传承中医药文化弘扬爱国主义精神

第一篇：传承中医药文化弘扬爱国主义精神

传承中医药文化弘扬爱国主义精神 ——安徽中医药高等专科学校中医药博物馆解说

毛主席曾经指出，“中国医药学是一个伟大的宝库”，前国家主席江泽民也曾盛赞中医药学是“中国医学科学的特色，是中国优秀文化的组成部分”。中华五千年的历史长河孕育了古老悠久、博大精深的中医药文化，中医药学是中华文明的结晶，是我国优秀文化遗产中的瑰宝，推动着一代又一代青年人继承中华民族优秀传统文化、积极弘扬爱国主义精神。而中医药博物馆作为宣传和弘扬中医药文化的最佳载体，在引导广大青少年了解古老而神奇的中医药学，激发他们爱科学、懂科学，增强民族自豪感等方面发挥着积极作用。今天，就让我们一起走进安徽中医药高等专科学校中医药博物馆，共同领略中医药文化的独特魅力。

安徽中医药高等专科学校中医药博物馆建成于2010年，占地面积6300㎡，陈列展出面积4100㎡，年接待量24000人次。博物馆由序厅、校史馆、中国医史馆、中药标本馆组成，集教学、科研、科普于一体，旨在弘扬华夏文化，展示国医辉煌，增加民族自信，启迪后昆智能，弘文励教，道业两昌。

走进博物馆，穿越神农尝百草、医圣张仲景、李时珍采药三幅中医药发展史上具有里程碑意义的图绘，首先呈现在我们眼前的是校史馆。校史馆通过图片文字、实物史料展示了我校在“厚德博学济世日新”的校训指引下，50多年的发展历程、办学特色和办学成果。

走过五十年悠悠校史，中国医史馆以古朴、厚重的风貌呈现在我们面前。医史馆以中医药发展历程和成就为主要展示内容，包括中国医史、安徽医药（北华佗，南新安）和芜湖近代医药发展三部分。中华医药起源于远古，经历了早期的医药卫生实践、初步医学理论体系的形成、医药学的全面发展、临床经验的总结与理论升华、中医学的鼎盛与创新、中西医学的交汇与冲突等阶段，在新中国成立后获得新生。2009年，包括我省“新安医学”研究领域奠基人之

一、国家级非物质文化遗产“张一帖内科”第十四代传承人——李济仁在内的30位从事中医临床工作的（包括民族医药）的老专家获得了首届“国医大师”荣誉称号。提起李

济仁和“新安医学”，就不得不提在中国医药学形成和发展史上写下辉煌篇章安徽中医药历史和名家。其中，“北华佗，南新安”是安徽中医药的特色和优势。华佗与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。新安医学则是徽州文化的分支，世代相传，专科齐全，名医辈出，著作林立，为祖国医学的发展做出了重要贡献。芜湖作为新安医学流经的门户，名医、名院、名药众多，如中医临床医学专家，被誉为中医界“芜湖三少（绍）”的李少白、徐少鳌、杨绍祥；享有“江南中医一枝花”美誉的安徽中医药高等专科学校附属中医医院；创立于19世纪中期，与北京同仁堂等并称国药界“三块半招牌”之一的“张恒春国药号”。针灸铜人是中国古代汉族医学家发明的供针灸教学用的青铜浇铸而成的人体经络腧穴模型。针灸铜人是汉族传统医学史上的稀世奇珍，对中国医学的发展起到了举足轻重的作用。始于北宋天圣年间，明清及现代均有制作，是经络腧穴教学不可缺少的教具。

中药是中医治病、防病的武器，与中医一脉相承、密不可分。现在，我们步入的就是中药标本馆。中药标本馆包括标本展示区和教学实训区。标本展示区有我国常用中药材、安徽道地（地产）药材、皖南地区草本、中药饮片、浸制标本等，玲琅满目，应接不暇，所陈列展品覆盖中药常用品种的95%以上；教学实训区是中药饮片识别、中药材传统鉴定、蜡叶标本制作的专业性实训基地。灵芝，根据我国第一部药物专著《神农本草经》记载：灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种，但现代文献及所见标本，多为多菌科植物紫芝或赤芝的全株。性味甘平。紫芝主要含麦角甾醇、有机酸、氨基葡萄糖、多糖类、树脂、甘露醇和多糖醇等麦角甾醇、树脂、脂肪酸、甘露醇和多糖类，又含生物碱、内酯、香豆精、水溶性蛋白质和多种酶类。家喻户晓的神话故事《白蛇传》中，女主人公白娘子只身前往娥眉山盗仙草，以救夫君许仙。历经艰辛、危险，终于感动了南极仙翁，取回了能“起死回生”的仙草灵芝。这一忠贞不渝的爱情故事被改编成小说、戏曲、电影、年画，在我国广为流传。中药标本馆布局合理、特色鲜明，融知识性、教育性、科学性、艺术性于一体，为实验教学提供了鲜活的中药标本教具，在教学科研中发挥着重要作用。

安徽中医药高等专科学校中医药博物馆作为“全国科普教育基地”、“安徽

省爱国主义教育基地”、“安徽省中医药文化宣传教育基地”，自建馆以来，便以“为社会服务、宣传中医药文化”为己任，充分利用中医药资源特色优势，积极发挥“第二课堂”作用。参观中医药博物馆，让同学们从浓郁的中医药文化底蕴中感受五千年中医历史、新安医学的传承和芜湖近代医药的发展已成为我校新生入学教育的必修课，大大增强了同学们对优秀中医药文化的认同，有利于树立民族自尊心、自信心，培养爱国主义情怀。同时，中医药博物馆还为社会各级人士提供了多视角、多方位的科普知识，有力助推了中医药科普工作的社会化、群众化、经常化进程，促进中医药事业蓬勃发展。

我的讲解到此结束，谢谢大家！

第二篇：弘扬爱国主义精神

弘扬爱国主义精神――与祖国同呼吸、共命运 ―――－纪念陈嘉庚先生诞辰130周年

－－在纪念陈嘉庚先生诞辰130周年座谈会上，致公党厦门市委会副主委王起鹍代表各届做了题为“弘扬爱国主义精神――与祖国同呼吸、共命运”的发言，全文如下：

陈嘉庚先生是举世公认的华侨领袖、中华英杰和伟大的爱国主义者，是亿万中华儿女和海内外侨胞学习的好榜样。

陈嘉庚是中国近现代史上一位杰出的爱国主义者。爱国主义是嘉庚精神的本质特征。他的爱国主义思想和活动是随着时代巨轮的前进而发展的，在近、现代中国和东南亚华族史上有着典型的意义，因而被毛泽东主席称誉为“华侨旗帜，民族光辉”。

1961年8月12日陈嘉庚先生在京病逝。“陈嘉庚先生治丧委员会”由周恩来总理担任主任委员，丧仪极为隆重。陈毅在吊唁的时候激动地说：“陈嘉庚先生是一个有骨气的中国人。作为华侨领袖来说，他是一个杰出的爱国主义者，追随革命，善始善终，值得后人学习。”

陈嘉庚是一个有骨气的、杰出的爱国主义者，他的一生爱国爱得异常真挚，爱乡爱得格外深沉。陈嘉庚在国内外倡导的兴学活动并非一般的行善积德，而是把国家的兴亡，民族的兴衰，作为一种天职担当在自己的身上。他的捐资办学不同于一般富有者，他捐资创办的私立集美学校和厦门大学，是尽社会义务，是自愿而完全的付出；在他的捐资兴学活动中从来不以取得冠名或谋取任何私利为目的，而是把兴学活动作为自己的事业，作为自己履行国民职责的任务，作为他终生奋斗的一种事业，并以敬业的精神对待，不惜代价、善始善终。他的爱国主义思想是在不断地承受着民族的危机与屈辱的心理煎熬下形成的一种国民自觉的行动。“教育为立国之本，兴学乃国民天职。”这是陈嘉庚从近代中国剜心之痛的历史中得出来的结论，是他用骨血凝炼出来的至理名言，也是他对孙中山“扩张教育，振兴实业，以立民国国家百年根本之大计”思想的吸收与升华。循着陈嘉庚为国兴学的足迹，缅怀他的教育伟业，品味着这句话的内涵，我们不难感受到他那“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义激情。

可见，陈嘉庚正是沿着“爱国--救国--强国”的轨迹，逐步提高办学的思想境界。集美，几乎同陈嘉庚的名字一起名扬海内外，对我们这一代海外赤子来说，是先知道陈嘉庚先生名字后，才知道厦门和厦门有一个集美。是陈嘉庚先生这位“华侨旗帜，民族光辉”的榜样的力量，唤起海外赤子爱国之心，“回祖国学习，参加祖国建设”，成了我们千万个海外青少年的共同心愿„„

回顾五、六十年代，许许多多的海外青少年在陈嘉庚先生的爱国主义精神影响下，抛弃了优越的生活条件回到祖国求学，并立志参加祖国建设。在集美学校这所大熔炉里，我们首先受到的是爱国主义教育，我们作为亲身聆听过陈嘉庚先生教诲的后辈，充分体会到他身上集中体现的民族精神，时时感受到陈嘉庚先生教育的恩泽，他的爱国主义思想是我们侨胞为振兴中华贡献力量的指路明灯，他倡导的诚毅校训，是我们为人处世的准则，每一位海外赤子都明白祖国的强大才是海外侨胞的靠山。许多海内外集美校友汇聚在一起，就会异口同声地说：没有陈嘉庚先生克己奉公的伟大爱国主义思想，坚韧不拔的兴学毅力，就不会有集美学校，也不会有我们众多的归侨学生。

爱国主义是嘉庚精神的核心内质，“诚毅”是嘉庚精神的特色内涵和重要组成部分，是陈嘉庚先生的独创，也是陈嘉庚先生践行（实践）爱国主义的精神力量。“诚毅”，忠公爱国、诚信果毅，概括了陈嘉庚先生思想意识和思维活动在各个领域的表现，成为他所特有的思想体系，是他一生办实业、兴教育、事政务的信条。陈嘉庚先生希望我们“依照‘诚毅’校训，努力地读书，好好地做人，好好地替国家民族做事„„”“要抱着大公无私的精神，凭着‘诚毅’二字校训，努力苦干”。嘉庚精神和榜样，教育我们实心实意、忠诚祖国，刚毅顽强、百折不挠地学习和工作，使我们千千万万的集美师生，即使在今天也能在各自的工作岗位上树立为祖国献身的信念，爱国爱乡，勤劳勇敢，热心事业，全心全意为人民服务„„，在海外以陈嘉庚先生为榜样，在嘉庚先生爱国爱乡、倾资助学感召下，热心公益，捐资助学，回馈社会的善举已在华侨华人中蔚然成风。嘉庚先生以前没有陈嘉庚，嘉庚先生以后已有不止一个继起的陈嘉庚，我们希望有更多更多敢向人类愚蠢挑战，以导引世界走向更文明更高度文化的陈嘉庚出现!”

陈嘉庚先生是一个重要的历史人物，他的影响远远超出了国界，不仅中国人民尊敬他，而且海外华侨和华人也尊敬他。他的精神在海内外都将永远放光芒。

爱国主义是民族精神的集中体现，民族精神是一个民族在长期的社会实践基础上形成和发展的，有没有高昂的民族精神，是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。今天我们纪念陈嘉庚先生，敬仰他，研究他。通过纪念、研究，不断加深对他的理解。他创建这些伟绩的理念、经验和精神，是我们不可多得的宝贵财富；我们纪念陈嘉庚先生，就是要大力弘扬爱国爱乡精神，为全面建设小康社会凝聚力量，积极投身于民族精神的伟大实践之中，围绕建设海峡西岸经济区的目标投入具体的工作，为社会主义建设和祖国统一事业做出贡献。陈嘉庚，一颗永不陨落的爱国之星。

1874年10月21日，福建省同安县集美社，陈家传出了一阵男婴的啼哭声，对于陈家来讲，是一件喜得贵子的大喜事。然而对于我们整个中华民族来讲，是一个未来伟大的爱国主义者、杰出的华侨领袖、著名实业家、教育家和社会活动家诞生了，这个男婴，就是日后被毛主席称之为：“华侨旗帜，民族光辉”的陈嘉庚先生。人生匆匆不过百年，如白驹过隙，陈嘉庚先生却在自己这不足百年的人生中，经历了中国历史上最重要的一次由衰败到变革再到复兴的历史阶段，集政治，经济，文化教育，社会活动诸方面的大成与一身，形成了自身一系列的高贵品质和崇高精神，统称为“嘉庚精神”。一百多年来，人们对陈嘉庚先生和“嘉庚精神”推崇倍至，赞美之辞溢于言表。“高山仰止，景行行止”，新时期的我们即使做不出象陈嘉庚先生那样的辉煌成就，但如能够追随着伟人的足迹，得窥伟人精神之冰山一角，探讨思索之后将其精神内涵加以收集、整理、宣传也是人生的一件不可多得的幸事。

我们要探讨“嘉庚精神”的内涵，我们要先了解“嘉庚精神”究竟是什么，那是怎样的一种精神啊，在过去了一个多世纪的岁月，我们至今还为之津津乐道，景仰有加；那是怎样的一个人啊，他的言行举止折射出来的光辉形象至今还屹立在我们很多人的心中。“嘉庚精神”的基本含义是多元的，在政治上体现为：热爱祖国和人民的情怀，为祖国的统一、民族的独立、人民的团结、自由、平等,为中华民族要重新屹立在世界的东方作为毕生奋斗目标；在经济上体现为：卓而不群、智慧儒雅的高智商经商理念和艰苦创业、百折不挠的顽强意志，把文明经商、诚实守信、公平竞争、重义轻钱作为经商之本，把质量第一、学习先进、科学发展、追求卓越作为企业发展的根本；在文化教育上体现为：高瞻远瞩，倾囊办学，育才树人，为民请命等几方面，嘉庚先生把自己和家族艰苦奋斗、勤俭节约的数亿元财产全部捐给祖国和人民的文化教育事业；嘉庚先生创办的集美学村、厦门大学、华侨博物院和新加坡多所学校和教育场所，接受他资助的学生遍及世界各地，在嘉庚精神的旗帜下，将发挥越来越大的作用；社会活动上体现为：为民族复兴、公而忘私、大义为重、实事求是、促进团结。多元化的精神内涵是博大精深的，我把“嘉庚精神”所体现的内涵从四个不同的方面，用不同的视角来解析她在新时期所具有的新内涵。

一．陈嘉庚先生是中国近代史上一位杰出的爱国主义者，在“嘉庚精神”当中，爱国主义是其最基本的特征本质。这就要追溯到陈嘉庚先生的生平之初了，陈嘉庚先生出生时值清朝末年，外国列强纷纷入侵，中国处于水深火热，国破家亡之际。嘉庚先生九岁入私塾就学，在私塾学习了八年后，17岁时远赴南洋学商。在私塾学习的八年之中，他很好的接受了中国的民族文化和传统道德教育，中国数千年来历史上的优秀人物事迹对陈嘉庚先生产生了巨大的影响。如汉代名将卫青、霍去病驱逐匈奴入侵的光辉事迹，宋代民族英雄岳飞、辛弃疾、文天祥抗击金人可歌可泣的伟大壮举，还有在福建八闽大地上层出不穷的民族英雄，如：俞大猷，陈化成，郑成功等，陈嘉庚先生从小耳濡目染他们的英雄事迹，逐渐形成了自己的人生观、价值观，正是这样的时代和环境孕育了他的爱国主义精神，形成了日后“嘉庚精神”的本质特征。爱国是每个中国人都应该具有的基本品质，真的做起来却不象那两个字一般简单。因为爱国不仅仅是靠嘴巴来说的，而是需要扎扎实实做点什么的，余平日翻阅过很多陈嘉庚先生的传记书籍，在里面很少看到先生对爱国之事高谈阔论，唯一一句令我难忘至今的话就是：“最要紧的是国家前途”。这句话是先生在弥留之际谈到台湾问题时，要讲给周总理听的。就是这样听起来似乎平淡的一句话，没有华丽的辞藻修饰，没有慷慨激昂的语气，有的只是陈嘉庚先生心系祖国前途，国家命运的一片赤诚，字字反映出先生对祖国领土统一，民族富强的深切期待！这是一个88岁的老人用生命所谱写的最后一句绝唱！叹哉！此微言大义耳！就是这样看似简单的一句话，陈嘉庚先生用尽了毕生的心血来将它兑现。不论是在抗战时的南洋，还是在后来新中国，先生的一言一行都是凭着自己拳拳爱国之心实践的。陆游曰：“位卑未敢忘忧国”，鲁迅诗：“俯首甘为孺子牛”。陈嘉庚先生放弃自己本可富裕安逸的生活，投身于爱国事业甘为孺子牛。那份存于乱世中的爱国豪情，那份面对百废待兴的爱国热忱，把一生的心血与奋斗全部毫无保留的献给了他热爱的祖国和人民。此乃真英雄也！此乃大英雄也！此乃名副其实的伟人也！反观新时期的我们的一些干部是怎样爱国爱家，忠于党和人民呢？我们不难发现，爱国的报告写者长篇累牍，讲者神情激奋，听者浑浑噩噩。更有甚者，完全悖离对党和国家的忠诚，对人民的负责的原则，在爱国爱民的旗帜之下行着蝇营狗苟之事！我们看看他们怎么说：

1，想到广西还有７００万人没有脱贫，我这个当主席的是觉也睡不好呀！——成克杰（原广西壮族自治区人民政府主席）2000年因贪污受贿逾四千万元，被依法判处死刑。2，喂，保安吗？把这个行贿的人给我赶出去！——刘中山（原四川省交通厅厅长）2000年因贪污受贿近一千万元，被依法判处死刑。

3，反腐倡廉是摆在我们面前的一项长期任务，要坚决惩治腐败现象，严厉查处贪污贿赂、弄权渎职、敲诈勒索、以权谋私等不法行为。——肖作新（原安徽省阜阳市市长）2000年因受贿116万元，一千三百万巨额资金来历不明，被依法判处无期徒刑。

4，“钱”是什么？“钱”就是两个持“戈”的士兵守着金库，伸手就要被捉。——胡建学（原山东省泰安市委书记）1996年因受贿180余万元，被判处死刑，缓期两年执行。

以上这些话说的都各有不同特点，或忧国忧民，或慷慨激昂，或义正言辞，或形象生动；只是，它们有个共同点，就是它们都出自贪官之口！实在是令人扼腕心痛啊，没想到在这些贪官爱国爱民，清正廉明的面具之后竟然是一副祸国殃民的嘴脸！君子爱财，取之有道，牺牲国家的利益来换取自身的利益，天理不容！以上的事例虽然只是个别现象，但是也说明了爱国光说是不够的，在当今新时期社会大力发展经济的时期中，利益的驱使，金钱的诱惑使我们更是容易做出有悖爱国之道，损公肥己的行为。这个时候就需要我们在“嘉庚精神”中发掘一点新的内涵出来，加大力度弘扬爱国主义精神。陈嘉庚先生身上所呈现出来的爱国精神，所达到的思想品德，是我们每个人学习的楷模，追求的目标。做人首先要修身，就是思想品德教育，做个实事求是言行一致的人，身不正则行不直，文中那些大肆发表爱国和廉洁言论的官员，背后却干着见不的人的祸国殃民的事情，其思想品德和陈嘉庚先生的思想品德相比真是天壤之别，陈先生是用自己辛苦汗水赚来的钱无私的奉献给祖国和人民，而那些贪官却是利用国家和人民赋予的权力，干着行贿受贿贪污犯罪的勾当，把国家和人民的财产据为己有，自身连起码做人的思想道德水平都没有，那么还有何脸面去说什么爱国之类大言不惭的话呢？那些祸害国家和人民的人，当面说的振振有辞而背后干着贪污、盗窃、行贿、受贿、腐败、损公肥私的事，缺乏的就是陈嘉庚精神对现在人浮躁心理的爱国主义教育和思想道德品质的感化，陈嘉庚先生经商则诚实守信、兢兢业业，为民则大公无私、默默奉献，对国家的繁荣统一和人民的兴旺发达倾尽心血，百年之后作为后辈的我们若是真正理解“嘉庚精神”中爱国的内涵，那就且先从爱国主义思想教育开始，先做一个思想品德高尚人，对社会对国家有用的人，让嘉庚精神引领我们的时代，我们现在追寻“嘉庚精神”中那爱国之本质的时候，会发现陈先生行的那条路是一条伟人之路，值得我们后辈去追寻去探索，使之发扬光大。

二，陈嘉庚先生是一位伟大的教育事业家。他本着“金钱如肥料，播撒才有用”的原则，对教育十分重视，倾尽全力办学，于是他“立志一生所获财利，概办教育，为社会服务”，兴办厦门大学，集美大学，以及若干中学，小学。以一己之力，艰苦创业之所得支持教育事业。根据陈嘉庚先生的挚友南侨知名人士洪丝丝先生的回忆，陈嘉庚先生一生对于教育事业所捐献的钱，估计有一亿美元，而这些钱，便几乎是陈嘉庚先生一生的全部资产了。例如，1925年是他个人财产达到顶峰的时期，其财产达1200多万元，但在1904年至1931年间支出的1321万元中，捐资办学的费用就占92％，家用开支仅占2.2％。1926年至1928年，受全球经济危机冲击，胶价暴跌，陈嘉庚先生的企业均无利可收，为了支付厦门集美等学校的支出，他无奈两次出售胶园一万一千亩以充抵。1933年就在最后陈嘉庚先生的企业面临收盘的困局的时候，为了支付厦集两校的支出，在多方筹款无果之后，陈嘉庚先生竟然卖掉了在新加坡的三幢住宅，被誉为：“出卖大厦，维持厦大”。自先生1910年在南洋开办第一所学校以来，先生在教育事业上倾注了一生的心血，其办学规模之大，时间之长，毅力之坚定属世间罕有！在我们思考为什么陈嘉庚先生倾一生所有来办学这个问题的时候，我们可以先看看他说过的一句话：“国家之富强，全在乎国民。国民之发展，全在乎教育”，把教育的目的提高到爱国的精神高度确实是伟人的眼光才可以企及，沿着“忠心爱国——一心救国——教育强国”的这条充满艰辛的道路，陈嘉庚先生用自己的一片赤诚创造出了辉煌，创造出了令世人瞩目的成绩。想到这里，我不禁想起了一个人，那就是“好人丛飞”。丛飞作为2005年十大感动中国人物之一，他的事迹我们应该已经耳熟能详了。他是深圳著名的歌手，他捐给贫困山区孩子的钱超过300万，自己却没有一分钱存款，他一家三口住在五十平米的房子里，家里最值钱的家当是一台19寸的黑白电视机，在他被病魔夺取生命的时候却无钱看病……作为深圳一个著名歌手，收入丰厚，然而他把全部收入，用以资助178名贫困学生的学业。回顾丛飞捐资助学之路，我们会发现那就是他用生命谱写的一首新时代的“爱的奉献”。在生命弥留之际他还不忘在死后要把自己的眼角膜捐赠给医院。好人丛飞的壮举是新时期“嘉庚精神”的杰出典型。陈嘉庚先生说“金钱如肥料，散播才有用”，好人从飞也说：“只要给我生命，我就要奉献…，”读过丛飞的事迹之后，我们可以感受到中华民族本身就是一个有着伟大奉献精神的民族，不论是百年之前的伟人陈嘉庚先生，还是新时代的好人丛飞，都体现了一个“只讲奉献，不求索取”的伟大精神，而且我们有理由相信在大力宣传弘扬“嘉庚精神”和丛飞事迹之后，我们社会上会涌现出更多的象陈嘉庚先生和好人丛飞的人，使全国上下形成 “讲奉献，不索取”的社会风气。奉献，是一种自愿付出，牺牲小我，完成大我的高尚精神境界。奉献是一种高尚的情操，但是同时也是一种平凡的精神，有着不同层次的意义。陈嘉庚先生一生倾资助学不惜产业破产，是伟大的奉献；好人丛飞用自身所有去帮助贫困学生，不惜身体生命，是高尚的奉献；但奉献不等于做大事，我们身边同样有着很多平凡的奉献，我们身边千千万万的人给希望工程捐款是奉献，在大街上身边的人把脚下的垃圾捡入垃圾桶保护环境是奉献，在公车上拥挤的人群中站出来给老人让座同样也是奉献。故古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，奉献就在我们身边，在新时期这个纷繁错杂的世界当中，每个人都献出一份无私，坚持小小的奉献，便是对“嘉庚精神”的传承和发扬。因为奉献，不是痛苦，不是丧失，不是剥夺，而是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬。

三，“嘉庚精神”的内容是广博而又多元的。爱国之忠，是“嘉庚精神”的本质特征；为民之公，是它的主要内容。那么“嘉庚精神”的精髓实质又是什么呢？我们可以用两个字来概括：“诚毅”。“诚毅”是陈嘉庚先生和胞弟陈敬贤在1918年为集美学校制定的校训，作为要求集美大学众多师生共同遵守的行为规范和道德准则。“诚毅”即是陈嘉庚先生所说的“诚信果毅”。在这里我们将“诚”和“毅”的两方面内容分别进行剖析：

1，诚，是指真诚，诚实，实事求是，不骗人骗己；信，则是守信用，说到做到，言而有信。为商之人，“诚信”则是安身立命之本，成家立业之基石，可以说，做人失了“诚信”，以后绝对是寸步难行。陈嘉庚先生十分清楚这一点，所以他一生都洁身自爱，严于律己，以诚信做路，行的是光明坦荡。就象先生曾经说过话一样：“余以为历史上凡能成伟大领袖者，总不能离去„诚‟，„信‟二字。就普通平民而言，若无诚信，已失其做人之资格。我国古云，„不诚不物‟，又云人无信不立。自数千年前创造中国文字即有此意，如诚拆开则为言与成，意谓所言成行方谓之诚。又信字拆开，即人与言，谓人言必信是也。”陈嘉庚先生这段鞭辟入里，突显精妙的话语恰好就是对其一生待人以诚，言出必行，诚信做人的绝好总结。“诚”在陈嘉庚先生身上还有着另外一层的升华，那就是实事求是，敢说真话。1954年，中央根据陈嘉庚先生的建议决定修建鹰（潭）厦（门）铁路。当时在角尾——集美路线设计上先生同负责相关设计的苏联专家发生了分歧，先生在苏联专家面前并没有因为对方的专业理论而屈从，自己亲自到集美，杏林等地进行实地勘测。最终陈嘉庚先生的提案被党中央接受，杏林——集美海堤顺利施工，周边居民受益无穷，正如郭沫若先生称赞的一样：“陈嘉庚先生为什么这样伟大呢？因为他做的事情不是为他自己，是为老百姓。”这样的实事求是是基于爱国为民的“诚”，实在是难能可贵。敢说真话，不带政治色彩，也是陈嘉庚先生求“诚”的一个重大特点，抗美援朝战争结束后，陈嘉庚先生认为：朝鲜战争显然是斯大林的一个政治军事计谋，在中国当时近乎狂热的亲苏热潮中，只有陈嘉庚先生公开斥责说：“这算什么老大哥！”1957年1月，全国已经开始“反右”斗争，陈嘉庚先生却在全国人大首届四次全会上发言批判官僚主义。1958年，大跃进运动开始，陈嘉庚先生对集美各校许多“大跃进”的做法，十分不满。他认为这是蛮干，缺乏实事求是的精神。于是，他便向各校指出：“本校不要发动员工学生捐献款项办工厂和其他事业等等，已进行者应即停止，款已收者切要退回”。他还针对以大搞群众运动进行“教育大革命”的做法，进行种种的抵制。他曾在《厦门日报》发表了《集美学校跃进措施的启事》，旨在反对蛮干，提倡科学，强调教学。陈嘉庚先生这种实事求是、是非分明的科学态度和敢说真话的大无畏精神，在当时可以说是一种“唱反调”的行为，椐后来陈嘉庚先生的侄子陈共存后来回忆说：“他（陈嘉庚先生）要是被打成“右派”，一定会伤害海外3000万华侨的感情。客观地说，是海外3000万华侨助他逃过了这一劫。”在当时混乱的政治环境中，先生还敢冒着被打成“右派”的危险仗义执言，凭的是什么？凭着就是心中的一个“诚”字！禅学有曰：一花一世界，一叶一菩提，那么先生为人处世的哲学便是：一诚一求实，一言一求真。然而，在新时期社会市场经济的不断冲击之下，我们做人应具有的最基本的道德诚信却一再消退，慢慢的已经凸显为一个严重的社会问题。当利益取代了道德，当欺诈击溃了诚信，我们便会发现这个看似美好的世界显得是那么的虚假。商场上的尔虞我诈，企业间的勾心斗角，小商贩的缺斤短两，在遇到这些问题的时候我们不禁要问：诚信何在？1998年2月26日山西朔州假酒案震惊全国，犯罪分子用水掺加过量甲醇制成假冒白酒57吨出售，以牟取暴利，最后约30人中毒身亡，震惊党中央！这个时候我们不禁要问，诚信何在？就算是从小饱读圣贤书的学生们，考试的时候老师都是一个个如临大敌，在考试之前还不忘让学生签什么“考试诚信协议”，就算是这样，最后还是抓出有人作弊！这个时候我们要问。诚信何在？阴谋诡计中没有诚信，掺甲醇的假酒中没有诚信，白纸黑字的“诚信协议”中也没有诚信。因为诚信在诚信之人的心中。传说中剑客的最高境界是：“手中无剑，心中有剑”，诚信亦然，真正的诚信不仅仅体现在一句话或者是一件事当中，是一直留存于人的心中，是人特有的一种道德本质。我们要讲“诚信”，在新时期首要的任务就是如何让“诚信”在我们心中能够停留的时间更长一点，直至最后变为一种真正的，纯粹的诚信本质。“诚信”是我们当今社会主义精神文明建设的一项重大事业，贵在实践，重在坚持，关键更是在于内心的积累和留存。“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古有曾参杀猪，季布一诺千金之佳话，说明“诚信” 是我们中华民族的传统美德，我们今天所要做的，便是将其传承，发扬，完善自身，得到精神上的升华。2，“诚毅”精神中的另外一部分就是“毅”，毅，毅力也，坚毅处事，努力奋斗，决不中辍。陈嘉庚先生对“诚信”有着非凡的认识，同时对“果毅”有着很深的见解。他本身就是一个毅力十分坚强的人，他百折不挠的处世风格，艰苦奋斗的一生便是对“果毅”的最好诠释。1903年，陈嘉庚先生的父亲因企业经营不善，已经拖欠了许多债务，而且全部用房产做抵押。当时无店无铺的陈嘉庚没有任何资产，但是毅然决定为父亲偿还债务。短短四年，到1907年的时候，陈嘉庚先生就偿还清了先前父亲留下的 25万元债务，而且到1910年的时候，他更是已拥有资产55万元。若是有人说这是年轻人血气方刚的表现，不能说明先生之“果毅”的话，那么先生在倾资办学上的毅力则是让世间瞩目。自1926年以来陈嘉庚先生的企业开始江河日下的时候，一直到1934年企业收盘，先生对于捐资办学的态度都是十分坚决的，“宁愿企业收盘，学校决不能停办”、“余不忍放弃义务，毅力支持”。别人笑他“轻财”，“孟浪”，他只是说“牺牲非孟浪”“燕雀安知鸿鹄之志哉”。这等毅力在今日实属难能可贵，古有愚公移山，精卫填海之传说，也有头悬梁，锥刺骨之史实，近更嘉庚先生以诚毅为人之风范。那么我们在新时期该如何面对毅力的考验呢？以前听过一个企业有一段激励员工毅力的话“在世界上，毅力是无法替代的。天赋无法替代它，有天赋却失败的人比比皆是；教育无法替代它，受教育却失败的人到处都有；才能无法替代它，有才能却失败的人随时可见；只有毅力是无所不能、所向披靡的。”当你迷失方向的时候，毅力是黑暗中一盏指向灯；当你在人生的苦海中随波逐流时，毅力是可以带你划向成功幸福的一叶扁舟；当然毅力也不是说埋头蛮干，毅力不是固执，换个角度讲，毅力是结合了实事求是精神的一种执着。现在我们很多的大学生刚毕业之后总是埋怨自己的工作不好，对各种各样的条件不满意，可是我们想想那些成功的为人前辈们，他们几乎都没有机会得到大学教育，凭的只是自己的智慧与毅力打拼出了自己的伟大事业。有人也许会有抱怨说是那些成功人士的机遇比较好，他只是在等一个机遇就也可以成功，可是恰恰很重要的一点就是机遇不是等来的，是自己用毅力慢慢摸索找寻出来的。毅力不是一个口号，也不是一个行为，而是一种精神，一种习惯。我们自己也曾经给自己做过规划，制定了一些方针，但是理想总归是理想，那只是天边海市蜃楼的一点美妙的红晕，若是没有毅力支持，那美妙的红晕总会消逝，理想也就无从谈起。“花开堪折直需折，莫待无花空折枝。”从今天开始，从现在开始，做一个有毅力的人，做一个可以驾驭心灵的人，更做一个有用之人。

以“诚毅” 开明事理，以“诚毅”广博心智，以“诚毅”激励奋进，便是“嘉庚精神”在新时期社会主义精神文明建设的新内涵和新要求。“诚毅”放心间，八荣八耻谨牢记，让我们共同在新时期建设维护和谐社会，创造新的辉煌！

1961年8月12日，陈嘉庚先生在北京逝世，一代伟人就此陨落。嘉庚先生逝世已有46周年了，但是他留给我们的伟大精神财富——“嘉庚精神”至今还留在我们的心中，感化着我们，激励着我们，让我们能够去做一个“纯粹”的人。何为“纯粹”？当我们不去注意陈嘉庚先生的那些头衔：伟大的爱国主义者，教育家，企业家，慈善家，抗日领袖，爱国华侨领袖，橡胶大王……等等；当我们不去给他的精神加什么评论：可昭日月，万古流芳，典范长存……等等；那个时候再去看嘉庚先生的时候会发现他是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们追寻学习“嘉庚精神”，也应该把做一个纯粹的人作为一个最高的目标。“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”沿着陈嘉庚先生走过的路，朝着“嘉庚精神”的指引的方向，做一个纯粹的人，探索世间的“真”，真人，真事，真情，真爱，真知，真见，直至真理。爱国为本，助学为行，诚信果毅乃精髓；行君子之道，扬奉献之风，明理求真念嘉庚！

陈嘉庚先生创办的集美学校已经走过了七十周年的光辉历程。陈嘉庚先生的一生是爱国的一生，光辉的一生。他不仅是热心兴办侨乡教育事业的倡导者，而且也是不懈地发展侨居国教育事业的带头人。他对祖国的革命和建设，作出了重要的贡献。毛泽东同志曾以“华侨旗帜、民族光辉”来赞誉陈嘉庚先生，对他的爱国主义精神以及为侨居国所作出的贡献给予了高度的评价。

在半个多世纪中，陈嘉庚先生历尽艰辛，呕心沥血，倾资兴学，为祖国和侨居国培育了大批人才。今天我们纪念陈嘉庚先生，就是要进一步学习和发扬他的爱国兴学精神，继续办好集美学校，办好侨乡的教育事业，促进侨乡的社会主义精神文明和物质文明建设；学习和发扬他与侨居国人民团结友好的精神，继续为发展侨居国的经济、教育事业而尽力。

陈嘉庚先生纪念堂在华侨大学落成了。建立这个纪念堂，就是要使后人永久缅怀陈嘉庚先生光辉的一生，回顾、学习陈嘉庚先生爱国兴学的伟大精神。现在华侨大学已列为国家重点扶持的大学之一，希望中央和地方有关部门同心协力，密切配合；同时，也欢迎海外同胞积极支持，共同把它办成名副其实的具有特色的华侨大学。

振兴中华，需要开发智力。这方面，华侨办学是一支不可忽视的力量。为加速侨乡教育事业的发展，既要靠国家投资办学，还要发动集体和群众办学。侨乡素有华侨办学的优良传统，如何进一步充分发挥华侨办学开发智力的作用，是摆在侨乡人民面前的一项重点任务。为此，希望有关地方和部门认真地落实侨务政策，切实做好侨务工作，调动侨胞的积极因素，为祖国四化建设作出贡献。我希望侨乡在开创侨务工作的新局面和在四化的建设方面都能走在全国的前列，把侨乡社会主义物质文明和精神文明建设推向新阶段，取得新成就。

陈嘉庚先生离开我们已经二十二年了。他在临终遗嘱中，念念不忘台湾回归祖国，完成祖国统一大业。这充分表达了陈嘉庚先生渴望祖国统一的坚强信念，也充分反映了全国各族人民包括台湾同胞和海外侨胞在内的共同心愿。现在大家纪念他，就要把他的遗愿变为自己的实际行动，为实现祖国的统一和富强，进行不懈的努力。

第三篇：弘扬爱国主义精神

弘扬爱国主义精神，必须不断深化祖国情感。在国家利益受到威胁、民族尊严受到挑衅之时，任何一个中国人都不会无动于衷，都想表达自己的爱国热情。我们尤其难以忘怀的是，在北京奥运会筹办的关键阶段，突然发生了震惊世界的四川汶川特大地震，给灾区群众生命财产和经济社会发展造成巨大损失。地震发生后，在党中央、国务院坚强领导下，全国各族人民万众一心、众志成城，展开了气壮山河的抗震救灾斗争，谱写了感天动地的英雄凯歌。

试论全球化背景下我国的爱国主义教育

上个世纪80年代以来,全球化浪潮以不可阻挡之势在世界范围内汹涌澎湃,宣告一个新时代的来临,一个新文明的诞生。全球化深刻地影响着世界政治、经济和文化的走向。作为思想政治教育重要内容的爱国主义教育,也不可避免地受到了全球化趋势的影响。因此,在全球化背景下,如何认识爱国主义教育面临的挑战以及如何加强爱国主义教育就成为一个迫切需要解决的重大课题。本文内容包括三部分:爱国主义的内涵、价值及爱国主义教育的作用;全球化时代我国的爱国主义教育面临的挑战;全球化时代强化爱国主义教育的新思路。论文首先从对爱国主义内涵的分析入手,阐述了爱国主义教育的重要作用:爱国主义教育是振奋我们的民族精神,增强中华民族凝聚力的重要举措;是正确认识历史和现实,树立民族自尊、自信和自强意识的必然选择;是坚定人民的社会主义信念,维护我国社会主义性质的基础性工程;是大力弘扬我国先进文化,捍卫中华民族文化主权的重要途径。接着从理论与实际两个角度分析了全球化背景下爱国主义教育所面临的挑战:全球化使传统的国家主权观念受到冲击,民族意识弱化,这必然使爱国主义情感淡化;全球化正消解着我国传统的价值观念,理性精神的弱化使人们难以培养起爱国主义情感;全球化是由资本主义世界所主导的,这直接影响国民的民族自尊心和自信心,冲击传统的民族精神;全球化正冲击着作为爱国主义基础的国家的政治文化,社会主义信念的坚定性受到挑战;全球化使传统的爱国主义教育在内容、途径与方式等方面均面临着诸多不适。最后着重对在全球化背景下应如何加强我国的爱国主义教育进行了尝试性的探索:加强民族文化教育、国家主权观教育和全球意识教育;加强民族意识教育、祖国的历史和现状教育;坚持爱国与爱社会主义教育的统一;改进爱国主义教育的内容、方式与途径;学习世界先进经验,运用信息技术,进行教育手段创新;进一步引导公民把爱国作为公民基本的法律和道德义务;重点加强广大青少年的爱国主义教育。

【关键词】：全球化爱国主义教育挑战对策

化时代我国的爱国主义教育面临的挑战;全球化时代强化爱国主义教育的新思路。论文首先从对爱国主义内涵的分析入手,阐述了爱国主义教育的重要作用:爱国主义教育是振奋我们的民族精神,增强中华民族凝聚力的重要举措;是正确认识历史和现实,树立民族自尊、自信和自强意识的必然选择;是坚定人民的社会主义信念,维护我国社会主义性质的基础性工程;是大力弘扬我国先进文化,捍卫中华民族文化主权的重要途径。接着从理论与实际两个角度分析了全球化背景下爱国主义教育所面临的挑战:全球化使传统的国家主权观念受到冲击,民族意识弱化,这必然使爱国主义情感淡化;全球化正消解着我国传统的价值观念,理性精神的弱化使人们难以培养起爱国主义情感;全球化是由资本主义世界所主导的,这直接影响国民的民族自尊心和自信心,冲击传统的民族精神;全球化正冲击着作为爱国主义基础的国家的政治文化,社会主义信念的坚定性受到挑战;全球化使传统的爱国主义教育在内容、途径与方式等方面均面临着诸多不适。最后着重对在全球化背景下应如何加强我国的爱国主义教育进行了尝试性的探索:加强民族文化教育、国家主权观教育和全球意识教育;加强民族意识教育、祖国的历史和现状教育;坚持爱国与爱社会主义教育的统一;改进爱国主义教育的内容、方式与途径;学习世界先进经验,运用信息技术,进行教育手段创新;进一步引导公民把爱国作为公民基本的法律和道德义务;重点加强广大青少年的爱国主义教育。【关键词】：全球化

爱国主义教育

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弘扬爱国主义

精神演讲稿

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作者：佚名来源：不详发布时间：2008-1-25 21:10:25发布人：lsy1chj2wdh

3弘扬爱国主义精神演讲稿

各位老师，各位同学，大家好！

1935年12月9日，北平学生数千人在中国共产党的领导下，举行了抗日救国示威游行，从此以后掀起了抗日救国运动的新高潮。因此，我今天演讲的的题目是“大力弘扬爱国主义精神”。

什么是爱国主义？列宁说；“爱国主义是指人们对祖国的忠诚和热爱，是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。正是这种崇高的感情使人们为了祖国的繁荣富强奋斗终生，为了捍卫祖国的独立和尊严而奉献出自己最宝贵的生命，历史上这样的仁人志士数不胜数。正因为历史有如此强大的威力，所以××*同志说：“在新的历史条件下继承和发扬爱国主义传统，需要广泛深入的进行爱国主义教育。”中华民族5000年的文明历史得以延续，是和爱国主义的民族传统紧密联系在一起的。古时有晏子“利于国者爱之，害于国者恶之”的大声疾呼，有屈原“身既死兮神

以灵，子魂魄兮为鬼雄”的悲壮高歌，有诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的一生实践，有陆游“位卑未敢忘优国”的千古佳句。事实上，爱国主义是以对民族和国家的关注和定位为基础的，它虽然可以由热爱国土、历史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意识洗礼方能获得成熟化的表现形式。无论在东方西方，从18世纪开始，国家的主权和民族的命运都成为最鼓舞人心的事件。美国独立战争在今天被看成西方近代民族意识的一次最大规模的爆发，而在法国大革命时期，各地纷纷宣誓，放弃分歧来保卫国家，在东方，帝国主义列强的入侵惊醒了千年氤氲沉醉的梦境，国破家亡唤起了强烈的爱国情感。可以说悠久文化的历史积淀形成了爱国意识的不竭源泉，但这传统无法与时代同日而语，曲折艰难的生存状态却提供了一种空前清晰的关于国家命运的自觉意识。于是，在中华大地上，人们内忧政治腐败，外患列强瓜分。为救亡图存，前有康有为变法半途夭折，后有辛亥革命建立民国，众多仁人志士赴汤蹈火义无返顾。轰轰烈烈的“五.四”爱国主义运动爆发，为历史掀开了展新的一页。而中国共产党的建立为传统的爱国主义注入了马列主义的精髓，伴随中国人民战胜各种顽敌，从胜利走向新的胜

利。

然而，在50年后的今天，爱国主义提倡的价值观与现实大相径庭。爱国主义提倡对祖国和中华民族的深厚感情，提倡“为国家为社会为民族的整体利益，奋不顾身地工作着，毫无保留地贡献出自己的聪明才智”。但是，在市场经济利益观作用下，人门崇尚金钱，追逐名利。正如马克思所说：“你自己不能办到的一切，你的货币却能办到”，人们讲求“实惠”，要求付出与获取成正比，在这样的价值观主导下，个体在情景中的行为选择是以能否获取金钱来衡量，凡是不能获取金钱的行为都是愚蠢的，都是个体所极力回避的行为，所谓“金钱确定人的价值”观念日益盛行。

此刻，闻国歌而兴爱国之思，这不应随时间而渐渐远离，而是应被赋予时代特有的意义。上世纪80年代后，随着冷战的结束，世界呈现出多极化发展趋势，科技的进步和全球性经济发展使爱国主义得到了升华，要求人们突破传统的乡土观、民族观、国家观，以面向全球的思维方式不断发展。试问，如果以个人主义替代国家利益，人类如何推动全球化发展进程？

第四篇：弘扬爱国主义精神

弘扬爱国主义精神

中华民族有着深厚的爱国主义传统，这是我国各族人民风雨同舟、自强不息的强大精神支柱。在新世纪新阶段，我们必须大力弘扬爱国主义精神，加快推进中国特色社会主义伟大事业。

爱国主义是中华民族最可宝贵的精神财富。任何一个民族的发展进步，都离不开一定的精神力量支撑和激励。中华民族在独特的自然和社会环境中，在数千年的历史进程和文明创造活动中，形成了自己独特的爱国主义精神。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比愤怒，对爱国志士仁人无比崇敬，已经成为我们宝贵的民族性格。

鸦片战争以来，中国遭到帝国主义列强的欺凌，人民遭受了巨大的灾难，这是近代中国贫穷衰弱的一个重要原因。面对西方坚船利炮的攻击，面对西方文化的强势入侵，中华民族的爱国主义情感得到极大激发。为了捍卫自己的权益，为了维护民族尊严和国家主权，为了救亡图存，为了推翻“三座大山”，中国人民进行了不屈不挠、前赴后继的斗争，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰。太平天国运动、义和团运动、五四运动、抗日战争等等，都是这一伟大斗争的部分。特别是改变中华民族历史命运的抗日战争，在爱国主义精神的感召下，为了不当亡国奴，誓死挽救民族危亡，举国上下，各阶级、各党派、各民族万众一心、一致对外。广大抗日军民不怕牺牲，前赴后继，用“血肉筑起新的长城”，粉碎了日本帝国主义灭亡中国的罪恶企图。可以这样说，一部中国近代史，就是中国人民爱国主义的斗争史、奋进史。

1949年中华人民共和国的成立，结束了旧中国四分五裂、人民灾难深重的局面，实现了民族独立和人民解放，中国人民站起来了，中华民族从此屹立于世界民族之林。新中国的建立，开辟了中国历史的新纪元，为爱国主义注入了新的内容：爱国主义的主题由争取民族独立和解放，转变为实现民族振兴、国家富强、人民富裕；在中国共产党领导下，爱国主义与社会主义实现了紧密结合、有机统一，由此推动了社会主义革命、建设、改革事业的快速发展。正是在以爱国主义为核心的民族精神的激励和感召下，中国共产党人带领中国人民战胜了前进道路上的一个又一个艰难险阻，创造了一个又一个人间奇迹，取得了举世瞩目的伟大成就。回想“两弹一星”的研制，其中的很多人在国外都是功成名就、才华横溢的科学家，他们放弃国外优厚的条件，怀着强烈的报国之志，义无返顾地回到祖国。他们在茫茫无际的戈壁荒原，在人烟稀少的深山峡谷，风餐露宿，不辞劳苦，隐姓埋名，默默奉献，克服了各种难以想象的艰难险阻，经受了生命极限的各种考验，突破一个个技术难关，使我国科研能力有了质的飞跃。他们用自己的热血和生命，写就了一部为祖国为人民鞠躬尽瘁、死而后已的壮丽史诗。在改革开放新的历史时期，在爱国主义精神的激励和感召下，我们党带领人民众志成城、共克时艰，从抗击特大洪水到抗击非典，再到抗击严重的地震灾害，从应对亚洲金融危机到应对这次国际金融危机冲击，经受了一系列来自自然界和经济、政治领域的巨大考验，保证了国民经济持续健康发展，促进了人民生活水平的不断提高，创造了一个又一个人间奇迹。

以“爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神，内容超越党派，超越阶层，是整个民族的共识。对于中华民族的团结发展，影响深远。因此这些年来党和国家在弘扬爱国主义精神方面做了不少的工作，但是这对于现代社会来说，人民的精神生活的提高还未能跟上物质生活提高的步伐。所以弘扬爱国主义精神依然任重而道远。

第五篇：弘扬爱国主义精神

弘扬爱国主义精神，做新时代有为少年

为弘扬中华民族文化，加强爱国主义教育，我校于开学之际举行了为期一周的思想道德教育，我们五年级以各班级为单位开展了以“弘扬爱国主义精神，做新时代有为少年”为主题的班队活动。

此次班队活动通过感知爱国情、朗诵爱国诗、缅怀爱国典范、树立爱国之志四个环节。课堂上同学们满怀着一颗颗爱国之心，让大家深感要用心学习，才能报效我们伟大的祖国。

通过本次班队活动，同学们了解了更多的爱国典范、分享了更多的爱国故事。

五年级组辅导员：柳桂荣、王春秀、李雪梅、辛红梅

传承中医药文化弘扬爱国主义精神

第一篇：传承中医药文化弘扬爱国主义精神

第二篇：弘扬爱国主义精神

第三篇：弘扬爱国主义精神

第四篇：弘扬爱国主义精神

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