党员干部要树立正确的人生观(党课)（合集五篇）

第一篇：党员干部要树立正确的人生观(党课)

党员干部要树立正确的人生观

提及人生观，大家自然感到这是个老生常谈，老掉了牙的老话题。而这个老话题，却是每个人，特别是共产党人一生中每时每刻都在回答，谁也不能回避的永恒课题，是践行‚三个代表‛必须具有的思想根基。什么叫人生？我理解，人从生下来一直到离开人世，这段历程就是人生。如何看待人生，如何走过人生这段历程，这就涉及到人生观问题了。人生之路怎么走，直接受人生观支配。人生观是‚总开关‛，有什么样的人生观，就有什么样的人生。有了正确的人生观，就能走出伟大的人生、光辉的人生、幸福的人生、有意义的人生；一旦确立了错误的人生观，往往会走向苦恼的人生、扭曲的人生、堕落的人生、罪恶的人生、可悲的人生。因此，树立正确的人生观，对走完漫漫人生路十分重要。特别是党员干部，只有夯实做人的思想根基，才能适应形势的要求，履行好党章赋予的神圣使命，无愧当代共产党人的称号。那么，党员干部怎样才能树立正确人生观呢？我觉得起码应确立‚八观‛，即：正确的理想观、职业观、金钱观、名利观、苦乐观、道德观、成才观、幸福观。这‚八观‛是人生观这座大厦中的八根柱子，八个支撑点，是人生观的具体展开。这‚八观‛做好了，正确的人生观也就水到渠成了。我今天坐在这里面对大家，坦诚地说，绝对称不上讲课，充其量算 是思想、工作汇报。或许大家听了感到不过瘾，是些‚小儿科‛，或许觉得是些登不得大雅之堂的‚雕虫小技‛，但它却是我这些年所见、所闻、所思、所悟的切身感受，借机坦露给大家，旨在与大家共勉，接受大家批评。

一、具有正确的理想观

树立正确的理想和坚定的信念，是确立正确人生观首先要解决的一个根本性问题。人生在世，每个同志都会抱有这样那样的理想，为什么有的同志能较好地实现自己的追求，有的同志却不能如愿？其中一个很重要的原因，在于其理想是否正确、信念是否坚定。在这方面，应该说整个党员队伍总的情况是好的，但理想渺茫论、理想无用论、理想实惠论等还有一定‚市场‛。有的认为理想理想，有‚利‛就想，利大大干，利小小干，无利不干。市场经济条件下，私有经营者、个体工商户，这样想倒也勿需非议，但作为党员、作为国家工作人员就不应该了。它有悖于共产党员的称号，与党的性质、宗旨和入党誓词格格不入。那么，如何树立正确的理想观？我归纳4个字，即：爱国、信党。爱国，就是珍爱中华民族。我们中华民族是有骨气的民族，是具有强大凝聚力的民族。从抗震、抗洪抢险救灾，到防治‚非典‛，从香港、澳门回归到申奥成功，从加入世界WTO到市场经济体制的建立，都反复证明我们的民族是最伟大、最值得骄傲的民族。每个公民、每个炎黄子孙都应为实现中华民族伟大复 兴而为之奋斗，共产党员更要责无旁贷。这是正确理想观的‚基‛和‚本‛，追求的远大目标，必须长期培育和积累。我看到一个资料，叫《有感韩国人的爱国》。在韩国的仁川（第三大城市），人们只要一听到升旗的国歌旋律，大街小巷行走的大人小孩，男男女女，全部立即站定，面向冉冉升起的国旗，自觉地行注目礼，而且脸上显露出严肃的表情。当国歌奏毕，人们又恢复行走。还是在仁川，上万辆轿车全部是国产的，没有一个人坐进口车。抽烟也是抽国产的‚88‛牌，没有人抽‚万宝路‛、‚剑牌‛之类的美国香烟。大家知道，双星集团的汪总裁，创造了民族工业的世界名牌，产品60%出口，销往近百个国家和地区，年创汇5000多万美元，美国每15个人中就有1人穿中国的双星鞋。汪海在美国举行记者招待会，一个记者问汪总，你脚上穿的什么鞋？汪海当即脱下穿的双星鞋高高举起，创造了只有赫鲁晓夫敢在美国人面前脱鞋的记录。举起的是鞋，换取的是民族自尊心。信党，就是坚信共产党的正确领导。这是政治信仰，是理想观的核心内容。唯有中国共产党才能救中国，才能带领13亿人民全面建设小康社会。绝不能以偏盖全，看到党内出现几个腐败分子，社会上出现腐败现象，就动摇对党的信念。坚信党的领导，必须坚信四项基本原则，坚信马列主义毛泽东思想、邓小平理论和‚三个代表‛，躬行实践党委决策、决议。国防大学马列主义教研室主任成志功教授，他概括出 三句话：讲马列要信马列；讲马列要用心去讲；讲马列要用行动去实践。把说与做、知与行统一起来，全身心地实践党的宗旨，被中组部树为典型，号召全党同志向他学习。并被选为‚三个代表‛宣讲团成员，最近又晋升为国防大学副校长。‚三个代表‛重要思想是同马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承而又与时俱进的创新理论，离我们最近，贴中国实情最，更应该学习好，运用好。从怎样做人的角度讲，尤其应当学好‚老三篇‛，这是理想观的灵魂篇、方向篇、指路篇。‚老三篇‛是个宝，做人做事少不了，培养了几代人，永远不会过时。河南漯河市南街村，靠‚老三篇‛发家致富。这个村300多户人家，1500来口人，过去一直靠吃返销粮过日子，十一届三中全之后，一跃成为全省的大富户。他们致富的经验是：‚不靠奖金靠老三篇‛。全村大人小孩人人都会背诵‚老三篇‛；进村打工的人，先培训3个月，不会背‚老三篇‛，本事再大也不接收。这一‚背‛，‚背‛出了一个社会主义新农村，党和国家领导人几去过。

二、具有正确的职业观

树立正确的职业观，就是要珍爱自己的工作岗位，对从事的职业有一种自豪感、神圣感和强烈的使命感。实现人生价值，必须始于足下，从爱岗敬业做起，72行，72000个种类，只要珍重，都会有所作为。切忌这山望着那山高，身在 ‚曹营‛心在‚汉‛，横攀竖比，老想‚跳槽‛。有个老党员叫甘志周，每在一个岗位都干得很出色。他经常勉励自己说：愿做革命一石条，哪里需要哪里调，党叫我铺路就铺路，让我架桥就架桥。他作典型报告时又风趣地引伸了这句话：原做革命一条狗，谁愿牵走谁牵走。被评为全国劳模，受到党和国家领导人亲切接见。清洁工人石传祥，‚宁愿一身臭，换来万人洁‛的豪言壮语，至今广为流传；售票员李素丽在公交车上诠释了为人民服务的宗旨，受到百姓赞扬；钟南山等一大批白衣天使，在‚非典‛一线谱写出感人篇章，从他们身上折射出党的形象，印证了党的凝聚力和不可战胜的强大威力。被大家誉为新世纪最可爱的人。如此等等，许许多多有志之士、许许多多党员在平凡岗位上干出不平凡业绩。‚职低位卑未敢忘忧国‛，一步一个脚印地朝着人生目标迈进。人们常说，无论职务高低都是人民的‚勤务员‛，但职务越高，责任越厚重。省委书记张高丽同志讲得三句话可谓荡气回肠，催人奋进：我愿做一把伞，为老百姓挡风遮雨；我愿做一块石，为群众铺路架桥；我愿做一头老黄牛，为山东的发展默默耕耘。道出了一名共产党员情系9000多万山东父老乡亲的博大胸怀和真诚。我们党由这样千千万万个党员所组成，还有什么事情不能做好，还有什么困难不能克服，还有什么敌人不能战胜，还有什么业绩不能开创！人生到底有没有意义？这是个经常引发人们思考、争论的题目。过去 我上完课，也有人毫不客气地问过我，我回答：‚事在人为‛。我看到一则材料，说某年美国哈佛大学的毕业生临出校门的时候，校方对他们做了一个有关人生目标的调查，结果是27%的人完全没有目标，60%的人目标模糊，10%的人有近期目标，只有3%的人有着清晰长远的目标。25年过去了，恰恰那3%的人不懈地朝着一个目标坚韧努力，成了社会的精英。所拥有的财富超过了97%的人所拥有财富的总和，因为这3%的人给人生加了个‚意义‛。由此看出，树立正确的职业观，一要志向远大，二要执着追求，三要不懈奋斗。只有这样，我们党员才能上不愧党，下不愧对百姓。对得起组织，对得起职位，对得起待遇。活得充实，有滋有味有价值，无愧人生。

三、具有正确的金钱观

大家知道，金钱具有两面性，它既能使你快乐，又能使你苦恼。生活中不能缺少钱，但如果把钱看得过重，就必然为金钱所累，被金钱牵着鼻子走，成为金钱的奴隶、拜金主义的俘虏。作为党员、作为国家工作人员，应该采取一种淡泊的态度，无论钱多钱少都不应影响自己的追求，不影响人生的态度和工作热情，始终保持共产党人应有的本色和气节。沂蒙山区有个老同志叫王廷江，大字不识几个，挣了几百万元钱，捐给村里，入了党，当了书记，带领全村致富。他说：‚钱是身外之物，生不带来，死不带去‛。人生在世，应该有比金钱更高尚的人生追求，那就是奉献。受到江泽民同志的接见和赞扬。有钱能买到好房，但不一定能买到一个幸福的家，有的人口袋里钱装满了，家庭却分裂了，不一条心；有钱能买到好药，但不一定能买到好身体，广大人民群众的好身体，绝对不是靠吃营养药吃出来的；有钱能买到好床，但不一定能买到好觉，如果失眠，别说躺在席梦思上，就是躺在什么‚思‛上也睡不着；有钱能买到珍珠，但不一定能买到美丽，如果长得像丑八怪，佩戴什么珍珠也美不了。金钱不能代替一切。有个电视剧中有两句话：‚男人有钱就变坏，女人坏了就有钱‛。虽不是绝对的，但这两句话把钱和坏划了等号，连在一起。有个老板炫说：‚我‘穷’的只剩下钱了‛。这种人，我认为是精神上的‚衰竭症‛、‚贫困户‛。美国有句谚语：‚金钱是个好奴仆，但又是个坏主人‛。成克杰、胡长青等人都是因为钱迷心窍，成为阶下囚的。现在的孩子也有一种时尚，比谁的爹有钱，比谁敢花钱。爹有钱，孩子高人一等，爹无钱，孩子失落自卑。这里有个家长导向问题，也有个社会环境问题。爹是同等的，不管钱多钱少的爹，‚含金量‛都是一样的。钱多的爹，往往对孩子宠爱，把孩子宠的懒散，不求上进。爹穷的孩子往往早当家，成大器。我看到一个资料：有个省今年高考本科录取生中，有18%的拿到通知书无钱交纳学费，带着贷款申请入学，而这18%的同学，大都是考取的名牌和重点大学。我的孩子 在北科大上学，他那系里120多人，来自贫困地区的比较多。象我的孩子这样的条件，想吃个红烧肉就吃个红烧肉的只占20%。有相当一部分孩子只是能‚吃饱‛，而恰恰这些吃馒头就咸菜的孩子都是些尖子生。据报载，有个外出打工仔，早年丧父，家境贫寒，迫于无奈辍学离乡‚打工‛，在一家企业看管仓库，一月挣几百块钱，觉得不过‚瘾‛，顿生邪念，监守自盗，不到半年给家寄回一万多元钱，家母高兴得不得了，当即回了一封信：儿，你真争气，自从收到你的钱，过去看不起咱的街坊邻居都对咱家刮目相看了；还嘱咐孩子小心着点。这个打工仔见信后越发胆子大起来。没过多久东窗事发。刑前提出要见他娘一面，司法人员满足了他的要求。当见到他娘后，他哀求再吃娘一次奶。看到‚可怜‛的儿，娘随即答应了，这个孩子将亲生母亲的奶头咬了下来。这是报应，因为这个贪钱的娘把孩子推进了牢狱。以上这些，我绝不是误导大家谈钱色变，关键是要有正确的金钱观。古人说：‚君子爱财，取之有道‛。凭借劳动和知识得到金钱是无可非议的，但不能不择手段地攫取金钱。要当金钱的‚主人‛，不要成为金钱的‚奴隶‛。穷要穷的有志气，穷则思变；富要富的堂堂正正，富而思进。不论贫富都应成为精神上的富有者。

四、具有正确的名利观

树立正确的名利观，很重要的一条就是正确对待个人前途和职位。如果这个问题处理不好，就会背上思想包袱，成为前进道路的羁绊，每个同志都应以严肃认真的态度正确对待和处理。不象有人说得那样：‚靠金钱铺路，靠关系进步‛。我认为作为一个领导，就人才和奴才而言，喜欢的是干事创业、能把一个单位带上去的人才。我们必须认识到，个人的职级进步，一靠组织，二靠群众，三靠政绩，四靠素质。如果你是个‚草包‛，是个扶不起的‚阿斗‛，关系再硬也不行。当然有时也有个机遇问题。要牢固树立重事业淡名利的思想，树立共产党人不是要做官，而是要创业的思想，树立不论职位高低都是人民勤务员的思想。我在部队有个老首长，把事业看得很重，视名利淡如水，他说道，如果有一天组织不需要我了，我情愿回归生养我的家乡种地。人不要活得太累，殊途同归，‚百年‛之后待遇是一样的，无非‚盒‛好一点，差一点。南宋诗人陆游曾在一首诗写到：‚利禄驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥‛。诗人形象地比喻一些人为利禄所驱使，像火牛一样不顾一切，最终走向堕落，可谓入木三分。常言说得好，计较太多人易老，忘却名利少烦恼。‚八一‛电影制片厂厂长王晓棠是个将军，她一生坎珂，文革时期受到磨难，在她从艺生涯中，也‚三起三落‛。最近，央视‚艺术人生‛栏目邀她当嘉宾，当记者问到，你一生中最得意的是什么？她回答两个字：‚放弃‛。放弃名利，放弃 烦恼，放弃挑剔责难，甚至打击。扎实干好每件事，欢乐度过每一天，引起观众阵阵掌声。生活中的辩证法告诉我们，‚唯有埋头，才能出头‛。种子只有埋在土里才能发芽，若老想跳出地面，那始终是一粒干巴的种子。所以，每名共产党员必须树立无私奉献的精神，辩证地看待得与失，始终保持积极进取、奋发向上的精神状态。永葆共产党人的本色，处处凸现党员的特有品性，让鲜红的党旗高高飘扬。

五、具有正确的苦乐观

无数事实告诉我们，困苦并不是坏事，它能造就人也能考验人。谁英雄，谁好汉，困苦面前试试看。人的面孔就是‚苦‛字组成的，双眉是‚艹‛头，眼鼻是‚十‛字，下面是‚口‛字，加起来就是个‚苦‛字。人生就是一个苦像，怕苦畏难就做不好人，也干不成事。可不可以这样讲，所有的成功是‚苦‛出来的，所有的进步是‚苦‛出来的，所有的幸福是‚苦‛出来的，所有的名著是‚苦‛出来的。屈原不苦写不出《离骚》，孔丘不苦写不出《春秋》，司马迁不苦写不出《史记》，勾践不苦，就没有最终的灭吴复越。山东大学一个讲师，在没有四通、微机的年代里靠勤奋吃苦，靠给别人抄稿子，‚抄‛成了一个副教授。人们常说：‚困难象弹簧，看你强不强，你强它就弱，你弱它就强‛。挫折虽然影响人们前进的步伐，但它却能磨炼人们的意志。成功伴随挫折，挫折使人成熟。时下，有人爱听表扬，不爱听批 评。领导一批评，就认为和他过不去。这些人脑子里缺少辩证法，不知道批评是‚强身健体的蜂王浆、球蛋白‛。有个形象的比喻，马和羊同拉一驾车，上坡的时候，车夫使劲地抽打马，而不管羊。领导批评你、鞭打你，说明你有价值，当领导连批评都不乐意批评你了，说明你这人基本也就没多大用处了，大家想一想是不是这个理。既便批评是个好事，也不能变着法子惹领导上火、生气，还是应尽可能把事办好，少出点差错，少挨点批评，让领导省点心为好。

六、具有正确的道德观

一个人气很正，思想很好，但没有才能，就会成为无用之人，如果有才气，但气不正，品德很坏，就会成为有害之人。有人说：‚缺智的人是次品，缺体的人是废品，缺德的人是危险品‛。曾国藩有两句话：‚有才无德——小人；有德无才——庸人‛。作为一个完整的人就要德才兼备。这是党组织用人的标准。党的十七大提出依法治国与以德治国相结合的方略，德就是倡导全体公民养成良好的道德风尚。我们检察院今年被省委确定为‚公民道德示范点‛。这是多年积累、积淀的结果，是市委栽培的结果。树立正确的道德观，我认为必须做到三要：一要政治上成熟，听招呼，守规矩。一级服从一级，一级支持一级，一级对一级负责，政令畅通。能够站到全局干好局部，干好局部为全局负责。执政为民，秉公用权，真正让党放心，让人民满意；二要堂堂正正做官，老老实实为人，胸怀豁达坦襟，与人为善，诚信相待，常言说：‚心底无私天地宽，热心助人品自高‛。80年代初，社会上一度流行‚雷锋叔叔不在了，雷锋精神过时了‛。当看到一则关于美国西点军校张贴雷锋画像的报道，便有感而发，写了篇‚有感雷锋出国‛的文章，被《解放军报》等国家级报刊登载。雷锋是中华民族的优秀儿女，他的精神激励和教育了几代人，西方人都很崇尚，我们没有理由说他过时了，必须大力倡导和弘扬。正象一首歌唱到的：‚只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间‛。三要洁身自好，慎微、慎独、慎言、慎行。切实牢记‚两个务必‛，自觉做到‚自重、自省、自警、自励‛。管好自己的腿，不该去的地方不去；管好自己的嘴，不该说的不说，不该吃的不吃，不该贪的酒杯不端；管好自己身边人，不能因小失大，影响自己声誉；管好自己的‚尾巴‛，始终谦虚谨慎，夹着‚尾巴‛做人。要自信，但不能自傲，以平常心态对事对己对同志。要深谙‚公生明，廉生威‛的至理名言，始终不忘身后有上百双眼睛在看着，每时每刻都在接受来自方方面面的监督。任何时候都不能干那些让人指脊梁骨的事（吃、拿、卡、要、报，让人家讲说），不能干那些丢份子、掉价的事，不能干那些提心吊胆，吓得睡不着觉的事（害怕自己干得事露出马脚），不能干那些一举报一调查情况属实，就‚两规‛的事。12 党员就要‚人人一扇窗，个个树形象‛。通过单个党员的具体言行，折射党的整体形象，密切党与群众的血肉联系。

七、具有正确的成才观

一个政党要有朝气，一个民族要有骨气，一个单位要有士气，一个人要有志气，共产党员更应有远大的志向。法国著名化学家巴斯德说得好：‚立志是一件很重要的事情，工作随着志向走，成功随着工作来‛。这是规律。立志、工作、成功，是人生活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，旅程的尽头就有成功在等待着。我今天不想谈如何立志，想着重谈一谈立志与成才的关系。常言说：无志之人常立志，立志又立行者事竞成。也就是有了立志成才的决心，还要付诸行动，这是关键中的关键。我给我们机关上课时讲了学习成才‚十字经‛，即：看、问、思、辩、抄、背、记、写、改、熬。又在这十个字前边加了个‚多‛字修饰一下，叫多看、多问、多思、多辩、多抄、多背、多记、多写、多改、多熬。多就是投入，拥有的‚多‛越多，就产出的越多，假如你有2个‚多‛，就会提高2分，假如你有10个‚多‛，就会提高10分，一个‚多‛没有，不能说是个废才，但肯定成不了才。我这些年在省级以上报刊发表过50多万字的署名文章，入选《当代学者大词典》、编入《中国领导科学文库丛书》。我写的东西，被中纪委转发过，在军委总部召开的会议上介绍过。尽管不值得一提，但 也是熬的结果。如果再多一点熬，肯定不止这个水平，如果不熬，肯定连这个水平也没有。我给有的同志算了一笔帐：一个老老实实按部就班上班的同志一天工作不超过四、五个小时，而晚上从7点半到12点又是4个半小时，晚上熬一熬，一天当两天，一年当两年。这是从时间上算的。从效率上算，晚上比白天要高出一倍，这又1年顶3年。如果不去熬正事，热衷于麻奖、扑克，下午3点就琢磨着晚上打谁个不‚开点‛，第二天上班后还琢磨他昨晚为什么没让我‚开点‛。这样一年就成了半年，时间一长就两极分化了。人的智商差不多区别在于勤与不勤。爱因斯坦说过：‚人的差异关键在于业余‛。有的人是酒场高手，舞场的能手，侃大山的里手。不肯牺牲一个星期天，不肯放弃一个节假日，不肯丢掉一次打扑克的机会，想等一个轻而易举的机会，这样等下去，就是等到100岁也不会成才。光想好事不干实事，光想成才不愿苦干，嘴上说得好，行动不兑现，这实际上是自己糊弄自己，自己耽误自己，自己欺骗自己。‚少年不努力，老大徒伤悲‛，就是这个道理。海尔的‚日事日毕，日清日高‛精神，‚小球滚斜坡‛精神，很值得赞叹。就是当日的事情当日做完，不要今日推明日，明日推后日。知识的积累也是一样，必须自我驱动，不懈攀登，这样才能积少成多，‚积沙成塔‛。有个名记者，起初写了100篇稿子没登一篇，后来第101篇写了个‚不登我也写‛，他就登了，由此坚定 了信心，成为新闻界知名度很高的人物。有个天真的学生问科学家，‚飞机为什么能飞上天‛？这个科学家幽默而风趣地回答到，是因为设计师设计图纸的分量超过了飞机的分量。由此看出，一份耕耘一份收获。我认为，要到达成才的彼岸，还要善于纵向思考。老子曰：‚挖井七仞而不及泉，废井也‛。（仞是计量单位，七仞约等于两丈多一点）挖到七仞没有出水，是废井，而七点一仞出了水，甘泉涌流，就是好井，成功往往只差那么一点，而这一点常常就是能否成才的成败之分。

八、具有正确的幸福观

有一首民谣：‚星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起，庄稼和土地在一起，劳动和幸福在一起‛。幸福必须依靠劳动才能创造，不能靠歪门邪道。医生治好了病人，对病人尽到了责任，他会感到莫大的幸福，教师培养出了高才生，对学生尽到了责任，他会感到莫大的幸福。幸福就在身边，就在自己的岗位上，只要去奋斗，幸福永远伴随着你。正象一首诗里说得：‚哪里有勇敢的创造，哪里才有幸福的留步；哪里有艰苦的奋斗，哪里才有幸福的永驻‛。一个人想获得欢乐，绝不象摘果子那样轻松，而是要付出辛勤的汗水。一个不能吃苦耐劳的人，肯定是与幸福和欢乐无缘的人。党的17大对党的性质、阶级基础作了新的阐述，党员结构发生了变化。我理解，21世纪的党员标准，既要有60年代的‚老 黄牛‛精神听话、吃苦。更要有时代精神，要能解放思想，干事创业，与时俱进，有胆、有识、有魄力，成为纳税大户，带领群众改革。对社会贡献越大，党员的先进性体现越明显。以上讲到的这‚八观‛，既是个汇报，也是个承诺，是我永远追求的人生境界。我这一课讲的好孬由大家评说，但我坦诚地告诉大家：我说的全是心里话；讲的事全是真的；所引经据典都有出处。这三句也是我今天汇报的结束语。

第二篇：党员干部要正确树立

党员干部要正确树立“五观”

开展“五观”学习教育活动，大力倡导正确的忠诚观、对待观、成长观、进步观、位置观，是有针对性地加强党员干部思想教育的现实需要，是切实加强世界观、人生观、价值观教育的具体措施，对于提升广大党员干部的思想境界、政治素质，营造心齐气顺的工作氛围和人文环境，进而凝聚推动科学发展的强大精神动力，具有十分重要的意义。

一、树立正确的忠诚观，忠于党，忠于国家，忠于人民

为政修德为先，修德首在忠诚。对党员干部来说，忠诚是首要的政治品德，是基本党性原则。树立正确的忠诚观，就要忠于党、忠于国家、忠于人民。

忠于党不仅是入党时的誓言，更是一种坚定的理想信念。理想的动摇，是最危险的动摇；信念的滑坡，是最致命的滑坡。坚定理想信念，不仅是一个感情问题、态度问题，更是一个政治问题、党性问题。党员干部要坚定理想信念，坚持用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作。要强化党员意识和党性观念，认真学习党章，自觉遵守党章，切实贯彻党章，坚决维护党章，贯彻执行党的路线、方针、政策，在思想、组织、行动上与党组织保持一致，在生产、工作、学习和社会生活中发挥先锋模范作用。

忠于国家，既是中华民族的优良传统，也是党员干部的神圣使命。党员干部作为国家公务员，必须忠于国家，坚持国家利益至上。要热爱祖国，忠于宪法，维护国家安全、荣誉和利益，遵守国家法律、法规和规章，依法办事，依法行政，保证政令畅通，维护政府形象。

忠于人民，既体现了党的根本宗旨，也是共产党人的政治本色。毛泽东同志曾经说过：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”从“全心全意为人民服务”，到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，句句不离“民”字，字字饱含着爱民深情。党员干部要做党的宗旨的自觉实践者，想群众之所想，急群众之所急，办群众之所需，将忠于人民落实到日常工作中、体现在具体行动上。

二、树立正确的对待观，正确对待组织，正确对待他人，正确对待自己

树立正确的对待观，要求党员干部以睿智的思维、优良的品质和健康的心态，做到“三个正确对待”，忠诚地对待组织，真诚地对待他人，严格地对待自己。

正确对待组织，要有感恩心，懂得知恩图报。党员是党的肌体细胞和活动主体，任何时候、任何情况下都要自觉置身于党组织之中，而不能游离于党组织之外。要强化组织观念，始终相信组织，紧紧依靠组织。要感激组织培养，多为组织着想，多替组织分忧。要认真执行组织决定，严格遵守组织纪律，自觉接受组织监督。

正确对待他人，要有诚信心，懂得知人之长。“不诚无以为善，不诚无以为君子”。诚信已不只是一种行为，更是做人、立世的一种根本，守诚则守本、守信则守根。对待他人，要讲诚信、讲宽容。多看他人的长处和优点，宽以待人，坦诚相见，多一些信任少一点猜疑，多一些赞许少一点妒忌，多一些包容少一点挑剔，多一些谅解少一些结怨。要有容人的胸怀

和雅量，容言、容人、容事，既要容人之长，更要容人之短。

正确对待自己，要有平常心，懂得知足常乐。正确对待自己，既不能妄自菲薄、悲观失望，也不能好高骛远、夜郎自大。要保持一颗平常心，实事求是地认识自己，恰如其分地评价自己，善于发现和发挥自己的优势和长处，也要清醒的看到自己不足和短处，善于自我完善，不断地修正身心、锤炼党性。不以己之长比人之短，懂得知足常乐，在保持平常心的基础上要不失进取心。

三、树立正确的成长观，在实践磨炼中成长，在干事创业中成才

实践长才干，历练出人才。胡锦涛同志指出：“凡是在各种领导岗位上有所作为、成绩突出的干部，都是注重实践锻炼特别是基层实践锻炼，在丰富生动的实践中成长起来的，这已经成为一种规律性的现象。”

干部成长是在勤奋学习中积累的，要在善于学习中提高素质。天下最益智者，惟乎学习。非学无以广才，非学无以明识，非学无以立德。学习是党员干部安身立命之本，是党员干部成长成才之基。既要向书本学习，又要向实践学习，更要向群众学习，做终身学习、善于学习的模范。

干部成长是在艰苦环境中磨砺的，要在实践锻炼中增长才干。不经风雨怎能见彩虹。不深入实践，不了解基层，很难与普通群众有深厚感情。只有在基层摸爬滚打过的，才能深刻地了解群众，才会对群众有深厚感情。机关干部特别是年轻干部要朝下走，主动到基层去，到艰苦困难的地方去，砥砺品质、锤炼作风、增长才干，培养对人民群众的深厚感情，提高解决实际问题和应对复杂局面的能力。

干部成长是在敢于担当中历练的，要在干事创业中体现价值。适应新形势新任务，把握经济社会发展面临的新课题新矛盾，树立“创先争优、勇争一流”工作理念，克服浮躁情绪，勇挑重担，敬业奉献，把心思凝聚到干事上，把精力集中到创业上，把本领施展到发展上，多干抓基层、打基础、管长远的工作，在推动科学发展、促进社会和谐中建功立业、健康成长。

四、树立正确的进步观，共同进步，共创事业

党员干部政治上进步、职位上晋升，其本质是岗位职责和工作任务的提升，是一种责任的提升。追求个人进步的理想是人生的一种积极态度，树立共同进步的理念是人生的一种境界。大力倡导你进步我进步、大家都进步，先进步的人帮助后进步的人的共同进步观。

对待组织安排要服从大局。党组织选拔配备干部不仅是好中选优，也要考虑到年龄、结构、专业等方方面面的因素。每位同志的职务安排，都是事业发展、工作推进的需要。当组织安排与个人意愿不一致时，应从大局出发，服从工作需要，服从组织安排和群众选择。不能简单的牢骚攀比，更不能剑走偏锋，搞跑官要官、拉票贿选。

对待自己进步要有平常心。不得意于一时的进步，也不埋怨于一时的挫折。人外有人，山外有山。自己进步了，更要谦虚谨慎，戒骄戒躁，不自吹自擂，不居功自傲，不盲目尊大，以感恩的心态投入到工作中去。对于一时的挫折，要以平和的心态经受个人进退留转的考验，以优良品格和一流业绩保持良好形象。

对待他人进步要见贤思齐。有的看到别人进步就不舒服，或以言语中伤，或做手脚损人。到头来既伤害了别人，也伤害了自己。青山不碍白云飞。同事进步了，自己要打心底里为之高兴，并真诚地帮助他人进步。同时，把他人的进步看作对自己的鞭策，虚心向先进看齐，善于汲取经验，以人之长补己之短，不断激励自己。

五、树立正确的位置观，以有为争有位，以有位争取更大作为

位置也即职位，是履行职责的岗位。在其位、谋其政，司其职、尽其责，是党员干部对待位置的基本准则。要正确看待位置，十分珍惜位置，时刻摆正位置，在其位尽其责，敢于担当，勇于创新，奋发有为，以有为争有位，以有位争取更大作为。

位置是有限的，是前任让出来的。领导职位的配置有严格的职数限制，职级越往上，职数就越少。因为位置的确定性和有限性，不可能使每个人都有非常合适的位置。这就需要我们对位置要有正确的认识，做到追求而不苛求，珍惜而不哀怨。让出位置的干部要有风格，不抱怨；得到位置的干部必须懂得珍惜、干出成绩。

位置是党和人民给的，是用来干事创业的。一个人职位的升降，与自身条件和客观机遇有很大关系，但最终是由党和人民给的，是用来干事的。职位意味着责任，领导意味着服务。要以平常心看待名位，视名利淡如水，看事业重如山，立志做大事而不是做大官，这才是真正有价值的人生。作为党员干部，无论在哪个岗位上都必须尽职尽责、尽心尽力，把本职工作做好，这才是最重要的。

位置本身是平等的，没有好坏贵贱之分。刘少奇同志接见时传祥时说过，革命只有分工不同，没有高低贵贱之分。每个人虽然岗位有所不同，职务有高有低，但都有一个共同的责任，那就是为人民服务。优秀的人，总是位置在选择他；平庸的人，才会东张西望地选择位置。

“五观”具有不同的内涵和要求，但并不是孤立的，相互之间存在着相辅相成、辩证统一的关系。忠诚观是“五观”的核心和基础，没有正确的忠诚观，其他“四观”便无从谈起。只有牢固树立正确的忠诚观，才能正确对待组织、对待他人、对待自己，才能健康成长。总之，要大力倡导团结和谐实干的风气，着力营造心齐气顺劲足的氛围，这样才能实现你进步我进步，大家共同进步，才能够各得其所，各展所长，在各自位置上为党和人民干事创业。

强化组织学习优化学习模式

学习型党组织，是党员增强党性修养、提高思想觉悟的大熔炉和学习新知识、增长新本领的大学校。按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求推进学习型党组织建设，要坚持以党组织为主导、以党员为主体，增强党组织学习功能，发挥党员主体作用，强化互动共享式的组织学习，建构学习共同体，提高学习成效。

加强学习是全体党员的共同权利和共同义务。建设学习型党组织，要求全体党员树立现代学习理念，激发学习动力，磨练学习毅力，提高学习能力，塑造学习型党员，推动自我超越。党员个体学习是党员自我提升素质能力的重要途径，也是推进学习型党组织建设的前提和基础。但是，学习型党组织不是学习型党员个体的简单相加，强调党员基于共同组织目标的有机联结和深度“耦合”，强调通过互动共享式的组织学习增强创造力、凝聚力、战斗力。这里的组织学习，其本质是合作学习。合作是人类的基本生存方式，构成社会文明的基础。社会关系的含义是指许多个人的合作。社会主体的互信不仅促进主体之间“心约”的订立和忠诚感的塑造，而且促进合作多样性的产生，合作则进一步强化社会主体的互信。党员作为学习权利与义务的辩证统一体，在合作与信任的良性互动中，开展同质化的合作学习和非同质化的合作学习，有利于深化理论武装，凝聚群体智慧，共谋发展方略，推动工作创新。换言之，与个体学习相比，组织学习更能体现时代性，把握规律性，富于创造性。组织学习应是学习型党组织的一个重要特征。党组织要在抓好党员个体自主自治式的分散学习基础上，强化多元主体互动共享式的组织学习，推动学习模式转型升级，提高学习方法途径的科学化水平。

组织学习要着眼全体党员，区分不同层次，搭建组织载体，强化互动交流和思考创新，实现新思想新知识新经验的多元共享。党委（党组）中心组是党员领导干部在职学习、提高素质能力的重要组织载体。党委（党组）中心组要把握“学理论、议大事、转观念、出思路、建班子”的功能定位，组织党员领导干部在自学、听辅导报告、专题调研和实践体验的基础上，以举办务虚研讨会、学习成果交流会等形式，深度汇谈、系统思考，相互启发、共同提高。加强和改进党委（党组）中心组的组织学习，优化方法途径，严格规范管理，增强学习效果。党的基层组织既是党执政的组织基础，也是基层党员学习的重要组织载体。党的基层组织要从完善组织生活入手，强化学习功能，推动组织学习生活化，组织生活学习化。贯彻党员权利保障条例，保障基层党员在组织生活中的主体地位，使组织生活成为平等主体平等汇聚平等交流的民主平台。基层党员以平等身份围绕学习议题开展“民主恳谈”，是党内民主在学习实践中的生动体现。坚持和完善“三会一课”制度，让支部党员大会、支部委员会、党小组会成为基层党员组织学习的有效载体。

组织学习意味着党员在党组织内不同层次、不同时空的多元汇聚和良性互动，离不开以共享价值为核心的精神动力的强力支撑。推动组织学习，要把握党员的角色心理，培育科学的组织文化，以赢得党员对组织生活的合法性认同和支持性参与。这样的组织文化本质上是党组织内部的和谐文化，为全体党员团结进步提供重要精神支撑。从过程文化的角度来看，作为和谐文化的组织文化意味着党员对自身在组织生活中的角色功能持积极的看法，并产生采取角色行动的积极态度；也意味着党员对党组织的忠诚和对其他党员的信任，进而产生与他人通力合作的积极意愿。这样的组织文化内蕴合作文化。党组织要把握人的趋社会性特质，加强合作主体的文化塑造。作为合作文化的组织文化强调组织成员之间的功能性合作。这样的功能性合作具有鲜明的时代性和层次性。通过相互学习、互动学习实现取长补短、求同存异、共建共享是当代组织成员之间功能性合作的首要价值和基本形态。这样的组织文化内蕴学习文化，强调组织学习生活化、组织生活学习化。学习文化是学习型党组织应有的文化形态。党组织要把握学习文化的特质，加强马克思主义学习观教育，让相互学习、互动学习成为党组织内基本的合作关系，推动组织成员学习模式的现代化转型。

创先争优活动是全党范围的重要竞赛活动

在党的基层组织和党员中深入开展创建先进基层党组织、争当优秀共产党员活动，是巩固和拓展全党深入学习实践科学发展观活动成果的重要举措，是党的建设一项重要的经常性工作。我们应该从党的建设科学化、制度化、规范化的高度，深刻认识“创先争优”活动的重要意义。“创先争优”活动，从党组织角度看，要创建先进基层党组织；从党员角度看，要争当优秀共产党员。因此，这项活动是组织行为和个体行为的统一。

党的先进性，最终要通过基层党组织的先进性、广大党员的能力素质体现出来。通过什么途径来提高基层党组织的先进性、提高党员的能力素质？方法措施是多方面的，总结以往党建工作的经验，开展经常性的“创先争优”活动，是一条重要、有效的途径，是党的建设的一项重要的经常性工作。

胡锦涛总书记《在全党深入学习实践科学发展观活动总结大会上的讲话》中指出：“实践证明，适时在全党开展集中教育活动是运用马克思主义建党学说加强党的建设的重大举措，是保持和发展党的先进性的伟大创举。”“创先争优”活动也是一次在全党开展的集中教育活动。同以往党内集中教育活动比较，这次活动除了在教育活动背景、任务、内容、做法上有自身特点外，突出的特点表现在它的主题上，就是在学习教育的基础上“创先进、争优秀”。过去，各行各业也开展各种类型的“创先争优”活动，但都是局部性的、临时性的，而这次“创先争优”活动是在全党范围开展的，而且按照中央的要求，它是党的建设一项重要的经常性工作。在全党范围开展“创先争优”活动，是党建工作方式的创新，标志着党的建设向着规范、经常、实效的科学方向发展。

“创先争优”就是“创先进、争优秀”，它的实质是一次在全党范围开展的竞赛活动。竞赛就是“竞争比赛”，是一种重要的、普遍的社会活动。在经济政治、文化科技、军事体育等各种社会活动中，竞赛是一种重要的竞争激励机制，对于提高能力、促进创新、推动发展，具有重要意义。竞赛的根本目的和意义，是促使人们在竞赛活动中发挥主动性、积极性和创造性，勤奋学习、提高能力，努力工作、创造优异的业绩。在一个组织中开展竞赛活动，虽然表彰奖励的“先进单位”和“优秀个人”是少数，但这不是根本目的，最终意义在于使组织成员的能力素质普遍提高，组织的整体功能得到增强，从而有效完成组织任务、实现组织目标。因此，竞赛是一种互相学习、相互激励的组织行为。

能力心理学认为，人的能力素质可以通过从事一定的活动来提高。但是，长期从事某种活动，一旦形成思维习惯和行为习惯，能力反而处于静止状态，难以进一步提高。竞赛活动是一种竞争激励机制，在竞赛活动中，提出新的要求、新的目标，能够充分激发人的激情、思维、意志，极大地调动人的主动性、积极性和创造性。通过竞赛活动，对个人来说，能够有效提高能力素质；对组织来说，能够增强整体活力，保持和发展组织的先进性。“创先争优”活动的主要内容是“创建先进基层党组织、争当优秀共产党员”。基层党组织的先进性，能够在竞赛中体现、在竞赛中发展；共产党员的能力素质，也能够在竞赛中体现、在竞赛中提高。因此，开展“创先争优”活动是有效增强基层党组织生机活力、有效提高广大党员能力素质的重要途径。

作为党内一项重要的竞赛活动，“创先争优”活动应该制度化、规范化、经常化，力求实效，应注意四个重要问题。

第一，要明确目的要求。任何一种竞赛活动都是有目的的。“创先争优”活动不能为竞赛而竞赛，总体上要围绕“推动科学发展、促进社会和谐、服务人民群众、加强基层组织”来进行，不同行业、不同地区、不同单位的活动，要紧紧围绕推动本行业、本地区、本单位的发展来进行。“创先争优”活动不能离开发展大局、脱离中心工作来进行。

第二，要推动活动普遍开展。“创先争优”是全党范围的竞赛活动，要求每个基层党组织、每个共产党员都要积极、认真地参加。特别要注意的问题是，不能把注意力放在扶持少数“先进”和“优秀”上，而要推动活动普遍开展。“典型”具有榜样和示范作用，树立“典型”是重要的。“创先争优”活动的根本目的，不在于表彰少数“典型”，而是要通过普遍竞赛，使每个基层党组织的先进性进一步发展、使每个共产党员的能力素质得到提高。既然是竞赛活动，“先进”和“优秀”要在竞赛中体现出来，“典型”应该在竞赛中产生，而不是特意“扶持”出来的。这样的竞赛活动才能产生互相学习、相互激励的作用。

第三，要建立科学有效的考核激励机制。科学有效的考核激励机制，对于任何竞赛活动都是重要的。有些竞赛活动，出发点是好的，形式上也是轰轰烈烈的，为什么效果不好？原因就在于考核激励机制不科学。考核要有标准，标准要科学、具体。“先进”和“优秀”不是抽象的而是具体的，要用一定标准来衡量和认定。在“创先争优”活动中，先进基层党组织的基本标准是“五个好”，优秀共产党员的基本标准是“五带头”。在基本标准的基础上，按照分类指导原则，不同行业、不同单位、不同岗位，对于“先进”和“优秀”还应该提出具体要求。在竞赛活动中，激励机制要具有普遍性、层次性，不仅对少数“典型”产生激励作用，对大多数人也要产生激励作用，要避免出现少数人“积极”，大多数人“不积极”的现象。在“创先争优”活动中，要建立具有层次性、普遍性的激励机制，吸引每个基层党组织、广大党员积极主动参与，才能推动活动普遍开展。

第四，要注意克服随意性、临时性，避免形式主义。在生活工作中，我们都有这样的经验，好事情要认真去做，才会有好效果；再好的事情，不认真去做，不会有好效果，甚至会产生消极后果。要总结我们工作中的经验教训。对一些重要工作，理论上大家都说很重要，但实际上并不认真，敷衍了事，上下应付，走过场、搞形式主义，浪费了各种资源。对于“创先争优”这样在全党范围开展的重要竞赛活动，要加强领导、认真组织，采取具体措施，严肃检查考核，才能取得切实的效果。

第三篇：党员干部要树立正确的世界观人生观价值观

党员干部要树立正确的 世界观、人生观和价值观

树立正确的世界观、人生观和价值观，对军队党员和干部来说，是一项十分重要的学习课题。忽视这个课题的学习和掌握，就会出现许多不可预料的严重后果。江泽民同志曾深刻地指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”本文就这一课题的学习，谈点自己的一点体会。马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整的科学体系。马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。

一、牢固树立正确的“三观”的现实意义

一、只有掌握正确的世界观、人生观、价值观，才能对当前的国际国内的政治形势作出正确的评估，进而选择正确的立场。如八、九十年代国际共运的变化，资本主义的“西化”，给人们思想带来很大的影响，以至有些人对共产主义的远大目标产生了怀疑。如果我们不用马克思主义世界观去分析这些变化，不坚定共产主义必定代替资本主义的信念，那就会犯政治上的错误。

二、只有掌握正确的世界观、人生观和价值观，才能对一些重大问题有正确的认识和态度，才能战胜形形色色的错误理论和思潮。曾猖獗一时的“法轮功”就是一个典型的例子，就这么一套愚昧粗俗的唯心主义世界观的歪理邪说，竟然让那么多人上当受骗，而且不乏我们的党员干部，甚至高级干部和高级知识分子。在中央取缔“法轮功”后，还有相当的人执迷不悟，究其原因，就是这些人的世界观、人生观出了问题。

三、只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才能对人民群众及其利益采取正确的态度和立场。一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务，这是我们共产党人的政治立场和态度，也是马克思主义世界观、人生观、价值观的基本要求。过去在战争年代，这方面我们做得很好，涌现出许多“军民鱼水情”的感人事例。随着共产党的执政，有些党员干部忘记了这些，当官高高在上，不把群众疾苦放在心上，甚至以权谋私、贪赃枉法，使老百姓对一些干部产生不满情绪，严重影响了党在人民群众中的威信。追其根源，就是一些党员干部放松了世界观的改造，把人民群众的利益丢在了脑后。

二、党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观的方法

一要认真抓好理论学习。人们的世须保持高度警惕思想，时刻做到警钟长鸣。理论上的成熟是政治上清醒的基础。只有学好科学理论，才能正确分析、认识社会发展规律，不被各种纷繁复杂的现象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉献，保持清正廉洁，在工作中切实做到自重、自省、自警、自励，养成高尚的道德情操，过好权力关、金钱关、美色关，做到见利不争、见钱不贪、见色不迷，使自己成为“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。此外，还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。

二要认真进行思想改造。界观，有的是自发形成的，有的是通过学习自觉培养的。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，特别是邓小平理论和廉政守则、准则，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。不断改造、完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高拒腐防变能力，坚定共产主义的理想信念。我们分析一些高级领导干部犯错误，甚至犯罪的过程，不难看出，许多人以前都是贫苦出身，从小接受党的教育，也曾做出一些对人民有益的成绩，可为什么最后又一步步滑向错误的深渊呢？就是放松了对自己世界观的改造，忘乎所以了，甚至是来自一个微小的思想上的失误。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

三要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。

三、党员干部要使自己树立正确的世界观、人生观和价值观应当做好的几个方面

一、必须增强辨别力。在改革开放的新形势下，一些新思想、新观念、新事物不断涌现，这就要求我们广大党员干部要始终如一地坚定正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，在思想上，明确哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有较强的辨别是非能力。要坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，并用其立场、观点、方法来认识问题、分析问题，在大是大非面前，讲党性、讲原则，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义、个人主义等思想、思潮的侵蚀，在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。在观察问题、分析问题、处理问题时，应坚持用“三个代表”的思想和“三个有利于“的标准来观察和处理社会活动中出现的各种复杂情况，坚定地站在党性原则的立场上，站在维护广大人民群众利益的立场上。

二、要培养自我约束能力，坚持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎权。要珍惜党、国家和人民赋予的权力，运用好手中的权力，树立全心全意为人民谋利益的思想，坚持按照江总书记提出的“三个代表”的要求，用我们的实际行动，扶正祛邪、惩恶扬善、弘扬浩然正气，多为国家和人民群众谋利益。二是要做到慎微。要善于分清好与坏、善与恶，绝不能“不以恶小而为之，不以善小而不为。”我们必须从小事做起，从我做起，事事必须亲力亲为，以身作则。三是要做到慎独。如果我们处在远离上级、远离组织监督的时候，心里要时刻想到：党纪国法不容我们胡作非为，自己的一言一行也始终处在广大人民群众的监督之下，不可以忘乎所以。我们只有时时处处注意，以“慎独”来规范约束自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蚀，永不沾，洁身自好，为党为人民做出更多的贡献。四是要做到慎欲。必须做到严于律已、克已奉公、切实过好权力关、名利关和美色关。生活像河流，生命如一叶小舟。生命之舟是负荷不了过度欲望的石头的。聪明的人，能适时抛弃过度的欲望，让生命之舟乘风破浪，潇洒自如；而那些被欲望所蛊惑者，是不愿丢掉那些非分欲望的，直至让欲望之石压翻生命之舟，沉葬于江河之中。

第四篇：党员干部要树立正确的世界观、人生观、价值观

党员干部要树立正确的 世界观、人生观和价值观

树立正确的世界观、人生观和价值观，对军队党员和干部来说，是一项十分重要的学习课题。忽视这个课题的学习和掌握，就会出现许多不可预料的严重后果。江泽民同志曾深刻地指出：“树立正确的世界观和人生观，无论过去、现在和将来，对于每一个干部和党员来说，都是首要的问题。这个问题不解决或解决得不牢靠，不论搞革命，还是搞建设，是不可能兢兢业业的，也不可能做出什么成绩来。”本文就这一课题的学习，谈点自己的一点体会。

马克思主义世界观，即辩证唯物主义和历史唯物主义相统一的世界观，是唯一正确的世界观，也是无产阶级的世界观。这个世界观是人类历史文化发展的产物，是以实践范畴为核心的完整的科学体系。马克思主义人生观是唯一正确的人生观，“为人民服务”是马克思主义人生观的精辟概括，也是它的核心、灵魂和基本特征。共产党人的价值观是国家和人民利益高于个人利益的集体主义价值观。

一、牢固树立正确的“三观”的现实意义

一、只有掌握正确的世界观、人生观、价值观，才能对当前的国际国内的政治形势作出正确的评估，进而选择正确的立场。如八、九十年代国际共运的变化，资本主义的“西化”，给人们思想带来很大的影响，以至有些人对共产主义的远大目标产生了怀疑。如果我们不用马克思主义世界观去分析这些变化，不坚定共产主义必定代替资本主义的信念，那就会犯政治上的错误。

二、只有掌握正确的世界观、人生观和价值观，才能对一些重大问题有正确的认识和态度，才能战胜形形色色的错误理论和思潮。曾猖獗一时的“法轮功”就是一个典型的例子，就这么一套愚昧粗俗的唯心主义世界观的歪理邪说，竟然让那么多人上当受骗，而且不乏我们的党员干部，甚至高级干部和高级知识分子。在中央取缔“法轮功”后，还有相当的人执迷不悟，究其原因，就是这些人的世界观、人生观出了问题。

三、只有树立正确的世界观、人生观和价值观，才能对人民群众及其利益采取正确的态度和立场。一切从人民的利益出发，一切言行向人民负责，全心全意为人民服务，这是我们共产党人的政治立场和态度，也是马克思主义世界观、人生观、价值观的基本要求。过去在战争年代，这方面我们做得很好，涌现出许多“军民鱼水情”的感人事例。随着共产党的执政，有些党员干部忘记了这些，当官高高在上，不把群众疾苦放在心上，甚至以权谋私、贪赃枉法，使老百姓对一些干部产生不满情绪，严重影响了党在人民群众中的威信。追其根源，就是一些党员干部放松了世界观的改造，把人民群众的利益丢在了脑后。

二、党员干部树立正确的世界观、人生观和价值观的方法

一要认真抓好理论学习。人们的世须保持高度警惕思想，时刻做到警钟长鸣。理论上的成熟是政治上清醒的基础。只有学好科学理论，才能正确分析、认识社会发展规律，不被各种纷繁复杂的现象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉献，保持清正廉洁，在工作中切实做到自重、自省、自警、自励，养成高尚的道德情操，过好权力关、金钱关、美色关，做到见利不争、见钱不贪、见色不迷，使自己成为“一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离低级趣味的人、一个有益于人民的人”。此外，还要学习经济、政治、法律、科技、历史、文学等方面的知识。学习主要靠自学，当然，必要的灌输也是不可少的。二要认真进行思想改造。界观，有的是自发形成的，有的是通过学习自觉培养的。要学习马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义，特别是邓小平理论和廉政守则、准则，学会用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去分析问题、解决矛盾。不断改造、完善自己，树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提高拒腐防变能力，坚定共产主义的理想信念。我们分析一些高级领导干部犯错误，甚至犯罪的过程，不难看出，许多人以前都是贫苦出身，从小接受党的教育，也曾做出一些对人民有益的成绩，可为什么最后又一步步滑向错误的深渊呢？就是放松了对自己世界观的改造，忘乎所以了，甚至是来自一个微小的思想上的失误。要想认真地自我改造，就要以马克思主义世界观为标准，不断检视自己的思想和行为，进行必要的批评和自我批评，克服任性和偏私。还要敢于向一切错误的思想观念、腐朽的生活方式宣战，要勇于接受组织和群众的监督。只有这样，才能达到改造的目的。象周恩来同志那样“活到老、学到老、改造到老”。

三要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。由于我国有着几千年封建制度的历史，因此封建残余思想将长期存在，再由于改革开放的深化和市场经济的负面影响，西方的资产阶级人生观、价值观也乘虚而入，给人们的思想观念带来极大的冲击和诱惑。有的人打着“经济效益”、“创收”的旗号，给“金钱至上”、“一切向钱看”披上合理的外衣。受这种思想的影响，多少人为此走入歧途，甚至走向地狱。再比如享乐主义，这种人生观认为“人生在世，吃喝二字”，因此贪图安逸，追求吃喝玩乐。在它的影响下，一些人讲“不要活得太累”，“过把瘾就死”等。面对灯红酒绿的美食城、歌舞厅、夜总会，有的领导干部经常泡在里面，还美其名曰“工作应酬”。对诸如此类的观念和说法，我们必须要有一个正确的区分，对错误的东西必须要坚决抵制，否则，你原来正确的世界观、人生观、价值观，也慢慢会被这些所谓的“新观念”所替代。

三、党员干部要使自己树立正确的世界观、人生观和价值观应当做好的几个方面

一、必须增强辨别力。在改革开放的新形势下，一些新思想、新观念、新事物不断涌现，这就要求我们广大党员干部要始终如一地坚定正确的政治方向，保持清醒的政治头脑，在思想上，明确哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有较强的辨别是非能力。要坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导，并用其立场、观点、方法来认识问题、分析问题，在大是大非面前，讲党性、讲原则，自觉抵制各种拜金主义、享乐主义、个人主义等思想、思潮的侵蚀，在思想上、政治上、行动上与党中央保持一致。在观察问题、分析问题、处理问题时，应坚持用“三个代表”的思想和“三个有利于“的标准来观察和处理社会活动中出现的各种复杂情况，坚定地站在党性原则的立场上，站在维护广大人民群众利益的立场上。

二、要培养自我约束能力，坚持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎权。要珍惜党、国家和人民赋予的权力，运用好手中的权力，树立全心全意为人民谋利益的思想，坚持按照江总书记提出的“三个代表”的要求，用我们的实际行动，扶正祛邪、惩恶扬善、弘扬浩然正气，多为国家和人民群众谋利益。二是要做到慎微。要善于分清好与坏、善与恶，绝不能“不以恶小而为之，不以善小而不为。”我们必须从小事做起，从我做起，事事必须亲力亲为，以身作则。三是要做到慎独。如果我们处在远离上级、远离组织监督的时候，心里要时刻想到：党纪国法不容我们胡作非为，自己的一言一行也始终处在广大人民群众的监督之下，不可以忘乎所以。我们只有时时处处注意，以“慎独”来规范约束自己，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”才能永保高尚的品德，才能做到拒腐蚀，永不沾，洁身自好，为党为人民做出更多的贡献。四是要做到慎欲。必须做到严于律已、克已奉公、切实过好权力关、名利关和美色关。生活像河流，生命如一叶小舟。生命之舟是负荷不了过度欲望的石头的。聪明的人，能适时抛弃过度的欲望，让生命之舟乘风破浪，潇洒自如；而那些被欲望所蛊惑者，是不愿丢掉那些非分欲望的，直至让欲望之石压翻生命之舟，沉葬于江河之中。

三、要搞好制度建设，严格对广大党员干部的教育、管理和监督。一个自律意识再强的人，如果长期缺乏组织监督和制度制约，也可能越轨犯规。因此，树立起自律意识、接受监督意识、保护监督意识，只要我们能够自觉地、经常地接受党组织和人民群众的监督，我们就能够始终保持廉洁的本色。我们必须进一步落实党风廉政建设责任制，按照考核、追究的具体要求，实行严格考核、严格管理、加强监督检查，兑现责任追究，严明纪律，维护党风廉政建设责任制的严肃性，重点追究在党风廉政建设和反腐败工作中的渎职行为。同时，对党员干部以权谋私、贪污受贿、腐化堕落等问题，必须从快、从严、从重地加大查处力度，严惩不贷。

第五篇：树立正确人生观

树立正确的人生观

姓名：文 珍

（成都东软学院软件工程一班邮编：611884）

摘要：【人的生命过程与其它动物的生命过程不同，人生不仅仅是一个自然过程，还包含

这极丰富的社会内容。人不仅活着，还要生产、交往、创造，形成一定的人生价值目标，以一定的人生观指导自己的行为，赋予人生这样或那样的意义。】 关键词：【世界观】 【人生观】 【人生态度】 【人生目的】正文：

人活在世区别与动物，免不了要深入思考一些这样的问题“人的本质是什么”、“人活着为了什么”、“怎样的人生才有意义”······。每个人树立的人生观、价值观便很大程度决定了你的人生态度、个人价值，不同的人有着不同的思想素质、人生追求，有人舍己为人，有人损人利己，有人追求的是权利富贵，也有人追求的是万古垂青。而这就需要树立正确的人生观，才能正确地看待这些问题，从而指导自己的行为，为人生赋予价值。

一．世界观与人生观

【世界观来源于人的生产和生活实践，在实践过程中,人们逐渐形成了对世界以及人与世界的关系的看法。世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的总体看法和根本观点。①】在社会关系中从事社会实践活动中遇到各种各样的问题，积累经验，逐渐地加深对世界对人生的认识和领悟。每个人的经历不同，每个人所树立的世界观和人生观都是不同的,可能形成唯物主义世界观也可能形成唯心主义世界观，家庭环境、地理缘由、历史背景、文化程度、阶级地位······都很大程度上影响着他们的世界观、人生观的树立。

世界观和人生观有很紧密的联系。人生观是关于人生目的、态度、价值和理想的根本观点，是世界观的重要组成部分。只有在树立了正确的世界观的前提下才有正确的人生观，因而人生观的形成受到世界观的制约。正确的世界观为正确的人生观奠定了坚实的基础，正确的人生观支配和调节着社会行为，人生观决定着一个人思想意识的性质和水平，帮助我们辨别方向，识别善恶，朝着既定的人 1

生目标前进，指导着我们在社会实践活动中做有意义的事，体现出个人价值，也为正确的世界观提供强有力的支持后盾。但人们认识世界和改造世界所持的态度和采用的方法最终是由世界观决定的。正确的、科学的世界观可以为人们认识世界和改造世界的活动提供正确的方法，错误的世界观则会给人们的实践活动带来方法上的失误。错误的人生观，例如：享乐主义人生观、厌世主义人生观、禁欲主义人生观······都是很片面，主观偏激地看待社会实践活动中遇到的问题，盲目地追求物质生活享受，把满足个人享乐作为人生的唯一目的，或者遇到挫折就悲观厌世，从而追求脱俗灭欲。

二．追求高尚的人生目的人生目的是在人所处特定的历史条件和社会关系下的产物，是对“人为什么活着”这一根本人生问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求，是人生观的核心。人生目的决定了人生道路，决定了人生态度，决定了人生价值标准，在社会实践活动中具有重要的作用。

人人都应该规划自己的人生---设立自己的人生目标，人生若没有目标，生命将会枯竭。目标是人生的方向，有什么样的目标，就会有什么样的人生。人生是人追求实现自身目的与价值并不断否定超越自身的活动过程.人生目的是在生活之基础上生成的,人生目的是引导生活向前发展的力量,它是终极性的、永恒的和唯一的.【幸福是人们通过社会劳动,在能力得到自由全面发展的基础上,不断进行着自我完善、自我实现活动并创造属于自己美好生活的现实过程.根据人生目的的性质、特点与要求,只有幸福能够被确定为人生的终极目的.在得出这一结论前,我们必须对幸福的含义有所界定,在此之后,则必须对幸福作为生活之终极目的的疑虑予以清除.②】 每个人的人生目的也不尽相同，有的人以投机钻营牟取私利满足自己享乐作为人生目的，有的人舍己为人，在自己短暂人生中创造了壮丽和辉煌！然而人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求；人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。

三．确立积极进取的人生态度

【人生态度是人们通过生活实践形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。③】如果说人生目的是大海中指引出明确方向的灯塔，那么积极进取

人生态度就是迎风的帆，就看你如何正确把握人生，以此我们在前行途中的精神支柱。

人生态度的形成受到人生观的影响，也受到社会环境、社会生活经验····的影响，但同时也会反向作用于人生观的形成。人是有意识的高级生物，对事物都有自己一定的认知，有喜怒哀乐！但遇到挫折就把自己痛苦夸大的人，是无能的，可耻的，即使你得到别人的同情可怜，夸大挫折，放大痛苦，是对自己的不忠和残酷的折磨。“即使是折断了翅膀，我也要飞翔”，听过这句名言吗？这才是挫折之后的言论和行动。人活在世上，不论权势、地位多高，或多或少总会遇到挫折和痛苦，只有勇敢面对它们才是化解挫折和痛苦的良药；积极的人生，即便是无望的播种，也要努力去耕耘，面对着挫折要不屈不挠。要明白，我们活着就是为了能更好的活着。积极的人生应该尽量的把自己推到人生的最高境界去，那叫：哲学境界。

注释：①罗国杰.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2010

② 刘凯.《我的人生目标》.新浪博客.2006.③罗国杰.《思想道德修养与法律基础》.高等教育出版社.2010

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