《中华美文》读后感(何秋霞)（推荐）

第一篇：《中华美文》读后感(何秋霞)（推荐）

《中华美文大全集》读后感

所谓美文，就是那些语言和意境极其优美，情感和思想极其打动人心，能给读者带来极大美的享受和心理满足的文章。一个人在其一生中，阅读一定数量的美文，不仅可以获得美的享受，净化心灵，提高审美能力和鉴赏能力，进而催人积极向上，而且还可以汲取其中的思想精华和学习作者的写作技巧。为了让读者在最短的时间内获得最佳的阅读效果，黎娜等在参考诸多名家推荐的基础上，组织编纂了这本《中华美文大全集(超值白金版)》，收录了400余篇成就最高、流传最广、影响最大的美文，全书分为“现代美文”和“古代美文”两篇，在作品的选择上，既注重其思想艺术成就，也注意其体式、题材、内容、风格的多样性，有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。这些作品不仅为读者提供了一个可供参考、学习、研究中华美文的范本，还能使读者领略文学艺术的神奇魅力，汲取文学大师们的人生智慧。一句话影响我们的行为，一篇文章改变我们的一生，轻松阅读，理性思考，感悟生活，完善自我，每晚睡前，我都会读这本《中华美文大全集》文章三、四篇，他们告诉我什么叫老师；爱，总是差那么一点点；高山觅流水；她那么看过我；大地之语；与你偶遇在孤单的旅程；和一棵树说了一下午话；忘记一粒沙子的温柔；让我们每天再做一次小孩；真味人生至平淡。精选了100多篇亲情、友情、爱情、师生情等情感美文，并将这些珍贵的情感与教师生涯的方方面面进行类比。

每次阅读后，总有很多的感触，一是教师这份职业的再认识，说真的，既有自豪感又有畏惧感，自豪是因为被赋予的神圣使命，高尚、无私是她的代名词；畏惧是因为人们不把它当作普通的职业，不允许有一些工作上的失误，正如有人

这样说：世上最危险的职业有两个，一个是教师，一个是医生，从某种程度上说，教师比医生还危险。庸医害的是一个人，而庸师害的是一群人，毁的是孩子的精神和心灵。我想说，时刻反省自己的言行，以优秀教育者的事迹来勉励自己，那么要成为一名优秀的教育工作者，应该还是能做到的。二是对人世间亲情、友情、师生情的感动，从细微的角度，诠释人性的优点，滋润心灵，感到自己也很幸福，因为很多的美好的事情在自己身上也有发生，感恩身边的亲人、朋友、同事、学生，让自己成为了一个幸福快乐的人。

教师人文素质的提升与心灵的纯净，离不开世间珍贵情感的浸润。而教育对于学生成长的引导以及民族精神的凝聚，无疑需要最先从情感与心灵这里打开通道。

第二篇：何秋霞八年级地理教学论文

浅谈如何在地理课堂教学中培养学生的情感态度价值观

阳山县韩愈中学 何秋霞

【内容摘要】：随着新课程标准的逐渐推广，三维目标中的情感态度价值观的培养显得愈来愈重要。本文首先阐述情感态度价值观的内涵，然后通过在地理课堂实例教学中，主动深入挖掘教材中的教育素材，创设浓厚的地理学习情境，强调培养学生良好的地理学习习惯，达到培养学生情感态度价值观的的目的。

【关键词】：地理课堂 情感 态度 价值观 培养

《地理教育国际宪章》中提出：“地理与个人教育在知识理解力、态度和价值观的发展中共同组成了教育的整体过程。”新地理课程标准首次提出了知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观三位一体的课程目标，这是地理课程改革的新突破。情感态度与价值观维度的目标立足于学生乐学、爱学、自学。它不仅能充分体现新课程“以人为本”的理念,而且能对一个人的一生发展产生极为深远的影响，正如著名特级教师于漪说的：“真正的教育，就是培养人，牵引人的灵魂提升到真善美的境界。”可见这一目标是不可缺少的组成部分。下面结合本人的地理教学体会与实际教学案例，主要从情感态度价值观的内涵和如何培养学生的情感态度价值观两大方面来叙述。

一、情感态度与价值观”的内涵

布卢姆和他的同事在1956年出版了《教育目标分类学：认知领域》，将教育目标分为认知、情意和动作技能三个大领域，情感、态度和价值观属情意领域认为“情意就是认知领域和动作技能领域以外的，和情感联系比较紧密的那些变量，如兴趣、动机、态度”。新课程三维目标中的“情感态度与价值观”刚好与此情感领域相吻合。新课标中的“情感”是指一个人的感情指向和情绪体验，不仅指学习积极性和学习兴趣，还包括爱、快乐、审美情趣等丰富的内心体验。情感教育的目标是运用润物细无声的方式潜移默化的影响学生的多种内心体验。新课标中的“态度”不仅指学习态度，还包括乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度等。态度教育的目标就是让学生具有乐观的、积极进取的精神，具有严谨、求实的科学观，要让学生热爱生活、热爱自然，有强烈的社会责任感、义务感。新课标中的“价值观”强调个人价值与社会价值的统一，科学价值与人文价值的统一，以及人类价值与自然价值的统一。引导学生从内心深处对真、善、美的追求，形成正确的价值观。这三者的关系即相互独立又紧密联系。

夸美纽斯认为“身心的和谐，是一个人最重要的素质。”情感态度与价值现的的培养是实施素质教育的需要，它反映的主要是人的心理素质，心理素质是各种素质内隐和外显的具体体现。爱因斯坦曾作出这样精辟的论断：“学校的目标始终应当是，青年人在离开学校时，是作为一个和谐人，而不是作为一个专家。”情感态度与价值观是人在先天生理的基础上，受后天环境、教育的影响，通过个体自身的认识和社会实践而养成的比较稳定的身心发展素质。

二、初中地理教学中情感态度与价值观的培养

1、主动深入挖掘教材中的教育素材，培养学生理论联系实际的态度。中学地理教学中蕴涵丰富的情感态度与价值观教育素材，教师在教学中要深入研究教材，挖掘潜在素材，在课堂上相互渗透，理论联系实际，抓住时机，适时教育。如粤教版八年级地理上册第三章第三节的《水资源》，首先通过学习水资源的概况，其次掌握它的分布特点，再次了解目前目前水资源的问题，最后寻找解决问题的措施。挖掘本节内容包含这些层次，然后循序渐进、层层递进的讲解。使学生明白水资源的利用与保护的重要性，增强节水意识，号召人类珍惜和合理利用每一滴水，保护水资源。

课程标准强调学习对生活有用的地理，对学生终身发展有用的地理。因此，在教学中，应当让学生明白：地理对生活有用，充分挖掘学生的生活经验与体验，尽可能的联系学生生活实际。当你乘坐火车由南方往北方的过程中，看到农田大片大片的水稻，而一到北方就发现时绿油油的小麦，疑惑油然而生，这是什么原因呢？同学们就可以联系粤教版八年级上册第四章第一节《因地制宜发展农业》内容去解释这样的疑问。通过实际的需求，引导学生为揭开这些迷团而迫切地深入到有关农业的地理知识学习中，从而激发学生对知识学习的兴趣，培养同学们勇于从生活中发现问题，并用所学知识去解释，充分地做到学以致用，养成理论联系实际的科学态度。

2.创设地理学习情境，激发学生的情感体验 屈原在《离骚》中这样写道：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人类的求知欲一直保持着，尤其体现在拥有旺盛精力的初中生。如果教师有意识地创设情境，让学生发现问题，引发思考，可以有助于驱动学生内在的求知活动。而课堂是实施情感态度与价值观教育的最重要的场所，只有利用好课堂这一平台，才能加强地理教学中对学生情感态度与价值观的培养。众所周知，良好的开端是成功的一半。对于教学活动中体现在一节课的开始，那就是课堂的导入部分。想要让学生被你的课堂吸引，那导入部分的设计必需让学生眼前一亮，让学生有所期待的走进你的课堂。例如八年级地理上册《水资源》，首先设置一个情境：假如今天早上没吃早餐，怎么办？学生各抒己见。有人就很容易联想到平时在匆忙中会喝些水，这样可以稍微缓解饥饿，那么我们说的水资源到底是什么？设置疑问，这有利于激发学生浓厚的兴趣，促进学生的求知欲，使其积极主动探索问题。

又如在讲述《中华民族的母亲河——黄河》这一节内容时，我从识黄河、颂黄河、忧黄河、治黄河四个部分来系统了解中华民族的母亲河——黄河。由总到分、由喜转忧，由略到细，层次分明，重难点清晰、内容丰富，根据不同的情况创设出不同的情境，极大的调动学生的积极性。

3、培养学生良好的地理学习习惯，逐步形成正确的情感态度价值观

叶圣陶先生说过：所谓教育，就是使之形成习惯。可见良好的地理学习习惯的养成，对培养学生更好地学习地理、教授地理知识有着多么重要的作用。首先要养成学习地理的习惯，它包括运用工具书、查阅地图等等，尤其养成充分利用各种类型的地图的习惯，是学好地理的一个关键环节。图的运用和引导学生读图，在地理教学中起着重要的作用。比如在平时上课时，为了能更好地引导学生读好图、用好图，我不仅要求学生在图中找出相关的地理事物，而且对于一些带有明显特征的地理事物还要用笔在图中描出来，如讲黄河、长江，首先要学生找出其源头，再用笔沿源头描出其干流。这样不仅帮助学生认识了河流，而且可由此理解河流的流动的方向和路径，轻松地判断河流流经地区和地形区等等。同时，这些习惯的形成，还可以对学生自主学习方法的养成起着很好的帮助作用。

那么良好习惯的养成关键之处就在于培养学生具有独立思考，独立解答问题的能力。在教学中，要善于引导学生通过动手、动脑、动口，去思考问题，深入探讨，理解概念，融会知识，掌握技能。如学习中国复杂多样的气候具有季风气候显著的特点，可以解决为什么会出现长江中下游会出现梅雨？进而也能理解伏旱天气的形成。

作为一名中学地理教师，对新课标的情感态度价值观目标的培养，还有许多方面急待探究，因此需要我们在实践中不断地自我教育、自我反思、自我充实、自我提高。通过对学生进行情感态度价值观的培养可以增强学生对地理学习的自信心，激发学生对地理学习的热情，增强地理学习的原动力，从而大大提高地理教学质量，达到素质教育的目的。

第三篇：中华经典美文读后感（通用）

中华经典美文读后感（通用5篇）

当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的中华经典美文读后感（通用5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

在中华民族古老灿烂的五千年历史长河中，涌现出了无数的文学经典，而在其中鹤立鸡群、独树一帜的，就是在《中华经典美文》中的五本文学巨著：《第子规》、《三字经》、《千字文》、《大学》和《中庸》。

《第子规》是清朝的李疏秀著写的；《三字经》为宋朝王应麟所写；后梁时期的。周兴嗣写出了传世经典《千字文》；而《大学》、《中庸》则和《论语》、《孟子》并称古代的“四书”。

面对这些前人留下的宝贵的精神财富，我们本应该抽出时间来品味书中所说的勤学之道，但这些道理却被一些同学视为浪费时间和精力，宁愿去滑滑板、玩电脑，也不愿去诵读这些见证历史文明的著作。

其实这种想法和做法是错误的，也是荒唐的。滑滑板、玩电脑给你带来的快乐只不过是短暂的，它们很快就会消逝在你的记忆中。而阅读这些书籍后，那些勤学之道便如同刻在石头上的字，如同一座不朽的座右铭印在我们的脑海里，记在我们的心里。让我们看看第子规“不力行，但学文，长浮华，何成人！”古人仅仅用这十二个字，便向我们讲述了一个深刻的学习道理：如果只知道死啃书本，而不按其中的道理去做，只会让自己华而不实，不会有什么出息。就是这一句话，便把勤奋学习的奥秘说地明明白白！足可见阅读它们对学习乃至生活的重要性。

在中华民族的崛起之时，我们有必要去诵读和研究这些经历过风雨沧桑的经典文献。

《弟子规》也许在我们大家还牙牙学语的时候就接触过了吧，《弟子规》中的每一个字都蕴藏着极其深刻的道理，是我们如今不得不去把它理解的更透彻。

孔子用简简单单的1080个字描绘出了人生中的131件事，每件事都意味着一个人生哲理。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”是啊，父母生我们养我们，整天为我们早出晚归，不分日夜的奔波着，父母到了家里一定是累了，我们为父母干一些不值得一提的家务活，是应该的。我们应该尽心尽力的去为父母“服务”，因为爸爸妈妈给予我们不求回报的爱，我们这辈子必定还不完！

提起生活中，我想我做的还不够，每天放学回到家，爸爸劳累了一天，也回到了家，浑身酸痛，疲倦的不得了，而我却因为作业儿发着牢骚。“来，好闺女，给爸爸按按摩吧！”爸爸疲惫的。声音又在我的耳边萦绕，“没时间，没看见我这正写作业呢吗？”我不耐烦的应对着。我错了，爸爸累还不是为了我，为了这个家？我就算是毫不犹豫的去给爸爸按摩，也不足以爸爸对我的付出啊！

“父母教，须敬听。父母责，须敬承。”在人的一生中难免会有犯错误的时候，而我也不例外，每次做错事的时候，总是要被妈妈说一通。当然，我那不争气的泪珠，也随之在眼角流落下来，看在我表面上不敢反抗，可心里早已生出了许多不满于埋怨。可是在读完《弟子规》后，我知道了妈妈都是为我好，为了我能有一个美好的未来。正如大人们整天总唠叨的，我们就像一个小树，不为它修枝剪叶，总也长不成一棵正直的参天大树。

今后，我一定要管好自己，自己心里所想，就要用心去做，弟子规所讲述的每一个道理，都给我带来了启示。“孝、悌、谨、信、爱、仁”就是一个人最应该拥有的，我一定要努力去爱做学习孔圣人对我们的教育与引导！

通过诵读经典诗文，我了解了什么是儒家风范，什么事道家精髓，什么是千古美文……其中我对“三人行，必有我师焉”有很深的见解。这句话的意思是：有许多人行走，他们之中必定会有我的老师。这居然去您给我受益匪浅的诗句，就是出自儒家的圣贤孔子之口。

在我们日常生活中，每个人都有我学习的地方，就拿我们年级来说吧！在这个100多人的大集体里，就有我许多的良师益友：学习天才罗晓辉，跳舞能手王心怡，唱歌能手王芸，小书法家肖元……他们的才华和智慧都值得我好好学习。

这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学习的道理啊！人的一生犹如一条长路，有许多岔道，我们有时候会走错路，但有人会来提醒你，他就是国学，就是经典诗文，因为他聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。

只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！

论语;孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今(不敢说后无来者，也起码是前无古人了)。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议!

作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗?答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚;我不如老农，我不如老圃，这是实事求是;学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。

两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。

这就是孔子的学习!这就是圣人的学习!

也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

子曰：“学而不厌，诲人不倦”。这句话的意思是说，做人要不断学习，不感到厌烦;教育学生要有耐心，不感到疲倦。

“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人，首先教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师应该是学生很好的榜样。

教师要做到“诲人不倦”，可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”，我们经常这样说。但事实上，我们许多老师并没有真正理解这句话，老师会在课堂上生气发火，这是我们还没有学会耐心的佐证。

教师在课堂上失去理智，感情冲动，除了伤害了孩子的`感情以外，别无他用;教师的喋喋不休，除了让孩子耳根的茧子更厚以外，没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们想要的是什么呢?我想无非是希望孩子好好学习，好好成长，如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可不可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候，原谅他，提醒他，毕竟学习是孩子的事，他没做好，希望得到的是老师的帮助;当课堂秩序乱的时候，不要对孩子大呼小叫，我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂，把孩子们吸引过来;当孩子没有完成作业的时候，原谅他，帮他找出没有完成作业的原因，帮助他下次完成作业，使孩子体验及时完成作业的成功感;当孩子犯了错误，耐心一点，调查清楚事情的来龙去脉，找出孩子存在的问题，有的放矢的去跟孩子谈，帮他认识自己的错误，这才是我们的目的。

“诲人不倦”四个字简简单单，但蕴含的是教师的爱心。

这个学期开始，我们每天都读《中华经典诵读》，读时，引发了我很多思索。“道可道也，无恒道也。”，以这样开始，却让我们感到不可思议。“这是什么意思啊？”宣传片看完后，同学们纷纷说。这样乍一听，真是不懂。这其实是《道德经》中的一段话。

在中国古代，有许多被称为经典的书，有“关关雎鸠，在河之洲”的《诗经》，有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”的《孟子》，还有“敏而好学，不耻下问。”的《论语》等等，古代人经常以这些书为圣贤之书，学习它，感悟它，从而知晓了人世间的道理，获得了内心的平静。

而今天，人们大多从小说中获取感悟，而把古代的圣贤之书视为一种“老旧”的观念，现代人已不需要这种所谓的“圣贤”来为人们指引方向。

但是，人们的精神特别需要这类书，经典诵读可以培养学生的习惯。比如《弟子规》可以学习古代圣贤的品质，更加自觉地规范自己的行为，逐渐培养良好的行为习惯，要对长辈有礼貌。我阅读《诗经》时，我看不到古时人们的闭塞，愚昧与保守，我看到的尽是爱，智慧，自然，希望与阳光。

一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感？充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

经典诵读也可以放松学生学习的疲乏，当阅读《桃花源记》时，我看到了一幅优美的风景画，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，描绘出一幅恬淡的风景，让人神往。

而现在的人，每天都在操劳之中度过，最好的享受就是看一看小说，来抚慰疲惫的心灵，我们是不是也应该放松心情，像古人一样阅读经典，获得自己的平静呢？

第四篇：何霞名片（推荐）

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第五篇：何秋霞《特殊儿童言语治疗》学后感

《特殊儿童言语治疗》学后感

加禾小学

何秋霞

学习《特殊儿童言语治疗》讲座。《特殊儿童言语治疗》课程还是不错的，讲者讲得也不错，实操性很强。是那些浮在上面、一味地强调 心态、理解孩子、给孩子自由之类的高大上育儿书籍的很好的补充。

它跟《游戏力》、《正面管教》、《如何听„„如何说》一样都以相信孩子没有问题，他只是暂时性地遇到了难题，父母应该聚焦在如何跟孩子一起去解决问题。这跟《正面管教》一样，强调的是解决问题的过程，但这本书更细化了每个步骤，个人感觉 每个环节后面都有相应的心理学做支撑。而且在具体实施方面，它都强调了用游戏的方式全心投入，让孩子做主导，而不是父母改用了一种新计谋对孩子操控。所不同的是，《游戏力》侧重用孩子的语言（游戏）建立成人与孩子心的链接，让孩子接纳我们；《正面管教》侧重于家庭的民主、让孩子为自己的结果负责，让行为的自然结果反馈取代家长的权威式教养。让孩子自然摸索去长大，自然没错。但孩子成长的过程，总会遇到一些很困难的事情，超出他的解决能力范围，那时候需要父母去帮一把，但如何帮呢？这本学习《特殊儿童言语治疗》其实给出了老师很好的指引。

学习《特殊儿童言语治疗》总结的帮助特殊儿童的15个步骤，后面“其实质”是我的个人观点。

1、把问题变成孩子能够学习的技能。其实质是：孩子出现问题时，就事论事，找解决方案，别上纲上线。

2、跟孩子一起商定他想学习的技能。其实质是：跟孩子一起讨论解决的方法。

3、帮助孩子看到所学技能给他和其他人带来的好处。其实质是：心理学上的利益驱动。

4、让孩子给技能取个名字；其实质是：让孩子对这个技法有主人翁感，归属感。

5、请孩子选一个可以帮助他学习技能的魔法宝贝；其实质是：利用偶像，寻找精神支撑。

6、帮助孩子找到他的支持者；其实质是：利用外部，寻找外部伙伴支撑。

7、让支持者告诉孩子为什么他们对他的学习充满信心；其实质是：让外部声音强化孩子内心的力量；

8、如果他们掌握了这个技能，跟孩子一起设计如何庆祝；其实质是：畅想庆祝的场景，就是换种方式强调我相信你一定能做到。

9、让孩子演示一下，掌握了技能时是怎样表现的；其实质是：操练实习。

10、帮助孩子告知其他关心他的人，孩子将要学习的技能；其实质是：建立外部氛围。

11、给孩子创造机会去练习和表演他有多棒；实质是：操练。这跟《正面管教》一样强调反复练习的重要性。对于父母也一样，从思想改变到行为改变，是需要反复练习的。

12、让孩子告诉你，万一忘记了他所练习的技能，该怎么提醒他。这条很重要，孩子会出现反复，用孩子决定的方式去提醒他。用某个手势或者物品提醒，好过语言。因为能避免语言传递出父母不良情绪。

13、庆祝时，请孩子感谢所有支持者的支持；其实质是：让孩子学会感恩和表达感恩。

14、给孩子创造机会，把技能传授给其他的孩子；其实质是：最好的学习就是教别人。

15、探讨下一个要学习的技能；

最后提问环节，我问了个 该技法什么情况下采用的条件边界问题。因为我现在的育儿观已经偏向 让孩子尽可能地自己去经历去解决这些麻烦，父母只是观察者，我会用心去感受他此刻正在经历什么？遇到问题时心理的困惑、焦虑、无助„„

如果当他过来请求帮助时，我会跟他一起面对。译者大大地肯定了我的观念（赞了XXS家长的不一样，把我高兴得啊），接着她也提到：任何一种再科学的技法也是对孩子的干预，这个边界家长自己去把握，因为自己的孩子自己最了解。

其实，任何一种理念和想法，都有它产生的背景。这本书的作者是位儿童心理治疗师，他这些理念都是来源于对特殊儿童的心理治疗。他的案例是解决那些已经有问题，孩子自身已经无力走出去的情况。然后再推广到正常儿童，认为既然对特殊儿童都有效，那对正常儿童就更能激发他们的潜质。这就跟健身里的普拉提一样，它首先是针对患者设计的肌肉康复训练，后来才推广到正常人的保健塑性。所以每一套理论，不要急于给它下判断句，肯定和否定它。了解它的利弊和使用环境，才能如虎添翼。正如期货市场中，每一派的技术分析，每一种交易系统都有它的利弊，我们要做的不是寻找最厉害的。而是分析和了解它们的各种特性和适用环境，相互补充，为我所用。这是学习《特殊儿童言语治疗》 的心得。