第一篇：2015年西城一模作文范例(真正的,某某之窘)
真正的纪念碑
对英雄的铭记，有时并不在碑。曾居于广州。偌大的羊城，却有一处足令幼时的我疑惑。中山纪念堂对面，有一座高耸的土丘，土丘制高处巍然着一座石碑，那苍老暗灰的颜色在广州多雨的阴湿云层下总有一种英雄凛然的庄严气象。（这）是一天黄昏，我借着夕阳的余晖，惊异地读出石碑上巨大的“黄花岗七十二忠烈”金字。然而我的疑惑，并不在碑，而在丘园入口那永远紧锁的铁门。
时至今日，我依旧记得当年的疑惑。那座石碑，曾让一个十岁的女孩如此敬畏，却被一扇铁门简单地挡在门外。如果一种纪念碑拒绝民众的参与，这样的纪念碑又有怎样的价值？
这让我想起汉堡反法西斯纪念碑。那高十二米的碑身上，没有镌刻怎样的事迹或姓名。它只要求前来参拜的访客用笔在碑上签下一个姓名。每签满一层，石碑就下沉一层。如今，它已完全沉于地底，只留一个说明牌，阐述碑的意义：“有朝一日，汉堡反法西斯纪念碑将完全沉于地低。那时，将只有我们自己能站起来抵抗非正义。”
我在那空空如也的碑身上读到了纪念碑的真正意义。碑，从来不是目的。碑真正的内容，最深刻的价值，在人们自己身上。这并非道德捆绑。而是这正将一种对英雄的崇拜、对自由的渴望根植在人们心里。
汉堡反法西斯纪念碑沉下去了，人们心头的纪念碑却竖起来了。
羊城的那座紧锁的纪念碑，彰示一种畸话逻辑。以为纪念碑只在于竖立。只要碑身立正，似乎就自有气势。而实际上，在那座园林拒绝一个女孩拜访的脚步时，那座纪念碑已经倒塌。一段恢弘的历史，那么多英雄豪迈气概，也一并封存起来。
梁文道先生曾叹息中国没有纪念碑。他问，当日本人参拜靖国神社时，中国的民众能去哪里。然而中国也不乏碑林，南有国殇园，北有人民英雄纪念碑，何谓无碑？于今，我心中终于有了答案。土上有碑，而心中无碑，这也许才是最为深沉的悲哀。
但愿有一天，能有一座碑林，从我们心中竖起。
那一天，历史与英雄，继承与发扬，都将有全新的力量和意义。（50分）
真正的自由
人生如沙漠，我亦是沙漠中自由的行者。卡夫卡在《自由意志三点论》中说：我们可以选择穿越沙漠的方式，因而我们是自由的；我们又必须穿越这片沙漠，因而我们是不自由的；自由与不自由间，我们踏遍沙漠的每个角落。这片“沙漠”里，探索真正的自由。
自由是什么？人生的经验告诉我不同的答案。小时候的自由可能是写完作业后的自由欢乐时光，想怎么玩都不会被爸爸妈妈约束。可渐渐地，当我把玩变成读书，虽然身体固定在方寸书桌，但仿佛推开了一扇门，一扇通往另一种自由的大门。书籍是每个人进步的阶梯，这阶梯通向的是自由意志的王国、精神的殿堂。
在精神的王国中，我遇到了“我控诉”的左拉，遇到了会变形的卡夫卡，也遇到了身残志坚的力克·胡哲、呐喊又彷徨的鲁迅。他们或多或少在生活中、在肉体上被束缚、制约，可是，透过点滴文字，我看到他们没有被“围城”所禁锢的或人类良知或艺术激情，看到他们穿越人生沙漠中将不自由转化为自由„„真正的自由，现在的我会这样讲：它是豪华落尽后纯粹的精神自由，是希望，是人格。
于是不难理解托尔斯泰抛弃功名在旷野上踽踽独行，也不难理解曼德拉一生在风雨飘摇中也要抱紧种族的自由。知识分子、民族英雄，罗曼罗兰说他们是心的英雄，我说他们收获心的自由——冯友兰人生四境中的天地境界一般的大自由。大自由，拯救大时代，成就大英雄。
所以，卡夫卡所说的“必须穿越沙漠”的不自由应该是血肉的限制，“选择穿过沙漠”是精神的自由，思想的自由，不仅不矛盾，还架构起我们每个人独特的穿越人生沙漠的方式。很可能，那片人生的沙漠其实也是自由的绿洲吧！
欲求真正的自由，必先行万里路、读万卷书而上下求索吧。没有思想，又何来思想的自由？在 唏嘘失去自由的犬儒主义者们的同时，走进书籍吧，走进生命吧，不断探索吧：
自强不息，厚德载物，独立精神，自由思想！
这是陈寅恪对清华莘莘学子的号召，更是我的意志的座右铭！愿它也成为你的座右铭。握紧真正的自由，站在人生的沙漠——不，是人生的绿洲中，渐行渐远，终有所获„„（50分）
真正的英雄
小时候，我以为英雄是漫画里的蜘蛛侠，飞梭于城市的高楼间，扶困救贫，惩恶扬善。我以为英雄是电视上被授予“见义勇为”奖章的少年，舍命救人······
一直以来，“英雄”于我是狭义的。固然，他们都是英雄，但是，只有这样才是英雄吗？ 我在《飘》中认识了斯嘉丽，“只有土地才值得你依靠，值得你奋斗，值得你牺牲生命，因为那是唯一永恒的东西。”我看到这样一个富豪小姐为了心中不灭的梦——土地，燃烧着自己的生命。她放得下身段，走进炽热的棉花地摘下小得可怜的棉心；她用窗帘给自己做了条裙子，无奈而又悲凉；我甚至看到一个手无缚鸡之力的弱女子会为了捍卫土地，捍卫尊严开枪杀人······她从未“高尚”地主动救下过别人，扶持过贫弱，她甚至杀死过生命。但是，我透过书页，仿佛看穿了她碧绿如海的眼中有着她热爱的土地、亲人、爱情。她是一个平凡的战士、英雄。
当一个人可以为了所执着的东西牺牲自己，甚至是“玷污”自己灵魂——杀人时，斯嘉丽需要多么大的勇气？我猛然间惊醒，英雄，从不是为了拯救，而是为了捍卫，为了坚持。
我意识到，任何一个人都可以是英雄的。平凡而伟大的英雄。斯嘉丽是为了生命、为了自由而奋斗的英雄，她牺牲了自己的骄傲，向时代低头，只为捍卫信仰；茶花女也可以是英雄的，她可以为了爱人，放弃一切，甚至是自己，只为捍卫爱情；现在，我看到蜘蛛侠，他仍是英雄的，但他捍卫的是自己心中道德与正义的准则；见义勇为的青年也是英雄的，他捍卫的是对于生命的尊重······
真正的英雄总有一日会站在天日下，接受世人的仰慕，但是他们每一个人都曾是黑暗的骑士，在黎明与黑暗间搏斗过。或许，你渺小，不能够济世救人，那么，请你捍卫你的家人，做一个身边人的英雄；或许你平凡，但你也有自己的梦想，那么捍卫你的梦想，不懈地追求，做自己的英雄。
请你记住，英雄都曾是黑暗的骑士，一定会有迷惘，彷徨，但你所要做的就是追随你的心，以捍卫、坚守为生，你便一定能看到不远处的彩虹。
任何人都可以是英雄，因为真正的英雄都可以平淡、渺小，他们只不过需要有心中要守护的一方净土。英雄可以是你，是我，是他，或是在前方黑暗的角落里。这世上充满了真正的英雄，我们每个人都在坚守着，都是平凡而伟大的真正的英雄。（47）
真正的旋律
旋律滋润着我青春的流年不被暗中偷换，悠扬的音符使生活的轨道刻下富有节奏的足迹。都市的车水马龙勾勒岁月的真实，唯有五线谱的黑线白间谱写真正的美妙旋律。
父辈的音乐世界里总留有一位在时间轴上翩翩起舞的花房姑娘。崔健哼唱着他新长征路上的摇滚，从改革开放来到人们的心中。那时的旋律全然是真实的，我们因为崔健激情的歌词而不再被束缚于八年八亿人的八个样板戏。真实的旋律仿佛就是崔健琴头上的一块红布，朴实无华地映入人心。
无可否认，如今我国的流行音乐被实实在在地披上了文化入侵的嫁衣。所谓日韩偶像面颊上的腮红眼影迫使那真正的旋律流走不见。我身边的青年们就这样被金钱和欲望打造的卖点驱使着，让真正的旋律脱离原有的轨道。
真正的旋律之所以真实，是因为那音符描绘的画倦（卷）永远来自生活。我时常漫步于四九城的红砖硬瓦间，聆听花坛边下棋的老汉拖一把圆润京腔议起几十年前盛行的歌谣。每当我踱步至此便会毅然停留，因为这清澈高远的唱词俨然是车水马龙间僻静处最为真切的旋律。淳朴的音乐正应如此傲骨，值得铭记。我常常认为音乐是芸芸众生中最为美丽的事物，以至于在自己的生活中我也深入思考这生命力十足的旋律真谛。我抵制文化入侵浪潮下的太多虚伪乐章，潜心于呼唤崔健花开花落前镌刻的音乐誓言。我在自己的乐队中只会忘情高歌，把生活的苦辣酸甜融入跳动的琴弦。激昂的鼓点似乎伴着我的热情让一切旋律都归依真实，与青春年华互答，不曾更改。
我驻足在阿尔泰山脚下，和哈萨克牧民一同歌颂生活。我到过大洋彼岸的直布罗陀，听大西洋的海风吹拂衣襟而生的旋律。我自豪自己能将这生活点滴铺垫成的旋律化为真实，在二十一世纪的今天以幸福的语调向崔健时代的那抹真实呼喊！
音乐不是无情物，化作春泥更护花。相信楼宇间会有更多的音乐学子还原一派真实且潜藏已久的旋律，铸造青春流年的华章。
生活定然会继续推移向前，飞扬的音符却永远暗藏一份真实，只等你在大彻大悟后发觉。（46分）
英雄之窘
世人赞美英雄。或是由于他们的旷世功绩，抑或是他们迈出了常人难以跨越的一步„„这皆是英雄光鲜而功成名就的一面。却殊不知，在通往英雄的路上，他们都曾有过困窘之时。
在我看来，英雄之路必经困窘，不过英雄之窘坎坷的人，无以为真英雄！世人又有多少人会忆起那曾经的敕勒川？末路英雄高欢于此洒下热泪；又有多少人脑海中能浮现一块巨石？荒诞英雄西西弗斯流淌下无尽的汗水。曾经的一朝之王，一国之君的光环已然褪去，只剩英雄之窘的寂寞与难耐。倘若就此沉沦，他们便不会为历史铭记。高欢慷慨走下敕勒川，西西弗奋起推动巨石上山，留给世人两张悲壮的背影。
我想，他们一定在英雄之窘之境完成了一次灵魂的自我救赎。纵然内心滋生过畏葸，却又毅然前行；纵然失意与彷徨，却以一腔豪迈冲破困窘，完成超越。不以此沉沦，反以之奋进，这岂不是真英雄？
罗曼·罗兰于《名人传》中将英雄视为“内心强大的人”，故而那扼住命运喉咙的贝多芬，奔走旷野的托尔斯泰能成为其典型形象。他们都曾接受过命运安排的困窘，也都无一例外地凭借着笃定的信念越过了坎坷之境。
上述公认的英雄中，虽身世各异，却均从苦难中站起来，走向了人们心目中的“神坛”。可以说是英雄之窘成就了他们的辉煌。
然而反观当今，我们越发难觅生活中的真英雄了。是由于太平盛世，还是人们受到了那所谓的犬儒主义消极避世的影响，心灵渐渐麻木与颓然？人们害怕承受苦难，更是只对英雄之窘抱有敬而远之的态度，由此信仰便日渐消亡，安逸之风劲吹„„
但这对于我们现代社会的青年又怎能如此？我们虽不求做到“英雄”的层面，但起码我们不可以丧失追求英雄精神的信念。若是人人都惧怕英雄之路的苦难，在英雄之窘时畏葸不前，我们的社会又怎能长久发展，“中国梦”又怎能得以实现？
那么，请我们正视所谓的英雄之窘。孟子有云：“故天将降大任于世人，必先苦其心志，劳其筋骨。”我们奋斗的路上，往往会有诸多不如意，但那时请想想我们心中的英雄们，想想他们曾经的英雄之窘，我们便定会发现：只要内心坚守，苦难窘迫永远无法压垮我们，我们便也人人皆为真英雄。（47分）
善良之窘
我渐渐感受到为善的艰难。
我想你大概听说过一本书，叫做《寂静的春天》。这本书是一个美国的女作家写的，讲DDT被虫所食，而虫被鸟所食，在鸟体内富集。于是鸟儿中毒，死去，春天不再有鸟鸣，因而变得寂静。书一出便引起了极大反响，各方面纷纷站出来抵制DDT，渐渐的大家的努力看到了成效，DDT越来越少，春天又现莺歌燕舞。
我多希望这是故事的结局，可惜这并不是。人们在鸟的欢声中欣欣然的（地）忘了故事的开端 ——DDT是用来杀虫的。在非洲，成千上万的人因蚊虫叮咬罹患疟疾而死去。是DDT阻止死亡的横行，DDT被禁用后，死神再度降临。
非洲人指责这是发达国家的“傲慢”。这个词，这件事，使我无比恐慌。这件事中没有谁是坏人。保护环境不对吗？保护人类不对吗？那个面容和蔼的女作家难道不是在做一件好事吗？又怎么被指责为傲慢？
后来我知道的这类的事越来越多。巴西的人民指着“地球之肺”的树卖钱活命；弄脏江南水乡的乡镇企业是一村的经济支柱；我们支教为生于贫苦的孩子们讲梦想，可他们想要的只是一个篮球。我们的苟且，却是他们的远方。我看见善良被逼入窘境。
大先生说：“无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。”而我们确实也受此感召，以天下为己任，为中华复兴而读书。盖茨说当他感受到自己拥有的资源之多时也感受所负责任重大，我们受此感召，关注远方的战火与饿殍。可是到头来，这些关注与责任连同产生他们的善良一齐被逼入窘境，成了“何不食肉糜”的笑话。
是的，善良之窘其实来自于我们自己。是我们站得太高了，以致于看不清被救助者的实情。我们“甘为儒（孺）子牛”，可忘了前面还有“俯首”二字。我感受到为善的艰难，因为这不是扶老人过马路的小善。它要求能力，智慧，勇气。
不是没有这样的人。后藤健二拦起相机走上战场，大先生弃医从文，托尔斯泰抛却贵族生活与农奴交谈。他们走出了这种窘迫。
先贤在向我们挥手，让我们俯身低头，告别一厢情愿，告别善良之窘。低头，那是被救助者的苟且，却是救助者的远方。（46分）
语言之窘
当科技不断进步，我们的交流变得越来越便捷之时，我们的语言习惯也在悄然发生改变。当越来越多的的类似“人艰不拆”、“喜大普奔”等词语从线上屏幕跃入线下交谈之时，我们的日常交流也无疑陷入了一个窘迫的境地——当缩字略字的网络语言冲击着传统语言的规范性时，我们应该如何应对？
语言的规范性来自于祖先们对遣词造句的斟酌考量，并在实际应用中不断发展完善，最终形成一套体系。因此，规范的语言不仅是对文化传统的一种敬重，更是对严谨的性格、不逾矩的品德的一种继承与发扬。但近年网络语言的兴起似乎在有意无意之中挑战着这种规范。把一句话缩成短短四个字，使主谓结构混作一团，特意用隐晦的字词粉饰原本表意清晰的语句，带给广大网民一种新奇的感官刺激。同时，传播方式的改进也为这些语言的“走向大众，走进生活”提供了强大智力支持，仿佛整个社会在一夜间便可参与到这场盛大的网络狂欢中来。
文化虽是将成之物，反映时代的特点并有所创新是文化发展的实质，但当传统的语言规范陷入到一个“娱乐至上”的漩涡中时，在这样困窘的境遇下我们不禁要问，究竟什么样的语言才是这个时代的精华，我们又该如何引导语言在正确的轨道中发展。
网络语言所呈现出来的碎片化、零散化的特点，让它在社会的发展中不断被更新，因此很难具有持久的生命力。所以，真正经得起推敲的语言，不应以其一时风靡的程度而作为判断标准，而应看在发展的过程中它是否具有与时俱进的特质。如“给力”、“版主”等词，它们最早出现在古籍之中，但至今仍被人频繁用到。这些词借助网络平台得以普及，但最终摆脱了科技的束缚，成为活跃在日常生活中的词语。
我们当然要相信语言具有自我净化讽刺的能力，但若想真正使语言尽快摆脱在传统与现代中摇摆不定的窘迫境地，我们要做到“堵”与“疏”兼顾，“收”与“弃”相结合。对于新兴语言中败坏社会风气，严重背离优秀传统文化的，要坚决抵制，而对于其中正确反映当代人精神诉求与精神风貌的，要积极引导，为其注入生命力。既做到规范语言，又让语言的活力与生机得到充分展现，正如闻一多所言，“带着脚镣也要跳起舞来”。
语言之窘是我们在发展中必须面对的问题，这背后反映出的文化之窘实则是我们处在过去与现在的转型期时所产生的心理矛盾。这便昭示着我们，在新时期，守正与创新需要我们的理性与热情。（46分）
自由之窘
美国的曼哈顿，长久地矗立着一位“自由女神”，而所谓自由，也成为当代美国，甚至世界人民心中的追求。然而，在多数人羡慕那“自由”之时，我却想说，现在的“自由”似乎陷入了窘境。
追逐自由是人的天性，但是，现在对自由的追求似乎进入了误区，大有将“自由”与“散漫”画上等号之意，久之，恐怕“自由”迟早要沦为“懒惰”。
自由女神手中高擎一支火炬，那是光明之意，为人类带来光明！注意到这一点我刹那间好似明白了，最大的自由可能正意味着失去自由。
自由之窘，正是在于它本身即是一个矛盾的集合啊！牺牲个人的自由而换取社会的自由，又该如何评说呢？星星燃起的自由之火，不也是普罗米修司（斯）以他的自由为代价而来吗？
应该说自由最大的敌人是懒惰，然而可悲的是，当下世界这二者竟大有趋同之势，难道偏安一隅过着舒适的日子是自由吗？难道享受着祖上的余荫笑看世界的百态是自由吗？难道逍遥世间尽情挥霍是自由吗？不，都不是，那都是懒惰的外化罢了，或许你说归隐山间自给自足算是自由了，但那充其量是小自由，甚至就可以说是逃避。
人类的长足发展，是以少部分人的自由来换取大部分人的自由而推动的，换句话说，大自由的背后，恰恰是无与伦比的社会责任感。刚刚过去的清明节，我们为什么纪念烈士们？我们为什么给素不相识的人敬意和祝福？只是因为他们以他们的自由换取了我们的自由！可不仅是自由了，那是鲜血和生命的交易，从侵略者手里抢回来的自由啊！现在的社会，又有几个能这样挺身而出的人呢？恐怕早就远走高飞，去保护自己的小自由了吧。这，才是当下的自由之窘。
古人为什么推崇儒家的入世之道？因为他们清楚，有强大的社会责任感做后盾，社会才能进步。古人们去追求做官为仕，与现在大相径庭，他们不为钱、不为权，为的只是完成自己身为知识分子应有的义务，为了能给自己的人生画上完满的句号。所以他们受贬后郁愤难平，他们不能容忍小人坐上高位，小人们不舍得自己的自由，而他们却早已做好了牺牲一切的准备。
曾子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”没有了任重而道远的觉悟，现在的社会要如何发展下去呢？陷入自由之窘的人们，再不警醒，恐怕一切就都已晚了。
我担心，自由将为人类吟唱一曲悲歌。（46分）
经典之窘
那日，有人问我，《梁祝》的结局究竟是什么。我心中一喜，本以为遇到了难遇的知音。不料待我讲述完毕，那人满脸不屑，说梁山伯真是呆头呆脑，说老戏终究落了俗套，说经典也不过如此。类似的话我不知听过多少遍，每每听到，心中却仍泛起苦涩。
不得不说，这话有一定道理，按现代人的逻辑，很容易为经典戴上“无聊”、“古旧”的帽子。但倘若能深入细品，经典之美方可一点点显露，令人拍案叫绝。只可惜，现代人既放不下经典的诱惑，又不能静心细品，于是浅尝辄止，经典就被扣上了帽子——这便是今日经典之窘境。
前些年，《红楼梦中人》搞得如火如荼，大街小巷中谈论的也不乏宝玉、黛玉和大观园。近些年，翻拍的《红楼梦》上演，人们茶余饭后的谈资也多了神游太虚境、归省庆元宵。然而一片喧哗背后，一切归于沉寂，除了当年选秀的演员炙手可热，《红楼梦》的经典又被束之高阁。我不知道还有多少同龄人曾完整阅读过四大名著，曾同黛玉一道伤春悲秋；而我只知道，我们关于名著的认识，不是源于书本，而是源于屏幕上的短评简介，亦或是电视剧中的只言片语。因为我们从不细读经典，所以我们会轻而易举地抛弃；因为我们需要以经典丰富我们的“文化常识”，于是我们势必不能也不愿完全脱离。正在这若即若离之间，经典沉默了。对学生而言，它似乎只意味着3分的文学常识；对上班族而言，它似乎只成为办公室中显于示学养的谈资。经典之窘，早已在社会中蔓延开来。
经典之窘，反映出社会的浮躁和不安。我们宁愿用一小时看网络小说，亦不愿拿十分钟品读一 首古诗。从媒体到每个人的内心，一切都是碎片化的，不追求理解之深，只在意覆盖之广。我们身边不是常有看似见多识广而深问一问三不知的人吗？不是也常有跟着电视剧和古风歌曲去读名著、背古词的人吗？他们虽口中咕哝着古词，内心实则空虚无比。他们随意的一句评论，经典就不知又将带上何种“罪名”，又将进入何种更深的窘境。
使经典走出窘境，关键还在于个人和社会的行动。中国自古“格物”与“广闻”并行，深度与广度并重；经典重回社会、重回人心，需要的是平和安定的人心，是虚心向学的社会氛围，是经典和有识之士走出象牙塔之后的积极推动。
有时我希望，像我一样喜爱经典的少年人能够与他人谈论古诗古词，亦或是杜丽娘与柳梦梅的爱情。只是为了一直追寻的美和安静，而不是其他。（46分）
教育之窘
窘者，窘境也，歧途也，进退而难之境也。
我们的教育大业正处在这样的一种窘境当中，一边是一套套的改革方案，一边又是“再难出大师”的呼声与质疑。似乎新一代的学子再也难成国之脊梁？似乎我们的教育已无药可救？
非也。问题我想不在别的，在于思路。
其一，灌输式教学的思路。时下，从小学开始，就有所谓的奥数课，其方法也往往都是让孩子记诵各种公式和定理，似懂非懂的去应付各种考试。实际上，很少有哪个孩子真正理解而去使用的。大人们总觉得，学得越快，越多就会收获很好的能力，其实大错特错。“学而不思则罔”，香港中文大学校长有句话说得挺好：“学生该是教育者们去引燃的蜡烛，而非试图去填满的水杯”，一味地灌输恰恰会剥夺了学生们思考，领悟，质疑的能力，对真正的学术水平无补。解决“学得（的）多，会得（的）少”这一窘境的方法，就是由“填鸭式”教学改为引导式教学，思路一通，窘境自出。
其二，“工业化生产”的思路。中国人口多，学生多，教育很容易陷入一种工业化生产的窘境。商品可以工业化生产，学生可不行。否则，学校只能培养出一个个技巧高超却又没有特点，没有个性甚至没有创造力的匠人，而非大师。卢梭调侃：“上帝在制作出一个人后，就将属于那个人的模子打碎了”。是啊，人都是各异的，学习和教育又怎能一味复制。相反，在学习这件事上，教育者的责任就应是塑造一种鼓励差异的氛围，记得冯友兰在西南联大校碑上手书：“同无防异，异不害同，五色交辉，相得益彰。”说得正是这种化解窘境的思路——鼓励差异。
其三，重形式，重物质的思路。大学常常以教授官职论高低，而非学术成就。这是不好的。牛津大学出过数十位政客，富豪，但校友榜上，却是那几十位诺奖得主居于榜首；梅贻琦有“大学者，大师之谓也，非有大楼之谓也”更是一语中的。谈物质，轻形式，重学术，重精神，才是解决这第三窘境的本质要义。
当然，改革之步正在向前，我们不必抱怨不必着急，只要思路正确，我们的教育走出窘境只是时间问题。让我们育满希望与期待。
毕竟，十年树木，百年树人。（46分）
第二篇：2013西城一模作文
“无我”还是“有我”
人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。
“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。
舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。
舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。
不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？
“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。
“无我”还是“有我”
无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。——鲁迅
在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？
鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。
就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。
乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。
上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。
《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？
近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。
“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：
无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。
“无我”还是“有我”
人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。
自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。
无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。
爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。
我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。
“无我”还是“有我”
人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。
“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。
舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。
舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。
不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？
“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。
“无我”还是“有我”
道教将人称作“倮虫”，即“没有毛的光秃秃的虫子”，十分形象。人因两条腿走路，两只手做事而自觉高万物一等；其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔，谁知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”？
我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中，不是一个“我”的功劳，而是整个物种的力量，也就是“无我”的力量。
陈眉公言：“何谓独乐乐？无事此静坐，一日是两日。何谓与人乐乐？与君一席话，胜读十年书。何谓众乐乐？此中空洞原无物，何止容卿数百人。”只有“我”时，虽逍遥自在，难免虚度光阴；“有人”时，须臾可得真言；当入“无我”之境，便能虚怀若谷，海纳百川。
做人做事做学问，都是这个道理。
一条倮虫太脆弱，因而会有倮虫们的互相帮扶。于是，你会看到她将学生推离危险，自己却埋身于车轮之下；你会看到她唱着歌儿，捐出器官，留下纯洁美好的灵魂；你会看到他捧着骨灰罐里的思念，“身骑白马走三关，改换素衣回中原”„„他们是“无我”的人，他们的“我”都融入了社会的“大我”中。
做学问更需无我之境。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”南怀瑾解，这个“朋”并非现实生活中的朋友，而是学问。一个人有无学问，不在他的知识有多广博，而看他能否始终带着一颗谦恭的心，从身边解悟真知。求学问，最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因为他摒弃人生来就难以摆脱的“有我”的虚荣心，行走在大街小巷，学而时习之，随时随地拾取智慧的果实。
“无我”并非“失我”。“倮虫”虽是“裸虫”，但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩，也是因为个体的缤纷斑斓。“无我”是以自我进入世界，从而让世界进入自我，两相调和。只有保存鲜明的主观意识，多加思考，才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。
“无我”还是“有我”，这不矛盾。浩瀚宇宙中，我们不过渺小一粟，只有与天地共融，方能使精神永留。在那时，我即是世界，世界即是我。
“无我”还是“有我”
暑气渐退的夏夜，我独自一人，驾一叶扁舟，泛舟于忘川之上，缓缓驶向一片无边的花海„„不绝如缕的洞箫声悠悠传来，萦绕在耳际，躁动的思绪一丝一丝变得清凉。
曾经年少气盛，愿把青春的微光都变作花火，绽放在天空，让全世界看见，在每一条道路上拼命奔跑，常常摔得遍体鳞伤，却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地方，全世界要为我让路。就那么固执地，做自己的大英雄，纵使掌声沉寂，依旧一意孤行。因为我知道，人不会永远活在掌声里。
将来的我，一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地，我强化自己，做自己的国王。我不放弃一次绝地逢生的机会，不给任何敌人可乘之机，这是对生命负责，让青春无悔。
后来，我亦学会与鱼虾为友，麋鹿为伴。去呼吸大海上吹来的带着苦涩味道的风，吹乱的发丝在肆意飞扬„„学会了捧一本书，在午后的阳光下伴着咖啡的香气细细品味，学会了等待，学会了期许。
不再那么看重自己，于是也不再那么怜惜自己。所有的日子，都来吧，都来吧！让我能如歌地前行。
“你要成为一个不动声色的大人了，” 村上说，“不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”
那么我，就甘于渐渐变淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容诗中的那样，我愿意长成为一株，静默的树，就是在如水的月夜里，也不发一言。
微光亦亮，纵然不是耀眼的焰火，亦足以温暖一片嫩叶。只要有一颗柔软而透明的心，就足以感知花开花落，岁月静好。
周国平曾写道“你不会再去嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的自己。”
是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我还是会用花火去点亮天空，而成长，也让我能更坦然地欣赏世界，走向消逝„„
总想轻吟田维的那句隽语，我愿化为春风，化为雨露，从此这世上便不再有我，却又无处不是我„„
“无我”还是“有我”
一夜月明星稀，有两人在亭中对饮，举杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，摇晃着酒杯吟道：“浩浩乎如冯虚御风，遗世独立，羽化登仙„„”另一人举杯相陪，“苏兄好意境，能够乘风遨游天际，摆脱束缚，物我皆忘，”
听到此话，苏轼却更显满面怅然，“说什么能够无我，这且做自我安慰，排解心中苦闷罢了。我官海沉浮多年，一心只为报国安民。无奈却受到同僚排挤。”那人听后点了点头道，“苏兄此言不错，我们为官，皆不为名利，都是希望能一展胸中抱负。你我都想要通过自身的力量，来改变这世道。”
那人顿了顿，又喝下一杯酒，“不说也罢。我也十分敬佩苏兄的豁达，失意之后并不一味悲观，转而追求超然忘我的人生境界。枉我担了虚名，后世将你我二人并成为‘苏辛’，我一生上下求索，今日你我共饮，我才体会到这明月松风的怡然之乐。”
苏轼道，“我曾在赤壁之下泛舟畅游，那夜清风徐来，两岸秀丽风光令人心旷神怡。我仿佛已与自然融为一体，在天地中遨游，内心超脱而宁静。”一阵静寂后，苏子感慨道，“文人政客寄情山水，只因内心的失意落寞，我们哪个人的初衷是这山水美景。如此淡化自我，藏身于山水间，实在是无奈之举。”
辛弃疾长叹一声，“可惜心中有所牵挂，终是不能做到真正的逍遥无我。如此说来，前几日我遇到一人，他的作为向我诠释了另一番‘无我’的境界。此人面容憔悴，但神色坚定，口中吟道‘苟利国家生死以，岂因福祸避趋之’。看来此人是你我后辈中满心报国之人。”
苏轼听此十分开怀，“此人不计较个人利益安危，只图为国家为百姓谋福祉。如此淡化自身，融入于整个社会国家中，才是真正的无我啊！后辈之中有这般心怀天下之人，我心甚慰！”
辛弃疾亦是举杯相邀到，“自古往今，无数先人后辈，加上你我二人，都愿能实现自身理想，强化自我对于社会的作用，虽然结果各异，成功抑或失败，归隐或是不解奋斗。寄情山水还是心系百姓的无我，这都是我们努力追求后的结果，无悔于己心，无愧于天地。来，你我共饮此杯！”
明月高悬，清风拂过，两人举杯畅饮。
“无我”还是“有我”
自我，是每个人开始认识世界的原点。从这“我”延伸开去，才有了大千世界，才有了喜怒哀乐。康德曾说：“每个人第一次说出‘我’字时，内心就生出了人生中第一道光明。”或许，正是这道光明，照亮了我们前进的路。
然而，对自我的过分强调，会造成偏执，会阻碍人前进的脚步。当一个人作出判断时，如果总是计较自己的宠辱得失，总是觉得事事与自己利害攸关，他就无法做出正确的判断，最终，“自我”会成为阻碍自己的羁绊。
“有我之境”固然是每个人成长的原点，但忘掉个人的宠辱得失，步入“无我”之境，才能走向更为高远辽阔的境界，成就更加辉煌壮丽的人生。抛开一己之私，徜徉于广阔的天地，一个无限宽广的世界才能向你渐渐打开。
历史固然会记住“犬儒”们的奇思妙想，但更会敬仰苏格拉底与天地精神相往来时言谈之中所渗透的大无畏精神；也许人们会为柳永缠绵的词句和细腻的个人情感所感动，但他的作品永远也不会像张孝祥那句“尽吸西江，细酌北斗，万象为宾客”那样带给人心灵的震撼；当今一些细腻多情的写手固然会赢得读者一时的喝彩，可他们永远也不可能像那个“把全人类的苦难当作我的苦难”的陀思妥耶夫斯基那样，用深邃的笔触带给人内心强烈的震撼。他们都有着过人的智慧，但前者与后者之间之所以高下立判，就在于前者没能走出自己狭小的天地，后者却抛开了“自我”，与天地精神，与全人类站在了一起。后者的世界，远比前者的宽广。
一个只顾自己地位与权势的人也许会成为政客，但他若不抛弃个人得失，就永远也不能称为政治家；一个只顾自己挣钱的人会因财富为人所艳羡，但他若不秉承强烈的社会责任感，就永远也不能称为企业家。然而，人们却热衷于为自己争取更多机会更多财富，在追名逐利之时忘记了这狭小的自我之外还有更为广阔的天空。
曾培育出众多杰出人士的无锡钱氏有一句家训“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”这句话告诉后人，不要因为自己的得失焦虑，要走向无我之境，为全社会、全人类谋利益。忘掉自己，心怀天下，把目光投向更高更远的地方，你才能飞向那雄奇壮阔的彼岸。
“无我”还是“有我”
无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。——鲁迅
在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。
但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？
鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。
就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。
乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。
上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。
《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？
近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。
“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：
无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。
“无我”还是“有我”
人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。
自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。
无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。
爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。
我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。
“无我”还是“有我”
人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。
“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。
舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。
舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。
不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？
“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。
第三篇：2012年西城一模作文
作文（50分）
阅读下面的文字，按要求作文。
有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”
你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。
要求：立意自定；标题自拟；不少于700字；除诗歌外，文体不限。
文1 闯出去，走回来
有这样一句台词：如果你不出去走走，就会以为这里是全世界。我认为，这句话只说对了一半。
诚然，年轻的我们是渴望突围的，以这样激烈而叛逆的方式打造一片属于自己的天地，以避免坐井观天与夜郎自大的荒唐。好像痴痴地望着驶出站台、驶向远方的机车的香雪和他的姐妹。可是，到了晚年，人又需要回归，来找到依靠，找到根，重新体验出发点。好像鲑鱼的洄游，以完成生命的补完。
所以我说，闯出去，走回来。
闯出去，你会发现世界原来是那样浩大。从而，你会在这无比浩渺的时空中寻获人生的支点，找到生命的意义与价值。
你看，家乡阿姆斯特丹的太阳没有留住梵高。他闯了出去，在普罗旺斯的阿尔找到了那抹点燃他心中油彩的亮色。那里有麦田，有金黄的灿烂的颜色——那是他的作品上最灿烂的油彩；那里有天空，蓝得那样忧郁，黑得又那样深邃；那里有太阳，真正的太阳，那是梵高头顶的红发和心中的光明。
阿尔对梵高，不是一个居处，而是一个信仰，一个支点，一个意义。假若梵高没有创出荷兰，他的世界恐怕永远是狭隘与残缺的。他用迷离的激烈方式创造了一片自己的天地，一片创作的天地，更是一片生命的天地。
但是，有一天，出发已远的生命必将听从心底的呼唤从而走上返程的路。
你看，迟子建遍历了世界，最终不也搭上返程的列车？他曾在诺曼底的奥马哈海岸——六十年前的盟军登陆地，感受生命的脆弱、人世的苍凉和历史的沧桑。他曾在俄罗斯的土地上留下过诗篇，他还曾经在那位清扫烛台的老妇虔诚的背影中获得光明。
但终有一天他会回来，回到祖国，回到故土，回到一个小小的北极村。
迟子建出去走了，见识了看清了整个世界的眉目，但他却不禁在回程路上感慨：世界不过是一个北极村。正是有了北极村里的生命体验，他才懂得如何感知美、创造美、将瞬间的美凝成永恒的文字。当他重走出发的路，当他以往的体验重新闪现，他看到的绝不仅是出发时看到的——
因为孔夫子曾叹曰：温故而知新。
温故知新，这，就是回归带给生命的意义。
回归，给突围时杂乱纷繁的体验找到了统一，从而为生命找到了归宿。回归可以是抽象的，譬如阿西莫夫，写了五十年的科幻小说，竟发现所有作品的终极指向，居然是相同的。
没有出走，人生便少了几分丰富和广博；没有回归，人的生命体验便难以有机地组织起来，使人真正成为一个完整的人、完整的生命。
出发和回归是一对矛盾，对方，却又统一。缺一不可。
朋友，你是否想体验完整的生命？谨记： 闯出去，走回来。
文2 这里，就是全世界
你如果不出去走走，还不知道这里就是全世界。梦，白云苍狗。青春便应该是张火车票，让我们自由闯荡，于是，我们总会告别家乡，移开注视着母亲面庞的目光，去看一看外面的世界。他们告诉我，不出去，就会以为这里是全世界。
迟子建曾在《寒冷的高纬度》中写道：“长大了，去外面的世界闯荡，才发现世界也不过就是北极村那么大。”
人生便是如此吧，年轻的时候渴望出去看看外面的世界，只知有所经历有所摔打之后，才发现原来自己真正的世界其实就在这里，在这片永远牵挂自己的故土上。
偶然间想起自己每晚穿梭于这座城市的街道之中，最喜爱的便是看这万家灯火，点燃了许多年轻人的梦想。他们立志要在这城市中找到属于自己的那盏灯，感受内心灯火的温情。
他们的故乡，也是有灯的。南国的夜空，澄澈干净，伴随着点点星光，潮湿昏暗的巷弄中点起一盏微弱的灯火。他们的童年中便有这些灯火，每日穿梭于这些灯下，去读书，去发奋。或是在这些巷弄中奔跑玩耍，仰头，便望见了这些灯火，温暖人心。这些灯火每日相伴，也在他们心中播散了梦想与温情，鼓励他们去奔向更光明的未来。
于是，他们说：“如果不出去走走，就会以为这是全世界。”他们怀着梦想与勇气来到这座城市。只是，这里的灯火太多，点燃的不仅是梦想，还有欲望。在如此繁杂而明亮的灯光中，心中的温暖却慢慢消逝，心越走越紧，最初的梦想渐行渐远。
回头看看吧，回到那梦开始的地方。让故乡的灯光将心中梦想的种子照亮。他们的根基都在这片泥土的时光里，生根发芽。
小时候，人们总告诉自己：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”然而我们外出闯荡，心中记挂的不过是让我们梦想扎根的原点。一切在复杂经历后有回归单纯质朴。人生是这样丰富的单纯，而我们也要在出去走走之后才明白，这里才是我们全世界，我的梦想与人生的归处。
文3 走吧，看那不一样的星空
常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。
如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。
如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯 火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。
仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。
天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。
文4 走吧，看那不一样的星空
常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。
如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。
如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。
仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。
天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。
文5 一星如月看多时
范仲淹给陆文通作墓志铭时，以“汗牛充栋”形容其读书之多，然陆文通何许人也？查而不得其详。想来“读万卷书”也不过如此，未能消化便全是无用之物。“行万里路”又何尝不是呢？世界之大，出去走走也大抵是走马观花，而心所能包容的却远比眼所能见的广博。人生的意义本就不在于所视的广度或所走的长度，而在于心的宽度。
而心的宽度是不拘于外的，纵使终生居于寸土之地，纵使身陷困顿不能成行，我们也能用心感悟出一个眼力所不能及的世界。
柯尼斯堡，18世纪普鲁士的一个小城镇，见证了康德的一生。他终生未曾离开这小镇一步，并未有过“出去看看”的想法，却有着常人难以达到的远见卓识。没有旅人的匆匆，没有过客的纷扰，没有纷繁的景致来干扰他的判断。海涅说，康德是没有什么生平可言的。的确，他只有脚下一片故土，头上一片星空，他的足迹从没踏出小小的城镇，他的脚印却遍布了这苍茫的人间。
你用来收拾背包的时间，他用来完成了著作的一章；你在火车上无聊地看着窗外，他已在仰望星空中得到智慧的启迪；你疲于奔走，乏力之际，他正在悠闲的散步里整理思绪„„也许他的一生是单调的，可就是在这单调里他创造出震惊世界的热闹。
如今这个时代，我们想要“单调”一些实属不易。便捷的交通提供了无限可能，若不与异国他乡亲密接触一番，好像成了罪过。频繁的出游，奔走，我们美其名曰“开阔眼界”，到底不过是填补一己之空虚。我们读何秉棣的留学日记，所书不过“努力学习，争当第一”耳耳。再反省自身，走过了那么多的地方，又是否真有所收获，又是否摒弃了以自我为中心的狭小世界，容下了这有情有义的星球？
爱默生素来反对旅行，原因也正在于此。心有戚戚，心生怵惕，岂是外物所能改化。沃然有得，笑悯万古，又岂是时空所能限制？
康德爱星空，清人黄仲则亦有诗云：一星如月看多时。想像一下吧，遥望天际，一星如月，省察自身，感叹万分。不必过多地行走，内心沉静广博，自然于细小中看见大千，于星空中望见永恒，自然拥有目不能及的广阔世界。
第四篇：西城二模作文
小作文：
范文（西城区提供）Dear Mr.Smith，I’m writing on behalf of my class to extend our welcome to you.Here are some of our expectations for your English class.First, we’d like t to have topics in class about Western culture.We are all very interested in knowing about culture behind the language.Besides, we’d appreciate various activities to get everyone involved in speaking English.Last but not the least, please give us some guidance and training in our pronunciation, because we all hope to speak English fluently and clearly just as you native speakers do.Thank you very much.Looking forward to meeting you.Yours, Chris
Dear Mr.Smith, It is with the greatest pleasure that I write to cordially to extend our warm welcome to you on behalf of my class.I would be more than grateful if you can take our expectations for the class into consideration.As English is not our mother tongue, we constantly end up confused when learning it due to our lack of knowledge on western culture.We would appreciate it if you can introduce some topics about western culture.In addition to that, it would also be of great help if various kinds of activities can be organized in class as it is a good method to keep every individual involved.Last but not least, would you please offer us some suggestions on how to enhance our oral English as we are in anticipation of improving our pronunciation in order to speak English more fluently.We are sure to follow your steps.I am genuinely honored to express my great expectations for the class and I am looking forward to your class.Yours, Chris
（14分）----陈一铭
Dear Mr.Smith, We welcome you to be our new foreign English teacher.We sincerely hope that we can get along with each other.Below are some expectations of students to foreign English classes.Since we have strong desire to be exposed to western culture, it will be nice of you to introduce western culture to us.Besides, to make the classes more attractive, various class activities are appreciated.We also expect you to pay attention to our pronounciation.We really want to speak English in a more native way and need your help.We are expecting to improve our English levels under your guidance.Wish you a pleasant teaching experience here.I’m looking forward to your reply.Yours, Chris
14分---林尊惠
Dear Mr.Smith, Nice to meet you!We are so glad and grateful to have you as our new foreign teacher.As I’m the monitor, it’s my pleasure to share some of our students’ expectations towards our English class with you.First and foremost, western culture is quite attractive to every student.We will appreciate it if you can introduce as much western culture as possible to us.In addition, in our opinion, organizing various activities can help every student participate in the class more actively, which will increase the class efficiency a, t the same time.What’s more, we would like you to focus on our pronunciation, for the instruction from the foreign teacher whose native language is English cannot be better!We warmly welcome you and extremely look forward to our brand new English class!Thank you!Yours, Joe.刘智昕（14分）
大作文：
范文（西城区提供）
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”
Arriving early in the morning, we were surprised to find many participants of different ages already waiting excitedly at the registration place.We joined them.Then we gathered at the starting point, stretching arms and legs to prepare ourselves for the coming long distance walking.Soon , a signal was given and off we went along the walking route, which ran around the park.Some people walked briskly, while others just took their time to enjoy the fresh air and the beautiful natural scenery.After more than one hour’s walking, we finally reached the finish line.The 5km journey was challenging but really enjoyable.My parents and I cheered each other for our success.Regular activities like this not only keep us fit, but also help get us closer to each other and to nature.Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m Fit”.This slogan hanging over the register desk drew our attention when we entered the park.A crowd of people were gathering around the desk, chatting and smiling, which indicated their anticipation and excitement for the activity.Intrigued by this scene, my parents and I made up our mind to sign for it without hesitation, and we got a register card from the officers.After listening to the rules, we were led to the starting line on the road in the forest.My family and other participants were doing some warming-up there.Shortly afterwards, the activity started.My father took the leading position，followed by my mother and I.With the gentle breeze and green trees along the road, I felt that the more distance I covered, the more refreshed I was.The flowers by the road were so attractive that someone even slowed down to appreciate them.After 5 Km’s walk, we eventually reached the destination.Tired as I was, I felt a sense of pleasure surging into my heart, not only because of my victory, but also because of healthy activity I joined in.So I, along with other participants, did victory gestures to celebrate our success.Since walking in the forest was so enjoyable, I determined to take this activity into a usual habit in the future!
王舒扬--(18分)
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit”
After knowing this activity, our family were appealed to it so that we went to the register center in no time.So crowded was the register center that it was obvious that more and more people had realized the importance of doing physical exercise.Several minutes later, we got to the starting point and did some warm-up in order to be ready for the walk.No sooner had we finished the warm-up than we started our walk.I was in the front with my father and mother following me.Beside the path stood many trees and flowers, which gave us a sense of refreshment.With the breeze touching my softly, I couldn’t feel fatigue any more.Five-Kilometer journey passed by very quickly and eventually we arrived at the terminal together.All the participants, including my family, celebrated our success with our spirits soaring high!This experience not only gave me an opportunity to appreciate the beauty of nature but also let me do some exercise comfortably.I believe I won’t miss any in the future!
刘智昕（18分）
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.The experience turned out to have left a deep impression on me.It was a Monday afternoon on my way back home that a stall which was surrounded by people attracted my attention.Learning from the leaflet that a salutary activity was to be held, my parents and I signed up for it without hesitation.Soon came the day when we would walk 5 km without a break.Having prepared for several days, we all felt confident to finish the whole journey.Before walking, we participants were asked to take warm-up exercise at the starting point.No sooner had the signal gun shot than we set out enthusiastically.The sunshine was warm, the birds were twittering, and the trees were brimming with life.Inspired by the amazing scenery, some stopped to observe the bloomy flowers, while others kept walking with pleasure.Half an hour later, the terminal finally was around the corner!Tired as we were, we passed the final line, cheering for our success.We couldn’t help applauding while I felt a wave of pride surged through my heart.The activity was so meaningful that it not only strengthened my body but also toughened my willpower.As exercising dose benefit us a lot, we should always contribute to keeping fit.张昕琦----（18分）
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit”.We enrolled in the activity at the registration centre, where many people queued to sign up with passion.After our enrollment, we warmed up our bodies and the starting place.To avoid being hurt accidently, we prepared carefully.Then the walk began in our expectation.We walked along the path of the park while enjoying the beautiful scenery alongside.Flowers blossomed and casted shadow on the path.Tired as the long walking was, we kept going without quitting.Finally, the “5 Kilometre” sign was in sight which meant we reached the finishing line.We cheered for our perseverance.A sense of accomplishment surged my heart.From this experience, I felt the happiness of doing physical exercise.I will make doing exercise my hobby in the future.林尊惠---18分
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I walk, and I’m fit.”
Early in the morning, we set off for the Forest Park with our spirits soaring high.Upon our arrival, we were delighted to find many participants of various ages gathering up for registration.After signing up for the activity, we stood at the starting line waiting excitedly.In order to warm ourselves up we did some stretching, which added some energy to our body.When we finally started the long walk, everyone’s face was brightened up, showing a sign of enthusiasm.It was a bright day brimming with life and the fascinating scenery in the park was beyond words.Walking through the woods briskly was a remarkable experience as the gentles breezes brought a comfortable feeling and we took our time to enjoy the fresh air.Tiring as it might have been, we eventually overcame our fatigue and made it to the finishing line, which marked the end of our five kilometer walk.Exhausted yet excited, my parents and I cheered for ourselves.As is often quoted, exercising imparts new vigor to our lives.It was not until the walk in the park that I thoroughly understood its meaning.Such deeds can not only keep us fit, but also provide us with the chance to get close to the nature.（17分）---陈一铭
Last Saturday, I went to the Olympic Forest Park with my parents to take part in an activity called “I Walk, and I’m Fit.”
Early in the morning, when we arrived there to sign up, there were already many people waiting in line.It seemed that everyone was eager to take part.Then, at the starting point, we did some exercise to make our body prepared for the following walk.With my heart swelling with excitement, I was sure that I would have a good time.During the walk, the beautiful scenery around and the fresh air kept us energetic.My parents and I encouraged each other to keep walking ahead, while some people walked slowly and enjoyed the scenery.The 5 kilometer walk seemed quite easy with the company of my parents and other people.When we arrived at the end, many people clapped their hands and cheered for us, which made me determined that I would exercise more and lead a healthy life.管浙彬----（17分）
第五篇：2014年西城一模理综化学试题（本站推荐）
北京市西城区2014年抽样测试高三理科综合能力测试（化学部分）2014-
4．．
A．a组：制备少量乙酸乙酯
B．b组：除去粗盐水中的泥沙
C．c组：用CCl4提取碘水中的碘
D．d组：配制100 mL 1.00 mol/L NaCl溶液
9．下列解释事实的离子方程式不正确的是 ．．．A．氯化铜溶液显酸性：Cu2++2H2OCu(OH)2+2H+
B．氯气使湿润的淀粉KI试纸变蓝：Cl2+2I=2Cl+I
2C．向硫酸铝溶液中加入氨水出现白色胶状沉淀：Al3++3OH=Al(OH)3↓
D．实验室不用玻璃塞试剂瓶盛装氢氧化钠溶液：SiO2+2OH=SiO32+H2O
10．已知16S、34Se位于同一主族，下列关系正确的是
A．热稳定性：H2Se > H2S >HClB．原子半径：Se>P>Si
C．酸性：H3PO4>H2SO4>H2SeO4D．还原性：Se2>Br>Cl
11．对常温下pH＝3的CH3COOH溶液，下列叙述不正确的是 ．．．A．c(H)＝c(CH3COO)+c(OH)B．加入少量CH3COONa固体后，c(CH3COO)降低
C．该溶液中由H2O电离出的c(H)是1.0×10-11 mol/L
D．与等体积pH＝11的NaOH溶液混合后所得溶液显酸性
12．欲检验CO2气体中是否含有SO2、HCl，进行如下实验：
①将气体通入酸化的AgNO3溶液中，产生白色沉淀a；
②滤去沉淀a，向滤液中加入Ba(NO3)2溶液，产生白色沉淀b。
下列说法正确的是
高三理科综合能力测试试卷第1页（共5页）
A．沉淀a为AgClB．沉淀b为BaCO3 C．气体中含有SO2D．气体中没有HCl
25.（17分）以乙炔或苯为原料可合成有机酸H2MA，并进一步合成高分子化合物PMLA。Ⅰ.用乙炔等合成烃C。
已知：
（1）A分子中的官能团名称是、。
（2）A的一种同分异构体属于乙酸酯，其结构简式是。（3）B转化为C的化学方程式是，其反应类型是。Ⅱ.用烃C或苯合成PMLA的路线如下。
（4）1 mol有机物H与足量NaHCO3溶液反应生成标准状况下的CO2 44.8 L，H有顺反异
构，其反式结构简式是。（5）E的结构简式是。
（6）G与NaOH溶液在加热条件下反应的化学方程式是。
（7）聚酯PMLA 有多种结构，写出由H2MA制PMLA的化学方程式
高三理科综合能力测试试卷第2页（共5页）
26．（13分）氨是重要的化工产品和化工原料。（1）氨的电子式是。（2）已知：
① 合成氨的热化学方程式是。
② 降低温度，该反应的化学平衡常数K
（填“增大”、“减小”或“不变”）。（3）有人设想以N2和H2为反应物，以溶有A的稀盐酸为电解质溶液，可制造出既能提
供电能，又能固氮的新型燃料电池，装置如图1所示。电池正极的电极反应式是，A是。
图1图
2（4）用氨合成尿素的反应为2NH3(g)＋CO2(g)
[n(H2O)/n(CO2)]的变化关系。
① 曲线Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ对应的水碳比最大的是______。② 测得B点氨的转化率为40%，则x1=______。
高三理科综合能力测试试卷第3页（共5页）
CO(NH2)2(l)＋H2O(g)。工业生产时，原料气带有水蒸气。图2表示CO2的转化率与氨碳比[n(NH3)/n(CO2)]、水碳比
27．（13分）以铝灰（主要成分为Al、Al2O3，另有少量CuO、SiO2、FeO和Fe2O3杂质）为原料，可制得液体聚合氯化铝[Alm(OH)nCl3m-n]，生产的部分过程如下图所示（部分产物和操作已略去）。
已知某些硫化物的性质如下表：
（1）操作Ⅰ是。Al2O3与盐酸反应的离子方程式是。（2）滤渣2为黑色，该黑色物质的化学式是。
（3）向滤液2中加入NaClO溶液至不再产生红褐色沉淀，此时溶液的pH约为3.7。
NaClO的作用是。
（4）将滤液3的pH调至4.2~4.5，利用水解反应得到液体聚合氯化铝。
反应的化学方程式是。
（5）将滤液3电解也可以得到液体聚合氯化铝。装置如图所示（阴离子交换膜只允许阴离
子通过，电极为惰性电极）。
① 写出阴极室的电极反应：。
② 简述在反应室中生成聚合氯化铝的原理：。
高三理科综合能力测试试卷第4页（共5页）
28．（15分）某小组对Cu与浓HNO3的反应进行研究。记录如下：
Ⅰ.Cu与浓HNO3反应的化学方程式是。Ⅱ.探究实验1中溶液A呈绿色而不是蓝色的原因。（1）甲认为溶液呈绿色是由Cu2+离子浓度较大引起的。
乙根据实验记录，认为此观点不正确，乙的依据是。（2）乙认为溶液呈绿色是由溶解的NO2引起的。
进行实验2：先将NO2通入B中，再鼓入N2。结果证实假设成立。则以上两步操作对应的现象分别是______、______。（3）为深入研究，丙查阅资料，有如下信息：
i．溶有NO2的浓HNO3呈黄色；水或稀HNO3中通少量NO2溶液呈无色。ii．NO2溶于水，会发生反应2NO2+H2O＝HNO3+HNO2；
HNO2是弱酸，只能稳定存在于冷、稀的溶液中，否则易分解。ⅲ．NO2能与Cu2+反应：Cu2+(蓝色)+4NO2据此，丙进一步假设：
① 可能是A中剩余的浓HNO3溶解了NO2得到的黄色溶液与Cu(NO3)2的蓝色溶液混合而形成的绿色；
② 可能是A中生成了Cu(NO2)42使溶液呈绿色。丙进行如下实验： ② 请用平衡原理解释加入稀H2SO4后绿色溶液变蓝的原因：______。③ 根据实验得出结论：实验1中溶液A呈绿色的主要原因是______，．．．．请依据实验现象阐述理由：。．．．．
高三理科综合能力测试试卷第5页（共5页）
Cu(NO2)42(绿色)
点击咨询 