西城一模在探索中成长

第一篇：西城一模在探索中成长

在探索中成长

三帆中学 初三3班 王泫今

抬起头，我早已泪流满面。方才写作文写得太投入，竟把自己感动成了这样。我信心满满地上交稿纸，没料到迎来如晴天霹雳般的当头一棒：31分。我有些愤然地拿着作文去找老师“理论”。老师淡然地拿出一本文集说：“看看他们的，再读读大师的。”听罢，我怀着有些愤然的心情开始了我的“探索”。

打开文集，我看到那一篇篇被密密麻麻的小字覆盖的白纸，心想：“这些文章不过是有些文采罢了，有什么好看的。”粗粗读了几行后，却惊觉里面并没有我原先期待的那些美得令人心颤的词句。我顿时来了兴趣，埋头读了起来。“他像一片落叶一样，凋零在世界的某个阴暗的角落。” 那是在写一位父亲为了儿子甘愿牺牲自己的故事；“如果来世我们有缘再做一对母女，就让我当一次您，让您变为那个被我珍惜一生的人”，我感觉心中酸酸的；“他的尾巴曾被染上天一样的蓝色，伴着他风一样的奔跑，在他身后欢脱地舞动„„”我惊呼：多么细致入微的描写，多么地有感染力！我抬起头来，似有所悟。

再翻开龙应台的作品，我发现《目送》中朴实平凡的父爱被一个个背影镌刻在脑海深处；《关山难越》中一段离奇的母子离愁之情被寄托在一个鞋底上，被融入在台湾与大陆之间独特的历史背景中。那一句句话语淡却情浓，那一个个词精准而有感染力。就像一支蘸满墨汁的大笔落在心头，又猛然泼洒开来，没有五彩斑斓的花边，有的是真气淋漓，是真情实感。

拿出我的作文，再读一遍之后领悟：我虽写的是亲身经历，但词句华而不实，并未准确表达出所要传达的情感与神韵，而且文中细腻描写的语句少得可怜！

我终于明白，作文最重要的并非堆砌华丽的词藻，而在于你如何准确地表达你所想要表达的意思，抒发内心喷薄而出或自然流淌的真实感情。而那正是一个积累与运用的过程。其实作文与做人一样，褪去装饰得令人心醉的浮华外表，留下最本真的东西，就是最动人的东西。

那一次的探索是一段不平凡的旅程，它使我反思、领悟并最终成长。

在探索中成长

三帆中学 初三（11）班 黄静宜

在儿时，我们常常会有很多问题，会缠着父母解答我们的“十万个为什么”。面对未知世界的渺茫和新奇，探索便成了孩子的天性。然而随着年龄的增长，不知不觉却忽略了人的本性——发现与探索。人只有在不断探索中，才能使心智成熟，精神丰盈，一步步迈向成长。

那么，在探索中成长，我们又将收获些什么呢？ 首先，在逐渐深入探索的过程中，我们将收获独特的心灵体验。孩童在仰望满天星斗时，会去思索那浩瀚星河背后所蕴藏的奥秘。在仰望波涛汹涌的大海时，回去想象那海面之下更为波澜壮阔的画面。在这样的探索中，他们会收获一种绝妙的体验，这体验如同画笔，为他们勾勒出了瑰丽的未来，叩响了兴趣的大门，永远伴随他们成长。

其次，在探索中成长，我们还将收获非凡的知识果实。牛顿在苹果树下被掉落的苹果击中头部，从而开启了他探索的旅程。试想，若牛顿面对这普通的生活现象，像常人一样视而不见，那何时才会有万有引力的发现呢？古往今来的科学家无一不是在历经艰辛的探索之后，才为后人留下永垂千古的智慧结晶的。居里夫人，爱因斯坦亦如此。面对难解的现象，只有秉着不断探索的严谨的科学精神，才会收获知识带给我们的力量。

不仅如此，在探索中成长，还将为人类社会换来文明的进步。从中国古代流传的嫦娥奔月的传说直至今日民族飞天梦想的实现，这其中经历了多少艰辛探索的不眠之夜，我们不得而知。而中华民族也正是因为有了这种探索、求知的精神，才会如此迅速成长，在世界民族之林屹立不倒。

一个人，一个国家都因探索而不断成长，都因探索而不断充实自己的内心。我们的能力会在探索的过程中被充分展现，熠熠生辉。有一句谚语说得好：“探索是人类一切文明活动的源泉。”没有了探索，生活会丧失许多乐趣，人类的潜能也无法被发掘。

所以，让我们在探索中成长，让探索的精神成为照耀我们前行的启明星。

在探索中成长

4中初三4班张国钰

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

——题记

我自幼热爱古典诗词，尤对稼轩词颇为着迷。因此每有空闲，便翻开宋词集，对其中的词境进行一番探索。作为稼轩词之名篇，那首《青玉案》我早已熟记于心，而那“蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处”一句，则随着我的成长被赋予了更多的内涵。

大约是上小学时，初见这首词，便被那“宝马雕车香满路”的胜景所吸引，感叹于那“一夜鱼龙舞”的佳节气氛，当然，更少不了对那“蓦然回首”一瞬的艳羡：佳节与佳人，何等美好！那时的我，为这“那人却在，灯火阑珊处”的美好情思而感动。

之后是初二时，由于要进行一次关于稼轩词的演讲，我又拿起了那本词集，对这首词的内涵进行了进一步的探索：经查阅资料，我对稼轩其人的生平有了更深入的了解。终生力主抗金的他，由于不合当权而频遭冷遇。壮志难酬的他便落寞转身，挥笔填词。而这“那人却在、灯火阑珊处”的惊喜或许也可以看做燕然勒功的一种企盼与守望吧。这一次的探索，让我为稼轩“梦回吹角连营”的对于事业与家国的执着而感叹。

升入初三，繁忙的学业有时将人压得无法喘息，我也时常感到学习的压力。而此时，稼轩的词境便成了我的一种放松。于是，我再一次拿起词集，徜徉于那些文字之中。《青玉案》一词再次映入眼帘，而随着我阅历的丰富，我对这首词的探索又上升了一个层次：在稼轩“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪“的哀叹后，他似乎也意识到悲伤仅仅是无用的，于是便闲居田园，过着平静的生活。而这”蓦然回首“的转身，或许便是半生坎坷之后的一种对压力和挫折的坦然面对吧。这一次的探索，让我为稼轩”蓦然回首“的智慧叹服。

探索至此，不禁想到了自己当前的处境：面临中考的压力，与其终日忧虑，何不拥有一份“蓦然回首“的智慧？似乎恍然明白了”人间三境“说的深意：”望尽天涯路“的专情自是可贵，”为伊消得人憔悴“的执着诚然感人，但那”蓦然回首“的潇洒与淡然或许才是人生的最高境界吧。

从小时的有感于对佳人的情思，到曾经的感叹于对家国的执着，再到如今的叹服于处事的淡然。对于《青玉案》一词的词境探索也让我慢慢成长，更理性的处事，更淡然地面对生活。

于是，坐在气氛紧张的考场中，身处初夏喧扰浮躁的周遭环境里，继续逍遥地于词海中探索，轻吟道：

蓦然回首，那人却在、灯火阑珊处。

在探索中成长 4中初三1班

蔺皓月

又到了春天，一年中万物复苏的时刻，每年的这个时期，地上、杨树上总是堆着、挂着许多“毛毛虫”，从小就叫习惯的“毛毛虫”，它究竟是什么？

初春随着迎春花开起来，这样的“毛毛虫”也越来越多，它来自杨树上吗？它是杨树的哪一部分？它出现的时间只在初春吗？在一大串问题的驱使下我决定开始我对“毛毛虫”的探究。

我选定了院中发芽最晚的那棵杨树进行观察。每天早晨，我带着相机和笔记本对它进行记录，我详细地记录下了这棵杨树发芽的过程。第一天，它只是在枝上冒出几处小芽。并没有出现“毛毛虫”,到了傍晚同样对其进行了拍照、记录。

第二天，杨树长得很快，仅仅一晚上它就从只有绿豆粒大小的苞芽变成了一小节嫩绿色的新芽，充满生机。但“毛毛虫”仍然没有出现。

就这样没过几天，在杨树嫩绿嫩绿的新芽尖上仿佛有了一点褐色，我心中大喜，这大概是“毛毛虫”要长出来了吧！我用相机从各个角度拍摄下来了杨树这一大进展，并细心地选出一枝发芽最多的树枝，耐心地数出了它现有的发芽数，并绑了红丝带做标记，将数据记录下来。

没过几天，这原本只有两三厘米的“小毛毛虫”摇身一变，竟长到了十多厘米，有的长得迅速的也已摇摇欲坠，完全变成了褐色，大多数的“毛毛虫”已大体成型，但颜色仍为青涩的绿色。原来“毛毛虫”会变色？我将这问题标记在照片旁。

终于在这几天，这棵“实验树”上全部“毛毛虫”都变成了褐色的，部分已脱落，掉在地上。而当所有“毛毛虫”都掉光后，杨树枝上再次发出了新芽，我将那枝绑有红丝带的树枝上新发出的芽再次细数、记录下来，果真第二次发芽成长中，它还是最多新芽的那枝。

后来我查阅了相关资料并整理了我的记录数据，解决了我的记录本上的所有疑问。在这次探究中我再次锻炼了我的实验记录条理性，提高了对于每一个细节的捕捉与观察能力。我很享受这近一个月的观察实验。

在这样的春天里，“毛毛虫”长出来了，杨树又发了新芽，我也学会了在这样的探索中成长。

探索中成长

蚕豆在没有土壤的情况下也可以生根发芽吗?还记得儿时的我一直以为所有植物都应在花盆里生长,没了土怎么行。但在听了那节科学课后,我十分惊奇。

带着疑惑,也带着些许兴奋,我按照老师的要求,将湿 纸巾轻轻平铺在培养皿中,一粒一粒码放好6颗种子。每天都盼着放学回到家，观察种子的变化 :蚕豆一天天变鼓,种皮逐渐开裂,钻出白色的嫩芽—— 真的发芽了。喜出望外的我了解到土壤主要就是给种子提供水分和养料,只要有这两样，种子也是可以离开土壤的,我豁然开朗。

探索大自然的奥妙让我能够解答心中的一个个小谜团, 同时也引发了我对科学的兴趣。

在一次数学考试中,前面的题大多迎刃而解,可最后的 25题难住了我。怎么办?我安慰自己:别急,也许这只是唬人呢,题可能不难。于是乎静下心来,一行一行地仔细阅读,发现第一问 只是对新知识的考察,后面两问也只是简单的与坐标系相结合了一下。就这样,仿佛乌云散开,露出绚丽的彩虹。

探索数学中新的未知使我懂得了只有不被表象迷惑,勇敢无畏,才能揭开事物神秘的面纱。

坐在餐桌旁,妈妈拿起筷子,像往常一样,向我的碗里 夹了些菜,并“诡异”地笑着说:“尝尝。”咦，今天的木耳好像有些不一样，比以往可口许多。于是第二天我来到厨房，倒要看看是什么让原本乏味的木耳如此好吃。只见妈妈先焯一下木耳，再将木耳和翠绿的小白菜一起炒......最后倒入调味料后,香气扑鼻——爱的味道。看着看着我突然想起妈妈总是变着花样让不爱喝水的我多喝水，比如加柠檬，沏菊花茶；为了使我不受雾霾侵害，多吃木耳，她开始从网上学怎么把木耳做的可口......对生活小事的探索令我拥有了一双善于发现的眼睛—— 一盘小小的家常菜的背后也可以流露出深切的爱。

探索如同沙漠中的一座绿洲,带来希望的曙光;

探索好似悬崖上的一处灯塔,照亮未知的道路;

探索犹如我生活中一位无形的导师,带我一步步成长。

在探索中成长

“不对，你的弹奏没有找到感觉。”

老师皱眉摇了摇头,又一次否定了我的演奏。

唉,早知道不选这个曲子了。学校艺术节的演出,最初选定克劳德,德彪西的《月光奏鸣曲》,是因为这曲子没有华丽的和弦,没有奇特的变音,两三遍下来,我就可以熟练弹奏它了,可弹给老师听,老师却始终不满意。

“可是我没有弹错音啊!”我委屈地对老师说。

“不是音的事儿，总是缺点感觉儿。音乐里有些东西真是只可意会不可言传，你回去再想想吧。”老师说完这句话,便已摆手示意我离开。

刚一到家,我便打开了电脑,想听听名人是如何演奏这首曲子的,听完一首,似乎与我所演奏的没有多大区别,但却给人一种难以言表的感觉,我陷入了沉思……这时,德彪西的生平介绍映入眼帘,我怀着几分好奇,打开了这个网面。

德彪西参加过一战,在战场上写下了许多著名的钢琴曲, 其中就包括这首《月光》。这样一首平静而优美的奏鸣曲, 怎么可能是在战争中创作的?

我合上钢琴，下楼散心，我一边揣摩着他的心境，一边从身边的景物中寻找灵感。忽然，我看到了天上悬挂着的一轮明月，给大地洒下一层白霜……在那个战火纷飞的年代，一个踌躇满志的音乐家。在一个少有的战事停歇的夜晚坐在战壕中，望着天上那一轮清冷的月亮，思念远方的亲人,怀念舒适的家，但是却因保家卫国而陷入痛苦的战争。饱经了战火的残酷，亲见了生命的无常，也许明天就会命丧战场，也许太阳一升起便又是一轮新的厮杀，也许只有月光，只有音乐是他生活中唯一的美的寄托。

我忽然就我明白了,转身便往家里跑。

连忙打开钢琴,闭上眼,想象着那时的境况,作者的感情。一曲终了，我被那琴声，也被自己深深打动,那是我与音乐家思想上的共鸣!

在探索中，我明白了，当你想做好一件事时，一定要从本质上理解它，用心去体会它。所以,我会带着心上路, 在路上发现最好的自己。

感谢您，牵着我的手

小时候，最留恋的是您的手，每每在寒冬，每每我的小手被冻得冰冷时，总有您用那柔和温暖的大手, 将我的小手包裹，或是不停地揉搓着，或是将我的手和您的手一起放入她的口袋，在寒风里走。当我的手被那火热的柔软包围，当深陷在您关切温馨的眼神中时，我的胸膛便热流涌动，再无寒冬之感，似漫步在春日。再无未知之路，无论走到哪儿都不再怯懦。于是那时，看到在校门口等我的您,是我一天中最快乐的瞬间。

稍大后，开始自己上学放学，每每走到校门口，就会有一种错觉，仿佛您还在那个无比熟悉的老地方等我, 会握住我的手，会放入您永远温暖的口袋，而那淡淡的温馨便氤氲在我的心头。!

记得那天特别冷，我抖抖索索地走出校门，又看到了那熟悉不过的身影。照例她微笑着向我伸出手，并不断地搓着。不知道从什么时候开始，岁月的风霜已经无情地刮去了它的精致，使它长上了冻疮而显得发红，我看着这双伸出的手，怔住了。您要上前来握住我的手,，我却瑟缩着将手放入自己的口袋不愿拿出。

“是嫌妈妈的手不好看吗?”您顺着我的眼神低头看了看自己的手，微微摇了摇头，眼里有藏不住的失落，嘴角划出牵强的弧度。

“不是。”我低着头像做错事情的孩子,“我是怕我的手冷......”

未等我说完，您将我的手从口袋里拽出。那一刻,我分明看见笑容爬上您的眼角,眼里漾出的是幸福和欣慰。那一刻,我明白握着的一双手不仅在温暖着我,也在同时温暖您的心。

再后来,也许是长高了,长大了,很少再有您牵着手回家的时候了,这段温馨的回忆便被深埋在心底,不再想起。

直到今天,当春天的风吹开我的心扉,当这个“牵着我的手”的字眼出现在我眼前,当一串字流淌出我的笔尖,才发现那回忆是那样真切，从不曾褪色。感谢您，一直牵着我的手，让我从幼稚到成熟。

忽然有种渴望，要将母亲的手好好地握在手心，就像当年母亲握住我的手一样。今年的冬天特别冷,我愿用我的心去温暖那双日渐苍老不再滋润的手，让母亲感受到儿子手心的温度，感受母子两颗心一起跳动的滋味。

感谢您,放开我的手

感谢您, 当时放开了我的手。

幼时的我走在路上，看见别人家的孩子和父亲手牵手，浑身都散发着幸福的味道。再看看我，虽走在父亲的身侧，却无任何身体接触。父亲的步子大,我需要近乎小跑的速度才能跟上，当时我就在想,父亲怎么那样狠心，放开我的手，任由我费力地跟着。

上小学三年级了, 已经被车接车送两年的我忘了那段被放开手的日子。很平凡的一个早上，正吃着早餐的我被父亲的一句话惊得差点呛着，“以后你就自己坐公交车上学吧。”

上学时间也是上班的早高峰，被车里人挤得脚不沾地的我回想着父亲的话，心里的委屈翻涌而来，一想到以后每天都要如此，不觉悲从中来，怎么就那样狠心的放开我的手，不知道我会害怕吗?不担心我会走丢吗?会被人拐卖吗?会辛苦吗?却没有注意到身后不远处父亲的身影。

很多年以后我才知道，父亲一直在身后，就是放开手给我更广阔的空间,却从未离开。

上初中了，课业日渐繁重和困难起来，很多时候老师留五道题有三道不会。刚开始，思考半天还能勉强做出来，到后来干脆没有思路，我只能硬着头皮去问父亲，父亲通常只给我一点点提示，比如加一条辅助线，比如告诉我应该用四点共圆等等，听完他的提示我依然毫无头绪，本想再要点提示，父亲却不耐烦的说:“这点够了, 想不出来只能说明想得不够,再想。”我只好回去，却忍不住难过：好狠心，为什么不手把手教会我呢?

为什么要放开我的手?那时是，以前也是，而现在，坐在考场中的我渐渐明白了，正因为父亲让我自主思考, 所以考试时我每道题都能很快想出解题之法，就因为从小学起就独自上下学，才有了我现在的独立性。我不禁想起那年，幼时的我走在路上，如果不是父亲放开了我的手，我又怎能在小学时跑步拿到第一?

我的所有成就都来源于父亲一一次又一次地放手，给我空间, 让我独立面对困难和挑战，放开我的手的同时也成就了我, 所以......感谢您,放开我的手。

感谢您放开我的手

头阵阵的痛，滚烫的气体从近乎堵塞的鼻孔中不断呼出，席卷了全身的疲乏。我抓起电话，给在单位的您打去，话筒中却传出您和缓的声音：“妈妈这边工作忙，你自己去医院好吗？”你出人意料的回答让我突然间不知所措，“为什么？您就不能回来带我去医院吗？”“我实在没空，对不起。你已经长大了，我相信你有这个能力。”你又将看病的步骤一一讲给了我。我拿着听筒，心中的疑惑却久久不能消散。

医院的候诊大厅里熙熙攘攘，来这里的每一个孩子都有家长陪在身旁，而11岁的我现在却一个人孤独地坐在医院的长椅上，在心里忍不住埋怨起您来。刺鼻的药水味阵阵传来，令我近乎窒息，心里一直忐忑不安，甚至有些恐惧。怕什么？我心里这样问自己，没有您我依然可以做得很好。

耳边响起分诊台叫号的声音，到我了。我努力鼓起勇气。我面对医生讲述了我的病情又按照您在电话中告诉我的那样，到地下一层交费，拿药，自己提着大包小包地回家。

渐渐地，每当我遇到困难的时候，我很少再去寻求父母的帮助，学会了平静地面对。我变得勇敢、坚强，比其他孩子更有主见。今天15岁的我再次回首那段经历，我似乎理解了妈妈当时的做法。

想起上小学一年级的前一天，您拉着我的手从家走到学校，告诉我应该穿过几条街区，在哪个岔路口向左转〃〃〃〃〃〃开学的第一天，您没有去送我，以后除了开家长会您也很少再在校门口出现。想起放寒暑假假的时候，我独自在家，您并不之前帮我做好午饭，而是叫我自己做饭〃〃〃〃〃〃

曾经的我以为，您对我的态度就如您说话那样平淡、漠不关心。如今，我慢慢领悟到您的良苦用心。感谢您放飞了我稚嫩的翅膀，让我在风雨的历练中学会独立自主，学会勇敢坚强，在更广阔的蓝天中翱翔。

妈妈，感谢您放开我的手。

第二篇：在探索中成长 2014年西城区一模作文

在探索中成长 2014年西城区一模作文范文

在探索中成长

当人们陷入重重困难、无计可施地准备放弃的时候，当植物感染病菌、致残叶败毫无生机将要枯萎的时候，只要心怀一个信念——“一个苹果正等待着我！”保持探索的精神和不懈的探索，就可以在探索中获得成长，再现重生。

科学的探索之路充满曲折与荆棘，探索的过程也就无比艰辛，唯有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者，方能在一次次的失败与挫折中不断完善，最终走向成功，获得成长。

爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料，曾经做了无数次实验，他用过普通的金属丝线，还用过其他许多材料，可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生，认为他做了这么多实验，一点价值也没有。而他却Q坦然地笑笑说：“这些实验的价值就在于告诉后人，这些材料都不适合做灯丝，可以使后人避免重复失败，这离成功不是更近一步了吗？”的确，生活中任何一次探索，都是创造力的一次成功，都是一次快速科学的成长。

不仅科学的探索如此，其实做任何事情都是这样。

还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣，紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿中国人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后，国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节，我们不得不承受这失败的打击。但是，失败没能冷却中国人的申奥热情，挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败，勇于探索，不屈不挠，正是中华民族的优秀品质。中国人在知道2000年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后，保持者探索的精神，移动攻城木梯，目标指向2008年奥运会主办权这只“苹果”。我们卧薪尝胆，完善自己，扛起“新北京、新奥运”的大旗，终于在2001年圆了申奥梦。回顾昨天，在1993年的“世纪申奥”活动中，悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注，走向了成熟。最终我们不仅赢得了2008年奥运会的主办权，而且还使中华民族的自信心空前高涨，中华民族的凝聚力空前增强。中国，这个名字，在成长的路上，走出弯路，得到快速成长，距离中国梦更近了一大步。

在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败，但挫折有挫折的价值，失败有失败的意义，成长最终属于不懈探索的人。

现如今，国家领导人，提出了中国梦这宏伟目标，我们在大踏步成长的路上，走进着前所未有的改革深水区，面临着前所未有的国内和国际形势的挑战和机遇。只有保持探索的精神和动力，我们才可以让中国成长为最强的东方巨人。

探索是创造奇迹的交响乐，探索是产生奇迹的神笔，探索是激发追求的动力，探索是繁荣富强的开始。探索吧，爱国家，爱人民的炎黄子孙。让国家快快成长强大起来。

第三篇：2014年语文一模好作文(在探索中成长)

在探索中成长

一六一中学 初一（1）班 刘子鉴

儿童时期的我在步履蹒跚的行走过程中成长，而如今青年时期的我在奇妙的化学世界中探索并获得新知。

化学课上，同桌的一次误操作，将氢氧化钠溶液滴入硫酸铜溶液中，满试管的幽蓝色固体让我和同桌不知所措。这时，老师走了过来，在试管中滴了两滴稀盐酸，蓝色固体好似融化一般融进了水中。这个现象引起了我的好奇，心想：先不急着问老师，自己去探探究竟！

回到家，我上网得知这个反应类型叫做复分解反应，它在生活中应用广泛，如去除茶壶表面的污垢、水碱之类。我觉得化学世界的大门已渐渐的向我打开了，而我又一次获得了新的知识。

我猛然想起厨房里的那把布满水垢的水壶！我飞速冲到厨房，抄起水壶和醋瓶便开始了我的“探索”。我先用清水冲洗水壶，再用手捧住一点白醋，反复用手擦拭，看到水壶渐渐褪去白色的外衣，露出光亮的银色“皮肤”，心中的自豪感油然而生。我便又加了把劲儿，使劲擦拭水壶，手上有阵阵热感，我以为是“摩擦生热”呢，便没在意，一个猛子扎进能力提升后“自豪”的海洋中了。

日子一天天过去，我也终于在学校学到了复分解反应。一天老师留的作业当中，有一道难题我挠破头皮也没有想出来，关键就是要求要反应放热。我看着那把水壶，想起擦水壶时的阵阵热感„„顿悟，复分解反应中的中和反应是放热的，我按捺不住心中的喜悦，提笔飞速地写出了答案。

在探索化学世界的过程中，我不放弃每一个不寻常的地方，更将理论与实际进行有机的结合，并最终使自己的能力获得大幅度的提升。

在人生路上何尝不是如此呢？只要你坚持探索，即使不成功，也能在探索中成长！

第四篇：2013西城一模作文

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。——鲁迅

在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？

鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。

就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。

乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。

上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。

《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？

近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。

“无我”还是“有我”

人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。

自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。

无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。

爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。

我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

“无我”还是“有我”

道教将人称作“倮虫”，即“没有毛的光秃秃的虫子”，十分形象。人因两条腿走路，两只手做事而自觉高万物一等；其中聪明者更因经纶满腹而自觉胜万人一筹。可天地这样广阔，谁知高高在上的人类不会是飞禽走兽眼中的一条“可怜虫”？

我想人类之所以能以征服者的姿态存在于自然界中，不是一个“我”的功劳，而是整个物种的力量，也就是“无我”的力量。

陈眉公言：“何谓独乐乐？无事此静坐，一日是两日。何谓与人乐乐？与君一席话，胜读十年书。何谓众乐乐？此中空洞原无物，何止容卿数百人。”只有“我”时，虽逍遥自在，难免虚度光阴；“有人”时，须臾可得真言；当入“无我”之境，便能虚怀若谷，海纳百川。

做人做事做学问，都是这个道理。

一条倮虫太脆弱，因而会有倮虫们的互相帮扶。于是，你会看到她将学生推离危险，自己却埋身于车轮之下；你会看到她唱着歌儿，捐出器官，留下纯洁美好的灵魂；你会看到他捧着骨灰罐里的思念，“身骑白马走三关，改换素衣回中原”„„他们是“无我”的人，他们的“我”都融入了社会的“大我”中。

做学问更需无我之境。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”南怀瑾解，这个“朋”并非现实生活中的朋友，而是学问。一个人有无学问，不在他的知识有多广博，而看他能否始终带着一颗谦恭的心，从身边解悟真知。求学问，最看重的就是以无我为乐。苏格拉底什么都不知道，但他是最睿智的人，因为他摒弃人生来就难以摆脱的“有我”的虚荣心，行走在大街小巷，学而时习之，随时随地拾取智慧的果实。

“无我”并非“失我”。“倮虫”虽是“裸虫”，但仍是一个个体。世界之所以丰富多彩，也是因为个体的缤纷斑斓。“无我”是以自我进入世界，从而让世界进入自我，两相调和。只有保存鲜明的主观意识，多加思考，才能避免迷失在斑斓的色彩洪流中。

“无我”还是“有我”，这不矛盾。浩瀚宇宙中，我们不过渺小一粟，只有与天地共融，方能使精神永留。在那时，我即是世界，世界即是我。

“无我”还是“有我”

暑气渐退的夏夜，我独自一人，驾一叶扁舟，泛舟于忘川之上，缓缓驶向一片无边的花海„„不绝如缕的洞箫声悠悠传来，萦绕在耳际，躁动的思绪一丝一丝变得清凉。

曾经年少气盛，愿把青春的微光都变作花火，绽放在天空，让全世界看见，在每一条道路上拼命奔跑，常常摔得遍体鳞伤，却任凭那些伤口慢慢生长成最坚强的地方。只要我想去的地方，全世界要为我让路。就那么固执地，做自己的大英雄，纵使掌声沉寂，依旧一意孤行。因为我知道，人不会永远活在掌声里。

将来的我，一定会感谢今天拼命努力的自己。在我的领地，我强化自己，做自己的国王。我不放弃一次绝地逢生的机会，不给任何敌人可乘之机，这是对生命负责，让青春无悔。

后来，我亦学会与鱼虾为友，麋鹿为伴。去呼吸大海上吹来的带着苦涩味道的风，吹乱的发丝在肆意飞扬„„学会了捧一本书，在午后的阳光下伴着咖啡的香气细细品味，学会了等待，学会了期许。

不再那么看重自己，于是也不再那么怜惜自己。所有的日子，都来吧，都来吧！让我能如歌地前行。

“你要成为一个不动声色的大人了，” 村上说，“不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。”

那么我，就甘于渐渐变淡，淡到可以消失在背景里。就像席慕容诗中的那样，我愿意长成为一株，静默的树，就是在如水的月夜里，也不发一言。

微光亦亮，纵然不是耀眼的焰火，亦足以温暖一片嫩叶。只要有一颗柔软而透明的心，就足以感知花开花落，岁月静好。

周国平曾写道“你不会再去嘲笑和伤害别人，因为你知道，其实别人只是附在另一躯体上的最敏感的自己。”

是的，小草是我，大地是我，世界亦是我。融入背景的我还是会用花火去点亮天空，而成长，也让我能更坦然地欣赏世界，走向消逝„„

总想轻吟田维的那句隽语，我愿化为春风，化为雨露，从此这世上便不再有我，却又无处不是我„„

“无我”还是“有我”

一夜月明星稀，有两人在亭中对饮，举杯相碰，好不痛快。其中一人已是微醉，摇晃着酒杯吟道：“浩浩乎如冯虚御风，遗世独立，羽化登仙„„”另一人举杯相陪，“苏兄好意境，能够乘风遨游天际，摆脱束缚，物我皆忘，”

听到此话，苏轼却更显满面怅然，“说什么能够无我，这且做自我安慰，排解心中苦闷罢了。我官海沉浮多年，一心只为报国安民。无奈却受到同僚排挤。”那人听后点了点头道，“苏兄此言不错，我们为官，皆不为名利，都是希望能一展胸中抱负。你我都想要通过自身的力量，来改变这世道。”

那人顿了顿，又喝下一杯酒，“不说也罢。我也十分敬佩苏兄的豁达，失意之后并不一味悲观，转而追求超然忘我的人生境界。枉我担了虚名，后世将你我二人并成为‘苏辛’，我一生上下求索，今日你我共饮，我才体会到这明月松风的怡然之乐。”

苏轼道，“我曾在赤壁之下泛舟畅游，那夜清风徐来，两岸秀丽风光令人心旷神怡。我仿佛已与自然融为一体，在天地中遨游，内心超脱而宁静。”一阵静寂后，苏子感慨道，“文人政客寄情山水，只因内心的失意落寞，我们哪个人的初衷是这山水美景。如此淡化自我，藏身于山水间，实在是无奈之举。”

辛弃疾长叹一声，“可惜心中有所牵挂，终是不能做到真正的逍遥无我。如此说来，前几日我遇到一人，他的作为向我诠释了另一番‘无我’的境界。此人面容憔悴，但神色坚定，口中吟道‘苟利国家生死以，岂因福祸避趋之’。看来此人是你我后辈中满心报国之人。”

苏轼听此十分开怀，“此人不计较个人利益安危，只图为国家为百姓谋福祉。如此淡化自身，融入于整个社会国家中，才是真正的无我啊！后辈之中有这般心怀天下之人，我心甚慰！”

辛弃疾亦是举杯相邀到，“自古往今，无数先人后辈，加上你我二人，都愿能实现自身理想，强化自我对于社会的作用，虽然结果各异，成功抑或失败，归隐或是不解奋斗。寄情山水还是心系百姓的无我，这都是我们努力追求后的结果，无悔于己心，无愧于天地。来，你我共饮此杯！”

明月高悬，清风拂过，两人举杯畅饮。

“无我”还是“有我”

自我，是每个人开始认识世界的原点。从这“我”延伸开去，才有了大千世界，才有了喜怒哀乐。康德曾说：“每个人第一次说出‘我’字时，内心就生出了人生中第一道光明。”或许，正是这道光明，照亮了我们前进的路。

然而，对自我的过分强调，会造成偏执，会阻碍人前进的脚步。当一个人作出判断时，如果总是计较自己的宠辱得失，总是觉得事事与自己利害攸关，他就无法做出正确的判断，最终，“自我”会成为阻碍自己的羁绊。

“有我之境”固然是每个人成长的原点，但忘掉个人的宠辱得失，步入“无我”之境，才能走向更为高远辽阔的境界，成就更加辉煌壮丽的人生。抛开一己之私，徜徉于广阔的天地，一个无限宽广的世界才能向你渐渐打开。

历史固然会记住“犬儒”们的奇思妙想，但更会敬仰苏格拉底与天地精神相往来时言谈之中所渗透的大无畏精神；也许人们会为柳永缠绵的词句和细腻的个人情感所感动，但他的作品永远也不会像张孝祥那句“尽吸西江，细酌北斗，万象为宾客”那样带给人心灵的震撼；当今一些细腻多情的写手固然会赢得读者一时的喝彩，可他们永远也不可能像那个“把全人类的苦难当作我的苦难”的陀思妥耶夫斯基那样，用深邃的笔触带给人内心强烈的震撼。他们都有着过人的智慧，但前者与后者之间之所以高下立判，就在于前者没能走出自己狭小的天地，后者却抛开了“自我”，与天地精神，与全人类站在了一起。后者的世界，远比前者的宽广。

一个只顾自己地位与权势的人也许会成为政客，但他若不抛弃个人得失，就永远也不能称为政治家；一个只顾自己挣钱的人会因财富为人所艳羡，但他若不秉承强烈的社会责任感，就永远也不能称为企业家。然而，人们却热衷于为自己争取更多机会更多财富，在追名逐利之时忘记了这狭小的自我之外还有更为广阔的天空。

曾培育出众多杰出人士的无锡钱氏有一句家训“利在一身勿谋也，利在天下必谋之。”这句话告诉后人，不要因为自己的得失焦虑，要走向无我之境，为全社会、全人类谋利益。忘掉自己，心怀天下，把目光投向更高更远的地方，你才能飞向那雄奇壮阔的彼岸。

“无我”还是“有我”

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。——鲁迅

在文化传统中，我们似乎将“我”的重量略去了。我们夸人要用“忘我”，凡立一个议论，必要以“家族”、“集体”为先，发表一个讲话，若不用一些“大家”、“我们”之类的主语，便觉得浑身不舒坦，总有会被人指责自大的预感。

但这种“我们要如何”、“大家要如何”、“集体要如何”的言论，与“别人要如何”有什么分别？我们总在以为自己轻如鸿毛，垃圾分类节约用水，一个人做与不做，有什么分别？

鲁迅先生恨得牙痒痒的“看客”，在我看竟全是想着“我的力量什么也无法改变” 的人。因此我想，在“无我”与“有我”的选择中，代表者“自我的强大”的“有我”，更应该是我们人生的基调。

就个人来说，“有我”是一种自尊与自信，是对自己能力的肯定；对社会、国家与世界，“有我”是一种担当。

乔布斯已经故去一年有余，其言犹在耳，凯撒更有“我来，我看，我征服”的名言，汪峰的诘问不仅宣示着他的态度，更惊醒了千千万万个自我„„有我的意义不言自明。

上升一步讲，“有我”难道不是个我唯一性的代表？在哲学的高度，被反复探询的不正是“有我”二字？卡夫卡难道没有给我们明晰的答案？K先生没有姓名没有履历没有人生经历没有感情生活——即便有也无足轻重，在他和所有人都认同的“自我轻如鸿毛”的观点下，他莫名被判有罪，便努力寻找自己的罪证，又或者为了一个荒诞的理由与无穷无尽的政府机构搏斗，永远没有终结。

《1984》的警钟不也时时响在耳边？如果所有人都只是国家机器上的齿轮，所有人都丧失自我，无从改变，无从发展，无处逃生，世界与我无关，我与世界无关，自我淡化至斑驳的影子与依稀的梦境„„有多可怕？

近来总听到“中国梦”三字——我喜爱“梦”这个字眼儿，更喜欢它“每个人的”这样的形容——一切都以“我”为开始，不再是国家的GDP或CPI或什么什么说了也不明白的指数，而是我，我想有什么样的生活，我要成为什么样的人„„千千万万个独特的，又有着同样的昂扬的梦想，属于“我”的梦想，属于“我”的行动，属于“我”的责任，才能成为腾飞的翅膀。

“文官入朝安天下，武官上马定乾坤”，这样事不关己的“盛世清平”，不如不要。我更愿这样说：

无穷的远方，无尽的人们，都与我有关。

“无我”还是“有我”

人生在世，张口闭口，我们总是围绕着 “我”这个字展开的。于是我们常常会产生这样的疑问：是“无我”还是“有我”，是淡化自我，还是强化自我？台湾作家刘继荣的女儿因乐观幽默、热心助人被深受同学欣赏。有人调侃她说，她快成为英雄了，她却坚定地说：“我想成为坐在路边鼓掌的人”。这是一种对自我的淡泊，是一种谦卑与奉献。试想人人都以自我为中心，争着做英雄，成焦点，博眼球，人与人间是否仍有平等的交流和关爱？人类还能否在自私自我的风气下进步？因此，淡化自我才是对人生价值的真正体现。

自古以来，便有“抛砖引玉”、“蓬荜生辉”这样的谦词，用以淡化自我，强化他人。莫言在荣获诺贝尔奖后平淡谦虚地说，自己与在讲台上被鲜花簇拥着的那个“得奖人”是剥离开的。面对荣誉和名利，他以旁观者的角度看待成功，淡化自我满足感，才能做到戒骄戒躁，继往开来。相比之下，孙杨在取得奥运冠军后狂妄地强调自我，认为自己的技术水平十分高超，甚至变得与师傅关系不和。这种强化自我引发的骄傲感将他推向舆论的风口浪尖。一个人若以自我为中心，很难在社会立足，有所成就。只有以“无我”这一种谦虚态度看待人生，才能获得长久成功。

无论是“最美司机”吴斌在生命的最后一刻仍心系乘客，用生命换来一车人的安全，还是“最美教师”在车撞来时纵身一跃，用自己的身体保护了学生，这都是一种“无我”之美的体现。正如一则寓言所说，如果人人都自私地偷偷地用一勺清水换走池中的牛奶，第二天全镇的人都会发现，原本的一池牛奶竟变成了满是清水的池塘。“奉献”是亘古不变的话题。唯有心系他人淡化自我，肯做“在路边鼓掌的人”，奉献自己，社会才会进步。“无我”是一种奉献精神。

爱因斯坦将“相对论”的手稿拍卖所筹来的钱，全部奉献出用于反法西斯战争，自己却一直节俭朴素；南丁格尔出身名门，本可远离战乱，却牺牲自我深入战争前线救死扶伤。无数伟人淡化自己这个“小我”，突出世界这个“大我”，身负世界和平的重任，才换来光明的今天。“无我”是一种社会责任感，惩恶扬善，推动时代进步与发展。

我并不反对“有我”，因为脱离自我意识，人的存在没有价值。但“无我”是一种谦虚的态度、奉献精神和责任感，是时代发展的动力。因此，让我们适当淡化“自我”，做一个“在路边鼓掌的人”。

“无我”还是“有我”

人的一生不免面对“无我”还是“有我”的拷问，但我会选择“无我”。

“我”的强化便是“有我”，是一种以自我为中心的自私；“我”的淡化便是“无我”和“忘我”，是一种“舍小我”的无私。我认为我们则要学着去探寻“无我”的境界，可以使我们摆脱怠惰、浮躁、自私将自己投身于某个领域。

舍小为大的“无我”精神如春风般滋润大地，给世界带来希望。“无我”的无私带给别人帮助，美化自己心灵。周总理舍小我将自己投身于中国的民族事业中，造福千千万万的中国人民，自己却倒在自己日日夜夜工作的案台上。董存瑞、黄继光舍小我将生命播撒在中国大地上，保卫亿万华夏儿女，自己却长眠于土地中。菊美多吉——甘孜州道孚县瓦日乡原党委副书记、乡长，舍“小我”将精力全部放在四川人民的生活上，解决学生的读书问题、村中人们的就业问题，自己却因脑瘤未及时救治而结束年仅三十三岁的生命。是“无我”的精神让他们将注意力放在他们的毕生信仰上，让他们忘记自己的利益，以他人的担忧为担忧，以他人的幸福为幸福。

舍小为大的“无我”精神如太阳般照亮世界，给人们带来生的希望。还记得2008年5月12日那场大地震吗？还记得那一抹抹绿色吗？人民解放军用生命与死神做抗争，争夺最佳的72小时营救时间，在死亡线上“忘我”地抢夺一条条鲜活的生命。他们早已忘记自己的伤痛，忘记自己体力的透支，忘记自己的安危，当余震来临时他们不愿意躲闪，挣脱众人高喊着“让我再救一个人吧！”，那种“无我”的精神给了多少汶川人生的希望，给了多少人灾难后重新站起来的信心。

不断强化“我”的人是自私的，应该遭到唾弃。近期故宫太和殿前的铸铁香炉上刻着“梁齐齐到此一游”的字迹，这种将“自我”快乐建立在损害别人、损害子孙利益基础上的行为是多么卑鄙！这种“自我”的人难道不应该接受道德和舆论的惩罚吗？

“我”是一个在地图上难以确定坐标的单位，“我”这个词太狭隘，我们倒不妨将“我”融在中国的土地上，以“无我”的精神置身于社会之中。许多人死后将自己的墓地建得宏伟炫丽，试图将“我”以这种形式留给世人，可对于这个世界他的“自我”还是渺小的，在历史的长河中会逐渐被人遗忘的。所以我们应该以“无我”的精神去奉献，去帮助别人，实现精神的常驻和永存。

第五篇：2012年西城一模作文

作文（50分）

阅读下面的文字，按要求作文。

有这样一句电影台词：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”

你是否认同这句话中的观念？它引发了你怎样的思考？请写一篇文章表达自己的认识和感悟。

要求：立意自定；标题自拟；不少于700字；除诗歌外，文体不限。

文1 闯出去，走回来

有这样一句台词：如果你不出去走走，就会以为这里是全世界。我认为，这句话只说对了一半。

诚然，年轻的我们是渴望突围的，以这样激烈而叛逆的方式打造一片属于自己的天地，以避免坐井观天与夜郎自大的荒唐。好像痴痴地望着驶出站台、驶向远方的机车的香雪和他的姐妹。可是，到了晚年，人又需要回归，来找到依靠，找到根，重新体验出发点。好像鲑鱼的洄游，以完成生命的补完。

所以我说，闯出去，走回来。

闯出去，你会发现世界原来是那样浩大。从而，你会在这无比浩渺的时空中寻获人生的支点，找到生命的意义与价值。

你看，家乡阿姆斯特丹的太阳没有留住梵高。他闯了出去，在普罗旺斯的阿尔找到了那抹点燃他心中油彩的亮色。那里有麦田，有金黄的灿烂的颜色——那是他的作品上最灿烂的油彩；那里有天空，蓝得那样忧郁，黑得又那样深邃；那里有太阳，真正的太阳，那是梵高头顶的红发和心中的光明。

阿尔对梵高，不是一个居处，而是一个信仰，一个支点，一个意义。假若梵高没有创出荷兰，他的世界恐怕永远是狭隘与残缺的。他用迷离的激烈方式创造了一片自己的天地，一片创作的天地，更是一片生命的天地。

但是，有一天，出发已远的生命必将听从心底的呼唤从而走上返程的路。

你看，迟子建遍历了世界，最终不也搭上返程的列车？他曾在诺曼底的奥马哈海岸——六十年前的盟军登陆地，感受生命的脆弱、人世的苍凉和历史的沧桑。他曾在俄罗斯的土地上留下过诗篇，他还曾经在那位清扫烛台的老妇虔诚的背影中获得光明。

但终有一天他会回来，回到祖国，回到故土，回到一个小小的北极村。

迟子建出去走了，见识了看清了整个世界的眉目，但他却不禁在回程路上感慨：世界不过是一个北极村。正是有了北极村里的生命体验，他才懂得如何感知美、创造美、将瞬间的美凝成永恒的文字。当他重走出发的路，当他以往的体验重新闪现，他看到的绝不仅是出发时看到的——

因为孔夫子曾叹曰：温故而知新。

温故知新，这，就是回归带给生命的意义。

回归，给突围时杂乱纷繁的体验找到了统一，从而为生命找到了归宿。回归可以是抽象的，譬如阿西莫夫，写了五十年的科幻小说，竟发现所有作品的终极指向，居然是相同的。

没有出走，人生便少了几分丰富和广博；没有回归，人的生命体验便难以有机地组织起来，使人真正成为一个完整的人、完整的生命。

出发和回归是一对矛盾，对方，却又统一。缺一不可。

朋友，你是否想体验完整的生命？谨记： 闯出去，走回来。

文2 这里，就是全世界

你如果不出去走走，还不知道这里就是全世界。梦，白云苍狗。青春便应该是张火车票，让我们自由闯荡，于是，我们总会告别家乡，移开注视着母亲面庞的目光，去看一看外面的世界。他们告诉我，不出去，就会以为这里是全世界。

迟子建曾在《寒冷的高纬度》中写道：“长大了，去外面的世界闯荡，才发现世界也不过就是北极村那么大。”

人生便是如此吧，年轻的时候渴望出去看看外面的世界，只知有所经历有所摔打之后，才发现原来自己真正的世界其实就在这里，在这片永远牵挂自己的故土上。

偶然间想起自己每晚穿梭于这座城市的街道之中，最喜爱的便是看这万家灯火，点燃了许多年轻人的梦想。他们立志要在这城市中找到属于自己的那盏灯，感受内心灯火的温情。

他们的故乡，也是有灯的。南国的夜空，澄澈干净，伴随着点点星光，潮湿昏暗的巷弄中点起一盏微弱的灯火。他们的童年中便有这些灯火，每日穿梭于这些灯下，去读书，去发奋。或是在这些巷弄中奔跑玩耍，仰头，便望见了这些灯火，温暖人心。这些灯火每日相伴，也在他们心中播散了梦想与温情，鼓励他们去奔向更光明的未来。

于是，他们说：“如果不出去走走，就会以为这是全世界。”他们怀着梦想与勇气来到这座城市。只是，这里的灯火太多，点燃的不仅是梦想，还有欲望。在如此繁杂而明亮的灯光中，心中的温暖却慢慢消逝，心越走越紧，最初的梦想渐行渐远。

回头看看吧，回到那梦开始的地方。让故乡的灯光将心中梦想的种子照亮。他们的根基都在这片泥土的时光里，生根发芽。

小时候，人们总告诉自己：“你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。”然而我们外出闯荡，心中记挂的不过是让我们梦想扎根的原点。一切在复杂经历后有回归单纯质朴。人生是这样丰富的单纯，而我们也要在出去走走之后才明白，这里才是我们全世界，我的梦想与人生的归处。

文3 走吧，看那不一样的星空

常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。

如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。

如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯 火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。

仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。

天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。

文4 走吧，看那不一样的星空

常言：“我们享有同一个世界，因为我们站在同一片天空下。”可若你真以为自己仰头所见的那片星空便是与全世界共享的那个，那么，你错了。

如果没有出去走走，或许我会一直以为北京的星空与世界一样。直到随父亲驾车来到大草原，无意间的一抬头却当真成了惊鸿一瞥。那样近的夜，墨兰的幕，淡蓝的夜云，尽在手边的月，繁星自皎月的周身四散开来。不见繁星却真的无法体会这种身在苍穹下的撼动，那一刻我眼眶无意识地湿润，不到草原不知道原来繁星满天并非传说，并非只存在与画册之上。原来什么都不缺的北京却独独遗失了这份本应属于全世界的美好。

如果没有再出去走走，或许我会一直为所有的城市叹息，在星空与灯光的博弈中，城市赢了灯光却输了星光。当夜向世界降临，我漫步土耳其布尔萨的乡村，在山顶望向城市，灯火通明，橘红的烈光简直炽热地要点燃那片暗夜，周围的树影如浓墨，黑的只剩一副剪影。我曾以为城市必然会如布尔萨一样在绚烂的霓虹灯下遗失星空。罢了，或许是城市化的必然吧。可叹息未毕，我又走到美国纽约，同样是夜，这里却静得出奇。不似好莱坞影片中所呈现的那样喧嚣，更不存在所谓的“不夜城”。更令我艳羡的是这座大城市竟然拥有完美的满天繁星的夜空。原来并不是所有城市都遗失了星空。

仰望头顶的世界，我曾以为自己看到的这个“全世界”你为何如此淡然！天文学家李晓华痛心地发表了关于城市光污染的论文。在发达国家已逐步认清光污染对生态对人类对天象所带来的巨大灾难时，它们摒弃的霓虹灯，光幕玻璃却成为我国建筑业的常客。相思红嘴鸟因被强光干扰而集体“撞墙自杀”，海龟因沿海城市光强甚于月光而孵化率骤减„„灾难不足以让人认清盲目追求“不夜城”，各地政府花几十亿重新打造一座座以人造光灯点亮夜空的城市却紊乱了自然，赶走了星空。盲目标榜，靡费而无用。

天文爱好者建立暗夜公园曲高和寡，无人响应，成为笑柄，被灯光晃瞎了眼的人们何时才肯醒悟？不要抱怨城市化进程夺走了本应属于世界的星空。你真的错了，走出去看看，繁星漫天永恒属于世界，只是看你是否愿意关上不必要的灯光，看看那绚烂依旧的星空。

文5 一星如月看多时

范仲淹给陆文通作墓志铭时，以“汗牛充栋”形容其读书之多，然陆文通何许人也？查而不得其详。想来“读万卷书”也不过如此，未能消化便全是无用之物。“行万里路”又何尝不是呢？世界之大，出去走走也大抵是走马观花，而心所能包容的却远比眼所能见的广博。人生的意义本就不在于所视的广度或所走的长度，而在于心的宽度。

而心的宽度是不拘于外的，纵使终生居于寸土之地，纵使身陷困顿不能成行，我们也能用心感悟出一个眼力所不能及的世界。

柯尼斯堡，18世纪普鲁士的一个小城镇，见证了康德的一生。他终生未曾离开这小镇一步，并未有过“出去看看”的想法，却有着常人难以达到的远见卓识。没有旅人的匆匆，没有过客的纷扰，没有纷繁的景致来干扰他的判断。海涅说，康德是没有什么生平可言的。的确，他只有脚下一片故土，头上一片星空，他的足迹从没踏出小小的城镇，他的脚印却遍布了这苍茫的人间。

你用来收拾背包的时间，他用来完成了著作的一章；你在火车上无聊地看着窗外，他已在仰望星空中得到智慧的启迪；你疲于奔走，乏力之际，他正在悠闲的散步里整理思绪„„也许他的一生是单调的，可就是在这单调里他创造出震惊世界的热闹。

如今这个时代，我们想要“单调”一些实属不易。便捷的交通提供了无限可能，若不与异国他乡亲密接触一番，好像成了罪过。频繁的出游，奔走，我们美其名曰“开阔眼界”，到底不过是填补一己之空虚。我们读何秉棣的留学日记，所书不过“努力学习，争当第一”耳耳。再反省自身，走过了那么多的地方，又是否真有所收获，又是否摒弃了以自我为中心的狭小世界，容下了这有情有义的星球？

爱默生素来反对旅行，原因也正在于此。心有戚戚，心生怵惕，岂是外物所能改化。沃然有得，笑悯万古，又岂是时空所能限制？

康德爱星空，清人黄仲则亦有诗云：一星如月看多时。想像一下吧，遥望天际，一星如月，省察自身，感叹万分。不必过多地行走，内心沉静广博，自然于细小中看见大千，于星空中望见永恒，自然拥有目不能及的广阔世界。