有关“辩论：网络加强了人际关系”的资料（含5篇）

第一篇：有关“辩论：网络加强了人际关系”的资料

关于“辩题：网络加强还是淡化了人际关系”的资料

一辩稿

谢谢主席，大家好：

1.刚才对方一辩屡屡提到交流网络比不上面对面的交流，请对方辩友看清辩题，我们今天不是来比较网络交流和直接交流谁更好。2.对方还提到网络成瘾使人们减少了现实的交往，对方辩友是否犯了随便归因的错误？难道网瘾的症结仅是网络吗？对方辩友岂会不知道内因才是问题的根本？

3.对方辩友认为由于人们在网络上用假信息交往，因此并不能加强彼此关系。请对方辩友不要因为一小撮不诚信的人而否定了一大片。请在场所有的观众回想一下自己在网络上交往的人，我相信大部分人都是我们自己的亲人、朋友，难道对他们我们也用虚假信息？（三点选其二）

而我方坚持网络加强了人际关系，所谓人际关系，指的就是人们在社会生活和生产中产生的社会和心理关系，而加强则是更有效，表现在深度与广度上。其标准就是看网络出现后的互动模式与原有互动模式相比是否更有效。我们今天将从广度与深度两方面加以论述： 在广度上，网络能突破时空局限，同时各种网络交流平台也使人们之间的互动模式更有效更多样。首先，网络使“地球村”成为可能，它克服了时空的阻隔为人们提供便捷的通讯交流工具，真正实现了咫尺天涯。从前一封信从中国到美国需要一个月，现在一封邮件几秒内接连到大洋彼端。其次，网络是强大的资讯交流平台，QQ群，讨论组，论坛，微博等各种交流平台，使人们通过网络结识到更多知趣相投的人，极大地扩大了人际圈。

在深度上，网络提供了多渠道了解个人的途径，为人与人之间更好地互动沟通提供了条件。我想在座的各位都曾经逛过好友的QQ，博客，从中了解朋友的近况或者更深层次的内容。难道对方辩友还会否认网络加强了人际关系？难道对方辩友就从来不上Q、不上网？其次，现实中我们还常常遭遇到碍于情面等，某些话讲不出口的囧境。但是网络如同一层滤纸，减轻了现实中的顾虑，使我们更加敢于表达自己。

最后我们不得不看到，社会的发展使太多人被迫离开了亲人朋友。在这种情况下，网络，却可以穿越千山万水，把我们的问候送到心中牵挂的地方去。在座的各位，谁不想呆在父母身边，谁不想和好友经常见面，谁想背井离乡啊！正是因为残酷的现实，我们才会利用网络。我想在座的许多观众一定感同身受，也和我一样真心感谢网络为我们提供了如此快捷而廉价的方式。

因此，我方坚持认为网络加强了人际关系。谢谢！

四辩稿

谢谢主席，大家好。首先，让我再次感谢对方辩友刚才的精彩表现。

但是今天对方辩友犯了一个非常严重的逻辑错误，对方辩友今天无论是在立论、盘问、还是自由辩中都不断地向我们强调网络是如何地不能加强人际关系，但并没有解释和论证网络是如何淡化人际关系的。打个比方，大家都说我不高，难道我就一定是矮的吗？我想并非如此吧。

下面，我又不得不指出对方以下的几点谬误：

第一，对方辩友在以上的环节中频繁地告诉我们说网络让人上瘾，网络上

存在有种种的弊端。难道网络存在弊端，我们就否定了我们改进网

络的可能，我们就断定网络不能加强人际关系了吗？举个例子，飞

机也会因为种种弊端而失事，但是我们因为飞机有失事的情况就论

断说，飞机它不会使人更快地到达目的地了吗？这样的逻辑推论显

然不能成立啊。对方辩友，您又如何论证因为网络的弊端就必然淡

化了人际关系呢？请对方辩友不要再片面理解今天的辩题。

第二，对方辩友还提到（网络排挤现实空间），说有了网络就会减少我们

在现实中与他人的交流，要非见面不可人们的关系才会更亲近，那

我就很不理解了，今天我发邮件给我的家人，难道我和家里人的关

系就更疏远了吗？对方辩友显然是要把网络和现实对立起来啊。我们在现实中利用网络这种工具加强人际关系，这样并不会导致我们

在现实中丧失与人交流的机会啊。

第三，（对方辩友刚才一直在回避技术的进步、科学的发展对人类交流的促进作用„„）我们知道，在如今飞速发展的社会中人与人的距离

也呈多元化发展，无论在时间还是空间上，网络都在不断地为人类

搭建着通讯和交流的桥梁。它打破国界的隔阂，让七大洲各肤色的人群紧密相联；它成功地唤起人们相互扶持相互关心的本性，及时

带去我们对印尼灾民的深切关怀；今天不管你是身在远方，还是在地球的另一端，我们都能够通过网络和你瞬间交流。以上种种如果

不叫人际关系的加强，难道就像对方所说的，叫淡化吗？

最后，暂且抛开辩题，我们会发现更深层次的意义。在网络社会高速发展的同时，人们也面临着虚拟与现实的困惑，不是因为一个弊端、两个错误我们就一概认为人际关系被网络淡化，也不是因为网络对人际关系的加强我们就忽视了网络的弊端。如何做到正确利用网络资源、理性对待人际关系，这才是值得我们重视并好好解决的问题，也是网络发展的真正意义所在。

综上所述，我方始终认为，网络加强了人际关系，与各位共勉，谢谢。

资料

网络的交互性、虚拟性、包容性，朋友遍天下，但是这种友谊又能天长地久吗？

渠道的扩宽 更方便的交流 对象广泛 但联系就等于人际关系吗？

以数位化来增进交流的工具

减少信息成本

加深就是人与人之间是否愿意付出更多

人的本质属性是社会性，社会必须依赖人与人之间的直接交往、面对面的交谈、心灵与心灵的碰撞，从而达到感情的交流并使之发展。人与人之间的依赖关系被人与网络之间的依赖关系取代。数字化、电子化、无标识状态化在伤害着人类。改变人与人之间的利益关系 含金量

局部的人格接触、局部的感官接触

人际关系主要是指个人关系或私人关系，即个人在社会交往中形成的人与人之间的相互作用和相互影响。这一概念从个体角度概括了人的各种社会关系，包括个人在生产、生活及其他社会活动中形成的一切人与人之间的关系。人际交往可以体现出人与人之间的关怀、信任和

友谊，因而成为情感得到满足的重要方式。

人际关系可以分为：

血缘关系（以血缘为纽带的，我们指的含义要广泛一点，包括姻缘），发生频率最高，相互影响最大

家庭是社会的缩影，是社会的细胞

地缘关系 以共同居住地域为基础的人际关系。发展趋势：地理位置上，范围越来越大；在相互联系上，密切程度越来越弱。范围扩大，时间缩短，地缘关系的密切程度就自然减弱。邻里关系，街坊/同村关系、老乡关系

业缘关系 以工作学习和行业形成的关系 发展趋势：增强

网络社会是以网络和数字符号信息为中介，在超文本多媒体连接中实现的“人——机——人”互动基础上形成的人际关系。

网络对现实生活的影响

网络交流重新塑造人们的个性和感情

传统的人际关系是一对一的模式，网络提供的是多对多的模式，对群体观念和人际关系构成挑战

电脑带来了社会关系的非人性化，互联网的使用加剧了人的孤独感和疏离感

【网络传播产生新的社会交往形式，并与都市生活环境相适应；虚拟社群独立于显示社群之外，于之互动，但并不对立】

互联网的潜在危险性

互联网使人们之间的沟通可以突破地理障碍而进行，但由于人的信息处理能力是有限的，而且人们在接触信息和建立联系时会体现出一定的偏好，所以网络传播带来的未必是地球村，而只是人们交流方式的转化，从原来的地域性交流转变为以共同兴趣和偏好为基础的交流。网上论坛的四个特点 可接近性、自由交流、协商结构和公众理性

网络对促进公众表达、加强市民和政治精英的对话从技术上提供了可能，但是其在实践层面产生的影响则持谨慎态度。

构建网络人际关系

虚拟的人际关系 双向沟通，交往面的拓宽

隔着面具的互动(匿名性)：

个人通过网络在互动中保有呈现自我、塑造自我的主动性，同时也意味着认识他人的限制。真是的人际关系中我们可以借着关系的相互交叠来确认他人在不同活动场所的表现是否一致。国际网络最主要的效用是为了补充原有沟通渠道的不足与限制，而非替代。

网络人际关系反客为主的驱逐看来它原来所要补充的真实世界的人际关系。逃避现实角色所承担的社会责任。再多的表情也比不上上灿烂的微笑和深情的凝视。面具成为隔阂。相互感染而进入整体，是情绪和感觉的增强。唯有亲身参与、在此时此与他人共同拥有一体感，才是社区、社群和社会的基础。

网络交往超越一般的时空限制。

反方框架就是针对这个的：网络本身的特点决定了他便利于人们的通信，但是便利不等于拉近。人际关系指的是现实生活中社会人之间的关系，拉近/疏远说的是有了人际关系之后的关系的变化，从无到有，这个不叫作拉近/疏远。与人际关系要区分开网际关系。网络上的关系是虚拟的，是以网络为平台而不是以现实为依托的一种关系。网络的出现，使得秀才不出门，能知天下事成为了现实。工作不再需要到公司工作，只要在家中就可以完成原先必须在公司才可以做的事情。疏远了和上级领导公司同事之间的关系（嗬嗬，不过呆在家里拉近了和老婆孩子的关系）网络是便利的，迅速的，但是网络仅仅方便了联系人，使得他在最短的时间内可以用一种最廉价省力的方式和别人联系，但是方便迅速不是意味着对于人际关系方面就是拉近的，相反，他不如面谈更能促进人际关系。但是他的便利却往往成为了人们选择的第一要素，所以网络本身的特点使得人们倾向于选择网络联系通信但是却疏远了人际关系。尽管网络是广泛的，是多样的，但是网络是虚拟的，网上的交流是局限的。网络可以帮助你结交更多的朋友，从没有人际关系到有了人际关系，但是要向深入地了解彼此拉近关系网络却力不从心，这也就是为什么会有网络的八股文一样：你叫什么？多大？性别？哪里人？……每天重复同样言语的时候，是否就拉近关系了呢？网络的交流越来越广泛，视频音频更是使得网络变得很真实……

第二篇：辩论 网络影响人际关系

辩论 网络影响人际关系

为了活跃气氛，打造良好环境。经管理层商议，现开展“陆音活动之辩论赛”！我们口号是：友谊第一，比赛第二。现将事项公布如下：

一、辩论主题： 网络发展影响人际关系?(2007年6月4日至2007年6月19日)注:从这期起,每个主题活动时间由原来的7天变为15天.正反：网络发展使人与人之间更多沟通

反方：网络发展使人与人之间缺乏沟通

二、辩论赛规则

1.参加对象：陆音所有会员（每人只能用一个ID号参与，以IP检索形式鉴别，同一个网吧上网的不同会

员请在参加之前向管理员说明）。评委和主持人不得参与本期辩论，但可发表中场消息！

2.参加办法：在每期辩论赛主题公布之后，会员在主题贴回贴发表自己的观点！即自动参与！

3.辩论赛以记分的方式选出：最佳辩论手（正反双方各一名），辩论赛选手积分办法如下：

（1）、辩论发帖者每发一帖增加1分。发帖子被评分的（除主持人外，其它版主评分不算数），增加5 分．

（2）、发垃圾帖、或无关主题的帖被主持人删除，减少10分。发恶意贴直接取消其参赛资格！

（3）、辩论赛结束后，获胜方所有辩手可加2分。

（4）、总结陈词的选手可加5分！每方只派一名！

4.因为是辩论赛，不可在辩论时发表不代表任何一方的言论，一旦对其中一方发表了支持言论，便不能更改自己的观点。否则该ID所发表的言论将以“恶意贴”删除处理，并取消其参赛资格！

5.辩论结束后，不可再发言。

6.由论坛会员组成固定评委会，每人一票，主持人一票，共4票3胜选出获胜方。如果正/反方得票2:2则

发言多方胜。

三、评分标准 ：

1.论点明晰，论据充足，引证恰当，分析透彻。

2.迅速抓住对方观点及失误，驳论精到，切中要害。

3.反映敏捷，应对能力强，恰当把握现场气氛。

4.语言表达清晰、流畅；层次清楚，逻辑严密。

5.表情丰富，仪态端庄，风度优雅，幽默洒脱。

四、主持人申请

1.必须是陆音会员。

2.在作为主持人期间必须有充分上网时间。

3.要勤于参与辩论的管理工作。评分，删除垃圾帖。

4.在比赛结束后及时判定比赛结果。

5.主持人不得参与自己主持的辩论赛。

6.报名： http://bbs.luheyy.com/read.php?tid=8943 点击进入!

7.主持人工作:维持好比赛秩序,发现违规贴子及时删除,发现精彩发言给予评分,双方提交总结陈词后,主持人统计每位选手得分,评出最佳辩手，并公布!参与评委投票选出胜方！

第三篇：辩论资料

社会主义核心价值观高调弘扬比低调实践更重要

正方

开篇立论:谢谢主席，我方观点是社会主义核心价值高调弘扬比低调实践更重要。社会主义核心价值观是指“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公平、法制、爱国、敬业、诚信、友善”。首先我们必须承认高调弘扬和低调实践都是必须的，但是比较谁更重要就要有一个标准，那就是谁的社会影响力更重要，作用更明显。在今天这个辩题中高调与弘扬相结合，即强调大力宣传。下面我方将从三个观点证明我方论点： 一：高调弘扬较低调实践而言效率更高范围更广。一个人的精力可以影响到多少人？而动用整个社会的力量又可以影响多少人？践行社会主义价值观是全社会的事，人也是社会的一部分，而一个人的时间是有限的，如果动用社会的力量去高调弘扬，那就能利用有限的时间影响到更多的人。而且低调实现是可以让一部分人感受到，但他们受到的感染是片面的不完善的。这些不足以让他们全面的理解社会主义核心价值观甚至还会让他们产生偏颇的想法。二：这时就需要高调弘扬社会主义核心价值观就可以纠正个人对社会主义核心价值观认识的偏颇。对于那些对社会主义核心价值观还不了解的人或者是意识单薄的人，高调弘扬显然比低调践行更能让社会主义核心价值观深入他们的心中，从而自发的践行社会主义核心价值观。对于那些由于生活环境的影响或是自己理解上出现偏差的人来说，高调弘扬能够潜移默化的影响他们对社会主义核心价值观的理解，从而完善或纠正自己的价值观，这样社会就会出现我们所期待的社会价值和社会理想，即社会主义核心价值观的体现。

三：从更深层次的和更长远的角度考虑，大力弘扬社会主义核心价值观，符合人民群众对社会理想和共同道德标准的追求和愿望，也符合人民群众在社会生活中的现实需求。通过高调弘扬，大家知道的是同一个价值观，认同的是同一个价值观，这样大家就会对这个社会有一种认同感、归属感。但通过低调实践得到的社会主义核心价值观中有自己的认识，大家践行的是自己理解价值观，社会就失去了凝聚力，那社会主义核心价值观怎样被弘扬呢

最后，我方强调高调弘扬与低调实践并不矛盾，最终要达到的目的是相同的。只是高调弘扬比低调实践更有社会影响力，更具有优越性，所以，我方坚定认为社会主义核心价值观高调弘扬比低调实践更重要。谢谢！践行社会主义核心价值观的最终目的是在整个社会弘扬社会主义核心价值观，正是因为对奉献精神、拼搏精神等民族精神的弘扬，人们才知道了许多先进事迹。而这些事迹反过来又影响了很多人，感动了很多人，从而带动更多的人去行动。践行社会主义核心价值观不仅是个人的事情还是社会的事情，人也是社会的一部分，而一个人的时间是有限的，如果仅靠自己默默地去做只能影响到周围的少数人，而如果动用社会的力量，高调的去弘扬社会主义核心价值观，则能利用有限的时间影响到更多的人。他们引用了雷锋、“感动中国“人物的许多例子。

在当今的中国社会，不良的社会现象呈泛滥之势，例如处处讲人情而不顾社会应共同遵守的规则和规范、热衷关系网而藐视良性竞争、以假乱真、扬恶抑善、以丑为美等等人们内心的良知和道德底线不断受到挑战。另一方面，我国现阶段在教育、医疗、住房等与人民群众日常生活和切身利益关系最密切的领域存在很多制度上的缺陷，也给人民群众造成了极大的心理压力。这很容易使人们对于社会主义核心价值观的信念发生动摇。由此可见,大力宣传、推广社会主义核心价值体观，符合人民群众对社会理想和共同道德标准的追求和愿望，也符合人民群众在社会生活中的现实需求。

第四篇：辩论资料

辩论资料

有媒体曝光“陈光标多笔善款掺假，借首善之名包揽项目”，引起舆论轩然大波。

1.陈光标涉嫌“诈捐”;2.陈光标利用做慈善谋私利、揽项目，他的公司其实经营状况很糟糕。争议一：陈光标诈捐?

综合两家媒体的报道，陈光标的捐款被描述为大部分其实都是空头支票，比如：陈光标在去年一月份通过中国人权基金会向海地捐款100万元人民币，据记者查询没有这个基金会;陈光标去年春节曾经带领企业家团队号称发了2100万红包，但是据当地青基会掌握的情况，红包总额大约600万元;陈光标捐赠给家乡的两大公益项目——老年人活动中心和大型农贸市场，其实产权人都是他的弟弟，并且还有租金回报……凡此种种，记者调查了出许多的捐款“猫腻”。另外报道称陈光标的公司其实经营状况很糟糕，不知道钱从哪里来的。争议二：陈光标借慈善与政府搞好关系，揽项目?

报道说，一位拆迁企业负责人表示，陈光标的慈善之名为他的公司带来了不少生意机会。基于中国“首善”的名号，很多地方政府都会给陈光标一个面子让其入围，而陈光标的慈善名气是决定性因素之一。同时，陈光标的黄埔公司在南京的办公楼很大很豪华，而这块地是当初地方政府以公益事业为名划拨给黄埔暂时使用的，陈光标曾经派人到当地国土局询问该地块产权转让事宜。23日晚，陈光标就媒体质疑他“诈捐”一事做了视频回应，视频中，他向外界展示了多项捐款证书和收据。但是视频出来后，仍有网友认为，这些捐款一共加起来总共7000多万，离他声称的3亿有巨大差距，并要求他将其他捐款也一一公布。

2007年之后，陈光标在慈善上声名鹊起，并获首善之名。今年年初，由他主动向社会发布的成绩单显示，2010年其捐赠总额超过3亿。不过据记者调查，这些捐赠有多处含糊不清，甚至有的受捐赠单位根本不存在。

2007年，陈光标捐赠给家乡江苏省宿迁市泗洪县天岗湖乡两大公益项目，老年人活动中心及大型农贸市场。据了解，农贸市场和活动中心产权人皆为陈光标之弟陈景标，天岗湖乡政府人士也表示，这两处资产为陈家所有，并有租金回报。

“陈光标曾表示，2010年1月13日通过中国人权基金会向海地灾区捐款100万元人民币。据记者查实，在我国并无„中国人权基金会‟这个组织，与之相近的是„中国人权发展基金会‟。记者咨询该基金会得知，2010年陈光标没有通过他们向海地地震灾区捐款。”

陈光标的„成绩单‟显示，2010年2月28日，陈光标还通过中国红十字会向智利灾区捐赠100万元人民币。不过4月底，记者在中国红十字网站的捐赠查询系统上查不到该笔捐赠。”

1、对“巴比中国劝捐团”的一封信，也反映了陈光标的冲动，他犯了两个简单的算术错误。第一，捐一半还是裸捐没有可比性，要比还得看捐款的总金额，相比巴比、李嘉诚的上百亿捐款，陈光标的十多个亿捐款还只是开始。至于之后的50亿也好，假如是1000亿也吧，做世界首善的机会渺茫，再说了，善心无大小，岂能一味用数字衡量？第二，捐款只是

企业家对社会贡献的一个部分，企业品牌、创新思想、技术标准、精神激励等企业家精神，才是留给社会的巨大财富，远远超越于金钱本身。有形的金钱，又岂能与无形的精神划等号？

2、陈光标的慈善没有一个专职的组织来打理，而且没有明确的目标和理念

个人认为，陈光标不应该把黄埔企业和自己所有的家当作为老母鸡，而是应该拿出几亿启动资金作为种子，像李连杰的壹基金那样以小搏大，争取更多的富人的支持，雪球滚起来了，就会产生超越个人的伟大力量。光标同志，慈善的路要比个人生命还要漫长和开阔，请现在就仔细谋划一下您的慈善大未来。

3、和灾民举钱合影的那张照片，所有的人都是苦着脸，就陈在一脸灿烂地笑。支持他慈善，但方式更合理应该会唤起更多人，现在的方式有些让人难以恭维。

说实话，云南人们缺的不是钱 是食物~药品~帐篷 他陈光标这个人给灾区人们钱 不是让灾区人民 有钱没地方花吗~~~一看就知道作秀 真是的~

4、在这里给光标同志三个建议：第一，下次对媒体讲话的时候，要说三个感谢，感谢江苏省、感谢黄埔资源再生公司、感谢陈氏家族，没有他们，就没有你做大慈善的机会。第二，把黄埔再生资源的公司网站还原为正常的面目，而慈善事业完全可以新建一个网站，名字暂且叫“光标慈善机构”。第三，明确自己的慈善理念、制定完整的慈善事业经营制度和规范、物色专业人才成立光标基金会。

5、陈光标并不粉饰自己对声誉的渴求，他坦言道：“假如在一亿元和一张证书之间挑选，我必定会挑选后者。”

陈光标的父亲陈立胜就坦言说：“有些话他听不出来，假如他能做事天知地知自己晓得，不要天天宣扬，就不会有明天的风云了。

6、陈光标发微博称“网友冤家们好，刚看到了“西方时空”预告今晚21：30CCTV旧事台播出《面对面：陈光标访谈》。欢送收看指点。”

当记者问其为何会给生疏人群发此短信时，这名女子自称是“受人之托”，“有人给我一堆手机号，我担任把短信群发给他们。”而至于是受谁之托，该女子模糊答复说“我也不熟悉”，随即挂断了电话。

7、光标以行善得利--借首善光环揽得建国60周年北京长安街改造拆迁及央视新大楼过火金属幕墙拆除等重大政府工程

他还倾情出版了一本《高调的慈善家》自传以飨读者。只可惜历史不是由某人的自传来写的，这个社会，一个商人想赚点钱自己闷头苦干就好了，想流芳千古不仅要看你做了什么，还要看你做的让不让人信服。

8、陈光标捐款背后的商业目的和好大喜功的偏激个性

9、陈光标的一些粉丝，不能老是双重标准，偷换概念。别人跟你说慈善的方式，你们就拿为富不仁的败类来比较，别人跟你说标哥这可能是商业广告的一种类型，你们又回过头来说慈善的效果，从来不正面回应。

10、慈善也是个专业工作，最好就是给专业的人来做，世界上也并非只有陈光标才是唯一大公无私的人，除了政府以外另有无数同样有公益心的人和机构，如果有那么个有公信力和专业知识的人或机构跟你们标哥去说，钱给我我来帮你做慈善，又有个会计师事务所免费提供审计监督，前提是标哥请你不要那么高调，那陈光标面对这样社会效应和公益效果绝对更好的一个选择，又是否会同意呢，他过分高调追求出名这个行为，恰恰是他整个慈善行为里的瑕疵，他是真的认识不到这一点吗，还是在显然能够认识这一点的情况下仍然不愿意放弃这个瑕疵，不愿降低负面效应。

支持他捐资。但看他要跟手里拿着钱的那些人合影的时候心里确实不是滋味。这个秀是不是有点过了头？不管怎么样，要给予别人的尊严。虽然好意，但要考虑别人的感受。不是要否定陈光标的慈善本身，只是不认同他的方式而已。

11、我举个例子你就明白了，有一天你有难事要有求于人，他选择帮了你，不过他非常高调，趾高气昂的帮你办了事还搞得人尽皆知，你迫于生计会选择忍忍就过去了，但你心里会怎么想？

一般人捐钱没有陈光标多，不过在捐钱方式上做的比他好的多，在捐钱方式上有资格说他。

话说你平时也是这么高调地帮助有求于你的同事/同学吗？

最后问一句：陈光标，低调一下很困难吗？

如果看社会效益就看整件事情对慈善事业是否有积极影响。

12、自己弟弟妹妹混成这德性他也不帮帮？我来告诉你们吧，出于某种需要，他弟弟妹妹就必须是保安和洗碗工这类型的职业，才衬托出陈大善人不为己专为人的高尚情操嘛！

13、陈大善人为了显示自己历经劫难终成材的成长史，还说他哥哥姐姐是给饿死的呢！这事陈大善人上电视也好，网上登新闻也好，总不忘记提上一提，说泗洪地方穷得要死，小时候饭不够吃，哥哥姐姐在两年里接连饿死。我来告诉你吧，如果陈大善人的哥哥姐姐是给饿死的，那也是饿死在他妈娘胎里的，因为这两个哥哥姐姐压根就没出世过。

14、最近听说陈光标要去新加坡发钱了，我就纳闷，这人是做慈善吗？怎么哪里有钱往哪里发，3个月前在中国最富的地方北京，上海，台湾发钱，现在跑到更富新加坡发钱了，听说不久后还要跑去美国发钱，真是哪里越富越往哪里发，这哪里是行善，就是赤裸裸的公开向当地政府受贿，好打开当地政府的大门。目的就是更好的敛财。

新疆，西藏的人不是更需要钱吗？你陈光标做慈善应该哪里更需要钱，往哪里发钱啊，怎么会哪里越富跑哪里发钱呢？

15、他多次在公开场合表示希望能做全国人大代表或政协委员，正面的理解是：可以扩大自己的社会影响力，带动更多富人关注慈善事业，促进政府组织更好地宣传慈善、多办善事。而反面的理解则可以为：原来绕了半天，还是借慈善之名达仕途之实呀。陈光标可以不在乎这些是非评说，然而他自己的不冷静则会让原本光彩的事业蒙上阴影。

16、黄埔再生资源公司的网站，基本上是陈光标慈善事业的个人专版，企业家品牌占据了绝对的位置。而其核心业务—再生资源利用的绿色工程，却难以找到只字片语，我们到现在都还不知道江苏黄埔的企业实力、创新技术、经营理念、管理团队等基本信息。当然，有意淡化企业、凸显个人品牌是陈光标经营手段，似乎也可以理解的，但他的个人品牌大旗能够引领企业品牌走向胜利吗？

17、我觉得我们要看慈善的本质是什么，是以尊重人性为前提还是施方的一厢情愿。不仅仅是把钱给别人那么简单吧。我们有没有考虑受方的感受，如果只是关心他有没有拿到钱那么我们太过于片面了，太过于重视这个结果了。

此人有王莽之才，伪善也。

第五篇：辩论资料

善意的谎言辩论会正方资料

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢?无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

“善意的谎言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。”人想出来的借口有时出乎意料。为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。”话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口!同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展?

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

善意的谎言能让人找到用笑面对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝的希望。善意的谎言让人重拾自信，有时还能救活一个即将精神崩溃的人。

善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩子脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生„„ 善意的谎言不会玷污文明、更不会扭曲人性。

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次一次继续努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言 是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点善意的谎言又有何妨？

善意的谎言能燃起人们希望的的火焰，谁又能说它不是善意的呢？

善意的谎言源于对生活的爱，是真情的流露，这一切都是爱啊！

善意的谎言辩论会反方资料

1.谁能说善意的谎言是欺骗，《别饿坏了那匹马》中的残疾青年为了让“我”继续看书，谎称家里有马，你能说他是欺骗呢？

2.当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

3.对方论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢？请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

4.善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

5.人们总是对谎言习惯性地给于贬义。这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界！

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间！

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害？造成诚信的失损？

6.善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，而且具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

善意的谎言是出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，也让人确信世界上有爱、有信任、有感动！！

善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人类灵性，体现情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

善意的谎言能让一个患有绝症的患者绝处逢生，能给予别人一丝丝希望。

7.善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚信就是对国家的背叛啊！8.我反对正方的观点。讲诚信固然是对的，但是许多时候我们更需要善意的谎言。它虽然是谎言，但却给予了别人一生的帮助和保护。比如，有一个病人已查出是绝症，医生如果把真像说出来，那么病人必定伤心欲绝、丧失信心；但如果隐瞒真相，可以让患者安心地听从医生的嘱咐治病，从而延长病人的寿命。这不正是善意的谎言带来的好处吗？所以，我认为生活中需要善意的谎言。

9.善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

生活需要善意的谎言

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：生活需要善意的谎言。

讲诚信与善意的谎言辩论会反方资料

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情……谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

说到谎言,我敢说我们从小到大没有人没说过谎的.是的,人人都说过谎,只是有的谎言是善意的,而有的谎言是恶意的!善意的谎言,它的出发点是好的,是在撒谎的同时达到善意欺骗时,而不得不编造出来的谎言.事例：

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

上世纪五十年代末,六十年代初,中国与前苏联发生争执,前苏联政府撕毁合同撤走专家,背信弃义的行为,使得我们的国家工业一度陷入瘫痪的境地,为了还清欠下前苏联的债务,毛主席当时号召国人大练钢铁,开展了史无前例的大跃进,当时中国老百姓没有人会知道我们的国家还欠着别人的一屁股债,以为我们的国家解放了,就会过上无忧无虑的好日子,但是党和国家领导同志担起了这副担子,那时国家领导对老百姓说的谎言是善意的,也是无碍于诚信的,当时中国老百姓在没有任何压力的情况下工作起来的干劲,创造了前所未有的奇迹.那个年代造就了铁人王进喜,而王进喜率着他的石油钻井队,打出了我们中国人自己的第一口石油井…..善意谎言立场出发点：

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。

第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。” 一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。

善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！

第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

陈词：

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！

相信在善意的天空下，我们的世界会更美好！

我们教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想 我们长这么大 撒了多少次善意的谎言 为了不让人家尴尬 为了不让人家难受 或者为了不让自己无地自容 我们伪过啊 我们虚过啊 但我们是善良的人!

世界没那么纯真 纯真很稀缺 一切都要求纯真的人是幼稚之人 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 太多赤裸裸地说出所谓真话的 恰恰是无耻之徒

善意的谎言。重心是善意，才会有价值。