如何正确对待大学生恋爱1[全文5篇]

第一篇：如何正确对待大学生恋爱1

如何正确对待大学生恋爱

大充追大学学生生正正处处在在花花季季年年龄龄，充满满了了对对爱爱情情的的渴渴望望与与向向往往，追求求人人生希恋生的的美美丽丽时时刻刻，希望望去去了了解解异异性性并并得得到到异异性性的的关关注注。恋爱爱和和学学业业是是大大学恋正可学生生在在校校期期间间面面对对的的两两个个主主要要问问题题。恋爱爱关关系系处处理理得得当当、、正确确，可以以成使成恋成为为学学习习和和事事业业的的催催化化剂剂，使人人学学习习努努力力、、成绩绩上上升升；；恋爱爱关关系系处处理理的可浪情成因如的不不当当，可能能分分散散精精力力、、浪费费时时间间、、情绪绪波波动动、、成绩绩下下降降。因此此，如何

何正正确确对对待待大大学学生生的的恋恋爱爱观观，正正确确的的引引导导他他们们的的恋恋爱爱观观念念是是必必要要的的。当当代代大大学学生生恋恋爱爱的的特特点点

11、、恋恋爱爱过过程程简简单单化化。当当代代大大学学生生的的恋恋爱爱是是简简单单的的、、快快速速的的。社大追社会会在在快快节节奏奏的的生生活活，大学学生生的的恋恋爱爱也也开开始始简简单单化化，追求求的的手手段段也也由由以以前前的的““飞飞鸽鸽传传书书""到到现现在在的的电电话话、、短短信信、、网网络络。

22、、恋恋爱爱中中片片面面化化。当当代代大大学学生生谈谈恋恋爱爱时时，往往往往考考虑虑的的问问题题都都比只如比较较片片面面，只考考虑虑两两个个人人在在一一起起时时的的事事情情，如何何让让彼彼此此的的感感情情得得到到升升华而社周往华，而没没有有考考虑虑到到家家庭庭、、社会会、、周围围事事物物的的影影响响。往往往在在乎乎爱爱情情的的过过程程而而不不考考虑虑结结果果，把把爱爱情情与与婚婚姻姻相相脱脱离离。

3恋当

3、、恋爱爱中中浪浪漫漫化化。当代代大大学学生生恋恋爱爱更更多多注注重重的的是是感感情情上上的的愉愉悦追在经悦，追求求现现实实的的快快乐乐感感，在校校园园里里，经常常看看到到男男生生跪跪拜拜在在女女友友的的前前边边，红但恋红色色的的鲜鲜花花数数量量及及求求爱爱的的方方式式，但在在浪浪漫漫的的同同时时，恋人人对对爱爱情情的的成成功功却却并并不不看看重重，甚甚至至认认为为恋恋爱爱和和结结婚婚是是两两码码事事。

44、、恋恋爱爱中中理理想想化化。当当代代大大学学生生在在其其心心理理总总有有一一种种理理想想的的恋恋爱在在爱模模式式，在思思想想上上表表现现出出理理想想化化，在恋恋爱爱上上按按照照自自己己的的理理想想模模式式去去寻寻找在如找对对象象，在交交往往的的过过程程中中也也按按照照自自己己的的理理想想模模式式去去进进行行交交往往，如果果有有一一点点与与自自己己的的模模式式不不想想符符合合，恋恋爱爱就就即即将将失失败败。

大大学学生生恋恋爱爱的的心心理理分分析析

11．．生生理理的的需需要要

大大学学生生处处于于青青年年期期，生生理理上上、、心心理理上上都都有有对对异异性性的的需需求求，性性冲冲动动是是大大学学生生恋恋爱爱行行为为的的诱诱因因之之一一。

22．．““玩玩””的的心心态态

有有部部分分大大学学生生谈谈恋恋爱爱的的目目的的是是：：随随便便玩玩玩玩或或是是寻寻求求刺刺激激。把把爱爱情情视视为为游游戏戏，缺缺乏乏责责任任感感。

33．．心心理理需需要要

首首先先，爱爱与与归归属属的的需需要要。大大学学生生正正处处在在一一个个““心心理理断断奶奶期期””，希希望望与与异异性性建建立立亲亲密密关关系系，渴渴望望得得到到异异性性的的认认同同和和接接纳纳。其其次次，““移移情情””的的需需要要。一一种种移移情情现现象象是是：：很很多多大大学学生生是是第第一一次次远远离离父父母母独独自自在在外面很为寻外，面对对陌陌生生环环境境，很容容易易产产生生孤孤独独感感，为了了弥弥补补心心理理上上的的空空虚虚，寻求于这求一一种种家家的的感感觉觉，于是是就就恋恋爱爱了了，这在在某某种种程程度度上上让让异异性性伴伴侣侣充充当当了了自以再攀大自己己父父母母的的角角色色。以满满足足自自己己对对家家的的依依恋恋。再次次，攀比比的的心心理理。大学学生他在生是是一一个个时时代代的的代代言言人人，他们们时时刻刻追追随随时时尚尚的的脚脚步步，在这这样样一一种种大大环环境大恋有境下下，大家家互互相相效效仿仿，恋爱爱现现象象就就越越来来越越普普遍遍。有些些人人认认为为自自己己缺缺乏乏被认最自大被爱爱的的吸吸引引力力，认为为别别人人会会瞧瞧不不起起自自己己。最后后，自我我价价值值感感。大学学生生对在恋对自自我我缺缺乏乏充充分分的的信信心心，在恋恋爱爱关关系系中中，恋人人甜甜蜜蜜的的话话语语常常常常充充满满了了欣爱欣赏赏和和赞赞美美。爱的的关关系系使使他他们们得得以以满满足足青青春春期期所所期期待待的的来来自自他他人人的的肯肯定定。建建立立正正确确恋恋爱爱动动机机观观

11．．树树立立正正确确的的人人生生观观

人和很一人生生观观是是否否相相对对稳稳定定，和恋恋爱爱观观密密切切联联系系。很难难设设想想，一个个对对人对大人生生意意义义缺缺乏乏理理解解的的人人，对爱爱情情会会有有执执着着的的追追求求。大学学时时代代正正是是人人生生观但大观形形成成的的重重要要时时期期，但由由于于上上面面讲讲到到的的各各种种原原因因，大学学生生的的人人生生观观还还是是很很不不稳稳定定的的，而而人人生生观观上上的的不不稳稳定定性性必必然然导导致致爱爱情情观观上上的的不不稳稳定定性大无爱性。大学学生生恋恋爱爱成成功功率率低低，无疑疑与与大大学学生生在在人人生生观观、、爱情情观观上上的的不不稳稳定定性性有有关关。

22．．正正确确认认识识爱爱情情的的本本质质

树爱更树立立正正确确的的恋恋爱爱观观爱爱情情是是神神圣圣的的，爱不不仅仅是是一一种种权权利利，更是是一一种必恋并种责责任任和和义义务务，必须须以以高高度度负负责责的的态态度度对对待待恋恋爱爱。恋爱爱，并不不是是一一个个人人的的事事，而而是是两两个个人人的的事事，爱爱情情是是建建立立在在真真挚挚感感情情的的基基础础之之上上的的。

33．．加加强强爱爱情情的的道道德德修修养养

爱爱情情是是纯纯洁洁、、高高尚尚的的，是是无无私私奉奉献献的的情情感感。社社会会的的开开放放，性性开开放放意意识恋识悄悄悄悄被被大大学学生生所所接接受受。恋爱爱动动机机不不纯纯的的人人想想从从恋恋爱爱中中获获得得性性或或物物质质上大理爱上的的满满足足。大学学生生应应该该从从自自身身做做起起，理性性地地对对待待恋恋爱爱。爱情情不不是是工工具具，爱也注并爱情情不不是是游游戏戏，也不不是是性性满满足足的的途途径径。注重重恋恋爱爱道道德德观观的的培培养养，并加加强性形强性性道道德德、、性健健康康教教育育以以及及培培养养大大学学生生高高尚尚的的情情趣趣，形成成健健康康的的交交往往方在明切方式式。在恋恋爱爱过过程程中中，明确确各各自自应应当当承承担担的的责责任任和和义义务务，切不不可可因因一一时以时的的感感情情冲冲动动或或受受自自私私心心理理的的驱驱使使而而丧丧失失理理智智，以致致做做出出自自己己追追悔悔莫莫及这也及的的事事来来，这既既是是不不尊尊重重对对方方的的人人格格的的行行为为，也是是缺缺乏乏恋恋爱爱道道德德的的表表现现。

总当周必总之之，当代代大大学学生生在在受受到到外外界界因因素素、、周围围环环境境影影响响的的同同时时，必须有价完须树树立立正正确确的的恋恋爱爱观观，有助助于于大大学学生生人人生生观观、、价值值观观的的逐逐渐渐成成熟熟、、完善有有善；；有助助于于大大学学生生处处理理好好学学业业与与爱爱情情的的关关系系；；有助助于于培培养养大大学学生生健健康康的的心心理理环环境境。

第二篇：大学生恋爱专题

在校大学生的恋爱观

爱情，人世间最悠悠古老的主题，从“窈窕淑女，君子好逑”，到“所谓伊人，在水一方”;从作家才子到浪漫诗人，人间处处皆留下了无尽的吟咏和感叹。而大学生正值青春年华，对美好的爱情总是充满了憧憬。不同的大学生就有不同的恋爱观。所谓恋爱观——异性之间在生理、心理和环境因素相互作用下互相倾慕和培养爱情过程的思想观念。在当今高校，大学生谈恋爱已经是很普通的现象了，在校大学生的年龄平均在20岁左右，已经是合法的公民、成年人。受到法律的保护和约束。在性心理和性生理上都趋于成熟的时期。他们渴望爱情，而且中国高校的条例、条规上明确规定，在校大学生可以结婚。本文旨在探讨大学生恋爱观特点，以及形成这种恋爱观的原因和造成的影响。以期引导在校大学生客观、冷静、正确地审视自己的恋爱状况，树立积极、健康恋爱观念，以便指导大学生树立正确的恋爱观和人生观。

现今在大学中谈恋爱已经成为大学里的一门“选修”科目。然而对于刚刚度过成人礼的我们，是否能理解恋爱的本质呢。

爱情是人类永恒的话题，千百年来一直为人们所关注，吸引着人们不断进行深入的探索。那么什么爱情的本质呢？

1、爱情的含义：一对男女基于一定的社会基础和共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾羡，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈、纯真、专一的感情。---------恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》

2、爱情的三个基本要素：（1）、性爱爱情以性欲为自然基础，但是决不能把爱情等同于性欲。德国哲学家黑格尔曾经说过，“爱情里确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲精神和另一个人达到统一”。“在这种情况下，对方就只在我身上生活着，我也就只在对方身上生活着；双方在这个充实的统一体里才实现各自的自为存在，双方把各自的整个灵魂和世界纳入到这种同一里”。在这里，黑格尔所强调的正是爱情的高尚性和男女双方感情的忠贞和同一。（2）、理想共同理想就是爱情发生的精神基础。共同理想是维系爱情的纽带，特别是生活理想和道德理想，对爱情的影响更为直接而深刻，是产生爱情的根基，又是维系爱情的力量源泉。男女双方理想一致，志趣相投，个性相谐，人格相照，便使爱情得以发生和发展，构成“我中有你，你中有我”的充实的统一体。建立在这种共同理想基础上的爱情，能够促进人们热爱生活，鼓舞人们奋发向上，给人们的生活带来朝气、幸福和力量。一对恋人的理想越是一致，越是崇高，他们的爱情就越丰富，得到的愉快和喜悦就越多，从而就会更加热爱生活，更加努力学习和工作（3）、责任爱情是两性之间的一种祟高感情，双方都自觉而无私地为对方承担起责任和义务。

3、爱情的本质特征：首先，爱情是以男女平等、双方互爱为基础的。其次，爱情是两性之间的相互爱慕之情，包含有崇高的精神内容。第三，爱情是持久的、炽热的男女之间的特殊感情，经得起时间的延续和空间的隔离，经得起种种考验。第四，爱情是两性结合的纽带，以爱情为基础的婚姻是合乎道德的，也是需要双方互为对方无私承担道德责任和义务的过程综上所述，爱情就是男女之间基于一定客观的物质基础和共同理想，在各自内心形成的最真挚的爱慕、并渴望与对方结为终生伴侣的最强烈的感情。理解和把握爱情的真谛或本质，要考虑到具体社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心理和风俗习惯的影响。

以上三点便是爱情的本质。然后再恋爱中海油三条恋爱中的道德规范

1、尊重人格平等

2、自觉承担责任

3、文明相亲相爱

然而作为刚刚接触社会的大学生的我们,对于恋爱还存在许多误区：

（1）误把友情当爱情爱情里一个人加一个人只等于一个世界!淡淡的牵挂是友情深深的思念是爱情。

（2）错置爱情的位置————爱情至上有些同学把爱情放在人生第一位，把爱和被爱视为人生目标，认为“没有爱情，活着有啥意思”，成天沉湎于爱情之中，一旦失去爱就悲观厌世。过分追求爱情，必定降低人本身的价值。在人生中，事业高于爱情，爱情服从于事业。培根曾经讲过这样一句话：“一切真正伟大的人物（无论是古人，今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个是因为爱情而发狂的人；因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。”

（3）片面的或功利化的对待恋爱有些同学谈恋爱不是为了寻觅知音，或认为恋爱时机已经成熟，而纯粹是从众的结果，看到别人出双入对，心理难以保持平衡，于是随大流。这种盲目的、缺乏自主性的恋爱，其成功的可能性是可想而知的。

（4）只重过程不顾后果重在“体验”、“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”。这是相当一部分大学生的实用主义恋爱宗旨，本着这一思想他们都以“顺其自然”的态度，采取一种追求“曾经拥有”的爱情观，开始自己在校园里的爱情生活。

（5）无法处理爱情与婚姻的关系不少大学生认为爱情和婚姻是两回事，重在潇洒“爱”一回，把恋爱看成是积累经验的过程，随便谈谈，不考虑将来结婚，；恋爱的目的、归宿是结婚，这是正确恋爱观的特征之一。这种把恋爱与婚姻分开，谈恋爱却不意识到是在选择终身伴侣的行为是把真诚的感情当儿戏。

（6）向往“虚恋”； 新时代的感情——网恋网恋到底能不能成功呢？据调查，有31%的男生认为可以，只有16%的女生持相同观点，可见支持者很少！这就要求我们对网恋进进行一次深入的思考了。据《新快报》报道，河北曾经发生了一次网恋悲剧，故事的女主人公把她网恋的男人给杀了，又引发了人们对网恋的深思，象牙塔里的青少年们你们是怎么想的呢？面对这新时代的爱情，你应该怎么做呢？我想每个人心中都有一个答案，关键看你怎么去认识这个问题，怎么去对待这个问题！！如果网恋发生在你身上你该怎么做呢？提出几点建议：

1、不要太急于早早见面，要学会克制自己；

2、不管现在是不是在一起，如果双方在将来不可能在一起，还是早早挥剑斩情丝的好，免得伤人误己；

3、不要欺骗，在网络中展现尽可能完整的自我；

4、多进行心的交流，而不要总停留在表层的问候上；

5、多探讨一些比较现实的问题，不要过多的停留在虚拟的网络上，比如两个人的性格是否合的来，看待一些问题的观点是否相近等。要把网络当作感情交流的一种手段，而不是把它当作感情存在的基础。

（7）错误选择恋爱的时机选择恋爱时机是指何时谈恋爱为宜。大学生在生活中产生爱的意识，渴求爱情的愿望是青年期正常的心理反映，但需要爱情未必懂得爱情，未必能够把握爱情。一个人人生观、价值观、道德观还未定型，心理承受能力较弱时，他就不能对爱情做出正确的抉择。因此，恋爱需要成熟的时机，成长中的大学生应该慎重选择恋爱时机。第一、待到心理发展相对成熟时。大学生的生理和心理发展并不平衡，在生理早熟的同时，心理发展并没有完全成熟，情绪有较大不稳定性，易冲动。他们性格尚未定型，对自我的认识缺乏全面、客观的评价，对挫折的承受能力还不足，因此，对爱情的理解过于理想、浪漫，一遇到挫折就难以应付。第二，待到人生观相对稳定时。人生的轨迹往往由人生观主宰，它影响着人们对于人生、幸福、爱情的理解与认识。大学生正处在人生观趋于稳定还未真正完全定型的阶段，因此，对恋爱所应承担的社会责任和义务、道德要求等缺乏准备。第三，待到社会阅历相对丰富时。大学生社会阅历少，缺乏人生经历和社会经验，对爱情尚缺乏准确的分析判断能力，考虑问题往往脱离社会实际，与人交往多倾向于感情作用，所以很难对恋爱对象做出谨慎的选择和判断。第四，待到经济相对独立时。大学生无固定的经济收入，经济上对家庭的依赖较大，而恋爱的过程绝不是纯理念的，需要一定的物质基础，缺乏经济来源常使大学生在恋爱中捉襟见肘，力不从心。从总的趋势看，随着社会生活逐步发展，人的社会化过程相对延长，人的心理成熟时间也相对后移。所以，恋爱时间以稍晚为宜。

第三篇：正确对待大学生婚前性行为

正确看待大学生婚前性行为

班级：

姓名：

学号： 指导老师： 内容提要：“性”在过去，是家长，学校与社会一直避免孩子接触的敏感话题；随着时代的发展，科学的进步，观念的日益开放，青少年们开始通过各种渠道获得关于“性”的知识，对于“性”的思想也开始发生变化。随之，发生婚前性行为的比率也在不断增加。作为在校的大学生们，该如何正确看待这一行为，又该怎样避免自己不受伤害，是我们必须面对的问题。

关键词： 大学生，婚前性行为，调查，原因，危害

婚前性行为是一个较为广泛的概念。性科学研究按照性欲满足程度的分类标准，将人类性行为划分为三种类型：一是核心性性行为，即两性性行为：二是边缘性性行为，如接吻、拥抱、爱抚等;三是类性行为。本文所指的婚前性行为属第一种范畴，它是指男女双方在恋爱期间发生的性交行为。其特点是双方自愿进行，不存在暴力逼迫;没有法律保证，不存在夫妻之间应有的义务和责任;容易产生一些纠纷和严重后果。

发生婚前性行为的大学生，往往是受西方“性自由、性解放”观念的影响，而不过多思考地跨越了性的界限。当今社会对大学生恋爱过程中的婚前同居、婚前性行为现象众说纷纭，即使在大学生群体中，对此也看法不一。有些人认为在双方自愿的情况下，同居不失为一种恋爱的方式，且有益于彼此的更深了解和交流；另外一些人会考虑，一旦发生关系后，万一恋爱失败，会给双方，尤其是女方造成巨大的身心创伤。那些发生关系或同居后的大学生恋人有多少最终步入婚姻殿堂，我们无从得知，但大学生恋人发生婚前性行为、同居的日益普遍确是我们不能忽视的一个事实，这应该引起大学生群体乃至整个社会的关注与思考。

一组对2600名大学生调查后的数据：大学生对婚前性行为的态度普遍比较开放，“不刻意追求，但感情成熟时，也不介意发生”的占70.4%%，认为“不道德”和“不应该”的仅占7.2％而承认有婚前性行为的，男生达29.7%%，女生达12.9%%。而另一组120人的调查中，对于影响婚前性行为、同居的因素，排名首位的是感情，占39%，其次是发生关系的后果。这表现出大学生普遍还是把感情放在首要的位置，这也与大学生还没走入社会、思想比较单纯有关。当被问到认为同居一般情况下是出于爱多还是出于欲望多时，选择出于爱多的占28.33%，选择欲望多的占32%，选择爱欲参半的占30.8%，其余选择“不知道”。由此可以看出，大学生同居还是感性大于理性。支持婚前行为的理由: 一是感情基础论。只要两性之间感情发展到一定程度，婚前性行为的发生是很自然的事，性行为就是感情升华的结果，为了真情而发生性行为是应该的，人就是感情动物，情之所至，性行为的发生不可阻挡。有人认为婚前性行为在当今这个开放的世界是被人接受的,两性之间感情发展到一定程度，必然会发生性行为。这种行为会加深两性的感情，如果是真心相爱，发生性行为未尝不可。当然要注意采取一些避孕措施。

二是人之本性论。人发育到了性成熟期，性欲的产生是正常的生理、心理现象，是人的本性之表现，而人的本性力量是巨大的，不能人为地去压抑，也是压抑不了的。人是万物之灵，人是世间最尊贵的，人的天然欲望应该得到尊重，如果人为压抑就是违反自然、违反人的天性。对此，任何法规甚至法律顺应的应该是一种合理的人性，而不是想方设法自以为是地去压抑。所以，人们应该采取顺其自然的态度，三是人身自由论。对于性成熟的人是否同异性发生性关系，同谁发生性关系是他自己的自由，他人不应干涉，也无权干涉。而且人类已经进入21世纪，人类文明已经达到了较高水平，人类自身的解放程度已经很高，性的解放是人类文明的成果之一，所以，每个个体的人都应该分享到这一成果，得到性自由，而对人的性自由进行限制甚至是惩罚，是不人道的，性自由是人的精神自由的组成部分，没有精神自由，人怎能称其为人！

四是基本人权论。性权力是人的基本权利，既然是基本人权，就不能被剥夺。对人权应该有更广泛的理解，除了政治方面以外，要更多地吸取西方的人权观，对每个成年人来说，其基本人权包括很多方面，性权力是其中重要的组成部分，应该得到保护，要尊重人权，就必然尊重人的性权利。所以，社会舆论应该对婚前性行为采取宽容态度，对婚前性行为的宽容是社会进步的表现。

五是身心健康论。婚前性行为从一定角度讲对人的身心健康是有利的。从科学的角度讲，尤其从心理学方面讲，如果成年个体过分压抑自己的性欲望，或者说性需要长期得不到满足，会引发一些心理问题。佛洛依德的理论，人格由本我、自我和超我三部分构成，本我指最原始的，与生俱来的潜意识的结构部分，具有强大的非理性的心里能量；自我指人格中的意识结构带理性；超我指人格中最文明的部分，人的本我原始欲望，特别是性的本能欲望非常强。如果超我过度地压抑本我，也就是说，超我过度以道德力量来压抑本我中蕴涵的原始性冲动，不让其得到合理的释放，而压抑自己，以致于变得焦虑抑 郁，甚至导致心理障碍，影响身心健康。

六是法律界限论。很多从法律角度对婚前性行为进行了辩护，认为婚前性行为不能一概而论，要做具体分析，关键看是否超越了法律界限，虽然婚前性行为不受法律保护，但没有哪一部法律一般性地禁止婚前性行为，所以只要不是重婚同居，就不应受到指责、反对。反对婚前性行为的观点：

一是影响幸福论。在女性中持这种观点者较多，认为：“在中国这样一个比较传统的社会里，人是否有婚前性经历，是决定未来婚

姻是否幸福的最关键性因素之一，特别是对女性来说尤其如此。因为中国的男人大多很小心眼，在性的问题上很自私，宽以待己，严于律人，特别在乎所谓的女人贞操。”“你付出了贞操，很可能落个不检点、放荡，对方反而会瞧不起你了，你将失去平等的地位和尊严。”“婚前性行为，一般来说会影响到自己未来的婚姻家庭幸福。”“如果两个人最终不能结婚，一旦失贞，以后还怎样面对其他的男性，自己的终生幸福将毁于一旦。”个别男性则认为：“发生了性关系，如果将来不能结婚，会有愧疚感，也愧对将来的妻子；另外，会使新婚蒙上阴影，新婚之夜的幸福也就没有了，影响婚后生活和谐。”“不能因为一时冲动付出终身的幸福”等等。

二是承担责任论。婚前性行为是一种不负责任的表现，是对自己和对方都不负责任。首先无论男女性生活都应该是一件很神圣的事情，应该是灵魂深处的体验，是高级的精神活动，切不可随意为之，否则就是自甘堕落，不负责任。其次婚前性行为不是孤立的，甚至也不仅仅是当事人个人的事情，是终身大事，它涉及到很多方面，比如父母的态度、对社会风气的影响、对周围人的影响等等，每一个有社会责任感，对他人有责任感的人，都会持很慎重的态度。再次男女之间应该互相负责任，发生婚前性行为的人都是缺乏责任心的人，都是自制力很差的人，有的甚至是互相玩一玩。

三是违反道德论。从我国传统文化儒家文化要求看，婚前性行为是不被容许的，就当今社会而言，婚前性行为，会带来几大弊端： 其一：不利于社会的稳定发展。婚前性行为的发生，必定会导致更多的男女对自己的自律放宽，对自己抱着无所谓的态度，社会上会有更多不道德的行为产生，一夜情等行为会更加泛滥，这点自律一放宽，其他的遵纪守法又何谈保证呢？这样会导致社会不安定因素的增加，此乃从社会角度讲。其二：不利于家庭的稳定。两个人的婚姻，应该是完美的婚姻，婚前放纵的行为，将会沿袭到婚后的生活当中来，使得这份婚姻禁不住时间的考验，双方对对方的付出，才能换回对方对自己的回报。同时，更多的诱惑将摆在婚姻面前做更多的挑战，让这份本不稳固的婚姻岌岌可危，造成离婚率的高度上扬，此乃从家庭角度说。其三：不利于人类的自身健康。婚前性行为，冲击着传统道德，让人们失掉基本的礼义廉耻，让自尊自强斯文扫地，一个没有自尊的人，是心理极度不健康的，并且，更多的临时性行为，将各种性病广泛传播，将极大危害人们的身体健康，特别是艾滋病的危害。

老师们的意见反映了父母一辈，以及社会对这一现象普遍化趋势的忧虑与担心，这在一方面显示出两代人显著不同的观念，另一方面也应使大学生以更为审慎的态度对待婚前性行为。大部分老师对大学生恋爱期间发生性行为是不支持的，认为大学生心智还不够成熟，经济上不独立，一旦发生意外（怀孕等），无法承担起责任。

社会科学研究所的赵维泰先生认为：大学生婚前性行为，可理解但不可取。大学生在年龄、生理上都已成熟，因此不能再单纯地说‘婚前性行为’的对错。主要问题不在于这个行为是发生还是没发生，而在于应该以一个正确的态度来看待这个问题。以感情好为理由而发生婚前性行为，可以理解但不可取。对于在校学生来说，婚姻本身是不可预期的，而且作为学生主要任务还是学习。

性的吸引在爱情中具有根本的意义，这是不言而喻的。性爱是情爱的重要生理基础，是爱情展到一定程度的自然而然的流露；然而，它又是一股强大的力量，如果脱离控制，也有可能变成一场灾难。

青春期性生活也会给婚后夫妇生活带来阴影，抹上不愉快的色彩。倘若性生活造成怀孕，则更使双方陷入窘迫之中，特别是女方将要承担更多的不幸。她们首先感到自己做了不体面、见不得人的事，为了避免被周围的人或同学、同事发觉，精神上承受了相当大的负担。同时，为了人工流产便暗中服药自行坠胎，或者偷偷摸摸进行人工引产手术，弄不好会造成感染，损害身体健康，可能造成子宫内膜炎、急性输卵管炎、盆腔炎、腹膜炎等一系列的妇女病。如果大出血，还有生命危险。总之，少女的性行为，是一件非常有害的事，甚至葬送了一生的幸福和健康，奉劝少女们，一定要自尊自爱，珍惜自己的青春年华，以学习为重，抛弃一切邪念，抵制他人的引诱，理智从事，关好情欲的闸门。

大学生自己应该有更多冷静的思考，切不可盲目，要尽快让自己成熟起来，应在事前有较充分全面的考虑，出现意外怀孕或恋爱失败的情况应冷静处理，切不可做出过激行为；学校和家庭方面应给予大学生更多的心理和生理指导，给予他们正确的导向；而社会方面应给予更多的理解，应反省不良性文化在社会上普遍传播给大学生的不良导向，而不应成为悲剧的促成者。

从上述我们可以看出，当前人们对婚前性行为的态度是多元的、多层次、多角度的，很难用一个具体模式去概括。对于婚前性行为最重要的是，态度和心理准备。认真负责的态度，对于恋爱关系是认真的，对对方是负责的（尤其对女方的负责）。心理准备就是，自己考虑能否接受，在发生性行为后由于某种原因失恋。这种情况对青年男女的心理有很大冲击，影响他们对爱情的纯洁美丽的向往.花需依时而开，青春的花，更应适时而开，才会在花开烂漫后结出香甜的果实。

第四篇：关于大学生恋爱现象

关于大学生恋爱现象

“大一按兵不动，大二蠢蠢欲动，大三全面出动，大四个个反动，”近期，这句调侃恋爱现象的俏皮话在大学生中广泛流传。原来，临近毕业的校园悄然出现了一对对大四“拖友”。不少没有恋爱经历的大四学生基于填补大学生活空白、满足虚荣心等种种原因，在最后的大学时光里匆匆开始了恋爱生活。

在随机调查的10位单身男生和10位单身女生中，有7位男生和5位女生希望能在毕业前找个对象。其中4位男生和3位女生表示会为此降低择偶标准。对此，高校学生处的老师们认为，大学生活应以学业为重点，对一些不太健康的恋爱观，学校会对此加强引导。至于为了排遣寂寞而谈恋爱的做法，那就更加不可取。

一、对女大学生应及早进行恋爱观方面的正确教育和引导

1.在校期间应不应该谈恋爱

首先，肯定大学生谈恋爱现象的出现，是正常的。女大学生在校的年龄一般都在18~23岁之间，这个年龄段上的青年正处在青春期后期，性发育已完全成熟，性意识增强，渴望与异性交朋友。

其次，正确看待大学校园里存在的形形色色的恋爱现象。一般都认为大学校园里的爱情是最超脱功利因素的、最纯洁的感情，现实是这样吗？据对南开大学、天津大学三、四年级本科生所作的一项调查表明，女生中出于爱情而恋爱的比例为52%，而男生这一相应的比例仅为24%，相当比例的恋爱是出于非爱情因素。

第三，恋爱是大学期间的必修课吗？也许正确的回答应该是因人而异，随缘随份。爱情不同于其他的情感，在某种程度上是可遇不可求的。真正的爱情是值得珍惜，应该好好把握的，但不是在求学期间一定可以遇到的。有些同学在校期间谈了一个又一个，却始终找不到爱的感觉，这是因为爱情是一种珍贵的资源，不是可以随意挥霍的。

大学生谈恋爱已经是普遍现象。相反如果大学期间没有谈过恋爱，恐怕会被当作圣人或是怪物。（如今这个社会中圣人和怪物也没有什么区别。）可是我记得最多也就是十年前，大学的恋爱现象还处在半地下状态。在校园里搂搂抱抱现象还极为少见。而如今很多大学已经成为了恋爱园地，一到夜晚人头镩动，莺呢燕语之声不绝于耳。感觉是公园下了班，恋爱的人们都跑学校来了，不仅环境良好，而且还剩了门票钱。学校附近的旅馆，民房更成了学生们学习之余的休闲之天堂。

按道理来说大学生谈恋爱是合情合理的事，可如今合理变成了真理。人人都趋之若骛。如某君落后于人必为耻笑的之对象；“大学四年没谈恋爱，你都干嘛去了”。仿若谈恋爱是大学必修的课程，不通过就不算是合格毕业生。（当然还要学习蛮夷之文字，谓之考四级）这就有违大学教育的本意。

本人以为大学生恋爱现象有其深层次的原因，下面就逐一对此现象进行剖析。

一：很多高校已经逐渐向产业化进发，无暇顾再及学风和学生的道德教育。

想必大家都清楚，如今的大学不过是学几门和实际没太大关系的课程，再把夷文的四级通过，就能轻松拿到文凭。既然文凭可以轻松拿到就没有必要认真学。既然课程无用教授们也就懒的教。于是学生就把时间用在恋爱上，教授就把精力花在赚钱上。

记得有一位知名教授给我们补课（MBA）此老头也真厉害，从早上到晚上一讲就是一天，最后连嗓子都哑了。据说此君今早才从北京赶来，上完课还要连夜坐飞机赶往另外一个城市，明天还要再一天的课。由此可以想见他有多少时间放在自己学生身上。

上梁不正下梁歪，连专家都如此那普通教授就更不把教书育人当回事了。现在不都在提倡自我约束，自我修养的提高么？所以“教育”也就成了“自育”。最后衍变成“自娱”。没有导师约束，经过十年寒窗的学子当然高兴。只要给文凭也乐得自娱自乐。恋爱也就成了最好的消遣方法。大学既有公园的气息，又透着文化的内涵。真可谓“地利”。

二：很多大学的学生素质普遍下降

以前的大学较为封闭。学生大多也是经过十年寒窗而被提拔起来的“苦行僧”偶有几个聪慧之人也不敢兴风作浪。如今很多院校为了增加收入，大办各类成人教育和辅导班。加之大学不断扩招，各色人等充斥校园。少数的几个“苦行僧”也都想做“hua和尚”了。

现在不都鼓励学生积极参与社会实践么？那么老乡会，联谊寝室自然成了很好的实践项目。正所谓“男女搭配干活不累”，大家有正值少年，意气风，加之周围灼热之气氛，必然会擦出火花。星星之活尚且可以燎原，更何况是干柴烈火。况且如今有众多好事之人煽风点火，喜为别人牵线搭桥。更有好事之人继承了前辈的优良作风：“传，帮，带”把自己毕生所积累的宝贵经验传给未经开化之同道。传道之人滔滔不绝，口沫四溅，颇有大师风采。听颂之人目瞪口呆，深感自己认识之浅薄。于是立即将理论付诸实践，并不断总结经验教训，时不时还要和同样追求真理之人探讨一番。不仅要摸着石头过河，更要少走弯路。学校有这么多好事之人，谓之“人和”。

三：一些低级趣味文化逐渐占据大学校园

上面已经提到学校和教授只想着赚钱。这就导致在学校硬件，特别是书籍和仪器方面投入甚少。一些好学之士无书可读，无实验可做，加之素质不高的学生大量涌入，导师又不加以灌输正确的审美情趣，这一切都促使了校园文化逐渐走向低级趣味。

曾经在网上看到一张求爱海报堂而皇之的挂在食堂门口。围观者不以为耻，反而津津乐道，赞此君果敢。某日回到母校看到海报张贴栏里大多是一些电影，录象的宣传画。大块裸露的鲜肉血淋淋的占据着人们的视野。曾几何时这里是学术论坛，和报告会的天下（大家也许都已经不记得了）更可笑的是一些专家提出要把性教育作为大学生的必修课。（他们也太小看如今的大学生了，他们无论是理论基础和实践能力都要比那些专家深厚的多）

本来对学生进行性教育也无可厚非，可是正经的课没什么内容，反到在性方面大谈特谈都不正常了。更有甚者，某大学还大费周折的弄来和某器官般粗细的钢管，用来教学生们如何使用避孕套。这就好像是在给同学们一个暗示：大胆实践吧！“实践是检验真理的唯一标

准！”

写到这我想起了山东大学为了向丁肇中先生献媚，竟然在文化长廊里展出丁肇中父亲的生平事迹。真佩服他们竟有办法搜集到如此稀有之物，一定花费了不少人力物力。在老夫子的故里，中国的一流大学都有此等风气，更何况一般的大学。大学校园有如此之风气可谓给恋爱创造了“天时”

四：上大学已经成为了一项投资，大学已经不再是学术和研究者的天堂了。

六十年前上大学是为了中国不被奴役

五十年前上大学是为了中国的独立

四十年前上大学是为了中国的强大

二十年前上大学是为了中国能够富有

十年前上大学是为了出人头地

如今大学的收费逐年提高，一些热门专业的一年学费已经突破五位数，大学教育已经从学习知识转变成了一项投资。既然是投资当然就要有回报。所以文学，历史，物理，数学这些基础学科已经成了冷们专业。不是迫不得已没有愿意上的。可是如今所谓热门的经济学，计算机专业又大多和实际脱节，上了也白上。加之如今大学生就业困难，这就使很多学生有了受骗上当的感觉。潜心钻研的人少了，拜金的人自然就多了。有些学生就提前开始社会实践，用尽可能少的时间收回投资。细心的人会注意到如今每逢周末，一些大学门口就会停上一排豪华房车。上车之人各个如同选美回来的佳丽，且不说那一套学

生无法拥有的名牌服饰，单看那趾高气昂的气势就足以让普通学生汗颜。我的一位生意朋友曾和我说：现在只有低等商人才跑酒吧歌厅，有些层次的都在大学里找，完事了还和你聊聊哲学什么的，甭儿有情调。学生还会相互介绍，想认识我们的还真不少。如今一些大学生竟沦落到如此地步，究其原因不外乎是为了钱。当然教授可以出卖知识赚钱，学生进入社交场合也不足为怪。反正投资就是为了回报。

一、应尽早对女大学生进行恋爱观的正确教育和引导

由于现在谈恋爱的大学生越来越趋于低年级化，所以学校最好在新生入学后的第一个学期就开设这方面的课程或讲座，以便使学生在大学期间一开始就能做出正确的选择。

（一）在校期间应不应该谈恋爱

新入学的女大学生，除了对大学生活充满好奇之外，对爱情也充满了向往。这时，首先应该让她们对“我应不应该谈恋爱”问题有比较清晰的认识。通过实践,笔者主要是从以下三方面进行引导的：

首先，应肯定大学生谈恋爱现象的出现是正常的。女大学生在校的年龄一般都在18-23岁之间，这个年龄段上的青年正处在青春期后期,性发育已完全成熟,性意识增强,渴望与异性交友。据20世纪90年代的几次大学生调查数据显示,每次大学生都把“身心成熟的需要”作为在校期间谈恋爱的首要原因；而大学校园特有的宽松、自由的环境，也给男女同学交往提供了有利的氛围；再加上大学生远离父母，没有直接的约束以及受到同伴和高年级同学谈恋爱的影响等,这都为大学生谈恋爱提供了外部条件。这些因素使得，爱情成为许多大学生情感生活的重要部分。

其次，正确看待大学校园里存在的形形色色的恋爱现象。一般人都认为,大学校园里的爱情是最超脱功利因素的、最纯洁的感情。现实真是这样吗？据对南开大学、天津大学的三、四年级本科生所作的一项调查表明，女生中出于爱情而恋爱的比例为52%，而男生这一相应的比例仅为24%，有相当比例的恋爱是出于非爱情因素，包括孤独、寂寞、好奇、获得经验、证明自己魅力、追赶潮流等。[1]不正确的动机必然导致不健康的爱情，是注定不会有圆满的结局的，有时还有可能给自己和他人带来伤害。所以，在思考“我应不应该谈恋爱”之前，应该首先判断谈恋爱的动机，不是出于爱情的恋爱自然是不提倡的。

第三，恋爱是大学期间的必修课吗？也许正确的回答应该是因人而异，随缘随份。爱情不同于其他的情感，在某种程度上是可遇而不可求的。真正的爱情是值得珍惜，应该好好把握的，但不是在求学期间就一定可以遇到的。有些同学在校期间谈了一个又一个，却始终找不到爱的感觉，这是因为爱情是一种珍贵的资源，不是可以随意挥霍的。轻易地去谈恋爱，反而会损伤自己爱的能力。

（二）爱情的内涵

爱情是什么？有些女同学认为,爱情是说不清道不明的，是“糊

里糊涂的爱”。爱情虽然具有盲目性的特征，但女大学生应该尽量理智地把握它，而不能只是“跟着感觉走”。“真正的爱情，是指男女双方建立在共同理想基础上，由相互倾慕到渴望对方成为自己终身伴侣的一种特定的社会关系和强烈的专一的感情现象。”[2]

首先，一个人要获得真正的爱情，必须弄清楚自己喜欢什么样的对象。当自己爱上一个人时，也必须明确自己爱上了对方的哪些东西。应该考虑自己是否对对方有了较全面的了解，他的价值观有什么特点，他值不值得信赖，两个人在生活上能不能合作，遇到困难时能不能同甘共苦，发生矛盾时能不能互相谅解等，这些其实都是建立在有无共同理想的基础上。恋爱是一个渐进的过程，是一个不断加深了解、相互磨合的过程，是一个从友谊到爱情转变的过程，而不是仅仅“打几个电话”、“看几场电影”就能搞掂的。只有在恋爱中保持一定的理智，清醒地认识自己和对方的关系，才能保证在恋爱中少走弯路。相反，盲目地谈恋爱，或者只图对方“举止潇洒”，就一见钟情的恋爱，往往会遇到挫折。

第二，爱情不是被爱，而是互爱。即使男女双方遭遇了爱情，也并不是每个人都具备爱的能力。弗洛姆在谈论爱情时，特意区分了童稚之爱和成熟的爱。他指出，童稚之爱的原则是：“因为我被爱，所以我爱。”成熟之爱的原则是：“因为我爱，所以我被爱。”[3](p20)但是，一些女大学生恰恰把爱的问题看成是“被爱”的问题，于是千方百计地使自己变得可爱，想通过改善自己的外表形象，增加自己的女性气

质，来吸引异性的目光，使别人来追求自己、爱自己。真正的爱情，应首先培养自己爱的能力。

第三，爱情不仅是一种权利，更是一种责任和义务，恋爱双方必须以高度负责的态度来对待恋爱。爱的权利和义务是不可分割的，苏联教育家苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中曾教导儿子：“要记住，爱情首先意味着对你的爱侣的命运、前途承担责任。想借爱情寻欢作乐的人，是贪淫好色之徒，是堕落者。爱，首先意味着献给，把自己的精神力量献给爱侣，为他（她）缔造幸福。” [4] 有些女同学被别人追求时，只愿意享受被人捧着的感觉，从不会真心地去关心对方。例如有些同学在回答“为什么谈恋爱”时，说“有人在逛街时给自己提包”、“下雨时给自己打伞”等；也有的同学随意更换对象，不考虑对方的感受等等，这些都不是真正的爱情所应有的态度。

第四，爱情的发展必然会渴望能够和对方终身相伴。现在,在大学生中流行着“不求天长地久，但求一朝拥有”的顺口溜,这一方面反映了由于大学生未来的不确定性，造成了许多校园恋爱是无结果的；但在另一方面,由于这种观点的流行，也容易造成一些同学只为追求一时的感情寄托而游戏人生、滥施情感。更有些同学知道大学恋爱成功的可能性很小，于是就抱着获取经验的态度来谈恋爱，但是为了获取经验而去谈的恋爱，要么不是真正的爱情，要么肯定会付出巨大的代价。

（三）摆正爱情在人生中的位置

首先，爱情不是大学生活的主要部分。大学生活的主旋律应该是学习，而不是谈情说爱。随着近年来大学不断地扩招，大学生毕业后面临着巨大的就业压力，再加上现实就业中对女性的歧视，这些都对女大学生提出了更高的要求。女大学生要不断拓宽知识面、开发智力、提高能力、掌握更全面的知识,以不断增强自己的竞争力，这些都需要时间和精力。而有些同学谈了恋爱后，不思茶饭,更不思学习，这就是本末倒置了。理智的爱情应该能够摆正爱情和学业的关系，健康的爱情应该能够促进双方学业的进步。

其次，爱情也不是人生的全部。有些女同学把爱情看得高于一切，谈恋爱后，迅速从集体生活中脱离出来，陷入狭小的“两人世界”中，对其他事情都不感兴趣，而一旦失恋，便一蹶不振，甚至轻生。例如近年来，在大学校园里发生的自杀事件中，许多就是因为恋爱受挫而丧失了对人生的兴趣。这不仅反映了现在的大学生意志薄弱、抗挫折能力差，也反映了一些大学生缺乏责任感，包括对己、对人、对父母的责任感。人活着不只是为了追求爱情，人生中除了爱情，还有许多值得珍惜的美好的事物和情感。

第三，爱情和事业的关系。爱情不是永远浪漫的，终究要回归现实。爱情和婚姻都需要有一定的经济基础。对于女大学生来说，到底是“干得好”重要，还是“嫁得好”重要？事业有助于增强一个人的自尊、自信，也是一个人价值的体现。没有事业的爱情是苍白的、空洞的；而有事业作奠基的爱情是坚实的、牢固的。相爱的双方，不能

只管眼前的欢乐，要放眼未来，早作计划，互相支持，给爱情打造一个可能的“归宿”，这样才不至于因为毕业而面临“劳燕分飞”的无奈结局。

（四）培养良好的恋爱道德意识

恋爱虽然是两个人之间的事情，但并不是随心所欲的，必然要受到社会规范和社会舆论的约束。

首先，恋爱双方一定要彼此真诚。不能因为某些方面的不足而故意隐瞒，或者欺骗对方。这样换来的爱情是先天不足的，是自私的，也是不道德的。作为女大学生，一方面要真诚对人，以真心换真心；另一方面在与不熟悉、不了解的人相处时，一定要谨慎，不能被表面迷惑、受骗上当。现在，上网已成为大学生日常生活的重要内容。据贵州大学对500名大学生上网情况的调查显示，网上交友和网上恋爱是大学生在网上最感兴趣的两个主题。[5]而有些不良用心的人就是利用网络来欺骗大学生的感情，达到各种目的的，所以，作为女大学生，在和网友接触、交往时，更要小心，对于网恋不要有太多的幻想。

第二，严肃对待爱情，不能朝秦暮楚、玩弄别人的感情。当自己确实接受不了对方的感情时，一定要及早向对方讲明，不能含糊其词，使别人心存幻想。有些女同学，为了扩大选择，“脚踩几条船”，在感情问题上游移不定，这样做是不合适的，而应当尽快作出选择。而一旦和对方确定了恋爱关系，就应该认真对待，不能轻易见异思迁。

第三，不充当“第三者”。有些女大学生喜欢成熟的男性，不仅爱上不该爱的人，而且受社会文化环境的影响，为了追求所谓的爱情，丝毫不顾及自己的行为后果，结果成为插足别人家庭的“第三者”，害人又害己。

第四，讲究恋爱行为的健康与文明。热恋中的情人，行为亲昵无可非议，但关键是要注意场合。在有些大学饭堂里贴出了“不准相互喂饭”的标语后，又有大学生向学校建议设立“情侣教室”，以避免其他同学学习时，受一些大学生情侣的“情不自禁”行为影响的尴尬。这些现象说明了什么？为什么原本美好的爱情却成了让他人反感的事情？苏霍姆林斯基在《给儿子的信》中谈到：“一个人把应当藏在内心深处的、隐秘的、不可侵犯的感情拿出来示众，是一种愚蠢的和下流的行为。”[4]作为女大学生，应该注意在公共场合要自尊自爱、自我克制，不要因为自己的行为影响了别人。此外，对婚前性行为，应该引导学生展开讨论：怎样正确对待婚前性行为。在讨论中，学生往往会有不同的意见，但正是通过争论，可以促使学生深入地思考、分析婚前性行为可能导致的不良后果。因为作为女性，通常是一些不良后果的直接承担者，所以，无论赞成还是不赞成，都应该注意保护好自身不受伤害。

第五，正确处理恋爱挫折，尤其是失恋。每个谈恋爱的人都应该有一定的心理成熟度，因为任何恋爱都包含着失恋的可能性。随着大学校园里谈恋爱比例的升高，经历失恋痛苦的学生也必然越来越多。

失恋后不管是伤害自己还是伤害别人，都是极端愚蠢的做法。失恋同时也是培养一个人成熟性的难得的机会，要从失恋中走出来，需要有足够的勇气和对自己、对他人的强烈的责任心来支持，更需要有远大的目标来引导。

二、采取一系列的措施加强管理，营造良好的校园环境和气氛(一)丰富校园文化,帮助学生树立正确的恋爱观

丰富的校园文化,可以把理想、信念、人生观、价值观、恋爱观、道德、法制等蕴涵其中，起到陶冶学生情操、规范学生行为、开启学生智慧的作用。通过激发学生的热情，发动学生积极参与，使学生既不会在课余时间觉得寂寞、无聊和苦闷，又锻炼了他们的能力、充实了他们的生活。笔者相信，在广大师生的共同努力下，构建出生机勃勃、稳步和谐、健康向上的校园文化氛围，对帮助学生树立正确的恋爱观无疑将提供良好的外部条件。

（二）加强对学生的日常管理

学校各级部门，特别是各系领导、辅导员、宿舍管理员应加强对学生的管理，严格管理制度，定期考勤，对学生中出现的无故夜不归宿、留宿异性、旷课等不同程度的违纪违规行为,一定要严肃处理。通过严格的管理制度，从外部约束学生，避免发生不恰当的恋爱行为。

（三）加强心理咨询的宣传和引导

当学生在恋爱问题上遇到困惑和挫折时，要能够及时地给予她们帮助，这是非常重要的。咨询员应该以平等的姿态和学生交谈，在取得学生的信任后，要引导学生正确处理恋爱问题，摆正爱情的位置，帮助学生疏导不良的情绪，避免不良后果的发生。

总之，积极的、健康的爱情有助于丰富女大学生的情感，有助于促进女大学生对自我各方面的提高和完善，反之，消极的、不健康的爱情对人对己都是一种潜在的危险。而帮助女大学生树立健康的恋爱观,学会协调处理恋爱中的各种关系和矛盾,不仅是恋爱成功、婚姻幸福的必要保证,也是女大学生成才的重要前提。因此,对于女大学生的恋爱问题，学校必须高度重视,加强管理,同时通过各种教育教学活动加以正确引导，这是应对结婚禁令解除的根本途径。

第五篇：2016关于大学生恋爱调查报告

2016关于大学生恋爱调查报告

这种类型的人，其心理如何还是确实如此笔者不甚知晓，可能有其自身成长环境或者后天培养甚至中途剧烈的变更所致。表现为潜心搞学术理论研究，或沉迷于电脑游戏等其他娱乐，总之也就是对女色（或男色）比较“弱智”，此小二分类后来走向两个极端，前者成绩年年优异非常，奖学金可谓是接踵而至目不暇接，并且因无女友帮助消费，钱财只入不出，因此提前温饱而甚至进入小康。但沉迷游戏者则因网费巨大且无经济收入，又因倒卖装备需假以时日并资金投入，生活潦倒不堪。亲听一友人说过，某寝室因平日此项支出过于庞大，临近假期时吃饭都成困难，某日八人工凑得人民币数元购得米饭五斤，以盆盛之，端回寝室分食。其情其景令人瞠目。后聚集八人日常积累，忍痛出售装备若干，凑得回乡路费，狼狈不堪。而就此二类比较，潜心研究之人为多数，两耳不闻窗外事，任凭耳边情侣莺歌燕语，心如磐石而不动，有如古人言：丈夫者，患只患德之不高，学之不精，技之不专，何患无妻。然其言也。

二为有贼心没贼胆型

此种类型也占一相当比例，导致原因或者是男子主义作秀或者某一方面某一程度上的顾忌。然而行动虽然迟缓或裹足不前，但其理论研究或者数据收集却超乎常人，常大谈恋爱的本性出处与其哲学观，甚至连其起源与发展都可出本集子，内有对苏格拉底之悍妇与诸葛亮之丑妻的评价，也有对古今美女靓妹的褒扬，但实际生活中迟迟不见成果。让笔者想起前辈叶公，也算是有幸有了传人。但也不见得对其无益，本身如“向左走向右走”一般，对错自有后日分晓，不过此类人极有发展潜力越入第一阵营，若有某日“酒壮英雄胆”或“群激而情发”，可能弃却矜持，一切大白于天下，上演一场风花雪月的故事，那是后话。诚然，此类型不如一类中人动机单纯与高尚，然人之常情，不能怪责。不论如何，此类型仍做为一个类别兀自存在，且历久不衰。

分类就此基本完毕，在字数和段落上好象非恋爱群体的比重大了些，但对与广大群众而言，考虑到游离与非游离人数的存在比例，故将多数人的状态做了些浅显的分析，欲以此得到我等单身族者的共鸣。但由于笔者水平有限，与调查的范围所限，在上文推断中或有猜测臆想甚至有捏造之嫌，尚待诸位指正修改。另，此中举例未具真名，只做增加娱乐性而加，聊做一二梗概，实不宜对号入座。