王蒙先生作品（推荐五篇）

第一篇：王蒙先生作品

一、主要作品： 作品类型：

1、长篇小说

作品名 ：《青春万岁》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《狂欢的季节》、《失态的季节》、《青狐》、《王蒙说》、《踌躇的季节》等

2、中短篇小说集

《小豆儿》、《组织部来了个年轻人》、《名医梁有志传奇》、《冬雨》、《说客盈门》、《相见时难》、《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深处的紫绸花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》、《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇记》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《相见集》、《雪球集》、《布礼》、《我又梦见了你》、《纸海勾沉至尹薇薇》、《坚硬的稀粥》、《高原的风》《无言的树》、《冬天的话题》、《临街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《来劲》、《庭院深深》、《奇葩奇葩处处哀》等

3、散文

《德美两国纪行》、《桔黄色的梦》、《苏联祭》、《我的喝酒》、《印度纪行》、《访日散记》与《我爱非洲》等

4、诗作

《错误》、《洗礼》、《春风》等

5、论文

《语言的功能与陷阱》、《〈红楼梦〉中的政治》、《接纳大千世界》、《心有灵犀》等

6、诗歌集

《旋转的秋千》、《西藏的遐思》等

7、自传

《王蒙自传第1部：半生多事》、《王蒙自传第2部：大块文章》、《王蒙自传第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲学》等

8、文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等

9、评论、随笔集

《你好，新疆》、《当你拿起笔》、《漫谈小说创作》、《王蒙谈创作》、《文学的诱惑》等

《创作是一种燃烧》、《红楼启示录》、《欲读书结》、《〈红楼梦〉启示录》、《我的人生哲学》《成语新编》、《老子的帮助》等

10、改编电影作品 《青春万岁》

11、哲思录

《这个社会会更好吗？王蒙哲思录》

二、人物简介

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。

2010年11月15日，荣登“2010第五届中国作家富豪榜”，成为各界关注焦点。现在居住在北京。

三、获奖荣誉 1、1978年，发表短篇小说《队长 书记 野猫和半截筷的故事》、《最宝贵的》（获1978年全国优秀短篇小说奖）； 2、1979年，短篇小说《歌神》《友人如姻》《悠悠寸草心》（获1979年全国优秀短篇小说奖）《夜的眼》《表姐》。出版长篇小说《青春万岁》（1981年被评为全国中学生最喜爱的十本书之一，并于1986年获人民文学奖）。3、1980年，发表中篇小说《蝴蝶》；短篇小说《说客盈门》《买买提处长轶事》《春之声》（获1980年全图优秀短篇小说奖）《风筝飘带》（获短篇小说北京文学奖）； 4、1982年，发表中篇小说《相见时难》（获全国第二届1981－1982中篇小说奖）； 5、1983年，发表中篇小说《风息浪止》《淡灰色的眼珠》《虚掩的土屋小院》；短篇小说《青龙潭》《黄杨树根之死》《木箱深处的紫绸花服》《哦，穆罕默德·阿麦德》《好汉子伊斯麻尔》《葡萄的精灵》（获第一届1983－1984短篇小说百花奖）；创作谈《漫话文学创作特性探讨中的一些思想方法问题》（获首届上海文学奖）。6、1984年，综论《对于现实生活的反映、反应和呼唤》（获《光明日报》优秀理论文章一等奖）；散文《塔什干晨雨》、《访苏心潮》（获全国第三届1984－1985报告文学奖）； 7、1986年，发表中篇小说《名医梁有志传奇》（获全国传奇文学奖，并被《中篇小说选刊》评为优秀中篇小说）； 8、1989年，发表短篇小说《坚硬的稀粥》（获第四届1989—1990短篇小说百花奖）、《初春回旋曲》《神鸟》《纸海勾沉至尹薇薇》（获第四届1988—1990《十月》文学奖）9、2000年，获诺贝尔文学奖提名。10、2010年11月15日，登上“2010第五届中国作家富豪榜”，成为各界关注焦点。11、2014年，获第二届“林斤澜短篇小说奖”中“杰出短篇小说作家奖”。

第二篇：王蒙先生作品[小编推荐]

小说 长篇小说

《青春万岁》、《活动变人形》、《恋爱的季节》、《狂欢的季节》、《失态的季节》、《青狐》、《王蒙说》、《踌躇的季节》、《这边风景（上下）》等 中短篇小说

《小豆儿》、《组织部来了个年轻人》、《名医梁有志传奇》、《冬雨》、《说客盈门》、《相见时难》《深的湖》、《心的光》、《夜的眼》、《木箱深处的紫绸花服》、《淡灰色的眼珠至在伊犁》《妙仙庵剪影》、《加拿大的月亮》、《球星奇遇记》、《风筝飘带》、《蝴蝶》、《相见集》《雪球集》、《布礼》、《我又梦见了你》、《纸海勾沉至尹薇薇》、《坚硬的稀粥》、《高原的风》《无言的树》、《冬天的话题》、《临街的窗》、《眼睛》、《夜雨》、《来劲》、《庭院深深》、《奇葩奇葩处处哀》 等 散文

《德美两国纪行》、《桔黄色的梦》、《苏联祭》、《我的喝酒》、《印度纪行》、《访日散记》与《我爱非洲》等 诗作

《错误》、《洗礼》、《春风》等 论文

《语言的功能与陷阱》、《〈红楼梦〉中的政治》、《接纳大千世界》、《心有灵犀》等 诗歌集

《旋转的秋千》、《西藏的遐思》等 自传

《王蒙自传第1部：半生多事》、《王蒙自传第2部：大块文章》、《王蒙自传第3部：九命七羊》、《王蒙八十自述》、《王蒙自述：我的人生哲学》等 文集

《王蒙文集》、《王蒙文存》等 评论、随笔集 《你好，新疆》、《当你拿起笔》、《漫谈小说创作》、《王蒙谈创作》、《文学的诱惑》等

《创作是一种燃烧》、《红楼启示录》、《欲读书结》、《〈红楼梦〉启示录》、《我的人生哲学》《成语新编》、《老子的帮助》等 改编电影作品 《青春万岁》 哲思录

《这个社会会更好吗？王蒙哲思录》 演讲录

《文化掂量：王蒙最新演讲录》

第三篇：王蒙先生采访稿

对话著名作家王蒙先生

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，作品翻译为二十多种语言在各国发行。其长篇小说《这边风景》于2015年8月获得第九届茅盾文学奖。

王蒙先生是中国当代著名作家，他的文学作品涉及小说、诗歌、散文、评论、论文等许多种类，深受广大读者的喜爱。他曾担任中国文化部部长，也曾经远涉边疆数十载，唯一不变的是对文学的钟爱，他致力于文学的探索与创新，丰富了中国的文学创作。王蒙以其才华和意志书写中国文学史的精彩篇章，使他的文学生涯始终与新中国的成长息息相关。如今已是耄耋之年的王蒙先生，冒雨莅临闽南师范大学讲学，我们也因此得以走近大师，并与大师对话。

Q1：过去的文学作品与未来的文学发展相比，回到过去与面向未来，您更看好哪一个？

答：文学作品是被时间选择的，过去的许多文学作品，比如唐诗、宋词呀等等，都是非常经典的，而现在及未来的许多文学作品，还需要经历时间的考验。

Q2：您怎么看待现在的国学热？这是否是一种“泡沫”现象？

答：任何形式都可能有泡沫，但国学不能成为泡沫。国学本身是值得推广的，但是现在的确产生了一些泡沫式的国学现象，比如：9月1日学校开学时，小学生集体穿汉服朗诵国学，我认为这个是泡沫，并且有作秀的成分在里面，我就曾经痛斥过这种现象。真正的热爱并不体现在外在的形式上，正如孔子说过：“礼，与其奢也，宁简；丧，与其易也，宁戚。”但另一方面，有这样的方式也是好的，至少可以增加孩子对中华传统文化的认识进而逐渐真正喜爱上它。

Q3：据说您推荐郭敬明加入的中国作家协会？您对于新生代作家加入作协有什么看法吗？ 答：没有推荐，实际情况是郭敬明想进入作协，而进入作协需要有两个介绍人。已经有一个老师当他的介绍人了，还差一个。然后那个老师就找了我，让我帮个忙。作家进入作协成为会员是不需要推荐的，要有能力。

Q4：您为什么不开通微博呢？这样可以更方便地与您交流了。

答：哈哈，我觉得我已经够“萌”啦，毕竟我也不年轻了。曾经有人采访问我是不是感觉文才枯竭、提笔忘字、力不从心了？我回答说现在还年轻，“明年我将衰老”，这也是我的一本书的名字。现在我还可以这样回答，明年我将衰老。

Q5：您认为中国文学作品与世界文学相比，存在哪些方面的差距？ 答：一国有一国的语言，中国文学作品与世界文学也各有各自的特点，这二者之间并没有什么具体的评判标准，不能相提并论。

Q6：请问，您认为文学与政治的关系是怎样的？

答：文学来自于生活于，当然也不能回避政治。孔子也曾说：“诗，可以兴；可以观；可以群；可以怨。”就是指出了文学的一些社会功用。

Q7：您能否总结一下中国大陆作家、作品的特点？

答：这个问题太大了，我对于自己文学作品的特点尚且不清楚，不能总结其他作家作品的特点。而且能够总结的，一般就代表着创作的停滞了。

Q8：您刚才提到在18岁的时候写过情书，请问您18岁的情书写了什么样的内容呢？

答：这个，我已经记不起来了。那时的情书只是私人的信件，不算是什么文学作品，所以也没有收入文学作品集中。我努力想想，如果回忆起来的话，到时候再与你们分享吧，我会再来闽南师大专程汇报的！（笑„„）

Q9：您的长篇小说《这边风景》获得了第九届茅盾文学奖，书中是以新疆农村为背景展开的，我是新疆伊犁人，请问您对新疆有怎样的印象呢？

答：我在新疆伊犁待过6年，伊犁是一个不大的小城，那儿是个很美的地方，喜欢它充满着异域的味道，沉醉于伊犁的民歌与曼妙欢快的舞蹈。如果你想了解我对新疆的更多印象，欢迎你读读我的这本《这边风景》。

Q10：您的作品种类这么多，有小说、散文、诗歌集、传记等，想问一下，您的文学是为谁而写？

答：是为大家写的，也是为自己写的，为自己留下一份立于世间的凭证，保 2 留一份美好、珍贵，不会随着时间而走样的东西。人生是美好的，也是短促的，而文学可以抵抗时间的消磨，文学比人生更集中，比人生更宽阔，比人生更长久。

Q11：现在图书销售怎么困难，您觉得文学作品该怎么办？

答：我觉得销售量是相对的，在中国作为一个写作人，还是比较幸运的。因为我们基数大，就算不是最好的作品，只要是相对优秀的作品一般都能卖两三万册，这个要是在其他国家一定是非常难得的。而且在这个方面有许多情况都在改变，我看了一个美国的参考资料说2015年是往回涨，不是一年比一年差的。当然，我们国家现在出于上升的状态，民众对阅读的关注也一定会有所提高。就像以前说的，中国文化正在受着前所唯有的重视，所以我们需要对它保持着信心。

Q12：正如您所说，当今新媒体，多媒体迅速发展，文学阅读受到了某些冲击。您认为我们能做什么吗？

答：现在的人生活节奏太块、太速食了。甚至读书都带着市场经济中急功近利的浮躁情绪。碎片化的阅读容易让人陷入“学而不思”，而我们必须跳出这种“急功近利”情况，我们应该抱着一个相对纯粹的目的去读书，比如：为了丰富自身，为了更好的热爱生活。

第四篇：读王蒙先生《天下归仁》有感

读王蒙先生《天下归仁》有感

斯文济世天下归仁

--读王蒙先生《天下归仁》有感

伊汶

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

很小的时候就能背诵《论语》里的学而篇，但是真正懂得其中的意思确是在成年后。给我带来最大安慰的便是这最后一句“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不理解你，别人由于无知而做了伤害你的事情，荒谬的事情，你却不生气不上火，这不是很有君子的风范吗？——（翻译自《天下归仁》）

因为生活的阅历真正理解了这一句的意义之后，从此便豁然开朗。

这是读《论语》带给我的益处。

后来，对于《论语》，乃至传统文化，一直怀着敬仰的态度去努力的学习。

在深入学习的过程中，了解到孔子的身世际遇。他3岁丧父，17岁丧母…周游列国14年，屡次被拒，除了吃闭门羹，还有嘲笑。自然最后也没做成什么官。他周游列国十四年，乃至要求出仕不是为了自己，而是为了弘扬自己的主张与思想来治理这个世界，是为了兼济天下。晚年时丧子，所有的得意门生都先他而去…遭受生活如此的重击，该是多么的郁闷，但他却在人均寿命为37岁的那个时代活到了73岁。

这是何等的豁达。乐观。自信。坚强。知天命。

《论语？宪问篇》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”有人问：“别人做了祸害我的事，我却报以恩德，这样如何？”孔子说：“那别人要是做了给你以恩德的事呢？（你回报给人家什么呢？）我觉得，最好是以光明正大回报心怀鬼胎（暗地使坏、造你的谣、给你打小报告之类），同时以恩德回报恩德，以善待回报善待。”——（翻译自《天下归仁》）

读到这里，一个可爱的堪称性情中人的老者形象浮现出来。这是一个爱歌唱，擅鼓瑟，音乐素养极高的活泼生动的老者。关于歌唱，鼓瑟，评论音乐《论语》里多有出现。

比如：子与人歌而善，必使反之，而后和之。孔子听人唱歌唱得好，一定要求他再唱一遍，同时在后一遍与他合唱或自己应和一遍。——（翻译自《天下归仁》）

子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”孔子讲起《韶》乐来，说那是极善良也极美，既善良敦厚又赏心悦耳目的音乐。讲起《武》乐来，他说那是很美好却不够善良的，是赏心志而悦耳目却不能感化教育人的。——（翻译自《天下归仁》）

直率、活泼、天真。这样的人儿多么惹人爱。

《天下归仁》——王蒙说《论语》全书共分四个部分。第一部分为王读《论语》，针对学而篇、为政篇…到子张篇、尧曰篇共二十篇进行解读。王蒙先生的解读厚重而绵柔，所谓温文尔雅，大概就是形容这样的大家。第二部分为《论语》的义理，分别为孝悌而仁、君子之德、为政之道、礼的秩序、好学、担当与使命、知人论世等反映出《论语》义理的7个篇章。第三部分是关于孔子的十九个问答。一问一答，问的犀利，答的彻底。更加客观的解读孔子几千年以来带给我们的影响。第四部分是价值认同的关键在与人心，这个部分分为3个篇章，从民族文化基因中寻找价值认知、从人心中寻找美好、积极的共识、从传统文化中挖掘精神资源。用书中的四句话归纳总结为“人心可用，世道可兴，传统可取，开拓可新。”

在《天下归仁》这本书里，我个人特别喜欢的几段话如下：

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子说“能够（正当地、有把握地）达到富贵发达的事由，就是当催巴儿我也可以干。如果没有这样的机缘，我就干点我自身感兴趣的事情吧——（翻译自《天下归仁》）

所谓君子爱财取之有道。

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃点粗粮淡饭白水，枕着胳臂歇息，（这简单的生活）已经使我满足而且快乐了。不符合正道而取得的财富地位，对于我来说，不过是天边的浮云（不着边际，转瞬即逝的幻象）罢了。——（翻译自《天下归仁》）

所谓粗菜淡饭，但求心安。

子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。孔子有时要讲“雅言”，即文雅的书面语言或标准的官话（普通话）、读《诗经》、《尚书》，还有主持礼仪活动时，都用雅言。——（翻译自《天下归仁》）

所谓文明礼仪，当用雅言。

常读《论语》，读《天下归仁》，实在是原篇好，解读的也好。

一点清雅，几分敬仰。开拓创新，不忘传统。

第五篇：王蒙经典语录

王蒙经典语录

王蒙经典语录1

1、你必须以逸待劳，你必须心怀久远，你必须从容不惊，你必须举重若轻。

2、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

3、只有去掉对世界，对他人乃至对自身的不切实际的幻想，才能安顺快乐。

4、该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等…永不气急败坏，永不声嘶力竭。

5、生命的健康固然需要有健壮的身体，但这绝不是生命健康的全部意义。真正的生命健康乃是非痛苦的、非歪曲的人生。

6、真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。

7、当了部长，才知道官小。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅…

9、相见短而分离久，热闹短而寂寞长，荣华一瞬而萧索永时，青春片刻而衰亡继来。

10、遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。

11、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

12、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。

13、由于有所共鸣与传承，人类才不至于过分地迷失和绕圈子走老路，由于有所区别，人类才会有发展。

14、我提醒你，我们那么早就见面了，你说是的，我却觉得你也许没有记得那样仔细。

15、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。

16、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。

17、人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。

18、学习使我不悲观、不绝望、不疯狂、不灰溜溜也不堕落，而且不虚度年华，不哭天抹泪、不怨天尤人、不无可奈何、不无所事事。

19、相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。

20、一个人为了柴米油盐，为了住房这样的事去忙碌、去奋斗是不可耻的，是应该珍惜这种生存权利的。

21、多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。

22、真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。

23、自己弄不清楚的东西不一定就坏，对于自己闹不明白的东西明智的做法是一看二研究，不行就先挂起。

24、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。

25、任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。

26、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点。嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬轿其实也是抬自己。以上是分享律，或日借光效应。

27、多学一种语言，不仅是多打开一扇窗子，多一种获取知识的桥梁，而且是多一个世界，多一个头脑，多一个生命。

28、颂扬别人常常是肯定自己，指责别人常常是反射着自己的弱点，嘲笑自己常常是嘲笑别人，给别人抬杠其实也是抬自己，以上是分享律，或曰借光效应。

29、人们对天才有许多定义，有的说天才即勤奋，有的说天才是三分运气七分汗水，都言之有理。但如果是我，如果浅薄如我都能有机会谈天才的定义问题，我要说，天才即集中时间、集中精力。具有正常智商的人，如能集中自己的时间与精力，全力做好一两件事，而且是长期坚持不懈，一般都能做出不俗的成绩，都能表现出相当的才具来。

30、世上有拾金的，有拾银的，有拾铜钱的，就没听说过有拾骂的。我骂的是你，谁说的.？身正不怕影子斜，无病不怕喝凉水。

31、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。

32、幽默是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破、放进阳光和空气的快感。

33、人生最缺少的是什么？是时间，是经验，是学问，更是一种比较纯净的心情。

34、我爱生活，我叹息一切美好的瞬间的短促。只有文学才能使美好的瞬间与永恒连接起来。

35、一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。

36、首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。

37、一个人应该知道自己能够做什么，应该做什么，必须做什么，更应该知道不应该做什么，不要做什么，其实做也做不到什么。

38、善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。

39、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。

40、耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。

41、志向一经确定就不再是幻想梦境，而是巨大的实践，是一系列问题的挑战与应答，是沉重如山的劳务。

42、一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。

43、一切被推崇，提倡，珍爱的东西，都是祸害之源，争夺之根，虚伪之由，占有与窃取的教唆者，是一切罪恶的源头。

44、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。

45、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。

46、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

47、所谓成长，就是一些不切实际的幻想破灭了，而另一些合理的科学的理念一步一步变为现实。

48、才华是一眼看穿的分明的眸子。

49、我说，黑猫和梨花可能是偶然，眼睛和春天却常常与我相伴。

50、政治有时候会扭曲生活，但生活会消解政治。老百姓自有一套生活哲学。人世间的色彩太多了，黑白之间还有大量的青黄灰。

51、政治不是我的主业，我始终坚持的是写作。我之所以是王蒙不是因为我当过什么什么，而是你反过来，因为我有这个能力、影响和活儿。

52、凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。

53、如果春天没有能让你醉倒与堕落，春天就一定能够叫你爆炸。

54、文学是一种社会现象，而社会并不是一种文学现象。社会上尚没有完全弄清、完全解决的问题，期待通过文学作品的阅读来得到信念，得到前景，得到路线图，那是不现实的。

55、这就是洋人，走到哪里哪里就有爱情。而中国人，走到哪里哪里就有勾心斗角，哪里就有人勇于捉奸，为捉奸可以几夜不睡。

56、人生在世有两种境界，一种是痛而不言，一种是笑而不语，痛而不言是一种智慧，笑而不语是一种豁达，拥有这两种境界任何其一的人都是高尚的人，可惜我不是。

57、春花秋叶，山岚水影。

58、学习是一个人的真正看家本领，是人的第一特点，第一长处，第一智慧，第一本源，其他一切都是学习的结果、学习的恩泽。

59、自己丰富才能感知世界的丰富，自己好学才能感知世界的新奇，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

60、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。

61、至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。

62、顺境中，恬淡无为是节奏也是补充，是休息也是对于不测风云的预防，是网球手的发球或接发球准备，可进可退，可攻可守，静如处子，动如脱兔。在不无凶险的逆境，恬淡无为是休眠，是自我保护而且不露行迹，也是从泰坦尼克号上逃离的救生艇。

63、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。

64、在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。

65、如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的《如歌的行板》，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。

王蒙经典语录2

1.人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看。

2.首先是要找对找到找定自己的优势。虽非大才，必有可取。相对而言，你应该发挥自己的长处，切不可离开自己的条件自己的长处而这山望着那山高，总觉得生活在别处。

3.任何事情，急于求成都是幼稚的幻想，急于求成的结果一定是不成，对此不应该有任何怀疑。

4.没有一定程度的超脱就没有理智，就没有客观，就没有全面，就没有正视，就没有自我调节，就没有发展和进步。而只有自高自大、自吹自擂、自怨自艾、自苦自闹、自说自话、丑表功、气迷心、瞎激动、乱抒情，讨厌的很。

5.真生命真事业真学问真爱情只能属于无所畏惧的人，具有某种“傻子”气质的人。

6.善于等待的人是聪明的人，也是真正有信心有能力有头脑有见解的人。

7.一切决定于时机，时候到了石头里也会孵出小鸟，时候不到火焰里也照样透心冰凉。

8.多好的事情都有过去的时候，多坏的事情也有过去的时候。

9.在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对的回答。

10.不要着急。人生一世，最要紧的恰恰是耐心二字。

11.耐心高于智慧，耐心重于道德，耐心战胜了而且必将继续战胜任何对手。

12.真正厉害的人从来不暴跳如雷，从来不泼污水。

13.该玩就玩玩，该放就放放，该赶就赶赶，该等就等等...永不气急败坏，永不声嘶力竭。

14.一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。

15.至味无言，至理无文，至情无歌，至性无心。

16.相信时间，时间对善良有利，对智慧和光明有利，对阴谋不利，对狭隘不利。

17.遗忘帮助我在一些事情上转过脸去，信念帮助我在另一些事情面前点燃起照明的火把。

王蒙经典语录3

1、自己丰富才能感知世界的丰富；自己善良才能感知世界的美好；自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。

2、青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。

3、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。

4、过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。

5、所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。

6、高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。

7、不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。

8、俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅…

9、友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

10、我赞成不搞无谓的争论，对于花样翻新的名词口号，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我常常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，言行对照，比较分析的态度。

11、任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。

12、我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无——无忧、无为、无欲、无梦。

13、敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。

14、没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。

15、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

16、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。