是要拯救世人，为世人赎罪。在影片开始，“我”所走过的荒原、沙漠和废弃的村庄原本是古罗马时期流淌着淙淙泉水，有人垂钓的河流和森林，但现在荒芜萧条，只有狂风呼啸肆虐。毫无疑问，之所以如此，都是因为人类自己对大自然过度开发和砍伐所致，人类破坏了大自然，大自然就开始反噬人类，惩罚人类，恶劣的生存环境使村庄的居民怨恨不断加深，不断争吵，不断狂吹的风，扰乱者人们的神经，使自杀和精神错乱的事情不断增加，自私吝啬的念头将这条村子推向了灭亡的道路。影片开始所表现的荒凉和悲惨景象可以说是犹如圣经中的人类犯了罪，悖逆上帝而受惩，因此堕入罪恶的深重灾难中。

牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人还是基督耶酥的意思，主耶稣说自己是好牧人[1]）由于妻和子相继去世，他一个人离群索居，经受住了孤独和忧伤的考验后在荒漠中牧羊植树，决心把荒地变绿洲。这犹如当初耶稣基督在荒漠中受尽心灵的折磨，经受起撒旦的诱惑和考验后大彻大悟，决心用行动替众人赎罪。牧羊人日复一日的植树，终于使荒漠变成了绿洲，使上万人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行为宛如救世的基督。由于有水生植物，猎人来打猎，渔夫来打渔，但是这些幸福的时刻跟这位老人似乎也没有关系，因为没有人想到老人的功绩，也不曾知道老人为此所付出的一切艰辛与努力。这犹如耶稣基督，他处处显示着圣迹，但世人却无人知晓他的真容。（杨晓林）

[1] 记载在约翰福音(3)“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”约(1)“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”耶稣为何说自己是好牧人？好牧人这里是个比喻，羊意味着信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人类，因为耶稣爱世人，如同牧人爱自己的羊群，耶稣为了拯救全人类，担当世人的罪，以无罪之身被钉死在十字架上，为“羊”舍弃了自己的生命。但是三天后耶稣复活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右边，为世人祈祷，看护地上属于他的子民。凡属主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在爱着他们，一直在等待世人的悔改。

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第二篇：《植树的牧羊人》

植树的牧羊人

才不过八年的时光,整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。

假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。

我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。

大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。

我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。

由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。

其实，我对这一带相当熟悉。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。

我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗?”

那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。

他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。

这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。

尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。

牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。

我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。”

牧羊人名叫艾尔则阿·布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。艾尔则阿·布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。

“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。

他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。

第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。

他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。

我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。

我好奇地问：“这个山坡是你的吗?” 他摇摇头：“不是。”

“那么你晓得这是谁的土地吗?”

“不晓得，可能是公有地吧!不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系?” 接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。

第三天，我们分手了。

那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。

大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。

我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？ 然而事实上艾尔则阿·布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。

他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。

1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。

而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。

然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

创造有如一种连锁效应。

艾尔则阿·布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。

那条干涸的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒凉的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干涸，人们必须挖水井才能得到一点儿水。

当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的变化在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所改变。

1935年，布非耶已经七十七岁。忽然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创造的森林。他们异口同声地宣称这是一片“天然林”，同时决定对这片天然林采取一点必要的措施，把林地列入省的保护区，不准制炭者砍伐。

这些官员中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。

从我们刚才走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。

或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林!临走前，我的朋友留下几项种树的建议。他在回去的路上告诉我：“布非耶显然懂的比我多。”走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。”

实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的幸福。因为林务官派了三位巡山员。

惟一会威胁森林的事，发生在第二次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们开始砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的主意。

布非耶根本不晓得这回事。他不理会1939年的世界大战，如同不理会1914年的世界大战。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。当我坐车进入高地时，我简直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。

虽然刚受过战争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地开始吐绿。才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿·布非耶。

这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。艾尔则阿·布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。[2-3] [1]

第三篇：《植树的牧羊人》的颁奖词

牧羊人的颁奖词

种了几十年的树，就为这片土地付出了几十年，当荒漠变成沃土，当死寂出现生机，当黄土上扎上了绿色，他，却白了满头头发。现在，我们有请这位上帝的化身，大地的造福者——牧羊人，上台领取这应属于他的荣誉！

掌声有请！

第四篇：植树的牧羊人 说课稿

《植树的牧羊人》说课稿

各位老师：

大家好！今天我说课的课题是七年级上册第四单元的《植树的牧羊人》，我将从教材地位，学情分析，教学方法，教学目标，教学过程五方面进行阐述。

一、说教材

这一篇课文围绕选自第四单元弟14课，本单元课文体裁丰富，形式多样。从不同方面诠释了人生的意义和价值，处处彰显着理想的光辉和人格的力量。本文讲述了一个牧羊人在荒漠中默默无闻种树的故事，用自己的双手和坚韧的毅力将荒芜之地变成了人们可以安居乐业的田园。赞美他慷慨无私、不图回报的精神品质和勤劳执着、积极乐观的生活态度。

二、学情分析

七年级的学生正是人生观价值观的形成时期，本课的出现，可以让学生受到一次精神的洗礼，给学生一次特殊的情感体验。七年级的学生也具备了一定的阅读能力和理解能力，理解作者情感难度不大，但在如何运用正确的写作方法以及在生活中如何做到牧羊人那样还需要教师加以引导，希望借这篇美好的文章唤醒孩子们的爱心，做一个对社会有用的人。

三、教学方法

新课程理念很强调学生的自主探究性学习。而教学方法的最本质特征就是要促进大多数学生在课堂上积极参与，为了更好的激发学生的学习兴趣，结合本班学生聪明活泼的这一特点，在本节课上我主要采取了，我采用的教学方法有：默读法，合作探究法、教师点拨法。

四、教学目标

1、知识与能力

（1）学会默读课文，理解课文内容

（2）理清文章脉络，概括“我”与牧羊人三次见面的情形以及草原上的变化。

2、过程与方法

（1）找出课文中直接描写牧羊人的语句，谈谈你对牧羊人的认识。

（2）合作探究阅读并谈谈对课文主题的认识。

3、情感态度与价值观

体会牧羊人以非凡的毅力，植树造林，种植希望和幸福的坚强决心，以及为此付出的巨大努力。

五、教学过程：

本课将从以下几个环节展开教学： 创设情境，导入新课 初读课文，整体感知 精读课文，细节探究 总结课堂，拓展延伸 布置作业，课后巩固

（一）谈话激趣，导入新课

好的开头是成功的一半，注重导入情节的创设，是兴趣激发的一个重点，也是创设学习氛围的重要环节。因此在导入新课时，我会给大家讲一个愚公移山的神话故事，激发学生的学习兴趣。（设计意图：从神话故事说起，激发学生的学习兴趣，同时便于下一步展开教学）

（二）初读课文，整体感知

1、在此环节中，会给大家5分钟的时间默读这篇文章，并根据文章整体大意将文章分为3段，以助于学生更容易理解这篇文章的主要内容，在大脑形成初步感知。

2、再次默读课文,勾画出标志故事情节发展的语句,通过完成下面表格,体会故事 情节的进展,进一步认识牧羊人的形象。

（三）精读课文，细节探究

仔细阅读课文，找出文中直接描写牧羊人的语句，以“他是一个____的人”的形式说说你对牧羊人的认识。以此种方式让同学们体会到牧羊人牧羊人无私奉献、甘为人梯、不图名利、造福人类的精神。（此环节主要让学生找相关描写句，把握关键词语来感知人物形象，体会情感，领会主旨）

（四）总结课堂，拓展延伸

1、主题：本文通过叙写“我”三次造访艾力泽·布菲老人,看到老人几十年如一日地坚持着选种、种树的工作,使得荒山变成了绿洲,给当地人们的生活环境带来了勃勃生机。由衷地赞扬了老人的慷慨无私、不图回报的精神和持之以恒的毅力。

2、讨论：当今社会物质越来越丰富,现代机械越来越先进,是不是不需要像牧羊人这样的精神了?（此环节设计让学生在把握主题的同时深入思考人和自然之间的关系，学习牧羊人的精神）

（五）布置作业，课后巩固

1、我们所处的社会中也有很多默默的“种树”的人,他们以非凡的毅力,辛勤耕耘,种植着希望和幸福。你知道这样的人吗?试为他写一段文字,记录下他的事迹,并写出你的评价和感受。（此环节设计拓展思维，培养学生的搜集信息的能力和读写能力）

第五篇：植树的牧羊人作者（范文模版）

植树的牧羊人作者：让乔诺（Jean Giono）

才不过八年的时光,整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。

假如你想了解谁是真正品行出众的人，恐怕得花好几年观察：看看他的行为是否无私；动机是否慷慨；同时他还必须在大地上留下明显的印记。

我很幸运地认识一位“种树的男人”，他正好符合以上所说的条件。

大约四十年前，我长途跋涉来到阿尔卑斯山下的普洛旺斯高原。当时这个高原一片黄土，光秃秃的，一棵树也没有。

我走了三天，来到一个破落村庄的废墟附近。这个村庄的房子早已在风吹雨淋之下，失去了它们的屋顶。一座尖塔倾圮的教堂，显示这里曾经有人居住，但是现在却毫无生命的迹象。

由于我的水在两天前就喝光了，所以急需找到饮用水。我原本以为村子里应该有水井，找到它时才发现，它早已干涸。

其实，我对这一带相当熟悉。高地上稀疏地错落着四五个村庄，其中大部分居民因为忍受不了干旱的气候搬走了，剩下几家烧炭工人，生活十分艰辛。

我继续向前走，心想：要找到水，恐怕是没指望了。就在我爬上一个山坡时，忽然看见远处山谷似乎有人影，我朝那人大声叫道：“给我一点儿水好吗?”

那是一个牧羊人，在石屋前还有一群绵羊。牧羊人默默地从井里汲水给我，水质清洌可口。

他很少说话，但可以感觉得出是一个充满自信、意志果断的人，因为他在这个荒凉的高地砌起一栋石头房子。

这栋房子到处都有他建造的痕迹，也有他抵达高地后修复废墟的血汗。屋顶很牢，风吹过屋顶的瓦片，发出仿佛海啸冲到岸边的声音。

尽管生活并不富裕，但牧羊人的外表却很整洁。他的胡子刮得干干净净，衣服也一针一线地仔细缝过，看不出任何补丁。

牧羊人带着我进房间，倒了一碗汤给我。我递上烟草袋，他说他不抽烟。不一会儿，他拿出一个小袋子，倒出一堆橡实，然后一颗一颗仔细地拣着。

我好奇地问：“你在做什么？”牧羊人回答：“我要选一百颗种子，明天种。”

牧羊人名叫艾尔则阿布非耶，今年五十五岁。他以前在平地有一个农庄，可是当他的妻子和独生子去世后，他决定搬到高地。

艾尔则阿布非耶在这片荒山野地已播种了三年，大概埋下十万颗种子。不过其中只有两万颗发了芽，长成树苗；而在这两万棵树苗之中，又只有一半能逃过干旱的气候和野鼠的啃食，存活下来。

“为什么要辛辛苦苦地种树呢？”我问。

他说，这块高原因为没有树，正走向死亡。反正他没事业的压力，正好可以担负起拯救大地的任务。

第二天清早，我请求他让我在这里再住一个晚上，他态度安详地说好。其实再待一天并非必要，我只是受了好奇心的驱使，想要更了解他一点儿。

他打开羊栏，放羊吃草，并且把昨夜精挑细选的橡实，连同袋子，浸到一桶水中，背着那桶水离开屋子。

我发现他带了一根铁棒，大概像拇指那么粗，一米半长。我们先把羊群赶到河谷去吃草，然后再一同爬上山坡。

爬上山脊后，牧羊人拿起铁棒向下扎了一个洞，放入一颗橡实，再覆盖上泥土。他一颗一颗耐心地种下橡实。

我好奇地问：“这个山坡是你的吗?”

他摇摇头：“不是。”

“那么你晓得这是谁的土地吗?”

“不晓得，可能是公有地吧!不过管它是公有地，还是私有地，跟我种树有什么关系?”

接着他表示：假如上天再给他三十年时间，他所种的树，数量一定非常惊人。除了橡树之外，他还研究繁殖山毛榉。在他的房子附近有一个苗圃，四周用铁丝篱保护着，不让羊群靠近。他也打算在山谷种桦树。总之，他希望通过自己的努力，能让光秃秃的高地长满树木。

第三天，我们分手了。

那次相遇之后的第二年，爆发了第一次世界大战。五年的军旅生涯使我忘记了“种树的男人”这回事。

大战结束后，我再度踏上那条通往光秃高原的道路。景象大致如昔，只是在没有人烟的村庄尽头，有股灰蒙蒙的雾气，仿佛为山头铺上了一层毛毡。

我想起那个种树的男人。在五年的战乱里，我亲眼看见许多人在战场倒下，一个五十多岁的老人怎么生活？

然而事实上艾尔则阿布非耶不但活着，身体甚至比以前更健朗了。

他现在只养四只羊，却多了一百个蜂巢。他不再放羊，因为羊群会啃掉他种的树苗。同时他还表示：战争对他一点儿影响都没有，这段时间他心无旁骛地一直在种树。

1910年种的橡树现在已经十岁，长得比我们都高，看起来壮观极了。我实在说不出话，而他也沉默不语。我们一整天都在他的森林中走着。这片森林全长十一公里，最宽的地方有三公里。别忘了，它是从这个男人的双手及心灵中创造出来的，没有任何外界技术的支援。

而且在战争的五年中，他彻底执行着他的计划，那些山毛榉已经和我的双肩齐高，一直延伸到双目所及的远处。

然后他带我去看五年前种的桦树丛，那时我正参加法国东北部的凡尔登战役。他把桦树苗全种到他认为地表湿润的山谷，结果证实他的猜测正确，这些桦树像少女般亭亭玉立，蔚然成林。

创造有如一种连锁效应。

艾尔则阿布非耶以最单纯的想法，按部就班地执行计划，心里并没有任何负担。可是当我们回头往村庄走时，途中一条原本干涸已久的河床，现在居然水流淙淙。这是连锁效应中，最令人印象深刻的一幕。

那条干涸的河床，很久很久以前曾经是一条溪流，而我以前走过的那些荒凉的小村庄，则是古罗马人留下的遗迹。考古学家曾经在村子里挖出许多鱼钩。只是到了20世纪，河水干涸，人们必须挖水井才能得到一点儿水。

当水回到大地，柳树、牡丹草、野花等一一复现。这些自然的变化在不知不觉中进行着。猎人们回到高地，开始猎野兔或野猪，他们或许看到了从地上冒出的树苗，但没有人想到那是布非耶的杰作；更不曾有人想像过光凭一个人的毅力和爱心，能让大自然有所改变。

1935年，布非耶已经七十七岁。忽然有一天，官方派了一些人来巡察这个由布非耶创造的森林。他们异口同声地宣称这是一片“天然林”，同时决定对这片天然林采取一点必要的措施，把林地列入省的保护区，不准制炭者砍伐。

这些官员中有一位是我的朋友，我跟他提起布非耶，他大吃一惊，并且表示很想见见这位奇人。那天布非耶正在距离官员巡察林地的十公里之外，努力种树。我带了鸡蛋当礼物，三人在树下共进午餐。

从我们刚才走过长满树木的山坡，实在很难回想在1913年，这里还是寸草不生的干旱大地。

或许正因为布非耶拥有无私的心灵，加上住在有益健康的山林，过着俭朴的生活，上帝才赐予他如此强健的体魄。以他种树的速度，实在无法估算他还能种多少亩的山林!

临走前，我的朋友留下几项种树的建议。他在回去的路上告诉我：“布非耶显然懂的比我多。”走了一个小时，他又补上一句，“他比大家都懂种树的道理，他已悟出幸福之道。”

实在要感谢这位林务官，森林不但得以保全，也确保了这位种树男人的幸福。因为林务官派了三位巡山员。

惟一会威胁森林的事，发生在第二次世界大战期间。那时候有些车的引擎是靠烧木材行驶的，所以人们开始砍伐橡树林。幸好这块高地离铁路太远，运输不便，伐木商人才没有打这里的主意。

布非耶根本不晓得这回事。他不理会1939年的世界大战，如同不理会1914年的世界大战。

我最后一次看到布非耶，是在1945年的6月。那时他已是八十七岁的老人。

当我坐车进入高地时，我简直不敢相信自己的眼睛。河水汩汩地流入池塘，池塘边还种了一棵菩提树。原先的废墟修复成崭新的房舍，周围的菜圃与花园，井然混栽着各式各样的白菜、玫瑰、韭葱、金鱼草和秋牡丹。

虽然刚受过战争的洗礼，但大地已有复苏的迹象。山坡上铺着一块一块的小麦田和裸麦田；狭长的山谷下，草地开始吐绿。才不过八年的时光，整个高地便焕然一新，散发出健康富裕的光芒。这一切都得归功于艾尔则阿布非耶。

这个男人告诉我们，只靠身体力行和蕴藏的品德，便能将荒地变成沃土。

艾尔则阿布非耶，1947年逝世于法国巴农的安养院。