尊师重道

第一篇：尊师重道

尊 师 重 道

师者，所以传道授业解惑也。身为人师，肩负着讲学之职，更承担了育才之重任。身为学子，在学习的同时，更应该怀揣一颗感恩之心——尊师重道。

记得在小学之时，面对老师，尊重说不上，更多的是偏向敬畏，言谈之间，总有一些战战兢兢。遇见了严厉的老师，更是沉默、心虚。只有到了每次教师节，才会写一些“老师辛苦了”、“您是辛勤的园丁”之类的卡片送给老师，作为少有的沟通。纵然年年都是这样平实的语句，可尊师之心显而易见。

上了中学之后，追求个性发展，老师的约束让我们越来越不耐烦，有的时候，在楼道里遇见老师，连一声“老师好”都懒得去说，扭头跑开。甚至把老师当成敌人一样，每天因为鸡毛蒜皮的小事与老师作对。现在回首，那时的自己是多么不懂事，若没有老师的修枝剪叶，自己何以茁壮成长？

今天，我们走向社会的脚步正在加快，而中学校园在一点点渐远。对于老师，我们更有了一种亦师亦友的感觉。他给你安排了一次次考试、作业，也带领你经历了难忘的社会实践。他是那个在课上为你讲题的人，也是那个在课后与你一起踢球的人。他是那个在你迷惘时与你谈心的人，更是那个在你生病时关心你的人。他是你学习路上的灯塔，更是你人生成功的基石。

纵观我国悠久的历史，孔子杏坛讲学，三千弟子俯身倾耳；宋代杨时程门立雪，不畏严寒；明代宋濂千里求知，立侍先达左右，色愈恭，礼愈至。清代革命者谭嗣同更是说过“为学莫过于尊师”。毛泽东主席将徐特立尊为自己一辈子的先生。这些名人的事例无不体现了尊师重道是我们中华民族的传统美德。我们因此也深知，老师的恩德，绝不是我们用尊敬便可以报答的，但尊敬是必须的，这既是对知识的肯定，又是对老师的感恩。

一日为师，终身为父，回想老师为你所付出的一切，你的所作所为是否能让他更欣慰？因此，从今天起，哪怕一句关心的问候，哪怕一句节日的祝福，哪怕一些细微的礼让，哪怕一些必要的谦卑。都是我们必须要做的，尽管这只是些简单的点点滴滴。

同学们，今天我们站在飘扬的国旗下，回顾历史，放眼未来，在此我要大声呼吁：让我们永远高举“尊师重道”的大旗！

高二二班张世昌

2012年3月26日

第二篇：尊师重道

新年以来，明礼重道及家风家规被抬上社会舆论进行鞭析和论策，虽大家都一片盛赞彰显繁华，但事实的无奈却难以掩饰，多的不说简说教育一事，看之令人悲伤，闻之令人愤怒。自从改革以来，我国事事皆喊改革，教育也喊，可俱我个人所见改革应改该改之革，留存不应改者，而我国之改革则全面推翻。却不知，一国之优良传统乃是撑起一切的根基，而华夏之尊师重道应是我国教育之根基，不能丢。但事实来看，我国改革则能丢不能丢全丢了，尤其是该改者改的不伦不类，像八股、应试一类改的徒有其表，没有内涵；像尊师重道、百家争鸣不该改者慢慢消失。近年来，我国常为外人之人权来论华夏的不是，自己也常拿此说事，就说教育全国因几起师德不道者来品衡老师的缺陷，让师者放弃教育的权利，做起劝育的保姆，而学生也从小到大者全忘记尊师之理，人人皆视老师如无物，老师仿佛一朝间成为最底层，拿着养家糊口的一点工资受着自己学生的欺负，让人情何以堪？新闻报一些道德败坏的混入老师群体，难道就说明老师的不可信吗？如果师之大，人皆仰，有才有德者皆愿意为师，岂有败类混师之理？大家想一想，如今社会经常看见家长以位欺师，甚至有学生指着老师的鼻子反骂，难道我国真到了人人皆可无师，人人自可成才的地步？悲哀之甚！人权，人权，护我国民，明我国民，人民拥护者是为人权。外人欺我，蒙我国民，国民厌之者是为草履！师之道，为大道，尊师是为重道，请尊师重道！

第三篇：尊师重道

反省尊师重到与真诚待人

尊师重道

先有尊师后才能重道，不尊师者必不得道。我尊师都没做到，跟着大哥快一年了他身上的优点没有学到几个，也没学到在做事方面的技巧。主要原因是我在尊师重道、真诚待人上出现错误。不是发自内心深处尊师是取不到真经的，哪怕得道也只是皮毛而不能学到实质性的东西。其实我内心真实的想法并没有想去不尊重谁，有时对老师说的话不太愿意听。但无形之中却让人有一种不尊师的感觉。其实我只是希望自己以后不平庸而过。不尊师重道从以下两方面可以体现出来，言语上

不说其它的，就说这段时间在工商企业管理协会吧！其实在这段时间里大哥并不是没有提醒我，大哥可能是处于朋友的关系吧，没有点破而只是让我自己去体会。然而我却没有把这事当回事，当时可能心里有点感受，过了一会后就没有勇气去改变自己。这个毛病在我身上也不是一天两天了而是几年，有时候我自己根本感觉不出自己在炫耀自己，也感觉不出在伤害别人。在中学时因为自己小可能觉得自己现在小不改还可以，但进入大学后感觉身边有些人也很不真诚，自己也没有去想过自己要不要去改。以前知道自己有这毛病但没有当回事。当遇到大哥后感觉自己什么都不懂，心里觉得大哥好有思想的。后来就加入亲授弟子团队了。但在大哥身边呆了快一年了，自己还是没学到实质性的东西学的只是皮毛，远远不够还想继续呆下去。听大哥讲座也算听得比较多，有时候发现自己在大哥身边学这么久了并没有明显的突破，从前两天大哥跟我动真格，大哥点出我的缺点，当时并不认可回去后躺在床上想想才发现自己原来有点不尊师、不真诚待人。开始自己以为是那天晚上跟大哥争吵大哥才这样对我，但第二天晚上听大哥说了后自己才开始慢慢的在反省，原来发现自己是真的在尊师重道上出了问题，同时在真诚待人上也出现了问题。这就是我没有学到真东西的根本问题所在吧！

记得在小学时，面对老师尊重说不上，更多的是偏向敬畏。言谈之间，总有一些战战兢兢。遇见了严厉的老师，更是沉默、心虑。只有到教师节时才送上祝福，一句“教师节快乐，老师辛苦了。”现在看来这些根本不算什么，最重要的是我心里有没有这个老师。纵观我国悠久的历史，孔子圣坛讲学，三千弟子俯身倾耳；宋代杨时程门前立雪，不畏严寒；明代宋濂千里求知；毛泽东将徐立尊为自己一辈子的老师。这些名人身上无不体现尊师重道的品质。而我什么都没做到，以前的自己对尊师重道的理解是：“只要讲台下不做什么就可以，也不无缘无故的给老师制造什么麻烦就好。”而并没有从心底里对老师有一份虔诚敬畏之心，而仅仅是停留在表面。如果不能尊师重道说明自己不能接纳

老师，同时也说明对老师没有虔诚敬畏之心。只有尊师重道我才能学到更多的东西，尊师重道并不是要我做轰轰烈烈的大事而是要从小事做起。如果再扩大一下想想小从尊敬老师开始大从尊敬身边的朋友开始，这都是尊师的表现。因为身边的每一个人都是自己的老师，不尊师者在迷茫时是不会得道别人指点的。在一般人看来感情是相互的你不愿付出那有那么容易得到别人的关心，只有小数人愿意无怨无悔的一直对每个人付出不求回报。在我身边我看到了大哥对他身边的人一直在付出从不求回报。有些人开始愿意不求回报的付出，但如果这些人做多了也会犹豫一下是不是自己还应给继续去做，因为有些人不尊敬付出的劳动成果，让付出的人感觉到自己这样做不值得。人是需要认同和接纳的无论是男还是女都一样。在自己不懂时只有先认同别人才能学到东西，不尊师的人是不愿意去认同别人的。经历这么多后发现，如果不尊师那么在我心里就会有一种自以为都知道，实际上自己什么都不懂。很多学生在老师上课时自以为是，但上完课脑子一片空白。这是为什么呢？因为他们忽略了老师讲的东西，往往老师讲的东西是最容易让人理解的。我就是不尊师当中的一个。老师是严传与身教并举，他们的唯一目的是让自己的学生能快速的理解。教人是一项神圣的工作，我本应该要怀有对老师的崇敬之心去学习，这样会更快更好地理解老师教的知识。但实际上我并没有做到，亏我那天还写了尊师重道的文章。以前以为不惹身边的人就可以好好的过，原来事实并不是这样，尊师我都做不到我拿什么来接纳我身边的朋友。我朋友很多但真正的朋友是极少数，对多数朋友并没有发自内心里对他们的尊重。而只是从表面上表现一点对朋友的敬重，并不是我我不想尊重朋友，有时候真不知道怎么真诚的表达。如果自己足够好别人是能感受到的，人都是有感情的。但实际上我在表现和内心中都有不尊重之心。

行动上

前几天去读书馆看到一本书，在书中看到了近代中国的一些伟人以前是怎么尊师的。如伟大领袖毛泽东向老师敬酒在1959年6月25日，毛泽东同志来到阔别三十多年的故乡韶山，他特意邀请自己在私塾读书时的教师毛禹珠一起用饭，席间热情为老师敬酒。毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”毛主席却笑盈盈地回答：“敬老尊贤，应该应该!”当时看到这故事时发现自己以前的那些尊师重道根本不是尊师重道，而是出于他是我的老师给他一点面子吧！也看过周总理和朱德元帅他们以前怎么尊师的。周总理不忘师恩，1952年2月，南开大学老校长张伯岑突患脑血栓逝世，周总理参加了治丧委员会并送了花圈，挽联上写着：“张伯岑老师千古，学生周恩来敬挽。”张伯岑病故后，周恩来一直惦敬礼，礼毕又紧紧握住老人的双手将座位让给老人，待老人座定后，他自己才坐记着张家的生活，自然灾害时期，周恩来把自己的购物证给张伯岑夫人，还派人给张夫人送去500元，并嘱咐交际处对张夫人及其子女的生活要倍加关照。朱德元帅给老师让座，在1959年，朱德同志在云南政治学校礼堂看戏，开演前，一位年逾古稀的老人由服务员引了进来，朱德一眼便认出，那位老人是自己早年在云南陆军

讲武堂学习时的教官叶成林，急忙起身向前，立正下。看完这几个故事后觉得自己对老师什么都没做，是在自己心里很少有尊师之心。从他们这些故事中看出，尊师并一定要你为老师干什么轰轰烈烈的大事，而是从一些小事中可以体现出来。当老师台上讲错时不是在台下说老师坏也不是当着老师的面指出，而是举手提出问题或等结束后再去问。从一个人对老师的一些细微小事可以看出一个人对老师的敬畏之心。如果自己一直在抱怨老师，是自己没有真正的从内心去接受老师不愿听老师所讲的，甚至自以为是，所以不能学到实质性的东西。尊师是学生应有的美德，但学生不一定不如师，老师不一定不如学生。只是老师在教你学的那方面比你强而已，师不必不如弟子，弟子不必不如师这是事物发展的规律。如能从尊师开始，那扩大就能到身边的人。身边的每一个人都是我们的老师，我们也应该要有尊重他们和带有一颗虔诚之心去与他们相处，再大一点就可以到社会所有的人。

我这人虚荣心太重，有时候可能会因为虚荣心无形中伤害身边的朋友。其实有虚荣心并不是不好，而是我没有正确运用。可能是因为虚荣心太甚吧！也并不是我不真诚，可能绝大部分原因是因为虚荣心才让自己说话上有不真诚的表现吧！那天晚上大哥和那位学长把我说的非常透切我非常感谢他们，没有他们说实话我可能现在还没有勇气去面对现实。当时他们说的话让我心里好难受有冲动想走，但慢慢地发现自己如果再不改没有人能帮的了我。那么我自己的人生价值也不会有一个好的实现而是平平谈谈的过。因为现实中虚伪的人太多，而真诚的人太少。物以稀为贵，只有我做到真诚才能赢得身边的人信用，才能在社会有一席之地。真诚跟尊师重道也有必然联系吧！在我看来尊师重道是真诚的前提条件，尊师不能光说不做。以前并不是说没有一点感觉，而没有落到实处，没有去想办法去执行尊师重道。有时看别人对老师尊敬的那些细微事情，由于虚荣心自己很想跟别人一样，但激情过后把尊师丢在一边不去理睬。

我这人也有些自卑，总是担心自己做的事自己不能干不好，不相信自己有能应付。有些时候也会认为自己长像不好而自卑。当遇到困难时选择逃避而不是正确的面对，在遇到困难时也没有去想想自己怎么去解决困难。在大哥身边这么久了真正干的好的事没有几件，尽是做一些不完美的事。主要原因是没有听大哥话，有时候大哥要我做什么事没有尽全力去做，也没有把他跟我说的话当做很重要的事来看待。因为觉得自己什么都懂，其实现在看来自己什么都不懂，只是以前自己自以为是罢了。当大哥要我去干一些事时才发现自己什么地方都欠缺，无论是语言表达上还是礼仪方面都不行。经历这些事后，终于知道大哥为什么要让我们看一个月礼仪了。当时也是不听大哥的话，有时会把话当做耳边风吧！在二田跑步的日子里大哥让我管纪律但我没有做好，心里觉得纪律没什么好管的，同时也不愿意去得罪人。事情过后，大哥详细跟我说给我听时才发现自己又错了，大哥的用意是锻炼我在团队里要有原则性，其实我自己也觉得自己没有原则性，大哥也觉得我是没有原则的人，所以有针对的给我锻炼希望我能改掉。当时心里只是觉

得没必要对朋友这样做，实际上原则性对每个亲授弟子和整个团队都会带来好的影响。日子一天天的过去经过大哥的讲堂发现自己很多不足，同时也发现自己不尊师。以前大哥就说个我们在工作上我们是师生关系，在生活上我们是朋友关系。但我把生活和工作混合，从这些事都可以看出我不尊师重道。把老师的话当做耳边风，不放在心上。

有时候甚至抱怨大哥没有教我什么东西，其实大哥对我花了很多心思。在抱怨的同时会在背后说一下别人，在家时我妈也对我说过我不尊师和虚荣心太重，要我改掉这些但我真没当回事。可能是父母文化水平有限，他们没有对我详细的讲解。其实这样就是借口，是自己内心不愿意改。爸爸妈妈在我每一次来学校时都会说我在学校里要改变这些不好的毛病，有时候真正的想改变自己。因为家里就我一个孩子如果我没有出息那么以后父母的晚年过得肯定不会好。曾今多次想改变但最终以失败告终，到最近听了大哥讲座才开始有想改变的想法。但很怕自己在改变时无法承受压力，所以有时选择逃避。尊师不仅仅是从言行上的表现更重要的是要在行动上改变自己。我现在已想好要改变自己，男人就应该去面对自己应该面对的事，而不是退缩。希望朋友们能多帮助我一下，以前对你们的关心很不够。对老师不尊重，没有同情心更没有爱心，根本谈不上对朋友的有太多的关心。这次想真正的改变一下自己。

真诚待人

人这一生最为宝贵的就是真诚，真诚是人类取的真经，是人心灵世界最灿烂的太阳，念好悟到了一生管用，只要以诚相待，我肯定会获得朋友的信赖，赢得成功。人与人之间没有了真诚，友谊也就结束了。如果不能取到真经那在社会根本不会有很大作为，虚伪的人生是痛苦的。

在为人处事方面上我是做得远远不够啊！比如那天，大哥突然要我我跟他去看亲授弟子和亲授弟子候选人，本来当天晚上大哥就跟我说过天棋胃不好要我去买点蜂蜜但第二天全都当做耳边风，不放在心上。因为我不理解大哥为什么要这么做，所以误事了，没有买蜂蜜。当大哥跟我细细解释时才发现原来自己做人很不好，很多细节上都不知道。以前的自以为是现在发现自己什么都不是。跟在大哥身边这么久做人方面还是没有实质性的突破。也有一部分原因是自己的虚荣心在作怪，别人说的话不听当做耳边风。但到自己做事却什么都不知道，做事总喜欢找借口而不是勇敢的面对。这应该显示了我的不尊师重道吧！身边的每一个人都是自己的老师为什么我会把别人的话当做耳边风呢？因为我从没有不尊师，也不懂得什么才是关心朋友。

看一个人怎么样，其实从细节上可以看出一个人是什么样的人，而不一定要看他干什么大事。有时候很渴望自己能真诚的表达自己，希望自己是身边朋友都需要那种人。

但不知不觉发现自己有了不真诚的表现，却又不愿意承认。要想得到真正的朋友就得付出真诚，真诚才是建立友谊的桥梁，哪怕当时别人不能感受到你的真诚但你一直这么做总有一天会发现你的真诚。并不是说对朋友完全不真诚而是七分真话三分假话吧！但如果是交往很久的朋友也不存在不真诚，如果遇见不认识或可能自己觉得不应该说真话时就会说假话。但实际上人在社会上只有一直真诚才能在重要的场合真诚。现在的我根本分不清什么时候说什么说真话什么时候说假话，只是茫然的在哪说但自己心里还是知道自己在讲些什么话。其实对那些有经验的人，说的话是真还是假他们一听就会知道，以前看过一个节目天津卫视的《非你莫属》他是一个求职节目。在其中一期节目看到一个大学生，在大学看过很多书但就是没有实践，他不知道自己通过看书得出的结论是真还是假，当时在学校他讲什么都有很多人信奉他。但在那些老板眼里看来他只是一个会说假话的小孩。本来老板们给他一次机会去承认错误，他并没有认错而是坚持到底。那大学生当时也是不真诚说话，他只是编一些话来骗那些老板，让那些老板觉得他有才，当老板给他机会认错时他不觉得自己有错。最后所有的老板都攻击，在被逼没办法的情况下当着所有的观众前认错。他的求职根本没有一个老板愿意要他，反而鄙视这种人。当时看到这个求职节目很想自己也能真诚待人，但日子渐渐过去并没有改变多少。有时大哥暗示并没有去过多的注意，经过那天跟大哥和学长的聊天后发现自己不能再这样了，如果再这样下去是不可能有出息的，没有人愿意跟自己交往不真诚的人打交道。在现在的社会只有真诚才能赢得尊重，如果一个人在社会别人都不尊重你哪还有什么意思生活下去呢？

从大哥身上我看到了真诚是什么，但我却没有到学。就算去学了也没有带有一颗虔诚敬畏之心去学，更谈不上尊师重道。如果带着虔诚敬畏之心去肯定能学到。以前很少去关心身边的人，如果关心了不可能没有感觉自己有时候说话不真诚。从没有想过去伤害身边的人，也不是我没有对任何人真诚过。我是那种要玩很久的朋友才会真诚的人，这样很不好。如果放在社会上肯定是没有人愿意交往的，每个人都不希望别人对他不真诚。真诚才是交朋友之道，也只有这样才能交到真正的朋友。对朋友要有虔诚敬畏之心，这样朋友才会尊重自己。不懂得自己怎么表达才是真诚，有时候不想让别人过早的看透自己不好，也不是有意的不真诚。对身边的人是真心想为他们做点什么，但不知道怎么去表达。不愿意用脑子去想办法解决问题，只想那种很轻易的就解决。

那天我跟俊哥聊了一下，从俊哥那学到很多东西。他从不在别人背后谈论别人，在别人面前从不说他人不好。很感激俊哥能指点我，我有时喜欢在别人背后说别人，有点夸己能的缺点。针对这些缺点在家里父母也经常提起，但我没有改正，在以后的日子里一定把这个改掉。有时在家甚至跟父母顶撞起来，因为自己感觉不到夸有自己话。但现在想想以前的那些真是自己的错，不但不该做，反而看到自己自以为是。在背后谈论别人的人是没有修养的表现，真正有修养的人是不会在背后谈论别人的。当自己迷茫时不

是陌生人给我帮助而是身边的朋友给了帮助。以前看到大哥找我们说他的缺点是什么？当时很不理解大哥为什么这么做？现在知道大哥说的很对，而且大哥对身边人说出缺点都会去反省他身上是不是存在那些缺点。我忽略了朋友的感受，而且做事很不好，有时不知道圆滑处事，一个真正为人处事好的人不会忽略身边朋友的感受。不会不关心身边朋友，也不会是没有爱心的人，只有先关心身边的朋友才会有更大可能做一个为人处事的人。

没有原则是我做人的一大缺陷，没有原则的人，可能会在困难的时候背叛朋友而离去.在别人看来我可能比较随和，其实不是随和，应该是没有原则吧！如果我想真正的交到更多的真心朋友必须要有自己的原则，一般人看来只有你对别人怎么样，别人才会对你怎么样。在一个团队里如果没有原则那这个团队会变成什么样子呢？团队必定是散沙一盘。我交朋友的原则在一定程度上可以决定我是一个什么样的人，这样的人很少能交到共患难的朋友。交朋友数量的确大，但质量差。今天为什么要写出来？先祥恳请大家指点我，我真心的想改变自己，如果能得到你的指点感激不尽。

这一切都得感谢大家，跟大家在一起让我有了勇气去面对这一切。我不愿看到自己平庸的过完大学四年，也不想给自己留下遗憾。在学校是改正错误的最佳时期，一旦错过那可能以后要到社会上受挫才会改。与其在社会遭人鄙视，不如现在恳请大家帮助我成长。这个也不是一天两天的事就能解决的，希望大家在以后的日子里，如果我有不对恳请大家指点。我真的需要在为人处事方面好好地学习一下，如果人都做不好那谈何干事情。

王先祥

2012年5月31号

第四篇：尊师重道

老师你好,老师再见

有时会突然觉得那是很久很久以前,每每听到一群朝气蓬勃的学生朝着迎面走来的师长满脸兴奋地叫着:老师你好!可事实上这一幕近得仿佛就在昨天，的的确确，对于刚刚升入大学的我们，几个月前，我们都是这一幕的主演。

历经高考的洗礼，多数的我们几乎是感到卸下了人生大部分压力，带着自由与轻松跨上大学之路。偶尔回首，仍然会觉得师恩浩荡，难以为报，极少再有机会亲切地喊一句：老师你好！——再见已难。

不过庆幸，在离融入社会越来越近的路上，此刻的我们依然还保留有那份对师长的敬重和感恩。虽不知这种感觉能够持续多久,尤其是当你身处与高中完全不同的大学，当你很少再遇到一个上课会叫“起立”的老师，当你每周和老师的相处仅仅是课堂上的“我听你讲”，当你足够优秀可老师也许还是记不住你名字，当“老师”这个词在你脑子里渐渐从形象变成职业······但愿这一切都不会改变此时你心中对为人师的敬仰。

大学的确是一个自由独立的天堂，置身于此，很多东西都不再受到约束。我们不用再循规蹈矩的做着无聊的值日生轮换，我们可以上课迟到却不用担心老师的责罚，我们可以自在地穿梭校园而不再有那种遇到老师莫名其妙的尴尬。时

常觉得老师这个脑海中回荡数十载的亲切称呼正一点一点地变得不再熟悉，有了距离感。

环境的不同，氛围的差异正是我们产生这种感觉的源头。在大学里，如何让我们和老师的关系好似以往，如何让尊师重道的风气充满校园。其实，不需宣传什么，也不需喊什么口号，这本就是相当自然的一种过程和结果。

从最小最基本的事情做起，就像主动去擦黑板，课间递上一杯热水，尽量上课不要迟到，课后遇见打个招呼······如此相处，真诚面对，倾心沟通，相互理解尊重。大学并没有想象中的复杂，纯粹的东西其实不少，谁又敢断定大学师生间的感情不会一如曾往甚至更好。而很多时候，如果我们不再去抱怨大学课堂的不亲切，少把大学应该自由作为你随便进出教室的借口，不要把上课睡觉，玩手机认为是一种个性的骄傲，记住讲台前是一位师长，拿出那份以往对这份职业的敬重，尝试着寻回那一句：老师你好！尽管这些改变微不足道而且理所应当，不过，总算能让我们不至于丢失掉作为学生最起码的品质。而如果我们大都能做到如此，我想作为老师一定能不用怀疑地为教书育人这一本就高尚的职业感到实实在在的荣光。

尊重是相互的，信任和感情是一点一点培养和建立起来的。然而在大学，有些看似不重要但实质很珍贵的东西往往很容易被我们忽略掉，作为能够自由思考的个体，这时候需

要我们主动去选择，保留或丢。尊师重道——对于任何一个内修尚好的大学生，这永远都应该是成长过程中不能丢的信仰，无关乎个人能力，无关乎未来前途，却恰恰能看出一个接受十几年教育的人有无真正学有所得，那是一种品质，每个大学生都应拥有。

漫漫求学路，乘沐桃李风，眼看这条道将至尽头，很认真回想过去，犹响在耳的是师长的苦口婆心，谆谆教导：老师再见！面对此刻，认真去听，依然能发现同样的曲调。师长一如始终，只是我们快忘记了那一句：老师你好！

第五篇：尊师重道

尊师重道

--读《程门立雪》故事有感

德班

[内容提要]本文从《程门立雪》故事引出尊师重道，借“二祖断臂求法”之经历阐述“明师难遇，真道难逢”的道理，借古喻今，旨在提醒我们“明师已遇，真道已逢”应珍惜德门之缘，“亲其师，则信其道”,若不信师，则难受其道。敬师且对师所授之理信受奉行，才是真正的尊师重道。

北宋时期，有一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐老师家时，适逢程颐老师坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。过了良久，程颐老师醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐老师急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门理学的真谛，世称“龟山先生”,被后人推崇为“程学正宗”.“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远。

尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。它从另一个侧面体现了中华民族的聪明智慧。尊师重道是指尊敬师长，重视老师的教导。这个成语最早出现在《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”,“师者，人之模范也”,“一日为师，终身为父”,“人有三尊，君父师是也” 等等。这充分体现了中华民族“尊师”的道德观念。

为何“尊师”有如此重要呢？

我们人易迷于乱世，不辨是非，难识正邪，而须借善知识来引领，区别正邪是非，若无贤能之人作导引，我们一生都会很迷茫，不知所措，犯诸多错误也不觉。所以选择良师是如此的重要！而“良师”与其传授的“道”是一体的，我们在明师的指引下，接受其授予的道理，并将此道理内化于心，通过此明灯作指引，我们的人生才有了正确的方向，我们一生的努力才不会白费！而选择什么样的“师”,就靠我们用智慧去识别了，也依我们过去所修的善根福德因缘，所以自古有“明师难遇”“真道难逢”的感叹。因此自古寻师求道之人必历经千辛万苦才能寻到“明师”,得到“真道”!

二祖“断臂求法”之经历便能说明寻师求道之艰辛与诚敬。

慧可禅师为求法来到达磨祖师面壁的地方，朝夕承侍。开始，达磨祖师只顾面壁打坐，根本不理睬他，更谈不上有什么教诲。但是，慧可禅师并不气馁，内心反而愈发恭敬和虔诚。他不断地用古德为法忘躯的精神激励自己：“昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥，布发掩泥，投崖饲虎。古尚若此，我又何人？”就这样，他每天从早到晚，一直呆在洞外，丝毫不敢懈怠。这样过了一段时间，有一天晚上，天气陡然变冷，寒风刺骨，并下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在那里，一动也不动，天快亮的时候，积雪没过了他的膝盖。这时，达磨祖师才慢慢地回过头来，看了他一眼，心生怜悯，问道：“汝久立雪中，当求何事？”.慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答道：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”达磨祖师道：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦（诸佛所开示的无上妙道，须累劫精进勤苦地修行，行常人所不能行，忍常人所不能忍，方可证得。岂是小德小智、轻心慢心的人所能证得？若以小德小智、轻心慢心来希求一乘大法，只能是痴人说梦，徒自勤苦，不会有结果的）。”听了祖师的教诲和勉励，为了表达自己求法的殷重心和决心，慧可禅师暗中拿起锋利的刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，并把它放在祖师的面前。顿时鲜血红了雪地。达磨祖师被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，于是就说：“诸佛最初求道，为法忘形，汝今断臂吾前，求亦可在（诸佛最初求道的时候，都是不惜生命，为法忘躯。而今你为了求法，在我跟前，也效法诸佛，砍断自己的手臂，这样求法，必定能成）。”

二祖求法之虔诚，故能得达摩祖师传授心法，并最终得道。“尊师”与“重道”是一体的，“尊师”之“诚”方能得师之真传。弟子与师“心心相印”,才能体会“心法”的妙用，真道才能在师徒间自然流淌。而今我们入于德门，虽难于效法二祖“断臂求法”之举，但二祖求法之诚值得我们效法。“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻当受持，愿解如来真实义”.今生我们有此佳缘听闻佛法，亲近师尊，何不信师尊？何不穷究鸾文之理？若不信师尊又怎得其道？

《学记》曰：“……安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反。”（……能安于学习，亲近师长，与同学相处融洽，从而信奉师长传授的真理。如果能够这样做，即使离开了同学师长，也不会背弃道义。）

“亲其师，则信其道”.我们亲近师尊，信任师尊才能从鸾文所示之理中见收获。佛陀对信心的赞叹：“信为道源功德母，长养一切诸善根”,“唯信能入，唯智能渡”.而“一分恭敬一份收获，十分恭敬十份收获”是“以普贤心修布施”,普贤心是圆满的恭敬心，同时也是“广修供养”的根本。若我们对师尊有夹杂、有怀疑，对鸾文半信半疑，则我们从鸾文中所得就很有限，更谈不上将鸾文所示之理用于生活了！比如，我们生病了去找医生看病，若我们不信医生的医术，对医生所开的药方有怀疑，医生开了六种药，自己擅自主张只服用三种药，如此，我们的病能治好吗？当然并不是说我们不能对鸾文所述之理不可以提出质疑，若对 鸾文之理有不明白的地方更需要我们亲近师尊，努力修习去探究才能找到答案，这里的“疑问”与“半信半疑”的“疑”是不同的。“半信半疑”是信心不足，立场不坚定；而对鸾文之理有质疑之“疑”,是修习过程中领悟能力未到，功夫不够而产生的疑问，这是修习过程中的正常现象，“小疑小悟”,“大疑大悟”,佛法是经得起质疑的。《中庸》曰：“诚者，成也”.这里的“诚”是全身心的投入，彻底的相信，无染污。若要学有所成，必是在“诚”中见获！

曾有初次参鸾之人对我们开乩前的敬师仪式很不理解，认为我们的德教太注重形式了，认为那些仪式是多余的。对此我不敢苟同，敬师仪式意义有三：首先，“礼本于诚”,通过此仪式表达我们对师尊的恭敬之心，由内而外“恭敬”一如；其次，我们的心念本是散乱的，通过此仪式，可摄受一心，诚心现前，为闻法作准备，用清净心闻法受益才深；再次，“礼本折慢幢”,通过此仪式去除“我慢”,常人“我慢”如须弥山大，不肯低头，而通过此仪式正可放下“我执”,践行“无我”.所以不可小看此仪式之重要性。此仪式正是“尊师重道”的一种表现形式。

具德的上师是延续我们慧命，引领我们出离生死走向解脱到达光明彼岸的大恩人。师尊之恩恩深似海，纵使粉身碎骨也难以回报！师尊就像一块磁铁，而我们就是一块未经淬炼的生铁，牢牢地被师尊吸引，无法逃离，完完全全被师尊摄受，甘愿降服自己于师尊！愿我们大家都以自己清净的身语意供养恩师，践行“一德”大法，并将此大法弘传于天下，这才是真正的“尊师重道”!