做人讲道德

第一篇：做人讲道德

去年十月份我在邯郸接触到了传统文化，只学到表面。今年大年初六到开学，一连学了十几天，稍懂一点。知道了做人应该“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”“行有不得，反求诸己。” “行有不得，反求诸己”，因为求自己最容易，只要反求到自己身上，都很容易做到，通过改变自己，也就改变了身边的一切。学习传统文化之前总在想：别人对我怎么样？学习传统文化之后才反省自己：我对别人怎么样？学习传统文化之后，我不再寻找爱，而是成为爱，创造爱；我才开始真实的、真正的活着。

中国传统文化的核心是道德二字。

太阳每天东升西落、昼夜交替、一年有四季，亿万年来都不会改变，这就是自然规律。我们生活在天地之间，要遵循天地间的自然规律，即道德。“道”就是自然万物运行的规律、天地万物运行的法则，依照自然规律而行，此之为道。“德”就是教导人类如何顺从大自然的法则，按照自然的规律、秩序，去生活、去工作、去待人接物，不违背做人之道，此之为德。老子发现自然规律之后写了《道德经》，孔子发现自然规律之后，《论语》、《孝经》问世。遵守国家法律，人身才能自由；遵循自然规律，人才能趋吉避凶。自然规律是无形的，无时无刻无处不在。自然规律是古圣先贤在几千年前发现的，不是古人发明的。古人发现之后，为了训诫后人，依道而行，以文字的形式把他们写出来，就是经典。我们上学学习的目的，是通过学习文字，来了解文字背后所蕴含的自然规律。如果为了学习而学习、为了读经典而读经典，就着了文字的道，就成了死读书。《三字经》讲：“人之初，性本善，性相近，习相远。”“人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近，但是后天各自的学习生活环境不同，品行也就有了好与坏的差别。”上学读书的目的是为了开发智慧，是为了把人们刚出生时那颗至纯至善的心开发出来，进而全心全意为人民服务，毫不利己，专门利人。

传统文化就是把这个理念告诉现代人，纠正我们以前错误的人生观、价值观、世界观，最终实现中国梦。

通过学习传统文化，我知道了以前做的一切都是错误的。认识到现在社会的一些普遍现象不是正确的。婆媳关系倒置，学生、家长不恭敬老师。所以习主席要求我们学习中国的优秀传统文化，做一个有道德的中国人，并且提出社会主义核心价值观。

“富强、民主、文明、和谐，”是国家层面的，“自由、平等、公正、法治，”是社会层面的，“爱国、敬业、诚信、友善，”是公民层面的。我先在是一个公民，应该先践行这八个字。这是公民基本道德规范。“爱国”，每个公民以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统一、自觉报效祖国，国家富强，民族振兴，人民才能幸福，有国才有家，国家是我们的根本。“敬业”，爱岗敬业、忠于职守、克己奉公、服务人民，服务社会，爱岗敬业即守住了本分，守住了本分就守住了幸福。“诚信”，诚实守信、信守承诺、诚恳待人，人无信不立，失信即失败，守住了诚信即守住了幸福。“友善”，公民之间应互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好，付出的是善良，收获得是福田。作为一名教师，不迟到，不早退，有事请假，上好每一节课是最基本的敬业，是老师的本分。现在即使开着大门，没有门岗，我也不会没课时走出校门办私事。上班时间办私事就没有做到爱岗敬业，和贪污受贿没有什么区别。只不过高官贪的是金钱，我贪的是时间，性质一样。

年前期末考试，我对学生说了答案。我知道这样做不对，当时我一直在犹豫，说吧，不符合师德，不说成绩就到后面了，最后还是说了。去年我还没有学明白，现在不会做那样的傻事了。人非圣贤，孰能无过，我相信领导会原谅我的。

世界上没有好人与坏人，只有明理的人与不明理的人。就拿我来说，以前绞尽脑汁逃避工作，总认为干工作就是给领导干。现在从思想上认识到，我错了。我努力工作，最终受益的是我自己。以前连人都不会做，别说老师了。我不能说现在我做的有多好，最起码请假迟到少了。同样的我，学习传统文化前后截然不同。其实善恶好坏就在人的一念之间。坑蒙拐骗偷者如果知道那样做有违道德，绝对不会那样做。地沟油、三氯氰胺的制造者有知识、有文化、有聪明的头脑，但是他们没有德，所以做了违背道德的事。因此习主席倡导我们学习中国优秀的传统文化，回归道德人生。听说某个学校的住宿生，把香皂丢到水房，再回去找，就没有了。这样的学生走向社会会是什么结果呢？我觉得我这样不守纪律的人都能改变，其他人也一样可以改变。这样，学校领导安排工作会很轻松，也不会为安排代课的事而发愁，（我有事请假，一定自己提前调好课，不用学校安排代课）我们的学校成绩会上一个大台阶。我想当班主任的原因，是因为我知道我以前错了，现在想好好工作，教品德和学生接触太少，没有别的目的。安排不安排是领导的决定，即使领导不让我当班主任，我也会做好我的本质工作，做到敬业，毫无怨言。

我记得以前讲过，教育学生有“要我学”变成“我要学”，如果把老师有“要我教”变成“我要教”，还有教不好的学生吗？如果整个学校的师生从思想上能够转变，我深信，用不了一年的时间，我们会创造出我们大社学校独有的教学特色，不是我们去学洋思、学杜廊口，而是兄弟学校都来学习我们大社学校。

孩子二年级转到邯郸时，我接触到了经典，《弟子规》、《三字经》、《论语》、《道德经》，我也一味地让孩子去读，去背。但是我不知道他们为什么要读经典。通过学习传统文化，我明白了古圣经典讲的都是天地法则，宇宙的规律，如何让人趋吉避凶。如《弟子规》开篇讲到：“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”“弟子规讲的是古人留给后人的训诫，做人首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹，其次要做到诚实有信，爱护所有的人，亲近品德高尚的人，如果还有时间，再学习科学文化知识。”这不正是习主席的社会主义核心价值观吗？原来这核心价值观在几千年前已经被我们的古圣先贤领悟出来，并且写进了经典，供后人学习。只是近代学生不读经典了，传统文化在中国断代一百多年了，习主席也是迫于无奈，才总结出了24个字，又有谁能明白这其中的真正含义（我个人想法）。在传统文化的圈子里，都明白贤人争罪、愚人争理的道理。没有尔虞我诈，没有竞争，推功揽过，都把好的留给别人，都把对方当成自己的家人，提前进入了共产主义社会。这不是习主席说的中国梦吗？

高老师，我现在才知道当领导的好处。如果我是一个市长，我可以号召全市的人学习传统文化；如果我是一个校长，我可以号召全校的师生学习传统文化；如果我是一个班主任，我可以号召全班的人学习传统文化。可惜我什么都不是，但是我接触到了传统文化，懂得了如何做人。所以，我想为和谐社会、为中国梦尽一份微薄之力。给学校提一点点建议。如果学校能接受，不仅全校师生收益，而且造福了一方百姓。如果不能接受，是我自己做的不够好。我将继续努力学习，做好我自己。

去年十月份邯郸举办三天大课，大课之后小课堂开始。去年邯郸只有一个小课堂。当时老师说：2017年，道德讲堂（小课堂）会遍地开花。今年过完年，鸡泽、张庄桥、武安、磁县、马头相继举办大课堂，也多了几个小课堂。目前，大社这边我估计有人知道这个课堂，但是在邯郸课堂学习的只有我一个人是大社的。大课不止对老师，对家长更为重要，老师、家长一起努力，学生会有质的变化。

我的想法：学校举办大课，三天时间，组织老师和每班几名最差生家长听课。三天大课系统讲理论，一环扣一环，如果第一天不听，直接听第二天的，有可能听不懂。大课堂结束后会留下两名老师长期住在小课堂，为我们的生活琐事、家长里短答疑解惑。小课堂地方、老师的吃住我来提供。

我也知道这有难度，占用老师的休息时间，会有人不愿意。还要跟上级领导汇报。但是如果真能实施，受益的不仅是学校，还有大社的一方百姓，更受益的是每个老师的家庭。

第二篇：讲道德、学做人、重诚信

今年5月份，我市开展了“深化公民道德教育，共铸‘诚信**’”为主题的全民读书教育活动，讲道德、学做人、重诚信。8月份，由市委宣传部、市创建办联合编印《诚信文录一百则》和由中国市场学会信用工作委员会、北京远华诚信经济研究院、中共**市委宣传部联合编印《中华德育歌》共30万册。**永兴房地产开发有限公司出资，增印12万册《诚信文录一百则》、《中华德育歌》分发到我市中小学校师生手中，为我市教育局在中小学生中开展“深化公民道德教育，共铸‘诚信**’” 为主题的全民读书教育活动提供了精神食粮。我认为，这是给我们德育工作雪中送炭。今天，我就教育工作应从“讲道德”、“学做人”、“重诚信”入手，谈谈自己的学习体会。

一、讲道德

香港《镜报》1998年7月刊上有这样一首民谣是：“一等公民是公仆，子子孙孙都享福；二等公民搞承包，吃喝嫖赌全报销；三等公民干个体，骗了老张骗老李；四等公民是演员，扭扭屁股就来钱；五等公民大盖帽，吃了原告吃被告；六等公民是医生，拉开肚皮掏红包……末等公民是主人，勒紧裤带学雷锋”。这民谣虽然有它的片面性，但它也拆射出一种社会现象，即道德建设不尽人意。

道德的定义。道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。

1、封建社会的道德要求是“三纲五常”、“仁义礼智信”。

“三纲”即“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”。俗称：“君叫臣死，君不得不死，父叫子亡，子不得不亡”。

尤其是“夫为妻纲”压迫妇女更深。它派生出来的“三从四德”是：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”和“妇德、妇言、妇容、妇功”。《三国演义》第15回，记述了张飞洒后失徐州，刘备老婆被曹操虏获。张飞见到刘备时要拔剑自刎，刘备在劝说张飞中有这样一段话：“古人云：兄弟如手足，老婆如衣服。衣服破，尚可补；手足断，安可续？”即时到了现代，“女人不是人”的观点还在孔子家乡存在。1978年我就遇到过“女人不是人”的这样一件事……

2、资本主义社会是“弱肉强食”的社会。

1760年以后，英国议会通过了5400个圈地法案，制造了臭名昭著的“羊吃人社会”。当代超级大国美国，可以任意武装入侵南斯拉夫、阿富汗、伊拉克，现在有在为入侵伊朗、朝鲜作舆论准备。拿破仑在第一个《告全军同胞书》中有这样一句话，道出了资产阶级的掠夺本质：“士兵们！你们没有衣服穿，吃的也不好，你们很艰苦……我要带你们到世界上最富饶的国家去！”以此激发士兵侵略邻国的欲望。

3、社会主义社会的道德要求是“一个核心、一个原则、五个基本要求和三个着力点”。

为了提高全民族的道德水平，2001年，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。《纲要》提到：我国社会主义道德的主要内容是：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

社会主义道德是在传统道德基础上建立起来的。传统道德是我们的宝贵财富，是我们做人的准则。但从某种意义上说，也是一个沉重的负担，一个枷锁。所以，用哲学上的话讲，最好用一个“扬弃”：把好的发扬光大；不好的抛弃，有所选择。仔细看看，中国的传统道德、中华民族的传统文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的历史时期，对儒家思想有不同的评价。大体上来说，革命变革时期，孔老夫子的思想是经常受到批判。譬如，新文化运动、五四运动就是从“打倒孔家店”开始的。而到一个政权相对巩固的时期，要讲道德，讲修养，讲做人了，于是，孔老夫子的东西又被拿出来。所以，我们有必要对传统道德有个正确的分析和评价。

中共中央关于道德规范提出的标准，从某种意义上来说，也是传统道德一个新的提法。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这些都能在孔老夫子那里找到。过去，道德教育的主题是：“三纲五常”，“仁义礼智信”，“忠孝信悌、礼义廉耻”。许多家庭的小孩起名字就用这几个字的。

讲传统道德的现实意义在于，如何更好地把传统道德和当今现实结合起来。

譬如“忠”字。在封建社会，“忠”的全部内容就是忠君，从某种意义上讲就是爱国。君权神授，君代表国家，就是我们现在讲的国家元首，国家元首代表一个国家。但是就我们现在而言，一些皇帝的封建专制的统治方式必须得到批判。在我国，封建制度所代表的生产关系在世界上是领先的，因为中央集权的封建制生产关系，比奴隶制生产关系、比欧洲分散的小领主生产关系要先进的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建礼教束缚太厉害了，思想也受到了君权的束缚，在十五世纪以后，把资本主义萌芽扼杀了。

“忠君”作为一种爱国主义精神，又是任何国家、任何时候都必须提倡的最基本的道德准则。美国建国只有两百多年时间，但它很重视爱国主义教育。平时看似散漫的美国人，一旦国家有重要事情发生，他们的爱国主义热情就高涨起来；看运动会时大嚼口香糖、爆米花……但是，一升国旗、一奏国歌，每个人都站起来，手放在胸前，表明心和祖国联系在一起。

从这个角度来讲，诚信之前首先要有强烈的爱国主义精神，这和传统的“忠君”既有一脉相承的东西，又有必须截然分开的地方。在这个前提下，“爱国”又不能笼统地讲，不能单纯地讲大汉族主义。中华民族是一个多民族的大家庭，思想文化统一才是最重要的。爱国主义要高举两面大旗，一是热爱祖国、维护统一；二是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。

热爱社会主义的祖国，为中华民族的复兴，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而共同奋斗，离开了这一条，就失去了道德的准则；离开了这一条，不要说中国人，就连外国人也看不起你。

一个中国留学生在瑞典看到房东每天升国旗唱国歌，美国人为丧身于伊拉克爆炸事件中素不相识的美国公民降半旗致哀，中国人看了不可思议。

现在，中国人中还有为数不少的人不会唱中国国歌。更不知道中国近代历史上曾经出现过的6种国歌。

第一首国歌：1901年，清政府首次制定了我国历史上的第一首国歌《巩金瓯》，歌词是：“巩金瓯，承天铸，民物欣凫藻，喜同胞，清时幸遭。真熙嗥，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”

第二首国歌：1912年，以孙中山为首的中华民国临时政府颁布了中华民国国歌，歌词是：“东亚开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，国荣光，锦绣河山普照。我同胞鼓舞文明，世界和平永保。”

第三首国歌：袁世凯篡夺政权后颁布的国歌，歌词是：“中华雄踞天地间，廓八埏，华胄从来昆仑巅，江湖浩荡绵连，勋华捐让开尧天，亿万年。”

第四首国歌：1916年，袁世凯下台，北洋政府当政，于1919年将《尚书》的《卿之歌》配上乐曲作为国歌，歌词是：“卿云烂兮，纠缦缦兮，日月光华，旦复旦兮。”

第五首国歌：1930年，国民党政府以《国民党党歌》为国歌，歌词是1924年6月孙中山为黄埔军校制定的校训：“三民主义，吾党所宗，以建民国，以建大同。咨尔多士，为民前锋。夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，贯彻始终。”

第六首国歌：1949年中华人民共和国成立，我国才有了真正反映人民意志的国歌，这就是人们最熟悉的《义勇军进行曲》。这首歌由田汉作词，聂耳作曲，作于1935年4月，最初 是电影《风云儿女》的主题歌。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议上被定为中华人民共和国代国歌。歌词是：“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城！中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火前进！冒着敌人的炮火前进！前进！前进！进！”1982年12月4日，全国人大五届五次会议通过决议，将其定为正式国歌。

传统道德叫“忠孝立国”，现在道德叫爱国主义。我们要正确地扬弃中国的传统道德，把儒家文化中优秀的东西继承发扬，把封建主义愚昧落后、专制的糟粕抛弃掉。在这个前提下，我们就要分析谁能真正代表中国人民的根本利益，谁能真正领导中华民族走上复兴的道路？从而达到殊途同归，坚持走有中国特色的社会主义道路。

二、学做人

《红灯记》中有一首《做人要做这样的人》的歌，歌词是：“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险？为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人……”但是，在现实生活中又出现了一批谋私利的“表叔”《中国农村》2000年第5期上有一篇文章，题目是《小铁梅新唱》，歌词是：“我家的表叔数不清，没有礼品不登门。虽说是亲眷又不相认，可他比亲眷还要亲……”这样的歌词是否拆射出一种“物本位”物欲横流的一面。更使人担忧的是我们学校中流传的这样一些“垃圾儿歌”如：“读书苦，证书累；读书还要交学费；不如参加黑社会，黑社会有地位，美女相伴喝咖啡。”“我是中国人，不用学外文；英语不及格，说明我爱国，思想汇报《讲道德、学做人、重诚信》。”“学生干部好威风，指手画脚打官腔；校规班纪甭遵从，有吃有喝有人送。”等等。

那么，我们应该提倡一种什么样的做人标准呢？下面我给大家讲几则“什么样做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲学。

第一则：典故“活鸡养我性，死鸡要我命”。教书先生与地疪的斗智斗勇故事。

评论是：愚者，胡作非为，但下场可悲。智者，足智多谋，但不宜提倡。

第二则：重庆开县发生“井喷”事故。

去年12月23日22时左右，重庆开县发生“井喷”事故。这次灾难造成243人死亡。但是，灾区的9所中小学10879名学生，其中有3420名是住校生没有1人伤亡。有1所学校的老师组织了全校1020名学生，50名教职工全部步行，靠摩托车灯光引路，从深夜12点开始，历时13小时，变换3次地点，第二天下午才到达20余公里外的天和乡中心校。当时，老师是冒着自己的生命危险，夜里盘旋在山路上。大家想象一下当时的情景，老师们要付出多大的风险才能实现这样的目标，这就是老师的做人。

第三则：大学生恶性透支打电话的过程。还有女学生整形是为了提高在学校男生中竞争力为目的。

第四则：今年圣诞节前夕，深受大学生喜爱的“中国人”网站，在其首页的主打位置推出了“2004年中国高校人物评选”活动。在候选人名单中，除了大学生们耳熟能详的“微分几何之父”陈省身，华裔物理学家、诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，雅典奥运会男子110米栏金牌获得者刘翔等人外，用铁锤先后将４名同学杀害的云南某大学学生马加爵也名列其中。

关于马加爵的入选原因，网站这样写道：“2004年2月13日至15日，22岁的马加爵用铁锤先后将４名同学杀害。马家境贫寒，但他不能正确处理人际关系，无法容忍别人对其名声的诋毁，竟因玩牌时的一点争执，一怒之下，毁灭了他人，也毁灭了自己。该事件引发全社会舆论对于大学生教育的讨论和思考。主流媒体在谴责马残忍的同时，也在反思教育的失误和对学生心理健康的漠视。”

到昨天下午1时，共有27467人次参与了这次活动的投票。其中，马加爵以22.89%的得票率遥遥领先第二名刘翔。在这次活动的相关论坛上，大学生对马加爵入选候选人的评价褒贬不一。不少人认为，“‘中国人’网站不应把一个冷血的杀人犯放在候选人名单里，马加爵不应入选！”

各方观点———

筱筱（浙师大学生）：把臭名昭著的马加爵和那么多优秀人物并列在一起，本身就是对其他人的不尊重。我觉得“中国人”网站的做法欠妥。

游客46845（论坛过客）：我会选马加爵，因为“马加爵事件”的影响是深远的，如果不及时找出根源，这种事情还有可能发生！

郑老师（义乌某学校教师）：大学生群体往往有心理不成熟的特征。我们不能排除有一小部分大学生接受亚文化的影响，他们在评价某个人物或某种社会现象时，受这种不成熟心理的影响，会不考虑社会效应，脱离社会的评价体系。马加爵得票率如此之高，或许是因为他学习和生活中的个别情景与投票人的心理相重叠，博得了投票人的同情。

许放明（浙师大社会工作系主任）：我觉得“中国人”网站把马加爵放在候选人名单里有它的理由，因为“公众”指的是在公众心目中的影响力。“马加爵”在这里代表的并不是马加爵本人，而是整个“马加爵事件”。这一事件所折射出的教育问题影响深远，是值得我们每个人思考的。

小孙说法———

“中国人”网站于2000年被“搜狐网”（www.xiexiebang.com）收购，所以这次活动实际上由“搜狐网”的校园频道主办。作为一个关注校园的频道，关注追踪教育的得失无可厚非。正如许主任所说，“马加爵事件”折射出来的教育问题影响深远，从事件的角度出发，小孙觉得“马加爵”入选有理可依。

大学生是一个很特殊的群体，他们正处在一个由自然人向社会人转型的过渡期，他们的思想和心理还具有不成熟性，另外，“马加爵事件”给他们的心灵带来了前所未有的震撼。综合以上两点，以批判的眼光看，小孙认为“马加爵”的得票率如此之高，也在情理之中。

在马加爵事件中有人评论说：过去，“以阶级斗争为纲”让人们之间的关系变得“好斗”，变得“六亲不认”。如今，则是至高无上的经济利益让人们之间的关系变成“狼与狼的关系”。的确，我们这个社会患了一种“社会心态孤独、冷漠症”，人与人之间缺少同情、温暖、友情、温情、关怀和相互帮助。“社会心态孤独、冷漠症”后果将会怎样？会使人们对社会感到越来越“孤独”，越来越“冷漠”，对社会的发展失去信心；会使人们对人与人之间的关系感到越来越“冷漠”，产生世情淡漠的错觉；会使人们产生种种不负责任的或反社会的社会行为：既然社会不肯对我负责，我也不必对社会负责……总之，作为人的精髓的良心丧失之后，就会无恻隐之心，无同情之心，无助人之心，无公正之心，人就因此而丧失了人性的善良，变得更加自私、封闭、敏感、孤独、麻木、脆弱、偏激，甚至残忍。两年前，曾经有一位同样有着光明前景的清华学子刘海洋，只“为了测试熊的嗅觉”就冷血地将硫酸泼向北京动物园的5只熊。一位网友在看了王克安先生的《“马加爵案”的一审宣判值得“大快人心”吗？》文章后引用了特雷沙修女曾说过的一段话：“世界上比贫穷更可怕是的孤独和冷漠。”

以上故事，讲的是做人有成功的，也有失败的。在当今社会如何做人呢？我认为，对于什么样做人来说，当前最紧迫的是建立一种新的人生价值理念。

当前，全社会以效益为核心，国家、集体、个人都以创造、占有物质财富为目标，是“物本位”的世界观，是当今世界都在追求的现代化。它的必然后果与代价是人与自然、人与人、人与自我关系的恶化，人性扭曲，精神丧失。结论是：“不可持续”。

全社会以和谐为核心，人与自然的和谐，人与人的和谐，人与自我的和谐，物质与精神的和谐，是“人本位”的世界观。和谐是一种动态中的协调、前进中的平衡、进取中的有度、多元中的一致、纷乱中的有序、对立中的统一。

当今世界的两大主题是：“和平与发展”。“和平与发展”只能在“和谐”中实现。

西方文化、西方文明创造了“自由”、“民主”、“平等”、“人权”等概念，推进了人类的文明。

中国文化、中国文明则为创造一个“和谐”的社会提供了素材，她将会推进人类文明进入到一个崭新的阶段。

做人需要物质，但更需要精神。人对物的占有会受到资源与环境的制约，人对物的追求不可能无限的，总会受到度的限制。而人对精神的追求是无限的，人可以获得无穷的精神乐趣。

倡导物质追求，鼓励精神追求，应该成为国家、集体、个人新的价值理念。

三、守信用

今年2月26日，中共中央、国务院发出了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，此后，中宣部、中央文明办、司法部、教育部、全国总工会联合印发的《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，为普遍提高学生的诚信意识指明了方向。

为什么要开展诚信教育呢？因为，自从《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不

一、欺骗他人的情况时有发生。

面对社会发展变化对学生思想道德教育的新要求，我们必须要开展诚信教育，通过教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。

1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。

去年高考期间，在山东潍坊、东营等地出现了所谓的“助考公司”，不法人员声称考生可以通过手机、寻呼机接收答案，全套答案的价格为3000元，而且保证能考上本科，在高考的第一天就抓到违规将手机带入考场的学生。

考试作弊，可以说是古已有之。在封建社会科举考试中，做着当官梦的“范进”们也在想方设法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蝇头小楷抄满了四书五经，足有四五万字，并且“关键词”都用红笔标注。创造出“四大发明”的文明古国，考试作弊的智商当然也不会低了。在当今的高科技社会，考场也成了一个新技术的竞技场，各种作弊的新“发明”层出不穷，有人“发明”出了专用的Bp机，使作弊更向规模化方向发展。随着手机的普及与功能的增强，利用手机作弊日益增加，如将耳机绑在袖子里，考试时将手靠近耳机佯装思考，实质在听通过手机传来的答案。女生则更方便了，有的干脆将耳机戴在耳朵上再用长发遮住，监考老师很难发现。还有可以利用手机发短信息，则更比Bp机方便多了。此外，从小到电子辞典、掌上电脑，大到传真机、复印机，这些现代“武器”也会光顾考场。在网络时代，作弊的手法也搭上了信息的快车。比如在网上，有专门的关于传授考试作弊技巧的容，有一篇文章在分析考试的有利地形时，就总结出了“金角、银边、草肚皮”的所谓“经验”，甚至提到买一份精彩报纸放在前面以吸引老师的注意力，用的都是《孙子兵法》的招数。在网上，专门的代人考试的“枪手”广告也是经常可以看到，有代考信息不时地发到网民的电子邮箱中。

要防范作弊，在采用必要的技术手段同时，更要注重诚信教育。在市场经济条件下，诚信仍然是人们进行活动的基本行为准则，作弊是一种违背诚信的不正当竞争行为。如果社会舆论环境形成了一个反作弊的强大氛围，人们就会自觉抵制作弊行为。反之，人们就会认为作弊情有可原，为作弊者说情。

治理作弊，还需要依靠道德的力量。应当在日常教育中，增强考生的诚信观念。在道德建设的尝试方面，有的学校设立无人监考考场，因为被允许进入无人监考考场的，本身就是一种荣誉。另外，可以逐步建立考生违纪舞弊的档案记录，作为个人信用系统的组成部分，在求职、晋升等领域使用这些资料，这也必将加大作弊成本，使一些考生在作弊时望而却步。

2、在守信教育方面：培养学生守时、守责、守诚诺，做到言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

小学课文《说慌的孩子》就是一例。

3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。

全国教育会议上，中共中央《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》里面，谈到全面推进素质教育要面向现代化，面向世界，面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。我们在共同的社会主义建设中发挥、体现人的自身价值，人的自身价值又和中华民族的复兴、伟大祖国的建设融合在一起。这样，每个人的自身价值将得到最充分的体现，而每一个人的自身价值又融入到一个永恒的伟大事业之中。

总而言之，社会希望学生要做诚信社会的奠基人。学生是社会上素质比较高的一群新生力量。我希望通过你们的努力，让我们共同朝信用社会前进。

第三篇：做人讲道德,做事讲效率

做人讲道德，做事讲效率

人活世上，第一重要的还是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂，足以承受得住命运的打击，也配得上命运的赐予。倘能这样，也就算得上做命运的主人了。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。做人比事业和爱情都更重要，不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自己究竟是一个什么样的人。做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。

做事有两种境界，一是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必定会充满焦虑和算计。另一是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。做事的结果终将随风飘散，做人的收获却能历久弥新。如果有上帝，他看到的只是你如何做人，不会问你做成了什么事，在他眼中，你在人世间做成的任何事都太渺小了。做事即做人。人生在世，无论做什么事，都注重做事的精神意义，通过做事来提升自己的精神世界，始终走在自己的精神旅程上，只要这样，无论做什么事都是有意义的，而所做之事的成败则变得不很重要了。

我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。我不能想象，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。

如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。许多人对责任的关系是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。

有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。人的精力是有限的，有所为就必有所不为，而人与人之间的巨大区别就在于，所为所不为的不同取向。人生在世，做人要讲道德，做事要讲效率，这样才能创造更加美好的生活！

第四篇：讲道德

“两学一做”心得体会----讲道德、有品行

价格科 李明

中央开展“两学一做”学习教育的方案提出，做合格党员，就是要着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。其中，“讲道德、有品行”是做合格党员的重要标准之一。俗话说，国无德不兴，人无德不立。党员领导干部只有明大德、守公德、严私德，才能永葆党的先进性和纯洁性。

讲道德、有品行，就是做人要实，光明磊落。对于党员来说，就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一，做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。共产党人做老实人，就是要忠实地面对党、面对组织、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话，就是成绩不夸大，缺点不缩小，错误不隐瞒，坚持真理、尊重事实，切实做到言行一致、知行统一。三要干老实事。广大党员要抱着对党和人民高度负责的态度，以大局为重、以发展为要、以民生为大，对工作尽力，对岗位尽责，对事业尽心，崇实干、用实劲、求实效，以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。

讲道德、有品行，要从慎初、慎小，从小事做起。党员的作风养成，要从日常处着手，从点滴中做起，从小事上破题，从细节上加分。每一名共产党员都应带头践行社会主义核心价值观，带头弘扬中华优秀传统美德，带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德，自觉远离低级趣味，坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课，提升道德境界，追求高尚情操，自觉立德、修德、践德，明大德、守公德、严私德，守住做人、处事、交友的底线。

第五篇：讲道德

“讲道德、有品行”心得体会

总书记多次就党员干部道德修养作出重要论述、提出明确要求，为全面从严治党、加强思想建党，促进党风政风根本好转，指明了努力方向，提供了基本遵循。各级领导干部只有认真对照总书记要求，强化道德修养、提升道德境界、升华道德情操，才能始终坚守共产党人的精神高地，自觉践行“三严三实”，更好地肩负起历史赋予的使命。

“做一个好人”，“做一个对社会有用的人”不是一句空洞乏味的口号。人是社会的一份子，人与人组成了社会，不同的人，不同的性格，不同的生活方式组成了我们的百态人生。社会的安定和谐基于大多数人素养的提升。新时期，如何实现教育事业科学发展，怎样更好的科学发展，其着眼点是一个大写的“人”。人素养的提升是实现社会科学发展的途径，也是实现教育事业持续发展的保障。

第一，勤于学习思考，升华思想境界。学习能开阔眼界，增长见识，增强本领，更有利于陶冶情操，提高道德修养，提升人生品位。首先，要认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等先进理论，认真贯彻习近平系列重要讲话精神。牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观，坚定理想信念，坚守共产党人精神追求。其次，学习中华民族优秀传统道德文化，吸取人类一切优秀道德成果，丰富自己的内心世界，陶冶情操。要通过学习思考，升华思想境界，做到信念崇高，品格优良。特别是要通过认真学习党章党规，加强党性修养和道德修养，真正使自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。

第二，善于实践锻炼，能够见贤思齐。共产党员只有学习人民群众的好思想、好品格、好作风、好风气，从中汲取道德营养，才能使自己高尚和纯洁起来。共产党员要投入到建设有中国特色社会主义的伟大实践中去，向革命先辈、先进模范、身边的优秀典型学习在实践中继受中华民族的优良道德，加强自身的道德锤炼。

第三，严于廉洁从教，强化自我约束。共产党员要加强道德自律，做到自重、自省、自警、自励，慎始、慎独、慎微。模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏权力、敬畏法纪、敬畏人民，时刻警醒自己，如履薄冰、如临深渊。真正做到廉洁从教，耐得住寂寞，守得住清贫，不取不义之财，不拿不法之物，不去不净之地，不交不正之友。要坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀，追求积极向上的生活情趣，养成良好的生活作风。积极主动地参加党内生活，置身于党组织的严格管理和其他党员的监督之下，在严格健全的党内生活中加强道德修养。

第四，勇于接受他律，扩展修养成效。共产党员要把党章作为加强道德修养的根本标准，凡是党章规定必须做到的都要首先做到；凡是党章规定党员不能做的都要带头不做。党员要增强纪律意识，无条件地接受党的纪律约束。共产党员要本着对组织负责、对事业负责、对自己负责的态度，自觉接受组织、群众、舆论和家庭的监督。牢固树立和模范践行社会主义核心价值观，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以高尚的道德品行影响和感染身边的群众，以共产党员的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，积极促进良好社会风气的形成和发展。