第一篇：讲廉洁
激浊扬清，废贪立廉
————讲廉洁
古往今来，人们对廉洁的理解有着不同的时代风格，因为地域时空的差异而带给人们多种廉洁，但廉洁所蕴有的内容却是大致相似的。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”这是孔夫子对廉洁的诠释。革命斗士方志敏则认为“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方”，著名作家巴尔扎克则这么解释：“没有思想上的清白，也就不能够有全能的廉洁。”
廉洁即不损公肥私，不贪污。自古以来，廉洁总是与官、权对应。因此，为官当权者是法正廉明，奉公今来，人们对廉洁的理解有着不同的时代风格，因为地域时空的差异而带给人们多守法，还是贪污腐败、利欲熏心，成为了老百姓评判“清官和贪官”的标准。
东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官十分清廉。后来他被朝廷调任，临走时，当地百姓主动凑钱来为他送行，刘宠不受，后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。被人们誉为“一钱太守”。
同样，相传晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮着贪泉的水，便会贪婪
管。”他在做基层纪委书记的短短五年时间里，就组织查处了无数起群众上访案件，尤其是处理了一批关系老百姓疾苦的陈年积案而备受人们称赞，赢得了诸如“梁青天”、“梁包公”这样的称呼。他用清廉书写了一个百姓爱看的“官”字。当地群众和纪检干部总结出他解决群众问题的“五部曲”：“流泪听状子，承诺定日子，调查进村子，说明耐性子，处理快步子。”他坚信老百姓的事必须“小题大作”。
人之初，性本善。每个人高尚人格、完美品质所具备的素养，不是与生俱来的，而是后天营造的。范匡夫说得好：“保持清正廉洁的动力是理想信念，是自己的价值观，我感到一个共产党人在市场经济条件下必须顶得住歪风，经得起诱惑，管得住小节。看到一些腐败者的享乐，我并不羡慕，他们表面上生活得很好，实际上内心压力却是很大，领导干部不贪不占，说话有力，腰板挺直，心灵上很放松，很潇洒。”
“公生明，廉生威”。是为明鉴。
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，一个人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。
要做到廉洁，必须培养廉洁操守。操守是指人自觉坚守的良好行为品德，属于道德范畴。操守的养成，实际上是道德的认同和巩固，是一种漫长、广泛而深刻的熏陶。许多人程度不同地都会具有的理想、信仰、道德意识、人格尊严等等，是操守的基础，也是一个人培养廉洁操守的最初动力和
被动到自觉地把对廉洁的认同感，转化为自觉行为准则和生活习惯。习惯成自然，习惯之下，廉洁意识就能自然地内融于心，外践于行。这时内心世界就会转化为淡泊、宁静与和谐。与此同时，痛苦、紧张和冲突的感觉就会减弱而至消失，精神进入高度的自觉、自由、自在境界，从而形成稳定的廉洁操守。
三是持之一恒地提升道德水平。培养廉洁操守如同进行身体锻炼，锻炼身体要长期坚持，不能指望靠朝夕之功速成。锻炼初始肯定是浑身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因为强身健体的目标追求明确，所以咬牙坚持下来，获得了身体健康的有益效果。培养廉洁操守的道理也是一样，只有持之一恒地磨炼意志，加强道德修养和廉洁操守养成，坚持做下去，日积月累，点点滴滴，细微之处体现出来，就能获得提升道德水平，有利于思想健康的效果，进而促进提升廉洁修养。
第二篇：讲廉洁，树正气
敬爱的党组织：
一个党员干部的廉洁与否，与家庭有着紧密的关系。腐败是阻碍企业发展和社会进步的绊脚石，是家庭破碎的温床，是社会不和谐的主要因素。为此，我们广大党员干部要主动促勤助廉，营造和谐发展的良好氛围。
一、促勤助廉，是事业发展的“助推器”。
杨善洲、王瑛等一批优秀党员干部，用他们坚持原则，艰苦朴素，勤俭持家，廉洁奉公的楷模形象，告诫人们促勤助廉，是我们共产党人成就事业、留芳后世的“助推器”。
二、促勤助廉，是家庭和睦的“润滑剂”。
现代社会，腐败的风险无处不在。这就要求我们广大党员干部克服盲目的攀比心态，要耐得住清贫，抵挡住享乐思想的侵蚀;树立以廉为荣、促勤助廉的价值观，使家庭的每一个成员都能经受住各种腐败风险的考验，营造良好家风。
三、促勤助廉，是社会和谐的“导航员”。
幸福、和谐是每个家庭的愿望，也是每个人追求的目标。坚持“一身正气上班去，两袖清风回家来”是我们共产党人平凡工作的写照，也是我们顺利穿越廉洁、幸福、和谐隧道而不偏离航线的“导航员”。个人廉洁，家庭才能和睦;家庭廉洁，社会一定清风正气。
因此，我们广大党员干部要积极行动起来，以实际行动做好促勤助廉工作，把智慧和力量凝聚到银宝盐业转型升级、裂变发展中来，当好家庭廉洁的主心骨和监督员，为社会和谐做出应有的贡献。
汇报人：xiexiebang
第三篇：讲廉洁故事
讲“伟人与廉洁”的故事 铁东学校
刘春华
毛泽东说：“我回忆起有一次在一位青年的家里，这位青年谈起要买肉的事，他在我面前把我的仆人叫来，同仆人讨论了半天买肉的事，才叫他去买了一小片肉。我心里非常不安，以后就不再和这位青年见面了。我和我的朋友们，只高兴谈论大事情——中国人类的本性和人类社会、世界、宇宙。” 在毛泽东看来，关心“人类的本性和人类社会、世界、宇宙”，这样的人，意志高远，可与共大事，仅关心个人的物质生活，将其放在生活追求的第一位置，这样的人连做朋友的资格都没有。
立志，需要“明志”。儒家之志乃“内圣外王”。中国自古以来没有自己的主体宗教，然而儒家思想却有类似宗教的意义。内圣，就是加强自我修养、树立理想境界、磨砺坚强意志；外王，即是服务社会，管理国家、平治社会。中国传统文化有“修齐治平” 的说法，即指修身、齐家、治国、平天下。我们国家公务员，不是圣人，总当洁身自好，服务国家。“法乎其上，得乎其中”，志向立得高远，受腐败诱惑的力度才有可能加强。即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还要遵循。“达则兼善天下，穷则独善其身”。今天的情况是，不是等到“穷”了以后才独善其身，而是在“达”的时候既不“兼善天下”，也不“独善其身”。有道说：“晚景从良，一世之烟花无碍；白头失守，半生之清苦俱非”，一生即便有诸多不是，晚年改错，总归可取；有人到了老年失去应有的操守，半世辛劳付之东流。传统告诉我们，保护晚节，是基本的立志，节志晚全，是“底线”的要求。
王阳明是将孔子思想作发扬光大的中国明代思想家，留给后人一本重要著作《传习录》。王阳明说：立志就要“收放心”。一个人总要清心寡欲，持志不动，这是人心向上的最好状态。然而很多时候，人心是浮荡与浮躁的，受声色犬马的诱惑，东追西逐，不知所至。人心不再是美好的“良知”，而变成发狂的“牲口”，放逐于名疆利场。所以，王阳明说：鸡鸭放出去了还要收回来，更何况是自己的心！王阳明的思想对今天还是有用，因为我们的一部分官员的良知真的不知道跑到哪里去了，就像放出去的鸡鸭牛羊，收回来难，也不想收回来。
热爱、尊重学生不是一句口号，它要求我们老师深入了解学生，设身处地地为他们着想，对他们怀有真诚和爱心，要能俯下身来，使自己能成为他的知心朋友。我们要能注重他们的情绪表现，工作必须细致、耐心，且循循善诱。我们要舍得花时间与孩子们交往，用宽容和理解建立和谐友好平等的新型师生关系。在与孩子们的交往中，教师的心灵要永远开放，要善解人意。只有用孩子们的眼光和心灵去倾听和发现，才能融入孩子们的世界，走近孩子们的心扉，用爱去教育孩子，用爱与尊重去点燃孩子们心中的希望之火，用爱去开启孩子们的智慧之门，这应该成为我们每一位教师不懈的追求。
第四篇：学准则讲廉洁
学准则讲廉洁
上一节课我们主要从四个方面了解了《廉政准则》相关的一些东西，下来，我集合省市局有关文件精神，谈谈上面对我们学好《廉政准则》的一些具体要求。讲的过程中可能涉及到一些比较强硬的话句，这些不是我个人的观点，是上面的精神。贯彻《廉政准则》是中纪委近期的一项重大举措，咱只能跟上人家的来。
一、认真学习贯彻《廉政准则》，自觉做到廉洁从政、廉洁从教
去年1月，中共中央印发了《廉政准则》。这是党中央为全面加强和改进新形势下党的建设，深入推进反腐倡廉建设，从制度上保证党员领导干部廉洁从政采取的一项重大举措。为学习贯彻落实好《廉政准则》，中央和省市委先后召开了电视电话会议，对学习贯彻落实《廉政准则》进行动员和部署。去年由于事多，所以咱局里也没有专门组织的学习，现在可以说是在补课。广大党员干部一定要从政治和全局的高度充分认识贯彻实施《廉政准则》的重要意义，认真学习好、贯彻落实好《廉政准则》，自觉做到廉洁从政、廉洁从税。
（一）要真学真懂，做学习宣传的表率
思想是行动的先导。认真学习《廉政准则》，强化准则意识，是依照《廉政准则》从严规范党员领导干部从政行为的思想前提。我们一定要自觉夯实廉洁自律、廉洁从政、廉洁从教的思想基础，深刻领会《廉政准则》的主要内容和精神实质。要通过认真学习，真正做到能明、能鉴。“能明”就是要知道哪些事可为，哪些事不可为；“能鉴”就是对发生的行为要能够判断是非曲直，从而自觉地把《廉政准则》中的各项要求贯穿于工作和生活的始终，时刻保持清醒的头脑。
一是要提高认识真心学。《廉政准则》从八个方面列出了“52不准”，涵盖了党员领导干部的言论、行动、思想等方方面面，详细规定了领导干部从政行为不可逾越的一条条“红线”。52个“不准”可以说就是52根“高压线”，“危险”与“安全”同在，谁要是触碰了，那就是“死亡线”，自觉遵守了，那就是“安全网”。从大处上讲，宏观地讲，贯彻实施《廉政准则》、促进领导干部廉洁从政，是巩固党的执政地位、保持党的先进性和纯洁性的要求，是践行党的根本宗旨、保持党同人民群众血肉联系的要求；是优化发展环境、推进经济社会又好又快发展的要求。从小处来讲，这也是关心爱护干部、保证干部健康成长的根本要求。因此，我们地税干部一定要深化对学习贯彻《廉政准则》重要性的认识，对《廉政准则》熟稔于心，自觉做到有则改之、无则加勉，切实做到预防为先、关口前移，真学真懂。去年省里有一次会议，卢晓中局长就说：现在我们有些干部不注重学习、不愿意学习，甚至有的人还以“大老粗”自居、以“大老粗”为荣，触了“红线”、陷入泥潭还不自知，到时候就悔之晚矣。
二是要落实措施扎实学。对《廉政准则》的学习一定不能走过场、玩虚招。广大党员干部要原原本本系统学，各学校领导干部要率先垂范带头学，各学校党组织和党员领导干部要围绕《廉政准则》提出的需要着重解决的六个方面问题，联系实际重点学。要坚持形式多样，以正面宣传教育为主，将先进典型教育、警示教育、岗位教育相结合，积极开展内容丰富、具有针对性和实效性的宣传教育活动。去年省局统一部署了“十个一”活动：即召开一次动员部署会，发放一套学习资料，举办一次《廉政准则》讲座，观看一套正反典型宣传教育片，召开一次民主生活会，组织一次参观学习活动，开展一次格言警句征集活动，撰写一篇
1学习体会文章，组织一次知识测试，编印一套廉政建设制度规定，迅速掀起“宣教月”活动高潮，为贯彻实施《廉政准则》创造良好的舆论氛围和条件。当然，咱局里没有搞，我想其他县市区局也没有这样搞，咱们去年安排的工作太多了，今年会不会搞？我也说不来。
三是要真信真用自觉学。古人云：“知是行之始，行是知之成”，清廉自守的根本是理想信念的坚定。广大党员干部一定要有自我改造的意识，切实做到“三个自觉”：即要自觉加强理论修养，提高政治素质和理论素质，树立正确的权力观、世界观、人生观和价值观，保持政治上的清醒坚定，用《廉政准则》指导工作实践；要自觉加强党性修养，保持良好的思想品德和高尚的道德情操，不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所惑，以良好的道德风尚和人格力量影响和带动广大干部群众；要自觉加强作风修养，树立牢固的宗旨意识，切实履行党和人民赋予的职责，做到廉洁奉公、勤政为民，真心实意地为人民服务，为群众谋福祉。
（二）要立言立行，做贯彻落实的表率
有人说：村看村、户看户、群众看干部。所以党员领导干部的勤政清廉意识如何，廉洁从政做得如何，直接带动和影响着一个地区、一个部门、一个单位的党风、政风和民风。贯彻落实《廉政准则》，贵在身体力行，重在提高执行力。因此，省局要求我们全系统的党员领导干部要坚持率先垂范，严格执行《廉政准则》有关规定，要求别人做到的自己首先做到，要求别人不做的自己首先不做，要时刻保持清醒头脑，工作上高标准、生活上低要求，做到“三个不当”：这里我强调一下，这段大都是省局郭组长给忻州市局讲课时的原话。
第一，要立党为公，一心为民，不当“糊涂干部”。“做官先做人，万事民为先”。党员领导干部一定要珍惜人民赋予我们的权力，珍重自己的“官德”和“人格”，把“官”看成是人民服务的岗位，把“权”看成是人民服务的工具，自觉做到不法之事不干、不正之风不染、不良习气不沾。每一位领导干部手中多少都有一些权力，也正因为如此，往往成为一些别有用心的人拉拢腐蚀的对象，处于不正之风的“风口”上。比如，收送礼物、“红包”的不正之风，在现实中常被视为“人之常情”，很多干部犯错误往往就从这里开始，就是因为抵制不住这股不正之风，随风而动，结果被歪风刮倒;一些不法之徒更是采用重金收买、色情引诱等种种卑劣的手段，千方百计地拉我们的干部“下水”。在这方面，我们知道的事例很多，每一位领导干部都要牢记：“诱惑就在眼前，陷阱就在脚下，失足就在瞬间”。我们一定要像古人讲的那样，“周公从政，战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。”一定要坚持依法行政、秉公用权、阳光作业，自觉抵制不正之风，让不法之徒无机可乘，始终保持共产党人的浩然正气，维护党员干部光明磊落的良好形象。
第二，要真抓实干，奋发有为，不当“平庸干部”。廉是从政之本，勤是从政之要。每一位党员干部只有做到勤廉双优，才能不负组织的信任、群众的期盼。因此，我们的党员干部一定要始终保持昂扬向上、勇于拼搏的精神状态，把权力用在为群众办事、为百姓造福上，把心思和精力用在干事业、谋发展上，常思富民之策、常兴利民之举，真正为地方经济的发展尽好职、履好责。一方面要勇争一流。当前，区域竞争日趋激烈，不进则退，慢进也是退，形势很严峻。这就要求我们要切实增强时不我待的紧迫意识，只争朝夕，奋勇争先。应该说，我们的干部总体上是好的，但也有些同志工作得过且过、作风漂浮、眼高手低，大事干不了，小事不愿干，做事讲价钱，攀比图享受；个别单位的领导在其位不谋其政，乐于做“太平官”，工作因循守旧、不思进取，不求有功、但求无过。这些虽然只
是很少一部分，但却对地税事业的发展影响很大，容不得我们有半点忽视。今年，省纪检组要加强这方面的监督检查，对那些工作不用心、不用力、不用情，影响地税事业发展的人和事，要发现一起重查一起。希望大家牢固树立发展第一理念，以争做一流的精神状态，把局党组的各项决策部署落到实处。另一方面要敢于担责。教育系统全体党员干部，包括局党组领导，不管官大官小，一旦走上领导岗位，随着职务越来越高，就意味着肩上的担子更重、肩负的责任更大。同志们必须牢记这一条，组织给你一个位子，不是给你一个讲享受、求待遇的平台，而是给了一个干事的舞台、一份担当的责任。但我们有些同志却忘记了这一条，甘当太平官，不想做大事，抱着“多干多错、少干少错、不干不错”的消极心态，不思进取；或是明哲保身，没有原则，工作不敢得罪人，遇到矛盾“和稀泥”，当“老好人”。这些现象说明我们有些干部不愿承担责任、不敢承担责任，这对地税事业的发展是极其有害的。当前，我省地税事业正处于关键时期，这个时候更需要我们的干部勇于主动站出来，敢于面对困难、面对矛盾、承担责任，做到守土有责，保一方稳定、促一方发展。
第三，要清正廉洁，干净干事，不当“腐败干部”。作为党员领导干部，时刻面临着金钱、物质、美色的考验。经得起这些考验的干部便能赢得口碑，经不起这些考验的干部便会遭到群众唾弃，我们的领导干部一定要认识到这些，切实把握好自己，不要等到陷入泥潭、身败名裂之时，才悔不当初。《廉政准则》中的52个“不准”，给我们廉洁从政作出了最准确、最明白、最清晰的规定，是党员领导干部工作、生活中必须坚守的底线。我们一定要把握这个底线，在任何环境、任何情况、任何时候都必须严于律己，廉洁奉公，决不“开口子”、“留空子”，决不放松要求。希望大家自觉对照《廉政准则》，自查自纠。“大必起于小，多必起于小”，“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节断裂。每一位党员领导干部都要以《廉政准则》为准绳，以反面典型为镜子，防微杜渐，注重从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，紧把“关口”，坚守“底线”。要管住自己的脑，不该想的不要想；要管住自己的嘴，不该吃的不要吃；要管住自己的手，不该拿的不要拿；要管住自己的脚，不该去的不要去。只有这样，才能有效防止欲望在自己身上膨胀为贪欲，切实做到清正廉洁、干净干事。
（三）要敢抓敢管，做勇于监督的表率
监督是促进党员干部廉洁自律的重要措施，也是关心和保护党员领导干部的有效手段。《党内监督条例（试行）》明确规定，党的各级组织和党员领导干部，应当自觉接受并正确对待党和人民群众的监督。缺乏监督的权力，必然导致腐败。党员领导干部在纷繁复杂的环境中，仅有自律是不够的，还必须加大他律的力度，自觉接受组织和广大干部群众的监督。
一是要正确认识监督。监督是一种动力、一种警示，能警醒人，增强自身的“免疫力”，让人少出问题、不出问题。每个人都处在复杂的市场经济社会关系中，可以说都有着不同的弱点。“金无足赤、人无完人”。特别是领导干部，手中或大或小都有些权力，自以为很聪明，对批评意见听不进去，又不接受党组织和群众的监督，长期下去就容易滋生腐败。还有的同志自认为手中有权就可以我行我素、刚愎自用、惟我独尊，搞“一言堂”，这样迟早要“栽跟头”。因此，领导干部要深刻认识到监督不是不信任，不是找荐子、挑毛病、出难题，更不是与谁过不去，而是一种责任、一种关爱。监督好比一面镜子，经常照一照、想一想，时时反省检点自己的言行，知道自己的不足，及时加以改进和纠正，做到防微杜渐。监督
也是对领导干部的最好保护，从近年来查处的腐败案例来看，暴露出有不少领导干部就是因为在位时疏于监督，甚至失去监督，才出了大问题，教训发人深思。
二是要主动接受监督。主动自觉接受监督是我们党和国家政权性质决定的。领导干部手中的权力是党和人民赋予的，理应主动自觉接受党和人民的监督。主动自觉接受监督也是领导干部的一种美德、一种境界、一种素质，更是领导干部内在党性修养的体现和自信心的展示。我们的党员领导干部要有接受监督的坦荡，要敢于把自己的一言一行、一举一动置于广大干部群众的监督之下，逐步养成主动接受监督的习惯。俗话说：“身正不怕影子歪，心底无私天地宽。”只要大家做到上不愧党、下不愧民，行得端、站得正、立得稳，面对监督就能做到坦然自若。若是“心不正、身不直”，有短处或见不得人的“猫腻”，面对监督底气就不可能足。现在有些领导干部对监督不习惯、不适应，怕监督丢面子、失威信，刻意回避监督；有的领导干部倚仗权势，“官气十足”，只注重监督别人，难容他人监督。这些都是“官本位”作祟，一定要摒弃。因此，领导干部要有虚怀若谷、从善如流的雅量和胸怀，主动自觉接受监督，闻过则喜、有过则改，这样才有利于领导干部廉洁从政，做到胡锦涛同志提出的“诚心诚意接受人民监督，干干净净为国家和人民工作”。
三是要敢于实施监督。党员干部不仅要洁身自好，牢固树立廉洁从政理念，还要切实履行监督职责，敢于坚持原则，敢于直言，敢于碰硬，敢于触及实质性的问题，决不回避矛盾或避重就轻、隔靴搔痒、轻描淡写走形式。要加强检查早发现，对本单位党员干部的廉洁自律情况要时时掌控，做到心中有数；要及时谈话早提醒，对苗头性、倾向性问题要及时指出，该批评的批评，该制止的制止；要严肃纪律早遏制，对违反《廉政准则》的党员干部，要加大查处力度，决不能姑息迁就，放任自流。那种看到问题不开口，遇到矛盾绕着走，监督上级怕打击报复、影响前程，监督同级怕影响团结、不好共事，监督下级怕得罪人、失去群众基础，做患得患失、丢掉原则的“老好人”，表面上保持了一团和气，实际上危害了全县教育事业的发展。因此，我们的党员干部要本对党和人民高度负责的态度，敢于直言，积极开展批评与自我批评。只有这样，我们的干部队伍才能充满朝气、锐气、正气，更加有凝聚力、战斗力，才能促进地税事业又好又快发展。
第五篇：人人知廉洁,人人讲诚信
知廉洁，讲诚信
21世纪的到来，当所有人把目光投向高速发展的经济，而在他们目光的背后一些精神实质的东西被人所忽略了。在这样一个物欲横流的时代，我们的追求的价值观是否有些许偏执？在这样一个崇尚物质文明的时代，我们是否可以停下追逐物质的步伐，让心灵接受精神的洗礼？
古人云“欲影正先端其表，欲自廉先正其身”，说的是一个人要想端正自己影子，必须端正自己的身姿外表；一个人做到自身廉洁，必须端正自己修养才能以自廉。孟子曾说过“侧隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”。在培养一个人的廉洁之心，关键在于培养他的爱心，责任心，羞耻心，是非感，这是我们培养一颗“廉洁”之心的基础。春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？”仁者爱人，廉者爱民：当一个人，做到拥有一颗博爱之心，爱他人，谓之“仁者”；当一名官员，做到廉政爱民，谓之“清官，廉者”。
作为当代青年大学生，我们有些人认为人生价值的实现就在于自我需要的满足，这种价值观直接把自我价值观和社会价值观分离开来，淡化以致消磨的社会价值取向，最后向着个人极端功利化方向发展。我们涉世不深，我们抵挡不住现实的诱惑，我们有知识，并不代表我们能将其转化为行动，知行不合一是我们的诟病。我们需要不断的在实践中去磨炼，去积累，当我们一切的思想转化为行动，并且能行之有效的坚持下去。一滴水，一条小溪，一条河流，在奔腾大海之前没有人会在意它们的存在，那一奔腾时刻，是积蓄力量的瞬间迸发；日常生活中，我们也可以从一些小事做起，从身边的点滴做起，当行为成为一种习惯时，用我们责任心，对事物判断的是非之心，对待身边的每一个人，感染身边的每一个人，我们也可以作为廉者，清者自清，廉者自廉。
如果说廉洁对一个人处事，为人至关重要，诚信的作用也决不可忽视。参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑；凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑；那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢？那就是——诚信！
从古以来，就流传着《曾子之妻》的故事：曾子是孔子的学生。有一天，曾妻要上街，孩子哭闹着也要去，曾妻对孩子说别闹，许诺等她回来时杀猪给他吃。看来，她是不打算实践诺言的。因为等她回家，看见曾子真的准备杀猪便马上阻止，说自己只是跟孩子说说玩的。曾子说：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺骗。说完，就把那猪杀了。都说父母是孩子的第一任老师，我们从呱呱坠地那一刻的只知道哭开始，在父母用他们的一言一行熏陶着下，我们开始慢慢学会什么该做什么不该做，什么可以说什么不可以说，父母可以是我们最好的老师，也可能成为我们最坏的老师！
“一言九鼎”，“君子一言，驷马难追”，“精诚所至，金石为开”„„从古人事迹，一些古谚语中可以看出诚信不是一个新时代才出现的话题，在很早的时候我们的祖先已经意识到诚信的重要了。而今在这样一个物质文明已经相当发达的时代，一个知识竞争日趋激烈的时代，“优胜劣汰”已不再是自然法则，它也在贯穿着整个社会。有人开始变得心术不正了，开始玩起了阴谋诡计，奸诈权术，诚信已经开始变得缺失起来。由此，贪官，奸商等等一些违背诚信的代名词应运而生。
诚信是什么？大到国家，中到企事业单位，小到个人，诚信意味着一个国家的国际地位，一个企业的无形资产，一个人人格魅力。一个国家讲诚信，才能在国际事务的处理上有话语权，才能不断提升国家的国际地位；一个企业讲诚信，才有可能把这个企业做大做强，也只有良好的企业信誉才能使这个企业真正壮大起来（海尔集团成功的事例就可以告诉我们）；一个人讲诚信，人性的光辉自然就凸显出来，魅力也就源于此，记得前国务院总理朱爷爷曾说过这样一句话“金杯银杯，不如老百姓的口碑”，口碑从哪里来？一个人讲诚实，一个人守信用，口碑自然就会从老百姓的嘴里说出来，这一点毋庸置疑。
诚信对于每个人来说就是一张名片，作为大学生的我们如何利用好这张名片？我们从日常的小事做起，点滴做起，树立包括诚信在内的健康的价值观，把诚信这两个字刻进我们心灵的深处，用自己的言行去实践它。只有当我们对于诚信的修养提高了，我们的人生才有可能走上一条有规则的道路，才能更好地抓住每一个宝贵的人生际遇，让自己真正成为社会的栋梁之材。
知廉洁，讲诚信，自古就是是中华民族的优秀传统美德。这是历史交给我们的任务，我们应毫不推卸的去继承，去传承；在社会主义发展的新时期，构建社会主义和谐社会的大背景下，这也是时代的理性召唤，我们应怀着一颗崇高的心，把她视为一种信仰，将其发扬光大。只有这样，我们的时代才有发展，才会有所进步。与其说我们在接受历史或是时代的洗礼，不如说我们在接受精神的洗涤。
人人知廉洁，人人讲诚信，你，我一直都在，一直在行动，人人廉洁，诚信一小步，社会文明一大步。我们约定，一起携手同行！
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