第一篇:痴迷何悟美文
有一天,一位智者遇到了一个傻子。智者看着傻子,他想:这人太可怜了,要是没有人帮他,他该怎么生活下去啊!真为他担忧。这时,傻子也看到了智者,他发现有个人正傻傻地望着自己,表情严肃,眼神很是忧伤,或者说是目光呆滞吧!他傻笑着想:这人肯定是个傻子,你看他和我们都不一样,不像我们,一天多开心,在自己的世界里无忧无虑,看到我们的人都会给我们一个友善的笑,我们的世界多么美好啊!而这个人,看着不像我们这么聪明,也不会对我们笑,真傻,真不敢想象他以后要怎么生活下去!
也许是被怜悯所蒙蔽了吧,智者天真的以为,也许,他可以用自己的智慧来拯救这个傻子。他觉得他们也许只像是在做一个很长很长的梦,而如果梦醒了,他们就会变聪明了,毕竟“一语点醒梦中人”嘛,他们需要的也许只是智慧的点化。
傻子也实在看不下去了,他不想这个世界因为他眼里的这些傻子,而变得不再完美。是啊,多煞风景啊,本来他们的世界那么美,怎么能容许哪怕是一点点的残缺呢!所以他决定要用自己的力量,让他面前的这个傻子开窍,他很自信,他觉得这点小事根本难不倒他。因为,每次他和那些看到他就笑脸相迎,用崇拜和惊异的目光盯着自己的人说话时,他们总是笑而不言,甚至有些害怕,他觉得那是口才太好了,以至于有的人甚至不敢和他说话了,看到他就敬畏地跑开了。是啊,他是多么的自信啊!他觉得自己实在太聪明了。毕竟得到的多了,付出的也就要多一点,上帝给了他聪明的大脑,那他也一定得为这世界做点什么,他这样想着。
智者走到了他面前,眉头紧锁,想着该用怎样的方法来改变眼前这个人呢。傻子笑着想:我还刚想过去找他呢,这下好了,省得我自己过去了,就让我来救救你这可怜的人吧!于是傻子先开口了,他是那么的自信。听到了他的第一句话,智者感觉,傻子并不像自己想象的那么傻啊?他说的话并不是没头没脑,不合逻辑,似乎他也很清楚自己说的是什么,而且更重要的一点,他还很自信。对,他很自信,这让他显得和常人并没有任何区别。因为谁也不知道傻子到底有没有自信这种东西,或者他们的自信会是什么样的。我们只是自作聪明地以为:傻子怎么会有自信呢?那不是正常人才有的东西吗?
智者很高兴,因为这意味着他也许可以像之前一样,很轻松的就可以开启一个人的智慧,让他变得越来越聪明。要让这个看起来并不那么傻的傻子聪明起来,似乎已经变得简单起来了,他是这样想的。智者也自信满满的说话了,听到了他的话,傻子的心里也有了不一样的变化,面对这个他认为不太傻的傻子,要让他开窍简直就太小菜一碟了。是啊,他是那么的自信,又是那么的聪明,他自己是这么想的。
他们开始了更进一步的交流,随着交流的深入,他们看起来像是多年未见的好朋友,相见恨晚,惺惺相惜。这让他们的关系在那个时间里看起来是那么融洽。的确,周围的人也是这样觉得的。
但是慢慢的,他们都发现了和对方对话很难再继续下去了。是的,他们并不是同一个世界的人,也许有那么一点点的交合,但是谁也不能占领谁,谁也不能统治谁。智者这样想着,他不再奢求,他豁然一笑。智者的这一笑,傻子看到了,他高兴极了,他觉得这世界就要变得完美起来了,所有的一切将会那么的和谐,因为眼前这个傻子就快要被自己同化,变得和他们一样,和他们一样快乐,和他们一样聪明了!于是他也笑了。
傻子继续着拯救智者的使命,而智者只是听着他的话,笑而不言。傻子发动了自己全身的智慧,但是他也慢慢发现了,不知道从什么时候开始,不管自己说了什么,他就只是一个劲的傻笑,不再言语,好像又变傻了。这让他的使命感变得更强了,所以他继续努力着!很长时间过去了,他终于受不了了,智者始终无动于衷。他恨恨地说:“你怎么就那么傻呢,说什么也不懂,真是个无药可救的可怜家伙。”说完甩手扬长而去。
不知不觉间夜已降临,月光照洒在智者的脚下,照亮了前行的路,星星爬满了天空,让孤寂清冷的夜空不再那么孤独。智者仰望着星空,长叹一声……
(所痴非痴,所智非智,谁痴谁智。不迷而迷,不悟而悟,何迷何悟。)
无常幻海终成空,一星更染暗月红。
浮沉颠倒古今意,成败是非也随风。
灵山鸟绝圣殿空,时人泣血九州红。
荒芜遍野多拙意,还剩几影候飙风。
第二篇:静之悟美文
禅道尤为崇尚静。而静与幽相连,那状态算是极美极健康的境界了。静又常常和清相连,而将心放于此,就可达最高境界。这是佛的追求,亦是道的目标。这其实都是为心寻到了一方佳地,让它安稳于此,舒缓于此。之后,才会把生命推向成功的未来。
我常常带着静去观世事,求生存。我最爱看早起人间。特别是清晨,人们从温被里出来,一切是自然的样子,乱发蓬头,睡眼惺忪。男人们轻轻便便地走进五谷轮回所,女人们不施脂粉,松松散散着长发,乱的自然,有原始的野韵。大家一律都是本来的面目,装饰未及,化妆未行,五金未挂,珠宝给忽灵灵的眼睛腾出了天地。人间在那一瞬间显出了可喜的朴实与诚恳。高官贵人、亿万富翁和农民、打工族一样,一袭便装,不戴任何行头,不做作任何虚情假意的姿态、样子,或高高在上的傲色。人们都清清白白地享受着原始生存的幸福。人们都不再觉得你尊我卑,你富我贫,你上我下……不再感到金钱、权力、物质重于本身性命,而健康与实在的生活才是最直接的人类之需。静态的美、静态的自由、静态的舒适是多么的美好而宝贵呀!
清静的真谛不是形式,而是自我心灵的真正安逸。无欲无求,无怨无悔,无生无死,把一颗鲜活的心置于没有任何重负的心境里,让它自由地飞翔、遨游……
“难得糊涂”正是郑板桥对人生真谛的感悟之结晶。“难得糊涂”其实就是让心永远娱乐着,别承受太多的负担。激动不能万分,沉重可以自拔。抛开人间身外物,任他富丽堂皇,任他纸醉金迷,任他凭官呼风唤雨,任他用手下人物的劳作、受辱、痛苦来为自己那颗不纯无静的心而愉悦……自我对心的呵护,为心找一片清静之地。
当不健康时,钱有什么用?
当心不安宁时,权有什么能耐?风云人物往往对自己的心境无法改变。
当社会失去了理想,而拥有了许多金钱时,那“暴发户”就是一种小儿游戏而已。人类最根本的追求就是裸存。一切身外之物生不带来,死不带去。是在消灭了金钱之后,建立清朗、单纯而健康的原本生活,是让人心走入清纯静默之佳境。那时,你会思考培养人的思想深度,会追求朴实,你会明白身上披挂越多的人程度越浅,而那身无装饰的人有可能成为思想高峰上的人物。
裸存于世,追求原本。心旷神怡,心宽体胖,道理明朗,作为单个生命,这理想是可以追求的,要使大多數人都能如此,那该讴歌:哦,世界多美好!
第三篇:半悟人生美文
“酒喝微醺,花赏半开”。友人送我这幅书法时,我真是喜不自禁!酒至饱则无型,花酴酥醾则衰败;月满则亏,水满则溢;极高处必落,极盛时必衰……而半,是一撮蓬勃向上的草儿,是一朵刚咧嘴的花儿,是心中渐渐升起的欢喜,是不高不矮、不老不嫩、不肥不瘦,是不单薄也不丰满,是不早亦不迟,是一个既有希望又有所获的恰当时机。
想想《红楼梦》中,黛玉真是曹雪芹最宠的宠儿。他让她貌比天仙,让她弱柳扶风,让她才高八斗,让她情可斗天,也让她在二八年华离世去浊,香魂重归离恨天。这样的黛玉,不必经历与宝玉之伤痛,不必经历贾府遭劫之耻辱,不必经历食尽鸟投林之悲凉,也不必美人迟暮事事苍凉。
而半部《红楼梦》何尝不是老天对曹雪芹的厚爱,只半部,可以留下多少想念、多少遗憾、多少热闹!《西游记》全了,人说它末尾是因果报应的重彩;《水浒传》全了,人说招安是作者的阶级局限;《三国演义》全了,人说它啰嗦……只有《红楼梦》,在八十回戛然而止,留下恁多猜测幻想的续集,以及恁多红学专家的争论不休……
前一阵子提倡的“8颗牙的微笑”其实也是半的妙用。嘴再大,便过了,再小显得不够热忱,露8颗牙的微笑似半弦的月,既明亮又不会晃眼,真正温暖宜人。而伦敦奥运会期间,游泳健将孙杨半括号型向下撇的嘴,似一弦倒扣的峨眉月,不知萌翻了多少中国女性,大家昵称他为“孙萌萌”、“小白杨”,女网友们都尖叫“爱死他了”!为什么爱孙杨?因为他赛场上威武,赛场下却呈现一种半呆半傻半“二”的可爱模样。
再来谈谈人生交际。半熟,是人际关系的最佳境界。心理学认为,影响人际吸引的因素之一是熟悉,但熟悉程度与喜欢程度呈倒U型曲线,过低或过高的熟悉程度,都不会使彼此喜欢的程度提高。看来,人与人之间,半熟就够了。太熟,想象的空间就挤没了,放大了缺点和弊病。而完全不熟,则距离太远,彼此太陌生,缺少沟通的桥梁。
半饱,是吃饭的最佳境界。少食多滋味。那回一车人去西安,有人买了一份陕西凉皮,一爱好凉皮的女孩闻知,厚着脸皮去尝了一口,连呼美味。请司机开到原店,女孩下车买上两份,吃完擦着嘴说:“我觉得没有刚才借来的那一口好吃!”一车人都笑了,这就是少食多滋味的理儿呀。要得人生安,三分饥和寒,人生路上的半饱,又何尝不是一种高境界呢?
第四篇:读人品人悟人美文
人与人最短的距离叫拥抱,人与人最长的距离叫等待,人与人最看不见的距离叫包容,人与人最可怕的距离叫漠视你的存在!
人,都喜欢和不计较的人在一起相处,不计较的人刚开始时,看似失去,但长久下来却是获得;爱占他人便宜的人,刚开始看似获得,但相处久后却是失去。
世界是一个大舞台,每个人都是一本书。读人,比读其它文字写成的书更难。有的人,在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你,而下雨的时候,他却打着伞悄悄地先走了。你读他时,千万别埋怨他,因为他自己不愿意被雨淋着,且是人家的雨伞,也不愿意分担别人的困难,你能说什么呢?还是自己常备一把伞吧。
有的人,在你有权有势的时候,围着你团团转,而你离职了,或无权无势了,他却躲得远远的。你读他时,千万要理解他,因为他过去是为了某种需要而赞美你,现在你没有那种功力了,也就没有必要再为你吟唱什么赞美诗歌了。在此,你就需要静下心来,先想一下自己过去是否太轻信别人呢?
有的人,在面对你倾诉深情的时候,语言的表述像一条流淌的清亮甜美的大河,而在河床底下,却潜藏着一股污浊的暗流。读他时,千万别憎恨他,因为凡是以虚伪为假面来欺骗别人的人,人前人后活得也挺艰难,弄不好还会被同类的虚伪所惩罚,你应该体谅他的这种人生方式,等待他的人性回归和自省吧。
有的人,在你辛勤播种的时候,他袖手旁观,不肯洒下一滴汗水,而当你收获的时候,他却毫无愧色地以各种理由来分享你的果实。你读TA时,千万别反感,因为有人肯与你分享丰收的甜蜜,不管TA怀着一种什么样的心理,都应该持欢迎的态度。你做出一点牺牲,却成全了一个人的「业绩欲」,慢慢地,会让TA学会一些自尊和自爱。
有的人,注重外表的修饰,且穿着显示出一种华贵,而内心深处却充满着空虚,充满了无知和愚昧,那种文化的形态,常常不自觉地流露在TA的言语行动中。你读TA时,千万别鄙视TA,因为TA不懂得服装是裁缝师制作的,仅仅是货币的标志,而人的知识、品德和气质,却是一个人真正的人生价值。对于庸俗的人,你应及时对照一下自己的行为。
读别人,其实也是在读自己,读真、读善、读美的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读美丽背后的丑恶,也读微笑背后的狡诈……。
读人,最重要的是读懂TA是个怎样的人。读人,是为了自己要做一个真正的人。因此,读人时,要学会宽容,学会大度,由此才能读到一些有益于自己的东西,才能读出高尚,读出欢乐,读出幸福。
人与人相处,更多的是需要彼此之间的一份理解,一种信任。凡事多向积极的一面靠拢,你会感觉生活并不像我们想象的那么糟糕。对待别人多一份宽容,你就会发现这样的人生会多一份惊喜在等着你的。
人生一辈子,写自己让别人读,你不让都不行;读别人对照自己,用放大镜看别人的真、善、美,吸取营养,完善自我;用老花镜看别人的假、恶、丑,模糊掉、虚化掉。写自己要认认真真。因为在人生的写作里是没有“修改”和“删除”;读别人,不妨由表及里、去伪存真!
世界是一个大舞台,每个人都是一本书。我喜欢读那些好书。一本好书是一个朋友,一个朋友更是一本好书。书有多少种,朋友就有多少类。有的书装帧精美,有的书朴实无华;有的书只短短几章,有的书则洋洋洒洒;有的书教我们生活,有的书教我们做人;有的书给我们一时欢愉,有的书让我们终生受益;有的书激荡感情,有的书催人奋进……
不管哪本书,读到最后,总有这样或那样的一句浓缩的话,这些话足以在我们意志最薄弱的时候支撑起人生。
第五篇:人生悟美文
时光荏苒,岁月匆匆,仿佛一夜之间就到了知天命的年龄。
夜深人静之时,偶尔,也会心有所思。倘若有来生,是托生成男人还是女人,不得而知。来生是过寻常百姓烟火的日子,还是禁烟禁酒禁欲,每日敲着木鱼,口念阿弥陀佛,过着五蕴皆空的僧人生活,也不得而知。
人生自古谁无死?如果说有,只是神话传说。无论是贵为天子的皇帝,还是贱如草芥的草民,谁都在生老病死这个圈里打转儿。文天祥“留取丹心照汗青”,舍生取义是一种死;浑浑噩噩、行尸走肉百年之后也是一种死。作奸犯科的人,心肠歹毒的人,当然也包括小心翼翼,心底善良的人,最终也逃不过那个无奈的结局。
人,由生到死,和山川河流相比,是一个短暂的过程;和花开几天,转瞬即逝的短暂花季相比,却是一个漫长的岁月。那么,在这个漫长的岁月里是过得如痴如醉,还是坎坎坷坷?是波澜壮阔,还是平淡无奇?有天命不可违的因素,更有自己抗争的因素。呱呱坠地的婴儿,降生在富贵,开明的家庭,会度过一生最美好的少年、青年时光。但是,韶光易逝,美好的光阴总是匆匆而过。
“劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”在熙熙攘攘的名利场挣扎,走过半生的俗世之人,青春不再,重读此诗,感慨颇多。
少年时,总觉得太阳每天从西边落下,第二天自然会从东方升起,周而复始无穷尽,根本不知道寸金难买寸光阴!那么多的知识和技能在年轻时,有时间,有精力本可以掌握,可是時光如流水,分秒不停,被无关紧要的东西搅乱了思绪的我们,许多时光悄悄流逝,学习,经常推到明日复明日。到了垂垂老矣的暮年,回头望,空叹息!
爱情,身心愉悦,阳光灿烂的体会,不仅仅是种族繁衍的需要,更是心理和精神的满足,两情相悦的生活,是大多数懂情趣的人的追求,但是又有几人说:我做到了,我过得正是那样的生活。宝黛的爱情悲剧除了当时社会的局限性,难道没有他们本人缺乏某种锲而不舍的抗争精神和胆量?空有一腔情深,只说缘薄如纸,无奈只好盼来生了。
回望人的一生何尝不是漫漫取经路,曲曲折折,每走一步,拿时光赌,拿青春赌。由一脸稚气,赌成满面沟壑;由一头青丝,赌成白发苍苍;由步履矫健,赌成个老态龙钟;由笑语盈盈,赌成个欲哭无泪。由朝气蓬勃到听天由命,终时,再无奈谢场。哭声中来,哭声中走。回首青山,梦境不再,远望幽谷,别意连连。由身体健康的年轻人到恶病缠身的即将化为泥土,垂死挣扎之人,哪个甘心?又哪个不得不认命?空留下,花开堪折却无折,待到无花空折枝的一腔怨愤。人生如戏,有开场,有高潮,有结尾。戏可以编排,顺利或挫折由编剧说了算。自己的人生又有谁能未卜先知?不管是顺境还是逆境,恰好把握的有几人?筋疲力尽后,随心顺意有几天?
细想,还不如静下心来干一番事业,醉意人生,不虚度光阴,过程艰难跋涉,待最后登顶,俯瞰前事,终敢长啸。虫蚧之徒,蛤蟆之形只令人作呕。古人云:亲君子,远小人。我近月色,远尘埃,仰望清辉,洋洋洒洒一身洁白,虽远望难企及,但终不改之志矣!