王莽的传说

第一篇：王莽的传说

王莽的传说

在东汉年间，大名县沙窝庙一带曾称为贵乡。为什么称为贵乡呢？据传说这里是王莽的家乡。其姑母孝元后在朝为政，其娘家人曾被封为九候五大司马。至如今，这一带还流传着王莽不少的传说。

巨蟒讨封

据说，刘邦有一日带领人马向山西进发。当走到一座名叫邙当山时，忽然战马停蹄不前。不管刘邦咋着抡鞭抽打，战马只是腾起前蹄咴咴会怪叫。刘邦勒住马缰绳，向四外察看，吓！只见有一条大蟒从路边的藤蔓间爬出来。蟒身有筲桶粗，挡在路中间象条小堤子，浑身的金纹闪闪发光。

刘邦勒马转身想绕开走，可是大蟒噌噌一阵急爬，又挡在他马头前，扬起像他战马一样高的头，吐着半尺宽的舌芯子，点头合首地像要说话。刘邦说：“你为何挡我去路？”大蟒急忙低下头向刘邦乞讨。刘邦说：“我不害你，走吧！”可是，大蟒把头一低还是不动。刘邦再三央告，见大蟒还是不让路，顿时怒火大发，从腰抽出宝剑向大蟒砍去。手起剑落，只见一道黑气冲天而起。

刘邦令人挪开蟒身正要走，忽听空中响起责问声：“刘主，我是修炼千年的蟒精，来此原是向你讨封的，你不该无辜伤我性命，你何处还命？”

刘邦一听，吓了一身冷汗。见自己是在山间野沟，斗起来不是蟒精的对手。人靠平地，虎靠山。只有到了平地，就不怕大蟒了。于是慌忙说：“平地还命！” 蟒精闻听，一道黑气向东而去。没过多久，官显名赫的贵乡王氏家中生下一子，身架骨骼格外粗壮，取名为王莽。

龙不侍蟒

王莽登基，龙王爷却给他打起了别，不管人们咋着上供祈求，就是滴水不落。原来是龙不侍候蟒。

王莽是个大蟒精，也有不少的神通。天不侍侯，地侍候。于是王蟒传旨：井湮五里，河湮十里。说也奇怪，天尽管滴雨没下，可是井水河水都是满满的，湮得地湿的连晒个东西也没法晒了。那时人们晒东西时都是打些箔帘子，底下支上砖。

贵乡离河远，井又少，大多的地湮不到。贵乡的人们向他求告。有天夜里忽然刮起一股黑风，从卫河沿到贵乡来回刮了几遭。第二天人们起来一看，有一条河从贵乡流过，河里涨满了水，河两岸的地渐渐湮湿了，庄稼苗变青了。有人说，见那天夜里有一条巨大的黑蟒，在那条河里来回游动的好几趟。人们说那是王莽为家乡人显形，于是把那条河取名为王莽河。

那时候的井河少，还有不少的地方湮不着，庄稼旱得眼看就要干枯。于是王莽又传旨说：“井水河水湮不到的，叫露水一夜溻四指。”

果然照了王莽的话，第一天早起云雾腾腾，不见天日。当云开雾散，人们到旱的地里一扒，正好溻了四指深。

王莽在位十八年，滴雨未下，就靠“井湮五里，河湮十里，露水一夜溻四指”，痛收了十八年。

（苗玉芳搜集）

第二篇：王莽赶刘秀传说

王莽赶刘秀传说

发表日期：2011年6月27日阅读: 1710 次

西汉末年，刘秀因不满王莽的暴政，遂联络其他起义部队，试图推翻王莽“新”朝政权。王莽为了维护“新”朝政权，举重兵对起义军刘秀进行追杀。有关王莽赶刘秀的故事，在项城及周边广为流传，且经久不衰，如“搬倒井”、“八角井”、“饮马池”、“蝼蛄断颈”等传说。

搬倒井的传说：话说西汉末年，王莽率领大部兵马追赶刘秀至南顿境内，刘秀军人困马乏，口渴难忍，在鬼修城东、包州城北（现东风行政村崔街村北）正遇一井，士兵观看，井深丈余，苦无取水工具。刘秀无奈，遂仰天叹道：“天若助我，就让井口倾斜吧！”于是手扶井台轻轻一搬，井竟然倾斜，井水自井口涓涓流出，刘秀及军士皆顺利饮用。至今，在“白果树”西约数十米处，留有“搬倒井”遗迹。二十世纪八十年代末，崔街群众曾用此井水酿酒，名为“搬倒井酒”。

八角井的传说：八角井在南顿故城（鬼修城）北高阜上。据传刘秀被王莽兵追逼，无处躲藏，眼前一井，刘秀慌不择路，跳入井中，因刘秀是真命天子，下有蜘蛛网托住。蜘蛛又在上面结网，王莽兵见此井有蜘蛛网覆盖井口，不会藏人，遂退去，刘秀才幸免于难。据原东风行政村支部书记刘成功回忆，幼年伙伴曾经常在此井处玩耍，此井遗迹尚存。

饮马池的传说：饮马池在鬼修城北250米处，现属荣楼行政村，分前池和后池（现为该行政村的两个自然村）。据传，刘秀被王莽追赶行至于前池，马急需饮水，因池内青蛙叫个不停，马受惊吓，不敢饮水，刘秀一声令下，蛙声嘎然而止，使马匹得以饮水，而相邻水池内的青蛙仍叫声不停。至今仍有“前池青蛙不叫、后池青蛙叫”的说法。现前池和后池两个水坑犹在。

蝼蛄断颈的传说：相传，刘秀军马被王莽追赶至南顿境内谷河北，刘秀困倦至极，倒头便睡。这时，王莽军距此只有一公里，情景危急，但刘秀却呼呼大睡，混然不觉。一只硕大的蝼蛄爬在刘秀脸上，试图弄醒刘秀；刘秀一把抓住蝼蛄，从颈部掐断。这时刘秀听到喧闹及马蹄声，方知是蝼蛄救他，遂拿一根草棍分别插入蝼蛄身、首处，致使蝼蛄成活，并立即组织人马上路，躲过一劫。

现蝼蛄颈内部有一硬结，传说为刘秀为救蝼蛄所插的草棍。

第三篇：王莽成败之我见论文

自从有了《汉书·王莽传》甚至更早，人们心中就已经给王莽下定了评语：沽名钓誉、大奸似忠、外示恭俭、内怀贪毒、觊觎皇位、窃权篡国，一个虚伪歹毒的野心家、阴谋家。白居易有诗云：“周公恐惧流言日，/王莽谦恭下士时。/向使当年身便死，/一生真伪复谁知。”正代表了这种观点。

鲁迅先生曾表达过一个观点——一个朝代越短，史书上它往往越黑暗。因为它还来不及为自己写历史，只能等到下一王朝——往往是它的敌人（如秦与汉）——来为其修史，“黑暗”自是难免。因此，对于《汉书·王莽传》——这篇推翻王莽而建立的东汉朝的著作，尤其不能尽信。王莽之成败，由当时社会状况和客观规律决定是无疑的，但他个人的思想性格，也是绝对不可忽略的因素。一个人的性格又决非与生俱来，而是在后天由其独特的生活环境与成长经历造就的。据《汉书·王莽传》等史料对其生平的记载（价值无涉，只看事件），笔者有理由相信：王莽是一个极端虔诚甚至于顽固的儒教（谶纬横行的西汉儒学，称教似也合适）信徒，他的成败，是他所信仰的儒学思想体系不能单独成为国家统治思想的充分体现。

王莽生于汉元帝初元四年，降生于西汉最煊赫的家族——王氏家族。他的姑母已被立为皇后，伯父王凤权倾朝野。河平二年莽的五位叔伯同日封侯。但这对王莽并没有什么好处。莽父兄早逝，未及封侯，孤儿寡母相依为命。众人皆贵，莽独无爵。可以想像他在这样一个家庭度过了怎样的童年。也许一次次的教训让他懂得了何谓尊卑，让他学会谦卑循礼，也让他知道了位居人下的感受，这一点也许可以解释他善于笼络人心的原因。因为他没有任何引以骄奢的资本，他只能学会生活俭朴，勤奋好学。他曾跟从陈参学习《礼经》。儒家的孝悌恭谦礼让仁爱非常适合他在家族中的地位；且西汉儒学得到空前的推崇，鸿儒学者受到社会的充分尊重，甚至会被王侯征召为官，学问上的造诣也许可以与叔伯兄弟的高官显爵建立一丝平衡，使莽在家族中保持一个有尊严的地位。这两点也许是王莽勤身博学而闻名远近的内在原因。总之，入仕前的环境和经历，已使儒家的价值体系、伦理道德以及行为准则在他心中打下了深深的烙印，成为其终身不渝的信仰。

儒家是要积极入仕的，是要“知其不可为而为之”，尽一切力量实现其政治理想的；同时，儒家又是及力宣扬恭谦礼让的，或者说是压制内心欲望的表达的。这两种看似矛盾的思想在王莽身上得到了完美的统一，从而形成了他看似虚伪实则虔诚的独特性格。正是这一独特的性格决定了是王莽而不是张三代汉称帝，也决定了称帝之后他会采取一系列火上浇油的政策来自取灭亡。

经过几百年的独尊儒术，儒家的道德伦理已成为全社会公认的道德标准。王莽的种种行为由于符合这一标准，而赢得崇高的声望——在世周公。民心所向成为他登上皇位的重要条件。

王莽尽心侍奉病重的王凤，“亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月”（《汉书·王莽传》，下同），使凤深为感动，“凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉”王莽由此开始平步青云。这件事同时体现了儒家的孝道和积极入仕的思想，完全出其本心，没有任何虚伪卑劣之处。

大多数时候，积极入仕与仁爱谦让是相互促进的，但冲突之时亦不鲜见。这时，前者会在莽的思想中占据主流，为此他不惜牺牲很多。比如他会打击政敌，（大多罪状属实，如淳于长贪赃枉法，外戚丁氏、傅氏恃权欺压百姓），甚至不惜杀死自己的儿子，以扫清实现政治理想的障碍。

王莽不断将自己的封赏用来救济贫民，笼络士人“奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，”，他几乎给了全国上下各阶层实惠。从这个意义上说，王莽可称为“中国的僭主”。他称帝前的所作所为，无论动机如何，客观效果是谁都不能抹煞的。在西汉末年的一片黑暗中，朝廷中居然出了一位“在世周公”，挣扎于水火之中的苍生百姓安能不寄希望于他？王莽代汉而立，是民心所向，而不是像其他人一样只是通过一场宫廷政变篡权。事实上，王莽哪点比不上哀帝、平帝，除了他不姓刘？

值得注意的是，王莽既是众望所归，为何称帝才十几年便会“人心思汉”，烽烟四起呢？这只能是由他的一系列改革措施造成的。而这一系列措施，又无不是儒家政治思想的集中反映。

儒家的最高理想是恢复上古大同之世。信徒王莽既掌权，便不遗余力、不惜代价地为之奋斗，由此出台了一系列看似可笑的政策法令：更名天下田曰‘王田’，奴婢曰‘私属’，实行“井田圣制”，理由只是“此唐、虞之道，三代所遵行也。”；掀起疯狂的改名运动，官名郡名改得不亦乐乎，只是为了“如典诰之文”；四改币制，原因十分荒唐，（如废刀钱而以大小钱并行的原因是“夫‘刘’之为字‘卯、金、刀’也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行”。）结果却非常严重，“农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道。”；更有甚者，为凑齐“四海”，设西海郡，硬是制造了“一千万数”的罪犯迁往那里。倒行逆施只能导致民怨沸腾，群起反抗。

西汉经学极重谶纬，相信天人合一，王莽深信不移，也深受其害。他给一批工于钻营的小人封王封侯，只因他们能捧出一个金匮或口称梦见一口井等等；不论贤愚，大封先圣王之后。他的政策本就很不高明，在用这样一批人去贯彻执行，后果可想而知。

儒家极言“华夷之辨”，“天无二日，土无二王，百王不易这道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典，缪于一统。”王莽据此令“四夷僭号称王者皆更为侯”又“更名匈奴单于曰‘降奴服于’”。内部已是千疮百孔，又在边疆挑起争端。由是内外交困，加速灭亡。

王莽的一系列改革犹如为一个垂危的病人用上一记错药，顷刻间新病旧病一起发作，西汉积聚下来的危机也让王莽当了替罪羊。短命的“新”朝顷刻土崩瓦解。

还有一个值得注意的细节，更始军攻入长安，大火烧进了宫中，这时莽绀袀服，带玺韨，持虞帝匕首。天文郎桉栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：“天生德于予，汉兵其如予何！”其中毒之深，可见一斑。

王莽是中国历史上唯一一个将儒家理论充分运用于政治的儒生，其失败实际反映了儒学独立作为统治思想的苍白无力。实际王莽始终是一个悲剧，他以儒修身，百般节制言行思想，深受其累；以此齐家，而弑伯杀子；以此治国平天下，只能让国累而天下反。王莽为儒学是否足以治理国家的论争画上了一个彻底的句号。东汉经学不在强调经世致用，而转向训诂考释，魏晋更以清谈相尚，不知是否与此有点关系？

参考书目：

《后汉书·王莽传》，中华书局。

《宏基初奠秦汉改革及其因果成败》甘黎明、刘新光著，南京大学出版社2000年。

《王冠的角逐中外历史上著名的政变纪实》张秀极张惠诚著，国际文化出版公司，1993年。

《中国历代权奸》羊春秋主编，章继光等编著，中国人事出版社，1993年。

《王莽评传——复古改革家》周桂钿著，广西教育出版社，1996年。

第四篇：王莽托古改制的历史故事

王莽托古改制的故事ネ趺В字巨君，他的姑母王政君是汉元帝的皇后，王莽的叔父王凤、王根都是朝中掌握大权的人物。

ノ骱鹤孕帝以后，元、成、哀、平四个皇帝都极端荒淫腐朽。

朝廷大权落到外戚手里。

汉元帝皇后王政君的几个兄弟，王凤、王商、王音、王根4人以及侄子王莽，先后担任大司马的职务。

大司马在当时是掌握政务及军事重权的高官。

其他一些中央政府的重要官员和地方政府的刺史郡守，也多出于王氏门下。

王氏集团从上到下形成一股强大的政治势力。

ズ喊У鬯篮螅汉平帝继位。

他是一个9岁的小孩子，完全受大司马王莽的摆布。

王莽用小恩小惠收买人心，拉拢地主阶级和知识分子，结交官僚贵族。

当他认为准备妥当之后，就毒死平帝，立孺子婴为皇帝，由他辅政，称“摄皇帝”。

这样，他还不满足，干脆踢开孺子婴，自己登上皇帝的宝座，把国号改为“新”。

王莽篡夺汉朝的政权，是公元8年发生的事件。

ネ趺У闭后，面临着严重的社会危机。

他为了缓和阶级矛盾，维持新朝的统治，打出《周礼》的旗号，宣布实行改制。

公元9年，王莽宣布全国土地改称“王田”，不许买卖。

仿照古代井田制，规定一家男夫不满8口而田过一井(九百亩)，多余的土地分给九族、邻里、乡党。

无田的人，一夫一妇可以受田百亩。

同时，他还把私家奴婢改称“私属”，也不许买卖。

王莽推行的改革，不仅没有解决社会土地问题，相反又把农民禁锢在“王田”里当牛做马；不仅没有解放奴婢，而且把占有奴婢作为制度固定下来。

这实质是复古倒退的改革。

ネ趺实行了多次币制改革，使用了金、银、龟、贝、钱、布5物6类，28种货币，称为“宝货”。

不仅货币名目繁多，而且将早已失去货币功能的原始货币，如龟壳、贝壳等拿来使用，造成了严重的金融混乱，货币贬值。

而每改革一次，就是王莽集团对人民的一次大搜刮。

大量的黄金、白银流到他们的腰包。

王莽死时，仅他身边就有60万斤黄金和无数的珠宝。

ネ趺故敌辛恕拔寰六?”，即在全国几大城市里设“五均司市师”，负责管理市场，平衡物价，收税和贷款；实行盐、酒、铁器官卖；钱由政府统一铸造；收山林、池沼和行商、手工业税。

这表面好像有益于民众，实际是王莽集团的又一次变相搜刮。

王莽所用的“五均六?”官，都是些大富商。

如薛子仲、张长叔等人，都有家资数千数万。

这些人有了特权，便乘机收贱卖贵，投机倒把，大发横财，加上币制改革已给商业带来严重的创伤，百姓更是一贫如洗。

贫苦农民无处谋生，就连上山打猎、放牧，以及捕鸟、捕鱼、养家畜、养蚕、纺织，甚至缝补、算卦都要上税。

可见王莽对人民的搜刮，已达到无所不至的地步。

コ此之外，王莽还多次改动官名和县名。

这些改革不仅不能解决社会矛盾，反而使社会矛盾加剧。

贫苦农民一旦触犯了“新法”，就要被罚为官奴婢。

因犯禁被捕，押解长安去服劳役的人一次竟达10万之多。

王莽在当政期间，还挑起了对东北和西南少数民族的战争。

他大量地征发徭役和物资，使人民更陷入悲惨境地。

王莽却用搜刮来的民财肆意挥霍，大兴土木，修建庙宇。

他还托言古时皇帝纳120女致神仙，将民间女子大批选入宫中，供其淫乐。

王莽的改制未能消除西汉末年以来的社会危机，反而使各种矛盾进一步激化，终于导致了赤眉绿林为主的农民大起义，新朝遂告灭亡。

自救而进行的改革，改革针对的是当时土地兼并、奴婢泛滥的社会现实。

从改革内容看，其中的王田制是井田制形式下的限田和均田，其实质是要限制土地兼并，缓和阶级矛盾；而不许买卖奴婢等含有关心民间疾苦、保护和扶植小农利益的意思，其方案具有一定的合理因素。

但王莽改制并没有实现预期的目的，却激化了各种社会矛盾，包括统治阶级内部的矛盾，地主阶级和农民阶级的矛盾，王莽集团和少数民族的矛盾，最终政权也在农民起义的风暴中灭亡了。

ネ趺闹莆什么会失败，其原因是多方面的。

首先，王莽改制期间出台的一些政策违背了客观规律。

如“王田制”将全国土地收归国有，并按井田制重新分配。

在这里王莽着意于立即消除土地兼并，初意未始不善，但这一政策违背了当时封建土地私有制的发展规律，这就注定了它的失败。

再如币制改革恢复已被历史淘汰的原始货币，直接违背货币发展规律，徒增货币流通的障碍。

其次，改革过急过速，容易采取一些过头的政策措施而损害大多数人的利益，致使改革失去社会基础。

如王莽将奴婢改为“私属”，并禁止奴婢买卖，本意是要制止奴婢数量的扩大，解决社会上日益严重的奴婢问题。

但这项措施也遭到了上自蓄奴之家，下至失地之民的反对，因为禁止奴婢买卖，既触犯了官僚、豪富的利益，又使失去土地而无路可走的农民断绝了一条卖身为奴的生路。

其次，王莽还采取行政手段，对不恰当的改革措施强制推行，引起普遍不满。

如币制改革中以小易大，以轻换重，所铸大泉，重不过12铢，只相当于五铢钱的24倍，却要当五铢钱50枚用；所铸重1铢的小泉，却要与五铢钱1枚相等。

有如此不合理比值的存在，就难以禁止盗铸私钱。

王莽只得实行诸如“以私铸钱死”，“一家铸钱，五家坐之，没入为奴婢”等严刑峻法来强行禁止。

但是，政策强制对于经济规律是无法抗拒的。

所以不管王莽把政治强制强化到何等程度，依旧是有令不行，有禁不止，想当然的改革措施终究得不到贯彻。

另外，王莽还多次挑起同周边少数民族的战争，试图转移人民视线，结果加重了人民负担，激化了民族矛盾。

第五篇：评述王莽新朝的历史地位

评述王莽新朝的历史地位

一、西汉后期形势

西汉后期，统治者荒淫无度，政治危机日益严重；豪强地主、贵族官僚的土地兼并活动愈演愈烈，经济疲软无力，社会动荡不安。面对这些问题，刘姓皇室表现出束手无策的窘态，施行的一系列措施不仅没能解决问题，反而削弱了刘姓统治者的威信，各种矛盾进一步激化。

二、王莽建立新朝

在刘姓皇室威信一点点丧失的同时，作为汉外戚王氏家族重要成员的王莽，在当朝士大夫、知识分子和下层民众当中树立了良好的政治形象，被越来越多的人认为是能够挽救危局的济世之人。公元8年，王莽代汉建立新朝政权，开始推行一系列解决社会矛盾的政策，史称“王莽改制”。

三、王莽改制的主要内容

1、为了解决社会财富过于集中的问题，王莽废除五铢钱，推行一系列新币制。但是由于币制的复杂混乱，影响了货币的流通和信用度，导致经济状况更加混乱不堪。

2、为了解决土地兼并严重的问题，王莽以王田制为名恢复井田制，禁止土地自由买卖。由于这一举措严重损害了豪强地主的利益，而且没有切实的强制措施，从而导致新的土地制度难以顺利施行。土地自由买卖的制度不久又被恢复。

3、禁止卖卖奴婢，但是这一措施没有有效的土地制度作为保障，并不能从根本上改变奴婢的社会身份，同时由于遭到官僚地主的反对，新政不久便被废除。

4、实行五均六管制度，所谓五均，就是在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都等城市设置五均司市师，管理市场。所谓六管，就是由国家对盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷进行管制，不许私人经营；控制名山大泽，对采集者征税。由于施行不当，加重了民众负担，影响了商业和手工业的发展。

5、王莽一味追求周礼古制，对地名、官名等都进行了修改，甚至任意调整行政区划和行政部门的职权。反复无常的修改引发一系列麻烦，最终导致官民对改制的反对。

四、新政失败及新朝灭亡 王莽进行的一系列新政，旨在解决社会矛盾、稳固新朝政权，然而新政一方面有不符合历史发展的倒退内容，比如恢复井田制、币制改革等；另一方面新政实施过程中没能兼顾豪强地主、官僚阶级和普通民众的利益，容易遇到阻力。另外强制的推行手段也引起普遍不满，一方面新政无法得到有效实施，另一方面也造成社会混乱，加剧了社会矛盾。

总之，王莽的新政未能解决西汉末期以来社会矛盾不断激化的问题，同时王莽的对外战争也加剧了国内矛盾的激化，从而导致各地农民起义相继爆发，新朝政权在无力抵抗的情况下走向灭亡，公元23年，王莽死于战乱，新朝灭亡。

五、新朝历史地位

王莽代汉建立新朝，有其历史的客观环境和主观条件。就客观环境而言，西汉末年，各种问题的出现、矛盾的加剧，需要一个强有力的人物出来主持局面，而刘姓皇室的荒淫无度和小皇帝的无能为力都为王莽登上历史舞台提供了机会。就主观条件而言，王莽在其政治活动中树立了良好的政治形象，不仅得到统治者内部的认可，同时也在知识分子和普通民众当中赢得了威望，再加之其外戚身份，更使得王莽能够在西汉政权已无刘姓皇族强力把持的情况下顺利取代汉政权建立新朝政权。因此我们应当肯定，王莽的新朝是不同于西汉的新政权，是一个独立的朝代，也是中国历史发展进程中不可忽视的一部分。

王莽作为一介书生，热衷于周礼古制，他推行新政，一方面是试图通过新政改变西汉末期的混乱局势，一方面他也将新朝作为了自己实现政治理想的试验田。虽然历史进程证明了王莽新政的失败，但我们不能因此否定其应有的历史地位。历史认识的局限性和热衷古制的个人追求决定了王莽新政中出现违背历史发展潮流的内容，社会环境的复杂和新政推行的不当又决定了王莽新政中先进的内容不能有所成效。

总得来说，王莽的新朝是顺应历史发展潮流的产物，新朝推行的新政虽然以失败告终，但它也客观上推动了历史的发展。