大学生为何要入党

第一篇：大学生为何要入党

大学生为何要入党

人活着总要有信仰，否则便如行尸走肉。我信仰中国共产党，早日加入中国共产党是我多年的宿愿，因为中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表先进文化的发展方向，代表中国最广大人民群众的根本利益。崇高的理想鼓起我坚定的信念，共产党的最终奋斗目标是实现共产主义，这是符合社会发展规律和广大人民心愿的理想境界。我国已进入社会主义的初级阶段，这一事实明确告诉我们共产主义迟早要实现。

党员是一个称号，是一种荣誉，更是一份责任。我周围有的党员在工作中时时处处起带头作用，在工作中不怕苦、不怕累，与时俱进，勇于创新。有一种精神叫奉献，有一种力量叫鼓舞，有一种感动叫震撼，他们是我身边极其普通的一员，但他们又对社会有所担当，在他们身上体现出中国共产党信仰最朴素的一面，我也很想成为他们的一员,全心全意为人民服务!如何早日加入中国共产党

要以实际行动争取早日入党，主要做到以下三方面：

1、积极向党组织汇报思想工作，表达入党愿望。

2、积极创造条件，要学习知识，掌握本领，发展能力。要做道德高尚之人，认真做好人在班级中应发挥作用，乐于带头。

3、受住考验，信念不变

时，自己要加强理论学习，坚定政治方向，不断提高自身的思想政治素质，立志报效祖国，还要具备良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，珍爱生命，关爱集体，善待他人。并通过大学生的集体生活，认识自我和他人，注重团体协作，注重彼此的了解和尊重，树立集体荣誉感，学会建立良好的人际关系，增强自身的人际交往和社会适应能力，磨炼艰苦奋斗的意识，锤炼顽强拼搏的精神，碰到困难和挫折不会气馁，不放弃，自觉、果断、持久得完成学习和工作任务。

第二篇：“入党热”的冷思考：大学生为何要入党？

“入党热”的冷思考：大学生为何要入党？

为了能让儿子在高三毕业前入党，小王的父亲动用了各种关系。在他的意识中，“早点入党对孩子升学和将来找工作都有利”！但是学校党支部最终并没有吸纳“入党动机不纯”的小王进入党组织。

一位长期从事党务工作的教师指出，尽管绝大部分要求入党的学生都有着坚定的共产主义信仰，自觉地把入党作为一种精神追求，但不可回避的是，还有少数人怀着“为个人发展获取资本”的目的入党。记者对此展开了调查。一些人入党动机缘何不纯

在一项名为“你看学生党员的入党动机是什么？”的网络调查中，认为“信仰共产主义，个人人生追求”的只有14%，认为“愿意更好的为同学服务”的19%，认为“把它当成一种荣誉的标志”的28%，而认为“为个人发展获取资本”占到39%。另一份在大学生中进行的问卷调查结果相对乐观，但也存在大学生价值取向多元化倾向。记者通过各种方式采访了数十位不同地域的学校和学生党员，也同样发现了此类问题。

亮亮的姐姐去年大学毕业，和同学一起应聘一家公司的财会岗位，结果专业成绩更为优秀的她意外落选，招聘单位给的理由是：“大学生党员是大学生中的优秀分子，公司选择这样的人更放心。”她告诫弟弟：高中能入党尽量争取，实在不行大学毕业前也一定要入。

诸如此类的事在大学毕业生身上并不鲜见，这种“未雨绸缪”的心态也已经蔓延到了中学。北京某中学校长向记者透露，每年学校发展党员，总会有学生或者家长托关系“走后门”。但是“学校党组织不会允许这种动机不纯的学生入党。”重“数”轻“质”带来的隐忧

中学阶段，由于学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，他们对社会现象和社会上的各种思想、观念的观察、分析和鉴别的能力相对较弱，学校和教师的正确引导就显得相当重要。

记者在北京等地采访发现，如今发展的较为完善的学生业余党校无疑弥补了中学阶段政治课和历史课教学的不足。据团北京市委中学与少年工作部王维波介绍，北京高中生要入党，一般都要经过校、区、市级的业余党校学习，可谓“层层筛选”，最终能顺利加入党组织的学生其人品德行以及学业成绩等方面一般都是佼佼者。

北京几所中学的校长和党支部书记告诉记者，每年总会有个别优秀的学生因为年龄未满18岁无法加入党组织而伤心。但记者发现，一些学校为了显示党建工作的成绩，为了让自己学校的学生在大学里受到重视，不断放宽条件限制，每/

3年都争取更多的名额发展学生党员。

西部某省区的一所重点学校的学生业余党校开办较晚，为了显示工作不落于同一地区的另一所中学，每年发展的学生党员人数都超过了高三年级学生总数的2%，远远超过另一所学校的发展人数。还有学校为了将“优秀学生”吸收到党组织中来，帮助学生在填报《入党志愿书》时虚报年龄，逃避上级党组织的审查。一位多年从事党建工作的基层教师表示，如果学校之间互相攀比，学生党员的发展工作将会落入重数量不重质量的恶性循环。

“入党可以让你拥有比别人更好的政治资本，比如有更大的发展空间；在某些管理职位的竞争上存有优势„„”一位学生毫不讳言在高中时他的介绍人曾给他灌输过入党的诸多好处。

北京某高校的一项调查显示，目前在学生党员的培养中确实存在着重数量轻质量的问题。而质量问题主要反映在：部分入党积极分子的入党动机不纯正；部分党员的先进性不明显；有些党员存在两面性人格，语言和行动不一致，学习和实践不一致，入党前与入党后颠倒。

积极引导严格考核重质量

据中共中央组织部最新发布的统计公报显示，2008年，全国发展党员280.7万名，35岁以下党员占发展党员总数的80.8%，其中发展学生党员数量增加最为明显，比上年多发展7.1万名，同比增长2.2个百分点。而教育部公布的消息称，近年来高校通过行之有效的党建工作，掀起大学生入党热潮，目前全国大学生党员约占大学生总人数的8%，高校基本上实现“低年级有党员、高年级有党支部”的目标。

记者调查发现，学生入党热潮背后，不仅仅是因为党组织的吸引力不断提升，青年人追求进步，在许多现实利益面前，一些大学生、甚至高中生也“一门心思追求入党”。这其中既有许多用人单位“党员优先”做法，也有公务员招考中共产党员身份的优势。

多年从事学生党员发展工作的北京农学院植物科技学院副院长赵金芳表示，作为高校的基层党组织，要严格发展党员的考核标准，对那些入党动机不纯的同学，应当进行教育和引导，帮助他们端正入党动机；作为大学生，应该加强自身素质的修养，提高对党的认识，严肃自己的信仰。

北京师大二附中学生处主任陈国治在调研中发现，在价值多元化的社会化背景下，学生业余党校活动的具体形式与内容选择没有明确的纲要，党校教育工作的专题研究不足，同时校际差异、地区差异大，教育实效不均衡等因素，影响了目前学生业余党校、特别是中学生业余党校工作的发展。他建议，学生业余党校要坚持贴近实际、贴近生活，坚持知与行相统一，坚持教育引导与组织管理相结

合，坚持集中教学与分散自学、相互研习相结合，从感性思维、情感触发和理性思考与亲身参与的多层次教育引导学员，多管齐下，注重实效。

编后语：从中学生业余党校到党员先进性体现，到“入党热”中的动机调查，本报连续三期的“庆祝建党88周年系列报道”至此结束。衷心希望越来越多的学生党员在党旗的引领下成长为坚定的共产主义信仰者，带动周围的同学向真向善，无愧于党员称号。

第三篇：结合实际谈谈为何要入党

结合实际谈谈为何要入党，怎样争取早日入党？

入党动机，就是为什么要入党，这是每一名共产党员在入党前和入党后都要深深思考的问题。因为共产党不仅要在组织上入党，更要从思想上入党。正确的入党动机是思想上入党的根本问题，是激励人们入党的主观原因，他从根本上决定了每一个党员的素质和行为，是共产党员的世界观人生观的集中反映。因此，树立正确的入党动机是十分重要的问题。，树立正确的入党动机，争取早日入党。

（一）树立正确的入党动机是争取入党的首要问题

对于想要入党的人来说，树立正确的入党动机就是要树立正确的目标即共产的理想，要坚定为实现共产主义理想而奋斗的意志，即共产主义信念。保证我们党的巩固性，坚定性和纯洁性，保证党员队伍的纯洁性，确保党的战斗力，在一定意义上都取决于党员的入党动机。

对于个人来说，如果入党的目标不正确，即使入了党，也难免会在严峻的考验面前迷失方向，甚至走上错误的道路，不仅给党的事业带来损失，而且毁了自己。

每一名企盼入党的同志和每一名党员，都要时刻提醒自己，入党是为了什么，入党以后要干什么，严格以党员标准要求自己，成为名副其实的中共党员。只有这样，我们党才是一个充满希望的党。

（二）坚持共产党的标准

共产党员的标准就地党章中规定的第二条和第三条，党章指出：中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士，中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。中国共产党员永远是劳动人民的普通一员，除了法律和政策规定的个人利益和工作权利外，所有共产党员不得谋取任何私利和特权。

大学是培养社会主义现代化事业的建设者和接班人的重要阵地，学习是我们的根本任务。除了学习上优秀，工作上能干，还必须有共产主义的觉悟。所以，我要努力学习，在学习、工作上起到模范带头作用，早日加入共产党。

作为学生，在校期间就要从点滴做起，身体力行，把为人民服务的信念作为学习动力，关心广大学生的利益，关心学校的发展，在学习、工作和生活各方面热心帮助周围的同学，积极主动地参与集体的工作和社会实践，维护学校的改革、发展、稳定，以自己的模范行动影响和带动周围。

第四篇：人生为何要求真务实

人生为何要求真务实 院系：公共管理学院 班级：2010级 人力资源管理一班 姓名：郭慧娟 日期：2011年11月3日星期四

人生为何要求真务实 摘要:是什么让这个地球充满了神奇而秘密的气息？只有未知的事物才可以谈得上有神秘的风格。那么，未知来自何方？没有任何事物可以横冲直撞的到达顶点，这种发展是不可能实现的。所以，求真务实、脚踏实地的我们才可以是自己的人生发展更加顺利，才有可能到达顶峰，才有可能一览众山小。

关键词：内涵、马克思主义中国化、中国的发展史、重要性及现实性、名人事迹。

一、求真务实的科学内涵。

求真务实，即正确把握规律，真抓实干，务求实效。求真务实是党的活力所在，也是党和人民事业兴旺发达的关键所在。什么时候求真务实坚持得好，党的组织和党员干部队伍就充满朝气和活力，党和人民的事业就能顺利发展；什么时候求真务实坚持得不好，党的组织和党员干部队伍就缺乏朝气和活力，党和人民的事业就遭受挫折。求真务实是辩证唯物主义和历史唯物主义一以贯之的科学精神，求真务实，是我们党的一以贯之的优良传统和作风，是党的各项事业不断取得新胜利的根本保证。求真务实，是坚持马克思主义科学世界观和方法论的本质要求。它体现了马克思主义所要求的理论和实践、知和行的具体的历史的统一。求真务实必须

结合新阶段的新实践，并努力贯彻到推进党和国家的各项工作之中，才能转化为巨大的物质力量。宏观上如此，那么微观上是不是就更不能违反这一规则了呢？求真务实在个人的人生哲学上是至关重要的一笔财富。在《士兵突击》中看到这样一句台词：“想要和得到之间还有两个字，那就是做到，你只有做到，才可能得到”。而这个“做”也不能是盲目毫无指导的，既要踏实、勤恳，又需要有技巧，俗语说“磨刀不误砍柴工”，讲的就是这个意思！那么“做”的两个重要原则是什么呢？踏实、技巧。这两个原则是不是一种求真务实的重要体现呢？这种求真务实是在现实的基础上，基于困难的可抵御性、可回旋性、过程的可塑性等等方面。当然这里所提到的只是冰山一角，真正的知识仍在我们脚踏实地、求真务实中逐步总结和归纳来的。求真务实是我们人生奋斗的基础，没有了这个基础，我们的一切努力都将付诸东流。

二、马克思主义中国化。

马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。

马克思主义，是世界科学理论的结晶。但是，如果单

纯地应用于中国的社会现实中，恐怕会“水土不服”。因此，在新文化运动、五四运动、共产党探索等中国思想界的革命之后，马克思主义结合中国实际终于形成了中国特色社会主义理论体系。马克思主义中国化的理论成果有很多，但是其精髓便是实事求是。这在人生奋斗中，仍然不可缺少，可以诠释为求真务实，脚踏实地。

三、近代中国的探索史。

鸦片战争之后，中国步入了近代史。从此，中国社会开始步入了近代史的探索阶段。在经历过农民阶级、地主阶级、资产阶级、无产阶级之后，见证过小农理想国——太平天国；地主自强、求富梦——洋务运动；资产阶级上层改良派——百日维新；资产阶级革命梦——辛亥革命。。无产阶级救过路等之后，这种探索给了国民一种超越灵魂的启示：只有无产阶级才可以救中国，只有马克思主义中国化中国才会走向富强。为什么呢？不是自己的鞋穿上去就永远不合适。中国特有的国情和文化氛围决定了中国人的救国命运。对于国家如此，那么我们的人生是不是也是这样呢?答案是肯定的。我们的人生需要求真务实，实事求是，脚踏实地的进行。很喜欢的一部电视剧《奋斗》，下面是我喜欢的一段台词：

陆涛生日的时候：“想说，既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混在哪里。”

“上学的时候老师教育我们说，我们来到这个世界上，也不是为了拿走什么，而是要努力为这个世界增添光彩。那时候我同意，现在我也同意。可是怎样才能做到呢？我相信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉我们的只是他们的梦想。好吧，我们听他们的。把他们的梦想当成我们的，我们向他们一样，为了梦想去奋斗，可是梦想是艰难的。因为那梦想就是我们所有人的人生，就是我们的爱情、我们的事业、我们的幸福。”

“可是，当我们把那抽象的梦想变成一件件具体的事情的时候，我发觉我们离那梦想很遥远，特别遥远。但是我们不会放弃！我们会努力做好每一件事！”

“在这个世界上，我们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事而，今天以前，他们都过去了。明天，他们还会跟我们迎头相撞。我们的态度是，我们谁也不怵坏事儿！”

喜欢《奋斗》中他们为了自己的生活，为了自己的目标努力的拼搏的精神，喜欢他们毫不客气面对生活的豪气，喜欢他们踏踏实实工作顺便自娱自乐的状态„

余世维在讲述《管理者情商EQ》时讲到IQ、EQ、AQ三者关系时讲到登山的事实，据调查，大约70%的人在山脚时会说山高，然后在山脚歇息，有25%的人会坚持到山腰选择歇息，而最后到达山顶的仅占5%。其实这个例子同样适用于人生奋

斗。登山不仅讲求踏实坚持，也讲究一个策略问题，比如走怎样的路线，选择从山的哪侧开始登...那么决策的智慧性和实施的可行性是不是就体现了一种求真务实呢？只有求真务实，你，你，你，才有可能一览众山小。

四、求真务实的重要性及现实性。

小时候开始我们就被教育“空中楼阁”，知道没有基础的东西是不会恒久，不会有实际价值的„荀子说“骐骥一跃，不能一步；驽马十驾，功在不舍„”，同样也告诉我们踏实做事儿的重要性„务实是我们事业生活成功的必要因素，也是我们工作学习的重要原则之一„

谈到人生奋斗，我们不得不想到我们需要培养自己的“业务（因为奋斗是我们的事业，所以这里用了“业务”一词）性格”„首先是江湖性格，我们要有开放和自行的个性，良好的情商和极佳的沟通力；其次是英雄性格，即我们需要强烈的企图心和进取心，永不后退的强势性格；第三种性格，我们称之为书生性格，即主动学习的习惯和不断提升自己的专业能力„最后，就是铁匠性格，像古代打铁师傅一样，不管条件多么恶劣，始终坚守一线，兢兢业业打着自己的一块儿红铁„这四种性格是我们为人生打拼时需要付出的，也是我们在人生奋斗过中培养出来的人生素养，是我们人生价值实现的可靠保障„

其实，这几种性格同样是基于你的人生阅历、经验、知识境界、为人处事的原则等，都是基于你自身的现实，完全不能有假想成分，否则你的人生将充满回头的可能，而且这种回头很有可能是一种边际投资，一种可以避免的边际成本。

既然这样，我们何必要去冒这样的风险呢？绕道而远离目标不是智者的选择，只能是愚者的思想。

五、中国名人事迹中所体现的求真务实思想与精神。

王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”

王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》 君子耻其言而过其行。

士虽有学，而行为本焉。——《墨子》

童第周（1902—1979），字蔚孙，浙江鄞县人。我国卓越的科学家，生物学界的一代宗师。中国实验胚胎学主要开创人，国际“克隆”科学先驱。

他的一生热爱祖国，勤奋进取，献身科学，廉洁奉公，为国家的富强和社会的进步，作出了卓越的贡献。

童第周，在没有电灯的情况下，他就到院子里利用自然

光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的„„

童第周一直以来都有个独创的科学见解：细胞是一个整体，细胞内的细胞核和细胞质各有功能，互相影响，而细胞质对遗传也有一定作用。而此前的生物遗传学认为，细胞质对遗传不起作用。

但是言论永远都成不了巨人的。他说，我们的事业需要的是手，而不是嘴。他还说，不亲自观察，亲自动手而作出结论，那是很危险的。科学家不自己动手做实验，就变成科学政客了。

他的事迹是不是更加体现了一个人的生命中不可或缺的是这种脚踏实地、求真务实的态度呢？

求真务实是不可缺少的人生法宝。

第五篇：为何要吃素

为何要吃素？

佛很清楚地告诉我们，吃肉的人下一世会变成狮子、老虎、豹子等肉食动物。用逻辑推理也能成立这个说法。假如堕落为旁生，食物只有两大类：肉类和蔬果类。那时，因为我们浓厚的吃肉习气（习气是非常厉害的），就会作肉食动物，为了填饱自己的肚子就会去杀害生命。《俱舍论》里讲，杀生有三种：贪心杀生、痴心杀生和嗔心杀生。这样的杀生叫作以贪心杀生。

在《动物世界》里我们都看过，食肉动物在二十四小时里要吃掉多少生命！如蓝鲸，它是目前世界上发现的最大动物，它吃的是很小的磷虾。一头蓝鲸一个晚上可以吃掉四吨磷虾，就是八千斤，这只是它一天的食物。每吃掉一条生命都是杀生，都有杀生的罪过，而且这个罪过是非常完整的。在它的一生中不会念一句佛号，也不会起一个善念，如果它活一百岁，则在一百年中都是这样造业，那它的下一世会是怎样的呢？佛在律经里面告诉我们，生命有四种：从光明走向光明、从黑暗走向光明、从光明走向黑暗、从黑暗走向黑暗。如果继续吃肉，就是从光明走向黑暗。当然，能通过修行而有办法不堕落，倒也无所谓。但是，请仔细地想一想，我们是否有这样的把握呢？

我们都认为自己是学佛的人，却连这一点点也不愿牺牲，那叫什么学佛？叫什么大乘佛法？又是怎样取舍的呢？我们现在所谓的学佛，是在自己不用作任何牺牲，在自己的名声、财产各方面都没有损失的情况下去学佛，但这并不叫学佛。吃素有什么损失呢？就是不能吃肉了。如果我们认为这就是损失的话，以后还会有更大的损失。现在有那么多的蔬菜、水果和粮食，我们为什么还要去吃其它生命的肉呢？

另外，一些人会想：有些高僧大德也在吃肉啊！我们为什么不可以吃呢？但是，我们能和他们比吗？我们有没有他们那样的修证？有没有他们那样的能力呢？如果有，你当然可以吃肉；如果没有，自己考虑该怎样做。

这些高僧大德度化众生的方法是不可思议的。《普贤上师言教》里讲过，那洛巴去找帝诺巴上师的时候，帝诺巴没有在看书，也没有在打坐，他在吃鱼！他烧了很大一堆火，旁边放了一盆活鱼，抓一条到火里，烧熟了就吃。但人家是在度，不是在吃；而我们只是在吃，不是在度啊！这完全不一样！

再说，其他人吃肉或吃素，他们堕落到地狱时我们也不会去地狱，他们往生净土时和我们也没有关系。所以，每个人都是自作自受，自己行善得善报、造恶得恶果。

三、密宗的观点

在密宗里，特别是《时轮金刚》的颂词里说，吃肉有很大的过失，许多人吃一个动物的罪过很大，而一个人吃很多生命的罪过更大。现在的火腿肠、午餐肉之类的食品，是很多动物的肉混合制成的。所以，吃这样的肉罪过非常大，有吃掉很多生命的罪过。密宗里也讲到，凡是修大乘法的人，所有的肉都不能吃。

许多人会有这样一个疑问：虽说不能吃肉喝酒，但密宗不是要求要把酒肉看作甘露，作为誓言物来接受吗？当然是要接受的，但关键是怎么接受。比如，有一种剧毒的药物，普通人吃下去肯定要死，而修行人不靠其它的方法只通过修行的能力，吃了不但不死，而且不受任何影响。如果修行有这样的能力，则任何的酒、肉、茶对他都是一样的，而一般人是绝不允许这样做的。在密宗里，普通人可以用观想的方法接受誓言物，不能真正地吃肉喝酒。会供时不是有酒有肉吗？这时该怎么做呢？

如果这时我们完全拒绝，当然会犯根本戒。但是，我们可以只吃象苍蝇腿那么大的一点点肉。从世俗来说，这根本不叫吃肉；从密宗来讲，这不是拒绝誓言物。而对于酒，只需用无名指沾一点涂到唇边就可以了。如果这样作，一不犯密乘戒，二不犯菩萨戒和别解脱戒，三个戒

都不犯。

如果会供时给你一大块肉，那么你只要苍蝇腿那么大的一点，其他的还回去；如果在手里倒了很多酒（当然首先告诉他们不要倒那么多），只用手指头沾一点点涂到唇边，其他自行处理。绝对不允许一块块地吃肉，一口口地喝酒。

另外，在大圆满里讲得也很清楚，会供时根本不能用市场上杀生得来的肉，那是不清净的，而要用因疾病、火灾、地震、雷击等自然原因死亡的肉，这才是清净的，才可以用来会供。在大乘佛教里，清净和不清净的分别是：凡是为了人要吃而杀的都是不清净的，只有因自然原因而死亡的那些动物的肉才是清净的，但也不允许吃，这是大乘显宗和密宗共同的观点。会供时需要的就是这种清净的肉，这样才如法，我们一定要注意取舍。

密宗里面还讲到：屠夫和付钱买肉的人有同样的罪过。就像我们拿钱请工人去修塔，会认为功德是我们的，因为钱是我们的一样，虽然我们没有亲自去杀生，而是屠夫杀的，但却是我们给钱让他杀的。虽然有人会说，我们事前也没有让他去杀啊，可是，如果没有人付钱，他也不会杀生。因为，他和动物之间并没有仇恨，而且动物也没有伤害他或作犯法之事。他唯一的目的，就是为了钱，而钱是我们给的，实际上就等于是我们在让他杀生。所以，如果付钱给工人修塔有功德，那么付钱让人杀生也同样有罪过。密乘里就是这样讲的，哪怕从普通人的角度来看，这也很有道理。

现在这种现象更为厉害。因为交通和运输工具已经十分发达，每天世界上有很多的屠宰场都在出口肉类。比如，从海里捕捞的很多鱼类，马上就可以用飞机运走。现在有些屠宰场的鱼、肉已经不是为一个村庄、一个城市或一个国家提供的了，而是为世界各地吃肉的人提供，是为了所有吃肉的人而杀生。这不像以前，一个村庄里如果有屠宰场，其买主也就是这个村子里的人。

在这个世界上，每天为了吃肉的人杀掉了无以计数的生命，而谁是吃肉的人呢？要知道，我们就是他们中的一员！也就是说，今天，世界很多国家的屠宰场为我们杀掉了成千上万的生命，这一点是很可怕的，在经典里面也讲到了。

所以，在不考虑的时候，觉得吃肉没有什么，但仔细想一想、了解一下，才知道吃肉伤害了别的生命，也伤害了自己。我们一定要在这个问题上作取舍。

密宗里面还讲到：五肉五甘露虽然是学密人要接受的，但对于初学的人来说，则根本不能接触这些东西，而是要用观想或一些药物代替。如果不这样，而是去吃啊、喝啊，这实际上是修法上一个很大的魔障。什么叫魔障？一提到这个词，很多人就认为是有眼睛、耳朵、很多头和手的人或非人，其实这只是小小的魔。魔王是什么？障碍修行的没有其他什么魔王，说到底，吃肉就是魔障。这些就是密宗里讲的，所以，密宗哪里开许吃肉了？

根据我们现在的能力和条件，就应当吃素。但我们吃素不能象其他不学佛的人那样，只是考虑自己的健康，没有考虑来世，没有考虑慈悲。我们吃素时，一定要发愿不再吃肉，时间长短由自己定，越长越好，不发愿就不能成为善事。还要这样发愿：我们现在吃素，以此功德愿我们以后生生世世不要吃肉。如果我作了动物，也要作一个草食动物，不要作肉食动物。这样即使下一世堕落为旁生，也不会吃肉，既不会伤害他人，也不会伤害自己。

汉地从古至今，大多数出家人都吃素，对此，我们也非常地随喜和赞叹。所以，汉地学密的居士和出家人应该继续吃素，这是很好的。