第一篇：思政选课及报告提交要求
思想政治理论课选课须知
自2011-2012学年开始，中国农业大学思想政治理论课实行专题教学与学生网上选课相结合模式。现将有关事项告之如下：
1、思想政治教育学院承担的大学生思想政治理论课共4门课程，均为必修课，均需在两年内修完。各课的开课时间为：一年级——“思想道德修养与法律基础”、“马克思主义基本原理概论”；二年级——“中国近现代史纲要”、“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”。
“思想道德修养与法律基础”第一学期统一开课（不用选），其他三门课均为每学期开课，学生自主网上选择上课时间和教学团队。
2、学生选课前，可登陆校园网思想政治教育学院，查阅各课程教学团队相关情况及开课时间，选择适合自己的上课时间和教学团队。
3、选课原则：一般情况下，学生不得跨年级选课；为方便学生，二年级课程教学团队东、西两校区同时开课，学生可就近选课。
4、选课时间：一年级学生在第一学年第二学期课程结束时上网选修第二学年的“中国近现代史纲要”和“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程；新生入学一周内完成 “马克思主义基本原理概论”课程的选课。
5、选择“中国近现代史纲要”和“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”的学生，需在暑假期间或参加校团委组织的社会实践小分队、或个人回乡调研，完成社会调查报告（或读书报告）一份（具体调研题目和要求见附件），作为实践教学成绩开学后提交所选课程教师，记入该课程总成绩（占该课程总成绩的10%）。
6、各课程教学团队人员如下：
“马克思主义基本原理概论”——2个教学团队：
①刘彬、刘巍、于素云、彭光华； ②吕文林、刘荣华、张晖、柴福珍； “中国近现代史纲要”——3个教学团队：
① 王新婷、王冬梅、尹北直； ② 李桦、赵建利、李桂华； ③王伟、彭舒然、张大勇；
“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”——2个教学团队：
①陈东琼、孔宁、李茜； ②齐爱兰、张晓群、周琬、宗成峰
（具体各团队教师情况可登陆校园网“思想政治教育学院”网页查看）附：
“中国近现代史纲要” 暑期社会实践参考题目
一、社会调研1、2、3、4、5、6、我家乡的近现代爱国主义基地、近现代历史遗迹介绍及观后感。我家乡的英烈故事（1840-1949）。我家乡的抗战故事
我家乡的土改运动（1919-1949）
我家乡的近代工业、商业、农业、新式教育等发展状况及其分析（1840-1949）改革开放前后我家乡的巨大变化
二、读书报告（从下面文章里任选读一篇）。
毛泽东：《中国社会各阶级分析》
《中国革命和中国共产党》
《新民主主义论》
《中国的红色政权为什么能够存在？》
《星星之火，可以燎原》
《反对本本主义.》
《中国革命战争的战略问题.》
《论持久战》
《论人民民主专政》
《论十大关系.》
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
斯诺（美），《西行漫记》 王树增 著 《长征》
金一南 著
《苦难辉煌》，华艺出版社
基本要求：
1、必须以家乡真实材料为素材。
2、字数3000左右；任选一题，题目自定。
3、参加校团委组织的暑期社会实践活动的同学，需单独提交调查报告1份。
4、提交报告时间：开学第一周交任课教师。“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论” 暑期社会调研参考题目
1、城乡收入分配差距调查
2、农村村委会选举情况调查
3、农村土地流转状况调查
4、农民工生存状况调查
5、青年人理想信念问题调查
6、新形势下农村信仰问题调查
7、基层腐败现象调查
8、农民道德观现状调查
9、农民消费观念调查
10、农村网络普及状况调查
11、当地村民对义务教育的看法调查
12、当前居民环保意识现状调查
13、大学生村官实践现状调查
14、农村留守老人、留守儿童状况调查
15、农村老年人家庭赡养问题调查 „„
（学生可根据自己的情况，另外选题）
基本要求：
1、任选一题或自拟，题目自定。每篇2000字以上。
2、报告内容一定要真实，有条件的请附采访照片若干。
3、参加校团委组织的暑期社会实践活动的同学，需单独提交调查报告1份。
4、提交报告时间：开学第一周交任课教师。
第二篇：思政课社会实践报告格式要求
社会实践报告题目
（宋体，三号加粗，居中）
现在，离走进社会越来越近了，大学暑期社会实践报告范文。校园与社会环境本存在很大的区别。这就要求我们利用假期时间走进社会实践。
一、校园与家庭环境
1.校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环。
2.校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环。
二、校园与社会环境
1.校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环。
2.校园与社会环境的不同，接触的人与事也不大相同，所以我们还可以在社会实践中学到许多在校园里学不到的知识。这就形成了从实践中学习，从学习中实践的良性循环。
（正文宋体、小四号、左对齐、首行缩进2字符、行间距固定值为24磅，段与段之间不空行）
……
……
备注：
1.插入页码，居中对齐； 2.封面内不另加封面与页眉； 3.A4纸单面打印装订；
4.纸质版与电子版格式一致。
第三篇：思政作业要求
关于“思想政治理论”的实践部分——社会调查报告
一、教学实践的目的
大学生社会实践活动是引导大学生走出校门、接触社会、了解国情，增强感性认识，使理论与实践相结合的好形式。通过社会实践活动，进一步加深对《中国近现代史》、《思想道德修养与法律基础》、《毛泽东思想和中国特色社会主义理论概论》、《马克思主义基本原理》课程内容的了解，有助于年轻学子更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。
思想政治理论课的实践部分应遵从的基本原则：一是教育与自我教育相结合，既充分发挥思想政治理论课教师的教育引导作用，又充分调动学生的学习积极性和主动性，体现思想政治理论课的教学意义。二是把课堂上的思想政治理论教育与日常思想政治教育相结合，营造一个好的学习氛围，使思想政治理论课能给学生在成长过程中一些帮助和启迪。
二、教学实践主要内容
1.主要的形式是社会调查、访谈、实地考察，并形成社会调查报告、访谈录、考察报告等。
首先，要结合思政课内容，经过认真思考，确定调查、访谈主题； 其次，确定、联系采访的对象，或参观考察的地方；
第三，确实走出校门，走进社会，进行采访、考察、参观，之后整理采访和参观考察所掌握的资料，形成社会调查报告，交给老师进行评分。
2.社会调查报告的体例、写法
社会调查报告的体例、写法没有硬性规定只有一种。我个人认为，大体应包括以下几部分：
①标题。可以是公文式标题，如：“关于暑期的社会调查报告”、“关于井冈山革命老区的社会调查报告”“关于百姓对当前物价上涨看法的调查报告”等。也可以是观点式标题，如：“新中国成立后百姓生活的新变化”、“改革开放给农村带来的巨大变化”、“两代人对爱国主义的不同解读”、“一位老红军终生的追求”、“历史不能忘却”、“加强国民理想道德教育很有必要”等。
②前言。写出社会调查的参加者、调查的主题、时间、地点。然后用“现将此次调查的有关情况报告如下。
③正文。写实践者根据学校要求和自己想要报告的内容。例如：社会调查的目的、社会调查的内容、体会，通过社会调查得到的启发，引起的理性思考，形成对某些问题的看法和建议。作为学生应该着重写自己社会实践的认识，特别要写出自己的体会、思考后的理性认识，对组织社会实践活动评价。如果只是把实践过程做一番泛泛介绍，而没有自己的体会、认识、看法，就没有达到社会调查的初衷。
④结束语。可以写作者对此次活动的总体评价（如必要或多余、是否有收获）、或者建议、批评。
⑤落款。署名，为方便评分登分，请把作者的姓名和专业、学号写在社会调查报告的标题下面；形成报告的时间写在报告最后。
应该注意的是，写作时可以按以上几部分构思，但行文时不要写上“前言”、“正文”、“结语”、“落款”等字。可以写标题，如“基本情况”、“主要体会”、“几点思考”、“问题和建议”等。
三、社会实践的时间安排
社会实践的时间：2011-6-12——2011-8-20 社会调查报告收交时间：下学期开学的第二周周六上午9：00——10：00 地点：人文社会学院一楼103室
收卷陈老师的联系电话：***
四、调查报告要求
1.每位同学必须在切实参加社会调查的基础上形成报告，切忌主观杜撰，也不能把调查报告写成回乡见闻，更不能抄袭，如被发现，以不及格论处。希望诚信为本！
2.社会调查要求学生单独进行，每人独立完成一份报告，字数2500左右。3.根据教务处要求，每位学生需交纸质版1份、电子版1份，统一由班长收齐后交给老师。学生先将电子版的“社会调查报告”发到班长电子邮箱，然后请各班长将全班的电子版报告集中到一个文件夹里发给老师。请班长邮件发出后给收件老师发条短信告知，保证邮件能及时收到。（教务处和学院要检查）
纸质的“社会调查报告”统一用A4纸。
五、调查的方式、方法和一般程序及调查报告的写作
1.基本方式：根据调查的基本方式，可分为统计调查（或问卷调查）与实地调查（或蹲点调查）；根据调查研究对象的范围，可分为普查、抽样调查、典型调查和个案调查。
2.具体方法：资料收集上可以运用观察法、访问法、问卷法、量表与测验法等。资料分析上可采取统计方法和理论分析方法。
3.一般程序：大体可以分为四个阶段、五个相互关联的步骤。提出问题（起点）
准备阶段（确定主题、设置研究方式、制定方案）
调查阶段（进入调查、访谈现场，开始调查、采访，收集资料）研究阶段（理论分析、统计分析、检验检查整理资料）
总结与运用阶段（研究成果的运用总结与评估、形成调查报告）4.普通调查报告的写作：一般由标题、导言、主体、结尾组成。标题是引发读者兴趣的重要因素，要求生动、明确、针对性强。导言是调查报告的开头部分，主要是介绍调查的内容、目的、方法。调查报告的主体部分所占篇幅最大，内容最多，因此在结构上要认真安排。主体部分的结构（段落）要根据调查报告的内容确定。
结尾要简明扼要，要抓住调查结果中最关键最有价值的结论，给人留下深刻的印象。
六、注意事项
1.调查报告如有引用他人著作、文章的目录要列在社会调查报告后面的参考文献中。
2.访谈的对象要有代表性，每位同学访谈对象不得少于3人。每份问卷的调查人数不得少于20人。（调查问卷不必上交给老师）
2011-6-11
第四篇：思政报告
思政报告
历年来国家对于环境的保护越来越重视。为了实现经济又快又好发展，各个省对于环境的保护是不遗余力的。温州市于2000年7月启动了温瑞塘河全面整治。我区抽调精干力量，组成了专门的机构，全区动员，开展整治。清淤、截污、管理、调水四管齐下，配合沿岸治脏治乱拆违章和精品工程建设，以实现温瑞塘河“河床变深，河面变宽，河岸变绿，河水变清”的目标。塘河沿线21万平方米违章建筑被拆除，投资9．24亿元的水上公园建成。
温瑞塘河——温州人民的母亲河，孕育了一代又一代的天之骄子。回首过去，一勺勺洁净的河水为你我洗礼，一股股甘甜的“乳汁”抚育我们茁壮成长。如今，清澈美丽的河水已不再，嬉笑游泳的场景已不再，取而代之的是不堪入目的垃圾，是一池从早到晚会变很多种颜色的污水。养育着无数温州人的母亲河，为什么到了如今令人扼腕叹息的地步？
温瑞塘河两边的文化建筑，比如古寺庙，古建筑，古榕树等等，都在逐渐消失之中，了解塘河两岸的文化已经是刻不容缓了。
我们实践队对南白象（在塘河水系子属河流沿岸）进行了关于温瑞塘河相关情况的问卷调查，并且对当地居民进行了访谈。
首先我们实践队在开始几天走访了南白象的的老人和一些当地的居民，了解了温瑞塘河的过去和现在，已经它的治疗情况。南白象的居民都非常热心地帮助了我们，耐心地回答了我们的问题。根据当地居民回忆：
“1981年的时候买菜，半夜坐船到市区南门进蔬菜，再用船运回来挑着担子卖，渴了用手捧起河水就能喝，那水清得能看见底的。”潘桥镇岷岗村村民阿荣说起过去的“母亲河”，饱含情感。
而当年人们眼里美丽的温瑞塘河，在进入20世纪80年代以后，却产生了诸多水环境问题，美丽的塘河不再美丽了。
河床由于长期缺少疏浚，加之流域内水土流失和沿岸垃圾入河，导致河床淤积，造成蓄水、过流能力大大降低，严重影响防洪排涝，也造成大面积的内源污染。更有许多河段水体发黄、发黑、发臭。那因污染而发黄、发黑的河水，还被人们戏称为“黄河”与“黑龙江”。塘河成了污染集散地。
一些人或企业为了追求经济效益，对河道进行了填埋和侵占，不但影响了城市的防洪排涝和生态环境，更使温州城失去了原有清晰的河网脉络，江南水乡也渐渐名不符实了。据统计，有85%的河道相继被侵占过，而且这种情况还在继续。
接着我们去参观了塘河两岸的古建筑和一些寺庙，和庙里的道长一起讨论温州的文化和一些古寺庙的发展前景。据道长讲，温州近年来，政府对当地的古文化保护非常非常重视。温州地区七百万人口,四百万信奉佛教,两百万信奉基都教,还有一百多万人则信其它什么教都有.但是,不管信什么,众多信教陡都自称无神论者,跟本不信任何什么神了佛的.只是温州人的先辈们多以信奉佛教居多,后辈人只是随父辈意原,信与不信都无关紧要。
还有一个原因,温州商人多,温州商人比如开张,等等什么重要日子都是去庙里选取好日子,以佑自己生意红火.诸如此类的等等,所以温州的寺庙特别多，形成了温州特有的文化。
我们还向道长了解了温瑞塘河的治理情况，以及塘河两岸的古文化。接着我去了仙岩，得到了仙岩政府的大力支持，在仙岩政府门口开始宣传保护温瑞塘河。
根据我们多天的调查以及问卷和访谈，我们得出了一下的结论。
塘河现状
2008年，浙江省政府将温瑞塘河治理列入新“811”环境整治计划，根据整治要求，力争到2010年，“脏、乱、差”的现象得到彻底整治，水质得到明显改善，城区主要河道消除黑臭现象。我们通过走访和实地考察等方式了解了塘河现在存在的问题。
第一，从问卷中我们得知，温瑞塘河污染的最重要的原因是工业废水的排放。众所周知，污水是治理河水的最大的敌人，政府怎么就不管呢？当地老百姓对此很愤怒，说政府不管。在现在，政府往往把经济放在首位。所以以牺牲环境为代价的经济增长模式普遍存在。
第二，在南白象，我们发现塘河周边的自然环境，卫生状况不是很好。虽然在去年，当地政府在塘河两岸按上了护栏，种上了一些树，分离出一些绿化带。但是效果不是很明显，这是由于居民乱扔垃圾造成绿化带的破坏。第三，据大多居民反映，塘河变脏另一个重要原因是外地人。塘河两岸大多是平房，住的都是外来的打工人员。外地人生活水平不高，生活条件差，环保意识不强，总是把生活污水排入湖中。
第四，上级领导不够重视，每次来巡视过于形式化。据村民讲，定期都会有上级领导来检查工作。面对那么脏那么臭的河水，他们难道不能提出有效的解决措施吗？
温瑞塘河的治理是一个非常巨大的工程，十年的治理有点成效但是问题还是很多。
当地人对塘河治理的态度
调查显示，大部分村民已经认识到温瑞塘河治理的迫切性和重要性。可是大多数人仍然把垃圾和生活污水倒在河里。一位村民表示“大家都倒在河里，所以我也就倒在河里了。
第一，大多村民对塘河的治理情况很不满意。当我拿着问卷进入村民家时，当得知我的来意时，平时纯朴的村民开始很愤怒。他们主动帮助我做问卷。并且主动把我带到河边，让我看河水的污染程度。河水都开始发黑了。据了解，多数外地人都把粪便等排泄物直接排入河水。当我向一位老大爷询问时，老大爷说，他已经向政府多次反映了，但是政府不管。据老大爷讲，附近的外地人大约在晚上6点到晚上12点开始向河中倒生活污水，那段时间河面上到处都是排泄物，两岸的居民都臭的紧闭房门。老大爷说，政府不管，后来把附近唯一的公厕都封了。
第二，外地人对温瑞塘河的治理不抱有希望。据一位在塘河边居住了10年的外地人说，在温州十年唯一见塘河两岸干净的时候是上级领导来检查的那段时间。家住塘河边的叔叔说，塘河两边总是堆满了垃圾，并且垃圾清理的时间总是很晚。塘河两岸的外地妇女反映，南白象的公厕太少，并且收费很贵。她们表示“不让倒河里，你让我倒哪，总不能带回家吧！” 第三，当地的老人对塘河的治理有一定的期望。他们表示“塘河治理主要看政府，政府如果重视了，一定可以治好的，毕竟政府起带头作用。”政府首先应该做好到头作用，要加强对下级的管理。首先要解决的是塘河两岸外地人员的问题，要加强对他们的管理。还有就是污水的问题。保护母亲河，到底谁的责任更大呢？调查得知，大部分村民表示普通群众的责任
更大点。只要人人都注意环境保护，人人都视河流为自己的家园，不倒生活污水和垃圾，温瑞塘河的治理工作就会很容易展开。也有一些人表示政府也负有一定的责任。毕竟温瑞塘河的治理是需要经费的，并不是说，我们自觉保护就行了。工厂里排出来的污水就不是我们所能制止的。
由此可见，虽然村民们对河流的污染状况感到愤怒，但实际上也参与了塘河破坏的行为。绝大多数村民的环保意识并不高，他们只感叹曾经清澈的河水不再，却不曾思考过如何改善这一局面。当然也有部分村民表示了保护母亲河的决心。
温瑞塘河的保护并不是一朝一夕的事，需要每一个温州人去努力，需要我们每一个人去宣传。
如果你的家就在塘河岸边，那么请不要再随意向河中倾倒垃圾了。垃圾随波漂荡，无疑是对塘河风景的一大抹杀。爱护母亲河，请手下留情，别为了自己一时的便利，而让塘河背上脏乱的恶名。
如果你的工厂建在塘河附近，请你严格按照环保规定，管好工厂的三废排放，别让黑臭的废水，未经任何污染处理就直排塘河。各种工业废水不仅是塘河水变黑、变臭的重要原因，也对塘河水系的生态造成了严重破坏。因此，不向塘河排污水，就是为社会、为子孙谋福祉。
如果你是一名关心塘河命运的热心市民，不愿袖手旁观，默默无语，那就积极参与护河志愿行动，或者把你与塘河的故事写成文字告诉我们，唤起更多人对塘河的关注与热情，或者通过“护河热线”把你对治河的好点子、好建议悉数道出，为治河行动出谋划策。
人心齐，泰山移，整治温瑞塘河也应如此。
因为爱塘河，所以我们对今后的治河之路应该充满信心；因为爱塘河，所以我们用了所有的勇气和热情。相信终有一天，清水、蓝天、杨柳拂堤，会成为这个城市最美的风景。
汇报人：09教育技术 杨梦婷
第五篇：思政报告
道德之大爱
崇德尚义是中华文化的鲜明底色，见贤思齐是中国人民的共同心理。从雷锋、焦裕禄到郭明义、杨善洲，从劳动模范、时代先锋到“最美司机”、“最美妈妈”、“最美教师”，从“五讲四美三热爱”到“讲文明树新风”，持续不断的向先进典型学习活动，充分展示了人民群众中蕴含的道德热情，也充分体现了道德建设广阔而深厚的社会基础。许许多多鲜明的人物事迹一直萦绕在我们的耳边，激励着我们不断地向道德的高峰攀登。
林俊德入伍52年，参加了我国全部核试验任务，为国防科技和武器装备发展倾尽心血，在癌症晚期，仍以超常的意志工作到生命的最后一刻。
林俊德的中学和大学都是靠政府助学金完成的。大学毕业后，他被分配从事核试验研究。由于核爆炸具有极大的破坏性，测量仪器研制一直存在很大难度。林俊德根据当时的实际情况，独立创新制作了钟表式压力自记仪，为测量核爆炸冲击波参数提供了完整可靠的数据。在之后40多年的科研旅途中，他先后获得30多项科技成果。
2012年5月4日，他被确诊为“胆管癌晚期”。为了不影响工作，他拒绝手术和化疗。5月26日，因病情突然恶化，他被送进重症监护室。醒来后，他强烈要求转回普通病房，他说：“我是搞核试验的，一不怕苦，二不怕死，现在最需要的是时间。”林俊德住院期间，整理移交了一生积累的全部科研试验技术资料，多次打电话到实验室指导科研工作。5月31日上午，已极度虚弱的林俊德，先后9次向家人和医护人员提出要下床工作。于是，病房中便出现了震撼人心的一幕：病危的林俊德，在众人的搀抬下，向数步之外的办公桌，开始了一生最艰难也是最后的冲锋„„ 5小时后，心电仪上波动的生命曲线，从屏幕上永远地消失了。这位军人，完成了生命中最后的冲锋。临终前，林俊德交待：把我埋在马兰。马兰，一种在“死亡之海”罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花。坐落在那里的中国核试验基地，就是以这种野花来命名的。
把能够拥有的时光都献给了岗位，最后还在向目标冲锋，这是一位真正用信念撑起生命尊严的军人。以智殉国铸就成中华民族的铜墙铁壁，至死攻坚绽放成死亡之海额倔强马兰。
陈家顺，1968年出生，云南省沾益县人力资源和社会保障局副局长、沾益县驻浙江义乌劳务工作站站长。为保障外出务工人员的合法利益，从2007年9月起，陈家顺先后深入多家用工企业，以农民工的身份应聘到企业“卧底”打工。
在很多被陈家顺关照过的农民工眼里，“陈老师”好像什么都不怕。但陈家顺说自己有“软肋”，最怕的就是“老百姓说你们干部骗人”。现年45岁的陈家顺，是云南省曲靖市沾益县人力资源和社会保障局副局长。记者在演播室内见到他，腰板挺直，但身材明显单薄，脸上多少看得出知识分子气息。虽然在舞台上尽力放慢步伐，但他仍没法儿掩饰平日走路频率很快的习惯。几年前，陈家顺被派往浙江义乌，担任义乌劳务工作站站长。麻烦事接踵而来：此前劳务输出由乡镇、村负责宣传动员，但是乡亲出去后常说外面的情况和听到的宣传不一样。陈家顺成了乡亲们的“出气筒”，有打工者甚至想揍他一顿。陈家顺辗转反侧，问题出哪儿了？为把真实的用工信息传达给乡亲，也为了更好地给乡亲们维权，他下了决心：以一个普通农民工的身份去求职，实地体验农民工的生活工作。不曾想，一“卧底”就是好几年。他几次进出工厂和农民工子弟学校，当过组装工、装卸工，看过仓库，当过“猪倌”。“你是农民工吗？”他说刚开始“卧底”时，别人常直截了当地问他，因为他的书生气与干活手势，看着十有八九是个“假民工”。去一家养殖场面试时，陈家顺特意摘掉了400多度的近视眼镜，厂方说他不像养猪人，他立马回应“别看我像不像，要看我是不是能干得下来！”。“最受不了难闻的气味，开始两天连饭都吃不下去，直到一周后才基本适应。每天早上起来最辛苦的就是清洗猪舍，刚开始时要花3小时才清洗完，后来熟能生巧，只花1小时就能干完了。”一个月后，陈家顺在重点收集了工作环境、生活条件、工资待遇、子女上学等“情报”后辞职，推荐了几位乡亲来这里务工。
为了尽可能多地了解各行业信息，陈家顺逼着自己快速学习、上手。比如，刚学会养猪，又得适应工厂流水线上的作业。“卧底”打工时，但凡找到用工条件相对优越的，总会眼前一亮。他曾应聘到一家中等规模的饰品厂，待遇和条件很不错：保底工资不低，因工作需要加班，厂里会补发加班费，还有免费的工作餐。一个月后，他介绍了20多名老乡过来，事先郑重其事和老板谈好条件：报销工人过来的车费，每月的工资按时发，尽量给工人安排技术性岗位„„
有人说他这样做太辛苦了，他却认个死理：“别总觉得老百姓抱怨多，其实他们讲究的就是实在和信任。你提供的用工信息与实际情况相差十万八千里，怎么指望大伙儿相信你？我们当官的，如果今天的事情都做不好，又怎么指望让老百姓相信你描绘的蓝图？”
陈家顺爱给自己找麻烦，很多农民工朋友都有他的手机号，他早已把自己当成了他们中的一分子。“我们再辛苦，终究背后是有组织依靠的，而农民工呢？他们漂泊异乡，无依无靠，那是真的辛苦！”随着在媒体上的曝光率不断增多，现在陈家顺“卧底”越来越难了，但他说，只要心里装着农民工朋友，即便换个方式，也可以为他们做事。
在办公室当局长是本分，吃苦受累冒险卧底当局长是情分，用勤奋去担当本分的官，才是真正的人民公仆。主动为民生奔波，体恤民生艰难。小，可帮扶一家一户，大，则微而不弱，烛照未来。高淑珍，粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。
高淑珍，56岁，河北滦南县司各庄镇洼里村普通农村妇女。她的儿子王利国4岁得了类风湿，落下残疾，到上学年龄不能上学。高淑珍心疼儿子，想在家办个小课堂。由于附近村庄也有些因肢残不能上学的孩子，1998年4月她的“炕头课堂”开讲。老师是女儿王国光，5个孩子、4张课桌、2块小黑板和借来的旧课本„„高淑珍家里响起读书声。“炕头课堂”一开就是14年。14年间，她接收了近百名残疾孩子，却从未收过一分钱。母女二人每天用自行车接送孩子，中午就在她家一起吃大锅饭。渐渐地，自行车接不过来，她一咬牙买了旧面包车。有两个肢残严重的孩子，她怕路上颠坏了，就一直抱怀里。再后来，为让孩子少受罪，她索性让孩子住在家里，免费吃住读书。慕名而来的孩子越来越多，高淑珍为多挣几个钱，每天天不亮就骑着自行车，驮着批发来的日用品赶集，一骑就是100多里地。有时下大雪没有集市，高淑珍就走街串户地卖。她说，“我一天出去挣十块、二十块，给孩子买点好吃的，我心里头欢喜，骑着车子都有劲。”
十四年的奉献让爱变成了接力赛，志愿者让爱心小院更幸福，这一切都源于这个普通的农村妇女。十几年如一日为一群不幸的孩子遮风挡雨，幼吾幼以及人之幼的心怀，使她成为最伟大的母亲。
无数道德模范的先进事迹，鞭策着我们不断地学习他们无私奉献，回报社会，兢兢业业的高尚品质。学习道德模范，贵在知行统一、重在身体力行。要求我们从身边做起，从小事做起，从最基本的道德规范做起。要把良好道德行为落实到日常生活和工作之中，在家庭孝敬父母，勤俭持家；在学校尊重他人、团结友善、勤奋学习；在社会热心公益、礼貌待人、履行责任。平凡和伟大之间没有绝对界限，把每一件小事做好就是不平凡。要像道德模范那样，“勿以善小而不为”，多办举手之劳的好事，多办惠及他人的实事，聚细流为江河、积小善为大善。要认真践行基本道德规范，养成良好道德习惯，在公共场所、邻里相处、行路驾车、网上交流等方方面面都做到遵德守礼、遵规守法，坚守道德底线、法律底线。以实际行动维护文明中国、礼仪之邦的良好形象。
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