唯有法律征服世界是最为持久的征服

第一篇：唯有法律征服世界是最为持久的征服

“唯有法律征服世界是最为持久的征服。”

古代罗马法律体系适应了当时社会政治、文化、发展的需要，堪称古代世界最为完备的法律体系，也是日后法治的先河与蓝本。古代罗马人的法治精神和法律意识为后人树立了榜样。如材料一中“法律面前人人平等”，体现出罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心。同时，“平等”二字已成为罗马法体系广泛群众基础的条件，也是最为持久征服的前提。

材料二中，“缺席时不判罪、任何人不能仅因为思想而受惩罚。”这体现了古代罗马法体系公平公正的原则，这一原则不但保持了罗马社会一段长时间的稳定，它还不压制人们的思想，使得社会开放化，促进了罗马古代思想、文化上的繁荣，成为世界历史上一个绚丽的篇章。

但是，任何一个时代的产物都有其历史局限性，罗马法体系也不例外。它将妇女、奴隶排斥在法律对象之外，且奴隶没有任何权利，因此，古代罗马法体系于现在来说，并非完全意义上的法治。

由材料三和材料四可以看出，这套法律体系更贴近于奴隶主和贵族的利益，如“皇帝的敕令具有法律的效力”，所以说罗马法的立法是统治阶级意志的体现，并不能代表广大人民的利益。

古代罗马法律体系是罗马政治机器的一部分，是平民与贵族长期斗争的产物，它明文公示的公开精神和按律量刑的公平精神有广泛的认可性，具有进步意义。但也正因为国家社会是阶级社会，法律成为贵族特权作为谋利的工具，所以它与如今的法治社会有本质上的不同。

第二篇：一个征服世界的微笑

一个征服世界的微笑

中秋之夜，皓月当空，把酒临风，凉风吹拂起衣袖，没有亲人的陪伴，今夜的他觉得格外冷„„

二十岁便名满京城，会试中名列第二，少年成名的他有多少抱负需要施展，有多少梦想等待实现。可惜踌躇满志的他却为小人所不容，被迫离了京城，离了亲人，凄风苦雨独处异乡„„

尽管不能尽享天伦之乐，不过只要亲人健在，即使身处千里之外，不也能一同欣赏这美丽的月色吗？“但愿人长久，千里共婵娟”，一抹微笑显现在他的脸上，这微笑征服了苏东坡自己，他的眼睛分外清亮。

杭州是幸运的，因为迎来了被贬谪的苏大文豪，于是西湖便盈满了诗意——水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。泛舟湖上，那一抹微笑征服了这山光水色。

兴修水利，清理湖泥，大多数官员想做而没有付诸实践，苏东坡却亲力亲为，挽起袖子，穿上套鞋，喊着上工的号子，于是苏堤如一条巨龙横跨西湖。堤旁那红艳艳的桃花，也是苏东坡带领着随从和民众亲手栽种的。湖水碧波荡漾，桃花幽幽飘香，一抹微笑征服了杭城的子民。

但这微笑却让当权的小人坐立不安，看来好山好水的地方不适合贬谪，只有让他远调才能让他备受折磨。于是苏东坡接到了出任密州太守的圣谕，拜别了依依惜别的子民，作别了依依不舍的山水，带着平和的微笑上路。

不同的地域，不同的气候，不同的待遇，但他的心不变。那是一颗爱民之心，那是一颗豁达之心，那是一颗豪迈之心。于是新建学堂，开仓赈灾，兴修水利，励精图治，密州终于政通人和，百废俱兴。于是倾城出猎，他意气风发，聊发少年狂，仿效孙郎亲射虎；他踌躇满志，会挽雕弓如满月，西北望，射天狼„„处江南水乡又如何？位于北方高地又何妨？环境哪里能摧毁他拳拳的爱国之心；西风哪里能磨灭他那淡定的微笑！那抹豁达放旷的微笑征服了历史。

只有把他贬谪到穷山恶水的詹州，才能让他的微笑消失吧！小人们这么想也是这么做的。于是苏东坡又孤身一人上路，跋山涉水地去这不毛之地上任。他没被这一穷二白三偏远，甚至没有一座县衙的地方吓到。他依旧微笑，微笑着自己盖茅草屋，微笑着自己种蔬菜，微笑着自己汲泉酿酒，微笑着练习瑜伽„„“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这份坦然气疯了朝中的那班跳梁小丑，于是一个更恶毒的计划诞生了，他们竟买通了杀手奔赴岭南。

那人日夜兼程地赶到了简陋的茅屋前，见到了夕阳下微笑着与老妪闲话家常的苏东坡。斜晖将他上扬的嘴角镶上了金边，他整个人在光晕中炫目之极，刺痛了那人的眼。那人居然放弃了初衷，扔掉了匕首，决定追随苏东坡。那抹微笑征服了他的敌人。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

《定**》就是苏轼一生的写照，他微笑着面对人生的风风雨雨，那抹微笑终于征服了世界，那也是人格的胜利。

第三篇：读《成吉思汗：意志征服世界》有感

读《成吉思汗：意志征服世界》有感

我们所知道的是成吉思汗打下的蒙古帝国是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。在我还未读到这本书之前，我的简单认识不过如此。

花费了大概两天的时间读完这本类似于小说的历史学著作，它完整的还原了成吉思汗的一生，采用的是当年明月体，读起来容易。那些金戈铁马兵、临城下的镜头不停的回旋；那些蒙古名将拗口的名字箭矢一般各处开花；那些地理学上的城邦一个个陷落，被征服、被屠城；版图的推进如铁水洪流，所及之处皆被沸腾和惊恐所占领，一片红光闪烁。士兵皆杀、工匠皆俘、美女皆掳、工程皆毁、城池皆焚。唯有蒙古勇士的不知疲倦的长途征战和敌人闻风丧胆的恸哭哀鸣。

细致的思考，正如作者度阴山在书的最后说，想看看我们能学到什么，答案是什么都学不到。铁木真是独一无二的存在，只此一人，无法复制。说几个印象深刻的情节吧：

一“杀弟”.在悲惨的少年时代，父汗被杀死，族人背叛，温饱不行的境况里，母亲叫他们几个兄弟要团结，但是屡屡挑战铁木真老大权威的弟弟还是被他与更小的弟弟合谋杀死。读到这个故事更多的是惊骇，是一个日后成为世界霸主的人的权威观和无毒不丈夫的残忍手段；

二“屡救王汗”.王汗的背信弃义是铁木真父亲失败的一个缘由，但是在树苗还未成为大树之前他懂得依附，借力不仅仅是武学上的技巧更是人生过程中的技巧；一次次的王汗抛弃他，但是他总能站在道德的制高点上让对方在人性的羞愧中给予他更高级的帮助，又让我想起“兴灭国，继绝世”的中国政治哲学中的道德情怀，铁木真千里寻找并帮王汗复国。在忠心耿耿的“义子”角色里，他无疑是世人的楷模。

三、朋友。从这本书更加深刻的体会到世界上“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”.其一，从一开始草原上稀松的部落组织的存在就是以利益为始端，跟着你有肉吃的时候大家围绕你的蒙古包而居，没有安全和利益的时候夜里便偷偷抛弃你驾车而走，因此成吉思汗为打破这种模式不断的开创了大扎撒（宪法），树立了原则和权威，并且开提供了源源不断利益的征伐战争，但是元朝后来的灭亡应了那句“天下大势分久必合，合久必分”,也应了那句“以利相交，利尽则散”;其二，扎木合是他少年时代的朋友，更是成年之后的伙伴，但是一山不能容二虎的原则注定他们之间的友谊的脆弱，但是扎木合在后来的战事中有意的帮了铁木真两回，这个细节想表达的是扎木合不仅仅是军事专家、权术专家，曾经的兄弟，而是通过实践产生的对英雄的敬佩和欣赏，“说你行的人要行”,衬托铁木真的天赋异禀；其三，如果说女人也是男人的朋友的话，草原上抢妻的风俗实在是男权社会的一种体现，特别有一个情节，成吉思汗抓获一个漂亮的美人儿，见她在抽泣就问身边的人，仆人们说她有心上人但是在战争中先跑掉了，她十分伤心。成吉思汗在人群中找出了混进大营的女子的心上人，面若银盘身十分俊美的男子说要看她一眼就满足，十分般配的两人得到的不是有情人终成眷属的美好结局，成吉思汗下令砍掉了男子的头，而女子微微一笑投入成吉思汗的怀抱。后来在大蒙帝国建立过程中，专门成立了后宫，全是美艳绝伦的女子。如果说女人是一种动物的话，唯一能降服他们的就是独裁和强权，而这也正是她们所欣赏的力量。

四、兵不厌诈。在成吉思汗的军事战争中，使用最多的就是一小股作战力量假装骚扰然后奔逃，骄兵必败的敌方总是不厌其烦的趁势追击然后中了蒙古人的埋伏全军覆灭，城被攻破。这样的例子不胜枚举，成为了蒙古骑兵作战的标配手段，往往十之九胜。守城的敌方全成了傻子，看的十分着急，事实证明，人最大的敌人不是敌人本身，而是自己，是心魔。没有坚定克制力的人势必失败。()而制胜的法宝是“知己知彼”,情报工作在战争中能起到事半功倍的效果，不懂的使用情报手段的人必然失败。推及到日常工作、生活、商业、为人、处世，多需要情报工作，当然不是贬义的，而是心知肚明的洞察方可具体问题具体分析，各个击破。

五、“没有攻不下的城”.天下没有克服不了的困难，这是个综合因素的结果，本来不想谈，包含的因素太多，念在正面力量的驱使还是简单说说。钢铁团队（组织纪律严明）+凌厉攻势（必胜信念强心针）+心理战（抓住人性弱点如贪财、易怒、制造屠城威慑）+军事指挥艺术（领导者的卓越才能）+先进硬件设施（先进人才针对不同难题开发不同的高科技产品）=成功。没有攻不下的城，没有破不了的局；不为失败找借口，只为成功找方法。

六、长生不老。成吉思汗一直没有意识到自己也会老，以为自己永远不会死，他的妻子也速干提醒他之后才开始重视这个问题，在幕僚的推荐下把金人、南宋都请不动的丘处机请到西域，72岁的老先生车马劳顿历时一年多才见到传说中的成吉思汗，并且诚恳的说：“哪有什么长生不老，只有延年益寿的方法”,好在作为帝国霸主的成吉思汗宽厚的领导人素质，否则丘神仙也早一命呜呼了。纵观成吉思汗的一生，的却是名垂青史。作为普通人的我们想在一生中建立这样伟大的功勋无疑是痴人说梦，但是该有正确的名利观，找到自己愿意一生为之奋斗的事业。不是说坚持做一件事情七年，你就可以成为该领域的专家，这样说来人一辈子至少可以成为十来个领域的专家。认真坚持做一件事一辈子，就是和尚也成了大德高僧，如玄奘。如果回首人生一无所得，那才是最悲惨的事。不求长生不老，只求不枉度生命。

伟人的意义和价值就在于为我们树立榜样。求其上者得其中，求其中者得其下。在于我们贡献了什么，而不是得到什么。

第四篇：《成吉思汗--意志征服世界》读后感

《成吉思汗--意志征服世界》读后感

金向颖

今年5月份，在一个人去参加第30届大连国际马拉松的火车上，我翻开了这本《成吉思汗——意志征服世界》的历史传记。自己从2016年8月份开始练习长跑，这届大连国际马拉松（跑友称之为“大马”）是我参加的第四次半程马拉松。与跑完第一次半马所想象的，以后会越跑越容易完全相反的是，每一次21.0975公里都要经受不同的撞墙、挣扎、甚至濒临放弃。这次一个人去跑大马，更是怀着一颗惴惴不安的心，担心自己在国内以坡道出名的大连，会坚持不下去……没想到，在本是最“想静静”的时候，却翻开了一本令人热血沸腾的史书，使我忘掉周围的一切，走进了一代天骄成吉思汗的世界征战中，领悟一代世界征服者最朴实的征服之道。

作者度阴山，是我比较喜欢的一位历史作家，他更出名的代表作品应该是《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明》。与以往成吉思汗传记不同，度阴山的《成吉思汗》更加有血有肉，更加忠于史实，更加言简易懂。就连最难辨别的那些蒙古人的姓氏和名字，在他的笔下，以入木三分又深入浅出的人物描写，也让人读过之后印象深刻。成吉思汗本名铁木真，他9岁丧父，又连遭族人、部众的抛弃，从贵族之家坠入痛苦的深渊；他曾4次差点饿死、3次被追杀亡命、2次全军覆没、3次众叛亲离……然而，成吉思汗却凭借他惊人的意志，顶住了一次次失败的打击，每次都能在短时间内迅速榨取敌人的经验、力量，以更强大的自我卷土重来；通过不断的浴血奋战，以极少的兵力横扫欧亚大陆，创建了世界上最庞大的帝国——蒙古帝国。极盛时期的蒙古帝国覆盖了当时的半个世界，将40多个国家、720个民族一一收入囊中，是世界历史上最庞大的帝国，极盛时期版图东到太平洋，北抵北冰洋，西达黑海沿岸，南至南海。今天的匈牙利、波兰、俄罗斯、韩国都曾是大蒙古帝国的一部分。

读完这本书，成吉思汗的意志箴言萦绕在思绪中，久久为攻，荡气回肠。关于成长，他说“不要想有人保护你，不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量活下来，你才算是真正的蒙古人，也才是任何人都打不落马的蒙古人！”关于意志，他孙子忽必烈说“体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。”关于蛰伏，他说“在我的力量还不足的时候，我就得忍让，违心地忍让！”关于尚贤，他说“我一旦得到贤士和能人，就让他们紧随我不叫远去……让他们称心如意地献计出力。”关于纪律，他说“没有铁的纪律，战车就开得不远。”关于忠诚，他说“不肯背弃本主的人必能忠于所事。”关于魄力，他说“你的心胸有多宽广，你的战车就能驰骋多远。要让青草覆盖的地方都成为我们的牧马之地！”关于身先士卒，他说“打仗时，我若是率众脱逃，你们可以砍断我的双腿；战胜时，我若是把战利品揣进私囊，你们可以斩断我的手指。”

书中讲到一个细节：汪古部派使者献给铁木真一瓶酒，这瓶酒并非是蒙古人经常喝的马奶酒，而是中原特有的烧制酒。铁木真出于礼貌，连干三杯就不再喝了。他说，“此物少喝则兴奋，多喝则乱性，所以应少喝为妙。”汪古使者想不到这个野人居然有如此强的自制力，大为惊讶，连连称颂铁木真是一等人物。善于自制是铁木真的优秀品格之一，也是其成大事的素质之一。

在2万名大马参赛选手中，我的跑步历程不足一年，跑量仅为初级，配速在平均水平以下，体力更没有优势……但是，最终我以206的个人最佳成绩（PB）第3095个冲过了终点，拿到完赛奖牌！在举步维艰的每一公里，我始终记得成吉思汗那句“体力坚强，只能战胜独夫；意志坚强，才能战胜万众。”

第五篇：《成吉思汗--意志征服世界》读后感

《成吉思汗--意志征服世界》读后感

读完一本书以后，相信大家一定领会了不少东西，是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《成吉思汗——意志征服世界》读后感，希望能够帮助到大家。

自12年大学毕业以来，身体就被工作霸占，灵魂也为社会所累，没有再静下心来阅读几行几页，更别说留下只言片语，渐渐地将良好的阅读+思考习惯丢失，个人也如行尸走肉般于浮躁和无知中恍惚前行。今天，丁酉年立夏，终于下决心逼自己重提尘封的彩笔，重拾昔日的习惯，以书评的形式记录下日常学习、工作和生活中的点滴感想，些许感悟，与所有期待灵魂交流的读者共勉！

成吉思汗，一个家喻户晓的名字，一个如大海般广阔如宇宙般响亮的称号，从诞生之日起就被世世代代所传颂。由于从小酷爱历史，崇拜英雄，我从上小学开始就对他有了懵懂的印象：战神，伟人，大英雄。之后断断续续看了很多关于他的书影音，如俞智先的小说《成吉思汗》及同名电视剧，《元朝那些事儿》及其他报刊杂志上的记载，包括度阴山的此书，让我对他有了全方位的、更深入的了解，对他的感情也从最开始的崇拜，到后面的义愤、痛斥，再到最后的尊敬、认可。从他身上，我看到了很多难能可贵的品质，并付诸自身，让我受益匪浅。

首先是有大志。所谓志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。有志向是任何个人成功的先决条件。成吉思汗作为蒙古皇族乞颜部后裔，从小立有大志，不论是童年时代富足的生活，青少年时代艰苦的磨练，还是成年之后东征西讨的岁月，被王汗击败后仅剩19骑共饮班朱尼河水的绝境，都未能让他放弃理想，反而越挫越勇，蓄势待发，一举战胜强大的克烈部，奠定了统一蒙古草原的基础。生活在物欲横流、娱乐至死、纸醉金迷的年代的我们，有多少原本优秀的青年才俊抵御不了社会形形色色的诱惑，或纵情于声色犬马，或痴迷于游戏网络，或沉溺于花天酒地，于温柔乡中消磨了理想，丢却了志向，浑浑噩噩虚无度日，暂得于己快然自足，不知老之将至，真是可悲可叹可怜可恨。

其次是有坚强意志。意志不仅体现在对成功的追求，还在于对自身的克制。草原第一美人孛儿帖被蔑尔乞人虏去后，成吉思汗虽痛失新婚爱妻，但没有鲁莽行事，而是图长远之计，联合克烈部、札答兰部，突袭了蔑尔乞人，成功夺回了孛儿帖。在王汗处共事时，面对王汗独子桑坤的多次挑衅，均能不动声色，克制容忍，换取了自己的生存与壮大。即使到后来灭掉强大的花剌子模后，面对期待已久的长春真人丘处机的直言不讳，不仅没有因为触犯自己的权威而杀害他，反而与丘处机结成了好友，谱写了一段君臣佳话。反观我们，有时候自制能力太差，一句话就会怒发冲冠，一件事就会嫉恶如仇，结果只能是自食苦果。特别是对于自己的领导，一时挨了批评，受了委屈，就会口不择言，图一时之痛快，隐无形之祸患，最后只能是呜呼哀哉！

再次是注重团结。俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。任何个人要想取得成功，都必须要有自己的团队。从一开始的四弟（哈撒尔、合赤温、帖木格、别勒古台）、四杰（博尔术、博尔忽、赤老温、木华黎），到后来的四獒（哲别、速不台、者勒蔑、忽必来）、四子（术赤、察合台、窝阔台、拖雷），以及纳牙阿、失吉忽秃忽等将领，无一不心甘情愿的追随在成吉思汗周围，成为了成吉思汗丰功伟绩的实际缔造者，这也充分说明了成吉思汗在维护和保持团结方面所作的努力，才赢得了众星捧月、众望所归。对于生活中平凡的我们，或许没有机会建立伟大功勋，更没有机会青史留名，但若想要在有生之年证明自己，干出一番成就，就必须要深刻领悟团结就是力量的真理。用好身边的资源，处理好人际关系，交真心的朋友，用自己的人格魅力吸引别人、感染别人，共建未来，共创辉煌！

最后是善于创新。汤之盘铭曰：苟日新、日日新、又日新。只有创新，社会才能发展，人类才能进步。成吉思汗创建了蒙古国的政治、军事和经济制度，颁布了法律《大札撒》，创造了蒙古文等，把一个的野蛮落后的游牧民族塑造成一个强大的法制的帝国，无疑成为蒙古人历史上最伟大的人，也是华夏民族史上的英雄天骄。作为现代社会的我们，知识更新换代日益加速，若不主动创新，主动学习，不久就会被时代所淘汰，被社会所遗弃。所以。必须勇于创新，敢于立足于时代浪潮之巅，乘风破浪，披荆斩棘，勇往直前，争做时代的弄潮儿。

当然，成吉思汗还有其他的诸多品质，诸如孝顺、勇敢、武功盖世、谋略过人。更有很多为大家诟病的缺点，比如野蛮残暴、忘恩负义、践踏生命、摧毁文明等等。然而，世上本就没有完人，即使是孔子、王阳明等所谓的完人，其创造的儒家思想、宋明理学，对国人精神上的桎梏和枷锁，比起纯粹的杀戮，也是有过之而无不及。所以，正确看待历史，客观臧否人物，看成败、鉴得失，汲取历史的营养，促进自己的成长，才是读史的最大意义！

成吉思汗是一位风流杰出的人物，他也许文才上是白丁一个，但也绝非诗词中“只识弯弓射大雕”那么粗鲁简单。成吉思汗能建立如此丰功伟绩绝不会只靠勇敢和蛮力，作为一个众叛亲离的贵族没落小子，一次次建立起传奇，又一次次跌倒，最终无人能及所向披靡。历史上没有任何一个人曾像成吉思汗一样统治过这样一片广袤的土地，他的.磨难重生，他的所向披靡，他创造下一次又一次的奇迹，我几乎要怀疑，他是不是真的是“上帝之鞭”，是不是真的是长生天派下来惩戒人类的代理？

过去学历史的时候，对元朝的印象是负面的。左不过“落后民族统治了先进民族”、“蒙古人知征而不知政”、“残忍好杀”、“民不聊生”。这么强大的铁骑，昏昏沉沉迂腐的统治中国不到百年，就被彻底推翻，回到草原。读金庸小说的时候，张无忌率领明教伐元，是那么正义凛然。然而真实的故事恐怕远没有那么简单的，真实的故事并不像历史书那样一板一眼，被定性、被定型，真实的故事远远精彩得多。

韩国史学家经常说，“全球化的概念来源于成吉思汗的大一统”。其实也未必没有道理。在一千年前，成吉思汗仅靠蒙古铁骑，长驱直入直到今天的埃及。六百年后的大清国见到金发碧眼的外国人还以为见到了妖怪，六百年前的蒙古人已经分别见识过了今天的俄罗斯人、哈萨克人、阿拉伯人、伊朗人、匈牙利人、埃及人，甚至征服过和统治过他们中的大多数。两千年后的当今世界，还有人因为宗教问题烧杀抢掠生灵涂炭，两千年前的成吉思汗却早已经知道，“长生天”不是唯一的信仰，要尊重每一个地方的每一个信仰，各个民族、各个信仰的人才都追随在他的身边。

蒙古人确实像大家描述的那样残酷嗜杀，但问题是古往今来很少有成王不残酷的，真实的世界就是你争我夺你死我亡的，杀人的如果不是蒙古人，一定就是其他人。成吉思汗长子术赤一脉掌管钦察汗国，一度统治俄罗斯二百年。俄史书把这二百年称为晦暗不见天日的“鞑靼桎梏”，一提起来充满了屈辱。然而还是有俄史学家说，如果不是蒙古强行把俄罗斯统治起来，恐怕俄罗斯还一直处于各大公分崩离析，永远不能一统的状态中，那样，也就没有后来的俄帝国了。

当然，如今的蒙古人再也不像几个世纪以前那样威震世界了，历史的舞台就是这样戏剧化，在世界史上浓墨重彩的蒙古军团，如今也只剩下成吉思汗一个符号性人物了，但这个符号是深入人心的，是不可磨灭的。读成吉思汗的一生，总是有那么多令人唏嘘、感慨、赞叹的地方，心情也不禁跟着高昂或失落。

要想了解成吉思汗，除了读书以外，一定要看2000年播放的电视剧《成吉思汗》。这本书与电视剧主要情节大同小异，细节处都有个人观点，彼此印证着也能收获不少心得。一本书一部电视剧看下来印象最深的有两个地方。

其一是有关长子术赤。书中描写的术赤确实心有妄念，有不轨倾向。然而电视剧中的术赤却忠肝义胆、颇有仁义之心，他一生忠于成吉思汗和蒙古国，却被出身问题所累，与父汗兄弟都生了嫌隙，最终算是郁郁而终。我想论到才华和武功，术赤未必比窝阔台差，成吉思汗向他们询问谁适合继承的时候最先询问的也是术赤，可见铁木真未必没有瞩目术赤的意思，然而长子术赤最终却落得这样的下场，让人唏嘘。

其二是关于札木合。札木合是一个颇多悲剧色彩的人物，也算是时运不济，英雄末路。铁木真最开始的崛起其实还是挖了札木合的墙角。虽然两人最终成为劲敌，但无论正史和野史却都承认两人之间的情谊是存在的，尤其是札木合对铁木真的情谊，虽然数度离间，但每一次都未曾赶尽杀绝。他们两人之间的种种是非，我更相信，没有谁是对的错的，只不过两人同时是乱世枭雄，必然要一分高下，成王败寇，札木合虽失败了，但他仍然是枭雄一个，一直高昂着头颅。书中对札木合的描写最让我感动，那是札木合被铁木真所擒，铁木真（假意）提出继续合作，但札木合宁愿赴死，铁木真说：“我一心想救他不死，但他的尊严却不允许。”

我想，这就是王者之风吧。

任何人的成功必有条件，成吉思汗的成功条件是我们无法复制的。

第一，成吉思汗崛起时，正是蒙古草原各部、中原王朝和西亚各国处于没落之时，没有任何力量可以与他抗衡。

第二，成吉思汗的成功更多要归功于他有一支所向无敌的蒙古兵团，这支蒙古兵团有着显著的机动性，使得他们对千里奔袭、闪电战等一系列快速作战方式驾轻就熟。在那个时代，天下战争，唯快不败。注意，成吉思汗兵团只有在游牧民族中才能产生，所以很多民族无法复制。

第三，成吉思汗个人的素质。

谈到成吉思汗，第一个让人想到的就是用兵如神。的确，成吉思汗一生亲自指挥的战役有百余次，吃过的败仗不超过三次，这让很多军事家惊羡万分。然而，成吉思汗的用兵是天赋，天赋是学不来的。他能在混乱的战场上，一眼就看到敌人的弱点，这种技巧，没有几人能学得来。

对忠诚特别看重，是成吉思汗个人素质中的一大特点。只要他认可你的忠诚，就会委之以重任。

自我控制，也是成吉思汗难能可贵的素质之一，这是很多人都缺少的素质。他见丘处机大为失望时，却没有表现出来，这就是自我控制。

对敌人冷酷无情，或者说，恩怨分明，应该是我们向成吉思汗学习的又一个素质。一个有原则的人才能做出事业来，老好人永无出头之日。

当然，成吉思汗的成功密码中也有不可取的地方。很多人都把成吉思汗的组织能力当成圣经，其实，我们前面早已说过，“十进制”的组织方式是落后的，现代管理学认为，一个人管理的极限是4—5人，而不是10人。所以，要学成吉思汗的组织能力，不如随便找本现代管理学书籍来看，比他要高明一百倍。

自成吉思汗死后的几百年里，深受其害的各路人马，欧洲人、俄罗斯人都对他口诛笔伐，用他们的思想把他塑造成一个冷酷无情的屠夫。这对成吉思汗是不公平的，至少没有辩证地看问题。世界征服者名单中，亚历山大、恺撒、拿破仑，哪个不是杀人千万，血流成河，这是历史的局限，也不必单单揪着成吉思汗不放。

成吉思汗和他的子孙们重新塑造了世界，在此之前，你很难想象，从亚洲腹地到欧洲，会有一条人走的路。

他不仅是蒙古民族的英雄，而且还是人类的英雄，纵然不去狂热崇拜，也要理性地正视他。因为他是人类的巅峰状态！