2014年语文高考问题

第一篇：2014年语文高考问题

2014年重庆语文高考两道选择题极不严密，甚至出现知识性错误，在考生与教师间引 起极大争议。其中一道是标点题，要求选择不正确的一项，原题的B项是“‘玉兔’号月球车登月后需要一条‘被子’御寒和 一个‘闹钟’唤醒,承担这两项任务的是 它的供电系统——太阳翼”。《标点符号用法》（中华人民共和国国家标准，GB/T15834-2011）没有对此类用法做出明确规定，为此，教育部语言文字信息管理司根据新颁布的国家标准《标点符号用法》编的《〈 标点符号用法〉解读》第59页中明确规定：“火车、飞机、轮船、航天器 具等运载工具的名称加引号时要把‘ 号’字放在引号内。”想想吧！我们是打成“长征三号”还是“长征三“号呢？要把玉兔单独用引号引起来，只有“玉兔”代指“玉兔号”月球车时，这在《人民日报》和中央电视台新闻联播的字幕中均得到印证！！根据此规定，B 项明显是错误项，而A项也是错误项，认真复习了规则的考生很多犹豫半天选择了B，而答案把它视为正确项，选的是A。另一道是文言文理解题，要求选 择“下列对原文的理解和分析不正确 的一项”。原文有句话是：“解组（文 末有注释，指辞官）后，欲为各丐谋 治生业，竟皆避之他去。”答案的D项 是“先生辞归乡前，想给他们谋取 职业，群丐都躲开了”。D项的表述明 显与原文不符，绝大多数考生选D，但答案依然把它视为正确项，选的是 A。此题引发了巨大争议，有人认为“ 辞归乡前”指的是“辞后归乡前”，即便这样，只能说明题目的表述有歧 义，表义不明，误导了考生。出题的不严密给考生带来了极大 的不公平。越是复习扎实、认真仔细 的考生越易失分，很多优秀学生就这 样白白丢掉决定命运的6分！当一套 高考试题不能有效评判学生的知识掌 握和能力高下，当神圣的高考沦为广 大考生对运气的一次赌博，我们可以 想见，高考命题的可信度将大打折扣....

第二篇：高考语文

阅读下面的文字，完成1〜3题.周代，尽管关于食品安全事件的记载不多，但我们还是看到，由于食品安全关系重大，统治者对非 常重视并作出了特别规定

周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主，所以对农产品的成熟度十分关注据《礼记》记栽，用代对食品交易的规定有：“五谷不时，果实未熟，不鬻于市”这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录………

第三篇：语文高考

1.2014浙江

门与路永远相连，门是路的终点，也是路的起点，它可以挡住你的脚步，也可以让你走向世界。大学的门，一边连接已知，一边通向未知。学习、探索、创造是它的通行证。大学的路，从过去到未来，无数脚印在此交集，有的很浅，有的很深。综合上述材料，结合你的所思所感，写一篇不少于800字的作文。

门与路

——远方的昭示和近处的行走

那高耸在远方等待着我们去开启的大门，是对于理想巧妙的暗喻；而漫长坎坷、充满花香又布满荆棘的大地，是关于现实生动的写照。人生总会面对追求梦想的道路，无论是多么高远宏伟的梦想，都要走上山间的幽径或是坦途通路或是深谷岔口，才能推开梦想的大门。

所以，我们总是听到长辈的教导，想要追求遥远的梦想救药脚踏实地地去征服泥泞和冰原。在我看来，这样的现实主义观照诚然是长者的爱与智慧，但对于涉世不深的我们来说，心中拥有梦想也许比现实的险恶恐吓更加重要。门与路，都是人生不可避开的命运。但‚门‛所象征的梦想、未来，于我们则更加重要。德国诗人里尔克在《两条路》中曾经写过一个迷途知返的年轻人，他在梦的昭示下知道了未来人生的困境，才坚定了自己选择怎样道路的决心。

如果一个人心怀星空，眼前总有着一扇打开理想世界的大门，他的双脚就会穿过所有坎坷泥泞、寒冷坚硬的大地，走出自己的路来。这让我想起那些伟大的作品，常常是寄托了作家伟大的梦想，才使其克服了创作道路上的各种的艰辛。司马迁继承了父亲史官的遗志，‚汝必为太史，为太史勿忘吾所欲论著矣‛，才能在黑暗幽深的牢狱里战胜一切身体和尊严的痛苦；塞万提斯正是有了痛省骑士小说的志向，才能在贫苦与疾病的折磨中坚持完成了《唐·吉诃(hē)德》的下半部。还有无数生动而感人的事迹，是无法用文字尽述的，但我们知道能走到理想大门前方的勇者们，一定像奥德修斯一样历经了道路上无数的困难。他们就是为后人走出了新的道路的巨人。

不过现实的人生想必比文学作品还要复杂吧。在真实的世界里，无数条形色各异的道路蜿蜒曲折地通向不可知、不可测的人生理想，应该才是现实主义的写照。于是，在心中拥有一扇门的人啊，才能够懂得如何选择人生的道路。有的人在宗教的十字路口徘徊，有的人在信仰的谷地里迷失，还有的人在求学困境的山路半途而废，原因只有一个，他们的眼前只有道路，而他们的心中没有大门。我奉劝这些人，把理想当作神祇（qí)来崇拜，无论面对多么复杂，多么险恶的现实，理想之门就会像星斗一样会指引我们的方向。

对于我来说，心中的大门正是不远处学业的梦想，推开十年寒窗凝霜沉重的门把，对面是春暖花开未名湖畔的胜景。不过，风景中最引人入胜的不是布满花香的小径，而是通向更高远门界的坦途。人生不以小成就自限，不以暂时的门与路为终点，心怀远方的风景，永远渴望更加高伟大门的世界，我们才能不断坚定地出发。

2013年湖北卷高考作文题：你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是盒方子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，装酒的圆瓶子又一般放在方盒子里，方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈。人生也是如此，所谓：上善若水任方圆。以方圆为话题，根据此材料，题目自拟写作文。上善若水任方圆-----人性多元浅论 每每读到苏东坡的‘大江东去’，似乎都让我触摸到了他性格中豪放不羁的棱角，他的诗句像方正的砖石，峭立在赤壁之上；而在秋雨中读到李清照的‘到黄昏，点点滴滴’，好像听到了珠圆玉润的声音落在梧桐芭蕉的叶上，她委婉的感伤像深秋的露水，也像饱满的音符，弹奏到离人的心上。无论是豪放还是婉约，都是健康的感情，也是大美至善的诗意。方的刚正，圆的委婉，组成了诗中最美的感情。

方形的盒子，总给人视觉上竖立不倒旳坚毅感。它用笔直的线条将自己与周围的世界格格不入地区分开来，似乎它的存在本身就是高洁与不屈。而圆形的瓶子，则让我们感觉不到彼此的距离。它们仿佛若即若离地共存，容忍着别人突出的身形，也恰当地保护着自己的缺陷。方，是为人的刚正和原则；圆，是处世的圆润和艺术。它们是上善的形状，用不同的姿态表达了世界的丰富和人性的绚烂。在文学的世界里，我们需要鲁迅先生的文章，那‘横眉冷对千夫指’的冷酷，以‘热风’荡涤寒冽空气的斗志，让我们无数次震撼于其投笔为刃，刚直不屈的精神。但我们同样需要沈从文以一派湘西沅水的温柔，给百病缠身的民族带来一些健康的回忆和美好的梦想。他们用方的坚硬砥砺斗志，用圆的温和感化读者，才汇成了一个丰富美好的精神世界。上善若水，无论是流在浙江的感兴，还是湘西凤凰的美景，都是民族性格中诗意的需要。

为何上善若水？我想原因在于：其一，善的达成无需计较形式方法，无论刚正的方，还是委婉的圆，都可以表达无形大象的爱。如水一般，无论是激流冲洒，还是涓涓细流，都可以浸润干涸的心灵。其二，方和圆自来是可以相互转化的精神状态，二者同生相连并不孤立。黄花岗七十二烈士之一林觉民以《与妻书》一篇遗世，‚吾至爱汝，即此爱汝一念，使汝勇于就死也：，他心中有方正的棱角预备着浴血，同时也因着圆柔的深情激荡着内心。上善无形，故而不以方圆为限，方圆互形，故而上善任意可成。

所以，无论性格与方式有怎么迥异，只要有表现上善的决心，怀抱着美的期待，行动着善的本意，都可以传递美好的精神。我想用自己个性中的方正不移去战胜世俗的诱惑，也要用委婉艺术的交际去保存友谊，这并不是善变，而是方与圆转化的艺术。上善若水，流淌着青春的抉择，无论是经过方石暗礁的浅滩，还是温和平静的海岸，只要能向着美与善的前方，就可以任意扬帆。

2013北京西城

“我”是每个人在考虑具体问题乃至面对整个人生的常常顾及的概念，对自我的淡化或强化表现在生活的诸多方面，我们常常面对“无我”与“有我”的拷问。

请以“有我”与“无我”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外文体不限。

‚有我‛还是‚无我‛

——舍小利而取大道 ‚我‛在甲骨文中本是一种锋利的武器，在《说文》中指‚以手持戈‛的人，是一个集合名词，指‚很多人‛之意。相比英文单词大写的‚I‛，汉语的‚我‛在中国人的文化精神中先天就有一种淡化自我的群体意识。‚无我‛一词意义丰富，揭示了舍弃个人利益、个人安危的精神状态、人生态度。只有以忘我、舍我、无我的投入，才能体现人生的终极价值、成就更大的理想。

寒冷夜雨里，我想到杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜‛，舍弃自己的舒适安逸的生活，先想到普天下大众的疾苦，即使‚吾庐独破受冻死亦足‛。舍我以全天下，‚无我‛中的大爱，令人读之泣下。

那些感动人心的作品，大多是作品弃个人利益于后，置家国利益于前，在‚无我‛中体现对集体利益的维护。屈原两遭放逐，却心系楚国安危，最终投身汨罗以身殉国；范仲淹贬官邓州，却不以自身利益萦怀，仍然‚处江湖之远则忧其君‛；文天祥身陷敌营，却以‚人生自古谁无死，留取丹心照汗青‛彪炳千古。‚无我‛是一种无私，更是一种敢于牺牲和奉献的伟大，换来的是记载史册的‚有我‛。相反，历史中那些蝇营狗苟只图个人私利的小人，成了今人批驳的反例；今天那些先己后人、处处将‚有我‛前置的人，只会让社会变得更加冷酷而无情。‚小悦悦‛的事件让我们永远记住那从孩子身旁走过的18个广东佛山人，正如鲁迅先生笔下的‚看客‛一般，只要无关‚我‛的利益，就可以冷若冰霜，就可以视而不见。正是如此，‚感动中国十大人物‛选取的是十个敢于放下一己私利，为学生、为父母、为家国而奉献的榜样。党中央提出新闻战线的‚走转改‛活动中，‚走基层‛旨在去发掘更多可以感动中国的人物，他们平凡但不平庸，他们一直籍籍无名，但却非碌碌无为，他们放下个人利益和享乐，以‚无我‛的赤诚改变了他人的命运，更感动了整个中国。我想到光鲜的城市背后，有建筑工人勤劳的建设，你看不到他们挥汗如雨，但你却能享受到他们带给你的阴凉；我想到清洁的街道背后，有清洁工人起早贪黑的打扫，你看不到他们清理尘土，但你却能欣赏他们创造出赏心悦目的城市。有太多人以‚无我‛生活在我们的视线之外，但他们却用自己的方式在我们的心底留下‚我‛，留下奉献与感动。当然，无私‚无我‛空拍并不是我们追求的终极目标，每个人都有保护私利的私心，‚有我‛体现的是正常的权利与需要。那些无私奉献的人，也是希望更多人可以实现‚有我‛，可以拥有更大的利益。钢铁大亨卡内基是第一个做慈善的资本家，他把自己的大笔的财富捐赠出去，在世界各地建立起了以自己的名字命名的图书馆、音乐厅等。这种‚无我‛的行为，使更多‚有我‛者从中获益，体现了‚无我‛者奉献精神之可贵。

从古人追求政治理想、今人实现人生价值的过程中，我想到自己应该用同样的精神来面对学业和人生，放下独生子女惯有的个人主义，先考虑父母的感受会更加理解奋斗的意义；舍弃一些年轻人多有的感情用事和自私自利，将‚我‛置于他人之后会更好地融入集体、团结力量.‚无我‛虽然舍掉一时的荣耀与享乐，但为集体乐于奉献、为国家敢于牺牲的精神却可以体现‚有我‛的终极价值，圆满属于我们更大、更美好的理想。

2015湖北

材料作文：泉水在地下积蓄，一旦有机会，它便骄傲的涌出地面，沉淀众人注目的喷泉。继而汇成溪流，奔向远方。但人们对地下的泉水鲜有关注，其实正是因为有地下默默不语的泉水不断聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。

我们只是看到了地面上一泓清泉流淌，却很少关注在地面下水源深深的汇集。这正如镁光灯、红地毯上集中了人们艳羡的目光、富豪排名、别墅、豪车常常成为人们津津乐道的谈资、电影里奢侈的生活、一掷千金的潇洒是大多数人的梦想。不过，那些财富、荣誉背后的付出，代价则往往成为谈者刻意回避的现实。加缪曾在《西西弗的神话》中说过：‚不存在无阴影的太阳，而且必须认识黑夜。‛他告诉我们对事物的关注，不能仅仅为其绚烂耀眼的表面所蒙蔽，懂得去探究不为所知的背景往往更加全面、客观。然而，媒体的宣传总是能准确地抓住大众渴望内心的欲望，大众也愿意被屏幕上灯红酒绿的世界左右自己的心灵。越是渴望地面上耀眼的阳光，越是忍不住地下潜行的积累；越是着眼于物质与虚名，越难以静下心来付出努力。

所以我们才应该去赞美那些不易看见的努力勤奋，并相信天道酬勤、功不唐捐。路遥的《平凡的世界》获得了巨大的成功，但如果你读过他的创作笔记《早晨从中午开始》，就会看到他曾经在与世隔绝的矿区里独自面对着匮乏的的食粮、无聊的生活、对亲人的思念。在漫长的寒夜里，陪伴他辛勤创作的，只有两只疯狂追跑的老鼠。路遥在完成作品的次年里即离开了他热爱的‚平凡的世界‛，他用创作生命的潜流迸发出激烈的泉水，不过他再也不用在意那些关注的眼光了，他的作品将永远潜流在读者的心中。我想对那些空泛的赞美地上喷泉的读者们谈谈地下流水的价值，更想对简单的称赏地下潜流的人们讲出内心的隐忧。我们诚然理解外在的显赫声名须有背后的付出努力，但却很少仔细想想那意味着什么。我想意味着要默默无语，以行胜言，用沉默付出等待着人生的质变；还意味着积累跬步、集腋成裘，用点滴的累积加强喷涌而出的压强；更意味着黑暗中忍受着寂寞，荒野无灯，在深邃的土层里面对生命中最黑暗而宝贵的孤独。如果你曾经经历过沉默、积累和寂寞，就可以真正成为地上的喷泉，绽放出生命的力量。那时，你不会再留心人们的关注，只有你懂得这样的成就意味着什么。

正是如此，我们才应该去思考在现实中到底什么才是沉默、积累和寂寞的地下泉水。应该是勤奋努力、默默付出，对于我们来说更为具体的是人文学科的知识和精神。地下泉是无形的、不可见的人文的知识，而地上泉则是有形的、可见的财富和成就。诚然，我们总是需要一些可以赚钱的工作、能够谋生的技能、可以夸耀的才艺。几乎没什么人会说读读名著、背背诗歌有什么用，但如果人类失去了艺术，一个时代没有什么文学的巨擘（bo四声），则终会使现实堕落为开篇所讲的急功近利、追慕物欲的悲剧。教育就是一个人生命中的地下泉，特别是其中人文学科承担着感情与心灵的浇灌，那些美好隽永的文章造就了学生健康健全的人格，他们才能在现实中喷涌出能力的甘霖。如果教学只是为了高考夺魁、通过四级，或者为日后谋生掌握一门技术，则会以功利的教学使人文之暗流干涸。如果说十年寒窗下的苦读是暗流汇集的十年，那么即将到来的大学生活不妨称为地面泉水汇入的目标。不过，如果把眼下的一眼清泉当作最后的归属，则不过还是着眼于一时地上的成就而已吧。我想在喷涌后重新渗回幽暗的地下，在青春未来的岁月中继续守护着一份沉默中的付出和甘受寂寞的勤奋，待我重新喷涌出粗粝的地表时，面前是学术的汪洋巨海，头顶的天空有一道彩虹。第七篇 2012安徽卷 一个梯子竖在那里，有人在梯子上留了一张纸条，上面写着：梯子不用时请横着放，请考生根据这段材料写一篇作文 横放人生之梯

---警示与明法

材料中两则横幅，前者虽有警示之用，但文字过于含混、表意不清，难免使读者感到困惑；而后者则提出具体指示的方案，用清晰的表意、明确的指导，让使用梯子和从旁经过的人免去了安全的隐患。生活中处处有隐患，但发现隐患予以规避，则需要如材料中客户般犀利的眼光和洞悉世事的智慧。

工作人员恐怕恰恰缺少这样的素质，即使是特意为之的条幅，仍然有些形式大于内容、恐吓多于关爱的意味。毕竟，在此工作和预备合作是两种完全不同的身份和心态。我们不妨抛开对于客户最为常见的那些赞美，去仔细体会一下，他如何做出科学的风险预测---规避隐患的方法，正是材料给予我们的宝贵智慧。第一，细致入微的观察。不知多少人从梯子旁经过，但只有客户留心到安全的隐患，具有这种善于做细致观察的能力，正是发现隐患的第一方法，《聊斋.志异.富翁》一文中，借贷的富人观察到前来贷款的年轻人有叠牌戏股之癖，警觉地意识到他为人善博而不端，便拒绝借贷规避了风险。留心观察，于不觉处有所觉，才能使危险灭于无形。

第二，具体明确的方案。对于一句含糊不清的‚注意安全‛，‚改为横放‛则给后来者明确的解决方法，极好的规避了风险。其实，育人之道何尝不是如此？与其苦口婆心地指导孩子用心学习、刻苦读书，不如给出具体的方法、读书的计划，更有实际的效果。鲁迅先生在《死》一文中要求自己的孩子不要去做‚空头的文学家或艺术家‛，童话作家郑渊洁甚至为孩子手写了成长教材，细致到‚反手开车门以防后方来车‛这样的内容。这些细腻具体的殷切教育、谆谆细语，当然强于大而无当的恐吓。

第三，展望长远的眼光。诚然，并未发生梯子倒下伤人的事件，何必纠结于条幅上的文字呢？我想必有人作如此之想。但在我看来，这正是客户的智慧，在问题暴露前予以解决。例如，地震前先予充分的紧急疏散教育，学车前先予紧急人工抢救的培训，都是以长远的眼光将隐患扼杀。瑞士诚为一小国，深知资源的匮乏，军刀、手表的制作，就是充分利用了有限资源，在一小块钢上表现了民族居安思危的智慧。其实，阅读一个民族的历史就是我们用规避未来隐患的方法，而教育也同样应该着眼于如何去规避一个人未来生活中的隐忧。为了考四级而背诵四级单词，为了考会计证而去学习专业技能，诚然是针对性地解决问题，但眼光却局限在一时一地的小问题上。教育应该有长远的眼光，也关注人精神的养成，比如，还没有经历爱情的痛苦就应该先读莎士比亚的戏剧，还没有面对人性的考验就应该阅读歌德的《浮士德》，还没体会过金钱与人情的冲突就应该先看巴尔扎克的《高老头》......我的语文老师经常说。文学是让人终生受益的人文教育，不单是解决眼下的问题，更关注长远的困惑。

2015浙江卷

材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元问好＜论诗绝句＞却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。文：人，兼美可得而之

当那些粉丝为荧幕中偶像精彩的表演而呐喊刘烈的时候，也隐藏巨大的信任危机。一旦偶像做出啦超越作品中形象行为的限度时，粉丝们就难以理解和接受。他们会认为这是一种欺骗，甚至知道的的虚伪，转而对曾经的男神女神大加鞭挞。其实，这种现象的背后恰恰表现出观众将艺术审美与创作者的真实审美混为一谈的情况，可称为对此题目现实生动的演绎，形象生动的诠释。

诚然，文章区趣味与人品性格的相谐在文学的历史上，在艺术的长廊里随处可见。温柔旖旎的宋词总是让我们想起李清照，刘勇的身子，充满历史气息，神秘想象的明清小说总会让读者联想到曹雪芹和蒲松龄，在风雷游荡布满战争硝烟的民国风云之中常常献出鲁迅，郁达夫那冷峻的面庞„...这些艺术作品之所以给我们留下啦难以磨灭的印象,正是因为他们寄托再作者真实形象的血肉之躯中,做到了文与人的和谐.不过,如果有彼此相悖的例子的话,我们就不得不重新审视我们的思维是否被定式所限。从逻辑上看，只要出现一则文与人的乖离，都意味着二者完全可以无关。性情偏激如陶渊明者，‘不为五斗米折腰’，拂袖辞官而去，然而他笔下的田园诗却绝不局促。那狭隘的车马喧腾早被他跑到南山之外，采菊东篱才是他艺术审美的真实写照。品性澄淡如蛰居黄州只东坡者，又如其远谪岭南之时，开辟东坡精心烹肴，‘日啖荔枝三百颗’，却没有改变他临赤壁而作大江东去的豪放。拿淡泊世界了；里仍然有着苏轼一分现实主义的情怀，他曾经整肃民兵，修建苏公堤，这样现实的眼光绝不可简单地被评为悠远世外之心。事实上，文章是作者文学能力的外像，而品格趣味则是个人的道德修养和私情私心，一为能力，一为品格；一个是艺术创作的取向，一个是真实生活的写照，二者本可以完全不同。，不过，正是深入理解了文章与人品的区别，才能够冷静客观的评价作品和作家。当然，我不是为某些人品可疑但文章绝佳的作者寻找借口，我只希望文章与人品相辅相成，相得益彰。汪精卫曾在狱中写下‘饮刀图一快，不负少年头’的豪言壮语，但后来叛变使其永远在历史上留下骂名。相反，同样面对着民族战争，‘壮志饥餐胡虏肉’的岳飞和‘留取丹心照汗青’的文天祥，绝非文如其人这么简单，而是文章成为了品格的外化，品格使文章流传千古。也许这些诗句并不是在语言造诣上第一流的作品，但其后伟大深沉的精神则使诗句永葆活力。

正是如此，我才明白如何理性的去面对文艺作品和作家品格。我可以冷静地，客观地去读‘语言上的巨人，行动上的矮子’弗朗西斯·培根的《论辩文集》，毕竟读者应该把眼光集中在作品本身的价值上。但在我心中，我更欣赏那些人与文和谐一体的作家作品，从这些文字里我可以获得博大精深的知识，还能从作者的生平中收获人生宝贵的经验，这样的至善之境更值得作家、读者探求。当我用文字抒写性灵的时候，我希

第四篇：高考语文命题问题举隅及思考

高考语文命题问题举隅及思考

潘新和（注：本文刊发于《教育科学论坛》，切勿用于投稿》）

语文高考是一个复杂系统，其中包含着一系列矛盾，这些矛盾相互制衡、相互依存。语文高考改革必须妥善处理好这些矛盾，才可望提高语文高考的整体效能。而以往的研究，大多是单一角度的思维，缺乏整体观照，头疼医头，脚痛医脚，顾此失彼，因而收效甚微。本文试图着眼于高考语文命题中的几个问题加以思考，从整体、本质上探寻其命题改革的途径。

一、甄别选拔与生命关怀：考真语文是底线

高考是一种选拔考试，自然有甄别功能。这主要由“难度”、“区分度”、“信度”、“效度”等来体现与控制。长期以来，在语文命题中较为关心的是“难度”和“区分度”如何，这自然没错，但是也不是没有问题。别的学科不知道情况怎样，在语文学科考试中，我以为“难度”和“区分度”是比较靠不住的。因为，难度高低的判断标准是根据“平均分”的高低来决定，而语文考试的平均分高低是可以通过人为操控的，评严一点和评宽一点，相差就是好几分。所以，决定试卷“难度”和“区分度”的虽然有题目设置的因素，更取决于评分标准的设定。而语文考试的评分标准是主观性、政策性极强的。因而，“难度”和“区分度”往往不足为凭。

比较靠得住的应该是“信度”和“效度”如何。但是，相对而言，“信度”和“效度”是比较容易被忽视的。语文试卷充斥着大量“低信度”、“低效度”题——即“伪语文”、“伪能力”题。语文试题的“信度”和“效度”，除了要考虑能力的“真伪”、“类别”、“层级”、“相关性”等因素外，最需要考虑的是对考生的生命关怀——考的必须是真语文、真能力。这是命题的底线。

在语文教育、高考中，这种“生命关怀”具体地说是对每一个学生“言语生命”的尊宠。这就是人本主义、学生本位价值观的体现。有了这种体认，就不会出那些刁钻古怪、莫名其妙的题目、题型来折磨学生了。连题目、题型都莫名其妙，究竟是考“审题”还是考“解题”呢？试想，那些连命题教师自己都“命”不清楚的题目（标准化题型），大部分语文老师对答案都没有把握的题目，于心何忍用来刁难学生？最简单、清楚、明白的题目也是可以考出学生水平的。把试题、题目弄成今天这种文字游戏似的，不但背离了语文的应用性，言语表现的客观规律，也背离了命题的根本出发点：一切为了学生的发展，为了学生言语生命的成长、成才。

这种生命尊宠、生命关怀的深度认知则表现在对学生言语人格的引领与陶铸上。

（一）心灵自由

心灵窒蔽，是应试教育下学生的常态。而心灵自由是言语想象力、创造力的前提，是发挥学生精神能动性的保证。因此，是否具有思维活跃、独立思考的品质至关重要，以高考试题维护这种思想品格，就是维护健全的言语人格。要把言语创新的要求摆在最重要的位置上。阅读，要读出“个人发现”，写作要写出“个人反应”。

（二）真诚为文

简单地说就是说真话。有了自由的心灵，还必须能够真实地表达。语文命题和阅卷要为

学生创造良好的真实表达的条件和环境，需要检验考生言说的真诚度，这是“信度”、“效度”的内在指标。如果说的是一派胡言，是存心说谎，这就违背了言语良知，这样的考生其言语人格就不可问了。

（三）遵从普世(普适)价值

命题还负有言说观、人生观、价值观引领的使命。这一点是对前面两点的限制。因为不是任何自由的思想、真实的言说都是可取的，还有精神境界高低之分，是非、美丑之别。利他、利世情怀是人类共同推崇的，但也不是人人都能做到，学生达不到这么高的境界是正常的，但是基本的爱心，悲悯、善良之心要有。

这就要求命题者不但要在命题上避免负面诱导，使高考成为文字游戏，或成为巧言令色者的游乐园，而且要负起价值引领的责任。只要是真实的表达，在整体上不违背基本的为人处事的社会规范，和普世的价值观，就应该给予肯定和鼓励。

二、语文基础与综合素养：考作文才是正道

语文考什么，当然是考对将来学习、工作、生活有用的，是现实中可能遇到的语文素养问题。可是，长期以来，考非所用已成为试题的痼疾。在高考试卷中大部分试题应用性差，有的应用度几乎是零。长期以来，语文考试一向是和当下应用拧着干的。

语文素养包含的内容很多，有知识的、技能的、智能的、智慧的、悟性的、人格的等等。在知识和能力层面的确是有一些“基础性”的成分，这就是我们以往十分看重的“双基”：基本知识、基本技能，零零碎碎的题目，构成了试题的主体。一份试卷的大小题目达到20道左右，有时竟多达26道。

这些题目大部分所考查的不是真语文、真能力。什么是真知识、真能力？能在读写中运用才是真知识、真能力。你会分析语法，不等于你不会写病句；你知道某种修辞手法的定义，不等于你会运用这种修辞手法；你懂得文言文的虚词、实词的用法，不等于你就能看懂、理解文言文，更不等于你写文章会活用这些文言词语；你会背100篇经典，不等于你会鉴赏经典。所有该读的都读完了，该有的“基础”都有了，依然不懂得文章好坏，依然不会写文章，读得再多又有什么用呢？

可见，不是试题越多，语文素养的覆盖面就越大，信度就越高。相反，试题越琐碎，数量越多，势必考的都不是实际应用型的题目。可能伪语文、伪能力也就越多，越不能考出语文综合素养。

应用的语文，势必都是以语篇形态呈现的。因此，所考的应该是以“语篇”形式为主，即考成篇的文章，篇幅或长或短，均无不可。因为，只要考查的是语篇，就能较好地显示出学生语文实际应用水平，体现出较为综合的语文素养。就是说，试题要以各类作文为主，才能较好地考查真能力和语文素养。

从理论上说，只要题目出得好，考一篇作文就可以了。考公务员不就是考一篇申论吗？就像对于跨栏运动员刘翔来说，它的跨栏成绩已经说明了一切，没必要检测他会不会抬腿、迈步、慢跑、快跑、跃栏、冲线……

以多篇（3—4篇大小作文大约较为恰当，即一大，两小或三小）不同类型的语篇构成的答卷，在考查“语文素养”上就能达到相对的全面，这是不言而喻的。而且，自然也包容了“语文基本能力”的考查。在评价上也能有效地避免“主观性”误差，可望维持一种动态的平衡，提高试卷信度。

我国从汉代设立选举制、隋唐设立科举制以来，两千年对人才的选拔主要就是通过考多篇作文达成的。20世纪初开始的现代语文教育，一直到20世纪60年代，语文高考基本上考的就是一篇作文（有的加上古文的句读、翻译）。一种选材考试方式能延续2000多年，势必包含着一定的规律性、必然性：作文是一个人的综合素养的体现，没有什么其他方式更能展示人的综合素养。

三、语文共能与语文异能：规定与自选并重

体操、跳水等比赛，都有规定动作和自选动作。前者考查的是“共能”，后者考查的是“异能”。“共能”和“异能”构成总成绩。语文考试也是如此，“共能”需要，“异能”也不可或缺。

语文“共能”，就是大家都应该具备的基础性能力：议论能力。议论性写作应当是每一个高中毕业生都必须具备的。议论能力是人的社会认知、交往能力的体现，也是未来升学进入研究的基础。就是说，在高考中应该设置一道专门考查议论能力的题目。封建时代考八股、策论，当今公务员考试考申论，考的都是议论文。福建省从2009年开始新设“时文评说”题，就是用以检测写作“共能”的。有的省的试卷，为了表示对议论能力考查的重视，将大作文限制在写“议论文”上，这是不合适的。因为，大作文的目标效能定位是考查“异能”的。

大作文文体是自选的，这就表明考生应当擅长于该文体写作，认为它最适合自己，是有可能发挥得最好的，否则他就不会选择这一文体了。一个学生经过12年的语文基础教育，学习一种文体的写作，而且是所有文体中自己最感兴趣的，不说妙笔生花，至少也应该驾轻就熟、挥洒自如。如果做不到这一点，语文教学恐怕难辞其咎。“文体自选”，便意味着这是一个提供“逞才”机会的题目。

大作文容量最大：选材、立意、构思、表达，大范围地覆盖了语文技能、智能、智慧、想象力、创造力，最能体现一个人综合素养，也最能展示一个人的言语才华。因此，在评价上，也应该可以较为全面地考查出学生的言语素养和个性。

所谓的异能，优秀的言语个性，主要指的是言语想象力与创造力：言语灵性与悟性。这是需要教师自身言语智慧的呼应。只有教师本身具备了较高的言语素养，才能识别、养护、培育、评价学生的言语异能与才情。对学生言语异能与才情的考查才能真正实现甄别的功能。

四、知识立意与能力立意：客观题并非必要

语文知识要不要考，一直是有争议的。纯粹的知识，抽象的知识，如语言学、文章学知识，自然没有什么必要考。而一些学养型、实践性知识可以适当考一些。“死”题目——客

观题也可以考一些，主要目的是为了激励学生读书。仅此而已，并非必要。

还可以考一些半主观题，如课内的精彩文句、文段、文篇的品味、赏析，或指定的经典、名著文本（局部）的鉴赏。这样做，对均衡试卷结构有一定的好处，可以控制难度，使试题分布更合理一些，有利于中、低程度考生的区分，提高区分度。

但是，必须明白，上述知识性内容都不是非考不可，因为，知识只有转化为能力才是有效的学习。所以，总体上应以考查能力(含语文素养)为主，这一点要十分明确。迁就现状，语文高考不考听、说，所检验的能力主要指阅读和写作能力。而阅读（包括语基）的检测方式，在检验“语文素养”和“高效度”的指标下，势必也是以写作来呈现。这也就决定了语文高考以考主观题为主。语文高考只要以能力立意，就必须以主观题进行检测，这是毋庸置疑的。

还需要明确的是，语文素养、语文能力应该体现在实际应用中，使学生当下受用、终生得益。所学的不论是经典还是时文，是知识还是能力，都应该主要体现为现实的言语交际、应对智慧，面向社会、人生的交互性的文本写作要受到重视，现实生活中出现的矛盾和问题应当受到关注，语文能力要体现为能对时事迅速作出反应，对基础性、常识性的思想文化命题有自己的独立思考。考试要与学生未来的生活、学习、工作需求接轨，不是为考试而考试。那些毫无时代感、针对性的陈腐、弱智的作文题目，应从高考试卷中扫地出门。

五、客观评价与主观评价：主观评价更客观

关于客观性的评价，一般讲求的是精确。在语文试卷中，只有少量的识记题、理解题可采用客观性评价。理解题中的解释与翻译有的也是难以精确的。解释的文字一定存在微小的差别，翻译的差异可能更大些。严格说来，这些题目只能算是半客观题。

分析与鉴赏题就不能作客观性评价了，即便是“限制性”题型（介于主观性试题与客观性试题之间的一种标准化试题，即提供给改卷者确定或基本确定的参考答案和评分标准，评分的客观性强）也是不行的。

“强限制性”题型是不适合评价学生阅读水平的。因为，它是以提供参考答案的方式供教师评分的，而解读文本存在着几乎是无限的可能，不论参考答案考虑得多么周全，都难以穷尽学生答题的多样性，而且越是有才华的学生总是希望能标新立异，说出自己的理解，所以他们的答案往往与“参考答案”偏离得很远。

需要讨论的是主观题的评价。这也是各方面最为关心也最为担心的问题。毋庸讳言，主观题评价的确存在“误判”的情况，有时误差还比较大。但是，大家都忘了对另一方面也做同样的检讨：客观题（限制性阅读题，以至语基题、语用题）就没有误差吗？客观题的误差就不大吗？只是因为客观题的误差是一种“隐性误差”，主观题的误差是一种“显性误差”。前者难以觉察，所以被忽略了。实际上，客观题（限制性阅读题）的误差是“先天”的、普遍的，因为它考的压根儿就不是语文能力，而且存在着严重的高分低能或低分高能状况。说这种不公平是“先天”的、普遍的，它的“低效”甚至“无效”是题型所决定的，它的误判是必然的、全面的、不可避免的。相形之下，主观题的误判是或然的、部分的，是可以通过

教师素养的提高和阅卷方法的改革加以改善，误判的情况是可以得到一定程度减轻或避免的。相形之下，主观评价比客观评价更客观。因此也就别无选择，应将试卷的权重往“主观评价”题型倾斜。

限于篇幅，言不尽意，聊供参考与批评。

(作者单位：福建师范大学文学院，福州 350007)

第五篇：高考后心理问题

重视学生高考过后的心理问题

发表时间：2010-06-12 发表者：张磊晶(访问人次：285)现在很多学校、教师、家长及学生个人都很重视学生考前心理健康，其中主要集中在控制考前焦虑、考试紧张等问题，都是为了能够使考试时正常发挥、争取好的高考成绩。其实在高考过后部分考生也会出现一些严重的心理问题甚至精神症状，需要学校、家长、考生注意，而且这些问题的出现，其原因综合了我国长期以来不良的教育模式、高考制度、学校教育方法、教学效果评估、家长过高的期望及投入、考生拼命冲刺等多种因素所致，并非一朝一夕所致，根据我这些年的工作体会及几个典型咨询、治疗案例（案例都是匿名及经过部分加工，隐去姓名、地址、学校等，切勿对号入座，如有雷同，纯属巧合），总结部分考生考后心理问题：

1、高考成绩不理想，因此焦虑抑郁，甚至出现轻生念头。案例A：3年前王某高考时因为过分紧张，考试时发挥失常，家长、亲属、老师、同学、邻居、包括自己都认为的必考北大、清华的高材生，估分只有540多分，因此而觉得对不起父母对自己巨大的精力及金钱的投入，认为会被老师、同学、邻居、亲属看不起，被笑话，开始少言寡语、闭门不出，不参加同学聚会，不到学校参加各种活动，进而自责自罪，悲观消极，产生轻生厌世念头，有时情绪激动，与父母对立，夜不能寐。高考后3周，家长因为担心其有自杀倾向而来就诊。就诊时考生存在严重的抑郁症状及自卑情绪，根据其病情，予以心理治疗+药物治疗，经过三个月的治疗，抑郁症状消失，恢复自信，能正确看待自己此次高考的失利，重新复读，第二年如愿考入某重点大学。

2、估分不准确，高考志愿填报失误（第一志愿未被录取），或高考发挥失利，成绩不理想，不想复读，无奈之下，被录入自认不理想学校。案例B：3年前刘某高考后估分成绩不理想，根据自己高考估分，只得委曲求全，寻找适合自己考分的高校，但实际成绩明显高于估分，可以录入重点本科，但该考生还是进入报考的大学，因其整体综合素质明显高于其他录取学生，在学校上课亦觉教师授课水平不佳，怨恨自己，逐渐不去上课，沉迷网络游戏，大二时因多科成绩不及格，被学校开除。开除后在家亦与父母对立、敌意，敏感多疑，与高中同学聚会时，认为同学议论、笑话自己，并与同学发生冲突。在半年前来诊，根据其症状及产生原因，诊断为“心因性反应”，予以药物治疗+心理治疗+家庭治疗，其情绪好转，与父母、同学关系改善，网络游戏时间明显减少，并主动外出应聘寻找就业机会。

3、高考过后尽欢颜，家长物质、金钱奖励，同学聚会、谢师等，同学之间互相攀比，部分家庭收入差的考生产生自卑心理。案例C：1年前姜某高考发挥正常，考入我国某名牌大学，因其家境不富裕，大部学费及生活费用是都是亲友提供的，该考生很理解父母，平时也很节俭，高考后看到同学都互相请客、举行谢师宴、互赠纪念礼物等，同学有时调侃他“你都上XX大学了，还不请客、答谢老师啊！”，便觉得很矛盾，觉得自己应该请客、送纪念品，但考虑家庭经济状况又不允许，便不参加任何同学聚会，关掉手机，不与同学接触，父母拿出钱让其宴请同学、老师，姜某不同意。这样2周后，同学因其不参加聚会，就不再联系他了，姜某开始出现抑郁、焦虑症状，指责父母没有能耐，说：“自己考上名牌大学又怎么样，还不是被同学看不起”，并想退学参军，与家人、同学及所有熟悉的人断绝往来，有

时情绪十分激动，父母劝解时，甚至出现肢体冲突。家长因此来咨询，医生通过家长与姜某同学及班主任联系，让同学主动多联系姜某，让其参加同学聚会，同时鼓动其到某较为节俭的饭店请客并有老师参加，通过父母鼓励其外出并来进行心理治疗，通过以上过程及家庭治疗，姜某很快回到同学中间，情绪好转，到大学后学习优秀，人际交往能力提高很快。

4、高考结束，进入大学，便失去人生目标，认为自己今后的人生会一帆风顺，现在可以放松，结果在大学时不能培养良好的自律性和学习习惯，学习成绩一泻千里，往往被留级或退学，这样的例子不胜枚举。

。。。。。

综合以上，我认为还是目前社会、家长、学校等各方面迫使学生在校学习阶段，长时间处于枯燥、单调的题海战术、填鸭式教育模式当中，使我们的“祖国的未来”大都成为统一模式的“砖瓦”，缺乏个性和创造性，缺乏自律性，缺乏有效人际沟通，缺乏团结、协作精神，缺乏同情心、理解心，缺乏良好的心理素质，而更多的是自私心理，所以有人会敏感、猜疑，才会把高考成绩当做自己人生唯一出路和希望，所以有人会因为成绩不理想、大学不理想而自卑、放纵自己从而毁灭自己今后的人生，所以有人会。。。