初中生零分作文灵魂与欲望[精选]

第一篇：初中生零分作文灵魂与欲望[精选]

写写帮文秘助手(www.xiexiebang.com)之初中生零分作文：灵魂

与欲望

自己被自己感动，这是一种崇高的精神境界。

这种精神境界之所以崇高，是因为与批评与自我批评相比，其作为表扬与自我表扬，无论理论上，还是实践上，都不是一般人能轻而易举做到的。除非信口雌黄者。

就此而言，2009年杭州中考语文作文题“被自己感动”，是一竿“己所不欲，„可‟施于人”的道德髙标。如何才能被自己感动?

柏拉图给人下过两个定义：一为“人是两脚直立、没有羽毛的动物”，一为“人不是别的，只不过是使用肉体的灵魂而已”。相比较，后者更接近于人的本质，也更切近于我们的议题。

肉身，是个体灵魂的殖民地。没有对灵魂的拷问，就无法真正感动自己;换言之，只有具备灵魂且“吾日省吾三身”的人，才能被自己感动。难怪迅翁会借祥林嫂之口“放低了声音，极秘密似的切切的说，„一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?‟”没有灵魂的不朽，人就与动物无异。

有人说集体(包含国家、社会、家庭、学校)存在的状态取决于个体灵魂的状态，其实更应该说个体灵魂的状态取决与集体存在的状态。前者之归纳孰若后者之演绎科学?!

日前，教育部发出《教育部关于当前加强中小学管理规范办学行为的指导意见》，内容大意为：

各地要对小学、初中、高中的考试科目和考试次数在全面排查的基础上加以科学规范。坚决制止随意组织学校参加各种统考、联考或其他竞赛、考级等现象。学校考试命题要科学合理，考试内容要符合课程方案的基本要求，不得随意提升考试难度，增加考试次数。积极探索以完成本学段国家规定教育目标为基本标准、以学业水平测试和学生综合素质等为主要指标的综合评价体系。不以升学率对学校排队，不以考试成绩对学生排名。

教育部出台这样一个“指导意见”，盖因“此地„有‟银三百两”：

最近，国内中学连连发生学生忍受不了紧张的“学习”跳楼自杀的事件，学生在校学习十七八个小时，请假回家要层层批准，吃饭时间只有15分钟，管理之严酷，有如过去的包身工。学校里面竞争激烈，气氛紧张，没有温暖，没有欢乐，因此，有些学生们宁愿选择死也不愿再读这个“书”。教育杀人已见血，一时间，网上骂声四起，众人的矛头直指教育制度，教育当局。

教育部的“金蝉脱壳”计似提醒善良的人们，在如此大背景下，杭州的教育能否独善其身“出淤泥而不染”?对此，经受了语文题海“考验”与月考“洗礼”的杭州中考生的灵魂最清楚!

于是他们将怎样“被自己感动”，就是一件折磨灵魂的事了。

眼下方“束发”与“及筓”，生理尚未达到现代人成年标准，心理处于“贪玩”阶段的初三孩子，竟然能超越生理与心理特征，战胜野蛮开发智力的应试，这不能不说是一个中国教育的奇迹，着实应当自我感动一番。

感动之余，我们不妨将眼光投向我们无知的原始先民——那些赤手空拳的哺乳动物。

那些赤手空拳的哺乳动物在自然的“威权”下，是如何战胜细菌与猛兽、冰雪与酷热，成为万物主宰的呢?

“有一点可以肯定：这绝非个人的力量所能达到。为了获取成功，那时的人不得不把自己的个性如冰雪一样融化在复杂的部落生活之中。”“原始社会被一个的信条所主宰——高于一切的求生欲望。”

看来，埋没个性于教育之集体无意识，应试教育会被一个的信条所主宰——高于一切的升学欲望。

将中考作为神圣的“职责”、完美的“目标”，以升学之“欲望”替代思想之“灵魂”，是那些只受《教育法》、《未成年人保护法》形式上“保护”的未成年学生，在有违教育初衷的境遇下“任凭风吹浪打，胜似闲庭信步”的秘诀。

“上下五千年”，在人类历史的长河中，“欲望”成为中介取代“绝对理念”，大抵是“中介”这一哲学概念的“不幸”。被自己的灵魂感动，是唯美的;被自己的欲望感动，是唯利的。加里宁有一句教育名言：“教师是人类灵魂的工程师。”

窃以为：“教师是人类欲望的工程师(包括那位操语文应试生杀予夺大权的出题者)。”这比较符合目下教师的身份。

其实，没有将“被自己感动”斟酌为“被自己的欲望感动，”是今年中考语文命题者不可饶恕的错误!

第二篇：《性别与欲望》读书笔记

《性别与欲望》——不受诅咒的潘多拉

读书笔记

——部分思想摘自互联网

看了波利•扬－艾森卓《性别与欲望——不受诅咒的潘多拉》这本书之后很受启发，明白现代女性很多女性拒绝饮食、强制自己呕吐、滥用泻药、过渡锻炼、把自己折磨得皮包骨，她们渴望身体细瘦苗条，在他们的意识中这样才是最美的最能吸引人的注意。同样，还有一些女性能够不断的进行整形外科手术、隆胸术、强迫性的购物需求，她们都在无意识的满足她们所谓的漂亮，那么她们为什么会出现这种疯狂的行为？是什么思想支持她们这种行为的蔓延呢？下面我将阐述一下波利•扬艾森卓对这些问题的看法。

一、欲望的对象

扬•艾森卓博士在回答这些问题之前，先对欲望进行了解释。她引用了拉康的理论，拉康认为，欲望是对某种已知的可以带来愉悦或满足的事物的渴求。欲望是对某种存在物的缺位的认识，即确认某种是令人舒适、愉快、激动、满意的，而这一存在物现在是缺乏的，于是便导致追求这一事物的动机。欲望本身包含着对某种对象的缺乏感。这些女性他们把自己认同于永无止境的欲望，因此并不能够认识到他们自己与欲望的区别。她认为如果人们受到欲望的驱使而不能分辨欲望的本性，这些人就变成了一群恶鬼——她们的生命就会变得飘忽不定，缺乏根基；究其原因，是因为这些人总是内心空虚，总是向外追求。这些人无意识的变成了自己的欲望的俘虏。

诚然，在某种程度上，我们人人都希望别人喜欢自己。这种目标本身是很健康的，只要它能导致与人对等的——既接受又付出——爱的能力的发展：爱最初的抚育照料人，此后爱同伴和朋友，最终爱伴侣和自己的孩子。从根本上讲，扬－艾森卓博士认为，人想成为欲望对象的动机，即从他人那得到肯定性映像的动机，起源于一种原初性的需要：付出爱，并感到自己的爱就是善。由于多种原因，这种正常的需求有可能变成一种强迫倾向，即希望在别人眼里显得是个可爱有趣有价值或诱人的孩子。

在我们这个社会里，上述转变在女孩子或成年女性的发展过程中是相当普遍的。上面说到，青年女性有时会丧失对自己的欲望（特别是竞争性或性冲动的欲望）的感受能力，而一味追求成为别人欲望的对象。本来要成为别人欲望对象的是她自己的，但是由于这一事实完全被忽视和压抑了，她会觉得自己是完全被动的关在牢笼中，只能服从他人的愿望和需求。自己做人处事一举一动似乎都是被人牵着走，而不再是自主的个人经验。事实上，此时处于控制地位的是主观的非我，只是由于投射作用才显得好像是某个他人在进行操控或牵制。由于放弃了对自己行为、欲求、需要的自主权，这种人显得好像缺乏自我情结。其实，自我还

是有的，只不过完全消耗在一种虚幻而又有力的欲望之中：即想要在别人那里找到自我的映像。一个人如果对自己的欲望缺乏意识，那么欲望对她的控制就是无意识的在起着作用。早期环境对于促进自我情结的最初形成是足够好的，儿童仍然有可能遇到自我发展的难题，原因在于希望得到他人关爱的正常欲望变得过于强烈而阻碍了自主意识的发展。由于自我意识混乱，许多无意识的信念和意向被投射给他人，要做他人欲望对象的追求反倒成了自我的唯一目标。那么女性究竟是怎样变成欲望的对象，其实是渗透在我们的文化现实之中的潘多拉神话在发挥着规范性的作用，扬•艾森卓博士对潘多拉神话进行了分析。

二、潘多拉神话的作用

很早以前，人间没有火，人们吃生食，怕寒冷，生活在一片黑暗之中。天神普罗米修斯和埃庇米修斯怜悯人类，不顾主神宙斯的禁令，从太阳神阿波罗那里盗取了火种，教人们使用火的方法。宙斯觉得违背了他的旨意，于是他想出了一条毒计。他命令擅长雕塑的战神玛尔斯雕塑了一个女人，起名潘多拉。宙斯给了潘多拉生命，众神各赠给她一样礼物，使她拥有了美貌、智慧和性欲等可以吸引人类的优点。然后，潘多拉拿着宙斯给她的一个盒子，来到人间执行任务。当时人类都是男性，对于潘多拉都很好奇。普罗米修斯和弟弟因为违反了天条，当时留在了人间。普罗米修斯猜到潘多拉的到来是宙斯的阴谋，于是告诫人们远离她。大家都很崇拜普罗米修斯，听从了他的告诫。潘多拉因此在人间流浪了很多年，也没有完成任务。后来，埃庇米修斯终于忍不住了，忘记了哥哥的话，被潘多拉所吸引。当他靠近潘多拉的一刹那，潘多拉打开了盒子，疾病、灾难、罪恶、贪婪等等从盒子中飞出，从此人类不再只有幸福。当希望要从盒子中飞出时，潘多拉却永久地关上了盒子，于是人们一生都在追寻希望。

今天我们知道“潘多拉的盒子”象征着人们总想逃避的邪恶和灾难，而潘多拉则隐喻鲁莽和冲动的好奇心会带来巨大灾难。但扬－艾森卓博士对潘多拉神话有了一个更新更全面的 认识，她认为潘多拉的故事可以使我们明白当代女性的苦难，明白那种使女性的外表美成为商品的奥妙。女性之美似乎被看作是女人唯一的合法资源；它是在女孩进入成年期时社会公 开赋予她的唯一的权力来源。人们迷恋和追求这样的女人；她外表漂亮、内心空虚；令人神魂颠倒却又不可信任；看上去模样周正而实际上却缺少人应有的一幅心肠。但很多女性也想摆脱潘多拉神话的束缚，但她会遭遇另外一种困境。她不愿或不能扮演激发欲望的处女角色，等于是以局外人的身份自居，因而就会为整个女性（以及男性）社会所不容。这就是扬•艾森卓博士提出的“双向羁绊”心理矛盾的结果。这就好像我们所讲的“双避冲突”一样，两种境遇都不好，而要从中选择一种。“双向羁绊”选择的结果都是与社会所不能接纳的。因此接下来我们将来谈谈如何解决“双向羁绊”，如何走出潘多拉神话。

三、建立心理空间，走出潘多拉神话，走向超越

回到我们文章开头提到的一些问题，很多女性拒绝饮食、强制自己呕吐、滥用泻药、过渡锻炼、把自己折磨得皮包骨。他们为什么要瘦成这样呢？确实，如果我们每个人都以潘多拉神话的信念来维持生活，大家都会渴望身体细瘦苗条。同样，整形外科手术、隆胸术、强迫性的购物需求，也能得到类似的辩解，根由在于我们相信女性美就是力量的神话。如果我们想要将潘多拉神话转化为隐喻，从中脱身出来，冷眼静观这个叙事的心理含义，我们就必须切身感受它的双向羁绊，看清他不是现实，而只是一个虚假的解释现实的理论。

扬•艾森卓博士认为用心理治疗的方法开启一个对话空间，从而使某种心理冲动或冲突的验在流行的神话中得到象征化的方式得以呈现，也就是说是开启一种超越的心理功能或者心理活动。一旦这种对话空间或心理功能得到开启，当事人就可能会用一种新的方式来看待她的心理冲突的经验。情结和神话化的现实总是力图避开我们的意识机能对它们的探查。我们重复不断的做出情绪化的适应行为，却不会对此深思熟虑，追根溯源，这是人的本性使然。而在就有的一个神话开始瓦解之后，心理发展的课题就是要开启一个自我意识的空间，揭示 心理经验与经验的象征化之间的联系。

她认为要改变像真理观和世界观的信念基础这种根深蒂固的无意识倾向，人们首先必须相信：人们自己觉得习以为常的自我形象、自我价值和自我防御方式，恰恰是导致以前人际 关系失败的真正原因，需要得到澄清。在心理治疗中，一旦症状得以化解，当事人会得到一种自我省察意识，一种内在“空间”；它使人能够反观自我，体认自己的主体身份。这个主体空间提供了一个视野，使我们能够从几个不同的角度来考察自己的信念，从而变得更有批判精神和探究意识，较少固执己见，较少自以为是。通过这种超越功能，我们能够领悟，我们关于实在和真理的观感依赖于我们观察世界的角度和方式，而我们看待事物的方式又总是带有我们的情感和联想的色彩。如果我们能认识到自己的喜好和欲求在很大程度上是产生于我们的情感和幻想，我们就可以开始明白怎样让自己不再做欲望的对象和俘虏。洞察了我们知觉中的主观因素会使我们觉醒，会使我们自知：原来欲望并不是纯粹由外在刺激引起的；原来我们自己才是欲望的主体。我们将会认清自己的欲望是主观生成的。我们明白了给自己造成诸多烦恼的罪魁祸首原来不是别人，却是我们自己。困扰我们的难题原来是我们自作自受的心理剧；认识到这一点可能会令人震惊，也会使人如释重负，情志舒畅。令人震惊的是从未想到过一念之差竟会使得天无宁日、生出如许是非；令人舒畅的是，回首间猛然悟到，只须改变自己的生活态度和生存样式，我们生活中的方方面面就会大为改观。对自己的欲望有了自我省察的能力，欲望的强迫性和冲动性便减弱了，经验的自主性增强了，人的内心也就更开阔豁达了，决策就左右逢源。

扬•艾森卓博士给我们现代女性提供了思维的新视角，让那些女性走出潘多拉神话，完善自我情结，更好的实现自我人格的发展。

第三篇：欲望、目标与定位

欲望、目标与定位

亲爱的各位同事们，大家好!今天我很荣幸的站在这里和大家一起探讨和分享关于欲望与目标的话题。首先让我们以热烈的掌声感谢公司领导以及人事部，是他们策划组织了这次演讲活动，从而给了我这样一个锻炼的机会。

人都是有欲望的。这欲望也就是佛家所讲的贪念。包括名利欲，生存欲，表现欲，爱欲，还有性欲。我认为人之所以能区别于其他动物就是人有思想，人会控制欲望。人还可以为了满足自己欲望而给自己设立目标，其实就是给自己定位。比如我想买房，买车，或是回故乡建房啊，开厂啊，开公司啊。这些都是由你自己来定的。要敢想，视野要开阔，思想格局要放大，所谓心有多大世界就有多大。你们讲对不对？对？那给我一个掌声。

如何实现这些目标？不妨给自己做一个人生规划，我们用几十年挣多少钱，或是在单位工作做到一个什么职位。可以分阶段去做。这时你会发现你会很有动力，好，只要用几年实现第一个阶段目标，第二阶段目标就有希望了。但在这个过程中只要是通过正当途径达到目的的，势必是要付出辛劳的，一份耕耘一分收获。除非你有那个运气买彩票中个1000万。但毕竟那个是讲概率的。反之你就应该调整心态，改变观念，以一个积极的姿态去工作，学习。通过不断的学习，历练，让自己与时俱进，不致被公司，社会淘汰。我有一个网友，他很厉害的，哈工大机械工艺与设备专业本科毕业，就是找工作高不成低不就，三年都在试用期度过，这是为什么呢？老换工作嘛。这其实就是定位不准，有不肯多付出的结果。在举一个我自己的例子，我也是倒腾过很多事情。承包过室内装修，在宁波机场做过几年飞机运输业务，后来是买车加盟快递公司，都是赚了又赔了，到头来两手空空。再后来就是加入到咱们公司这个大家庭。可以说来时我连到外面租房子的钱都没有，现在呢，应该说是小有积蓄。所以人们老讲这里赚钱，那里赚钱，我说稳定最赚钱。

有人说：无论你选择了这个岗位，还是岗位选择了你，这就意味着你有了一份追求，意味着你有了一份责任，意味着我们需要去珍惜，因为伟大出自于平凡。马丁.路德.金曾经说：“哪怕你是一个注定要扫大街的清洁工，你也要对自己的工作全力以赴，就如同米开朗其罗作画、贝多芬作曲、莎士比亚创作戏剧那样投入，倾注全力所取得的成就会让每个人对你驻足称赞，称你是一个杰出的清洁工。”

社会中有那么一小部分人工作时消极怠工，对交代的工作不情不愿，到了发工资时精神头十足，往往会为了几十元加班费或是绩效工资喋喋不休。谁都想挣钱多，这是人的本能欲望。你有什么专长或本事使出来，让领导赏识你，重用你，这才是本事。在背后说一些见不得人的话，做见不得人的事不是真本领，这种成天想着不劳而获的人在任何单位都不可能做的好，做的长久。你们说是不是？

我们不反对有人为了更远大的目标而离开我们公司，离开现有工作岗位。水往低处流，人往高处走。我们为他们祝福，祝他们一天更比一天好。同时他们也为公司做出了不可磨灭的功绩，咱们为他们鼓鼓掌好不好？有段歌词是如果你有新的新的彼岸，请你离开我。但是还有一些有离开想法的人，你真的有新的彼岸了吗？

为了欲望设立目标，为了目标而定位，朋友们，你们给自己人生定位了吗？

我的演讲到此结束，祝大家在各自的工作岗位上谱写出华丽篇章。谢谢大家。

2012/2/18

第四篇：欲望作文

欲望和理性

——33班

张译文 欲望有时是天使，给你前进的动力和勇气；欲望有时也是魔鬼，将你拽向悔恨的深渊。

——题记

欲望与生俱来。它可以催人上进，使人奋起，创造事业辉煌，也可以使人得陇望蜀，永不满足。我们所需要的是用理性的力量来修剪欲望，把握欲望，利用欲望来走向成功。

修剪欲望，让欲望成为一道悦目的风景。

天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。嬴政，你有着成为至高无上的欲望。于是，你做到了。可不知，欲正如水，不遏则滔天。你不顾百姓疾苦，执意修建富丽堂皇的阿房宫，最终，宫阙万间都做了土。到后来，良将劲驽不见当初豪气，金城万里尽失昔日尊严，万事霸业终由内里崩溃。嬴政，如果你懂得欲之不尽，懂得修剪欲望，我想那万间宫阙就应该变为一道风景了吧。

把握欲望，有一种舍弃叫做把握。

滚滚乌江东逝，汇成一段历史。正是你，刘邦，创造了新的传奇。或许天下男子都有同样的心性。你渴望美丽的女子，渴望拥有数不尽的财宝，不过你更渴望统一霸业。“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其表志向不在小。”这些话使项羽恐惧、愤怒。有人说，当对手使你感到愤怒时，他就赢了。是的，你胜利了。你胜利在懂得舍弃欲望，懂得把握欲望。正如詹姆斯艾伦所说：“当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。”对，你是伟大的，你伟大在懂得舍弃，懂得如何把握欲望。

利用欲望，源源不断的动力来自于内心的渴望。

一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力提起脊梁，一朵娇弱素手击碎了男人的政治法则。她就是一代女皇武则天。不想看着天下只归属于男人的统治，她有了统一天下的欲望。为了它，她一步步在深宫中艰难攀爬，途中经迎多少人的嘲讽和谩骂，她不屑一顾。她用理性对待这一切，她懂，欲望的实现必定要有失去，她默默地承担这一切。源源不断的动力来自于内心的渴望，所以当她被贬到寺庙时，她没有绝望，没有放弃，她明白，欲望就握在手中，有了欲望就有了成功的路径。于是中国历史因你的出现而折道绕行，你默默地演绎着属于你的繁华。

要坚信你的欲望可以带你走向成功，抛开纸醉金迷的烦乱生活，擦掉眼泪，弹奏疲惫，在理性的帮助下，紧握着手中的欲望向前！

别把生活塞满欲望

——33班

凌晨

生活犹如一个封闭的房间，摆放着我们所重视和拥有的，但如果把房间里塞满欲望，就会膨胀导致失去曾拥有的，变得一无所有。

人生在世，总有欲望。欲望是我们生活中不可或缺的催化剂。有了欲望，它便会带领我们前进；而欲望过多，则会使航行在生活海洋的我们颠簸不稳甚至翻船。

有句话说“欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。”欲望可以使人奋进，带给人新的目标和动力。武则天这位家喻户晓的女皇帝便是因为欲望而一步步掌控局势与大权，并最终达到了最高目标，掌握了国家大权。就这样，一朵深宫玫瑰偏偏铿锵有力地提起脊梁，并从此演绎着属于女性的繁华。

人不只是拥有对权力、利益的欲望，还在一种趋近于平和、温暖、善良的欲望。“采菊东篱下，悠然见南山”难道不是令人艳羡的人生境界吗？王维的“坐看云起”、“面朝大海”也是一种欲望。因此看来，欲望并不一定要完全消除，也无法完全消除，如果生活中伴随着欲望，并不见得是件坏事。

“欲”在大多数人的眼里是一个含贬义的字眼，它足以败事，不足以成德。欲虽有时会催人奋进，但也有唆使人犯罪、迷失的弊端。相信这个故事每个人都很熟悉。一个渔夫救了一条金鱼，因此金鱼为了报答他答应了三个要求，然而渔夫却在利欲的唆使下得寸进尺，让金鱼帮助他实现更多的愿望，后来反而失去了更多。这个故事伴随着我们长大，我想是因为父辈们想让我们不要过于追求欲望，因为欲望用没有最后的满足，它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车，最终走向毁灭之路。李天一便是一个现实生活中的反例。他本出生在一个明星家庭，但他并不满足，追求金钱、色欲的他最终走上了自我毁灭的道路。“利欲驱人万火牛”。中央干部***因受赂及贪污被开除出中央。这难道不是过多的欲望驱使的结果吗？因为过多的贪婪，使他们深陷沼泽之中，无法自拔，不如减少点欲望，腾出心房来享受生活。

人欲像水，水能载舟，也能覆舟。如果想让自己过个安稳幸福的人生，那就不要把生活塞满欲望。

成功需要那份欲望

——34班

刘子琦 佛家说：“人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望。”那些鸿儒之士们也道着“有求则苦，无欲则刚”。可倘若人们真的与世无争，无欲无求，六根清净，那这个世界岂不从此没有了生机，国家还如何发展，人们怎么还会有成就。

不要总把欲望看得太消极，事实上有了欲望，才会有追求，才会创造出一个属于自己的、不平凡的人生。

一代枭雄

曹操，何以在乱世中成为一代君主，何以在群雄舞台上长袖善舞，又何以在千年之后为人所知。是他的追求，是他的欲望，使他得到这一切。当发出“宁可我负天下人，休教天下人负我”时，欲望便已占据了他整个心灵，从此欲望的河流在他的身体蔓延，凭借着他对功名之利的追求和一统国家的气概，他在历史中独领风骚，成为三国第一人。所有的一切都源自于那份欲望，否则又怎么会有“老骥伏枥，志在千里”，“山不厌高，水不厌深”的绝世呐喊，如此强大的欲望早已注定了那份千年不变的辉煌。

抗金豪杰

岳飞，抗金英姿尽为人们所知，岳家之誉已名满天下。是什么鼓舞他在战场上驰骋杀敌，为国效力；又是什么让他有了收复失地，迎回二圣的决心；又是什么让他可以将岳家打造得攻无不克，战无不胜。是欲望，是抗金杀敌的欲望，是收复祖国山河的欲望，是为君而尽臣之力的欲望。于是借着怒发冲冠的豪情，仰天长啸，匈奴便闻风散胆，望而生怯。欲望诠释并造就了岳飞，让他得以施展才能，**亭之死虽抹去了他一切的记忆，但永远掩盖不了岳飞精忠报国之举。是欲望，让人世间有色彩，有竞争，才可能英雄辈出，大好河上山显得生机勃勃，一片盎然。总之，欲望带给无限的追求，才会使他们永无止境，永不止步地制造成功与辉煌。才会使千百年历史中有他们的一席之地，让后人仰视。

一个真正有意义，而又不平凡的人生中少不了欲望。而成功更需要那份欲望。

水载船，欲成人。水承载舟的重量航行，积极的欲望催人奋进，成就人生。古往今来，成就大事者，必先有欲，每一代的开国君主年少时便有了成就大事的欲望，造就成功。陈胜年少时便发出“燕雀安知鸿鹄之志哉。”少有大志，成就一番事业是他的欲望。于是才有了轰轰烈烈的大泽乡起义，打响了推翻秦王朝的第一枪。春秋时，楚王问鼎，这是他的欲望，终成霸主之一。而若无成大事的欲望，舍大欲留小欲，任性为人所不耻。刘禅乐不思蜀，让这个帝王的名字腐朽，被称为“扶不起的阿斗”。只因他舍大欲留小欲，没有成大事的欲望。

——33班

徐娜

一个渔夫在河边钓鱼，他钓到一条鱼，那条鱼对他说：“如果你放了我，我可以满足你的欲望。”刚开始，他只是想要一个大一点的房子，由于欲望是永远也无法满足的，渔夫最后想要那条鱼再满足他十个愿望，可他什么也没有得到，恢复到了以前的生活。

——33班

肖晓

“欲”在大多数人的眼里是一个含贬义的字眼，它足以败事，不足以成德。欲虽有时会催人奋进，但也有唆使人犯罪、迷失的弊端。相信这个故事每个人都很熟悉。一个渔夫救了一条金鱼，因此金鱼为了报答他答应了三个要求，然而渔夫却在利欲的唆使下得寸进尺，让金鱼帮助他实现更多的愿望，后来反而失去了更多。这个故事伴随着我们长大，我想是因为父辈们想让我们不要过于追求欲望，因为欲望用没有最后的满足，它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车，最终走向毁灭之路。

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第五篇：零分作文[推荐]

《我想找媳妇》

汽车渴望公路，花草渴望雨露，灵魂渴望超度，心灵渴望归宿，而我则迫切渴望着有个媳妇。众里寻她千百度，踏平脚下路，蓦然回首细环顾，大婶大娘无数。都说男儿有泪不扑簌，但那绝对是未到伤心处。有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户？况且咱都是沧海一粟，凭啥我就不能在爱情的海岸登陆？只能一口一口地吃着干醋？

人生本来就短促，我又怎能就这样默默地虚度？为了尽快给自己找一个归宿，我决心不择手段的全力以赴。错误，错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。没想到我一时的慌不择路，竟上演了那样惨绝人寰的一幕。那是我走投无路，勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露，被人家当场抓住。只后悔不会武术，没能够杀出血路。无奈的任人摆布，惨遭了打击报复。他们恼羞成怒，打得义无反顾。片刀循环往复，板砖频频招呼。我浑身血流如注，两腿还不住抽搐。走错那罪恶一步，差点儿就死不瞑目。恐怖，恐怖。真庆幸我还能把命保住。那场我自导自演的前车之覆，带给了我贼深贼深的感触。往事历历在目，我此刻一一追溯。经历了苦痛挣扎后的觉悟，终于上升到了前所未有的高度。问世间情为何物，我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住，不是你的留也留不住。别人的女友就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附，我要是over了还上哪去找我的贤内助？更何况人生短促，还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然炫目，也毕竟不是生命的全部。

写到这里，似乎字数不够。那就容我，再些编构。说来说去，心声止不住流露。七夕哥们儿都有节目，我这个单身人物，即将刺痛苦楚。

哎呀不好！考试就快结束，试卷还有问题无数，我有点儿坐立不住。

最后总结一句，作文便就此打住。问世间情为何物，圣经曰：废物。