马克思论文 科学技术是天使还是魔鬼

第一篇：马克思论文 科学技术是天使还是魔鬼

科学技术是“天使”还是“魔鬼”

前言：

在当今21世纪，科学技术在飞速的发展，人们的生活水平得到了质的提高。我们一方面在感慨科学技术给我们带来如此的便利，充分享受着科学技术带来的丰富的物质生活；但另一方面，面对着日益严重的环境问题，在人与自然的矛盾越来越激烈的情况下，我们是否应该反思一下呢？

正文：

（1）科技革命的浪潮

纵观人类历史，群星璀璨、绚烂多姿，各种文明竞相绽放，无论是华夏文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明还是已消失的玛雅文明，无不向人们展示着人类的辉煌。历史在向前按发展，而科学技术则是这一发展巨大的助推器。这是一部部文明史，但同时也是一部部科学发展史

第一次科技革命确立了蒸汽机的地位，从此人们进入了以机器代替手工的时代。原始资本开始大量积累，资本主义迅速发展，自然科学取得突破性进展 世界市场的出现和资本主义世界体系的形成，进一步扩大了对商品的需求。世界整体经济发展开始加快脚步。随着经济的快速发展，人们随即迎来了第二次科技革命，这次革命的标志是电灯的发明，人们步入了电气化时代。资本主义世界体系最终形成，东西方差距进一步扩大，政治经济发展的不平衡加剧，世界力量格局发生改变，列强加紧对其殖民地资源的掠夺，在科学理论上取得重大突破，经典科学理论体系完善。到了20世纪后期，随着信息技术的发展，人们迎来了第三次科技革命，进入了信息时代，全球经济进入了全盛的发展时期，计算机网络技术、生物信息技术、基因工程技术、微电子集成技术等应运而生。各学科高度综合，进而产生多种边缘化学科。传统的经典理论迎来了巨大突破，相对论、量子论的发现将科学技术推至一个新的高度。

科技革命给社会生产力带来了前所未有的发展，近200年全球经济的发展达到了空前的繁荣。从这上面看来，科学技术应该是天使。然而，经济的快速发展是建立在物质的巨大消耗上的，人们对大自然的过度开发，产生了严重的负面效应，环境污染、物种灭绝、交通拥挤、传统文化没落等等随之而来。在这方面，科学技术又被认为是魔鬼。

科学技术的出现既是实践的需要，是社会生产力发展的产物，极大的推动了社会进步和生产力发展；即有共性也有各自特点，是共性和个性的统一、普遍性和特殊性的统一；不仅促成马克思主义的诞生，也促进了马克思主义的发展。

（2）转基因技术的发展

有一句话：21世纪是生物学的世纪，有一个名词：转基因。的确，在21世纪，物理化学等领域以高度发达，惟有生物学是一个新兴学科。而转基因则日渐深入到社会的各个领域。转基因技术在农业，工业，医学等领域也都产生了巨大的影响。（1）转基因技术改变一些农作物性状，如增加农作物抗逆性，包括抗虫、抗病、抗旱、抗盐等，如此便可因减少农药的使用量从而减少对健康的损害。（2）转基因技术可改善食品的品质、增加食品的营养。例如，联合国与世界银行正在运作的“金色大米”计划，就准备将胡萝卜素转基因大米运往非洲维生素A缺乏地区，以改变当前每年因维生素A缺乏而导致300万名儿童失明问题。（3）转基因技术可以增加食品中的功能因子和食品的免疫功能。例如，正在进行的胰岛素转基因番茄研究，为提高糖尿病人生活状况带来了新的曙光。

转基因技术给我们带来了如此大的便利，于是有些人会坚定地说，科学技术是天使，而不是魔鬼。但是当我们看到转基因技术造成的负面影响时，情况便不容乐观了。

如今对于转基因食品的争论愈来愈多，人们越来越多的意识到转基因食品带来的不确定因素。（1）未进行权威的的安全性试验，由于现如今人们对于转基因产生的诸多后果不是很清楚，因此，不可能有权威性的安全保证。（2）转基因食品可产生毒素，转基因食品能产生不可预见的生物突变，会在食品中产生较高水平和新的毒素。（3）转基因技术可能产生过敏或变态反应技术会在食品中产生不能预见的和未知的变态反应原。据报告，对巴西坚果产生过敏的主体也会对用该坚果基因工程化而得到的大豆产生过敏。（4）转基因技术会减少食品的营养价值或降解食品中重要的成份，美国的研究资料表明，在具有抗除草剂基因的大豆中，异黄酮类激素等防癌的成份减少了。（5）产生抗菌素耐药性细菌，转基因作物中突变基因可能进入生物体内，从而产生耐药性。

（3）科学技术对环境的影响

地球是我们赖以生存的家园，人类要想长久的生活下去就必须学会与大自然和平相处。然而，在科学技术高度发达的今天，环境却遭到了极大的破坏：荒漠化、水土流失、白色污染、温室效应、大气污染、水污染等等肆虐着人们，“白色污染”已成为当前危害中国的一大公害，严重阻碍了经济的发展。据调查，我国一次性餐具的年消费量为100亿只，每天丢弃的塑料袋为30亿只。由于废塑料几百年难以降解，若丢弃在自然环境中，会为蚊子、苍蝇、细菌提供生长繁殖的机会；若埋在地下，则会污染地下水，破坏土壤质量；若用焚烧处理则会产生多种有毒气体，严重污染环境。另外，随着环境的破坏，导致了物种的大量灭绝，生物多样性亦受到了严重威胁。从这些方面来说，科学技术带来了巨大的负面效应，也许这就是科学技术表现出的魔鬼的一面吧。

（4）科学技术对文化的影响

中国是一个拥有五千年文明史的国家，我们有着深厚的文化传统，然而，科学技术给我们的文化带来的却是日益的衰落。近代中国受着各种思潮的冲击，科学技术促发了新文化运动的产生。面对这一具有历史性意义的文化改革，我们不得不承认它巨大的历史意义，它极大地促进了中国现代的建设。然而，它也导致了中国国学的衰落。文言文的彻底废弃，“打倒孔家店”的口号对国学无疑是一次沉重的打击。当然，对于中国独一无二的与国学犹如皮毛关系的书法艺术更是一次摧残，也许有人会说，书法是一门艺术，跟国学有什么关系。然而，对于书法，它真正的含义是在国学的基础之上。“只有站在国学的角度审视书法，它才显得博大精深”（中国当代著名书法家，南开大学书法研究生导师田蕴章先生语）。现在，科学技术在不断发展，计算机的出现带来了键盘打字，各种书写用具逐渐淡出历史舞台，当代青年的书写水平日益下降，这对于我们一个拥有博大书法艺术的国家来说是多么的令人惋惜！在日本，有四种最受欢迎的职业，分别是教师、医生、律师和书法家。他们对中国书法及文化的崇拜达到了相当高的程度，然而我们自己却对之不以为然。科学技术导致我们自身文化的没落，显得多么的惋惜。

（5）科学技术的辩护 以上一直在谈论科学技术的利利与弊问题，难道就真的是科学技术既是魔鬼又是天使吗？这样说未免有点冤枉了科学技术了。

马克思曾说：科技是第一生产力。千百年来科学技术一直影响着人们的衣食住行，交通工具的出现极大地提高了人们出行的便利，医疗设施的完善则在很大程度上增加了人们的平均寿命，网络的发展是很多事情成为可能。科学技术本身并不存在善恶，只有真伪之分，不带任何感情色彩，只是人们使用的工具。科学是天使还是魔鬼，关键要看使用科学的人，如果运用科学的人是天使，那科学就是天使，繁殖，则是魔鬼。爱因斯坦说过“科学是强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己而不取决于工具。”马克思也认为，科技异化的根源并不在科学本身，而在于科技的资本主义应用。

科学是诠释真理与自然规律的，而科学产生的负效应也是由于人们对于科学不恰当的利用造成的。人们在没有认识到科学与自然的全面关系的情况下盲目的运用科学结果造成了不可估量的负面效应，到最后人们却把这一切责任推到了科学身上，自己则反过来说是科学既是天使又是魔鬼，这是没有说服力的。从历史角度看科学是利大于弊的，人们对科学的利用必然有一个从不成熟到成熟的阶段，所以对于科学的负面效应亦不可完全避免。人们不可能完全等到科学发展到一定程度才去利用它，殊不知，实践是检验真理的唯一真理，没有实践人们不可能正确的运用科学。科学的快速发展可能使人们过于兴奋，从而丧失了对真理及科学的判断能力，而盲目的滥用科学导致科学带来了更大的负面效应，所以人们要理智面对科学。

（6）最后的结论

事物都具有两面性，科学技术也不例外，我们承认科学技术带来的正面效应，但同时我们也接受科学技术带来的弊端。科学技术就是一把双刃剑，既能造福于社会，也能带来危害，人们在运用科学技术的时候要认清事实，合理正确的去运用科学技术，力求为人类带来巨大贡献的同时产生尽可能小的负面效应。所以说，不能单纯的来说科学技术是天使还是魔鬼。关键要看运用它的人，以及怎样去运用。

第二篇：科学技术是天使还是魔鬼

科学技术是天使还是魔鬼

“科学”——这个人类智慧结晶的分门别类的学问，遇上了根据自然科学原理生产实践而存在的“技术”，便产生了无时无刻不在抒写人类历史新篇章的“科学技术”。正如托夫勒在《第三次浪潮》中说的‘每一次技术浪潮都淹没了早先的文明和文化，都以前人不能想象的生活方式代替原生活方式。’那么，科学技术在更改社会新面貌时扮演的是“天使”还是“魔鬼”呢?

1、科学技术是天使

科学技术特别是科学技术革命是“在历史上起推动作用的革命力量”。科学技术革命主要是通过促进人们的生产方式、生活方式和思维方式的变革来推动社会发展。

在当今社会，经济发展突飞猛进，物质资源丰富，精神文明发达，毫无疑问，这些都离不开科学技术，是科学技术推动着人类社会的发展，是科学技术让我们的视野遍布宏观与微观世界，使人类能够进入太空，让人类能够看到细胞、分子、原子等，进而使我们的认识更加广泛，为疑难问题的解决提供了不可或缺的先决条件。现代科学技术和人类生活紧密地结合在一起，使社会的科学化技术化速度不断加快，规模也不断扩大。

是科学技术，使人类能够有可能远离艰苦和危险的行业，把冒险的工作给了科技的成果——机器人；是科学技术，使人类的距离变近，我们的交流在互联网之中变得是如此的便捷与顺畅：是科学技术，是人类进入机器化的时代，尤其是自动化，让我们远离了手工等落后的操作方式。

总之，科学技术是社会发展的重要动力。当今世界科学技术突飞猛进，一个国家、一个民族若能在科学技术上不断进取，就有可能实现社会经济的跨越式发展。事实表明，我国制定并实施“科教新国”战略，鼓励自主创新，推进国家创新体制建设，促进科技事业和社会主义建设事业蓬勃发展，是正确的战略决策。

2、科学技术是魔鬼

马克思哲学告诉我们，应该辨证的看待事物，也就是要清楚的知道，任何事物都有好的一面和坏的一面，即便是科学技术也不例外。科学是一把双韧剑，给我们带来巨大的物质文明和精神文明的同时，也带来了我们不希望看到的负面效应。

物理理论的发展是的人类掌握了核能技术但是也带来了广岛和长琦的核灾难，带来了人类五十年的“恐怖的和平”，人类第一次具有了自己毁灭自己的能力。我们的化学合成技术是的我们造出了自然界本不存在的东西，可现在我们也被白色垃圾所困扰，被化学污染所毒害，为什么我们国家现在有那么多的小孩罹患白血病，很重要的因素就是家庭装修中使用的化学粘结剂，还有破坏臭氧层的氟利昂。石油勘探技术的发展是的人类前进的步伐大大加快我们已经能够以超过音速的速度飞行了，可是这也带来了太多的战争太多的纷扰，也使得地球开始感冒发烧。生物技术的发展使得我们具备了以前由上帝垄断的创造生命的权力，可是在这也带来了伦理的紊乱。科学技术有时“表现为异己的、敌对的和统治的权利”。世界上的霸权主义者利用现在科学技术发展武器，入侵他国，造成大量生命财产的损失，这也是一个例证。

3、正确认识科学技术

科学技术给人类带来的利益和好处是有目共睹的，是不可否定的，我们不能因为科学技术存在弊端，而认为科学技术是个噩梦。所谓良药苦口利于病，这是因为对于科技理性而全面的思考才能够使得科技始终在人类的掌握之下不会反过来祸害人类。在发展科学技术的时候，应该以给世界带来和平，让全世界的人们生活的幸福，促进人类的发展，维护生态的平衡为目的，用责任和道德来监督，进而使科学技术能尽可能的为人类谋福造利，减小甚至避免科学技术带来的弊端。

第三篇：马克思原理科学技术是“天使”还是“魔鬼”,如何理解科学技术在社会发展中的作用

马克思主义基本原理概论期末大作业

科学技术是“天使”还是“魔鬼”，如何理解科学技术在社

会发展中的作用

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科学技术是“天使”还是“魔鬼”，如何理解科学技术在社会发展中的作用

社会从原始社会到奴隶制社会、封建社会，从封建社会再到现今社会，科学技术无疑是推动社会进步的主要力量。然而任何事物都有正反两个方面，矛盾存在于一切事物之中，人与人之间有矛盾，物与物之间有矛盾，人与物也有矛盾，我们处在一个充满错综复杂的矛盾的世界。科学技术在推动人类社会进步的同时，也给人类社会带来了许多困扰和问题。那么科学技术到底是“天使”还是“魔鬼”？

科技的右手是天使

科技存在于我们生活的各个领域，工业和农业生产、交通运输、通讯、医疗卫生、文化艺术以及教育等。科学技术的发展给这些领域带来了革命性的变化，深刻的影响了人类的物质文化生活和精神文化面貌以及人与人之间的相互关系。

在原始封建社会，人类工业生产基本为手工业，自给自足，蒸汽机、纺织机等机器发明后人类工业迅速发展，人们的手工业可以大量出卖交易，推动了市场的发展。机器代替手工推动了轻工业的发展，而轻工业的发展又促进了重工业的发展。工业发展的时代使人们享受着琳琅满目的商品，满足人们物质需求。工业的发展要求需要更多的农业原材料，从而促使农业科技的发展，传统的农业生产模式适应不了时代的发展，于是各种农业生产器械相继发明，加上生物科技的发展培育优良的品种，农业生产产量大大增加，不仅满足了人们的基本粮食需求，而且为工业生产提供了大量的生产原料。“科学技术是第一生产力”，马克思明确指出：机器生产的发展要求自觉的应用于自然科学，“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”。生产力的基本要素是生产资料、劳动对象和劳动者。其中的生产资料是同一定的科学技术相结合的：劳动者也是同样掌握了一定的科学技术知识。现代科学技术的飞速发展并向现实生产力迅速转化，改变了生产力中的劳动者、劳动工具、劳动对象和管理水平。科学技术为劳动者所掌握，极大地提高了人们认识自然、改造自然和保护自然的能力，提高了生产劳动能力。在生产力系统中，科学技术已经成为推动生产力发展的关键性要素和主导要素。

历史上有很多次灾难性的死亡事件都是因为瘟疫导致的，天花、鼠疫、流感等恶性传播疾病导致了成千上万的人死亡。随着科学技术的发展，人类攻克了一个又一个技术难题，制造疫苗，一次又一次打败了瘟疫，挽救了无数人的性命。科学技术的发展为人们的生命安全提供了一份保证，提高了人们的生活质量水平。以前人们出行基本靠走，就算是用马车等代步工具也快不了多少，出远门还是要很长的时间。汽车、火车、飞机的发明，方便了人们的出行，为人们提供快速便捷的出行方式。便捷的交通使全球联系在一起，促进了全球的经济文化的交流，改变了国际贸易形式，促进了全球经济的繁荣。在古代，人们互通往来都是靠写信，带口信等方式，传播信息速度慢，效率低。贝尔发明电话后，人类进入了电子通讯时代，无论多远，只需一根电话线，就可以把声音传到你想要传达信息的人的耳边。手机等移动通讯设备发明后，人类的通讯更加方便快捷，我们可以在任何地方任何时候联系我们想要联系的人，这不仅方便了人们的生活，而且促进了商业的发展，也催生了一批新兴产业。科技的发展在文化和教育方面也产生了革命性变化。各种先进的设备，各种新兴技术的发明，提高了效率，使人们可以通过各种途径和方式享受文化的熏陶，接受科学文化知识。

科技的左手是恶魔

科技发展推动了时代的发展，给人们带来了方便快捷的生活，提高了人们的生活质量水平。但是，与此同时，科技的发展也带了许多负面的影响，给人们带来了许多坏处和困难。工业革命是人类进入了机器时代，解放了人力，但与此同时也带来了工业污染，劳动力剩余等问题。从19世纪到21世纪，地球在这几百年间环境不断恶化，臭氧层空洞、酸雨、核污染等环境问题越来越严重。空气质量逐年下降，水体质量一年不如一年，今年12月份我国大部分地区出现雾霾天气，局部严重影响人们生活出行，我国大部分地区的河流水体质量严重污染，饮用纯净水越来越少，我国缺水问题更多的表现为水质性缺水。导致这些污染的源头都是工业的发展，新闻上经常报道，某企业工厂废水废弃污染物严重超标，某村庄由于受到污染气体的影响全村犯上肺病，某村庄由于河流被工厂排放废水污染全村饮用水严重缺乏，废水散发的有毒气体使村民犯上疑难杂症等恶性报道。科技发展，工业繁荣给人们带来富裕繁荣的同时也夺走了许多人的生命。不仅人类自身受到了威胁，还使得许多物种失去繁殖生存的家园，甚至一些物种遭到了灭绝。

农业科技的发展大大提高了农作物的产量，解决了人们的粮食问题，与此同时也带来了许多粮食安全问题和农业污染问题。大量农药、化肥的使用，转基因食品，地沟油，三聚氰胺奶粉等问题的频繁发生使得当今环境问题和食品安全问题岌岌可危。在医疗卫生方面，抗生素的泛滥使得许多病毒变异，产生了很多疑难杂症，更有人利用现代医学进行犯罪活动。

电子科技的快速使得大量新奇的电子产品问世，它们的多功能和娱乐性吸引着人们的眼球。然而，现代人大多沉迷与电子产品，追求高端电子设备。这种现象尤其表现在年轻人中，沉迷于网络游戏，网络社交等，到哪里都捧着手机、平板电脑，要不就是坐在电脑前。长期沉浸在网络的虚拟世界，缺少与人沟通的能力，缺乏锻炼，身体素质下降等问题日益严重。

科技是一把双刃剑

任何事物都具有两面性，科技是一把双刃剑，它既有好的一面，同样也有它不好的一面，我们要客观科学辩证的去看待它。不能一味的去称赞它的好处，也不能片面的批判它的坏处。科技发展，社会才能进步，我们要不断的发展科技，推动时代的进步。与此同时我们也要注意避免在发展科技是造成无谓的损失，用新科技来弥补它的弊端，坐到坏处最小化。在科技发展的现在，我们也要自制，不要迷失在科技带来的安逸中，要不断前进，不断发展。

第四篇：科学技术是福还是祸？

科学技术是福还是祸？

摘要：科学技术是第一生产力，这为我们社会的进步灌注了强大的动力。但是，随着科学技术的发展与发达，许多的社会负面效应也随之而来。对于科学技术，我们应该怎样看待、怎样应用，这就需要我们做到使用自然辩证法来使科学技术为人类所用，而又使自然处于一种良性循环。唯有本着公平正义之心，不违背自然规律之道，才是科技发展正途。

关键词：科学技术；科技进步；科技伦理；自然辩证法

Abstract Science and technology are the first productive forces, them infused with a strong driving force for the progress of our society.However, with the development of science and technology, they developed many of the negative social effects.Science and technology, we should how to treat, how to apply, which requires us to apply the dialectics of nature to making science and technology for human use, and making natural in a virtuous circle.Only according to the spirit of fairness and justice of the heart, and don’t violating the laws of nature, it’s the right path of technological development.Keywords: Science and technology;Scientific and technological progress;Ethics of science and technology;Dialectics of nature

一 前言

现代科学技术的发展，使得科技在经济和社会发展中的作用越来越显著。进人20世纪80年代，邓小平提出“科学技术是第一生产力”的论断，为我国90年代乃至跨世纪经济和社会发展提供了强大驱动力。

人类的发展是在同自然的斗争中由劣势走向强势，当人类在自然面前感到束手无策而只能求助于超验的神的力量之时，是科学使人类获得对自然的自由。然而，科技的进一步发展却使人在一定程度上失去了自由，人在对自然取得相对主动地位的同时，其自由也受到了技术依赖的制约，成为技术的奴隶。

一、科学技术为人来带来的福

“科学技术是第一生产力，科学技术活动是推动当代经济发展和社会进步的伟大革命力量。发展科学技术，依靠科学技术进步实现社会主义现代化，是全党和全国人民的历史性任务。”[1]邓小平通知也提出“科学技术是第一生产力”的观点。

在目前科技如此发达的时期，科学技术在各个领域都显示了其巨大的力量。

它的存在，使得生活的每个角落都得到发展。生活中的吃穿住行等等一切都因为科学技术而得到提高与改善。它不仅仅是在物资方面使得人类得到发展，它在人类的精神生活上也绘出了绚丽的色彩。例如生活中从人类最原始的钻木取火的生活到目前的无污染的清洁能源天然气的使用；例如过去的交通工具只能是马，而现在因为飞机等高科技交通工具的出现，使得地球在人们心中成为地球村，人类的相互交流，认识都得到了最大的进步；例如其在医学方面，科技使得我们可以在更多的危险情况下生存下来。使得人们能够正视绝大部分的病魔，让生活不再因为疾病而终止，让有意义的生活能够得到美好的展望；例如现代科技的信息化，也使得我们能够认识到事物的本质，看清一切的根源，明确科技技术的存在，使得它不再是少数人的研究，而是我们每一个人都能体会到的存在[2]。

科学技术带来的好处是我们每一个人都能够切身感受到的，它不论大小，不论高低，它的存在使得人类的面貌全速改变，也使得人类的进步全速的发展，更使得人类的观念得到极大的改变。这一切都是科学技术为我们带来的好处。这也是科学技术如此告诉发展的原因：发展需要科学技术，科学技术能够促进发展。

三 科学技术为人类带来的祸

所谓“物极必反”，任何美好的事物，用之过度，走向极端，便会出现“双刃剑”效应。科学也是如此，在发挥进步功能的同时也表现出负面性。特别是20世纪科学技术的大发展，产生了许多威胁人类生存与尊严的重大问题，如原子核技术产生的巨大核力量足以摧毁地球几十次，基因技术存在破坏人类自然进化规律的可能，抗生素快速研发与滥用破坏了人的抵抗力，加速了病毒的变异，产生了如“非典”、“禽流感”的高危传染病[4]。

科学技术负面效应对人类的影响不单单存在于社会物质生活领域，实际上科学技术的负面性还作用于人类社会的精神生活领域，科技伦理问题就是其中之

一。“唯科学主义者”忽视了自然赋予我们最完整最宝贵的基本规律，妄图用科学去打破既有的格局，实现一些突破常规，“惊天动地”的“科学壮举”，而将基本的伦理道德，社会价值抛之脑后。

首先，目前科学技术已经使得各个国家关系紧密，也使得每一位公民相互联系。在科学技术飞速发展的情况下，首先为我们带来的就是地球的负担加大。这也是科学为人类带来的最大的祸患。其主要表现为地球环境日益恶化，物种加速了灭绝的速度，地球上空的保护层逐渐薄化，人类的生存面临巨大的挑战。特别是近几年的地质灾难已经逐渐的加剧，也使得人类在科技的飞跃时不得不考虑到

对地球环境的影响[5]。

然后就是在科技带来信息化时代中，人类的生活方式也变得不再大众化了。人与人的交流也不再是见面聊天，而是在虚拟的世界里天方夜谭。人们已经不能再同以前一样走出家门融入社会，而是如同动物园的动物一样，每个人住在一个小盒子里就可以满足一切的需要了。

最后就是科学技术对人类的道德伦理进行了强大的冲击。试管婴儿，代孕妈妈，甚至克隆等高科技产物都使得人类反思现在的道德、法律的存在[6]。

四 用自然辩证法正确的反思科学技术

自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观。体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。自然界本身的辩证法是通过自然科学和技术的发展日益被揭示出来的，两个方面的研究密切相联，不可分割的自然辩证法不但把科学看作是一种独立的社会现象，探讨其在一定社会中发展和发挥作用的规律，而且也把与科学紧密相关的技术作为一种独立的社会现象来研究[3]。自然辩证法关于技术论的研究，就是从总体上探讨技术的性质和特点、技术发展的条件和规律以及技术和其他各种社会现象的关系等等。这一研究和自然科学论的研究共同为科学技术政策的制定、科学技术发展的规划、科学技术工作的领导和管理提供理论基础，其重要性日益显得突出起来。

因此，面对科学技术的飞速发展，我们必须采用自然辩证法来反思科学技术，科学技术给我们带来了不可估量的福益，但是科学技术也为我们乃以生存的环境带来了种种的困难与挑战。面对这个科学技术时代下的机遇与挑战，我们必须在科技发展的同时，做到一切遵循自然规律，做到“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。做到健全的认识科学技术的价值观，只有这样才可以正确的知道我们充分的用好科学技术。因此，在面对科学技术飞跃之时，我们应该具有的科技价值观是：

(1)充分认识到科技是一柄“双刃剑”，益处和弊端是相辅相存的，只有尽可能地在遵循自然规律下多发挥科技的正面效应——创造价值。

(2)科技是一种复杂的社会现象，要正确认识它与社会其它因素的关系。

(3)科技并不是单向地决定着社会，它同样也受社会的影响，要解决它的负面效应，就要正确认识科技同社会的关系，要使科技和社会同时进步。

(4)科技是人的主观活动的产物，所以应该从根本处做起，即从人自身做起——科技革命和人自身的革命。做到真正的以人为本。

篇尾语：

我们现在所处的时代，是一个充满了高科技的时代，科技发展有利有弊，科技改变了历史，推动了人类历史发展的进程，而科技却并不能完全独立地发展，人类的智慧必须时刻关注这把“双刃剑”，才能开辟一条通往人与自然和谐的可持续发展之路。其中关键就是要把握好这个尺度，让有利的方面更加的突出并且把其弊端降到最低，在人与自然和谐相处的道路上不断摸索前进，为我们将来更加美好的生活不断添砖加瓦。唯有本着公平正义之心，不违背自然规律之道，才是科技发展正途，也正是科技和谐的体现。

参考文献

[1] 江泽民总书记给国家科技奖励大会的贺信.光明日报，1990-01-29

[2] 邓小平。在全国科学大会开幕式上的讲话.见：中共中央文献编辑委员会编.邓小平文选（1975-1982）.北京：人民出版社，1983,84.[3] 杨博文，谭祖雪.自然辩证法[M].石油工业出版社.2008

[4] 科技发展—是福还是祸.陈佳玉

[5] 科学技术是福还是祸.陈林燕

[6] 科学技术是一把双刃剑.段勇琴

第五篇：天使与魔鬼读后感

我很欣赏这一段，真的，我终于了解到，为什么那么多人信仰那些不可能存在的上帝，天使与魔鬼读后感。因为，他们让人类找到了精神的归宿，灵魂的栖息之处，信仰的支柱，在他们的天堂中，没有饥饿，没有寒冷，没有痛苦与战争，一切在上帝的召唤下，他们能有平静的心境去接受现实的世界，也许你会说这是逃避的做法，但无疑，他们的心灵接受了一次洗礼，接受了一次对心灵的净化，聆听了一次心底的声音，这些，难道是高科技能带来的吗？精神上的慰藉，只有在自己的主宰的领域去获得吧，而这信仰的力量是我们不可想象的，邪教的引领下的天安门广场的自焚，每次吃饭前的祈祷，还有不吃猪肉，绝食，做礼拜，这一切一切，我原先觉得不可能发生的事一下子变得理所当然，信念的力量也许比科学的理念强大得多吧，超越了肉体的痛苦，来到了精神层面，何等让人惊异，却在情理之中。而科学，让世界朝着我们所想的方向发展着，我一直认为，是科学让我们变懒惰了，洗衣机，洗碗机，吸尘器，到机器人保姆，古时诸葛亮摇着羽毛扇子指挥千万士兵，布阵，战斗；到现在，司令员在凉飕飕的空调室中倒数“3，2，1，发射。”一支导弹就在地球表面刻下战争的痕迹，简单，快捷，一句话就能摧毁世界。科学是为了建设更美好的世界，但是，在这过程中，科学毁灭了本来美好的世界，让世界变得伤痕累累，一片疮痍，一片混乱。我现在诧异了，究竟核能是为了发电，还是为了未来的战争。当我背着政治时事，什么时候，第五轮第三阶段讨论朝核问题在哪召开，第六轮呢？我不知道，背这些意义何在，我不知道，伊朗，以色列，黎巴嫩，伊拉克，阿富汗，美国，它们的问题何时才能解决；我不知道，既然人类出生就代表了以后的死亡，为什么，人类还要出现在世界上，接受地球的批判，又或者，做着毁灭世界的举动；我不知道，《2012》所发生的事情是否会出现，我不知道，我喜爱的企鹅会不会有一天从这个世界上消失；我不知道，我的后代会不会迎来第九个冰河世纪；我不知道，世界的混乱是否会一直持续，还是有真正的世界新秩序的出现；我不知道，我不知道……

也许，信仰让人类在混乱的世界找到了属于自己的一方净土，所以宗教才会一直传扬下去，与科学共存吧，“存在就有它的必然性”，也许，宗教与科学也会有一天联合起来，我希望在世界将近灭亡之时，宗教让人类不再恐慌，而科学寻找另一个世界安定人们，宗教与科学结合，我们世界才有获救的可能吧……

世界是一个对立，是一个矛盾，有生有死，有起始有终点，所以我始终相信，世界也有它灭亡的一刻，正如每个人都有寿终正寝的一天一样，所以一直以来我都不惧怕死亡，因为这是每个人的归宿，任何人都不能逃脱，对于不可改变的事实，我会选择坦然接受，于是我喜欢冒险，想到喜马拉雅山感受世界之巅的壮烈，想到南极看看企鹅那个笨拙的身体，想看看风雪掩盖的登山员的尸体，我并不惧怕他们，因为那是他们的信仰让他们步上不归的旅程的，因为他们没有遗憾，没有后悔，他们是为理想而奋斗的勇士，难道我们不应该心生敬佩吗？

《天使与魔鬼》，一开始我不明白为什么这样一本集宗教，科学，悬疑，推理，建筑学于一体的书会改这个名字，我现在明白了，教皇内侍是天使，他重新建立起人们的信仰，给人们希望与光明，把科学与宗教的矛盾揭示出来，让全世界的人们团结了起来；教皇内侍又是魔鬼，是他策划了这一场恐慌，爆炸，把宗教陷入前所未有的危机之中，他的双手染满了无辜人类的鲜血，读后感《天使与魔鬼读后感》。他深知，只有面向同一个强大的敌人的时候，世界才会重新团结起来，一个新的世界秩序才会建立，所以他创造了宗教的敌人，又建立起了宗教的坚不可摧的信仰，他本身就是矛盾的混合体，他既是天使又是魔鬼。而在每一个人心中，自己既是天使也是魔鬼，总有善良的时候，也总有邪恶的时候，善良的信徒会在耶稣的十字架下忏悔，我们有时又会在月亮的映射下为自己所犯下的错误自责着，没有人不会犯错的，不是吗？