律师职业发展的几点规律(精)

第一篇：律师职业发展的几点规律(精)

律师职业发展的几点规律

好像没心情在学法网写什么特别长的文字，只是简单归纳几点近些日子的所思所感。

一、你用两到五年的时间，年收入超过二十万并不难，这大约是一般国企职工的五倍收入左右，就我所见，只要你智力、为人、交际圈达到一般中的一般，基本就可以实现，而后稳定增长，但是想超过五十万以上，就是这种稳定积累所不能带来的了，他还需要你有一定的社交能力和业务能力、运气。有人说做律师很难，其实这是假话，做好律师才难，如果只是想做一个能混日子的律师，没什么比这行在好混的了，所谓难度，是行里人夸大了，你看那些一无是处的所谓老律师，业务稀松，关系皆无，一年也混过几十万上下，所以熬年头是真实存在的行业定律，虽然个别人疾呼时间不代表什么，对不起，那只是他们的美好理想，承认吧，一个水平及其一般乃至差劲的人，仍然会随着执业年限的延长而达到我说的生活标准的，如果你稍微好一点，一定做得更好，我不知道这是为什么，但这是事实。还有很多人说什么律师要加强业务不然会被淘汰什么的，这是有道理的，加强业务更让赚更多的钱，但是你即使吃老本，也可以混的不错的，不要否认，这是事实，因为最基本和原始的业务仍然够养活大部分律师的，也是他们不求上进的存活土壤。

二、你用二到五年的时间，完成了第一个阶段，你会形成自己的人脉、核心资源、专项业务，下一步，你会有两个命运，一，就是质的飞跃。二，就是量的增加，意思是，你前期的低端或中低端案源，会被你开发或者拓展、取舍，从而提高自己的社交圈子档次和案件档次，这时候就是质的飞跃，你会经常对自己以前的当事人或介绍当事人引荐的当事人说：对不起，我没时间做这个案子，你找别人吧，因为你已经不屑于做了。所谓量的积累，就是你仍然是那些档次的案子和当事人，但是却横向上扩展了，扩大了圈子和增加了当事人，你会对当事人或当事人引荐的当事人说，好的，案子给我吧，然后对你的助理或者徒弟说，这个案子你跟吧。但是无论哪种情况，律师行业都并不向很多人说的那样残酷，恰恰相反，这个行当养活了很多烂人和蠢材。

三、你用二到五年的时间，自己买了一台车或者换了一台更好的车，这辆车应该是一款中档的轿车或者是一款三十万左右的SUV,你有一款三万到五万元的手表，可能是欧米茄、帝驼，你有一款阿玛尼或者爱马仕的公文包，你的钱包里始终夹着一沓厚厚的硬币，你有了一套到两套房子或一处商服，你也可能结了婚或者离了婚，还和一到两个女人保持着暧昧的关系。

四、你用两到五年的时间和几个法官称为了亲密的合作伙伴，他们只和你办事，你也只和他们办事，一些SB永远不知道律师和法官是什么关系，但是你是清楚的，法律场上从不存在法官和律师的矛盾，没有哪个法官以让律师难看为己任，也不存在法官群体和律师群体的天然矛盾，问题只是，一个聪明的法官只和几个律师办事，而对当事人和其他律师则铁面无私，分文不收，你和这样的几个法官保持着各种秘密和接触，他们有求于你，也提防你，你有求于他们，也提防他们，于是你会赚到更多的钱，他们也会如此，这里不是拍电视，你最后是否得到善终，取决于你是否足够聪明以及你的合作法官是否会犯政治错误以及低级的法律错误。

五、你用两到五年的时间，变成更加游刃有余，激情褪去，化作了城府和狡猾，你一定做过几件让人家家破人亡的好事，也一定收过几笔散发着罪恶之光的横财，你会用一种方式理解道德和构建自己的人生底线。

第二篇：关于律师职业调查报告

关于律师职业调查报告

为了解从事律师这一职业的优势、必要准备、基本素养，我们于12月21日晚对杨伟星律师进行了电话采访。采访人员有章宸、曾康捷、林剑镖。杨伟星律师毕业于中国政法大学，现供职于某律师事务所。通过这次采访，我们对真实的律师职业有了初步的了解，对我们大学奋斗方向的确定裨益良多。

首先，我们询问杨律师现在主要做哪方面的案子，他说现在主攻经济法方面的官司。接着我们询问了杨律师当初从事这份职业的缘由。杨律师告诉我们，他认为律师相对于其他职业拥有较为丰厚、稳定的薪资，并且是一份比较有益于解决社会问题的工作，能够把自己所学付诸实践从而获得自我价值感和社会的尊重。另外，律师这门职业有着相对自由独立的工作时间，能够自主安排自己的工作计划，这对他是十分有吸引力的，于是他选择了转业。

得知杨律师有转业经历，我们对其整个从业经历充满了好奇，于是做了相关访问。杨律师告诉我们，他原来的工作是一名警察，后来才转行当的律师。问起原因，他说，警察这个职业有较高的风险性，自己年纪渐长，希望谋一份安稳的工作养家糊口。这个答案是那么朴实，正如他从事律师职业的理念。我们接着询问了其家人对这件事的看法。他告诉我们，家人都挺支持的，因为一方面从事律师职业更安全，另一方面该工作也更对口。

可是，转业势必意味着面临客观上的难题。杨律师说，刚从事这一行时，最大的困难便是陌生，对工作环境的陌生，对工作内容的陌生。有时，真实的案件摆在面前，他会感到手足无措。这时候，完成理论和实践的对接就是十分重要的。边工作边学习成了常态，尝试着将法律术语深入浅出地向客户解释更是必不可少的过程。

当问及职场目标是什么时，杨律师反问说是长期的还是短期的呢？我们问，长短期目标分别是什么？他说，短期目标就是完成好手头上的案子，长期的是边工作边提升自身的职业素养、能力，达到更高的位置吧。对于我们在校大学来说不也应该是这样吗？设定短期、长期的目标，脚踏实地完成，致力于成为一个卓越的人才。对于我们来说，短期目标也许就是上好一堂课，完成好一次作业，一次考试，长期目标也许就是树立明确的职业方向，并为此做好充分准备。比如，积极参加辩论赛来锻炼自己的辩证思维和流利口才；勤于背诵，夯实专业知识功底；积极参与班级的活动组织，提高自身的组织管理能力和沟通技巧。

接着，我们围绕大学期间的准备、对律师行业的看法以及对大学生的建议几方面做了访问。

首先，我们咨询了杨律师，其于大学期间对将来的就业有何准备。他说，当时他以为自己以后将从事律师这一行业，所以把心思都放在了这一方面。第一，他把学习放在了重中之重的位置，对法律法规法条的记忆理解，对纷繁案例的深度剖析，都是十分重要的。第二，实践才是检验真理的唯一标准。积极参与实习活动，加入到法院、检察院的旁听中去，能够帮助我们了解这一行业的基本状况，获得熟悉感。第三，杨律师还强调了司法考试的重要性。只有通过了这一考试才能获得从业资格。因此，我们对此绝对不能敷衍了之。

接着，我们问杨律师，经过工作实践，现在对这一行业有什么看法。他说，律师是一门要求从业者善于沟通的职业，这一沟通不是指天花乱坠地用专有名词轰炸客户，相反，好的律师应该尽量用平实、直白的语言深入浅出地解释法律术语。这一点对我们有很大的启发，明白了艰深晦涩的术语应该有的真正意义。专业课的老师常说，法科学子难道强于别人的仅仅是多记忆了一些法条吗？不是的，在记忆法条之外，更重要的是加深理解，将冷冰冰的法条和有血有肉的案例结合在一起，将独立的法学知识点构建成融会贯通的知识体系并灵活恰当地运用。这不是正和杨律师的理念不谋而合吗？杨律师还说，术业有专攻，除了广泛涉猎各门法律，还必须有所专精。比如，专攻经济法，或是税务法、合同法等等。

最后，杨伟星律师对我们大学生提出了几点建议，以便我们能更明确广阔大学中的奋斗方向。第一，要多接触与司法相关的事物，多听学术性的讲座。第二，要勤于查资料，在课本学习之外多做扩展阅读。第三，要多关注时事热点问题，做到与时俱进。第四，纸上得来总觉浅，我们还应多参加司法实践，尽可能多地参加一些辩论赛。辩论一方面可以活跃思维、锻炼口才，另一方面也可以为我们未来从事律师、法官等职业打下坚实的基础。

经过这次的律师事业调查，我们都获益良多，明白了职业生涯是不可能一帆风顺的，有时面临着转业的选择，所以我们更不应该狭隘地学习，而应该广泛地接触各方面的信息源，提高各方面的能力。活到老学到老，工作和学习是相互交融促进的，即使进入职场以后，我们也应该积极主动地获取知识提升自我。值得庆幸的是，我们正处在大学的象牙塔中，有更多的精力集中于学习，因此我们绝不能浪掷光阴。在接下来的大学生活中，我们应该设定明确的目标，将理论和实践相结合，博采和专精相结合，深入理解法律，浅出解释法律，并且时刻把业精于勤荒于嬉的古训牢记心中。这样才能在以后的学习工作中走得更稳健更精彩，对社会做出应有的贡献。

第三篇：律师职业之我见

律师职业之我见

小时候非常喜欢看香港的电视剧，尤其是关于法律人的，只要电视台播放，我总是目不转睛地守在电视机前。关于律师，最初的印象就是戴着一顶假发，穿着黑色长袍，在法庭之上为清白的嫌疑人洗刷冤屈，为遭受损害的委托人争取应得利益，面对法官的疑问侃侃而谈，面对对方律师的反驳谨慎反击。在我的印象中，律师就是公正、正义、智慧和辩论的象征。

多年之后的我，于意料之外地推开了法学的大门，开始朝着成为一名法律人而努力。我开始知道，原来律师并不是戴假发着黑袍从容机智那么简单，律师这个职业的背后有着极其深邃的内涵和远远超乎想象的复杂规则。

究竟什么是律师？书本上的答案是是指依法取得律师执业证书，接受委托或者指定，为当事人提供法律服务的执业人员。艾伦‹•德肖微茨曾经说过：“在我看来，没有一个头衔能比辩护律师更崇高可敬了。”一个律师，须经过法学专业训练，具备法律专业素质，并且遵守法律职业伦理；律师须尊重事实与法律，据理力争，维护法制与正义；律师须具备良好的专业素质和技能，须兼备热情与理智，须有敏捷的思维和灵巧的智慧„„律师这个职业有太多太多的要求，似乎这个世界上，绝对不可能存在一个完美的律师，因为只要存在争议和不公，就会对律师的能力做出要求上的更新。

但是，凡事都存在“应然”和“实然”两种状态，上述各项，显然仅为律师职业的“应然”。

在对律师职业充满憧憬和向往的同时，我看到现实中的律师，存在各种各样的漏洞。律师这个职业，说起来非常之微妙，它兼具职业性和商业性两种性质。这就决定了律师在进行职业活动的时候，不得不天然得具有鲜明的利益趋向性。莎士比亚曾经这样调侃律师职业：“律师一直梦着数钱。”人们在将“高收入”与“律师”联系在一起的同时，也开始对律师产生种种质疑。律师等于商人？律师为了利益可以抛弃道德底线？如此这般的疑问伴随着律师职业的产生一直走到今天。“我知你们律师可以毫不费力地根据自己的喜好扭曲词汇和意义；通过技巧使语言顺从于没一个顾客的喜好。”约翰•盖伊如是讽刺。现实生活中，律师们总是为了争取当事人的利益使出浑身解数，钻法律漏洞、竭力诡辩、甚至颠倒是非、混淆视听。2003年司法部对6城市专项调查发现，司法机关在查处武汉、宜昌、苏州、广州、东莞、珠海6个城市的法官受贿犯罪中，共牵出行贿律师多达88名，“律师向法官送钱已经成为公开的秘密”。这样的丑闻令人触目惊心。有人用“利益共同体”形容少数法官和律师之间的“游戏规则”。

每一个法律人的肩膀上都挑着比别人更为沉重的担子，承载着公平正义和法律权威，这些是一个国家法制的未来，和秩序的基础。我向往律师行业。我认为律师是一个充满着挑战和具有重大影响力的职业。因为在律师职业这片土壤上，我可以坚守对于法律之信仰，挥霍自己的智慧和技能，保障当事人为自己辩护的权利。即使在今天，律师职业充满着各种各样的弊端与漏洞，各种各样的“潜规则”，我还是相信，大部分律师仍秉持着自己的良知，朝着将社会导向更加公平与正义的道路上贡献着自己的力量。

第四篇：社会发展规律（范文模版）

第十一课 寻觅社会的真谛

【学习目标】

1、理解社会存在决定社会意识、社会意识具有相对独立性

2、理解人民群众是历史的创造者

3、坚持群众观点和群众路线

【活动过程】

活动一:阅读课本P86-88的四段正文，探讨下列问题，理解社会存在与社会意识的辩证关系，理解社会意识的相对独立性。

1、有人说，马克思主义哲学创立以后，才有了唯物史观与唯心史观的对立。你认为这一观点正确吗？说说理由。

2、“自然神不是别的，就是自然本身；人身不是别的，就是人本身。”“并非神按照他的形象创造了人，而是人按照他的形象创造了神。”从唯物史观角度谈谈对此的理解。

3、中国人一般都相信“仓禀实而知礼节”，但从历史的角度看，也许是相反，不是经济发达了人才编号，而是先有一帮守规矩、讲诚信的人，然后才有发达的经济，即“知礼节而仓廪实”。

请简要评析上述观点。

4、2011年的高考期间，不少家长带着子女的准考证到寺庙“开光”，祈愿高考创佳绩，鲤鱼跳龙门。有同学感觉不可思议，为什么社会主义社会还会有这些唯心主义的东西呢？

你能解释一下吗？

活动二：阅读下列材料，结合第二课题内容，认真思考材料后提出的问题。

1、拿破仑是法国历史上第一帝国的皇帝。他凭借出色的政治智慧和军事才能，频频取得辉煌的战绩，成为西方文人墨客津津乐道的英雄。黑格尔称颂他“驰骋全世界，主宰全世界”。鲁迅却说：“有一回拿破仑过Alps山，说‘我比Alps山还要高！‘这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着很多兵。“

（1）没有深厚的众多士兵和民众，拿破仑能够成就举世瞩目的业绩吗？（2）究竟谁是历史的创造者？

2、最近，美国《时代周刊》评论称，中国在世界主要经济体中继续保持最快的发展速度，并带领世界走向经济复苏，这些功劳离不开中国政府的领导，但首先还要归功于中国千千万万勤劳坚韧的普通劳动者。

这给你什么哲学启示？

3、屈原的《离骚》、《九歌》直接取材于远古时代人民群众创造的神话和传说。《水浒》、《三国演义》、《西厢记》、《浮士德》等世界名著，都是在民间口头文学和民间传说的基础上修琢提炼而成。

从唯物史观角度考虑，上述材料说明了什么问题？

4、材料一:辽沈、淮海、平津三大战役都是伟大的人民战争，没有人民群众的支持，就没有三大战役的胜利。－-------毛泽东

材料二: 在所有资产阶级大起义中，如果没有自耕农和城市平民，单靠资产阶级决不会把斗争进行到底。－----－恩格斯

上述材料说明了什么问题？

5、2010年4月14日，青海省玉树县连续发生两次地震，最高震级7.1级。地震发生后党中央迅速做出反应，胡锦涛总书记、温家宝总理立即亲临一线指导并亲自参与救灾工作，要求不惜一切代价抢救受灾人员。

党和国家领导人的做法体现了唯物史观的什么道理？

活动三：巩固提高

一、单项选择题：

1、社会生活在本质上是 的，是人类社会存在和发展的基础。（）

A、社会存在 社会存在 B、实践 生产活动 C、社会存在 生产活动 D、意识 社会存在

2、十七大报告中出现了“人文关怀”、“心理疏导”、“票决制”、“文化软实力”等一系列新名词，彰显了执政党的活力和生命力，这些新名词的出现说明了（）

A、社会意识对社会存在具有促进作用 B、社会意识具有相对独立性 C、社会意识是社会存在的反映 D、物质和意识是互相依赖的

3、“昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；童孙未解躬耕织，也傍桑荫学种瓜。”这首诗蕴涵的哲理是（）

A.社会意识与社会存在无关 B.社会存在决定社会意识 C.人的意识与自然环境无关 D.自然环境决定人的意识

4、民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，全面建设小康社会，要坚持弘扬和培育民族精神。这是因为（）

A.社会意识对社会存在有反作用 B.精神能够主宰人们的活动

C.正确的思想意识才能反作用于事物 D.错误的思想意识没有事实的根据

5、读表回答问题。

问候语的变迁：

┏━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┳━━━━━━┓ ┃20世纪 ┃20世纪 ┃20世纪 ┃ ┃ ┃ ┃70年代 ┃80年代 ┃90年代 ┃21世纪初 ┃ 2009年 ┃ ┣━━━━╋━━━━━╋━━━━━╋━━━━━╋━━━━━━┫ ┃吃了吗? ┃下海了吗? ┃跳槽了吗? ┃去哪玩了? ┃买啥股票了? ┃ ┗━━━━┻━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┻━━━━━━┛

“问候语的变迁”体现的哲学道理是（）

A社会意识对社会存在有反作用B．运动就是时时有发展

C．社会意识是变化发展的D．实践总要上升为理性认识

6、“人民是土壤，它含有一切事物发展必须的生命汁液，而个人则是这土壤的花朵与果实。”对这段话的正确理解是（）

A．人民群众是社会变革的决定力量

B．个人成果都包含着人民群众的创造性劳动

C．人民群众创造了社会财富，是社会实践的主体 D．人生的真正价值在于对社会的贡献

7、鲁迅说：“田园诗人陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且没有饭吃，只能饿死在东篱下，哪里还会吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢。”可见（）

A．社会的发展进步可以离开脑力劳动者，但不能离开体力劳动者 B．体力劳动者比脑力劳动者对社会的贡献更大

C．人民群众创造了物质财富，为精神财富提供了物质前提 D．一切精神财富都是人民群众直接创造的

8、我国古代的《齐民要术》和《农政全书》等农业科技著作，都是总结劳动群众的农业生产经验编写而成的。这说明（）

A．劳动群众直接创造了物质财富 B．知识分子都是劳动群众 C．人民群众的实践是科学文化发展的唯一源泉 D．劳动人民群众的生产实践是科学工作的基础

9、改革开放以来，我国农民有三个伟大创造：一是实行家庭联产承包责任制，二是乡镇企业异军突起，三是扩大农村基层民主，实行农村自治。这“三个伟大创造”说明（）

A．劳动群众是物质财富的创造者

B．人民群众的生产实践为精神财富提供了物质前提

C．人民群众在社会变革中起主体作用 D．农民是中国改革的主体 10、2011年3月4日，胡锦涛同志在参加政协分组讨论会时，进一步强调了以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观。其中，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”的哲学理论依据是（）

A．只要代表人民的根本利益，就能推动事物的发展

B．人民群众代表了先进的生产力和先进文化的前进方向 C．只有进行理论创新，才能代表人民群众的根本利益 D．人民群众是历史的创造者

影片《公仆》真实地反映了“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”的县委书记谷文昌的感人事迹，展现了当代共产党员的崇高精神境界。据此，回答11～12题。

11、“认认真真访民情，诚诚恳恳听民意，实实在在帮民富，兢兢业业保民安”反映了谷文昌（）

A． 坚持实践第一的原则

B． 坚定地走群众路线 C． 尊重客观规律，利用客观条件 D． 解放思想、实事求是

12、下列行为表现出 “走群众路线”的是（）

①某市公安局倡导警民联防以搞好社会治安 ②国家就春节铁路提价问题举行听证会 ③全国人大广泛征询人们对修订《婚姻法》的建议 ④奥组委向全国征集奥运歌曲

A．①③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

13、胡锦涛同志指出：“相信谁、依靠谁、为了谁，是否始终站在最广大人民的立场上，是区分唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。”下列不属于唯物史观与唯心史观的分歧的是（）

A．是否承认社会存在决定社会意识

B．是否承认人民群众对社会历史发展起决定作用 C．是否承认社会意识对社会存在具有反作用

D．是否承认生产方式是人类社会存在和发展的基础

14、上题材料表明作为马克思主义政党必须（）

A．坚持群众观点和群众路线 B．坚持以科学理论为指导 C．坚持以经济建设为中心 D．坚持社会存在决定社会意识

二、判断题：

1、人民群众指的就是普通老百姓。（）

2、社会意识促进社会存在不断向前发展。（）

3、社会生活本质上是物质的。（）

4、实践的观点是辩证唯物主义历史观的基本观点，是打开社会历史奥秘的钥匙。（）

5、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。（）

6、群众路线是我们党的根本领导方法和工作方法。（）

7、人民群众直接创造丰富的精神财富。（）

8、坚持群众路线和群众观点是我们党领导中国人民夺取民主革命胜利的重要保证。（）

三、简答题：

1、近日,国家信息部,教育部,公安部等部委联合发出通知,要采取措施治理黄色网站,打击网上色情活动,净化网络环境,确保青少年健康成长.各省市纷纷采取得力措施,进行严打斗争。

试用历史唯物主义的观点,说明国家为什么要整治黄色网站,净化网络环境。

2、科学发展观，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。

(1)科学发展观的核心是“以人为本”，试说明其哲学依据。

(2)运用生活与哲学的知识说明，怎样才能做到“以人为本”？

第五篇：浅谈民族发展规律（范文模版）

了解民族发展规律之意义

民族不是自有人类以来就有的，而是在社会发展到一定的历史阶段才形成的，而民族发展是有一定的规律的。土家族的形成也是经历了一定的历史发展阶段而形成的，在其形成的过程中，满足了民族形成的基本条件，而后在此基础上，遵循民族发展的一般规律得到发展。每个民族都不例外，各个民族之间的平等和团结，各民族科学文化素质、思想道德素质的极大提高，造就了民族融合，使各民族一起充分繁荣发展。

世界上的各民族千姿百态，各民族的发展也是千差万别、各有特点。但是，各民族的发展内、要求是基本相同的，民族发展的基本条件和环境要求也是大体相同的。因此，各民族的多种多样的发展过程，可以归纳为几种基本的发展模式，民族的常态发展、异态发展和跳跃式发展。各个民族发展都无一例外的遵循民族发展的一般规律而进行。

一、土家族的发展历程

土家族是聚居在湘鄂川（今渝）黔边区的民族，是我国少数民族之一。它是一个具有悠久历史传统的民族。早在春秋战国时期，土家族的先民——古代巴人的一支就在湘鄂川黔一带开拓疆域，形成部落，繁衍生息。居住在清江、酉水流域的鄂西地区土家族是整个土家族的重要组成部分，主要分布在湖北恩施自治州的来凤、鹤峰、宣恩、咸丰、利川、恩施、建始、巴东八县市和宜昌市的长阳、五峰土家族自治县近三万平方公里的土地上。鄂西地区的土家族人口200多万

人，占所在地域人口总数的45％以上，占整个土家族人口的近三分之一。鄂西地区的土家族主要源于巴人，经过长期的历史演变，融合了居住在这块土地上的其他民族，大抵在宋代逐渐形成了自身的民族共同体，史称“土民”、“土蛮”，自称“毕兹卡”。“土家”本意是原著名，是汉族进入土家族地区后逐步形成的与“客家”相对应的称谓。从唐代开始，清雍正十三年（1735年）以前，鄂西土家族地区同整个土家族地区一样，先后经过了郡县制度、羁縻制度、土司制度几个重要历史阶段。尤其是土司制度建立和完备之后，由土司实行军政合一的世袭统治，用今天的话来说，实际上是中央王朝对这个民族地区实行民族区域自治，它客观上促进了鄂西土家族地区政治、经济、文化的相对稳定和发展。鄂西土家族由于居住内地、临近中原和相对集中的特殊生存环境，又成为一个具有相对开放思想传统的少数民族，其独具特色的文化形成与发展尤其得益于此。如在唐宋时期羁縻制度和元明清土司制度下，鄂西土家族向朝廷朝贡和朝廷回赐就成为一种文化交流形式，使中原地区先进的物质文化开始传入鄂西山区。元末明初和明末清初两次大量山外移民进山，更是充当了先进物质文化的传播使者。但改土归流前的文化交流特征，表现为豪酋土民能够和善于吸收发达地区民族的先进文化（尤其是农耕文化），为我所用，以发展和改造自身的文化，同时又以自己民族的风俗习惯、宗法制度和道德观念影响外来的移民，使外来移民在难以与外界频繁沟通的情况下，风俗习惯、宗法制度和道德观念呈现土家化的倾向。长期的土酋豪强的家族统治，形成自身相对独立的宗法制度、道德观念和文化特征。直

到清雍正年间，鄂西土家族地区实行改土归流，废除了土司制度，宣告了土司时期“蛮不出境，汉不入峒”政策的终结，开始全面推行清廷的政治经济文化制度，大批汉族官员由中央王朝委派进山，大量汉族商贾、农民、军士迁入鄂西土家族地区，带来了大量的先进文化和先进生产技术，加速了土家与汉族文化的交流，促使鄂西土家族地区宗法制度的瓦解和封建领主经济的解体，封建地主经济迅速发展起来。改土归流之后，随着土司制度被废除，汉族官吏一到鄂西土家族地区，就发布诸如《文告》、《条约》、《禁乘丧讹诈》、《禁轻生》、《禁肃外》、《禁端公邪术》、《告城隍文》等政令文告，利用政权对土家族宗教、婚俗、男女交往及其他生活习俗、文化礼仪实行强制性干预与革除。一方面，表现为汉族封建文化开始支配和改造土家族文化，客观上促进了土家族文化与其他民族主要是汉民族文化的交流融合，使这个少数民族地区的文化得以改造和革新；另一方面，又表现为汉族封建统治者对土家族在文化上的歧视，使鄂西土家族优秀传统文化发扬光大受到制约和影响。正是由于历代封建统治者实行民族压迫和歧视政策，土家族的民族成分长期不能得到承认。中华人民共和国成立后，各级人民政府根据党的民族政策和广大土家族人民的愿望要求，进行多次调查识别，认为土家族历史悠久，有自己独立的语言和浓厚的民族特点，国务院于1957年初正式确认和批准土家族为我国单一民族。1957年9月，在湖南成立了湘西土家族苗族自治州。在湖北，1983年成立了鄂西土家族苗族自治州（后改为恩施土家族苗族自治州），1984年建立五峰、长阳土家族自治县。四川和贵州也先后成立了一

些土家族自治州县。广大土家族人民才充分享有了当家做主的平等权利。所以说，土家族的主体实际上是各民族的精华部份，融合而来。

二、由土家族的发展历程看民族发展的一般规律

1、民族形成的前提

民族不是自人类以来就有的，而是自社会发展到一定的历史阶段才形成的。在民族形成以前，人们的共同体是以血缘关系为纽带的氏族、部落或部落联盟。当社会生产力得到一定的发展之后，人员之间相互流动，交错居住，联系加强，亲属性质的联系愈来愈让位于地域性质的联系，血缘关系不可避免地向地缘关系过渡。而后，随着氏族、部落的共同耕作制度的消失，个体家庭开始成为社会的基本经济单位，家庭公社的血缘亲属制度不断受地受到冲击，渐渐的，旧的血缘亲属团体日益疏远，新的人们共同体——民族应运而生。

2、民族形成的长期性和复杂性

由土家族的历史不难看出，民族的形成其实是需要极长的时间和极为复杂的过程的，我们可以知道，在长时间的发展中，形成了共同的地域、共同的生产方式、共同的语言和文化、共同心理素质等特征而形成的以地缘关系为基础的复杂体，即——民族。

3、民族形成及发展的基本规律

显而易见，从部落发展成民族，是民族形成的一般规律。正如土家族最开始部落的语言一样，因方言而有差异的共同语言是将来发展成民族的共同语言的基础，而后发展成为了拥有自身独特性质的民族。从部落发展成民族和国家，是人类社会发展和人们共同体发展到

一定程度的必然产物和普遍形式，当然，也是一个由量变到质变的发展过程。由民族形成的一般规律可以看出，民族的发展，是在民族的自身因素、自然因素、社会因素的综合作用下，民族的内部结构、整体素质、外在特征以及民族之间关系的不断调整更新、协调适应的过程。所以，其间民族的发展就有产生、发展、消亡的自身规律。毫无疑问，其他的民族也和土家族一样，都是处在不断的发展之中的，都是由低级阶段向高级阶段发展，最后归于大同。

三、民族融合的重要性

民族融合是指民族特征和民族差别逐步消失，形成为一个没有民族界限的人类整体。这是一个漫长的历史过程，也是体现民族与民族问题产生、发展和消亡规律必然趋势的自然过程。从土家族的历史可知，鄂西地区的土家族主要源于巴人，经过长期的历史演变，融合了居住在这块土地上的其他民族，大抵在宋代逐渐形成了自身的民族共同体，史称“土民”、“土蛮”，自称“毕兹卡”。民族的自然融合对民族的发展是具有及其深远意义的，它有利于民族矛盾的缓和，有利于各族经济文化的交流，长远来看也有利于统一的多民族国家的巩固和发展。

四、结论

我想，民族之间的融合对促进各民族之间的共同繁荣发展是极为重要的，促进各民族之间的共同繁荣发展会是我国各民族人民的共同使命和光荣职责。然而，这并不是短期能够完成的，弄清了民族发展的一般规律，我们才可以更好地、更快地去实现各

民族的共同繁荣发展，如此一来，就有利于社会主义和谐社会的构建，使得民族团结友爱，则政通人和、百业兴旺。