学府路小学办学特色形成与发展综述

第一篇：学府路小学办学特色形成与发展综述

学府路小学办学特色形成与发展综述

2011年11月07日16:06腾讯·大渝网[微博]我要评论(0)

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题 记

穿越五千年历史长河，中华传统文化在中国教育这片圣土上，以其神奇幻化般的魔力，培育了一代又一代优秀的中华儿女。从2008年到2011年短短三年时间里，学府路人怀着对中华优秀传统文化的敬仰和虔诚，从办学理念入手，从发展举措创新，将墨韵学府、文雅路桥的学校特色演绎成为拥有“和合教育”这一教育生态的特色学校，把路桥文化，“挥翰墨、修国画、习太极、品美文、赏民乐”三字箴言永远镌刻在学校特色发展的画卷中，用自然与历史、科学与人文所赐予的恩泽赋予学校厚重的人文底蕴；用传统文化与现代教育之创新提质生命、润泽生命，守望幸福，铺路幸福；力求古典与现代、科学与人文、成长与成才、人生与幸福的完美和合„„

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追根溯源，更新顶层设计奠基办学特色 办学理念是办学特色的基础，好的办学理念是迈向特色学校成功的深厚根基之所在。好的办学理念需要在学校发展历史中去追寻和挖掘。因为历史是一面镜子，更是一份积淀。综观我校的办学历程，不难看出几代人为之奋斗的艰辛。但这种艰辛需要在素质教育新理念和南岸教育新视野中获得新生，突破“千校一面”的常规发展态势，找到既能传承学校办学历史又符合学校当前及未来发展的新方向。于是，学校从2007年开始，用一年的时间对60余年来的办学历程进行了重新审视和定位，并努力在南岸教育这片蔚蓝色的海洋里，找到和谐发展的新动力、协调发展的新引擎、特色发展的新翅膀。这种对深度教育的追寻，让学校的顶层设计更加清楚和明晰：

办学理念：高瞻远瞩，厚德施仁。选自汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”厚德施仁选自《孔子与六经》：“厚德以载物，何处不施仁”。这一办学理念喻意着学校要用一种目光远大的教育追求，把学生培养成拥有“诚信、远见和仁爱”三种美德的人。

校训：求实求是，和谐和美。“求是”选自（汉）班固《汉书•河间献王传》原文为：“修古好学，实事求是”，意思是指科学地研究客观事物的规律，实实在在地办事。“求是”不同于“求实”，求实使我们脚踏实地，求是使我们不断超越，“求实求是”就是要求在教育教学活动中，不仅要求实，更要求是。“人文”之意是文化、学术、精神风貌的整体概括。和谐和美是一种校园氛围境界，要求团结友爱、共同进步。“和美”诠释着办学宗旨，滋养着师生睿智，传承着不灭薪火，彰显出学校的个性特色。

教育理想：为幸福铺路搭桥。为今天的幸福铺路，为明天的幸福搭桥，合为育人铺路搭桥。“精益求精，创新创业”的教风和“ 自强不息，锲而不舍”的学风，则是对教师教学和学生学习的要求，合为体现进步与发展的态度和精神。

作为现代学府路小学的特色文化坐标，所选定词汇始终不忘以“人文”作为主旋律，体现一切以人为本和对人性的发展，这种灵动的、发展的教育追求，让学校这片充满人文气息的土地氤氲了更多文化培育者的文化气息，这为我校办学特色的形成与发展提供了耐人咀嚼的文化底蕴。

多元选择，三大特色项目形成办学特色雏形

众所周知文化是多元的，我们的理解是“多元文化”并不是简单的“多元”“文化”，而是“和谐共处”的“多元”“文化”。因此学校在特色项目凝炼中，所选择的路径也是多元的，目标是让所有的孩子“学会共同生活”。正是基于这样的思考，在2008年，全校上下经过多方面的反复研究，选择了最能体现办学理念的几组关键词，作为学校特色发展的实施路径。包括：立足人文情怀:路桥文化；立足多元文化培养：挥翰墨、修国画、习太极、品美文、赏民乐；立足科学与人文的思考：科学与人文相交融的教育。

路径一：路桥文化。为什么要选择路桥文化呢？这基于桥本身的历史文化、重庆本土文化和学校对桥的发展文化。其一，“桥”这一词积淀了丰富的历史文化。经过历史的发展，“桥”已经突破了交通功能，成为中华优秀文化的一道光辉彩虹，桥的文化内涵已经覆盖审美、道德、价值的各个方面。正如写诗离不开桥、绘画离不开桥、友情离不开桥一样，桥在人们的心中充满着诗情画意，凝聚着悲欢离合，镌刻着英雄气慨，也说着勇猛智慧。其二，“桥”蕴含和发展了重庆的本土文化。近年来，随着重庆市的跨越式发展，桥梁在重庆市的建设和发展中发挥了举足轻重的作用。重庆不单以“山城”而闻名，现在也以拥有众多的“桥”而闻名，“桥”正体现着重庆的本土文化。其三，我校特殊的区位优势和特别资源。我校与重庆交通大学一墙之隔，该校以“桥梁”建筑设计而闻名。多年来，该校学生与我校在共同培养我校学生成长成才中，开展了内容丰富、形式多样的“阳光学生携手前行”活动和“大手拉小手”活动，两校之间已经搭起了一座“友谊之桥”、“爱心之桥”和“成长之桥”。这就是我校的教育思想为什么要充分注重挖掘“桥”所蕴含的文化内涵，并积极将桥所展现出来的文化与我校校园的人文环境打造，以及与校园人文精神凝练相结合，从而形成了我校独特的以路桥为特色的校园文化，这也充分展现了我校为了学生成长而搭桥铺路的教育思想。

路径二：三字箴言——挥翰墨、修国画、习太极、品美文、悟经典、赏民乐。挥翰墨、修国画就是把书法、国画作为学生在校期间必修的校本课程；习太极，学校创编太极操，让师生通过太极操锻炼其体魄，领会其蕴含的哲学思想；品美文、悟经典即开展经典诵读；赏民乐，每天定时在优雅民乐中让学生读书、练书法、国画，传承文韵，丰富孩子的精神发育。

学校2007年底开始启动书香校园建设，在每间教室安装“七彩”书架，引导孩子们人人读书，让有创见的思想家、文学家所呕心沥血写成的充满智慧火花和文采斐然的经典作品贴近学生，让孩子们的童年有淡淡书香；2008年推进“晨诵午读”，每天定时在优雅民乐中让学生读书、练书法、国画，传承文韵；2009年创办“读点经典诗意童年”读书活动，定期向师生赠送经典文化书籍，将书香校园建设继续推向深入。同时，创编校刊《晨露》，通过经典交流、校园漂书、师生共读、亲子阅读、读书沙龙等栏目展现书香童年的乐趣与优雅，交流亲子阅读的风范与美妙，彰显文韵教师守护童年书香的文化自觉与追求，历练学校文化品质和师生有品味的生活，让学校文化的价值体系为全体成员广泛认同，进一步丰富学校文化内涵。

国画、书法不仅是一种艺术表现形式和表现技法，更是中华优秀传统文化，借用视觉的手段表现着文化的涵义，它是我们民族高度智慧、卓越才能和辛勤劳动的结晶，是我们民族的宝贵财富。2009年，我校继续加强国画、书法教学探索，全校开设了国画、书法校本特色课程，配备了专用的国画、书法工具和设备供学生使用,全校普及国画、书法的学习，对国画、书法的渊源、基本技巧、表现手法等进行初步掌握。每一位孩子们用自己的智慧仿效、改造和创造，不仅领悟书画作品表现的丰富多彩的自然美，感叹中华祖先的智慧，也明白了四君子所蕴含的民族的自然观和社会审美意识，熏染和培育孩子的德性。让学生在这一特色校本课程中直观感受和领略中华民族文化精髓。

国画、书法特色校本课程的开设还促进了师生一起走进经典，关注唐诗宋词等中华民族传统文化遗产，也注重了方块字这一民族之根的理解。中国独有的诗词、字画一体，传承着民族的文化命脉和精神命脉，浓谈相生相融，浸润着人伦教育、修身教育、人格教育，引领孩子解读民族精神以及民族气节，修炼诗意情怀，为成长打下精神基础和文化基础。建设书画特色校本课程，培育学校文化“卓越点”，不但可以引导孩子直观地去感知民族文化精髓，思考书画的意味和内涵，而且可以引领师生们感念历史的浩荡或人生的哲理。不求大师，但求熏陶，既传文化，又育文雅，为孩子生命的成长绽放出斑斓的色彩。

路径三：科学与人文相交融的教育。科学教育，主要启迪灵性；而人文教育，主要启迪人性，只有科学与人文相交融，我们的教育才能正确回应时代呼唤。基于这样的考虑，我校的学校文化建设也需要组织开展科学与人文交融的活动。“科学与人文交融”的教育：以科学发展观为统领，以促进师生的全面发展为基础，以课程改革为动力，以人文管理为手段，以传承民族文化精髓为着眼点，达到构建和谐校园的目的。其内涵：学校为未来培养人，培养未来的人。时代发展中明晰了科学是立世之基、人文是为人之本，因此，我们不能用昨天的知识教今天的孩子去适应明天的社会，而是通过科学与人文交融的教育唤醒生命、激活潜质、传承文化、提质生活，点化和润泽生命。基本框架：联手重庆交通大学追寻科学与人文交融的教育，凸显生命的灵动。在推进课程改革中丰厚学校文化内涵，以激发生命的动力，引领孩子的全面发展，张扬孩子生命的个性，也普及科学知识，尽心培育孩子未来生存和发展所需的技能、品格。德育工作模式：建设科学文化与人文文化交融的校园文化。课堂教学模式：建设学科之间的横向联系，突出综合性，兼容学科教学的“工具性”与“人文性”。教育模式的评价模式：培养青少年的科学素质和人文素养；培育科学与人文素养兼备的师资队伍。

这具有多元文化特征的三大特色项目，初步形成了我校办学特色的雏形。蝶变新生：建立“墨韵学府、文雅路桥”办学特色体系

我校的特色项目是多元的，在实施过程中，我们依托校本课程改革，提炼实践经验，解析教育规律和把握时代需求，加上师生团队的共同愿景，这些具有多元化文化特征的特色项目也逐步形成了统一的发展体系，我校办学特色即“墨韵学府、文雅路桥”，从意识、精神、物化形态、管理等层面，形成了独特的精神品格和文化个性。中国传统文化兼具人文和科学精神，开设中国画课程，普及书法教学，深化太极文化研究与教学推广，在各学科课程中融入中华优秀传统文化内容，使墨韵学府成为中华优秀文化的传承地，以太极的神韵与国画的意境、书法的韵味和文化经典润泽孩子生命，培养学生的审美情趣和人文素养。其中：

墨韵学府：是学校普及开展的文学经典诵读，国画特色课程和书法研修活动的总称，尤其指国画和书法这两门特色校本课程。我校有着非常丰富的丹青墨韵的内部基础资源，多名专业教师自幼学习中国画，对少儿国画学习进行大量探索；多名教师的书法传神，对少儿书法学习开展了实践性研究；多名教师是市、区级骨干，对“诗意教学”，开展经典作品诵读活动引领了学生阅读经典的自觉。

文雅路桥：是学校办学定位的核心价值理念，是学校整合各类资源，为学生的幸福铺路搭桥。学校立足重庆开放之路与发展之桥，提炼办学传统，思考教育传承文化培养未来人的使命，整合在路桥建设研究上卓有成效的重庆交通大学资源，从奠基城市繁荣的路桥到人与人之间沟通的路桥、达成幸福生活的路桥，激发教师为学生的幸福成长甘当路石桥基，既传丹青之魂承文墨之香，沐浴中华教育遗产和民族经典文化的光辉，小心呵护孩子的心灵，成全可能健全的生命，又面向未来、面向世界，传播现代科学，主动担当为孩子的幸福铺路搭桥的责任，培育文明、文静、文雅的学府少年，全新诠释文雅路桥的文化内涵，师生共同演绎人生路桥的精彩。

墨韵学府、文雅路桥，植根于中国优秀传统文化的土壤之中，承载着五千年中华文化的精髓，秉承着基础教育课程改革开拓进取的精神，在现代教育中，是我校生命化教育的践行，温文尔雅，极富活力与清秀气质，为学校更添了古朴、典雅的文化气息。

深度教育：追寻“和合教育”的教育生态本真

盛世中国经济社会发展迅速，推动教育成为民生之首。学校在优质教育发展中积极思考教育的人文本真，为了实现“墨韵学府、文雅路桥”办学特色的可持续发展，文化引领深度教育，还原教育生态本真，我校于2011年开始探索并实践“和合教育”办学思想。“和”指和谐、和睦、祥和、中和；“合”是联合、合作、融合。和合教育以“和”为价值导向，以“合”为途径手段，分析、重组、优化教育元素，融突和合，发挥最优效能，达成教育对象与教育者和合发展的最佳状态。和合连用，强调包容并由部分集中为新的整体，各种异质因素的和谐共处与相互融合为一体。和合教育不是简单求和，而是坦然面对教育功能与生命的距离、理念与教育实践的脱节、生生个体差异的不统一性、预设目标与学生需求的矛盾，运用和合观的思维方式与基本原理，协调学校与家庭、个性与共性、现实与理想、传统与现代、途径与方法、载体与时空等因素促成各种教育现象冲突的融合，聚合教育力量，和合发展。

“和合教育”是中华文化的古典余韵，蕴含着丰富的人文教育情怀，有利于学生民族自信心和文化自信心的形成与发展。完善了师生生命历程、促进了课堂课堂教学相长，让学校教育复归于人性的滋养，从而充满了人文的阳光、教育的朝气和文化的张力。和合教育是学校迈向特色学校的教育追求。

1.以和合观丰富学校文化内涵 和合观的哲学意义在于主张各种异质因素的和谐共处与相互融合，教育的哲学意义在于对个人欲望化生活的引导，以天人和一思想引导人与自然关系的和谐，调节人与内心的统一；按照中庸之道的真谛坚守中正、不偏不倚、无过无不及，把握教育的度，“持中”和谐；尊重师生个性，和睦相处，和而不同。墨韵学府扬起“和合教育”理想，不是复古与怀旧，而是安静地站在实用和功利的现实社会里，给贫瘠的教育寻找一脉精神的血气，传承中华文化精神丰厚教育底蕴。

自古以来，中国画与书法最重要的审美内涵体现为“墨韵”。“墨韵”透着中国文化独有的美感与哲学境界。学校将这种意境与和合思想融入现代教育之中，运用和合观的思维方式与基本原理，整合教育资源，协调学校与家庭、个性与共性、现实与理想、传统与现代、途径与方法、载体与时空等因素，促成了各种教育现象冲突的融合，实现了学生、教师、教育事业的和合与科学发展，从而达到了教育力量的聚合。学校以和合观不断丰富着学校文化内涵，从中寻找着精神家园，培育着从容面对世俗生活的积极、独立、健全的自由个体，给贫瘠的教育寻找一脉精神的血气，在物华泛滥的现代社会与生活中，守护着教育的形上芬芳。

2.“道法自然”的研究与实践和合教育

合作交融的师生。以感恩的心善待孩子，将孩子视作教师职业的提供者与事业成就的合作者。听取学生对教育教学的与校园建设与发展的建议，建立学生约见校长机制、学生午餐评议组„„学生成为校园主人，师生、生生、师师之间建立起尊重与理解、沟通与交流、互信与互爱的合作伙伴关系。心灵与心灵的沟通，灵魂与灵魂的交融，人格与人格的对话，两代人共同完善生命历程，平等共生，合作交融，共赢人生价值与幸福。

和谐民主的课堂。学校文化集中体现在课堂。和合教育的课堂以学生为“主体”，让学生做课堂的主人，有学习的安全感，没有答错被批评的风险，注重维护学生的尊严和人格。民主和谐的课堂既有教之序也有学的宽松、自由，在自主学习、合作探究、交流争论中释放、吸纳认知冲突，“知”“情”“意”“趣”“韵”，融合为新的认识和体验，师生都参与课堂知识与智慧的分享、思想与价值观的沟通、经验与情感的共融，求同存异，发展多元智能，充满精气神，教与学融合在一起，实现教学相长。

融合校本的课程。以和合教育理念为指导,开设传统文化校本课程，书丹青、挥翰墨、习太极、悟经典、赏民乐、品美文„„《墨之韵》传承中国独有的笔墨纸砚的和合情趣与书画印联的人文审美价值。《龙之脉》传递中华经典的诗性智慧、人间温情与民族精神。《和之魂》崇尚和美自然与自由追求，领悟博大精深的中华哲学之根。逐步开发系列校本课程普及中国人的文化基因与审美价值，激发学生学习中华传统文化的兴趣，传承民族精神、智慧和知识精华，五育和合，知、情、意和谐发展，提升德行和操修，培养文化教养与心性德行。合心多彩的活动。将节日文化、活动与典礼开发成隐性课程，契合清明、端午、中秋等节日习俗组织读书节、运动会、书画赛等文化活动，将商业化的节日从平庸中还原应有的风雅意味；尊重学生的意愿和选择，丰富学生社团活动，培养实践能力与社会责任感，以文化人，涵养心性；毕业典礼弘扬传统美德，培养孩子的自我认识、自我塑造、自我负责，引导生命走向完整、和谐的境界。让传统文化更多地走进生活，走进心灵，寻找教育应有的妥贴的人性期待。

宜学和美的校园。以和合偕习优化校园环境，以和合思维的整体性、辩证性、和谐性，注重物质美的空间形态与荷载的文化内涵契合，浓郁中华文化气息，环境物语凸现传统风格，雅园翠径，本来兰馨菊芳；学府墨韵，自有梅骨竹节。清新、淡雅、精致，书香满园，墨韵怡心，宜学宜教，增强学校的亲和力与师生的文化归属感。

办学校，办的就是一种氛围。依托中华民族乃至人类的文化精髓，古今和合，中西和合，心平气和办学，和谐和美育人，“道法自然”的研究与实践和合教育，从一件件可行可为的小事开始具体的行动，追寻深度教育的和合境界。我们会加快步伐，凝聚师生集体智慧，让传统文化特色与现代科学教育相得益彰，培育中国灵魂、世界视野的文雅少年，把学校打造成学府之地乃至书香南岸的品牌、窗口，成为学生喜欢、家长放心、人民满意、有特色的优质学校。

墨韵学府 和合教育——为幸福铺路搭桥

2011年11月08日10:39腾讯·大渝网[微博]我要评论(0)

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学府路小学，是一所拥有63年办学历史、注重传承中华优秀传统文化、校园精致的学校。学校位于南岸区学府大道七公里，依幽幽南山，伴浩浩长江，邻大学资源，校园占地面积11339平方米。学校现有13个教学班，在校学生647人。学校用自然与历史、科学与人文所赐予的恩泽积淀了厚重的人文底蕴，用传统文化与现代教育之创新提质生命、润泽生命，守望幸福，铺路幸福；力求古典与现代、科学与人文、成长与成才、人生与幸福的完美和合„„

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学校校训：求实求是，和谐和美； 办学理念：高瞻远瞩，厚德施仁。

学校师资力量雄厚。在职教师39人，其中全国德育科研名师1人，重庆市级骨干教师1人，南岸区级骨干教师4人，具有小学高级教师职称教师有11人。教师学历多为大学本科毕业，有硕士研究生2名。

学校办学特色鲜明。以“墨韵学府 和合教育”为办学特色，以国画、书法为特色课程，从幼儿园到六年级均开设有“挥翰墨、书丹青、习太极、品美文、悟经典、赏民乐”校本课程，培养“文静、文明、文雅”的学府少年。学校成立有“墨韵少年书画俱乐部”、“清蓝轩文学社”、“小乐府”等多个学生社团，每个社团配有专门指导老师，为孩子的幸福成长铺路搭桥。

学校教育科研成绩突出。近两年来，已完成国家级独立课题1项，南岸区科委软科学项目课题1项。目前正致力于重庆市规划课题《开发中华传统文化校本课程 建设人文校园的实践研究》、南岸区科委软科学项目《建设科学与人文交融的校本课程实践研究》，为创新学校教育、谋求学校特色发展奠定了坚实基础。

走近学府，可以感知文化生态——东赏葱郁南山，西听浩浩长江，亲近绿树成荫的校园生态；走进学府，可以学会文化享受——享受江南空气的清新，享受人文阳光的明媚，享受文化历练的深邃；走在学府，可以体验文化幸福——在甘当路石的无限师爱中增学问、广识见、养性灵，传承中华文化神韵，吸收世界现代文明；走过学府，可以释放一种情怀——激发心灵的快意，在充溢爱的情怀里攀登文化的脊梁，丰厚人文底蕴，焕发个体的靓丽色彩，铺搭人生幸福的路桥„„

9月19日，国家教育部基础教育课程教材发展中心付宜红处长、陈旭芬副处长与龚亚夫、李鹰、贺斌、赵小雅等专家，在南岸区教委朱静萍副主任的陪同下莅临南岸区学府路小学调研、指导工作。重庆美女潮男集中营 · 好好学习天天淘课 ·

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专家组首先深入学府路小学课堂，调研了语文、数学、英语、体育、国画学科的课堂教学，就落实新课程改革与师生发展进行了近距离考察。随后在学生带领下，专家组一行视察了“墨之韵、龙之脉、和之魅、和合台、低态园”等学府路小学校园文化与隐性课程建设，充分肯定了学校富有传统文化品味的校园特色，并对学府路小学学子全面的综合素养予以了高度赞赏。

活动中，专家组听取了学府路小学王永强校长题为“墨韵学府追寻幸福教育的和合境界”的工作汇报，从中了解了学府路小学的办学理念、发展路径与推进幸福教育的举措，随后还与学府师生举行了亲切的座谈交流，并通过向教师、学生、家长进行问卷调查的方式听取了大家对南岸教育发展的建议。

学府路小学一行，让各位专家更深入、直接的了解到了南岸这所优质学校的特色文化，更看到了在幸福教育理念熏陶下健康成长、个性发展的孩子们。专家组的调研指导，也将进一步推进学府路小学的优质内涵发展，全校师生将继续再接再厉，用满腔热情书写新的教育篇章。

第二篇：小学办学特色材料

小学办学特色材料

一、德育工作

1.我校坚持“德育为首、智育为主、五育并举、和谐发展”的办学指导思想，根据《德育工作实施纲要》，结合我校实际，制定《德育工作目标要求》，设置好教育内容和实施途径，把德育工作当为一项系统工程来抓，具体落实表现在德育工作整体效应的指挥系统化，内容系列化，途径网络化，方法科学化和考核标准化。具体做法是：（1）抓队伍建设。建立以校长为统帅的领导小组，完善德育网络。（2）注意抓德育工作的重点；热爱社会主义教育始终作为学校教育的主题，发挥课堂教学的主渠道作用，利用班会，思想品德课，少先队活动融为一体进行强化德育工作。（3）建立德育阵地。坚持每周一举行升国旗仪式，教室悬挂国旗，结合“五·一”、“六·一”国庆等节日开展反映家乡变化的征文活动、文艺汇演等。把教育性、知识性、艺术性融为一体，全方位熏陶学生，促进良好品德的形成，学生受到了潜移默化的教育。

2.把落实《小学生守则》和开展《小学生日常行为规范》训练作为长期的战略任务来抓。学校坚持正面教育，利用橱窗、广播、大力表扬好人好事，树典型、立榜样，形成了许多积极向上的群体，通过自评、周评、月评、总评等形式，进行集中表扬、奖励。

3.充分发挥少先队组织的模范先锋作用。我们以“五爱”为基本教育内容，坚持常规制度化、基本内容具体化、传统教育周期化。通过开展扎实有效的体验教育活动，如：组织队伍军训、外出参观爱国主义教育基地，春游、秋游等活动，让学生走出书本、走出课堂、走出校园、走进社会，在社会的广阔天地里学习、锻炼、成长，全面培养学生的素质，提高了学生的创新精神和实践能力。

4、在常规教学的主要阵地中严格贯彻德育工作。我们寓德育于各学科教学之中，我们强调“每一个教职工都是德育工作者，每一门学科都是德育阵地”。我们提倡从一点一滴抓起，从身边小事做起，如“见到不卫生的地方弯弯腰，上课自习集会静悄悄，师生相遇问声好”，努力把卫生、纪律、礼貌等三个对学生最基本的道德行为变成看得见、摸得着的东西，并要求各科老师要以“一切为了学生”的态度抓好德育教育。

二、教学工作

1、学校坚持教育改革，以质量为立校之本，围绕抓基础、重质量、强素质、求发展、树形象的教学方式，不断深化课堂改革，优化课堂教学，提出课堂教学“和谐教育、主动参与”构想，建立和谐、融洽的师生关系，为学生主动参与、乐于探究、勤于动手提供了广阔的空间。学校注重师资队伍建设，鼓励教师参加学历培训，每期开展教学能手比武，着力打造“敬业、爱生、严谨、善教”的师资队伍。

2、坚决落实减负措施，培养学生的整体素质。学校一直把减轻学生过重课业负担工作真正落到实处，采取各项有效措施，重点抓改进教学方法和教学手段，进一步优化课堂教学；对学习有困难的学生根据其接受能力，因人而异布置不同份量或难度的作业，激励学生积极参与各项有益的文体活动，使学生能愉快地学到知识，轻松完成学业，提高整体素质。

三、重视校本课程的开发。

为适应日新月异的社会对人才的需求，给广大学生提供一个更好的发展个性特长的自由天地。我校在狠抓课堂教学的同时，还十分注重开展丰富多彩的课外系列活动。我们通过开展兴趣小组活动，为学习提供施展才华的机会，让学生在活动中表现自我，发挥特长，既增长了知识，开阔了视野，又陶冶了情操，赢得了信心。

第三篇：广西菜形成的特色与发展

广西菜形成的特色与发展

桂林市餐饮行业协会

梁冠强

【摘要】广西风味菜，指利用广西特产为主要原料，运用独特的烹饪工艺，结合广西民俗饮食文化和习俗而形成的，以香为主要口味特色，具有养身健体理念的地方风味菜。“香在八桂”，是广西菜的核心特色，也是区别于其他菜系的主要特征。

【关键词】

香在八桂

广西菜形成的特色

广西菜的组成 广西菜的发展

广西风味菜，指利用广西特产为主要原料，运用独特的烹饪工艺，结合广西民俗饮食文化和习俗而形成的，以香为主要口味特色，具有养身健体理念的地方风味菜。形成区别与其他菜系特征的“香在八桂”的广西菜。

一、广西地方菜形成

一个地方菜的形成必然与其的地理环境、自然资源、经济发展、民族文化、地方风俗等因素而形成自身的特色。

广西地处祖国南方，面积较广，水陆兼备，山地众多，动、植物资源异常丰富，仅淀粉植物就有160多种，可食用的蔬菜、果品、真菌、竹笋、野菜、鲜花达1000种以上，山珍海味不胜枚举，提供了大量天然的、绿色的烹饪香原料，为桂菜的形成奠定了坚实的物质基础。在长期发展过程中，广西菜逐步形成了自己的特色。广西菜不仅承接了自秦汗两晋、南北朝到隋朝、中原人南迁岭南的饮食风尚，还获得了北宋末帝难逃中流传到广西的宫廷烹调技艺，明清时期，广西酿造业发达，为广西菜提供了大量的主料、辅料、佐料、调料。光绪年间，北海、梧州、龙州、南宁先后辟为通商口岸。此期间随外籍入桂官员到广西的官府厨艺，以及抗战时期随各地名流显贵入桂的国内各种地方特色菜烹饪技艺的真传，在保持地方特色的基础上集各方之大成，加上改革开放后各地发掘、移植、改良、创新的菜肴，广西菜形成了自己的独有风格-------八桂菜肴飘香特色。

二、广西菜的特色

“香在八桂”，是广西菜的核心特色，也是区别于其他菜系的主要特征。广西菜很注重菜肴香味的突出，在烹制菜肴的过程中，运用科学调香原理的挥发增香、吸附带香、分散入香、酶化生香、中和除腥、掩盖异味以及热变生香技法，充分发挥原料的天然香气、调料固有的香气、调料调配的香气，原料受热变化的香气，借助发酵形成的香气，使广西菜的菜肴香味丰富多样。

一是选用特色香味原料，善于变化。得天独厚的地理环境和自然资源，使广西盛产丰富的烹饪香味原料。广西的厨师善于选用当地的香味原料进行烹制菜肴。如选用动物性原料有巴马香猪、环江香牛、灵川狗肉、信都三黄鸡、容县霞烟鸡、陆川土猪、马山黑山羊、玉林棉鸭、全州禾花鱼、平果没六鱼、通灵油鱼、巴马油鱼、梧州嘉鱼、富川桂花鱼、广西蛤蚧等，这些动物性原料都具有本身的特有香气；选用植物性原料有荔浦香芋头、桂北冬笋、香菇、田林八渡笋、南丹羊角皱椒、横县大头菜、贵港莲藕、沙田柚子、百色香芒果、武鸣香菠萝、卫家渡马蹄、靖西香糯米、东兰墨米、横县茉莉花等；选用的调料有八角、桂皮、灵香草、紫苏、薄荷、芫荽、鱼香草、文香辣椒、西林烤姜、玉林和全州大蒜等等芳香料以及玉林豉油糕、乌石酱油、梅花牌白糖、桂林三花酒、辣椒酱、豆腐乳、南宁黄皮酱、南宁酸柠檬、贺州黄姚豆豉等等。使广西菜的香味菜肴内容十分丰富。此外广西菜对山珍海味、海产河鲜、家禽家畜等原料几乎无不入菜，甚至虫蛇、木叶、果皮也能制成具有特色的香菜品。如“铁板鲜沙虫”的沙虫、“柠叶香波鸭”的柠檬叶、“蚝油柚皮鸭”的柚子皮都成为席上珍品。广西菜还注重变化，通过烹调技巧，把鸡制成近百种“鸡”菜，用鸭制成几十个风味迥异的“鸭”菜。此外还有“全鱼席”、“全牛席”、“全羊席”、“全狗席”。

二是原料初加工突出香味。广西人在日常饮食生活习惯上，就已形成了对一些烹饪原料进行初加工，使原料的香味更加的突出。如香菇要将鲜香菇进行烘烤成香；田林八渡笋干的薰烤成香；酸笋煸炒出香；土狗宰杀后狗皮用稻草薰燎成香；桂北干鱼仔的熏晒成香；横县头菜的腌渍成香；桂北腊肉的熏腊成香等。

三是讲究配菜成香。广西菜把配菜香作为重要环节，使菜肴做到形质协调、色泽鲜明、香味味型多样的菜品。如用猪五花肉的肥厚与荔浦芋进行配制形成甘浓粉香，肥而不腻的荔芋扣肉菜肴特色；用啤酒与新鲜鲤鱼组配，形成鲜香细滑的阳朔啤酒鱼特色；用白菊花与鸡丝组配，形成清香鲜嫩的菊花鸡丝羹菜肴，用香芒果与鲜虾组配，形成果香味浓的香芒鲜虾球菜肴。

四是注重烹调技法调香。广西菜在制作菜肴过程中使用多种调料进行配味，采用适当的调味腌制方法，配以稠稀、浓淡、深浅不同的芡汁。为保证菜肴味香，在炸、炒、煎、焖、蒸、灼等技法中，都以火候适中、上菜及时为要领。运用借香、合香、点香、裱香、提香、扬香、增香、扶香、正香等调香方法增强桂菜的菜肴香味。如灵川狗肉，突出狗肉的原香味，运用桂林三花酒、桂北香料、豆腐乳进行烹制，形成独具特色的香菜佳肴，有“北有北京烤鸭，南有灵川狗肉”之说。如玉林牛肉巴，采取将牛肉成片形、腌渍、烘、晾干，再进行蒸、炒、熬工序，放入香柠檬、当地香料、调料进行调味，形成当地品牌的香菜肴。

五是香味类型菜肴丰富。

1、清叶香型菜肴：是利用具有清香的可食性植物香叶与主料相配，采取贴、包、卷、梱、扎、穿手法，烹制成具有绿色、保健的清叶香型菜肴。如假蒌玻璃鸡、沙姜叶卷塘虱、八渡竹叶鸡、蕉叶蒸肉卷、西园棕香鸡、芒叶田七鸡。

2、花香型菜肴：是利用可食性的花卉与主料相配，突出花卉的独有的芳香型菜肴。如菊花鸡丝羹、荷花鸡片、桂花肉饼、剑花煲猪脚、昙花鸡茸羹、夜香花肉蛋。

3、五香型菜肴：是运用芳香、辛香的调料(八角、桂皮、沙姜、草果、陈皮、花椒)与主料相配烹制成香味型菜肴。如玉林牛肉巴、容县凉干肉、红扣铁皮牛、五香焗猪排、五香煎猪肝。

4、酒香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，运用广西本土生产的酒水代汤烹制成酒香型菜肴。如桂林三花醉鸡、生醉漓江虾、鲜荷啤酒鸭、阳朔啤酒鱼、德胜红兰鸡。

5、焦香型菜肴：是将经过加工整理好的原料，运用烧烤、油炸加热方法，使菜肴的表皮产生焦皮、酥脆特色的焦香型菜肴。如巴马烤香猪、烧烤香茅鸡、地豆入沙龙、桂林锅烧肉、清炸蜂蛹、翠竹金虫。

6、干香型菜肴：是通过干煸、油炸、收汁方法，将原料烹制成干香型菜肴。如香炒干沙虫、桂林干锅菜、桂林干爆鼠、椒盐米头鱼、炸一流咸鱼、香麻鱿鱼丝、百色通灵油鱼。

7、熏香型菜肴：是将加工整理好的原料放入熏香料的炉具内进行烹制成熏香型菜肴。如甘蔗香熏鸭、茶香熏鱼仔、稻香熏田鼠。

8、腊香型菜肴：是在冬季的时节将加工整理好的原料进行晾挂腊制自然成香的香型菜肴。如环江腊牛肉、巴马腊香猪、灵山腊板鸭、大化瑶乡腊三珍、桂北腊肉、龙胜腊猪脚、灵川腊狗肉、梧州腊肠。

9、蒜香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，突出大蒜调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如玉林蒜香鸡、蒜子扣水鱼、蒜子焖鱼甘鱼、蒜茸蒸鲜带。

10、豉香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，运用本土豆豉调味料的香气味来增加菜肴风味的香型菜肴。如豉汁蒸排骨、豉椒扣凤爪、豆豉焖鲮鱼。

11、沙姜香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，运用沙姜调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如沙姜焗虾串、沙姜三黄鸡。

12、果香型菜肴：是运用本地名产水果做为主料、配菜或调味汁进行烹制成果香风味菜肴。如菠萝炒鸡球、芦荟香芒盏、柚针炒鸡丝、香橙子鸭、木瓜鱼翅盅、罗汉果烧肉、13、糯香型菜肴：是运用本地名产香糯米做为主料、配菜进行烹制成糯香风味菜肴。如壮家五色糯饭、糯香排骨、靖西香糯竹筒饭、五色香糯鸭、东兰墨米血肠；龙胜糯香血肠(当地语“榔棒”)。

14、茶香型菜肴：是运用本地名产茶叶做为配菜或调味汤汁进行烹制成茶香风味菜肴。如恭城油菜、侗家油茶鱼、桂北油茶鸡、凌云茶香鸡、茉莉花茶鱼。

15、腐乳香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，运用豆腐乳调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如灵川狗肉、荔芋扣肉、南乳吊烧鸡、腐乳博白拥菜。

16、酱香型菜肴：是在烹制菜肴的调味过程中，运用各式酱品调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如美味马山羊蹄、香焗北海鲍、红汁猪手、红烧八渡笋排。

17、葱油香型菜肴：是在烹制菜肴的过程中，运用香葱炼制的油锅加热或运用香葱调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如葱油焗三黄鸡、葱油脆皮鱼、香葱煎蛋饼、香葱炒滑蛋、梧州纸包鸡。

18、香麻型菜肴：是在烹制菜肴的过程中，运用芝麻、芝麻调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如香麻手撕鸡、香麻玉脆笋、六峰香麻豆角、芝麻香酥鸭、芝麻油香鸡。

19、糟香型菜肴：是在初加工 原料或烹制菜肴的过程中，运用酒糟调味料的香气来增加菜肴风味的香型菜肴。如桂林糟白菜、桂平酒糟酸料、石南糟椒酸、壮乡甜酒鸽、甜酒扣猪手、香糟金瓜盅。

三、广西菜的组成

广西菜的组成，如果从地域来看，有桂北菜、桂西菜、桂东南菜、滨海菜、民族菜。桂北菜以桂林、柳州的地方菜组成。品味醇厚、色泽浓重，善炖扣，嗜辛辣，擅于以山珍野味入菜。名菜有“双冬烧竹鼠”、“清蒸漓江鱼”、“荔芋扣肉”“酸辣干鱼仔”等。桂西菜以百色、河池的地方菜组成。讲究本味、鲜香、微辣，最为擅长乡土菜肴制作。名菜有“百色脆皮狗”、“芒叶田七鸡”、“巴马烤香猪”等。桂东南菜以南宁、梧州、玉林的地方菜组成。讲究鲜嫩爽滑，用料多样。名菜有“梧州纸包鸡”、“邕城醉子鸡”、“桂绿爽肉果”等。滨海菜以北海、钦州的地方菜组成。讲究调味，注重配色，擅长海鲜制作，名菜有“菜软廉鱿”、“春梅红烧海参”、“蟹黄扒鱼肚”等。民族菜以各少数民族风味菜组成。就地取材，讲究实惠，制法独特，富有乡土气息。其中壮族的“白切狗”、侗族的“竹串肉”、苗族的“竹板鱼”、毛南族的“烤香猪”等均是颇有影响的民族风味菜。

广西菜的组成，如果从方言饮食文化区域看，有官话方言区域菜、白话方言区域菜、客家方言区域菜、少数民族方言区域菜。有官话方言区域菜由桂林、柳州、百色、河池的地方菜组成；白话方言区域菜由贺州、梧州、玉林、南宁、钦州、北海地方菜组成；客家方言区域菜由贺州地区、玉林地区地方菜组成；少数民族方言区域菜由桂林地区、柳州地区、河池地区、南宁地区、百色地区、防城港等地方少数民族菜组成。

四、广西菜的发展

（一）广西餐饮企业发展迅速

改革开放发展至今，广西餐饮行业十分兴旺。据统计，2000年广西餐饮业收入为69亿元，而2002年猛增至111亿元，营业收入年均增长30%。90年代初广西用于制作各类米粉、糕点的粮食才1000多万公斤，2000年已达到3000多万公斤。2007年我区住宿和餐饮行业实现零售额达228．24亿元，增长18．7﹪。仅餐饮行业增长超过20﹪。比1978年增加133.3倍，年均增长18.4%，在社会消费零售总额中的比重为12%，比1978年提高6.9个百分点。2007年，全区限额以上住宿和餐饮业法人企业数发展到451家，餐饮营业面积达917556平方米，住宿床位数达96482个，从业人员达59535人；个体住宿和餐饮业发展到86258户，从业人员达193298人。住宿餐饮企业规模、档次不断提高，卫生环境和服务水平明显改善。中高档酒店成为婚宴庆典、商务活动、旅游度假的主要住宿和餐饮场所，以学生餐、工作餐为主的快餐饮食业发展迅速，满足了现代生活快节奏和家务劳动社会化的市场需求。目前，广西共有中华餐饮名店 24个，广西餐饮名店75个，中华金厨奖15个。广西餐饮企业的迅速发展，为广西菜的发展提供了广阔的空间。

（二）广西餐饮人才辈出

广西通过30年的努力打造、精心培育，餐饮企业人才辈出，等级以上称号的厨师、服务师近万名，经广西餐饮烹饪协会认定并颁证的广西烹饪大师有81人，广西烧卤大师有3人，广西烹饪名师有98人，广西餐饮服务大师（含客房）有29人，广西餐饮服务名师有61人。由中国烹饪协会认定并颁证的有中国烹饪大师14名，中国烹饪名师28名，中国餐饮服务大师7名，中国餐饮服务名师13人，中国优秀企业家24人。广西餐饮人才的辈出，为广西菜的技术提供了保证。

（三）广西菜发展还不成体系

菜系是一种独具魅力的文化现象，是一种学术行为。并且是技术含量和文化含量都很高的系统工程。而广西菜给人们留下的仍是零散、不上档次的印象，让人脱口而出的桂菜代表，仍是“桂林米粉”，广西人仍未能用“桂菜”这个名分堂而皇之地去搏杀江湖。此种现状，令人尴尬。因此要打造“桂菜”，必须正视事实，扬长避短，寻找突破。首先是要从系统的角度对广西菜进行广泛的、深入的学术研究，使广西餐饮企业有一个统一的共识――如何打造广西地方菜，创建桂菜系；其次是重点发展广西地方特色风味菜，并且要求广西各餐饮企业对广西地方特色风味菜进行强化和认可；第三，要上升到“中华菜系”这个高度，最重要的是政府部门的高度重视和扶持，光靠烹饪学校、餐饮企业、行业协会是很难推动的；第四，需要产业规模和经济效益。广西菜没有自己的“航母”企业，而一种饮食流派要取得话语权，与经济实力和文化势力有密不可分的联系。因此，广西餐饮企业要在政府的扶持下，做强做大，打造自己的品牌，走出本市、走出本省，走向全国。只有这样才能使广西菜打造出中国第九大菜系――“香在八桂”菜系。

参考文献：

1、广西壮族自治区概况

广西民族出版社

2、中华民俗饮食大观（广西卷）世界知识出版社

3、中国土特产大全

新华出版社

4、桂菜精粹－广西风味菜选集(一)

中国经济出版社出版

第四篇：办学特色

准提法网络佛学院的办学思想

高七师

一、系统学习佛教知识和各宗派理论，提倡”行持任在一门深入，信解则应圆通无碍“的思想方法。

改变原来零散无序的修学方法，这样比单经单论的自学要节约时间，不然大小乘混淆、唯识净土不分的学习，可能造成思想的混乱。现在有些人学佛就像赶时髦一样，流行什么就学什么，不能纵观的了解佛教的体系。我们虽然提倡以准提咒为核心，但是要全面了解佛教的显密基础才能更好的一门深入，即信解的广泛圆通。学院的初级班三个月，中级班两年，整个教学虽然全看似时间长，实际上效率和效果是优化的。

二、可以由浅入深的学习《显密圆通成佛心要集》

《显密圆通成佛心要集》是三藏的精华，学准提法的必读书，讲解和学习心要，是我们办学的主要内容，所以初中高级班的所有学习和修行都是围绕《心要》进行的。

三、建立专业化，提高修行的精深度和修行进度、重视学以至用。

居士学佛，应该有明确的目标，这样才能集中自己的精力，把有限的时间用在最需要的地方，事业师、咒师、教授师三个专业的划分合理而符合道大师小五台山金河寺历史原貌。

四、具有段位考核制度

学员可以明确的知道自己当前的修学状态，了解下一步的努力方向，激励自己修学的兴趣。防止学佛一年，佛在眼前，学佛三年佛在天边的传统居士学佛的弊端，把过去模糊的修学进步估测，变成可以明确评定的段位制。各个科目有明确的教学目标和考核目标。

五、建立师长制

高段位的学员，要承担起低段位学员的学习、成长，形成教学相长，相互要帮助和督促。

六、各个专业之间形成团队

比如，家庭参加的情况，可以夫妻两个很好的分工，丈夫报事业师，妻子报咒师，这样可以形成咒师和事业师的自然团体。作为事业师要鼓励家里人来学习准提咒为自己回向，这样也是在度化他们。

非家庭成员，学员的四段以上的咒师专业学员都可以给事业师和教授师回向，咒师和教授师的度人和自修同样得到事业师的帮助，准提法的光大还是要依靠事业师的显现的，因此事业师要努力学好新五明，创业度人。

专业之间有分工有合作。当然你可以同时报两个以上大专业，如果你的精力和时间足够的化。因为在初级班，专业的内容区别还不是很大。

七、建立依照《显密圆通成佛心要集》为标准的评价体系

提倡准提法修学的系统化、标准化。依照道大师的思想来规范准提法中出现的流变问题，和自宗和他宗的不同点，减少没有判断标准的无意义的辩论。

八、以准提咒修学为核心、具有居士佛学院的真正含意

九、教材经过科学筛选

可以减少学员网络查找时间，避免二手资料造成的影响，依靠北大、和人大的佛教图书馆还可以为大家提高原本和孤本佛学资料。全部经过网络化方式，减少学习成本。

十、教学和研究一体化

从事辽代佛教的研究工作，在北京大学高校成立《显密圆通读书会》，积极领导和参与居士佛教和佛教发展的理论论证科研项目。

十一、师资力量高层次

各科目都要聘请高层次的教授和专家来指导。即有多名准提法修持几十年的佛教行者和各宗派的大德，也有北京大学、人民大学哲学系的教授和博士，事业师的课程还有企事业的董事长参与教学。达到教内与学界的合理搭配。

十二、佛教的新气象

不仅学习佛教内容，还要学习新五明，涉及心里学、管理学、社会学、组织行为学的实用精华理论方法；并可为事业师量身打造个人发展人生事业设计规划。还要每年组织一次道大师准提法的发源地小五台金河寺旅游闭关一次。

第五篇：办学特色

一、文化特色

诵读经典已经成为了当今的一种时尚，不妨在学生之间开展“诵读经典”的活动，可以利用早自习等时间让学生诵读“四书五经”或海外名篇。并不定期组织诵读比赛！

二、艺术特色

开展多种兴趣班，每天下午最后一节课让学生自己选择喜欢的艺术活动学习。组织“课本画”“课本诗”“课本剧”等表演，通过多种形式，既体现了学生的特长，又巩固了学习的知识。

三、体育特色：

大城市的孩子锻炼时间越来越少，不妨多开展一些体育活动的项目，但这些，得循序渐进，注意防范安全事故发生。

满意答案

好评率：50%

校 训：博学求新

办学思想：博爱做人、博学成才、求真务实、求新力行、办学理念：追求和谐、享受快乐

办学特色：数字化、精细化、人文化

办学宗旨：学校发展、教师发展、学生发展

办学策略：质量立校、特色立校、科研兴校、强师兴校。培养目标：培养具有博爱之心、博学之才的未来人才 治校方略：有序、激活、创新

实施原则：全员发展、全面发展、优势发展、可持续发展。答案补充

以学生全面发展为本的教育理念

全面培养和提高学生的素质，尤其要发展学生的独创性和超前性的应变能力。

理论指导

1、选择一种模式暨“三步导学”模式。课标为标 课本为本 教师主导学生主体

整体规划 模块设计 问题引领任务驱动 自主学习合作质疑 充分展示激励评价 适时点拨 及时提炼 精选精练多思多考 总结提高 巩固记忆 反思明辨提升能力 培养情伤 完善人格

2、用好两个工具暨 学习卡和导学案

3、增加更多的学生展示空间：教室可以变为三面黑板（写字板）

4、改变学生座次格局：坐成四人小组或其它小组形式

一、特色办学思考

任何事物之所以能与其他事物区别开来，就是因为它有区别于其他事物的特别之处，即特色、特点；事物因其特色而独立、闻名于世。作为一所学校，因其人、财、物、境等具体办学因素的不同，自然决定其会显现出不同的办学特色。

教育是教化人、培养人的工作，其工作对象本身自然决定教育要“以人为本”。既是“以人为本”，我们就应该实施人文教育，实施以学生健康成长和可持续发展为中心的教育。基于这种思考，我们提炼、确立了“美化校园”、“人文校园”的办学特色。

教育又不仅仅是育人，教育工作更不可能在真空中进行，学生还得在社会上生存、生活、学习、工作。因此，教育还必须实现人与自然、人与社会的和谐，和谐教育、和谐校园自然成为我们的一个办学追求，“和谐校园”建设因此成为我们的办学特色。

基于以上思考，形成了小杏花小学“以人为本”的办学思想体系。

二、特色办学实践

（一）美丽校园建设

小杏花小学今年进行了加强了校园美化，设计立足点是：紧凑合理的总平面功能布局、简洁、活泼的建筑形象和丰富的绿化设计。认真搞好绿化，使配置的树木与花草构成一副优美的风景画。使学校的主建筑及各种场所、各类设施，尽量体现自然美与传统美的结合，清新优美。让人一进校园就能产生清爽、亲切和无限愉悦、恬美的感受。

突出多角度、多层次、全方位育人的功能，创设校园文化环境。环境是一种教育力量。著名的教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“要让学校的每一面墙、每块绿地、每个角落都是会说话的老师，学生随时随地都会受到感染与熏陶。”因此，学校构建了动人的多元的与教育计划紧密结合的教育走廊，精心设计了校风、校训、标语等，如校训镶嵌在学校醒目的位置上，便于师生警示和铭记。校园宣传栏内陈列新闻

时事、安全教育、手抄报、优秀活动成果展等栏目，开阔学生视野，发展求知欲望，充分发挥“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”的教育功能。言简意深教育标语布置在墙壁上，点缀于绿荫间，既烘托育人环境的气氛，又改观校园整体布局。同时注重师生学习、办公室环境的创设。学习环境与办公环境要求做到“静、敬、净”，“专、思、主”。通过多层次、多方位布置设计，创设出良好的学习工作环境。

（二）人文校园建设

1、德育工作始终贯穿“以人为本”思想。

以“学会做人”为核心，努力把学生培养成志向高远、品德高尚、个性鲜明、创新尚美的现代文明小公民。学校的德育工作、教育教学活动、文化艺术熏陶、学校社会家庭的合力，尤其利用《红领巾广播站》和《杏苑周刊》，无不渗透“以人为本”思想。

2、因材施教，“人本教育”的特色。

学校本着“一切为了学生”的办学宗旨，根据学生的个性差异，尽可能地让学生人尽其才，才尽其用。根据学生特长和自愿，开设各类兴趣小组：美术、合唱、舞蹈、体育„„一年一度的“春芽杯艺术节”文艺汇演，学生特色作业展让学生大显身手。学校开展校本课程“杏小”更是一大特色，丰富多彩活动为学生提供了发展个性特长的平台。

3、建立为学生服务的群团体系，关爱学生。

公平教育，有教无类，是孔子教育思想的体现。行为困难生，经济困难生，心理、生理缺陷学生，在我校都得到更多 的帮助和关爱。学校成立“关心青少年成长工作委员会”，对各类学生排查、摸底，定期和不定期对这些学生谈心、学习、组织活动、心理咨询。设立校长热线电话及谈心工作箱，及时听取学生、家长、社会和教师心声，为他们排忧解难，调整工作情绪。

学校党员、骨干教师，对学困生长期实行“一帮一”或“一帮二”的结对子活动。

（三）和谐校园建设

“和谐”是传统文化中具有代表性的观念，是事物存在的最佳状态，是一切美好事物的共同点。和谐校园，是全面贯彻党的教育方针，深入实施素质教育的保障，是构建和谐平安社会的基础。

1、和谐的干部队伍，是和谐校园的核心。

学校干部团结协作、依法治校、以德治教、以诚管校、以爱助人、处事公平，遇事不缩头、不因人论事，在焦点问题和热点问题上阳光作业、校务公开，突出管理的教育性、民主性、开放性。听取群众呼声、关心群众疾苦，起到了服务群众、凝聚人心的作用。

2、和谐的教师队伍，是和谐校园的基础

师德高尚、素质优秀、结构合理是学校发展的关键。工作的目标考核，激发教师的积极性和能动性。学校重视感情激励，尊重和信任教师；主动关心、真诚理解教师在工作、生活学习方面的正当合理需求；设身处地的为教师着想，审时度势把握宽严尺度；激发其主人翁意识，促“他律”为“自律”；以制度和奖励形式促进教师成长、提高；努力为教师创造和提供展示才华的平台。

和谐的师生群体是和谐校园的目的。德育是和谐师生群体的重要方法。为达到这一目的，我校富有特色的开展“赏识”教育。同时，教师做到“教学五认真”（认真备课、认真上课、认真改作、认真辅导、认真考核）；引导学生做到“三个善于”（善于学习、善于守纪、善于珍重）。从自信心、责任感、意志力的培养入手，关爱、激励学生，从德、智、体、美、劳诸方面和谐发展。

引导学生自我管理，建设和谐班集体。学生干部竞选产生，任期轮换。设立文明值日岗，教育学生自我认识、自我调节、自我完善，宽容、谦和待人、待自然，让诚信、爱心充满校园。

3、和谐的校园，环境是保障。

学校千方百计使学校环境美化、亮化、现代化。从校园布局设施到周边环境的融合，既渗透人文理念，又体现和谐情趣。

安全健康环境，保障了学校的和谐发展。牢固树立“以生为本，安全第一”思想。建立健全并贯彻各项安全措施和制度。加强对学生的心理健康教育、安全知识教育、安全自救教育，清除安全隐患，制定“突发事件应急预案”。对问题学生开设心理辅导和咨询，给予心理疏导，让学生以平和心态对待生活，对待社会。要求教师优化自己情感，以健康情感去感染教育鞭策学生，与学生平等相处，杜绝师与师、师与生矛盾，任何时候有义务和责任化解任何方面的矛盾。

净化周边环境，加强安全保卫，杜绝校园暴力。坚持行政值日，节假日巡查周边环境，对网吧、游戏厅巡查，严禁黄、赌、毒、迷信侵害师生身心健康。拒绝校外无关人员进校，环境和谐有力保证了校园和谐。

4、营造和谐校园文化

学校的校训、校风、、教风、学风、语录牌、座右铭、名言警句、宣传栏、校报《杏苑周刊》、小记者站、广播站、艺术节、各种知识竞赛、师生才艺展示各得其所，构成了文化立体环境，营造了和谐、健康向上的校园文化。

5、和谐的融入社会，走进家庭

建立学校、社会、家庭合作的教育体系，利用家庭教育独具的优势，指导帮助家庭营造育人第一环境。学校建立家长委员会，定时开好家长会。

学校与社会紧密联系，积极参与公益劳动和文明建设活动，做文明的建设者和传播者。

学校倡导师生的和谐关系。强化服务意识，强调诚实守信。教师是学生和家长心目中的引路人、帮助者、可信赖的良师益友。

三、特色办学成果

山东省省级社区教育示范单位 临沂市市级规范化学校 兰山区区级先进单位 《沂蒙晚报》小记者站 南坊街道办事处先进小学

打造书香校园，塑造智慧人生“书香校园”特色教育简介

我校自开办以来，坚持“以人为本、面向全体、素质至上、特色见长”的办学理念，狠抓素质教育，教育教学质量稳步提高，社会声誉日渐高涨。为进一步打造学校特色品牌，于2006年9月提出“文化立校，书香育人”的现代教育理念，以创建“书香校园”的实践活动为载体，凭借浓郁的书香陶冶人，以书香促养成，以书香长知识，以书香增智慧，以书香树理想，以书香育人格，为师生的健康人生打下亮丽的精神底色。

一、营造“书香满校园”的活动氛围：在校园的走廊、宣传橱窗、班内专栏等阵地张贴宣传标语、名人名言、专题教育，营造出一种浓郁的读书氛围，让学生明白读书的益处。利用“红领巾”小广播、国旗下讲话、晨会、班会，积极宣传“创建书香校园”活动，倡导学生读好书、好读书。建立班级图书角，组织学生捐献图书，进行“好书传你我”的交换阅读活动。

二、开展丰富多彩“书香满校园”活动：坚持每周开设一节阅读课，进行“好书伴我行”的朗诵活动；开展“一诵三读”活动，培养学生养成读书的好习惯；学生人手一册“小读者手记”，让学生在读书过程中把精彩片段，好词好句，心得体会等记录下来，以此提高学生的词语积累及写作能力。开展以“我读书，我快乐，我成长”为主题的读书小书签、读书卡、读书手抄报等比赛活动，提高学生读书的兴趣。

三、每学期举办一次“书香满校园”特色教育成果评比展示会：（1）优秀作品展示。定期举办学生的读书小书签、读书卡、读书手抄报、学生书画等优秀作品展览，组织老师、学生、家长参观学习，推动“书香校园”活动。（2）成立书香校园“文学诗社”，开展现代诗歌写作培训活动；全校举行现场作为比赛。激发学生读书和写作的兴趣。（3）评比“阅读小博士”和“书香班级”活动。（4）开展主题班队会活动。举办“向你推荐一本好书”演讲会、“读书辩论会”、“古诗文诵读”比赛、故事会等主题活动，通过这样的展示活动，让同学们真正体会到读书的乐趣。

在建设书香校园的道路上，我们希望留下的每一个脚印都是坚实的，我们也清醒的认识到，“路漫漫其修远兮”。我们相信，只要坚持以恒，一个书香浓郁、生机盎然的书香校园就会不断成长、壮大。

童的梦小学办学十七年积淀下来最深厚的东西是什么？

是爱！是教师对学生深深的爱!是母爱和师爱交织在一起的世界上最伟大的爱——寄宿学生最渴望得到的爱。

这种爱形成了我校的学生观：----一切为了学生的发展，一切为了学生的健康成长。我们教师全身心的付出：

培养良好习惯：

名言：习惯决定性格、性格决定命运。为了孩子的终身发展，我校运用寄宿制的优势，24小时由教师进行科学的教育管理，全面培养学生良好的学习习惯、行为习惯、生活习惯。为养成良好的性格打基础。

培养良好心理品质：

心理健康是现代人健康的标志，儿童在成长过程中，由于学习的压力、困难的挫折、交往的障碍、社会环境的复杂化以及教育的失当都会给学生的心理健康造成伤害，我校通过六条渠道培养学生良好的心理品质。这六条渠道是：心理健康课、心理咨询小屋、校长信箱、心理日记、释放身心的少先队活动、“家校之桥”校报心理辅导专版。

减负增效：

减负增效是我们工作追求的目标。学生晚上8：30睡觉，保证足够的睡眠时间，让学生白天学习有充沛精力。这是检验我们减负增效一把尺。童的梦小学历年来语、数、外主课成绩名列闸北区前茅，学校用减负增效的教学实践证明学校的教学质量，显示学校教师的实力。

生活即教育：

这是我校的一大教育特色。我校生活教师的工作以服务为主，但是他们时刻牢记自己是育人者。教师们遵循“生活即教育”的教育思想，在生活辅导的任何时间抓住时机进行“做人”的教育，疏导学生心理，培养生活习惯和能力，指导高雅生活情趣。

学校注重全面提高学生的综合素质，注重学生的心理与人格培养。培养学生会做人、会学习、会自立、会合作，让每一个学生获得成功。

学校教学质量稳定，语数外各门主课成绩在闸北区名列前茅，学校开设钢琴、美术两项选修课程，并在英语、电脑、钢琴、书画、科技等方面形成教学特色。

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