谈建设生态文明的内涵与意义 黄海东（推荐阅读）

第一篇：谈建设生态文明的内涵与意义 黄海东

谈建设生态文明的内涵与意义------作者:黄海东

内容摘要：生态文明是人类为实现人与自然和谐而付出的努力及其获得的积极成果，表征着人与自然关系的进步状态。我国建设生态文明思想的提出，具有重大理论价值和现实意义：它标志着中国共产党对人类文明结构和文明进程认识的拓展和深化以及对中国特色社会主义建设规律认识的深化，对于贯彻落实科学发展观、促进和谐社会与和谐世界建设具有重大现实意义。

关键词：生态文明 中国特色社会主义 科学发展观 和谐社会 和谐世界

党的十六大报告提出全面建设小康社会目标时，不仅提出要促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，而且指出要“推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。党的十七大报告进一步明确提出“建设生态文明”思想。它标志着中国共产党对人类文明结构和文明进程认识的拓展和深化以及对中国特色社会主义建设规律认识的深化，对于贯彻落实科学发展观、促进和谐社会建设具有重要现实意义。

文明与生态文明的概念和关系

“文明”（或者“社会文明”）作为历史唯物主义的一个基本范畴，是从社会实践的基点上提出的。恩格斯曾经指出：“文明是实践的事情，是一种社会品质”。因此可以说，文明是一个与野蛮相对应的范畴，是指人类在能动地探索和改造世界（包括客观世界和主观世界）的社会实践中所付出的努力及其获得的全部积极成果，表征着人类社会的整体进步和开化状态。

“生态文明”由“生态”与“文明”两个词合成。“生态”一词源于古希腊，原意是指房屋、家庭，19世纪中叶以来具有了现代意义，主要是指自然界诸系统之间的交错复杂关系。“文明”是指人类社会的进步和开化状态。因此，一般来说，“生态文明”是指人类社会在改造自然造福自身的过程中为实现人与自然和谐所付出的努力及其获得的全部积极成果。

从狭义上说，生态文明是社会文明的重要组成部分，与物质文明、政治文明和精神文明相对应。物质文明就是指人类在能动地探索和改造自然过程中所付出的努力及其获得的全部物质成果，表现为物质生产力的进步与人们物质生活水平的提高；政治文明就是指人类在能动地改造社会的过程中所付出的努力及其获得的全部政治成果，表现为人们政治理念的进步与政治制度的完善；精神文明就是指人类在能动地改造自己的主观世界过程中所付出的努力及其获得的全部精神成果，表现为精神生产的进步与精神生活的满足和提高；生态文明就是指人类为实现人与自然和谐相处所付出的努力及其获得的积极成果，表现为人们的生态意识的增强、生态制度的完善和生态环境的改善等。

从广义上说，生态文明是一种文明类型。从人类文明形态演进的角度来看，人类社会大体上经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶段，现在正处于从传统工业文明向现代生态文明的过渡时期。文明基本类型的划分，主要是根据不同时期的核心产业而加以区分。工业文明是以工业为核心产业的文明形态，生态文明则是以生态产业为核心产业的文明形态，是后工业文明时代的文明类型，它是人类社会（包括中国共产党）在反思传统工业文明弊端的基础上提出并且努力建设的一种文明形态，它不仅意味着要改造传统的产业结构、增长模式和消费模式，而且涉及到制度、观念等要素的全面变革。

从生态文明的结构来看，生态文明首先包括强烈的生态文明观念，这就要求我们摆脱“人类中心主义”，不能仅把自然看作人类征服和掠夺的对象，而应该把人看作自然界的重要组成部分，树立人与自然和谐相处的文明观念；其次，生态文明包括一系列为促进资源能源节约和环境保护和建设而建立起来的组织机构和制度规范；再次，生态文明还包括人们在生态文明观念指导下和生态制度的规约下所采取的生态实践活动。

建设生态文明思想的提出

（一）马克思主义提出尊重自然规律和保护生态环境的思想

马克思主义对资本主义工业文明进行深刻批判，提出了尊重自然规律和保护生态环境的思想，为我们建设生态文明指明了方向。马克思恩格斯指出，人类社会发展初期，形成了人对自然的崇拜和敬畏，在前资本主义社会，由于人类的生产目的是获取使用价值，人与自然基本上维持一种原始的共生关系。而在资本主义社会，生产目的是追求剩余价值，造成生产的无限扩张以及人与自然关系的紧张。因此，他们向人类发出警告，并指明可持续发展的道路。

恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复”，“我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界；我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律”。在他们设想的未来社会，“社会化了的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们与自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己”。

（二）建设生态文明思想是对传统工业文明进行深刻反思的产物

工业文明过度张扬人的主体性而贬低自然价值，在使人类取得辉煌成就的同时，也给人类带来了严重危机。20世纪60年代以来，气候变暖、土地沙漠化、森林退化、臭氧层破坏等为主要特征的生态危机日益凸显，人类开始自觉地寻求新的发展模式。1972年罗马俱乐部发表的报告《增长的极限》提出均衡发展的思想。1987年联合国环境与发展委员会发表的报告《我们共同的未来》，形成人类建设生态文明的纲领性文件。1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会，提出全球性的可持续发展战略，为生态文明建设提供了重要的制度保障。

第二篇：谈生态文明建设的意义与对策

谈生态文明建设的意义与对策

摘 要：社会在不断的进步，人类利用自然资源的能力也不断的进步，同时对环境的破坏也越来越严重。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，我们党在十八大中首次提出“生态文明”新理念，在十八大中进一步重点提出了建设生态文明，讲其放在了突出地位。本文介绍了生态文明的概念，阐述了加强建设生态文明的重大意义，提出了建设生态文明的若干对策。

关键词：生态文明 重大意义 对策 生态文明的概念

一般来说，“生态文明”是指人类社会在改造自然造福自身的过程中为实现人与自然和谐所付出的努力及其获得的全部积极成果。从狭义上说，生态文明是社会文明的重要组成部分，与物质文明、政治文明和精神文明相对应。生态文明是指人类为实现人与自然和谐相处所付出的努力及其获得的积极成果，表现为人们的生态意识的增强、生态制度的完善和生态环境的改善等。从广义说，生态文明是一种文明类型。从人类文明形态演技的角度来看，人类社会大体上经历了原始文明、从业文明、工业文明三个阶段，现在正处于从传统工业文明向现代生态文明的过渡时期。文明基本类型的划分，主要是根据不同时期的核心产业而加以区分。工业文明是以工业为核心产业的文明形态，生态文明则是以生态产业为核心产业的文明形态，是后工业文明时代的文明类型，它是人类社会（包括中国共产党）在反思传统工业文明弊端的基础上提出并且努力建设的一种文明形态，它不仅意味着要改造传统的产业结构、增长模式和消费模式，而且涉及到制度、观念等要素的全面变革。

从生态文明的结构来看，生态文明首先包括强烈的生态文明观念，这就要求我们摆脱“人类中心主义”，不能仅把自然看作人类征服和掠夺的对象，而应该把人看做自然界的重要组成部分，树立人与自然和谐相处的文明观念；其次，生态文明包括一系列为

促进资源能源节约和环境保护、建设而建立起来的组织机构和制度规范；再次，生态文明还包括人们在生态观念指导下和生态制度的规约下采取的生态实践活动。生态文明建设的重大意义

2.1 生态文明建设是我国特殊国情的必然抉择

我国是一个拥有13亿人口的发展中国国家，在全面建设小康社会的过程中，面临着全面发展经济和保护生态环境的双重任务。经济发展的过程中，不能忽视生态环境的保护。但是在现实生活中，存在中发展了经济破坏了生态环境的情况。人口众多，破坏严重，所以加强生态文明建设对我国意义重大。

2.2 生态文明建设是传承中华民族传统思想文化的迫切需要

源远流长的中华民族传统思想文化中有好多保护环境、人与自然和谐统一、建设美好社会的思想。儒家所追求的人与自然统一的“天人合一”思想，在中国传统文化中占主导地位，主张天道与人道、自然与人为的相通、相关、相类和统一，倡导人与自然的和谐。道家极力主张人要节欲知足，要感恩大自然，以为人与人的和谐比不上人与自然的和谐。佛家不但主张万物都是“佛性”的体现，还主张众生平等，万物皆有生存的权利。

2.3 生态文明建设是健全我国社会主义文明体系的内在要求

生态文明值指的是人类在处理与自然关系时所达到的文明程度。生态文明是社会主义文明体系不可或缺的组成部分，是与物质文明、精神文明以及政治文明相并列的人类文明形式之一。

2.4 生态文明建设是构建社会主义和谐社会的基本要求

社会主义和谐社会中的“和谐”，包括人与人、人与自然、人与社会的和谐，其中，人与自然的和谐是构建和谐社会的基础。

2.5 生态文明建设是我国树立社会主义国家良好形象的客观需要

生态环境问题成为西方国家争夺选民支持的重要筹码的事实表明，生态运动已登上

世界政治舞台。当今世界，决定一种社会经济制度发展形式和前途的重要因素之一是生态问题，这也为社会主义国家在世界范围的传播提供了极好的机会。

加强我国生态文明建设，既能树立起我国作为社会主义国家的良好形象，也能逐渐改变西方国家对社会主义制度的某些误解，促进社会主义因素在全球范围的传播。

2.6 贯彻落实科学发展观的基本要求

党的十八大报告明确提出“建设中国特色社会主义理论体系”概念，并且把科学发展观与邓小平理论、“三个代表”重要思想等一起纳入建设中国特色社会主义理论体系之中，作为新世纪新阶段我国经济社会发展的重要指导思想。在当代中国，坚持科学发展观就是真正坚持马克思主义与中国特色社会主义。科学发展观的本质是坚持以人为本原则，把人民群众利益（包括物质利益、政治利益、经济利益和生态利益）作为经济社会发展的目的和归宿；科学发展观的基本内涵之一是坚持可持续发展。因此可以说，注重环境保护和建设，提高资源能源利用效率，努力建设生态文明，促进人与自然和谐发展，是我们贯彻落实科学发展观的基本要求。

2.7 促进“和谐社会”与“和谐世界”的构建

党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的中央领导集体提出建设“和谐社会”与“和谐世界”的重要战略任务。党的十八大，新一届领导集体进一步提出了它。树立生态文明观，建设生态文明，对于构建“和谐社会”与“和谐世界”具有积极的促动作用。

构建社会主义和谐社会是中国共产党的“和谐理念”在内政上的重要体现。它不仅包括人与人、人与社会的和谐，也包括人与自然的和谐。“人与自然和谐发展”是社会主义和谐社会的基本特征之一。在现代化建设过程中，努力建设生态文明，不仅能够保证人类有个舒心的生活环境与良好的生活质量，促进人与自然的和谐相处，而且能够保证一代接一代地永续发展，实现代际公平与代际和谐。

构建和谐世界是中国共产党的“和谐理念”在外交上的重要体现。它既可以保证为中国现代化建设创造和平的国际环境，也是我国作为一个大国应该承担的国际责任。在推进构建和谐世界过程中，建设生态文明是个重要条件。和谐世界应该是一个不同民族

国家或地区（不论社会制度）既和平共处而又互利共赢的世界。我国不仅要致力于自身发展，而且作为一个大国要为世界和平与发展事业做出自己的积极贡献。我国只有走新型工业化道路，建设生态文明，回应国际社会在资源能源和环境等问题上的关切，致力于与国际社会一起通过协商与合作解决共同面临的（如发展和环境关系）问题，才能建设一个和谐的世界。建设生态文明的对策

生态文明的核心是人与自然和谐相处。应大力提倡绿色生产、绿色消费、文明消费,弘扬人与自然和谐相处的核心价值观,在全社会牢固树立与保护生态相适应的政绩观、消费观,形成尊重自然、热爱自然、善待自然的良好氛围。

3.1 加强生态文明制度建设

要把资源消耗、环境损害、生态效益纳入经济社会发展评价体系。建立体现生态文明要求的目标体系、考核办法、奖惩机制。建立国土空间开发保护制度。完善最严格的耕地保护制度、水资源管理制度、环境保护制度。深化资源性产品价格和税费改革。建立反映市场供求和资源稀缺程度、体现生态价值和代际补偿的资源有偿使用制度和生态补偿制度。加强环境监管。健全生态环境保护责任追究制度和环境损害赔偿制度。加强生态文明宣传教育，增强全民节约意识、环保意识、生态意识，形成合理消费的社会风尚，营造爱护生态环境的良好风气。我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态努力走向社会主义生态文明新时代。

3.2加强宣传教育，提高生态文明意识

生态环境问题的根源，在于人们对生态环境缺乏正确的认识。从一定意义上说，建设生态文明需要建立与生态文明要求相适应的思维方式。建设生态文明,需要全体国民的参与和自觉行动。因此,应该采用多种形式进行宣传和教育,普及生态环境知识,以提高公众生态文明意识。

（1）持续开展生态教育，提高全民忧患意识

（2）鼓励公众积极参与生态保护和监督

3.3改变生产方式，建设环境友好型社会

环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。

环境友好型社会是由环境友好型技术、环境友好型产品、环境友好型企业、环境友好型产业、环境友好型学校、环境友好型社区等组成。主要包括：有利于环境的生产和消费方式；无污染或低污染的技术、工艺和产品；对环境和人体健康无不利影响的各种开发建设活动；符合生态条件的生产力布局；少污染与低损耗的产业结构；持续发展的绿色产业；人人关爱环境的社会风尚和文化氛围。我们的社会是环境友好型的社会的话，那么我们的生态也会是文明的。

为此，我们要做到：第一，努力实现从资源粗放型向资源节约型经济发展方式改变。第二，调整产业结构，发展环境友好型生态产业。

3.4 推广健康生活方式，建设资源节约型社会

资源节约型社会是指在生产、流通、消费等领域，通过采取法律、经济和行政等综合性措施，提高资源利用效率，以最少的资源消耗获得最大的经济和社会收益，保障经济社会可持续发展的社会。资源节约型社会是一个复杂的系统，它包括资源节约观念、资源节约型主体、资源节约型机制、资源节约型体系等。我们做到了节约资源，也就保护了生态环境，进而对建设生态文明做了大大的贡献。

健康的生活方式有助于我们建设生态文明，所以我们要：第一，倡导绿色消费的生活方式。第二，追求适度消费的生活方式。第三，提倡节俭的生活方式。

3.5 加快生态文明法制建设

在我国生态文明建设的进程中，健全的法律体系和良好的法治氛围，具有道德不可替代的作用。所以我们必须注视生态文明法制建设，做到：第一，加快生态环境立法。第二，提高生态环保执法力度和公共监督水平。

3.6 制定生态文明经济政策

经济激励政策是科技促进生态文明的根本性保障。经济主体做出技术研发或技术采纳的决策，都有内在经济原因，都受到成本效益规律的驱动。因此，如无较强的经济政策作为保障，建设生态文明将会困难重重。我们可以指定的经济政策有：一，绿色税收。二，环境收费。三，绿色资本市场。四，生态补偿。五，排污权交易。六，绿色贸易。

3.7 大力发展循环经济

循环经济的优势在于：生产和消费最少资源、排放最少的废弃物、无害废弃物作为资源合理的加以利用，把经济活动对生态环境的影响和破坏降低到最低限度，以最少的成本，获得最大的经济和生态环境效益。

循环经济是依靠生态型资源循环实现发展的经济模式,它要求人类社会的经济活动以生态学规律为指导而不是遵循机械论规律,因此其本质上属于一种生态经济。“减量化,再利用,再循环”是循环经济的操作原则,此即著名的循环经济“3R”原则。所以，大力发展循环经济，有助于建设生态文明。

3.8 逐步推进生态示范区建设

建设生态文明需要统筹好人与自然的关系,要大力加强生态区域建设,着力建设和保护好各区域内森林、湿地、沙漠等生态系统,构建结构合理、功能协调的生产生态体系。

3.9 制定科学的生态文明发展规划

我国现在的环境问题许多都是由于从前的大布局和大结构有问题造成的。只有根据人口、资源、环境、经济的容量总量,制定城市和区域的发展目标,及相应的循环经济发展规划,并实施,才能解决问题,才能不出问题,可持续发展才能实现。

3.10 强化政府职能作用

鉴于环境资源的稀缺性和公共物品的特点,只有政府才能担任管理的重任。生态经济是一项集经济、环境、社会于一体的系统工程,它要求人们转变观念,彻底改变行为方式,而这一过程依靠市场自发形成是绝对不可能的,必须依靠政府来保证其实施。政府充分发挥协调和服务职能,重点执行好综合决策制度,环境影响评价制度,污染物集中控制制度，清洁生产审计制度,公众参与制度等,非常必要。

3.11 发展环保产业，提高科技水平

生态文明要求从根本上减轻经济增长对环境的压力,从而实现环境与资源对经济建设的持续支撑,充分体现新型工业化的要求。高新技术和专利技术是发展生态文明的技术支撑和推动力,环保产业是生态文明的产业支柱和有力的催化剂。环保产业以物质循环利用、废物最小化为追求目标,为清洁生产、废弃物充分利用和物质资源综合利用提供信息服务、技术服务和物流服务。

3.12 广泛参与全球生态交流与合作，创造生态文明建设良好的国际环境

我们人类都生存在同一个地球上，保护生态环境，建设生态文明不是中国一个国家的事情，而是全人类、全社会都应该做的事情。不同的国家有不同的技术，人类的智慧各种各样，所以我们国家要建设生态文明，就要广泛参与全球生态交流与合作，创造生态文明建设良好的国际环境。做到：第一，积极参与国际生态文明制度构建。第二，加强双边、多边区域合作。第三，保障国际贸易中我国的生态安全。结束语

建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。党和国家要切实做到保护生态环境，建设生态文明，而不是空喊口号。对于我们每一个普通人来说，也应该真的响应国家领导人的政策，从我做起，从小时做起，大家齐心协力，共建我们美好的家园。参考文献：

[1]薛晓源，李惠斌.生态文明研究前言报告.华东师范大学出版社，2006 [2]马克思恩格斯全集：第25卷.人民出版社，1974 [3] 夏群友．论人与自然的和谐发展[J]．理论前沿，2010，(1)．

[4]徐民华.马克思恩格斯的生态观及其当代价值[J].社会主义研究,1999 ,(5):1-3.[5]梁小民.西方经济学导论[M].北京:北京大学出版社,1982.

第三篇：生态文明建设意义

生态文明建设意义

党的十八大报告对推进生态文明建设作出了全面战略部署，其中最显著的亮点是：确立了生态文明建设的突出地位，把生态文明建设纳入“五位一体”的总布局。生态文明作为人类文明的基础，延续了人类社会原始文明、农耕文明、工业文明的历史血脉，承载了物质文明、精神文明、政治文明的建设成果，贯穿在经济建设、政治建设、文化建设、社会建设的各方面和全过程。建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，因此，必须把生态文明建设放在突出地位。生态文明之所以摆上如此重要地位，有其历史的必然性和重大的现实意义。

1、生态文明建设有利于物质文明、精神文明和政治文明的科学发展。

2、生态文明建设有利于促进全民族生态道德文化素质的提高。

3、生态文明建设进一步推动了社会全面协调的可持续性发展。

4、建设生态文明是我国发挥后发优势、实现历史性跨越的重要途径。

5、建设生态文明是顺应时代发展潮流的迫切需要。

6、生态文明建设是中国特色社会主义的发展的重要内容。

7、建设生态文明是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会和实现社会和谐的必然要求。

因此建设生态文明任重而道远。牢固树立生态文明观念，积极推进生态文明建设，是深入贯彻落实科学发展观、推进中国特色社会主义伟大事业的必然趋势。

第四篇：生态文明建设的内涵浅析

生态文明建设的内涵浅析

引言：

在历史的慢慢长河中，人类总是在寻求着更好的生存在地球上的方式，从认识自然到向自然索再到与自然和谐共处的观念转变过程中，人类也在不断的创造着属于不同时代理念的文明，而每一次新文明的出现，也反映了人类对物质和精神双方面追求的升华。

2012年11月，中国共产党的十八大从新的历史起点出发，做出了“大力推进生态文明建设”的战略决策，从10个方面绘出了生态文明建设的宏伟蓝图，中国正式迈开了走进新式文明的步伐。

从世界的角度来看，中国思想的改变并非一蹴而就，从上个世纪60年代开始，国际上就开始注意到了工业发展给环境带来的损害；到70年代，人们就已经提出了可持续发展战略，试图对资源的利用做出合适的改变；随着21世纪的到来，绿色经济与全球环境治理也逐渐进入了各国努力践行的轨道。如何的实现社会经济发展与资源环境消耗之间的平衡成为了人们更好的延续这个星球与自身生存的重大问题。中国正是乘着这种革新之风，结合自身的国情提出了生态文明建设的伟大创举。

生态文明建设并不是一个小的概念，如果想更深刻的去理解并践行它，必须从其根源的主体—“文明”去一步一步的解析它。

文明：

文明是一个历史的概念，在如今的学科分类中，它是属于社会学和人类学的概念。英文的文明（civilization）源于拉丁文“civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民生活于城市和社会集团中的能力，引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。在19世纪之前西方对文明的定义比较狭隘，认为生产方式先进，知识丰富就代表文明，而生产能力低下，礼仪不合西方的定义就是野蛮，所以当对非洲和美洲进行侵略的时候总是定义为文明战胜了野蛮，但是却没有意识到他们的行为其实是真正的野蛮。到了现代西方才逐渐认识到这种对文明的定义是错误的。

中国汉语中文明一词最早出现在《易经》，曰“见龙在田，天下文明”，此处的“文”与“武”对立，是指脱离野蛮的文雅，以文雅作人形而明心之形，与此相关的文明则指人文范畴之内的观念和制度。在现代汉语中，文明只一种社会进步状态，与“野蛮”一词对立，汉语中的文明对行为和举止要求更高，对知识和技术次之。

综合来看，文明的主体为人类，是人类所造的物质财富和精神财富的总和，也就是我们所说的物质文明和精神文明。物质文明主要是人类改造自然的物质成果，其性质体现在生产方式上；精神文明主要是指人类在认识和改造客观世界和主观世界所取得的精神成果的总和。在人类的思想中，文明总是对应着进步，其内容涉及甚广，如果将文明进行泛化的解释，那么它就是人类与自然相处的时所秉持的一种观念，以及在这种观念下所实现的表象及状态。

生态文明：

生态文明是人们将生态学理念完全融合到自身生活的一种文明形态。就像文化人类学看待文化一样，它打破了长期以来自私的“人类中心主义”观念，要求人类将其道德关怀从社会延伸到所有的自然存在物或自然环境。

生态文明的出现：

1866年，德国科学家海克尔在《生物体普通形态学》中首次提出“生态”的概念。他认为，作为一个生物学名词，生态指的是生物群落的生存状态，包括一个生物群落与其他生物群落的关系，以及与生态环境的关系。

20世纪20年代出现了人类生态学的概念。

1935年，英国学者坦斯勒进而提出“生态系统”的概念，开始从更宏观的角度认识自然生态环境。

1972年，麻省理工学院丹尼斯.米都斯等教授撰写《增长的极限》,第一次向人们展示了在一个有限的星球上无止境地追求增长所带来的后果,引发了增长的极限大讨论。

1972年6月，联合国在斯德格尔摩召开有史以来第一次“人类与环境会议”，通过了《人类环境宣言》，从而揭开了人类共同保护环境的序幕。

1983年，联合国成立了世界环境与发展委员会。

1987年，该委员会在题为《我们共同的未来》的报告中正式提出了可持续发展的模式。1987年，我国生态学家叶谦吉首次使用生态文明，他从生态学和生态哲学的角度阐述生态文明。他认为，生态文明是既获利于自然又还利于自然，在改造自然又保护自然，人与自然之间保持着和谐统一的关系。

1992年，联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》更是高度的凝聚了当代人对可持续发展理论的认识。

1995年，美国著名作家、评论家罗伊.莫里森在其出版的《生态民主》一书中，提出了现代意义上的生态文明的概念，真正把生态文明看作工业文明之后的文明形式。

2007年5月，我国人学家张荣寰首次将生态文明定性为世界伦理社会化的文明形态，提出中国需要“生态文明发展模式”，世界需要“生态文明进程”，理论模式为“全生态世界观”做为全逻辑的参照系，将人定位在全生态世界中最高全息的物种，提出世界伦理社会化的文明形态的生态文明概念和生态文明发展模式、文明环流体系作为人来到世界上就是为了人格、生态、产业的不断上升，以实现文明及其幸福的目的。

2007年10月，在党的十七大上，作为全面建设小康社会奋斗目标的新要求，生态文明被列入中国共产党的正式文献，这是我们党科学发展、和谐发展理念的一次升华。

2012年11月，在党的十八大上，把生态文明建设放在突出地位，号召全党、全国人民一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代。把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，表明我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化，把生态文明建设摆在五位一体的高度来论述，也彰显出中华民族对子孙、对世界负责的精神。生态文明—文明发展角度的解释

有一种认可度的比较广泛的说法是人类文明曾经历了三个阶段。第一阶段是原始文明。约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎，为时上百万年；第二阶段是农业文明。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年；第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活，为时三百年；而生态文明就是即将实现的文明的第四个阶段。

从人类需求的发展角度来看：因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓在之前的文明发展过程中，以物质中心的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高；特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活；发展生产力是必要的，但不能破坏生态；人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态平衡。从这种角度上看，生态文明的出现也是为了更好的适应人类的需求。

生态文明的概念

对于“生态文明”概念，有的学者从不同的角度给出了见解。归纳起来，大致有如下四种角度：

1、如陈瑞清在《建设社会主义生态文明，实现可持续发展》中提到的的定义：生态文明是人类的一个发展阶段。这种观点认为，人类至今已经历了原始文明、农业文明、工业文明三个阶段，在对自身发展与自然关系深刻反思的基础上，人类即将迈入生态文明阶段。此观点被看作是广义的生态文明，其包括多层含义：第一，在文化价值上，树立符合自然规律的价值需求、规范和目标，使生态意识、生态道德、生态文化成为具有广泛基础的文化意识。第二，在生活方式上，以满足自身需要又不损害他人需求为目标，践行可持续消费。第三，在社会结构上，生态化渗入到社会组织和社会结构的各个方面，追求人与自然的良性循环。

2、如余谋昌在《生态文明是人类的第四文明》中的观点：生态文明是社会文明的一个方面。这种观点认为，生态文明是继物质文明、精神文明、政治文明之后的第四种文明。物质文明、精神文明、政治文明与生态文明这“四个文明”一起，共同支撑和谐社会大厦。其中，物质文明为和谐社会奠定雄厚的物质保障，政治文明为和谐社会提供良好的社会环境，精神文明为和谐社会提供智力支持，生态文明是现代社会文明体系的基础。这也被称为狭义的生态文明，它要求改善人与自然关系，用文明和理智的态度对待自然，反对粗放利用资源，建设和保护生态环境。

3、生态文明是一种发展理念。这种观点认为，生态文明与“野蛮”相对，指的是在工业文明已经取得成果的基础上，用更文明的态度对待自然，拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺，积极建设和认真保护良好的生态环境，改善与优化人与自然的关系，从而实现经济社会可持续发展的长远目标。

4、制度属性的角度：生态文明是社会主义的本质属性。潘岳在“论社会主义生态文明”中认为，资本主义制度是造成全球性生态危机的根本原因。生态问题实质是社会公平问题，受环境灾害影响的群体是更大的社会问题。资本主义的本质使它不可能停止剥削而实现公平，只有社会主义才能真正解决社会公平问题，从而在根本上解决环境公平问题。因此，生态文明只能是社会主义的，生态文明是社会主义文明体系的基础，是社会主义基本原则的体现，只有社会主义才会自觉承担起改善与保护全球生态环境的责任。

5、百度百科对于生态文明的解释是：人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。其核心要素是公正、高效、和谐和人文发展。公正，就是要尊重自然权益实现生态公正，保障人的权益实现社会公正；高效，就是要寻求自然生态系统具有平衡和生产力的生态效率、经济生产系统具有低投入、无污染、高产出的经济效率和人类社会体系制度规范完善运行平稳的社会效率；和谐，就是要谋求人与自然、人与人、人与社会的公平和谐，以及生产与消费、经济与社会、城乡和地区之间的协调发展；人文发展，就是要追求具有品质、品味、健康、尊严的崇高人格。公正是生态文明的基础，效率是生态文明的手段，和谐是生态文明的保障，人文发展是生态文明的终极目的。从上面的定义中可以看出，生态文明包含两个方面的内涵，一是文华伦理形态，二是物质和精神成果的总和。生态文明也应隶属于文明的范畴，其必然也是一种理念与这种理念作用下的人类生存状态的一种总结。生态文明建设

一部人类文明的发展史，就是一部人与自然的关系史。自然生态的变迁决定着人类文明的兴衰。我国党的十八大提出要“加快生态文明建设”，既为建设，便是说生态文明还并没有到来，要实现向这个新式文明的转变，是我国当然乃至今后长期努力奋斗的目标。

中华人民共和国主席习近平指出：建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。他强调，生态环境保护是功在当代、利在千秋的事业。要清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度和责任，真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好。这些重要论断，深刻阐释了推进生态文明建设的重大意义，表明了我们党加强生态文明建设的坚定意志和坚强决心。生态文明建设是经济持续健康发展的关键保障。生态文明建设是民意所在民心所向。生态文明建设是党提高执政能力的重要体现。

从上面的言论中不难看出，国家建设生态文明首先开始于物质，但是最终实现生态文明还需要更进一步的深入人们的文化之中，只有社会的思维进入生态模式，文明才会渐入生态。建设生态文明，昭示着人与自然的和谐相处，意味着生产方式、生活方式的根本改变，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。

生态文明建设—可持续发展理念的深入

仔细斟酌生态文明的本质，很容易发现生态文明就是在可持续发展理念驱动下所能实现的最终理想状态，反过来，生态文明建设所实现的人类生存状态也必然是可持续发展的。

人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系，而是存在相互依存、和谐共处、共同促进的关系。人类的发展应该是人与社会、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平，亦即不能以当代人的利益为中心，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观。

20世纪七八十年代，随着各种全球性问题的加剧以及“能源危机”的冲击，在世界范围内开始了关于“增长的极限”的讨论，各种环保运动逐渐兴起。正是在这种情况下，1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议”，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕，也意味着环保运动由群众性活动上升到了政府行为。伴随着人们对公平（代际公平与代内公平）作为社会发展目标认识的加深以及对一系列全球性环境问题达成共识，可持续发展的思想随之形成。1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会，1987年该委员会在其长篇报告《我们共同的未来》中，正式提出了可持续发展的模式。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识。然后又从可持续发展中延伸出各种绿色的理念，到今天最终形成了生态文明的概念。

由此可知，生态文明的提出，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。

生态文明建设—中国人传统的承接

中国历朝历代都有生态保护的相关律令。如《逸周书》上说：“禹之禁，春三月，山林不登斧斤。”因为春天树木刚刚复苏生。什么时候砍伐呢？《周礼》上说：“草木零落，然后入山林。”除保护生态外，还要避免污染。比如“殷之法，弃灰于公道者，断其手。”把灰尘废物抛弃在街上就要斩手，虽然残酷，但重视环境决不含糊。这种制度，并非统治者的个人自觉，而是中华文明本身的内涵所决定的。以儒释道为中心的中华文明，在几千年的发展过程中，形成了系统的生态伦理思想。

儒家观点

中国儒家生态智慧的核心是德性，尽心知性而知天，主张“天人合一”，其本质是“主客合一”，肯定人与自然界的统一。所谓“天地变化，圣人效之”，“与天地相似，故不违”，“知周乎万物，而道济天下，故不过”。儒家通过肯定天地万物的内在价值，主张以仁爱之心对待自然，讲究天道人伦化和人伦天道化，通过家庭、社会进一步将伦理原则扩展自然，体现了以人为本的价值取向和人文精神。正如《中庸》里说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”儒家的生态伦理，反映了它一种对宽容和谐的理想社会的追求。

道家观点

中国道家的生态智慧是一种自然主义的空灵智慧，通过敬畏万物来完善自我生命。道家强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然效法天地作为人生行为的基本皈依。强调人必须顺应自然，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这种追求超越物欲，肯定物我之间同体相合的生态哲学，在中国传统文化中具有不可替代的作用，也与现代环境友好意识相通，与现代生态伦理学相合。

佛教观点

中国佛教的生态智慧的核心是在爱护万物中追求解脱，它启发人们通过参悟万物的本真来完成认知，提升生命。佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有生存的权利。《涅盘经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”认为一切生命既是其自身，又包含他物，善待他物即是善待自身。佛教正是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容，生态实践成为觉悟成佛的具体手段，这种在人与自然的关系上表现出的慈悲为怀的生态伦理精神，客观上为人们提供了通过利他主义来实现自身价值的通道。

周易观点

常有人用《周易》中“自强不息”和“厚德载物”来表述中华文明精神，这正与生态文明的内涵相一致。中华文明精神是解决生态危机、超越工业文明、建设生态文明的文化基础。一些西方生态学家提出生态伦理应该进行“东方转向”。1988年，75位诺贝尔奖得主集会巴黎，会后得出的结论是：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去吸取孔子的智慧。”

中华文明虽然是工业文明的迟到者，但中华文明的基本精神却与生态文明的内在要求基本一致，从政治社会制度到文化哲学艺术，无不闪烁着生态智慧的光芒。生态伦理思想本来就是中国传统文化的主要内涵之一，这使我们有可能率先反思并超越自文艺复兴以来就主导人类的“物化文明”，成为生态文明的率先响应者。

生态文明建设—圆中华文明之梦

如果跟潘岳先生所说的那样，原始文明是奴隶社会的文明，农业文明是封建社会文明，工业文明开启了资本主义社会，而生态文明则隶属于社会主义。中国是社会主义国家的佼佼者，率先建设生态文明显得势在必行。中国拥有者辉煌的历史，尤其是在和文华有关的发展中，中国从来都显得博大宽厚，中国的传统理念又是如此的相似于生态文明，悠久的历史积淀给中国人的智慧最终还是会呈现在生态文明的发展之路上。生态文明就像是中国传统美德的一次伟大传承，它甚至可以联系到我们每一个人，帮助我们思考如何在地球上更加长久的生存，生态文明实现的也是中国文明兼爱天下之梦。

参考文献

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[4] 中国复兴的前提是什么？ 新浪 ．2007-05-04.[5] 长江上游云南段生态环境趋好.中华人民共和国国土资源部.2014-02-20． [6]云南建设流域生态 ．中华人民共和国国土资源部.2014-02-20． [7]十八大报告.[8]生态文明建设应成为重要任务 ．中国城市低碳经济网2012-09-14．

[9]生态文明是超越工业文明的社会文明形态 ．中国城市低碳经济网引用日期.2012-010-10． [10]生态文明的研究与发展理论基础 ．中国城市低碳经济网.2012-09-14． [11]人类文明历史的发展演变 ．中国城市低碳经济网.2012-09-14． [12]九三学社中央参政议政部 ．生态文明建设 ．北京 ：学苑出版社，2013-12 ：26-26 ． [13]“生态文明”首进报告意义重大 ．中国城市低碳经济网.2012-09-14． [14]生态文明是中国未来发展的必然选择 ．中国城市低碳经济网.2012-09-14． [15]“生态文明建设”写入十八大报告令人振奋 ．人民网 ．2012-11-09.[16]生态文明的内涵及其地位 ．中国城市发展研究会.2012-06-6． [17]生态文明建设评价指标体系 ．中国城市低碳经济网.2012-09-14．

[18]我国推进生态文明建设 十方面着手绘蓝图 ．中国城市低碳经济网.2013-07-26． [19]建设生态文明 让美丽山西绽放异彩 ．国家林业局 ．2012-12-28.[20]环保部长周生贤撰文：走向生态文明新时代 ．中国城市低碳经济网.2013-09-2.[21]国家林业局局长赵树丛：建设生态文明 奉献美丽中国 ．中国城市低碳经济网.2013-07-26． [22]山东推进农村生态文明建设 ．天和网 ．2013-02-19.

第五篇：生态文明建设的内涵与实践

生态文明建设的内涵与实践

（省环保局副巡视员 张振钿)

一、生态文明建设的内涵

建设生态文明，是党的十七大提出的实现全面小康社会奋斗目标的新要求，体现了我们党和政府对新世纪新阶段我国发展呈现的一系列阶段性特征的科学判断和对人类社会发展规律的深刻把握。

（一）、生态文明的内涵

生态文明核心是“人与自然协调发展”。其含义可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义角度来看，生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。它以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态体现人类取得的物质、精神、制度成果的总和。从狭义角度来看，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的现实文明形式之一，着重强调人类在处理与自然关系时所达到的文明程度。

（二）、生态文明建设的重要意义

生态文明建设是落实科学发展观的重要内容。科学发展观的核心是以人为本，实现经济发展与人口资源环境相协调。生态文明以和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，引导人们走上持续和谐的发展道路。因此，生态文明与科学发展观在本质上是一致的，建设生态文明必须坚持科学发展观，进一步提升科学发展、和谐发展理念。

生态文明建设是实施可持续发展的战略保障。我国已进入工业化、城镇化快速发展阶段，但我国人均资源占有量不足，许多资源均低于世界平均水平，生态环境恶化趋势仍未得到有效遏制，生态系统整体功能下降，抵御各种自然灾害的能力减弱，阻碍了我国可持续发展进程。生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是实现我国可持续发展战略的重要保障。

生态文明建设是全面建设小康社会的内在需要。全面建设小康社会是我国现代化建设第三个战略阶段中具有决定意义的发展阶段。如果继续沿用原有粗放型增长方式，资源难以为继，环境难以承载，全面建设小康社会和实现现代化的目标将难以完成。在全面建设小康社会进程中，必须以资源环境承载力为基础，加快转变发展方式，促进全面建设小康社会目标的实现。

生态文明建设是构建社会主义和谐社会的重要条件。当前在生产和消费领域，还存在着过度索取自然资源、破坏生态、污染环境的现象，导致人与自然关系的紧张，破坏了人与人、人与社会的和谐。生态文明是以人与人、人与自然、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态，是构建社会主义和谐社会的重要条件。

二、生态文明建设的实践与对策

（一）、推进生态文明建设的基本要求

生态文明建设是一项复杂、长期的系统工程，在内容上具有全面性，时间上具有长期性，过程上具有渐进性和阶段性，成果上具有多样性。1.建立生态文明的产业支撑体系

(1)加强环境分类管理。加紧环境功能区划工作，逐步实行环境分类管理。在优化开发区域，坚持环境优先，优化产业结构和布局。在重点开发区域，坚持环境与经济协调发展，科学合理利用环境承载力。在限制开发区域，坚持保护为主，合理选择发展方向。在禁止开发区域，坚持强制性保护，严禁不符合主体功能定位的开发活动。

(2)严格环境准入。依据国家产业政策和环保法规，优化产业结构，加大淘汰污染严重的落后工艺、设备和企业的力度。新建项目必须符合国家规定的准入条件、清洁生产标准和排放标准，已无环境容量的区域，禁止新建增加污染物排放的项目。

(3)加快推进循环经济。根据发展循环经济的总体要求，制定相关法规，完善评价指标体系。推进重点行业、产业园区和省、市循环经济试点工作，推广循环经济先进适用技术和典型经验，建设循环经济试点示范工程。建立推进循环经济和清洁生产的技术支撑体系。

(4)大力开展资源节约和综合利用。按照低投入、高产出、低消耗、少排放、能循环、可持续的原则，把节能、节水、节地与削减污染物排放总量有机结合起来，实行统筹规划，同步实施。积极发展清洁能源和可再生能源，完善资源节约的标准体系。建立健全各类废弃物收集、转运、安全处置和综合利用的构架体系，大力推进生产、生活中各类废弃物的综合利用。

2.构建生态文明的环境安全体系

（1）加强自然生态环境保护。实施生态环境保护分区、分类管理，确定不同地区的主导生态功能和发展方向。进一步优化自然保护区空间分布格局，提高保护质量；建立一批重点生态功能保护区；划定生态脆弱区，使脆弱的生态系统休养生息；加强灾后生态恢复与建设。加强物种资源保护和生物安全管理；做好转基因生物安全、外来有害入侵物种的环境安全管理。

（2）强化污染防治与节能减排。完善有利于节能减排的政策措施，加大节能减排重点工程实施力度。加大重点流域和区域水污染防治和生态修复力度，优先保护饮用水源。逐步划定各主要河流、湖泊的水生态功能区，建立健全水生态质量监测指标体系。加快城市污水处理与再生利用工程建设。推进重点行业污染综合治理。

（3）加强农村环境保护。大力推进农村环境综合整治，切实加强农村饮用水水源地保护和水质改善，积极开展农村污染治理，加强养殖污染防治，推广农业废弃物综合利用。开展污染土壤修复与综合治理试点示范，改善土壤环境质量，保障农产品质量安全。积极推广病虫草害综合防治、生物防治等技术，大力发展节水农业和生态农业，规范有机食品发展，组织开展有机食品生产示范县建设，防治农药、化肥和农膜等面源污染。（4）严格资源开发的环境监管。按照保护优先、开发有序的原则，做好资源、能源开发规划和项目的环境影响评价，加大生态环境保护监管力度，有效控制不合理的资源开发活动而产生的环境污染和生态破坏。促进新老矿山生态环境恢复治理。有效保护水资源。严格控制建设用地增长，提高土地资源集约节约利用水平。加强对生态敏感区域旅游开发活动的监管，推广生态旅游试点示范。3.建立生态文明的道德文化体系

（1）建立生态文明的道德规范。从社会公德、职业道德和家庭美德等不同层面入手，制定和实施推进生态文明建设的道德规范，促进人们更加自觉地保护环境、尊重自然、节约资源。大力倡导以清洁生产、爱护公物、文明办公为主要内容的职业道德，不断壮大环保志愿者队伍；积极弘扬以简约生活、善待生命、邻里和谐为主要内容的家庭美德，树立勤俭节约为荣，奢侈浪费为耻的社会新风尚。

（2）推广可持续的消费模式。实行环境标志认证和政府绿色采购制度；提高公众的绿色消费意识，以绿色消费带动绿色生产，以绿色生产促进绿色消费；以节能、节水、节材、保护生态环境为重点，引导公众改变不良的消费方式；完善塑料包装制品减量化、无害化、再利用政策措施，实行垃圾分类、清运和回收，促进资源的综合利用。

（3）强化生态文明宣传教育。加强舆论引导，大力宣传生态文明理念，丰富生态文明建设内涵。建立生态文明教育的长效机制。通过家庭教育，形成生态文明的家风；通过学校教育，普及生态文明知识；通过社会教育和培训，提高公众的生态文明素养。4.完善生态文明建设的保障措施

（1）加强推进生态文明建设的组织领导。各级环保部门要把推进生态文明建设工作列入重要议事日程，切实加强组织领导与协调、监督。充分发挥社会各界力量，积极配合有关部门各负其责，协调联动，形成生态文明建设的合力。

（2）完善生态文明建设的体制机制。建立生态文明建设的综合决策机制，建立推进生态文明建设的考评制度，把生态文明建设纳入党政领导班子和领导干部政绩考核评价体系。完善政府主导、市场推进、公众参与的新机制。鼓励社会资本进入，推动企业成为节能环保的实施主体和投入主体，逐步形成多方并举、合力推进的市场化、社会化运作投入格局。

（3）完善生态文明的法律法规。建立有利于推进生态文明建设的法律法规体系，把生态文明建设纳入法制化轨道，为生态文明建设提供有力保障。

（4）制定生态文明建设政策标准。制订科学合理的生态文明建设评价指标体系，完善环境标准体系。强化并完善资源有偿使用和污染者付费政策。建立并完善重污染企业退出机制。制定和实施利用信贷、保险、税费、证券、贸易等市场手段促进生态环境保护的经济政策等等。

（5）推广生态文明建设试点示范。积极组织开展生态文明建设试点、示范活动是大力推进生态文明建设的重要载体和有效途径，也是开展生态文明建设试点的基础和前提。全面推进环境优美乡镇、生态街道、生态村、绿色社区、绿色学校、绿色家庭等生态文明建设的“细胞工程”，自下而上、由点到面，不断扩大建设成果，夯实生态文明建设基础。

三、因地制宜，积极探索生态文明建设之路

2008年5月，韶关被列为全国生态文明建设试点，将承担起为全国其他地区探索生态文明建设经验的重任，为全国生态文明建设发挥典型示范作用。韶关正积极在推进和探索，加强了组织领导，完善了工作机制，制定了建设规划。同时，提出了努力完成五大建设任务，即：建立以循环经济为主导的生态经济体系；建立可持续利用的资源保障体系；建立山川秀美的生态环境功能体系；建立人与自然和谐的人居环境体系；建立现代文明的生态文化体系。

（一）、做好规划先行

生态文明建设是一个漫长的过程，不可能一蹴而就，制定科学的生态发展规划是生态文明建设的重要前提。市里已组织编制了《韶关市生态文明建设规划》、《韶关市生态文明建设行动纲领》、《韶关市2009年生态文明建设工作要点》等制度文件。

规划、建设时，要注意示范性，能否提炼出一些模式、做法等，能为同类地区开展生态文明建设提供经验和借鉴。同时，要注意特色性，提炼出一些有地方特色的、难以复制的主题。根据地方的自然景观特质，人文景观特质，经济环境特质，通过系统分析，逻辑推理，科学论证，梳理出地方的主题，之后对地方主题进行系统开发和利用。地方主题文化是一种稀有的战略资源，同时也是一种核心竞争力手段。

（二）、推进生态创建

生态示范创建极大的推动了农村生态环境保护和建设，是建设社会主义新农村、推动农村环保工作的重要载体。韶关可结合各类创建活动推进城乡环境综合整治。实践证明，生态创建活动是地方政府落实科学发展观、统筹城乡环境保护和促进区域经济、社会与环境协调发展的具体体现和有效载体，是现阶段建设生态文明的基本目标模式，对于建设环境友好型社会、推动环保工作实现历史性转变具有重要意义。

（三）、发展循环经济

市里提出：“合理调整工业布局，大力发展循环经济，将发展循环经济作为韶关产业发展的基本取向，走新型工业化道路。” 这是从源头和过程中解决环境问题的最佳选择。发展循环经济是转变经济增长方式的重要途径。

循环经济的三个层次：企业层面上为清洁生产；区域层面上为生态工业园、生态农业；社会层面上为生产与消费大系统。企业层面（小循环）根据生态效率的理念，推行清洁生产，减少产品和服务中物料和能源的使用量，实现污染物排放的最小量化。区域层面（中循环），按照工业生态学的原理，通过企业间的物质集成、能量集成和信息集成，形成企业间的工业代谢和共生关系，建立生态工业园区。社会层面（大循环），从解决消费领域的废弃物问题切入，逐步向生产领域延伸，以求在每个产业链网的节点上最大限度地提高资源利用率，密切结合生态保护和区域环境综合整治，通过一、二、三产业间物质和能量的流动及产业间废弃物的循环，实现资源的最优化配置，实现生产、流通、消费前和消费后物质和能量的循环，建立循环型社会。

（四）、完善生态旅游

韶关有丰富的生态旅游资源，这是韶关的优势之一。以“绿色生态环境与禅宗文化交相辉映”为主题，着力抓好丹霞山和南华寺两大龙头景区的开发建设，打造广东旅游航空母舰；精心营造五条黄金线路，全面提升韶关旅游形象。完善配套旅游休闲服务体系，增强韶关市的综合接待和服务能力。稳步培育与旅游业密切相关的会展业，逐步形成特色会展产业。

在推进生态旅游建设中，应注意把握好生态旅游的内涵，寓生态文明理念于其中，起示范、引领作用。生态旅游，是遵循可持续发展的原则，依托自然生态系统以及与之共生的人文生态系统，追求人与自然和谐的高级旅游形态；作为一种发展理念，生态旅游是指在旅游活动全过程及旅游经营管理的各环节，均以生态保护为首要原则，突出环境责任、社会责任和文化责任，强调天人合一，追求可持续发展；作为一种旅游产品，生态旅游主要是指采用生态友好的方式，为消费者提供高质量生态体验的服务和要素组合；作为一种旅游活动，生态旅游是指到具有生态价值的地区，用生态友好的方式，体验生态之美的行为。

要清醒地看到，生态旅游的发展也存在着一系列问题。一是生态旅游规划滞后，规划理念、专业化水平和规划深度不足；二是对生态旅游的内涵、特点和规律把握不到位，开发指导不够，技术标准欠缺，市场定位不明确，同质性开发比较普遍；三是生态旅游的经营、管理和服务比较粗放；四是由于引导不够、盲目开发，一些开展生态旅游的地方，环境恶化的现象依然存在；五是一些旅游者生态保护意识不高，对如何与自然和谐相处认识不清，形成了对生态旅游的不当需求。

（五）、提升生态文化

要加强生态文明建设的宣传教育，寓教育于生态文明建设之中，潜移默化，整体提升。生态文明建设，还要让百姓真正受益，得到实惠、尝到甜头，使之成为自身的需要，成为自觉的行动。人们在改造环境的同时，环境也在改造人。优美的环境、文明的氛围，使群众在潜移默化中受到了感染和引导，逐步树立与生态文明相适应的思想观念和文明意识，养成文明、健康的生活方式，提升文化品位，增强自豪感和自信心。