中国经典诗歌4[5篇]

时间:2019-05-14 09:23:30下载本文作者:会员上传
简介:写写帮文库小编为你整理了多篇相关的《中国经典诗歌4》,但愿对你工作学习有帮助,当然你在写写帮文库还可以找到更多《中国经典诗歌4》。

第一篇:中国经典诗歌4

杜秋娘——《金缕衣》

劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。赏析:

杜秋娘

系金陵人,15 岁嫁唐宗室李奇为妾,后李奇谋反被杀,她被籍入宫中,有宠于宪宗。穆宗即位后,命她作皇子傅母,后赐归故里,穷老无依。

本诗告诫青少年切莫蹉跎岁月,否则将会空悲切

崔护——《题都城南庄》

去年曾经此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。赏析:

与你偶然邂逅在一个美丽的黄昏,绯红的夕阳照着你的脸庞,桃花瓣瓣落在你的肩上。我的心中荡起钟情的涟漪。我心爱的人儿,你去了何方?既然给了我们一个美丽的相逢,为何不给我们一个圆满的结局?却让我在这凄冷的风中寂寞地怀想。满目桃花如酒,微醉着来,沉醉着去,让我怎能忍受这聚聚散散的折磨,怎能面对缘来缘去的困惑?

李绅——《悯农》二首

其一

春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。赏析:

这首名诗提出了一个发人深省的问题:既然风调雨顺,五谷丰登,那么丰收的粮食都到哪里去了呢?人们不难知作者之意:“苛政猛于虎也!”诗人委婉而深刻地揭露了统治者剥削者残酷剥夺农民军劳动果实的罪恶。其二

锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。赏析:

这首描写农民在烈日下艰辛苦锄地,感慨叹一粥一饭来之不易,暗斥侵夺农民劳动果实的剥削阶级。两首“姊妹篇”都具有与内容相称的形式,均选用短促的仄声韵律,给人以急切悲愤的感觉、抑郁难伸的气息,因而更具有艺术感染力。

张若虚——《春江花月夜》

春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼? 可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。不知乘月几人归,清风摇情满江树。赏析:

全篇收放,皆关花月。景语情语如歌。缠绵徘恻然而气象宏伟。清丽之笔,点染出春花绝丽皓月千古。在一个美丽的季节里,在一个美丽的夜月里,诗情如潮难以自抑。对此美景良辰,徘徊江畔,神游万里,遐想联翩。春江花月,漾起了幽幽相思情意。别恨离愁涌上心头,无休止。月上高楼谁在守候?山长水阔相会无由。正是剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头是道!

王之涣——《凉州词》

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。赏析:

黄河在白云深处奔腾咆哮,万山丛里,玉门关寂寞卧躺。冷清的风中传来幽怨的笛声,那是谁在吹那《折杨柳》的哀曲?长雄关听取?乡关知是何处?一人抚笛,万千感慨:春天已经来了,春风却在哪里?边地风尘,艰辛劳苦,朝廷的抚慰却何曾有过?!折杨柳的怨曲也不要吹了的罢,边风已渐凄紧。

李煜——《上西楼》

无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。【注释】此调原为唐教坊曲,又名《乌夜啼》、《秋夜月》、《上西楼》。李煜此词即有将此调名标为《乌夜啼》者。

陈子昂——《登幽州台歌》

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。赏析:

登高临远,自古幽情,短短二十二字,读来荡气回肠。独立在寂寞楼中,回顾苍茫,缅怀古代明帝贤王风云际会,独恨自己生不逢时报国无门,半世坎坷,满腔悲愤,看不到前途遥遥。孤寂情怀,以质朴苍劲的语言,沉郁雄浑的调一倾而出,淡尽了六朝脂粉,唱出了盛唐佳音,令人击节悲歌,一唱三叹!

王翰——《凉州曲》

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。赏析:

全诗格调昂扬,中蕴悲愤,末句感喟触答心弦。道出对战争的厌恶,对边的忿懑;历代战士们的鲜血流得难道貌岸然还不够多,疆场白骨堆得难道还不够厚么?!

贾岛——《寻隐者不遇》

松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。【词语解释】

言:说。

处:去处。【赏析】

一唱三叹,一波三折使短短的小诗具有了无穷的韵味。诗中有一「问」三答,将三番问答精简为二十字。既写出了诗人感情的逐步深入及对友人的关切,又表现出作者构思谋篇的匠心。

张继——枫桥夜泊

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。【词语解释】

江枫:江边的枫树。

姑苏:苏州的别称。【诗文赏析】

诗人运思细密,短短四句诗中包蕴了六景一事,用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境:江畔秋夜渔火点点,羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼:一静一动、一明一暗、江边岸上,景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融,共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

王之涣——《登鹳雀楼》

白日依山尽, 黄河入海流。

欲穷千里目,更上一层楼。

【词语解释】

尽:沉没,消失。

穷:尽,达到极点。

更:再。【赏析】

黄昏时分登上鹳鹊楼,万里河山,尽收眼底;夕阳也在遥远的天际渐渐沉落。首二句诗「缩万里于咫尺」,使咫尺有万里之势,苍茫壮阔,气势雄浑。末二句是境界的升华,出人意表、别有一番新意,既有高瞻远瞩之胸襟,又寓孜孜进取之深意,有情有理。有人说“诗忌说理”,应当说,诗歌不要生硬枯燥抽象地说理,而不是说诗歌不能宣扬哲理。在这首诗里,诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起,使人感觉不到它是在说理,而是理在其中。

全诗四句二联,对仗工整、气势连贯、厚重有力。为唐诗中之不朽之作。

王勃——《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。【词语解释】

城阙:指京城长安。

辅:护卫。

三秦:项羽灭秦后,曾把关中地分为雍、塞、翟三个王国,史称三秦。

五津:四川岷江古有白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津五个著名渡口,合称五津。此则泛指四川。

宦游:在外地作官。【诗文赏析】

这是初唐四杰之一的王勃在京城长安送别一位姓杜的朋友到蜀地任县令时所作的抒情诗。朋友即将上任,诗人劝慰他不要为远别而悲伤:虽然远隔天涯,但友谊不会因为距离的遥远而淡薄,他们的心是连在一起的。虽为送别诗,但全诗却无伤感之情,诗人的胸襟开朗,语句豪放清新,委婉亲切,表现了友人间真挚深厚的友情。

全诗结构严谨,起承转合章法井然,用朴素的语言直抒胸臆,具有很高的艺术造诣

刘禹锡——《竹枝词》

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴还有晴。【词语解释】

晴:与情字谐音,双关妙用。【诗文赏析】

这首诗采用了民间情歌常用的双关的手法,含蓄地表达出微妙的恋情,新颖生动,妙趣横生。

刘禹锡——《乌衣巷》

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。【词语解释】

朱雀桥:秦淮河上的桥名,离乌衣巷很近。

王谢:指东晋大臣王导和谢安。

寻常:平常,普通。【诗文赏析】

朱雀桥旁、乌衣巷里曾一度是高门望族的聚集之处,如今时过境迁,昔日繁华已如落花流水不复存在了。

全诗抒发的是一种物是人非、沧海桑田的感慨,诗人选用了意蕴深刻的意象:野草、斜阳,其中最具匠心的是「飞燕」的形象,燕子彼时飞入侯门,如今那侯门深宅已成了百姓家,飞燕成为历史的见证人。全诗含蓄隽永,耐人寻味。

贺知章——《回乡偶书》

少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。【词语解释】

衰:疏落,指头发白了,少了。【诗文赏析】

风华正茂时离开家园,回家时已经两鬓苍苍,家乡的儿童也把他当成外来客。面对着熟悉而又陌生的环境,这一切怎能不让他伤怀呢?时光易逝,世事沧桑,弹指间的感慨在朴素无华的语言中自然地抒发出来。

贺知章——《咏柳》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。【词语解释】

丝绦:形容一丝丝像丝带般的柳条。绦,用丝编成的绳带。

二月:农历二月,正是仲春时节。【诗文赏析】

这是一首咏物诗。描写的是早春二月的杨柳。诗中把杨柳比作婀娜的美女,形象地描绘出枝条细柔修长的杨柳摇摆于春风之中的迷人风态。二月的春风被诗人比喻成一把剪刀,细细地剪裁出了那些嫩绿的柳叶。

诗人描绘出刚刚发出新芽的柳树美丽的姿态,并对大自然的神奇发出了由衷的赞颂,表达出诗人对春天的热爱。

张谓——《早梅》

一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥。不知近水花先发,疑是经冬雪未销。【词语解释】

迥:远。

傍:靠。

发:开放。

经冬:过冬。

销:这里指冰雪融化。【诗文赏析】

全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过,百花未开,在冰雪尚未消融之际,为世界带来生机和希望的只有一束寒梅,因此无数文人墨客踏雪寻访,寻觅这凌寒独放的早梅。在远离道路的溪水桥边,诗人终于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻画得惟妙惟肖,韵味十足,与诗人的精神心有灵犀。

秦韬玉——《贫女》

蓬门未识绮罗香,拟托良媒亦自伤。谁爱风流高格调?共怜时事俭梳妆!敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!【词语解释】

蓬门:茅屋的门。此处指出身贫寒。

绮罗:一种高级的丝织品。

风流高格调:指格调高雅的妆扮。

怜:爱。

时事俭梳妆:当时妇女的一种妆扮。称“时世妆”,又称“俭妆”。

斗:比较,竞赛。

苦恨:非常懊恼。

压:刺绣的动作。【诗文赏析】

这首诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。这是一个未出嫁的贫女的独白,她不幸的遭遇反映了不公平的世态人情,勤劳节俭的高尚品格不被人们欣赏,低下庸俗的反而受到赏识,字里行间流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。诗人藉此抒发了内心的不平。

陈陶——《陇西行》

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!【词语解释】

匈奴:指西北边地部族。

无定河:黄河支流。【诗文赏析】

《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。陈陶的《陇西行》共四首,此其二。此诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。诗人赞美了将士们英勇无畏的行为,揭示了战争给人民带来的灾难,对深闺中妻子们的遭遇深表同情。全诗含义深刻,感人至深。

高适——《别董大①》

千里黄云②白日曛③,北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己,天下谁人不识君。注释: 董大:高适的友人。黄云:形容风沙遮天蔽日之景。3曛:日落余光,天色昏暗。赏析:

缠绵淡的留别诗故有悱恻感人的韵味,慷慨豪放的赠别诗同感人。只是发自肺腑之言,都会给人慰藉,前两句以白描的手法写出了送别的时间和送别的景物。悲壮却不凄凉。这时以内心来体验眼前的景物,表达自己的离愁别绪。对友人的叮咛质朴无华却深情真挚,给友人以前行的力量和信心。

李煜——《虞美人①》

春花秋月何时了,②

往事知多少。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在,③

只是朱颜改。④

问君能有几多愁,⑤

恰是一江春水向东流。【作者】

937-978,初名从嘉,字重光,号钟隐。李璟第六子,901年嗣位,史称南唐后主。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违侯命,实已沦为阶下囚。太平兴国三年七月卒。据宋人王至《默记》,盖为宋太宗赐牵机药所毒毙。他精于书画,谙于音律,工于诗文,词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐生活,风格柔靡;后期词反映亡国之痛,题材扩大,意境深远,感情真挚,语言清新,极富艺术感染力。后人将他与李璟的作品合辑为《南唐二主词》。注释:

①此调原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。②了:了结,完结。

③砌:台阶。雕阑玉砌:指远在金陵的南唐故宫。应犹:一作“依然”。

④朱颜改:指所怀念的人已衰老。

⑤君:作者自称。能:或作“都”、“那”、“还”、“却”。赏析:

此词大约作于李煜归宋后的第三年。词中流露了不加掩饰的故国之思,据说是促使宋太宗下令毒死李煜的原因之一。那么,它等于是李煜的绝命词了。全词以问起,以答结;由问天、问人而到自问,通过凄楚中不无激越的音调和曲折回旋、流走自如的艺术结构,使作者沛然莫御的愁思贯穿始终,形成沁人心脾的美感效应。诚然,李煜的故国之思也许并不值得同情,他所眷念的往事离不开“雕栏玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。但这首脍炙人口的名作,在艺术上确有独到之处:“春花秋月”人多以美好,作者却殷切企盼它早日“了”却;小楼“东风”带来春天的信息,却反而引起作者“不堪回首”的嗟叹,因为它们都勾发了作者物是人非的枨触,跌衬出他的囚居异邦之愁,用以描写由珠围翠绕,烹金馔玉的江南国主一变而为长歌当哭的阶下囚的作者的心境,是真切而又深刻的。结句“一江春水向东流”,是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽。同它相比,刘禹锡的《竹枝调》“水流无限似侬愁”,稍嫌直率,而秦观《江城子》“便作春江都是泪,流不尽,许多愁”,则又说得过尽,反而削弱了感人的力量。可以说,李煜此词所以能引起广泛的共鸣,在很大程度上,正有赖于结句以富有感染力和向征性的比喻,将愁思写得既形象化,又抽象化:作者并没有明确写出其愁思的真实内涵——怀念昔日纸醉金迷的享乐生活,而仅仅展示了它的外部形态—“恰似一江春水向东流。这样人们就很容易从中取得某种心灵上的呼应,并借用它来抒发自已类似的情感。因为人们的愁思虽然内涵各异,却都可以具有“恰似一江春水向东流”那样的外部形态。由于“形象往往大于思想”,李煜此词便能在广泛的范围内产生共鸣而得以千古传诵了。

李煜——《浪淘沙》

帘外雨潺潺①,春意阑珊②,罗衾③不耐五更寒。

梦里不知身是客,一饷④贪欢。独自莫凭⑤阑!

无限江山,别时⑥容易见时难。流水落花春去也,天上人间!注释: 潺潺:雨水声。2 阑珊:已残,将尽。3 罗衾:锦缎做的被子。饷:片刻。《草堂诗余》注“一饷谓一衾之顷” 5凭:倚 别时:被迫离开故国之时。赏析:

梦里梦外,天上人间,对照问将亡国的哀痛逼出,苦涩凄凉渗入帘外的残春景象。即使“独自莫凭阑”,内心的痛楚还是法消解的。凝望故国江山,无限怅惘,无限悲凉。故国去也,春去也,弦断曲终,引为绝唱。

王昌龄——《出塞》

秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。注释:

出塞:汉乐府〈横吹曲〉名,汉武帝李廷年西域乐曲改制,内容写将士的边塞生活,声调悲壮。

秦、汉:互文对举,犹言秦汉时的明月、秦汉时的关。

龙城、飞将:本为两事。龙城,车骑将卫青北伐匈奴时,曾至龙城;飞将,右北平太守李广英勇善战,匈奴称为“飞将军”。《唐诗别裁》卷十九校记云:“此处‘龙城飞将’。乃合卫青、李广事,指扬威敌境之名将,更不得拘泥地理方位,而诗中用‘龙城’字,亦有泛指边关要隘者”。

阴山:在内蒙古自治区中部,西起河套,东接兴安岭,长约一千二百公里,为北方天然屏障。

全诗意谓:秦时的明月照着秦时的关,到了汉时这轮明月依旧照着已属汉时的关;出征万里的将士有的战死沙场,有的年年征战未回还。倘若有飞将军李广那样的名将来抵御,那么匈奴的铁蹄岂能践踏我阴山。

赏析:本诗为传世诗章,反映戍边将士连年苦战却无能为力,诗人企盼有汉代卫青、李广那样的名将来镇守边疆,也表达了人民的烈愿望。明•李攀龙称这首意境深远、气势贯注的名诗为唐七绝中的“压卷之作”。

王昌龄——《芙蓉楼辛渐》

寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。注释:

芙蓉楼:《一统志》:“芙蓉楼在镇江府(今属江苏)城上西北隅。”系润州刺史王恭所所建。辛渐:其有未详。连江:犹满江。

入吴:指满江寒雨流入吴地。平明:清晨。

楚山:镇江府一带先属吴后属楚,故吴楚实为互文。以楚云状丹阳风物。

洛阳:指辛渐要去的地方。冰心:比拟纯洁的心地。

玉壶:常与“冰”相结合,比喻清白无瑕的品德。赏析:

借景以抒情,托物以言志,表明作者为官清白,心地纯粹,被贬问心无愧,无意追求功名富贵。

刘长卿——《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮苍山远,天寒白屋贫。柴门闻犬吠,风雪夜归人。注释:

芙蓉山:今湖南桂阳,宁乡等地均有芙蓉山,未知实指何处。一二句:写旅客投宿时之所见所感。意谓暮色苍茫,山路漫漫;天冷地冻,茅屋贫寒。白屋:犹茅屋。多指贫民住的简陋屋舍。三四句:写主人与旅客之所见所感。意谓主人听见柴门犬吠声,出来一看——风雪之夜有人投宿;旅客听见柴门犬吠声,喜出望外——风雪之夜有处可投宿。赏析:

这是“五方长城”刘长卿描绘的一幅“寒山夜宿图”。诗中没有明写人物,却感到其人呼之欲出;没有直抒情怀,但觉得其情动人肺腑。

王翰——《凉州曲》

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回? 注释:

凉州曲:又名《凉州词》、《凉州歌》,乐府《近代曲》名。原是凉州(今肃武威)一带的歌曲,唐诗人多以此此调作歌词,描写西北的塞上风光和战争情景。

全诗意谓:举起夜光杯,葡萄美酒多滋味;正当畅饮时,马上的琵琶把人催,将士说:即使醉卧沙场上,请君切莫笑痴狂;古往今来征战地,竟有几人回故乡? 葡萄美酒:葡萄酿酒,本西域特产。《史记·大宛列传》:“大宛(西域国名)左右以葡萄为酒,富人藏酒至万余石。”葡,原作“蒲”。夜光杯:《海内十洲记》载:“周穆王时,西域献夜光杯,杯受三升,是白玉之精,光明夜照,暝夕出杯于中庭以向天,比明而水汁满中,汁甘而香美。”此处形容酒杯之精美,作酒杯的美称。

赏析:

这是一幅“边疆将士畅饮图”,写将士们远戍边疆,生还无望,于是乎借酒解忧,痛饮强欢,其感情欢乐而凄凉,其场面爽而悲壮。

贾岛——《寻隐者不遇》

松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。注释: 松:赞其风骨。

山:颂其仁爱(仁者爱山,知者爱水)只在:就在 云:咏其高洁。

——郁郁苍松,巍巍山峰,悠悠白云,隐者之居也。赏析:

本诗写一位药济世而云游不定、超尘飘逸的隐士。言辞流丽,耐人寻味;风格清雅,富有哲理。

松、药、山、云,这四个字是仙家的典型意象,隐者应该是位方外高人,让人隐隐觉得有股飘飘欲仙之态,我不容易掩饰住自己失望情绪,茫茫深山云海,哪里有他的影踪?或许隐者也并不是什么仙家高人,他所拥有只是那单纯而朴素的生活。单纯和朴素也许就是我心中的至境吧?

陈陶——《陇西行》

誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。作者:

陈陶,字嵩伯,岭南(一云鄱阳,一云剑浦)人。大中时,游学长安。南唐升元中,隐洪州西山,后不知所终。诗十卷,今编为二卷。注释:

陇西行:乐府旧曲《瑟调》十三之一。陇西,今甘肃宁夏一带。本诗系借题拟古之作。匈奴:泛指外族入侵者。

貂锦:原为禁卫军所穿的貂袍锦衣,此处指出征的将士。胡尘:胡地风沙,泛指胡地战场。

无定河:黄河中游支流,在陕西北部,流经沙漠和黄土高原,因溃沙急流,河床无定,故名。春闺:借指少妇。赏析:

本诗描写五千名将士奋不顾身,战死沙场的悲壮情景,反映战争的残忍。及对将家属寄予无限的同情。后二句文辞之悲切,情景之凄凉,让人吹嘘不已,五腑莫名。岑参——《逢入京使》

故国东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。

作者:

岑参(715-770),南阳(今属河南)人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、威武,后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史,卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。注释: 国:作园 赏析:

在路上遇见回京的使者,请他捎句话给家人不要挂念,这是人之常情,但通过诗人表达出来就深了一层,结句尤让人觉得似含有无数悲辛。

岑参——《白雪歌送武判官归京》

北风卷地白草拆,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。注释:

白草:西域牧草名,秋天变白色。胡天:指西域的气候。

辕门:古代军营前以两车之辕相向交接,成一半圆形门,后遂称营门为辕门。赏析:

这是天宝十三年(754)冬作者在轮台写的一首送别诗。营中送别,开篇先写野外雪景,大雪纷飞,勾画壮丽的塞外雪景,通过人的感受,写天之奇寒。这是一个很特异的环境。诗人以奇特的比喻、丰富的想象和对实景多层次的描绘,使人感到充满寒意而又感到春意盎然。全诗连用四个“雪”字,写出别前,饯别,临别,别后四个不同画面的雪景,景致多样,色彩绚丽,十分动人。

崔颢——《黄鹤楼》

昔人已乘白云去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。赏析:

严沧浪《沧浪诗话》云:“唐人七律诗,当以此为第一。”诗人从传说写起,将神话与眼前事物融为一体;念人人鹤俱杳,睹景物瑰丽,从而怀古伤今,尽抒胸臆。崔颢当时一挥而就,一气呵成;几成一串骊珠,一字千金。全诗极富情韵,飘逸清新,千秋以来,传诵至今。

杜荀鹤——《春宫怨》

早被婵娟误,欲妆临镜慵。承恩不在貌,教妾若为容。风暖鸟声碎,日高花影重。年年越溪女,相忆采芙蓉。作者:

字彦之,池州人,有诗名。自号九华山人。大顺二年,第一人擢第,复还旧山。宣州田

遣至汴通好,朱全忠厚遇之,表授翰林学士、主客员外郎、知制诰。恃势侮易缙绅,众怒,欲杀之而未及。天祐初卒。自序其文为《唐风集》十卷。注释:

婵娟:形态美好貌。

若为容:又教我怎样饰容取宠呢。越溪女:指西施浣纱时的女伴。赏析:

这首诗是代宫女抒怨的代言诗,其实也含有自叹无人赏识之意。首联写因貌美而入宫,受尽孤寂,不愿梳妆,颔联写取宠不在容貌,因而不必妆扮了。颈联写景,春风骀荡,风和日丽,鸟语花香,借以烘托春心受残,寂寞空虚的情感。末联写往日之悲苦,更露其怨情。“风暖鸟声碎,日高花影重”是历来为人所推崇的名句。黄巢——《题菊花》

飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。作者:

曹州冤句(今山东荷泽县)人,举进士不第,唐末农民起义领袖。乾符二年(875)领导农民起义。广明元年(880)在长安建大齐国,登皇帝位,年号金统,四年后战败,不屈自杀。后灭于泰山狼虎谷。诗三首。注释:

题解:自陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”之名句出,文人墨客常借赞咏菊花之孤标傲世,表现自己的清高绝俗;而黄巢写菊花不落窠臼,别开生面,推出全新的境界。

飒飒:风声,多指秋风声。

犹言:他年我若当上皇帝,定将改天换地。

青帝:春神,掌管百花之神。《尚书纬》:“春为东帝,又为青帝。” 赏析:

这是黄巢在起义前写的托物言志的咏物诗,表达了农民起义领袖改天换地的雄心壮志。唐末诗人林宽有诗云:“莫言马上得天下,自古英雄皆解诗。”黄巢正是能“解诗”的英雄之一。

贾岛——《题李凝幽居》

闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。注释:

李凝:贾岛的友人,生平不详。

幽居:幽静雅致的居处。

邻并:一起居住的邻居。

分野色:分享原野上的景色。

移石:山顶云脚挪动,仿佛山石在移动。

幽期:幽雅的约定。

不负言:不违背约言。赏析:

诗人的住宅幽远深旷,但他却很喜欢这里,因为这儿可以安静地思考,悠闲地品味着逃离世俗的超脱滋味。偶而来一位诗僧,披一身月色,奇文共赏,棋子闲敲,这样的生活让他觉得很满意,可以在闲适之中让自己疲惫的心灵得以休息,脱离尘嚣的纷扰,因为他毕竟是位诗人。

贾岛——《题兴化寺园亭》

破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起,荆棘满亭君自知。作者:

贾岛(779-843),字阆仙,范阳(今河北省涿县)人。早年为僧,名无本,后来俗。几次考进士都没有中。唐文宗时做过遂州长江(今四川省蓬溪县)主簿等小官。他的诗,以清奇凄苦著名,大多是写自然景物和闲居情致。作诗刻苦求工,诗风清淡朴素。注释:

蔷薇--落叶灌木茎上多刺,夏初开花,花有红、黄、白等多种颜色。君--指建造园亭种蔷 赏析:

为了建造一座池亭花园,而使得无数人倾家荡产。

李益--《夜上受降城闻笛》

回乐峰前沙似雪,受降城下月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。【注释】:

受降城:贞观二十年,唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。但此诗的受降城所在地说法不一。回乐:县名,故址在今宁夏回族自治区灵武县西南。回乐峰:回乐县附近的山峰。【赏析】:

这首七绝是历来传诵的名篇。句句描摹石城的衰败与荒凉的景象,字字融合诗人因故国萧条、人生凄凉的万千感慨、深沉忧伤。霜月、芦笛、乡思,构成一幅思乡图,意境感人。

孟郊——《游子吟》

慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。【作者】: 孟郊(751-814)字东野,湖州武康人。进士出身,曾任溧阳尉、协律郎等职。他一生困顿,诗多不平之鸣,用字追求“瘦”、“硬”。有《孟东野集》。【注释】:

寸草:比喻非常微小。

三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。【赏析】:

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?

全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。

孟郊——《登科居》

昔日齷齪不足夸,今朝放荡思无崖。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。【注解】:

登科:应进士科,亦称“登第”。五代*王仁裕《开元天宝遗事》:“新进士才及第,以泥金书贴子附家中书,用报登科之事。” 齷齪:神情局狭,即不得志。放荡:不受拘束,兴高采烈的样子。思无涯:方情致很高,意兴无边。【赏析】:

据说人生四件大喜事是:久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。这位《游子吟》的作者,于“金榜题名时”神采飞扬,心情无比得意,在诗中表现出得活灵活现,淋漓尽致。“春风得意”、“走马观花”两条成语一直用到至今。

王勃——《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知已,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。【作者】:

王勃(649-676)字子字,绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名,号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风,扩大诗歌的题材,表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。【注释】:

城阙:指唐代都城长安。辅:护卫。三秦:现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。五津:四川境内长江的五个渡口。【赏析】:

此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调承之,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,伟词自铸,传之千古,有口皆碑。尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石。

张继——《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。【赏析】:

一个秋天的夜晚,诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的客子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境清远的小诗。

题为“夜泊”,实际上只写“夜半”时分的景象与感受。诗的首句,写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早,半夜时便已沉落下去,整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化,被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深,繁霜暗凝。在幽暗静谧的环境中,人对夜凉的感觉变得格外锐敏。“霜满天”的描写,并不符合自然景观的实际(霜华在地而不在天),却完全切合诗人的感受:深夜侵肌砭骨的寒意,从四面八方围向诗人夜泊的小舟,使他感到身外的茫茫夜气中正弥漫着满天霜华。整个一句,月落写所见,乌啼写所闻,霜满天写所感,层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切,又都和谐地统一于水乡秋夜的幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。

诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中,江边的树只能看到一个模糊的轮廓,之所以径称“江枫”,也许是因枫桥这个地名引起的一种推想,或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。“湛湛江水兮上有枫,目极千里伤春心”,“青枫浦上不胜愁”,这些前人的诗句可以说明“江枫”这个词语中所沉积的感情内容和它给予人的联想。透过雾气茫茫的江面,可以看到星星点点的几处“渔火”,由于周围昏暗迷蒙背景的衬托,显得特别引人注目,动人遐想。“江枫”与“渔火”,一静一动,一暗一明,一江边,一江上,景物的配搭组合颇见用心。写到这里,才正面点出泊舟枫桥的旅人。“愁眠”,当指怀着旅愁躺在船上的旅人。“对愁眠”的“对”字包含了“伴”的意蕴,不过不象“伴”字外露。这里确有孤孑的旅人面对霜夜江枫渔火时萦绕的缕缕轻愁,但同时又隐含着对旅途幽美风物的新鲜感受。我们从那个仿佛很客观的“对”字当中,似乎可以感觉到舟中的旅人和舟外的景物之间一种无言的交融和契合。

诗的前幅布景密度很大,十四个字写了六种景象,后幅却特别疏朗,两句诗只写了一件事:卧闻山寺夜钟。这是因为,诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象,就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征,但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中,人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声,给予人的印象又特别强烈。这样,“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧,而且揭示了夜的深永和清寥,而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

这里似乎不能忽略“姑苏城外寒山寺”。寒山寺在枫桥西一里,初建于梁代,唐初诗僧寒山曾住于此,因而得名。枫桥的诗意美,有了这所古刹,便带上了历史文化的色泽,而显得更加丰富,动人遐想。因此,这寒山寺的“夜半钟声”也就仿佛回荡着历史的回声,渗透着宗教的情思,而给人以一种古雅庄严之感了。诗人之所以用一句诗来点明钟声的出处,看来不为无因。有了寒山寺的夜半钟声这一笔,“枫桥夜泊”之神韵才得到最完美的表现,这首诗便不再停留在单纯的枫桥秋夜景物画的水平上,而是创造出了情景交融的典型化艺术意境。夜半钟的风习,虽早在《南史》中即有记载,但把它写进诗里,成为诗歌意境的点眼,却是张继的创造。在张继同时或以后,虽也有不少诗人描写过夜半钟,却再也没有达到过张继的水平,更不用说借以创造出完整的艺术意境了。

张九龄 ——《望月怀远》

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。【赏析】:

这是一首月夜怀念远人的诗。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

从月出东斗直到月落鸟啼,是一段很长的时间,诗中说是“竟夕”,亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说,可以说是漠不相关的,而远隔天涯的一对情人,因为对月相思而久不能寐,只觉得长夜漫漫,故而落出一个“怨”字。三四两句,就以怨字为中心,以“情人”与“相思”呼应,以“遥夜”与“竟夕”呼应,上承起首两句,一气呵成。这两句采用流水对,自然流畅,具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡,怪谁呢?是屋里烛光太耀眼吗?于是灭烛,披衣步出门庭,光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪,使人见到它那姣好圆满的光华,更难以入睡。夜已深了,气候更凉一些了,露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿,而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满,披衣觉露滋”,两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。

相思不眠之际,有什么可以相赠呢?一无所有,只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。

毛主席诗词鉴赏——卜算子 咏梅七律(1961.12)

风雨送春归,飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。

待到山花烂漫时,她在丛中笑。【注释】

卜算子:词牌名,骆宾王诗用数名,人称卜算子。山谷词“似扶著,卖卜算”,取卖卜算命的意思。

风雨送春归:辛弃疾《摸鱼儿》,“更能消几番风雨,匆匆春又归去”。您正浏览的文章《毛主席诗词鉴赏——卜算子 咏梅七律(1961.12)》 题《金陵十二钗》一绝

满纸荒唐言,一把辛酸泪。

都云作者痴,谁解其中味? 【诗词鉴赏】

这首五言绝句,也写在第一回里。书中说,空空道人访道求仙从青埂峰下经过,把那块顽石上的文字从头至尾抄录回来,以《石头记》的书名在世上流传。后来曹雪芹在悼红轩里把这部书“披阅十载,增删五次”,整理成长篇章回体小说,并把书名改为《金陵十二钗》,并题写了这首诗。当然这都是作者用的烟云模糊法,其实作者就是曹雪芹。这首小诗语言虽然通俗浅近,感慨却颇为深远。

作者解嘲似地“承认”是“满纸荒唐言”。然而作者自己深深懂得他绝不是为了给世人消愁破闷儿来写这部书的,而是把自己一生“历尽离合悲欢炎凉世态”的经历,加以艺术的概括和提炼。塑造了众多类型的人物,来表明他对人生社会的认识,寄托他难以言喻的感慨,既是赞歌,又是悲歌和挽歌。

鲁迅先生说《红楼梦》:“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事.李叔同——送别

长亭外,古道边,芳草碧连天

晚风拂柳笛声残,夕阳山外山

天之涯,地之角,知交半零落 人生难得是欢聚,唯有别离多

长亭外,古道边,芳草碧连天

问君此去几时还,来时莫徘徊

天之涯,地之角,知交半零落

一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒

李叔同(1880~1942)中国现代画家、书法家、音乐家、戏剧家。名文涛,别号广候、漱同。出家后法名演音,号弘一法师。1880年10月23日生于天津,1942年10月13日卒于福建省泉州市。原籍浙江平湖,从祖辈起移居天津。父李筱楼(字小楼),道光甲辰(1884)进士,官吏部尚书,曾经业盐商,后从事银行业。母亲姓王,为李筱楼侧室,能诗文。李叔同 5岁丧父,在母亲的扶养下成长。1901年入南洋公学,受业于蔡元培。1905年东渡日本留学,在东京美术学校攻油画,同时学习音乐,并与留日的曾孝谷、欧阳予倩、谢杭白等创办《春柳剧社》,演出话剧《茶花女》、《墨奴吁天录》、《新蝶梦》等,是中国话剧运动创始人之一。

为送别朋友而赋诗,是中国古典诗词的一个母题。送别诗,是唐诗宋词一个重要的组 成部分。李白《送友人》的“浮云游子意,落日故人情。”;王维的:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”(《送元二使安西》);王勃的:“海内存知已,天涯若比邻。”(《送杜少府之任蜀州》);王昌龄的:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”(《芙蓉楼送辛渐》)都是送别诗中千古流传的名句。至于白居易的《赋得古原草送别》:“离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。”与李叔同的《送别》,有许多的相通之处。《送别》的意象和语言,基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折柳赠别、夕阳挥手、芳草离情,都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一首歌词,把这些意象都集中起来,以一种“集大成”的冲击力,强烈震撼着中国人离别的“集体无意识”,成为中国人送友离别的一种文化心理符号。古代送别诗,一般都是为送别某一个朋友而写的,是确有其人。但耐人寻味的是,根据目前已有的资料,还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来,《送别》并不

是为哪个友人而写,而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段,第一段是“写景”,写在长亭外、古道边送别的画面;第二段则是抒情,抒发知交零落天涯的心灵悲慨;第三段从文字上看,是对第一段的重复,其实不然,是文字重复而意蕴升华:经历了“送友离别

”,而感悟到人生短暂,犹如日落,充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感,深藏着顿悟出世的暗示。《送别》,实际上是李叔同以送别朋友为缘由,用无所明指的象征,传达出感悟人生、看破红尘的觉悟。所以,《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌;而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。

第二篇:中国诗歌精选

中国诗歌精选

民工 熊焱 他们来自乡下,他们要去的地方很远,那里叫生活,或许叫漂泊/ 这群来自乡下的民工,我和他们似曾谋面 年长的,有我的父老乡亲的面孔 年轻的,有我的兄弟姐妹的眼睛

『我觉得每个人在漫长的人生里都得民工一回,形式上不是性质上也会是的』

舒伯特小夜曲

Leise flehen meine Lieder druch die Nacht zu Dir 轻轻飘去,我的歌声,穿过黑夜,飞向你的身边。。。『无话可说,一连串都看不懂的就摆下来了』

智慧是水,装满了这只古瓶; 灵魂是茶,装满了这只瓷杯。

『是的,智慧不用就跟白开水一样索然无味,灵魂则像茶一样高贵优雅,中国味很浓』

从边缘的花瓣开始

草人儿

我俯身又起身 两手空空 把它的肉体留在路上 我要把花的灵魂带回家

『一个字,妙,两个字,禅理』

了无痕迹 余怒

两个人之间,困惑与清醒之间 容易抵消,只是不能用言语表示

『两个人是夫妻吗,是的吗可以理解,这种关系的确很微妙,心灵交流』

献给自己的诗 西川 把黑暗熟睡成幸福

『精炼无比,熟睡,亏他想得出。睡醒了,也就成长了吧』

是黑夜丢弃了我们 西川 我们制造飞机,将自己降落 我们制造轮船,将自己沉没

『虽然颇显消极,但人类的确在自作自受,自食其果,告诉狂妄的人类现实:你在自取灭亡吗』

大风吹走 我正在上楼梯 庞培 我常常在想,常常觉得头脑一片空白,但大风把门窗吹得哐铛响

『一个“但”字让人摸不着头脑,读上去这个转折还颇通顺,但逻辑上有吗,客观一定要反映到主观上吗』

咸鱼

周建歧

咸鱼 让一个吮吸手指的孩子认识了大海 并且终生梦想大海

『这个诗句告诉我思考有多么重要,想象力比任何东西都要重要』

城市 骆英

赤脚走过的斑马线向裸体的狗 你必须一次次越过

一次次退让 『这就是生活处处有语文么』

雨后 华海

生命的际遇与无奈,有似一场猝不及防的山雨 『这句说浅不浅,说深不深,直觉里非常喜爱』

黑白照片(稍改)蒋三立 只有在那个黑白两色的世界里 风吹黄了整片蓝蓝的天空/ 只有在那个黑白两色的世界里

有一对目光还深情地飘出一缕缕芳香,遥远 令迷醉的人,在行走的路上

『这是一部照片里的电影啊,你看出时间飞过的痕迹了吗,你看到人事变迁吗』

草尖移动 王志国

一朵坚持不融化的雪花,就是阳光在阴坡草根上的 另一种比喻/ 在晚风的微微吹拂中,草尖移动 把太阳 推下了山 『物理没白学,参照物不同了,景象果然截然不同,草尖与太阳,对比才是艺术的真理!』

静夜里奔跑的泪水 孔灏 当黑夜用时光巨大

的阴影笼罩着我们 一滴泪水安静 奔跑/ 一滴奔跑的泪水 让世界 有了一些 停顿

『黑夜是人独处反思的最佳场所,人在反思的时候往往将自己当作主角,所以参照物选自己了么』

我们常常谈起那个夜晚 徐勇

一个夜晚,它最大的悲哀不是没有 月亮,而是皎洁的月光下 找不见谁的身影/ 一个身影,它最大的悲哀不是没有被找见 而是发现之后那个人 转身离去

『My favourite poem.断句果然也是种艺术。经历过的人可以感受到这种心境有多么悲凉...』

旅行 唐欣

可惜我有土匪一样的心情 却没有土匪的酒量

『有贼心没贼胆?有贼胆没贼心?』

洞府 吕约 我不爱你了

我爱上我对你的怨恨

『说到底,你还是因爱成恨了』

排列 君儿

排列文字 排列到没有重新组合的可能

那时候功德圆满 不再有漏网之鱼与漏网之风/ 排列幸运与倒霉的日子

排列从心里往外冒傻气的美好时刻/ 排列那趟生死列车 看一些人上去 另一些人下来

『每个人都是排列出来的,也将在排列中度过余生』

小歌:花朵开放 江非 又冷又苦的秋天芦花飞扬 又黑又厚的史书拍打村庄

『萧索的村庄,厚重的历史,两者在某种程度上是可以重合的』

一片草地---梅花(没花)宋晓杰

这个谜底 是否过于牵强 并不影响游戏的质量 旅行车上 前仰后合的笑声中,我第一个抢到 答案,并因此赢得导游的口头褒扬 他们永远不会知道 那一刻

我 心 荒 芜

除了草,什么也没长 『后三句非常震撼,所以说,你永远也不知道别人在想些什么』

呈现你信件的早晨

世界在我的掌心里荡漾

『其实你就是我的全世界,你在表白吗』

我喜欢上了一只麻雀

王屿

像一种难以舍弃的宿命 只有麻雀 还会飞回来 在我们贫瘠的土地上 还会降临

像记忆一样,寻找着细小的幸福与感动

『人也一样,家是你永远的归宿,回家,多温暖的一个词』

林中 傅天琳 真好

一滴汗,一滴善,一滴纯 毕生不能没有的一滴之轻/ 她如此沉浸于自己的忏悔 她在外面世界转了多久 全身裹满多少灰尘

『外界风尘仆仆(忽略我的成语水平吧),即使只有一滴,我们也该努力保持一份善良与纯真』

死生契阔,与子相悦;执子之手,与子偕老。『经典,动人,这样的“子”,能找到么』

枫香树 路也

脚下那些草是仿宋体的,它们比我坚实 『很强大的比喻,I like it.』

只有大海苍茫如幕

于坚 转身去看时

只有大海满面黄昏 苍茫如幕

『感觉像看到了莫奈那幅印象画』

幸福 娜夜

---吹过雪花的风啊

你要把天下的孩子都吹得漂亮些

『那阵风吹醒了一湖春水,倒映出孩子天真的脸庞』

西

北乡村所见 李瑛 牵过来一只羊 摇着尾巴咩咩地叫着 它不认识刀,不知道它是什么 它信任这个世界 静静地跪下 望着主人

『这是对人类残忍的赤裸裸的控诉!』

窗下 黄礼孩

光线在你思想中 越来越稀薄 越来越 安静 你像一个孩子

一无所知地被人深深爱着 『那个“你”,到底是谁』

安静以外的一些东西 小引 我想从栖居的生活中 发现细节 而无处藏身的 总是一些 安静以外的东西

『所以安静有处藏身了吗,在人的心中?』

从自流井道沙坪坝 吴向阳 一列消瘦的慢车

穿过拥挤,激动和丰收的四川 把一个年轻人运送到他的中年

『从空间忽然跨越到时间,通感手法?』

落日下 赠朱耷(1626-1705)陈先发 世间的良心在穷人身上生长着 他们涌出眼泪 如同古时候的泉水

『这就是传说中的人心不古吗』

郊游 黄梵

人就像这条山溪,已经干涸了 还要从木桥下迂回穿过。。。

『恩,人生有时不能自己说了算』

一个盲人走过正午的乡村 王夫刚 一个盲人,重复着道听途说的光阴 手中的竹竿却在试探往前走的路/ 一个盲人的生活

收留光天化日的黑暗---好戏未曾开始,也不在后头 若他不幸,光明必然不幸/ 他手中的竹竿戳到了苍天的 痛楚,苍天和他一样,有眼无珠

『多么愤世的一首诗,但苍天作为一个发泄对象,其实只是我们自慰的玩物』

照镜子的盲人 李见光 我才恍悟---盲人的世界并不像我们想象的 那么黑

我们的世界也不想盲人想象的 那么亮

眼睛不一定非得长在眼睛上 就像有时候我们的心并不在心上 我感觉盲人的手指 像上帝一样万能

她能抚摸到光 并分开七种颜色 她抚摸着镜子

并不像我们摸到的那么光滑 她触到的是颗颗沙粒的眼睛 并照见了自己/ 『上帝夺走了盲人眼睛上的光芒,把它们都摆到了他们的心中』

枝叶晃动随风 刘德吾---谁的灵魂一直在赶路 存心累坏肉身 『我也是吧』

抚摸你的赤裸(沙漠)雷抒雁 人们构筑了太多虚伪的外壳 只为掩饰空洞的内核

(心灵也有秘密,人人都需要块遮羞布,天经地义!但遮羞布不是伪装。)

枯杨 雷抒雁 这是用焦墨 速写的

生命对水的渴望 这是用枯笔 书写的

死亡对生存的绝望

(If I could only write out those vivid sentences)

梦想一棵玉米大树般倒下

方向 假如死不纯粹是一种人性 钢铁也会流泪

(钢铁会流泪吗?不会,所以死纯粹就是一种人性)

听《辛德勒名单》主题曲 张曙光 一代人毫无痛苦地 长大,他们吃麦当劳 喝可口可乐,听着 席琳迪翁,在情人节 赠送礼物,但偶尔 也会感到一点惶恐 在时代飞驰的 路上 他们不知道要去哪里

(每代人都会面对不同的命题,惶恐是正常的,不惶恐是不可能的,坚持的人一定会等到答案)

牛慢腾腾在吃草

李志明

不知牛有没有做过驰骋千里的梦 它把老实的一生 交给了 几亩薄田和一片小小草地

(总要有一类是甘于渺小与平淡的,或许驰骋千里不适合它们)

手表 宁明

再有手腕的人 也玩不过时间

(时间的力量不可违抗,与时间玩往往就是一生的代价)

男人胸怀 宁明

有时能装下整个世界 有时却挤不下 一个名字

(该大气的时候就大气,该小气的时候就小气,这才是能屈能伸的大男人)

手握一滴水 聂沛

一滴水里有阳光的谱系图 有雪的过去与未来式 有沙漠干渴的大陆架 有人的生命。。

(或许那第一滴水还流动在大海之中,默默无闻)

一个音符过去了 叶延滨 一个音符过去了

那个旋律还在飞扬,那首歌 还在我们头上传唱(余音袅袅,不绝如缕)

一根白发悄然离去了

一只手拂过额头 还在搜索 刚刚写下的这行诗句---啊,一个人死了,而我们想着他的死 他活在我们想他的日子 日子说:“他在前面等你”

(想象一下那个情景,其实有点恐怖)

2004年 羽微微

这么多年过去了,你说你 仍然找不到一个下雪的城市

静静地堆一个雪人,让它笑起来,只像我

(这样的对白,这样的情景,让人温暖如春:重逢啊,对于我来说,那是浮云)

无 见君

无根之木 无木之枝 无枝之叶 无叶之花 无花之果(我只想到了无花果)

一不留神

王立虎

一不留神 一缕白发在头顶 引发一场颜色革命 一不留神

曾经指点江山的豪气 被秒针轻轻挑落到了马下

(成长削去了光阴,也把渐渐把我们的英气削去了)

灵魂人物协会

臧棣

你还记得你第一次被风景催眠是在什么时候吗?

垂死记 辰水

父亲 北方吹起 雪落满坟头 你是这些灰中的灰

(在南方,没有雪,但春风吹绿了坟头的草,越长越碧,我们相信这是亲人的美好)

我不能给你更多 鹃子

做一次母亲 给你骨头 给你肉 给你搏动的血脉 给你脚 路你自己走

给你眼睛 世界你自己去发现 引力是地心的 翅膀是天空的 孩子 我能给你的 只有这些

(我知道你只能做那么多,但遗憾的是有千千万万的人不懂)

15勒克斯

吴季兄问我:15勒克斯何谓?

我说是照度的单位,15勒克斯或称米烛光 许多年前 一个唐朝的诗人 在约3000勒克斯的窗户光前 低头思念故乡 但是 如果把照度 降低到15勒克斯 我说 兄弟 它就不再是光亮 它已经不是单位 只是一种感觉 孤独的感觉

在我10年前 在农场的红磨坊酒吧(一个新的关于孤独的解释,但有一份难得的真实与沉重感,无矫饰之嫌)

诗冷 老乡

零下四十度的诗 已经 把它的感冒 传染给了冬天

(这首诗很mini,也很迷人)

冒雪而起的作者 一边

焚烧诗稿 一边用他颤抖的咳嗽 咳咳咳地背诵

遍地是雪 遍地是纸

语言焚烧以后之后留下的灰烬

消逝 东方浩

今天 重复着昨天 正像今天的树叶

模仿着昨天树叶的摇晃

今天的行走 继续着昨天的轨迹 正像今天的流水

又流过昨天的桥下和堤岸 风中的岁月 流水的光亮 一点一点消逝

我听见了那些秘密的声响

它们远去 它们的背影渐渐模糊 每天 它们一群一群地离去 即使祈祷也无法挽留 它们像一群绵羊 低着头

啃遍青草 它们被一只牧羊犬驱赶着 从大地 一直退向天空

(我们知道它其实不是这样,但我们往往就流于这样的表面,真相都是秘密地)

障碍(--给一位诗人)冯晏 只要有人记得 曾经

有一朵浓重的云 被一个专心致志的人 在天空 用文字的阳光被刺穿(诗,怎一美字了得)

一个人 游离

一个人的路是没有路

一个人的日子是重复的日子 一个人的心是空的,又是满满的 总觉得自己像一辆货车

哐当哐当地行驶在街上 找不到 一个地方 可以把身上的重量卸下来

(人是群居动物,怀着置身世外的理想我义无反顾地在人群里溶掉自己,有就是空,群居就是孤僻)

幸福 在削足适履之后 李云 我们甩着纵火的鞭子 在草地上 放牧一只细小的雪兔 在削足适履之后 我们把这一切 命名为幸福

旧衣服 荣荣

他确信衣服也有生命 它们需要体温 它们害怕空虚

他相信世上只有两种人 一个把衣服穿旧 另一个把旧衣穿破 在新与旧之间

他摇摆着 他的心是一只熨斗 他只想把新旧皱褶全部抚平

(抚平了就没差别了吗 别傻了)

玻璃 赵明舒 玻璃的平静

到头来是一声巨响 玻璃开口说话 句句都是遗言 它和我们一样脆弱 不会永生

玻璃的光滑

也可能促成一个伤口 它甚至比刀子 更来不及躲过 比如你想打碎它 它也会反咬一口

有时候玻璃更像一面镜子 对着它就能看到自己 更多的时候透过它 看到的却是别人

还有一种玻璃戴着太阳镜 你什么也看不到 却被别人一直看着 一些污渍挂在玻璃上 使玻璃更加真实

我们习惯对它视而不见 我们的周围到处都是玻璃 都被擦得很干净

玻璃也有性情

只是我们很少去注意 阴雨连绵的时候 我们忧伤 它们也忧伤着 我们能够忍着酸楚 它已在窗上泪流满面

(最感动的还是最后一句,它哭了,但谁也不知道它在哭)

工伤

一回

离结婚只剩下九天

他把跟随他二十年来的一只手 在一秒钟里丢进机器里 让

另一只手为今后的日子 突然尴尬起来

我问及事发的现场 讲起的情景煞是恐怖 他用自己健康的右手 握住自己模糊的左手 一个劲地说 我的老婆没有了

(安静地看着这几行字的时候,真的是想哭了)

安静 韩宗宝

闭上眼睛 外面的世界就与我无关了(睁开眼睛,你就还得面对现实)

光线 金所军 光线穿过命运 晃了眼睛一下 心情豁然开朗

(曾经有那么一束阳光真的让我豁然开朗)

我的掌纹 王族

但你什么也不说 我感到 这一刻我被你装进了你心里(这是一个女人最幸福的时刻)

是什么融进了你的生活

郁葱 是生活老了 还是 你老了 但生活就是再老 你也别去 搀扶它

生活 这个词很老 可你比它 年轻吗

(生活是分母

我是分子

生活很老但老得慢

我很年轻但老得快

那么结果会是无穷大吗)不会

因为我们终究老不过生活 结果一定是无穷小 零)

夜宴 冉冉 我们也分不清 哪一个女人用哀歌 隐瞒她心碎的快乐 哪一个男人用欢歌 唤醒他彻骨的悲凉(一首歌一个故事)

拿什么来拯救 代薇 抹去一场风暴 必须是另一场风暴 铲平一种记忆

必须是更深刻的打击 忘掉一个人

必须出现另一个人 终止一场溺陷

必须是安排另一场思念 戒掉一种毒 必须用更毒的药 对于不可救药 只能以毒攻毒

(所以,我们最终能得救吗?)

想到草原 柳沄

使蓝天和大地挨在一起的草原 使奔跑成为蠕动的草原 为了迎接与送别 而把自己 铺向四面八方的草原。。我从没去过

那片我很难描述的草原 但此刻,照在

每一棵牧草每一群牛羊每一顶毡房上的 阳光 也照在我身上

(这种强加的联系其实还挺有诗意的)

停电的夜晚 包苞 停电的夜晚

我擦亮内心生锈的倾听

放慢脚步 将手轻轻放在胸口 感受天空如何拒绝光芒的赝品

(可我们是多么欣然地接受这种赝品)

与德国小蠊对话 邵燕辉 我以个人的名义 斥骂

你这肮脏的小爬虫

而德国小蠊反唇相讥 人?

人在哪里? 真正的人已死光 我眼前只有行尸走肉

(但是在人眼中,你可能行尸走肉都不是。)

炊烟

马新朝 在我的家乡

人们能够看到的只是平原 那里甚至连一座塔也没有--它因此失去了应有的高度

在我的家乡

炊烟是唯一的高度

这些乳汁般袅袅的炊烟 要高出世上所有的东西

(炊烟比月亮更加令人homesick)

没有人知道我风沙满袖 花语 是的,没有人知道我风沙满袖

没有人知道十五这个令人期待的月 已漏尽我的灵魂

(后面两句好像令全首诗都黯然了)

虽然我爱你 梅驿 虽然你用

二十年把我烧开了

再泼出去 妈妈 虽然我爱你 虽

然我爱你的一切 你还是 这么快 就 老了

第三篇:《中国》诗歌

我们的祖国繁荣富强

我们的祖国历经沧桑

我们的心中洋溢着华夏子孙的荣光

我们的体内激荡着响彻山川的歌唱

那歌声为祖国的宽广

那歌声为祖国的坚强

那歌声为生生不息站立于这片土地的子孙炎黄

我们的土地广袤

我们的人民不屈不挠

我们的身

我们的心

我们那黄河水滋养的灵魂

我们那黄土地塑就的本真

如何能报答母亲的养育之恩

如何能忘记母亲的爱嗔

唐诗的音律

宋词的乐章

是那五千年流淌的幽幽墨香

是那千古流传的文采激扬

这样浩瀚广博的文化汪洋

这样亘古延绵的濡染滋养

让我如何能不沉溺其中

让我如何能不深情歌唱:

我爱你,中国!

是那一统江山的始皇

是那列土开疆的汉武帝王

是那太宗的巍巍盛唐

是那成吉思汗的驰骋疆场

是他们

是他们的英姿飒爽

是他们

是他们的胸襟宽广

是他们

是他们将爱国的种子深深植入我心灵的土壤

是他们

是他们将这颗中国心镶进我的胸膛

我爱这祖国历史的荣昌

是那甲午战争的炮声震天作响

是那卢沟桥上的枪声悠悠回荡

我们的祖国曾遭受如此挤攘

我们的先辈曾血染无边沙场

他们辞别爹娘

他们壮志昂扬

他们为祖国献上一生的荣光

是那漫天大雪

是那地动山摇的震荡

那肆虐的灾难

压不垮中国人的脊梁

我们万众一心

我们众志成城

我们让世界惊叹:

中国原来是这样!

第四篇:原创中国共青团诗歌

(原创中国共青团诗歌)

回荡在历史天空下

文/铁道工程系高铁维护1102李煜镇

九十年,风云际会,九十年,大气磅礴,九十年,一段荡气回肠的历史,九十年,一段可歌可泣的赞歌。回首历史,你可曾记得,1919年“五四”燃烧的火炬 烧毁了北洋政府阴谋买卖国家的耻辱行径。你可曾记得,1922年广州的一大会议,揭开了青年运动蓬勃发展的一页篇章。你可曾记得,1925年上海三大的决议,自此改名的社会主义青年团有了“共产主义”的新名称。你可曾记得,1928年青年们从莫斯科传来的召唤,那时中国革命斗争的浪潮汹涌激荡。

你可曾记得,解放前夕北平上空飘荡的开会声,中国的青年运动从此有了更为明确的新方向。但你又可曾记得文化大革命的冲击,团旗不再飘扬,团徽不再辉煌,团歌不再传唱,团证成为心里永久的埋藏。哽咽无眠,悲诉如歌,恐怖的黑暗正在侵蚀青年激情的脸庞。沉默了,寂静了,也许那是被迫的选择。但青年终究是青年,仍旧热血方刚,殊死一战,勇退反革命的猖狂。看,那刺破青天的一角,那是雄鹰正在逼退乌云,露出灿烂的万丈霞光。

1978年,中断12年的中国共青团又踏上了工作的新长征。1982年,团十一大奏响了向社会主义现代化光辉前程进军的交响。2003年,团十五大打响了跨越世纪,振兴民族的隆隆炮声。2008年,团十六大召开,中国共青团正在朝着不断发展、不断前进的康庄大道奋勇前行。千万不要忘记,那些倒在革命血泊中,为了中国革命和解放而牺牲的青年们 俞秀松、蔡和森、张太雷、恽代英,他们的名字必在共青团的历史上永绽辉煌!还看今朝,数风流人物,全国七千多万团员与时俱进,再创辉煌!九十年,澎湃前进,九十年,波澜壮阔,九十年,一段吹响青年斗争的号角,九十年,一段奏响青年前进的凯歌。九十年,这是中国共青团浴血奋斗下的痕迹,九十年,这是中国共青团与邪神恶煞斗争的丰碑里程。光荣啊,中国共青团!光荣啊,中国共青团!

九十年的历史,中国共青团让我告诉你们,请擦亮你们的眼睛,相信自己,相信未来,未来总有一片属于你们的大陆,未来总有一条铺向成功的坦途!

第五篇:中国诗歌源远流长

中国诗歌源远流长,优秀作品极为丰富。中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌、歌词。古人所说的“诗言志,歌咏言”,就是指诗和歌的作用。今人所说的诗歌,主要是偏义指称诗而言,而所说的诗词,则是指诗和歌词。

诗歌的种类多种多样。

按内容分,有抒情诗、叙事诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗等;按结构形式分,有格律诗、自由诗、散文诗、快板诗;按时间分有新诗和旧诗;从其它角度还可分为:哲理诗、打油诗、讽刺诗、朗诵诗等。

所谓古代诗歌,就是指与新诗相对的旧诗,即“五·四”前中国社会的诗歌,也称旧体诗。

古代诗歌除可按内容划分外,还可按句式分为:四言诗、五言诗、六言诗、七言诗、杂言诗等;按体裁分为:楚辞体、乐府体、歌行体、格律体等;按声律要求标准分为:古体诗和近体诗。

古体诗和近体诗,是唐代形成的概念。唐代以前,写诗不讲究平仄、对仗,用韵自由,句式句数不拘,每句则有四言、五言、六言、七言、杂言诸体(后世使用古体诗、七言者较多),唐人因而将这类诗歌称为古体诗,又称古诗、古风。与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为绝句和律诗两类,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中 间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”。再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求。

以格律严整计,格律诗中除律诗、绝句外,尚包括词和曲,但近体诗只称律诗绝句而不含词曲,故严格地说,广义的格律诗不能全等于近体诗。

与广义相对的格律体裁相对的诗歌体裁,则有楚辞体、乐府体、歌行体等。楚辞体,是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。

乐府体,是指汉魏到唐五代乐府机关搜集保存而传下来的可配乐的歌辞。歌行体,是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”、“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”一体。到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府。此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展。如杜甫的《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车行》、《丽人行》等,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用。

了解了古代诗歌的分类情况,当我们面对一首具体作品时,就很容易辨识其体裁类型了。譬如,陈子昂的《登幽州台歌》(前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。)和白居易的《花非花》(花非花,雾非雾,夜半来,天明去。来日春梦几多时,去似朝云无觅处。),有人说是律诗(见高等教育出版社2000年7月版中等职业学校《语文》教学参考书第一册第222页),但按律诗特点看,这二首诗无论如何,不能算作律诗。其实,陈诗题目已明示:这是一首歌行体诗;至于白诗,仔细分析,则应是一首三言、七言错杂运用的新乐府诗。

2.诗歌的分类

根据不同的标准,对诗歌可以作出不同的分类。

按国别可分为本国诗歌和外国诗歌。在中国古代,称不合乐的诗,合乐的为歌,现代统称为诗歌。中国诗歌按创作的时代和诗歌所反映的时代内容,可分为现代诗歌和古代诗歌(古典诗歌)。1919年,“五四”新文学运动开始并发展起来的新诗以及反映现代生活和思想感情的某些旧体诗,是现代诗歌;1919年“五四”运动以前写作的如诗经、楚辞、唐诗、宋词、元曲等等旧体诗,是古代诗歌。旧体诗中,除词和曲之外的诗歌,还可分为古体诗和近体诗。与绝句、律诗等格律诗相对而言,除绝句、律诗以外的旧体诗称为古体诗;从南朝开始到唐代形成的绝句、律诗、排律等与古体诗相对而言的旧体诗称为近体诗。

按内容,诗歌可分为抒情诗和叙事诗。抒情诗主要是通过直接抒发作者内心的感受来反映社会生活,根据作者对客观事物的态度和诗歌内容,抒情诗又可分为颂歌、哀歌、恋歌、田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗等等。叙事诗主要是通过对事件的描述和人物形象的塑造来反映现实生活,它以叙事为主,且以抒情的方式叙事,一般有完整的故事情节和具体的人物形象。

按形式,诗歌可分为格律诗、自由诗、散文诗、民歌等,它们都具体体现各自不同的形式特点。3.诗歌鉴赏的方法

首先,要了解诗歌产生的背景。可以说,每一首诗的产生都是有背景的,如《大堰河,我的保姆》,是艾青1933年在狱中写成的,艾青因参加革命而被捕,在铁窗内,他看到窗外雪花纷飞,想起了自己的保姆,一口气写下了这首诗。了解这一背景对理解整个诗的内容是大有帮助的。

第二,要把握诗歌的形象。现代诗歌总会在诗中塑造艺术形象,阅读、鉴赏诗歌就要通过认真分析、品味,理解和把握这种形象,从而去感受诗人的情感和诗中的意境。如2000年试题诗歌鉴赏题,阅读郑敏的诗《金黄的稻束》。这首诗用象征的手法塑造了“金黄的稻束”这一艺术形象。“金黄”指稻束的成熟,那么,“金黄的稻束”就是指劳动的成果和结晶了。全诗由“金黄的稻束”这一中心形象引发的联想,由点及面、由空间而时间地形成了探寻劳动的意义,表现了对人类劳动中生命力消逝的沉思。理解了这一点,也就从整体上把握了诗歌的主旨。

第三,要理解诗歌的情感。感情是诗歌的生命和灵魂,诗人的思想感情,或喜悦,或忧伤,或愤怒,或悲哀……无一不浸透在诗行间。所以必须很好地体会诗人在诗中的感情和基调,才能准确理解诗歌的主旨。

第四,要品味诗歌的语言。诗歌的语言要求凝练而概括,用最恰当的字句充分而圆满地表达所要表现的思想感情。如台湾诗人余光中的诗《乡愁》共有四个小节,每节开头用“小时候”“长大后”“后来”“现在”概括了诗人生活道路的四个阶段:少年、青年、中年、老年。所选择的四个形象“邮票”、“船票”、“坟墓”和“海峡”,都是乡愁的载体,各有特色,又具有丰富的内涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一张”“短短的一方”“浅浅的一湾”等词语,回环往复,委婉和谐,如泣如诉,充分表露了作者思念祖**亲的情感,也给人以韵律美的感受。

4.朦胧诗的概念

“朦胧诗”这个名称在中国诗坛上真正见诸文字的是1980年8月号《诗刊》上的一篇文章。它是对一些青年诗人所写的一类含义特别深邃、朦胧的新诗的概括。它的主要特征是:含义深曲,感情潜在,结构跳跃,手法新异,但有的流于晦涩难懂。朦胧诗的出现,主要是当时一些青年诗人在社会主义现代化浪潮的推动下,在西方现代派文艺思潮的影响下,出于对中国文艺现代化的美学追求,而尝试着这种新体诗的创作。它在一定意义上起着一种文艺创新的先锋作用,但距离我国诗歌的民族传统和人们的欣赏习惯较远,在文艺界曾引起一场热烈的讨论。

肖 岩

近几年来,特别是一九八五年高考试卷中出现了关于对诗歌进行科学分类的题目之后,全国各地对诗歌的分类问题普遍重视起来。然而,由于人们对诗歌的有关概念存在着一些糊涂认识,在划分标准上不够统一,致使在诗歌的分类上出现了混乱现象,众说纷纭,各持己见,让广大师生无所适从。因此,本文想就这一问题谈一谈自己的看法,与老前辈及同行们商榷。

要想准确地给诗歌分类,首先应该搞清楚有关诗歌的几个概念。最近,笔者反复查阅了有关资料,对“古诗”“古体诗”“近体诗”“新体诗”和“新诗”等概念有子更明确的认识。

所谓“古诗”、“古体诗”,是诗体的名称,不是对古典诗歌的泛称。“古诗”是“古体诗”的简称;“古体诗”亦称“古诗”、“古风”,有四言、五言、六言、七言等多种形式,句数没有限制,每句字数也可以不齐,平仄和用韵都比较自由。所谓“近体诗”,亦称“今体诗”,是唐代形成的律诗和绝句的通称,是与“古体诗”相对的一种诗体。实际上,“近体诗”和“古体诗”这两个概念是同一时期诞生的。唐代时.我国诗坛上出现了一种句数、字数和平仄、用韵都有比较严格规定的格律诗,为了与过去的那种在句数、字数和平仄、用韵上没有严格要求的诗相区别,当时的人们就把这种格律诗称为“近体诗”或“今体诗”,而把以前的那种诗称为“古体诗”,或曰“古诗”、“古风”等。当然,即使在格律诗出现之后,“古诗”也并未绝迹,当时的许多诗人仍然沿用这种形式,写了不少“古诗”。长期以来,这两种诗体是并存的。可见,“古体诗”与“古诗”、“古风”指的是同一事物,它与所谓的“古典诗歌”并不是相对等的两个概念。“古典诗歌”与“古体诗”之间是属种关系,而“近体诗”与“格律诗”则指的是同一事物。

再者,“新诗”和“新体诗”也并不是同一概念。所谓“新诗”,指的是出现在我国“五四”时期的一种新体诗歌。“新诗”在形式上采用与口语相近的白话,它冲破了旧体诗词格律的束缚,被人们称之为“自由诗”。这种诗体的出现主要是受十九世纪美国杰出的民主主义诗人惠特曼的影响。而“新体诗”是形成于南朝齐永明年间的一种诗体,因而又叫“永明体”,它在我国诗坛上起了使诗从“古体诗”向“近体诗”过渡的作用。可见,“新诗”与“新体诗”也是完全不同的两个概念,绝不能相提并论。

另外,“诗”和“诗歌”也不是两个相对等的概念。“诗歌”是一个总体概念,它是对诗、词,曲等的总称;而“诗”则仅仅是“诗歌”中的一个种概念。“诗歌”与“诗”之间是包含与被包含的关系。

在明确了有关“诗歌”的几个概念的含义之后,对于诗歌的分类就容易多了。诗歌的分类标准是多种多样的,既可以按时代分,也可以按体裁分;既可以按内容分,也可以按表达手法分,等等不一。但无论按照哪种标准进行分类,都必须始终保持统一。

近年来,由于对诗歌的有关概念认识不清楚,划分标准不统一,在诗歌的分类问题上出现的混乱,主要表现在两个方面:一是将“诗”和“诗歌”相提并论;二是把“古诗”和“古典诗歌”相混淆。针对这种混乱的情况,这里试将诗歌按时代和体裁(以时代为经,以体裁为纬)进行分类作以分类,仅供参考(见表)。

时代 体 裁 范 例

诗 歌

古体诗

(旧体诗)四言 《诗经•关雎》 五言 《诗经•木瓜》 六言 屈 原《离骚》 七言 白居易《琵琶行》 杂言 李 白《蜀道难》

近体诗(格律诗)

律诗 五律 杜 甫《春夜喜雨》 七律 白居易《钱塘湖春行》 排律 张 巡《守睢阳诗》 绝句 五绝 王之涣《登鹳雀楼》 七绝 李 白《早发白帝城》

词 小令(58字以内)秦 观《鹊桥仙•纤云弄巧》 中调(59-90字)李清照《蝶恋花•泪湿罗衣脂粉满》 长调(91字或以上)苏 辙《水调歌头•离别一何久》 曲 小令(由一支曲子组成)马致远《天净沙•秋思》 套曲(由多支曲子组成)睢景臣《般涉调•哨遍•高祖还乡》

古风 四言 董必武《书赠小学生》 五言 陈 毅《湖海诗社开征引》 七言 陈 毅《示儿女》 杂言 李大钊《悲犬》

格律诗

律诗 五律 李大钊《晚岁寄友》 七律 毛泽东《长征》 排律 陈 毅《水晶坡又阻雪》 绝句 五绝 董必武《游西樵后寄玉阶》 七绝 毛泽东《为女民兵题照》 自由诗 徐志摩《再别康桥》

散文诗 鲁 迅《野草•这样的战士》

词 小令 毛泽东《浣溪沙•和柳亚子先生》 中调 毛泽东《蝶恋花•答李淑一》 长调 毛泽东《沁园春•长沙》

歌 田 汉《义勇军进行曲》;欧仁鲍狄埃《国际歌》

下载中国经典诗歌4[5篇]word格式文档
下载中国经典诗歌4[5篇].doc
将本文档下载到自己电脑,方便修改和收藏,请勿使用迅雷等下载。
点此处下载文档

文档为doc格式


声明:本文内容由互联网用户自发贡献自行上传,本网站不拥有所有权,未作人工编辑处理,也不承担相关法律责任。如果您发现有涉嫌版权的内容,欢迎发送邮件至:645879355@qq.com 进行举报,并提供相关证据,工作人员会在5个工作日内联系你,一经查实,本站将立刻删除涉嫌侵权内容。

相关范文推荐

    中国梦诗歌(最终定稿)

    中 国 梦 甲:今夜,你入我梦来 给我带来了古老的传奇故事 乙:今夜,你入我梦来 让我重温了五千年的悠久文化 甲:梦里,我走过了漫天黄沙的丝绸之路,感受着泰山一览众山小的巍峨 乙:梦里......

    中国梦诗歌

    中 国 梦 男: 有一种辉煌,叫做中华文明;有一个梦想,叫做民族复兴 女:实现中华民族伟大复兴,就是中华民族最伟大的梦! 男:这是你的梦,也是我的梦 合:这是我们共同的中国梦 男:我曾无奈......

    中国现当代诗歌精选

    中国现当代诗歌精选 错误 郑愁予 我打江南走过 那等在季节里的容颜如莲花的开落 东风不来,三月的柳絮不飞 你底心如小小寂寞的城 恰若青石的街道向晚 音不响,三月的春帷不揭......

    中国诗歌学会

    中国诗歌学会《会员资格及申请程序》 中国诗歌学会是1994年由中国作家协会申报,经中宣部批准成立,在民政部登记注册的全国性社会团体。旨在贯彻党的文艺方针,广泛团结全国诗人......

    中国现代精选诗歌

    太阳城札记 生命太阳也上升了爱情恬静。雁群飞过 荒芜的处女地 老树倒下了,嘎然一声 空中飘落着咸涩的雨自由 飘 撕碎的纸屑 孩子容纳整个海洋的图画 叠成了一只白鹤 姑娘颤......

    我爱你,中国诗歌

    我爱你,中国你从五千年前的青铜时代踉跄走来用甲骨文体系的文字诉说着文明的开端你从炎黄部落的黄河流域蹒跚走来以平流缓进的步伐展示着一路走来的雄壮历史回望五千年的风......

    中国梦-诗歌

    参赛作品要突出“中国梦〃我的梦”活动主题,宣传国家富强、民族振兴、人民幸福的基本内涵;宣传“中国梦”是人民的梦这一本质属性;宣传我市改革开放伟大成就;宣传干部职工立足本......

    中国现当代诗歌

    现当代诗歌是诗歌的一种,与古典诗歌相对而言,现当代诗歌一般不拘泥格式和韵律。接下来小编搜集了中国现当代诗歌合集,仅供大家参考。1、舒婷诗集2、席慕容诗集3、汪国真诗集4、......