科学发展观视角下的低碳生活 2

第一篇：科学发展观视角下的低碳生活 2

科学发展观视角下的低碳生活

摘 要： 我国现在正处于工业化、城市化、现代化加快推进的阶段。基础设施建设规模庞大。能源需求快速增长。怎样走出一条既确保经济社会快速发展。是我们必须面对的课题。在当今的中国,大力发展低碳经济不仅是2010年政府工作报告中的要点之一,更是十七大提出的贯彻落实科学发展观,实现可持续发展的要求。

关键词：科学发展观；低碳生活；低碳经济

引言

我国现在正处于工业化、城市化、现代化加快推进的阶段。基础设施建设规模庞大。能源需求快速增长。“高碳经济”特征突出的现实，成为我国可持续发展的一大制约。怎样走出一条既确保经济社会快速发展。又不重复西方发达国家以牺牲环境为代价谋求发展的老路，同时又不盲目让西方国家牵着鼻子走，是我们必须面对的课题。

一、传统生产模式致使生态环境不堪重负

200多年来,随着工业化进程的深入,大量温室气体,主要是二氧化碳的排出,使全球气温升高、气候发生变化,这已是不争的事实。芬兰和德国学者公布的最新一项调查显示, 本世纪末海平面可能升高1.9米,远远超出此前的预期。如果照此发展下去,南太平洋岛国图瓦卢将可能是第一个消失在汪洋中的岛国。

发达国家自工业革命以来的工业文明发展模式,导致了越来越严重的全球气候变化问题。据世界银行统计,如以20世纪整整100年作为第一次工业革命的典型代表,那么在这100年当中,人类共消耗煤炭2650亿吨,消耗石油1420亿吨,消耗钢铁380亿吨,消耗铝7.6亿吨,消耗铜4.8亿吨,同时排放出大量的温室气体,使大气中CO?浓度在20世纪初不到300ppm上升到目前接近400ppm的水平,并且明显地威胁到全球的生态平衡。我国人口数量众多、能源消耗巨大、产业调整艰巨、自主创新能力不足,加之当前中国正处于快速工业化、城市化进程中,工业比重远高于发达国家,因而来自于能源、环境的压力十分巨大。据我国资源网上的数据显示,目前我国的CO?排放总量在54亿吨左右,平均每万元GDP的CO?排放约1.9吨,平均每人的CO?排放约4.1吨,平均每平方公里的CO?排放约540吨。

在2010年3月份召开的“两会”上,人大代表、政协委员们提交的与“低碳”有关的议案、提案占提案总量的10%左右。传统的生产模式、生活方式给我国所造成的巨大压力由此可见一斑,因而贯彻落实科学发展观,提倡节能减排,发展低碳经济在中国现实国情下势在必行。

二、发展低碳经济是落实科学发展观的必然选择

科学发展观,是马克思主义中国化的新成果之一,它是坚持以人为本, 全面、协调、可持续的发展观。科学发展观的重要内涵之一是“可持续发展”,即坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会,促进人与自然和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,实现经济社会永续发展。低碳生活的本质是可持续理念的具体实践,是科学发展观的具体表现。因而,在当代中国发展低碳经济，倡导低碳生活是贯彻落实科学发展观的必然选择。

十七大报告指出,实践科学发展观,必须坚持全面协调可持续发展;坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会;科学发展和社会和谐是内在统一的。当前,全球气候变暖严重威胁到人类可持续发展,且随着世界经济进一步发展,能源需求量还将持续增加,温室气体排放以及由此带来的气候变暖问题还可能进一步加剧。气候变化早已不仅是全球性的环境问题,也是政治问题,更是发展问题。由此,人们对“低碳生活”的呼唤也日趋强烈,探索“低碳”发展之路无疑是未来人类发展的重要选择。

中国作为世界最大的发展中国家,随着经济的持续快速发展,化石能源消费和二氧化碳排放迅速增加, 能源安全和碳排放问题日益突出。如果不加快调整结构、转变增长方式,我们就会出现资源难以支撑、环境难以容纳、社会难以承受发展难以为继的窘迫局面。因此,中国发展低碳经济顺乎世界潮流,合于中国国情,是全面贯彻落实科学发展观,实现可持续发展的必由之路。我国“十一五”规划提出,要把节约资源作为基本国策,发展循环经济,保护生态环境,加快建设资源节约型、环境友好型社会,促进经济发展与人口、资源、环境相协调,推进国民经济和社会信息化,切实走新型工业化道路,坚持节约发展、清洁发展、安全发展,实现可持续发展。党的十七大报告又把坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会,实现经济社会永续发展作为落实科学发展观的内在需要;把增强发展协调性,努力实现经济又好又快发展,建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式作为实现全面建设小康社会奋斗目标的新要求;把加快转变经济发展方式,推动产业结构优化升级,加强能源资源节约和生态环境保护,增强可持续发展能力作为促进国民经济又好又快发展的重要任务。这些都充分说明了中国政府和中国人民坚持和贯彻落实科学发展观,走科学发展道路的坚强决心和坚定信念,也论证了在当代中国发展低碳经济、倡导低碳生活的必要性和可行性。

三、科学发展观指导低碳生活

（一）低碳生活是可持续的生活方式

低碳生活是一种简单、简约和俭朴的生活方式。人们的衣食住行都与二氧化碳的排放量乃至于气候变化有关。比如一张A4纸的能源含量接近0.1kW·h电，由此就可算出它的二氧化碳排放量。如果绝大多数人的生活能够采取低排碳的适度消费的方式。那么“低碳经济”的实现是有可能的。什么样的生活方式就有什么样的经济。

低碳生活不只包括制造业、建筑业中许多节能技术改进的细节，还包括人们日常生活习惯中许多节能的细节。对于目前世界上第一人口大国的中国，每个人生活中浪费的能源和二氧化碳排放量看似相对微小。而一旦以众多人口乘数计算。就是巨大的数量。如今在许多发达国家。很多人已经自觉第接受了支撑低碳经济的低碳生活方式，他们愿意放弃享受，从生活的点点滴滴做起。从关掉暖气到放弃驾车上班。今天欧洲人越来越喜欢乘坐火车出行。一个主要原因是乘高速列车带来的人均碳排放只有飞机的1／10。简约生活，也正在成为更多中国人家庭生活的准则。一些收入早已进入中产阶级的市民，也会穿着旧衣服去早市买便宜青菜。骑自行车出行。使用最老款的手机。煮鸡蛋早关一分钟煤气、用洗衣服的水冲厕所、随手关灯、打印用双面纸等习惯早已深入到那些最有教养的阶层中去，从而带来心灵的宁静。

然而，能够自觉接受可科学发展观的指导，做到适度消费的人是不多的。追求高消费依然是社会生活的主旋律。绝大部分情况下低碳经济还只是人们心目中的一个概念。低碳生活也只是处在令人尴尬的纸上谈兵阶段。在实际生活中，以大量消耗能源、大量排放温室气体为代价的“面子消费”、“奢侈消费”的比例太高。一方面在努力实现“低碳经济”，一方面又不停地挥霍。这些都是消费主义文化使然。

（二）低碳生活要有制度保障

2010年6月13日。湖北省首次公示部分省直机关办公建筑能源审计结果，包括省建设厅、交通厅、发改委在内的20个省直机关办公楼，每年每平方米的平均耗电量为80kW·h，是普通民宅的3-4倍。而在这之前，国务院办公厅以及湖北省政府都发布了节能降耗建设节约型机关的通知，并且还作出了一些具体的要求。政府部门的规定不能取得明显成效的根本原因。在于公务人员的节能纯粹是个人道德、认识的体现，即使有一些具体的要求，也只是柔性的，没有一种刚性的制度约束来催逼人们节约能源。如果政府对节能的要求有制度性的保证，那么公务人员一旦不节能，就会受到组织、经济、行政等方面的惩戒，那样将会极大地推进节能措施在政府层面的有效落实。

结束语

在科学发展观的指导下,选择低碳生活方式,推动我国低碳经济的发展,我们可以做到的其实有很多,节约使用生活用纸只是其中之一。如果我们在出门时将饮水机关掉,如果我们中午休息时随手关闭电脑,如果我们在夏天将空调温度调高1度,如果我们将办公室的打印纸正反面充分利用,如果我们坚持每周少开一天车,如果我们在停车等人时将车熄火??,也许我们从未意识到,就在这点滴中节约的一度电、一张纸、一滴油,使我们降低了向大气中的二氧化碳排放,“低碳生活”和“低碳经济”就在我们的身体力行中被实践和发扬。是否选择低碳生活方式,对于我们普通人来说,更是一种生活态度而不是能力。因而我们每个公民都应该自觉树立科学发展观, 并将低碳环保的生活方式付诸于实践,从点滴做起,为我国低碳经济的发展贡献出自己的力量。

参考文献：

[1] 张平、杜鹏.低碳经济的概念、内涵和研究难点分析［J］.商业时代，2011（10）.[2] 封泉明.低碳经济概念评述［J］.邵阳学院学报（社会科学版），2010（12）.[3] 姬宏伟、刘筠.低碳生活与低碳经济实现途径的探讨［J］.科技信息，2011（6）.[4] 张一鹏.低碳经济与低碳生活［J］.中外能源，2009（14）.[5] 王孔雀.生态文明是社会文明的新形态［J］.生态经济，2010（2）.

第二篇：自然辩证法视角下的“低碳”

自然辩证法视角下的“低碳”

摘要：随着生产的发展，二氧化碳的排放量剧增，低碳、减碳成为保护环境，维持人类自身长远发展的迫切需要。马克思主义强调人与自然的和谐统一，强调人要在适度的范围内实现对自然的超越。人不仅要积极主动地改造自然，更要发挥主观能动性保护自然，实现人与自然的共存共荣。

关键词：低碳、人与自然、和谐统一

“低碳”一词最早兴起于2009年的哥本哈根气候大会，意指温室气体（二氧化碳为主）较低或更低的排放。低碳代表着更健康、更自然、更安全同时也意味着低成本、低代价。随之出现的低碳生活，低碳经济则是低能量,低消耗的生活和生产方式。“低碳”的提出有着不容忽视的背景。20世纪以来，随着工业化和城市化的飞速发展，人类对自然过分索取，人类与自然的关系也在不断恶化：生态的破坏、物种的消失、臭氧层破坏、温室效应和气候变化异常、海平面上升、地面下沉以及地球灾害频繁发生等等，人类的生存和发展环境面临严峻的考验。在此情况下，世界各国相继出台政策，缓和人与自然的关系。“低碳”一词的提出就是适应了这种要求。一“低碳”的哲学基础

1.人类对自然界的超越是有限的、有条件的

在自然界从无机到有机，从低等到高等，从简单到复杂的进化过程中，人类作为一类高级存在物分化出来。自然科学以无可辩驳的事实证明人类的出现既不是神创的，也不是从来就有的，而是高等哺乳动物———古猿长期演变、进化产生的，是自然界物质分化的结果。人从自然界分化出来后与之形成一种“为我而存在”的关系。在人类物质生产实践中，人是以物的活动方式同自然界发生关系，得到的却是自然或物以人的方式存在，从而使人成为主体，自然成为客体。这种“为我而存在的关系”是一种否定性的矛盾关系。人类要维持自身存在，就要对自然界进行否定性的活动，即改变自然界的原生态，使之成为“人化自然”、“为我之物”。自然界也不断地对人的现状进行否定，即人在改造自然的同时也受到自然影响，提升自身的水平和能力。

人类通过有目的、有意识的生产劳动维持了自身的存在和发展，同时改变了自然物原有的存在方式，并在其基础上创造出新的物质力量，使自然界的盲目运动在一定程度上变为“有意识”的运动。而且人类通过有意识的实践活动创造的物质力量会在一定程度上超越自然界盲目运动所产生的物质力量。人从自然界中分化出来把自然界作为认识和改造的对象，改变其原有的面貌，制造出新的物质力量，维持自身的存在和发展，这是人对自然的超越。但是人对自然的超越是有限度的。无论人类对自然界达到何种程度的超越，都不可能抹杀人类的产生和发展是对自然界自身发展的延续。人是自然界的人，有动物方面的自然属性，人不能脱离自然独立存在；人类的生产活动要对自然界产生依赖，受到自然界的约束与限制，人类改造自然界必须以现有的自然物为基础，没有自然界提供“生存之源”，人类的超越就无从谈起。无论是人自身还是人进行生产实践活动都要受到自然界的限制，都无法脱离自然界独立发展。所以，人对自然界的超越是有限的超越。人对自然界的超越又是有条件的。这个条件就是自然界本身固有的规律。规律是客观的，不以人的意志为转移。人类只有在规律的范围内发挥主观能动性才会实现有效的超越。不遵守自然规律，不仅一切活动只是徒劳，而且要受到规

律的惩罚，主观能动性发挥越大，自然和人类的损失越大。2.人与自然应是和谐统一的关系

中国科学院院士何祚庥先生指出：“我们在处理人和自然的关系时，奉行的应该是以人为本，还是以环境为本或者以生态为本，这是个深刻的哲学问题。”恩格斯曾告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。从传统到现代，在解决自然与人的关系问题上有两种主张：人类中心主义和自然中心主义。传统的人类中心主义强调对自然的征服和改造，一味把生产力定义为人们改造自然和征服自然的能力，过分强调人类对自然的利用和需求，一切做到“以人为本”，认为自然是人类的财产，为人们所拥有和使用。人类中心主义导致对自然环境的巨大破坏。自然中心主义认为，自然界是一个相互依赖的系统,人只是其中的一个成员,而非主人。人并非天生比其他生物优越,所有有机个体都是生命的目的中心，自然也有其内在价值。自然中心主义主张人类应该突破传统道德中只强调人与人之间关系的界限,把人类作为自然中的一员，平等地对待其他物种，与自然和谐相处，不要只把自然作为人类征服和利用的工具。自然中心主义凸显了人与自然的和谐，是对传统人类中心主义的突破和发展。它在工业大发展，自然生态环境遭受重创的背景下提出，适应了时代的要求，特别是保护环境的要求，为正确处理人与自然的关系指出了道路。

马克思关于人与自然的辩证关系思想，为低碳提供了坚实的哲学基础。马克思强调作为类存在的人对自然环境的人化：本质对象化。人通过生产实践活动能动地让“无机身体”和“有机身体”趋于一致，但人的主观能动性的发挥不能偏离自然规律的轨道，否则必将遭到大自然的报复和惩罚。随着人类活动的不断深入，天然的自然环境越来越成为“人化的自然”，而自然环境“人化”和“人工化”的程度，也成为衡量人类文明的重要尺度。马克思还强调人与自然的和谐。人与环境的物质交换和精神交换过程，是人与自然的关系以实践为中介相互接近，是主体客体化和客体主体化，是“为我而存在”关系的实现。自然环境中蕴含了人的内容，人成为自然环境的一部分，人与自然相互包容，共存共荣。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人类若能正确地进行生产活动，人类的存在和发展会推动自然向更有机的方向前进；自然的平衡发展又会为人的更好发展奠定坚实的基础。社会经济在高速发展的同时人与自然关系恶化的情况越发严重。气候变暖已引起世界各国人民的普遍关注。人类活动是气候变暖的“罪魁祸首”。人类排放的一些温室气体（以二氧化碳为主）具有吸收红外线辐射的功能。它们在大气中大量存在，如同一个罩子，把地面上散发的热量阻挡，造成地表温度的上升。通过低碳，减碳给地球降温，维持人与自然的和谐发展。

二、低碳生活彰显环境价值

传统认知认为人类生存的环境是天然的，会永远以不变的清洁、纯净状态为人类活动提供保障，资源也会永远富足，取之不尽，用之不竭。于是，在这种认知的指导下，环境被肆意污染，资源被无节制地索取。长此以往，人类生存的环境承受能力已近极限。造成这种情况的原因是人们还没有认识到环境价值。什么是环境价值？环境有其自然属性，也有供人类利用的社会属性。环境是资源，资源是商品，商品有价值，所以环境有价值。环境价值以肯定人与自然的和谐统一为基础，是指环境具有满足人的需要的能力。人对环境有需求，人必须依赖一定 的环境才能生产和发展，而环境为人的生产和发展提供物质来源。环境价值的内涵包含三层含义：第一，人们应该有享受清洁优美生存环境的权益；第二，人们有使用环境容量，利用环境自净和自我修复能力来从事生产、生活的权益；第三，人们有投资环境保护和生态治理而获得收益、回报的权益。“环境价值”概念所引发的思考是：“如何保护和优化人的生存发展环境？”其实质是强调人类在使用环境的同时也应该负起保护环境的责任，更加提高和放大人类的权力和责任感，它要求人类在一定的环境容纳力内活动并及时修复环境创伤，探索二者的有效结合，和谐统一。低碳生活是一种简约、简单、简朴的生活方式，它通过个人适度减低生产活动过程中碳排放量来达到集体总和碳排放的减少，达到保护环境，促进整个地球环境的可持续发展的目的。“低碳”从人类的实践活动出发，要求清洁生产，简约生活，彰显了环境价值。

三、实施“低碳”的途径

为了保存“为我而存在”的基础，人类应发挥主体性和主观能动性，处理好人与自然的关系。健全的主体性原则不是把生产劳动视为掠夺环境，单纯追求利润为目的的活动，而是应探寻自然多方面的价值：以自然为一个参照，不断建立起人与自然的最全面的联系。人的活动是合规律性与合目的性的统一，只有把提升自身这个目的和遵守自然规律这个要求结合起来，人的活动才会有效，自然才会安全。

第一，宣传“低碳”，动员全社会一起减碳。要使低碳的概念、内涵、措施和发展低碳经济，享受低碳生活的必要性、重要性深入人心，切实贯彻“低碳经济是落实科学发展观重要途径”的思想。低碳，对于普通百姓来说是一种态度，而不是能力，作为社会的一分子我们应该积极提倡并去实践低碳生活，从身边做起，注意节电、节水、节油、节气，在衣、食、住、用、行中体验低碳。

第二，减碳的任务应主要落实在企业。企业既要依托现有最佳实用技术，淘汰落后技术、推动产业升级，实现技术进步与效率改善，又要大力推动相关技术创新，如替代技术、再利用技术、资源化技术、能源利用技术、生物技术、新材料技术、绿色消费技术、生态恢复技术等，通过理论、原理、方法、评价指标等方面的创新，寻求技术突破，以更大限度提高资源生产率。低碳经济是一种企业社会责任，应站在战略高度来看待低碳经济，而且只有这样，才能提高自己企业的竞争力，实现多赢的局面。

第三，减碳要从法律上落实。应注重从约束和激励两个方面建立法律制度，在强化法律约束力的同时，通过一系列的激励政策，支持和推动企业、公众大力发展低碳经济和低碳生活，为低碳化生产的建设和发展、消费与节约创造良好的法律环境。

第四，发展清洁能源、可再生能源，从源头上减碳。中国的能源结构一直以煤为主，这样的能源结构造成了巨大的资源、环境压力。胡锦涛总书记指出：大力发展包括风电在内的可再生能源，是抢抓世界新一轮能源革命先机的必然要求。大力发展水能、核电、风能和太阳能等清洁能源和可再生资源是保护环境，获得人类长足发展的必然途径。

第三篇：科学低碳

科学低碳 节能减排

如今二氧化碳等温室气体的排放是全球变暖的重要原因，全球变暖使得冰川融化，海平面升高，灾难性气候变化屡屡出现，危害人类生存环境和健康。于是，“低碳”成为了热点，而能源问题占据低碳的重要地位。

现如今人民的生活水平日益提高，很多居民都有私家车，汽车虽为人的生活提供了便利，但却对环境造成了影响。于是自行车出行在国外很多地方逐渐流行起来。然而，自行车毕竟不比机动车辆，速度并不是很快，如何才能让自行车有电动车的效果而又不会大量耗电呢？我们可以设想，从根本来讲，自行车的唯一动力便是人力，如果能把人力转化成电力乃至新的动力就可以了。为此可以在自行车的中心部位设置电磁装置，将动力转化为磁力后，在车身的动力部位设置旋型页面，再设置一个空气流入口，便可以利用空气提供助推力，提高速度。但这种装置也许会由于动力原因而难以控制速度变化，那么除了自行车原本具备的车闸外，还需要设置控制车后中心部位的可开合透气车闸，这样便可以控制动力，随时加速，减速，匀速，或者停止。这样的自行车可以节约能源，符合低碳需求。

同时，新的能源也在被人们不断开发和利用，其中太阳能较受欢迎，将太阳能很好的加以利用将有利于促进可持续发展。根据能量守恒定律，太阳能量不会凭空变多，但我们有没有可能让太阳能量结合其他的能量为人们所用，从而达到更好的效果呢？要达到这样的目的，需要某种材料x使得太阳能与其充分接触，当然管状是再好不过了，并且材料x需要有某种特殊性能，能够将其存储的巨大化学能量遇光释放。如果用材料x做成类似于光导纤维的装置，x释放的能量子与光子相互融合成为更多的新的能量，再汇入能量转换器便可以为人们所用。但是，太阳光毕竟不是激光，为此，我们可以再用另一种含有排光性材料的装置将太阳光“集束”成型，将其能量集中再通入x纤维中。当然，我的这种想法可以被称为幻想，也可以成为猜想。

能源的产生往往会带来碳污染，因此，节水也属于低碳的重要内容。如何让生活废水得到利用呢？最常见的便是冲马桶，可是如果直接接水就冲，力度往往不够，因此我们可以利用虹吸作用或者安装水泵，将废水引入马桶水箱处加以利用。

我们面临着环境危机的挑战，挑着低碳的担子。科学低碳，节能减排，低碳生活，从我做起。

洛阳市第一高级中学

高一六班王诺亚

第四篇：科学发展观视角下的党员修养

科学发展观视角下的党员修养--重温刘少奇《论共产党员的修养》

陈俊卿

科学发展观，是以胡锦涛同志为总书记的党中央为适应新的时代发展要求所提出来的重大战略思想，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，也是推进中国特色社会主义事业科学发展必须坚持和贯彻的重要指导方针。作为科学发展观践行者的党员和领导干部，其党性修养水平高不高，势必直接影响到能否卓有成效地践行科学发展观。在少奇同志《论共产党员的修养》发表70周年之际，我们结合科学发展观的深入学习与实践，重温我党历史上这第一部共产党员修养理论的开山之作，更加重视并自觉加强自身修养，无疑意义重大。

“修养”一词，出自孟子的“修身以养性”，是古人倡导的一种传统的自我身心培养方法，其最初的意思是指通过内心的反省来培养完善自己的人格。我国古代政治家、思想家很早即提出了“修己以安民”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“修身、齐家、治国、平天下”等内涵极其丰富的修养系列思想，都非常重视个人修养问题，把修养与政治联系起来，强调为人应该讲修养、重品行，才有可能实现远大的政治理想。党性修养，是较之古代先贤“修养”说更高层次的修养，它是党员和领导干部按照党性原则进行自我教育、自我约束、自我完善的过程。少奇同志指出，“我们共产党员，是近代历史上最先进的革命者，是改造社会、改造世界的现代担当者和推动者”，自身使命决定了我们必须在实践中不断加强自身修养，努力“提高自己革命的品质和能力”，力争“由一个幼稚的革命者，变成一个成熟的、老练的、能够运用自如地掌握革命规律的革命家”。党员和领导干部加强修养，旨在始终保持共产党人的崇高志向和气节，不断提高自身执政能力与水平，以坚强的党性和优良的作风更好地践行党的宗旨，践行科学发展观，早日把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，这是摆在我们每个党员面前的一个严肃而永恒的课题。

一、为政之要：加强政治修养

政治修养是党员政治素质、政治立场和政治态度的集中体现，它是党员和领导干部的第一党性修养，也是贯彻落实科学发展观的根本保证。少奇同志指出，共产党员要“增强自己无产阶级共产主义的意识和品质”，必须有“明确而坚定的无产阶级立场”、“正确而纯洁的无产阶级思想意识”，必须始终坚持正确的路线方针政策，坚持“党的利益高于一切”，始终“能够代表无产阶级革命斗争的整体利益和长远利益”。这为党员加强政治修养提出了明确要求。科学发展观是推进经济社会又好又快发展、实现强国富民目标的重大战略思想，贯彻落实好这一重大战略思想，是党员和领导干部的重大政治使命。这就要求我们必须通过加强政治修养，更深刻准确地认识、把握党员的职责、义务和使命，更深刻准确地把握科学发展观作为谋划建设、促进发展的指导方针的重大意义、科学内涵与根本要求。

加强政治修养，一要强化政治坚定性。首先是要保持坚定的理想信念。理想信念是

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共产党员的人生精神支柱，在根本上决定着党员的人生活动轨迹，是党员的立身之本、为政之基。唯有志存高远，理想信念坚定，才能始终保持共产党员的先进性，才能确保党和人民的事业高于一切，才能以高度的责任感和事业心践行好科学发展观。其次是要不断强化忠诚坚贞的政治品质。党员要始终保持忠贞高尚的政治操守，做到坚贞不渝、诚实可靠，光明磊落，襟怀坦荡，能经受住公与私、生与死、胜与败、成功与挫折、重大政治风险与复杂局面的考验，能以求真务实的态度、奋发进取的精神积极推进各项事业的科学发展。二要强化政治自觉性。共产党员必须始终自觉与党中央保持高度一致，牢牢把握坚定正确的政治方向、政治立场，面对新形势、新任务，要把树立和贯彻科学发展观放在首位，在推动经济社会科学发展上下真功夫。三要强化政治敏锐性。要时刻保持政治上的清醒，坚定政治立场和政治方向，从巩固党的执政地位、践行党的根本宗旨的高度，从构建社会主义和谐社会、全面建设社会主义现代化的高度，充分认识树立和贯彻科学发展观的重要性并切实践行。四要强化政治责任感。要有服从大局、服从指挥，恪守政德、守土有责的政治责任感，自觉服从和服务于经济建设这个中心，善于将科学发展观的要求与本地本部门的工作实际结合起来，创造性地开展工作，勇于为党和人民的事业不懈奋斗。

二、本固则枝茂：加强理论修养

理论修养是党员修养的基础，也是践行科学发展观、提高科学发展谋划力的重要基础。少奇同志告诫我们，马列主义的理论是我们“观察一切社会现象、处理一切社会问题的武器”，党员务必加强“马克思列宁主义理论的高度修养”。科学发展观是我们党在借鉴当代世界发展实践和发展理念的基础上提出来的重大战略思想，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，也是该理论体系的最新成果。科学发展观内涵丰富，从战略和全局的高度科学回答了什么是发展、怎样发展等一系列重大理论问题。践行科学发展观，要求我们以现代意识、前瞻意识、科学头脑、世界眼光和战略思维能力去看待问题、分析问题、解决问题，去推动经济社会的发展。因此，党员的理论修养必须把握好科学发展观这一核心内容。

从理论修养的角度出发，学习科学发展观务必讲究实效。一是要真学。真学，就是要以高度的政治自觉性，紧密联系中国特色社会主义理论体系、联系改革开放的伟大实践、联系本地本部门与自身实际来学习与思考，认真地学而不是敷衍地学，主动地学而不是被动地学，系统地学而不是只言片语地学，深入地学而不是浮光掠影地学，持之以恒地学而不是一朝一夕地学。二是要真懂。科学发展观既是党的几代中央领导集体发展思想成果的继承与发展，也是对当今社会实践的总结和概括，更是对中国社会未来发展方向和规律的认识和把握。因此要在政治的高度、全局的高度、改革的高度、战略的高度正确认识科学发展观，在深刻把握其重大意义、科学内涵、精神实质、根本要求上下真功夫。三是要真用，就是坚持理论联系实际原则，着眼于新的实践和新的发展，深入研究和分析我国经济社会发展的阶段性特征，努力以科学发展观为指导思想来科学分析和解决实际问题，既充分把握实现科学发展的有利条件，又清醒认识前进道路上的不利因素，切实解决好同新形势新任务的要求不相适应、同经济社会发展要求不相符合的问题，努力在武装头脑、指导实践、推动工作上下工夫，在解决影响和制约科学发展的突出问题上下功夫，在科学谋划并全力推动经济社会的又好又快发展上下功夫。我们只有

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真学、真懂、真用科学发展观，才能具备少奇同志所要求的“运用马克思列宁主义的立场、观点和方法去研究和处理各种问题的修养”，成为政治上坚定、清醒，推进经济社会科学发展上有作为的马克思主义者。

三、立世德为先：加强品德修养

品德修养，是党员修养至关重要的内容，也是推动科学发展的根本内在动力。人生于世，以德为先。少奇同志反复强调党员要“培养革命的品质”，加强无产阶级的“道德品质的修养”，努力“使自己变成品质优良、政治坚强的革命家”。党员和领导干部由于自己所负责任与所处位置，决定了自身道德品质影响力处于整个社会道德体系中的核心地位，故其更当自觉加强人格的锻炼，培养与践行科学发展观要求相适应的良好道德品质，把真理的力量和人格的力量和谐统一起来，以奋发有为的精神状态和良好的道德形象，凝聚并带领人民群众把经济社会的科学发展不断推向前进。

加强品德修养，一是要坚持“四自”。“四自”即“自重、自省、自警、自励”：自重，就是要坚持正确的政治原则和良好的道德规范，尊重自己的人格，维护党员的形象，珍惜党员的名节；自省，就是要时常省察、检点自己的言行，即古人所谓“吾日三省其身”，经常严格解剖自我，自觉改正自己的失误和过错；自警，就是要以人、以史为镜，鉴往知来，经常警示告诫自己“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”；自励，就是不断激励和鞭策自己，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为党和人民的事业能 “鞠躬尽瘁、死而后已”，就是要始终保持蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，以良好的精神状态开拓创新，奋发向上，负重奋进，建功立业。二是要坚持“慎独、慎微”。“慎独、慎微”，是古往今来人们非常重视的一项品德修炼要领，这也是今天我们修养应该坚持的一项准则。“慎独”，就是要做到个人独处时仍能严格恪守道德和行为准则,做到“进不失廉、退不失行”；“慎微”，就是要时时处处注意小节、小事，做到于细微之处见精神，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。慎独、慎微，说到底，就是要在没有监督的情况下，也能严格自律，很好地把握自己，能够做到人前人后一个样，台上台下一个样，八小时内外一个样，有无监督一个样，顺境逆境一个样，始终能很好地以自己无瑕的品质展示共产党人的良好形象。三是要恪守诚信公道。诚实守信、公道正派是党员和领导干部必备的道德素质。诚实守信是“政事之本”。党员和领导干部要时时处处讲诚信，做到言必信、行必果，以取信于民，赢得群众的信赖和尊重，使推进经济社会科学发展的社会动员力和组织凝聚力基础得到进一步强化。公道正派是一种纯洁的品质和高尚的行为。党员和领导干部事事要出以公心、不偏不倚，处处要公平公正，正直无私，由此积极影响全社会更好、更普遍地树立诚信的道德规范，强化全社会的公正意识和经济社会科学发展的公信力。总之，要做到心灵上自省、思想上自警、人格上自重、精神上自励。四是要做到见贤思齐。见贤思齐是自我教育、自我完善的有效方法。古人说：“三人行，必有我师焉”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。就是说，与人相处，要以良好的心态向德行好的人学习看齐，见到德行不好的人或现象就要及时自我反省，引以为鉴。五是心境要宁静坦荡。诸葛亮曾告诫其后人说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的环境里，在践行科学发展观、推动经济社会发展的伟大实践中，以淡泊的心境固守节操，达到宁静致远，以坦荡的胸襟奉献事业，完成美好的人生追求，这是党员和领导干部品德修养的一种境界。在生活与工作实践中，我们要切实做到淡泊

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名利，即对待名利恬淡如水，心胸豁达平静如水，不以物喜、不以己悲．不求满足、但求知足，不求名利、但求名节，不求有位、但求有为，始终保持一份从容不迫、举重若轻的定力；要切实做到宁静致远，即为人处世透明如水，面对挫折坚韧如水，听得进逆耳忠言，容得了非难误解，咽得下酸甜苦辣。六是意志要坚韧不拔。古人有所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”的训诫，是从政者的箴言，但作为党员和领导干部，则无论“穷”、“达”都当始终如一地洁身自好，做一个品行高洁的人，且当始终如一地“兼济天下”，以天下大事为己任，以国家的强盛、人民的福祉、经济社会的科学发展为自己的终身使命，始终坚定不移地把精力放在推动工作、促进事业发展上。

四、关乎事业成败：加强作风修养

作风修养，是共产党员修养的重要环节，也是践行科学发展观的重要前提。少奇同志要求党员必须“要有坚持党内团结、进行批评和自我批评”、“要有善于联系群众”、“要有艰苦奋斗的工作作风的修养”。面对践行科学发展观的新形势新任务，党员和领导干部以什么样的作风正确对待权力和责任，以什么样的作风贯彻落实科学发展观这一重大战略思想，这关系到党的形象和人心向背，关系到党的大政方针能否切实贯彻执行，关系到能否开创科学发展、和谐发展的新局面。

我们党历来高度重视党员队伍的作风建设，长期倡导要发扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评、谦虚谨慎与艰苦奋斗等优良传统和作风，这都是我们作风修养的重要内容。结合科学发展观的践行要求来看，今天的作风修养，我们还要加强以下几个方面：第一，要大力强化宗旨意识，做以人为本、执政为民的表率。温家宝总理在题赠友人的书信中曾誓言“行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这也是我们践行以人为本的科学发展观必须身体力行的座右铭。在工作实践中，我们必须放下架子、扑下身子，察民情、知民意、解民忧、暖民心，做到挺身而立是把伞、能为群众遮风挡雨，俯下身躯是头牛、甘为人民鞠躬尽瘁，做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋，让人民群众共享改革开放和科学发展成果。第二，要大兴真抓实干之风，做奋发进取、勤政善政的表率。毛泽东同志说过：“大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。”要树立和坚持正确的政绩观，以求真务实的态度、雷厉风行的风貌、鞠躬尽瘁的精神抓工作、促事业，不说空话，多干实事。第三，要大兴清正廉洁之风，做廉洁奉公、艰苦奋斗的表率。要坚守堂堂正正做人、干干净净做事、清清白白处世的准则，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲情色所惑，自觉净化“生活圈”、“交际圈”、“娱乐圈”，面对形形色色的诱惑，要时刻把好关口、守住底线，不义之财不取，不正之风不染，不法之事不为，决不因“一念之差”变为“一生之痛”，努力以高尚的精神追求书写自己作为共产党员的美好人生历程，以有限的人生奉献于科学发展事业。第四，要大兴团结协作之风，做谦虚谨慎、和谐创业的表率。团结协作，同舟共济，是成就一切事业的基础。一要严于律己。在实际工作中，要低调做人，高调做事。得到表扬不骄傲，要在成绩中发现问题；受到批评不反感，要在意见分歧中冷静反思；遇到坎坷不悲观，要在逆境中从容淡定、穷且益坚；遭受挫折不气馁，要在磨砺中完善自我、升华人格。二要宽于待人。世上最大的是海洋,比海洋大的是天空,比天空大的是人的胸怀。与人相处，一定要做到大事讲原则，小事讲团结，必要时甚至要能忍辱负重。三要以阳光心态促进和谐。要始终做到胸怀坦荡、光明磊落、真情待人。既要敢于同各种错误思想和

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行为作斗争，更要正视和勇于改正自己的错误，同时要在相互理解、相互沟通中不断增进友情。“与人有怨，辄思其好以释之；心中有憾，辄思己过以宽之”，做到政治上相互信任不猜疑、工作上相互支持不拆台、思想上相互交流不隔阂、生活上相互关心不冷漠，努力营造心往一处想、劲往一处使，风清气正、心齐实干的局面。

五、常怀敬畏之心：加强纪律修养

纪律修养，是推进党的各项事业、也是践行科学发展观的坚强保障。严明的组织纪律性，是共产党员的重要特质之一。少奇同志引述列宁的话告诫我们说，“无产阶级政党的内部需要实行极严格的集中制和极严格的纪律“，”才能使无产阶级正确地、有效地、胜利地发挥自己的组织作用”，并强调这是“共产党员必须遵循的马克思列宁主义的原则”。党的纪律是党的各级组织和全体党员必须共同遵守的政治生活准则和言行规范。加强纪律修养，是提高党的战斗力，有效践行科学发展观、确保各项事业取得胜利的法宝。

纪律修养是一种重要的内在机制，它需要时时处处对修养主体的思想、言行进行反省和制约。如果缺乏纪律修养，任何外界的制约也难以真正奏效，因此，加强党的纪律，除了完善惩治和预防腐败体系外，最根本的还得靠个人高度自觉的纪律修养。加强纪律修养，要强化党的纪律观念。我们党的纪律既是铁的纪律，又是自觉的纪律，能否自觉遵守纪律，这是党员党性观念的表现。因此党员要在思想上真正认识纪律的重要性、严肃性，并使之成为一种内在的要求，自觉地遵守和维护纪律。加强纪律修养，要“常怀敬畏之心”。在贯彻科学发展观的实践中，我们既要“有所为”，又要“有所不为”，还要“有所畏”。“有所为”，就是要努力履行党员职责，多做对国家、对人民、对社会有意义的事；“有所不为”，就是对国家、对人民、对社会无益甚至有害的事坚决不做；“有所畏”，就是在党纪国法面前、在道德底线面前有如履薄冰、如临深渊的敬畏之心。当所为则积极作为，不当为则坚决不为，当所畏则绝不越雷池半步。加强纪律修养，要处处严以律己。一方面要自觉坚持和维护党的民主集中制原则，努力在党内形成协调中相互制约、制约中相互支持的和谐共事局面，另一方面要恪守党的各项纪律，变外在的强制为内在的自觉，做遵从法律、恪守纪律、接受他律、严格自律的表率。

六、腹有诗书气自华：加强科学文化知识修养

科学文化修养，是党员综合素养的重要内容，也是践行科学发展观的必然要求。少奇同志曾指出，党员要加强“各种科学知识的修养”，“不要使自己失去对于新事物的知觉”，“这样才能使自己变成品质优良、政治坚强的革命家。”他在《共产党员标准的八项条件》一文中还强调“不努力学习的人，是不能做好一个共产党员的。”蜂以花为食，故能酿其蜜；蚕以桑为食，故能成其丝；江海广纳百川，故能成其大。党员和领导干部必须具备优异的科学文化素养，才能应对当今社会的各种挑战，才能担负起科学决策、科学推进事业发展的重任。

加强党员科学文化修养，一要强化终身学习意识。上世纪末召开的首届全球终身学习大会提出过“终身学习是21世纪的生存概念”的重要观点。终身学习是一个进步的人类生存理念，它主张通过一个永续不断的学习修养过程来不断完善自我，使我们有可能与时俱进地获得人类生存与推进经济社会发展所需的全部知识、价值与技能。荀子说：“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也。”朱熹说：“无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也。” 人生有涯而知识无涯，要达到成功的彼岸，必须持之以恒地学习，孜孜不倦，上下求索。今天我们只有自觉强化终身学习的理念，成为学习型的 5 / 7

科学发展观践行者，才能不断接受新挑战，才能在经济社会发展事业中更好地发挥潜能。二要有“本领恐慌”意识。毛泽东同志早在上世纪30年代就指出过“本领恐慌”问题，今天这仍然是值得我们重视的一个问题。习近平同志曾批评某些官员在新形势面前“话语平庸”：“与新社会群体说话，说不上去；与困难群众说话，说不下去；与青年学生说话，说不进去；与老同志说话，给顶了回去。”这种话语平庸现象，显然与党员领导干部的理论平庸、学养平庸与本领平庸有密切关联。有本领恐慌意识，就会因自身科学文化水平和能力可能难以适应经济社会发展的需要而产生危机感，而这种危机感正是我们强化自身进取精神和内驱动力的需要。因此我们要坚持以良好的精神状态加强科学文化修养，认真学习现代经济、科技、历史、文化、社会等各方面的知识，“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”(《礼记》)，不断用新知识充实自己，用新观念武装自己，用新思路谋划工作，用新举措推进工作，充分履行好自身责任和义务。三要强化学以致用意识。胡锦涛同志曾向全党倡导“勤奋好学、学以致用”等“八个方面”的优良作风，这是新形势下党员作风修养的需要。随着知识经济的发展，各种新知识新技术日新月异，科技文化知识和科技信息在经济发展中的贡献率越来越大。作为科学发展观的践行者，我们必须在发展理论、科技、文化知识等方面都站在时代前沿，牢牢把握时代发展的脉搏，努力学习和掌握新时代的一切先进科学文化知识和做好本职工作的专业知识，用知识拓宽眼界、用科技丰富本领、用文化升华精神境界，要在刻苦学习中完善，在实践磨砺中成长，在攻坚克难中成熟，成为懂管理、善经营、掌握新技术、把握新知识的行家里手。要在加快知识更新，优化知识结构，不断丰富知识武装和知识储备的基础上，努力将我们的所学所得转化为构建社会主义和谐社会、实现经济社会又好又快发展的思路与能力。

七、立大事者须有超世之才：加强执政能力修养

执政能力修养，是党员修养的出发点和落脚点，也是提高科学发展执行力的关键点。少奇同志早就要求“党员都应该努力提高自己为人民服务的能力，努力增加自己为人民服务的本领。”科学发展观是党在新世纪、新阶段执政兴国的根本执政理念和执政方略，执政党党员只有执政能力强，才能确立科学执政理念，贯彻好科学执政方略，才能科学有效地履行执政职责，妥善应对经济社会发展中可能遇到的各种风险和挑战，处理好与经济社会发展相联系的各方面重大关系，才能充分运用我们党的执政经验，切实按照科学发展观的要求，把握全局，统筹兼顾，因地制宜地解决经济社会发展中存在的突出问题，推动我国经济社会持续快速协调健康发展。

加强执政能力修养，就是要不断提高干事创业的实践能力，始终把心思用在干事谋事上，把精力放在贯彻落实科学发展观上，把功夫下到推动经济社会发展上，努力创造经得起实践、人民和历史检验的实绩。要提高推进发展的能力，既要会办事，做到办事有谋略、有技巧、有修为，该办的事情认真办，能办的事情马上办，难办的事情尽力办，一切事情依法照章办，又要会抓大事，尤其事关经济社会发展的重大问题或具有牵一发而动全身的关键环节的大事能抓、能出成效，更要能按科学发展规律办事，能正确认识和研究社会主义经济建设的客观规律，牢牢把握我国经济社会发展的阶段性特征，认真面对新问题、新挑战，积极谋求新发展，努力开创新局面。要提高科学决策能力，努力把科学发展观的要求转化为谋划发展的正确思路、促进发展的政策措施、领导发展的实际能力。要提高统筹兼顾、统揽全局的能力，善于从国际国内形势的相互关系中、从经

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济政治文化因素的综合作用中把握正确方向、掌握工作大局，善于以宽广的眼界、辩证的思维来审时度势，以宏观的战略思维分析全局、洞察全局、谋划全局、总揽全局，在重点突破中推动各方面工作协调发展。要增强应对复杂局面、保持稳定的能力，准确认识国际国内大局的深刻变化对各项工作的影响，准确认识我国基本国情和发展的阶段性特征对各自领域的新要求，正确把握维护社会和谐稳定、激发社会创造活力的切入点，积极构建新形势下的和谐社会关系，从源头上及时化解矛盾纠纷，妥善处置各类突发事件，全面提升推进经济发展、维护社会和谐稳定的能力和水平。要提高创新能力，以居安思危的忧患意识来保持不懈奋斗的昂扬锐气，以敢为人先的进取精神来破除思想障碍，把握发展的主动权，激活发展的新动力，开拓发展的新境界，以新的思路、新的举措、新的办法，解决前进道路上的问题，推进各项事业的新发展。

“丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。”这是共产党员修养应该达到的境界。刘少奇同志谆谆告诫我们，“为了保持我们无产阶级先锋战士的纯洁，提高我们的革命品质和工作能力，每个党员都必须从各个方面加强自己的锻炼和修养”，都“必须下苦功夫，郑重其事地去进行自我修养”。重温其教诲，至今仍有振聋发聩之感。我们一定要通过实实在在的党性锻炼和自身修养，使自己成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，一定要遵照老一辈无产阶级革命家和以胡锦涛同志为总书记的党中央的要求，进一步加强党性修养，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为早日实现小康社会而不断作出新贡献。

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第五篇：浅谈低碳生活

生物论文

浅谈低碳生活

南阳市卧龙区谢庄乡中心学校

李荣超

2011-4-30

浅谈低碳生活

摘要：所谓“低碳生活”（low-carbon life），是指生活气息时所耗用的能量要尽力减少，从而减少二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力。我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节水、节油、节气，从这些点滴做起。我们把减少二氧化碳排放实实在在地带入生活。低碳生活，其实就是一种绿色生活，它倡导人们过一种健康环保的生活，从而促进我们的社会和自然可持续发展。

关键词：低碳生活 环保意识

暴风雪、洪水、泥石流、干旱、SARS、H1N1，„„我们不能忘记这一串标志着死亡的灾难，也不能忘记这一串的威胁，因为我们也许还可能面对更多的灾难。我们的地球正处在水深火热中，我们的环境已不堪重负。我们再也不能嘲笑“杞人忧天”了，我们应该审视我们的行为，关心我们的天空，呵护我们的自然，思考人类应该何去何从，人类应该如何与自然相处。那么，如果现在杞人因表达自己的忧虑遭到嘲笑而高歌：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求？”你会给他怎样的答复呢？你是“知他”者，还是“不知他”者？你是一笑置之，还是用行动呵护那一片给人类带来保护与生机的天空？

为什么自然一改往日的温柔，接连不断地向人类发难？我们该思考，该行动了。行动起来拯救地球，拯救人类自己。

疗治地球的伤痕，让我们从低碳生活开始。所谓“低碳生活”（low-carbon life）就是把生活作息时间中所耗用的能量尽量减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于普通人来说是一种生活态度，同时 也成为人们推进潮流的新方式。它给我们提出的是一个“愿不愿意和大家共同创造低碳生活”的问题。但是我们应该积极提倡并去实践低碳生活，要注意节电、节气、熄灯一小时„从这些点滴做起。除了植树，还有人买运输里程很短的商品，有人坚持爬楼梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻烦。低碳生活可以理解为：减少二氧化碳的排放，就是低能量、低消耗、低开支的生活。“节能减排”，不仅是当今社会的流行语，更是关系到人类未来的战略选择。提高“节能减排”意识，对自己的生活方式或消费习惯进行简单易行的改变，一起减少全球温室气体（主要减少二氧化碳）排放，意义十分重大。“低碳生活”节能环保，有利于减缓全球气候变暖和环境恶化的速度。减少二氧化碳排放，选择“低碳生活”，是每位公民应尽的责任。

“低碳生活”是指生活气息时所耗用的能量要尽力减少，从而减少二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们普通人来说是一种态度，而不是能力。我们应该积极提倡并去实践低碳生活，注意节电、节水、节油、节气，从这些点滴做起。我们把减少二氧化碳排放实实在在地带入生活。

低碳生活，其实就是一种绿色生活，它倡导人们过一种健康环保的生活，从而促进我们的社会和自然可持续发展。

低碳生活离我们并不遥远，它就在我们的生活中。低碳生活并不难，难在坚持不懈、持之以恒。

随着“低碳经济”、“碳汇”等新名词的出现，“低碳族”应运而生并迅速壮大。

“低碳族”会自觉地去调节身边的各种资源，养成从生活的点点滴滴做到多节约、不浪费的习惯。他们把家中灯泡换为节能灯，夏季把空调温度调高2℃，减少收看电视时间，用洗脸盆接水洗脸，坚持用手洗小件衣物，能坐公交就不开车，多种植花草树木，拒绝白色购物袋，少吃肉食，拒用一次性餐具„„随着环保意识的普及，京城里悄然兴起了“低碳族”，在生活上更注意节能，减少二氧化碳等温室气体排放量。

当然，低碳生活并不以为着就要刻意去节俭，刻意去放弃一些生活的享受。低碳生活是一种时尚的健康的环保生活方式，目的是减少二氧化碳等气体的排放，以改善环境为目标，倡导每一个人的环保责任。

当我们意识到良好的环境对我们的重要性时，我们开始行动起来了。我们倡导绿色生活、低碳生活以及可持续发展经济等，这并不是空喊口号，而是要实际行动，用行动去守卫我们的家园。

一件普通的衣服从原料到成衣再到最终被遗弃，都在排放二氧化碳。少买一件不必要的衣服就可以减少2.5千克二氧化碳的排放。另外，棉质衣服比化纤衣服排碳量少，多穿棉质衣服也是低碳生活的一部分。

生产1千克牛排排放36.5千克二氧化碳，而果蔬所排放的二氧化碳仅为该数值的九分之一。另外本地的果蔬和水也比外地运输来的二氧化碳排放量少。

在购买房屋或者装修房屋时，要求做到节俭和环保。在装修的过程中，减少1千克装修钢材，可减少排放二氧化碳1.9千克；少用0.1立方米装修木材，可减少排放二氧化碳64.3千克。

每月少开一天车，每车每年可减排二氧化碳98千克，如果出行选择公共交通工具或自行车，二氧化碳排放量将会减少。通过及时更换空气滤清器、保持合适胎压、及时熄火等措施，每辆车每年减排二氧化碳400千克。另外，电梯耗电量也非常大，因此，为节约用电，减少能源消耗，我们楼层不太高的情况下，应尽量走楼梯。

从生活中的一点一滴开始改变，我们将收获许多。因为环保，我们会拥有优美的环境；因为环保，我们能倾听自然的声音；因为环保，我们拥有一个和谐的家园。环保，已不是电视里的广告词，而是我们生活中的言行和付出。