2014年7月有哪些节假日？

第一篇：2014年7月有哪些节假日？

2014年7月有哪些节假日？

7月1日-中共诞辰，香港回归纪念日，世界建筑日;

世界建筑日：“世界建筑日”确定为每年10月的第一个星期一(1996年前是7月1日)，1985年6月9日，国际建筑师协会在美国旧金山召开了第63届理事会。为了促进建筑事业的共同进步和感谢那些为人类创造了生活空间的人们，此次会议通过决议，将每年的7月1日定为“世界建筑节”。

1996年国际建筑师协会代表大会通过决议，“世界建筑日”将与联合国的“世界人居日”同期举行庆祝活动，“世界建筑日”即确定为每年10月的第一个星期一。此项决议为世界建筑日提供了一个良好的机会。它促使各国、各地区当局、各国际组织、公民和建筑师重视解决当今世界存在着的所带有普遍性的问题：包括住宅奇缺、城市化导致的人口过分集中、生态平衡遭到破坏、环境污染、居住环境严重损坏、建筑特色和文化价值被人忽略„„等这些带有普遍性的问题。7月2日-国际体育记者日;

每年的7月2日为国际体育记者日。国际体育记者协会1995年在加拿大举行代表大会，确定每年7月2日为“国际体育记者日”。中国体育记者协会于1978年成为国际体育记者协会的正式会员。

国际体育记者协会是由各国体育记者协会组成的国际性组织。国际体育记者协会自成立以来，为加强各国体育记者之间的沟通与合作,促进体育运动及体育新闻事业在全世界的发展，弘扬奥林匹克精神做了大量卓有成效的工作。国际体育记者协会是唯一被国际奥委会和各国际单项体育联合会广泛认可的全球性体育记者组织。

7月5日-合作节;

7月7日-抗日战争纪念日，小暑节气;

7月7日—公众健康节

7月7日，本来是一个普通的日子。7月7日是康健人生推出的的一个公益节日——公众健康日。倡导“全民健康，快乐为本”的理念，关注全体人群，实现“全民一起健康，共创康健人生”。

7月8日-世界过敏性疾病日;

2005年6月28日，WAO联合各国变态反应机构共同发起了对抗过敏性疾病的全球倡议，将每年的7月8日定为世界过敏性疾病日。旨在通过增强全民对过敏性疾病的认识，共同来预防过敏反应及过敏性哮喘。

过敏性疾病又称变态反应性疾病，是因为病人敏感性过高，在血液中产生一种对某种特殊的过敏原过敏的特异性免疫球蛋白E抗体(IgE)，这种病人有遗传倾向。IgE敏感可导致以下几种典型的过敏性疾病：哮喘、鼻炎、过敏性湿疹、结膜炎、食物过敏、药物过敏和过敏性休克等。其中最常见的是由花粉、尘螨、真菌和宠物等致敏因素引起的过敏性鼻炎和过敏性哮喘。

7月11日-世界人口日;

每年的7月11日为世界人口日(World Population Day)。1987年7月11日，地球人口达到50亿。为纪念这个特殊的日子，1990年联合国根据其开发计划署理事会第36届会议的建议，决定将每年7月11日定为“世界人口日”，以唤起人们对人口问题的关注。据此，1990年7月11日遂成为第一个“世界人口日”。2011年10月31日，世界人口已达到70亿。

987年7月11日，前南斯拉夫的一个婴儿降生，被联合国象征性地认定为是地球上第50亿个人，并宣布地球人口突破50亿大关。联合国人口活动基金会(UNEPA)倡议将这一天定为“世界50亿人口日”。1990年，联合国决定将每年的七月十一日定为“世界人口日”，以唤起人们对人口问题的关注。

根据联合国开发计划署理事会第36届会议建议，为引起世界各国政府和人民对人口问题的重视，联合国人口基金要求各国政府、民间团体在此期间开展“世界人口日”活动。此后，世界各国都要开展宣传活动。

7月20日-人类月球日;

7月21日-被奴役国家周;

7月23日-大暑节气;

7月24日-非洲妇女日;

7月28日-世界肝炎日

2010年5月21日，在巴西、印尼、哥伦比亚、中国等政府的大力支持下，关于“世界肝炎日”的“WHA63.R18号决议”获得通过，指定每年的7月28日(第一个发现乙肝表面抗原的美国医生Baruch Blumberg的生日)为世界卫生组织的“世界肝炎日”。

2011年7月28日是第一个被世界卫生组织官方认可的世界肝炎日，也是世界卫生组织认可的第四个疾病日,主题为“这就是肝炎“。我国“世界肝炎日”的宣传主题是”认识肝炎，科学防治”，旨在让更多人认识到肝炎危害，引起重视。

2012年，世界肝炎日的主题在延续了2011年世界肝炎日主题“这就是肝炎„„(This is hepatitis„)”的基础上推出了新的核心信息，即“肝炎不像

你想象的那么遥远(It's closer than you think)”。我国“世界肝炎日”的宣传主题是“积极行动，共抗肝炎。”

2013年7月28日世界肝炎日主题"这就是肝炎，了解它，面对它”。我国“世界肝炎日”的宣传主题是“肝炎早预防，健康更主动”。

第二篇：节假日

让节假日留住文化的根

节日是人们从一年中确立的对它抱有特定期待的日子，流淌着的源远流长的历史和文化，它反映着一定时代人们的生活方式、精神风貌、审美情趣和价值观念。今天，我们仍能感受到节日在人民生活中的位置和价值。

节日的计算器——高科技含量的历法

节的本意是竹节，天地有节而形成了四季。《说文》称：“节，竹约也。”《周易·节》载：“天地节而四时成。”推而论之，四季有节就是一年四季的各种节日。中国是个农业社会，节日的源起与农业社会的农时、天文、历法密切相连。

为节日提供准确时间的是天文和历法。比方春节，首先要确立一年的岁首和正月的朔日，离不开历法。夏、商、周、秦各有历法，区别是岁首的月建不同。夏以建寅之月（夏历正月）为岁首正月，商以建丑之月（夏历十二月）为岁首，周以建子之月（夏历十一月）为岁首，秦以建亥之月（十月）为岁首。据《诗经·豳风·七月》记载，西周的农夫到年底和改岁前，都要集合在一起，备好酒，杀了羊，登上堂，举起牛角杯，共祝万寿无疆，庆祝丰收和新的一年的到来，这已经具备了春节的雏形。由于岁首正月不断地改变，所以作为节日的春节始终没有定型。汉武帝太初元年（公元前104年），正式实施司马迁、落下闳、邓平等人制定的《太初历》，以夏历正月为岁首，作为传统节日的春节才正式定型。

“年”，在古代写作“秊”。庄稼成熟一个周期，亦即春播秋获就叫一年。《说文》称：“年，谷熟也。从禾千声，《春秋传》曰大有年。”“大有年”就是大丰收，也就是“禾千”，现在中国的农民仍然把收成叫“年成”。既然庄稼成熟一个周期叫一年，那么古代年的概念是阳历，而把月相盈亏一个周期为一个月的概念却是阴历。阳历的年和阴历的12个月差了10天20小时，积3年就多出了1个多月。古人直观地发现了阴历的月和阳历的年的矛盾。比方原来3月播种，3年后就成4月了，再往下延续，就成了10月播种了。为了解决这个矛盾，商代开始置闰，即每3年设一个闰月，来调整阳历的年和阴历的月的误差。

中国的传统节日基本是以二十四节气为线索展开的。春秋时期，已明确定出仲春、仲夏、仲秋、仲冬四个节气。《左传·昭公十七年》记载了少昊氏以鸟名官的情况：凤鸟氏知天时，担任掌管历法的“历正”；燕子春分来，秋分去，负责主管春分和秋分；伯劳鸟夏至鸣，冬至止，负责主管夏至和冬至；青鸟立春鸣，立夏止，主管立春和立夏；锦鸡立秋来，立冬去，主管立秋和立冬。从这段记载可以看出，春秋时期的二十四节气已经比较完善，到秦汉年间就完全确立下来了。

看来，我们过的这个“年”和各种节日，不仅蕴涵着古人五谷丰登的期望，还有高科技含量的历法的支撑。

节日的源起蕴涵着可贵的文化精神

原始崇拜、巫术、禁忌是节日的另一渊源。由于原始社会生产力低下，人们征服自然的能力弱，形成了对天地日月及各种动植物的图腾崇拜和各种迷信禁忌。商周时代的天子，都有祭祀日月星辰、社稷山川的祀典。汉代贾谊说：“三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月”（《汉书·贾谊传》）。这些自然崇拜，许多都成为后来节日的渊源。在《国语·鲁语上》中，柳下惠详细叙述了祭祀的典章制度，受祭祀的都是同大自然斗争中兴利除害、造福人类的人物。之所以祭祀日月星辰，“民所以瞻仰也”；祭祀“地之五行，所以生殖也”；祭祀“九州名山川泽，所以出财用也”，“非是不在祀典”。

古代还凭借着感情和质朴的生活方式来认识自然。例如，古人对各种天灾人祸作不出合理的解释，在新的一年到来之前都要举行大规模的驱鬼逐疫的仪式，叫做“傩”、“大傩”，这是春节除夕的渊源。经过一冬的干燥，春天一打雷，很容易引起火灾，便产生了禁火冷食的禁忌。《周礼·秋官司寇·司烜氏》载：“中春，以木铎修火禁于国中。”这是寒食的最早起源。春季是瘟疫、流行感冒的易发季节，人们就到郊外水上盥洗，以祓除瘟疫，这是修禊节的来历。到唐朝，寒食、修禊（踏青郊游）、扫墓等风俗融合成清明节。五月夏季，蛇、蝎、蜈蚣、蚊、蝇等毒虫都进入旺季，伤口也容易发炎，所以古人视五月五日为恶月恶日，以五彩丝系臂驱瘟、避邪、止恶气，悬艾草禳毒，喝菖蒲酒、雄黄酒防止五毒虫叮咬，这便是端午的节日内容之一。端午节是具有人文倾向和纪念意义的节日，先秦两汉时，南方的龙舟竞渡各自纪

念本地的历史人物。吴越一带纪念伍子胥、孝女曹娥，荆楚一带纪念屈原。隋唐统一后，经过各地风俗的融汇和渗透，具有爱国主义精神的屈原得到民众最广泛的认同。

从这些原始崇拜、巫术、禁忌中，我们可以发现远古节日设立的可贵的文化精神：在远古生产力低下的情况下，节日以及迷信禁忌表现了人们在险恶的条件下对大自然的征服和抗争，对人类生存环境的开拓，它在迷信禁忌中显示了人的积极主动意识。在科学发达的今天，如果再搞这些巫术、禁忌，则表现为对自然、神灵的迷信、屈服和人的主动意识的沦丧。

现代中国节日的新趋势

随着社会和时代的进步，节日文化不断被注入更新的、更实用的文化价值。现代流行的节日大体有五类：

第一类，传统节日。以春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等为代表。

第二类，庙会节。如各地的东岳庙会，北京厂甸、地坛、白云观庙会等。

第三类，国家确立的纪念节。以“三八”妇女节、“五一”劳动节、“十一”国庆节为代表。第四类，改革开放后新兴的文化节。如国际孔子文化节、北京奥林匹克文化节、潍坊国际风筝节等文化节。这类文化节如雨后春笋般地出现，据笔者粗略统计，仅山东省新兴的文化节就有一百二十多个。

第五类，“舶来”的节日。如情人节、愚人节、母亲节、父亲节、圣诞节等“洋节”。二十世纪八十年代以来“洋节”风靡，年轻人追求浪漫、时尚、挥洒个性的生活，舶来的情人节、愚人节、圣诞节等“洋节”受到他们的钟爱。他们用异国节日来发泄快节奏生活带来的压力，松弛自己紧张的神经，体验这些节日带来的浪漫、幻想、新奇与刺激。这种多元化的节日格局，反映了人们对节日价值的新追求。

传统文化中还有一类宗教节日，如道教的正月十五天官上元节、七月十五地官中元节、十月十五水官下元节，佛教的四月八日浴佛节、七月十五盂兰盆会节等。这些节日现在有些与传统节日重叠，有的则近于消亡了，如浴佛节。其原因主要是由于中国人宗教观念淡薄，宗教节不被人看重。

对比中国的传统节日与新兴节日，可以看出：

（一）从节日的内容来看，传统节日具有浓厚的家庭伦理特色，阖家团圆成为传统节日的主旨。在纪念节、文化节中，地方政府、机关、学校、单位、企业、商家起了比较重要的组织作用，比如文化节中“文化搭台，经贸唱戏”、“政府主办，社会参与，市场运作”等。各种“洋节”的参与者首先是个人，其次才是教会等团体，体现出年轻人凸现自我的价值、挥洒个性的特点。

（二）从节日的时间和空间范围看，传统节日、纪念节日是普天同庆的全国性节日，时间一般比较短，而庙会节、文化节则是流行于某一地方的节日，受一定地域限制，但时间却延续得比较长。“洋节”虽无地域限制，却没有“玉梅雪柳千家闹”的盛况。

（三）传统节日消费，文化节创收。“贫家犹裹粽，随时答年光。”中国的节日饮食重要而且要求严格，家庭再贫也要准备节日食品。用老百姓的话讲，“谁家过年不吃顿饺子。”全家欢聚一堂，穿新衣服，吃团圆饭，是传统的过节模式。而文化节则有所不同。文化节的共同特点是有各种形式的经贸洽谈和旅游活动，带有明显的推销地方产品，招商引资，促进经济文化交流的动机。

（四）“洋节”日益热闹与厂家、商家推波助澜有很重要的关系。如果说，春节、中秋节等传统节日促进了鞭炮、月饼的生产，那么“洋节”正好相反，是厂家、商家对圣诞帽、玫瑰花、康乃馨等礼品的促销活动推动了“洋节”的流行。

传统中国是个宗法农业社会，其传统节日文化表现出与西方那样的宗教工商社会的明显差异。首先，中国的传统节日是农业文明的集中体现，几乎每个节日都与农时紧密相连，“瑞雪兆丰年”，祈盼丰收是传统节日文化的初衷。每到春节，老百姓都企盼“五谷丰登”、“瑞雪纷飞丰稔岁”。中国本土的情人节（七夕节）虽然浪漫，也反映了男耕女织、一夫一妻一头牛的小农经济模式。过节吃改样饭，着节日盛装，反映了农民解决温饱问题的质朴要求。而西方的节日则带有浓重的工商业文明的色彩，注重放松、休闲和娱乐，寻求感情的释放和精神的刺激。

其次，中国传统的节日文化重宗法伦理。阖家团圆是节日的主旋律，节日是维系人际关系的主要渠道。而西方的节日则充满了浓厚的宗教色彩，多寄托着对神的幻想与遐思。换句话说，在重今生、轻来

世的中国宗法社会，过节主要是对家庭伦理的强调；而在重来世、奉上帝的西方宗教社会，则是对神的缅怀和敬奉。

留住文化的“根”——给清明节、端午节、中秋节保留一个位置

节日记载着一个民族的历史和文化，传统节日在今天更有其宝贵的价值：首先，传统节日寄托着人们对美好生活的热切向往，它可以平衡、调节心理，促进和谐社会的构建。例如，燃放烟花爆竹是几千年来的民俗，是一种娱乐，一种礼仪，一种文化感受，其在民众感情宣泄方面所起的作用是不可忽视的。忙碌了一年的人们在喧天的鞭炮声中会感到一种释放和振奋。其他如春联、年画、花灯、秧歌、汤圆、月饼、菖蒲酒、艾草等，均寄托着人们对幸福吉祥、欢乐喜庆、团圆如意、平安健康的追求。节日是最欢乐的时刻，因而也是社会最安定的时刻。

其次，节日中的许多风俗都是远古生产力低下的历史回音，记载着先民蹒跚的足印和征服自然的顽强信念。保护这一资源具有十分重大的意义。2005年联合国教科文组织宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”，以及韩国江陵端午祭，均名列榜中。而韩国江陵端午祭“申遗”成功，也给中国人留下了很多思考。

第三，节日具有保存、传承传统技艺的重要功能。在传统节日中，在中国悠久的历史文化中形成了许多具有较高文化艺术水平的节日民俗物象。如各地独具特色的节日食品，潍坊杨家埠、天津杨柳青、苏州桃花坞木版年画，春节元宵节的花灯、秧歌、高跷、狮子舞，清明节的风筝、秋千，端午节的龙舟竞渡等。借助节日，这些技艺得以传承下来。

中国社会的现代化，一方面淡化了传统节日的民间氛围，另一方面也以新的形式建立了新的文化。春节电视文艺晚会的出现，把全家人围成的“圈”拆成了一条直线，使一家人的亲密相对疏远，但它又是“傩舞”、“正月里唱大戏”的化身和传承；各种娱乐活动减少了鞭炮、锣鼓带来的快感，但火车提速、私人汽车的涌现又提高了年关赶回家团聚的速度，对于延续城市化背景下乡村社会人际关系的礼俗，起了很重要的作用；各种文化节的出现，固然不免有向“钱”看的弊端，但也给中国的节日文化注入了新内容。

尽管如此，人们总的感觉是：在急剧变化的社会中，许多传统节日逐渐被淡漠冷落，逐渐失去了原来的“味”。如何保护这些人类口头和非物质文化遗产，留住节日文化的“根”，如何赋予节日新的内涵，使它成为一种“活的文化”，已成为越来越多的人思考和争论的话题。清明节、端午节、中秋节在法定节假日内占有了一席之地，其所蕴涵的历史文化记忆将在新的节日环境中得以传承

第三篇：节假日突发事件

节假日突发事件应急预案

1.编制目的

为有效应对节假日期间医院突发事件的发生，确保医院各项工作有序进行，特制定本预案。

2.组织机构

2.1 成立节假日应急工作组

组

长：

副组长： 组

员：

2.2 分设4组

I、疗救护组 组

长： 副组长： 组

员：

工作职责：在急诊科、内科、外科、妇产科、儿科等临床科室接到病人救治任务后，要迅速行动，及时做好病人抢救、诊治工作。II、技检查组 组

长： 副组长： 组

员：

工作职责：药学部、检验科、放射影像科、介入室、超声影像科、供应室等医技科室值班人员要在岗在位，配合临床科室做好医疗抢救任务。III、合协调组 组

长： 副组长： 组

员：

工作职责：应急预案启动后，综合协调组成员根据应急要求迅速到达指定现场，负责协调、组织、督促各项应急工作落实。

2.3工作职责

（1）负责处理医院节假日、休息日医疗、行政、后勤和其他临时事宜，及时传达、处理上级指示和紧急通知；

（2）负责督促检查医院非工作时间临床、医技及后勤工作，保证医院非工作时间正常医疗工作秩序；

（3）协调各部门人员及物资的调配落实，应急工作组成员保证铜须联络通畅。

3.保障措施

（1）一线值班人员必须坚守工作岗位，二线科主任、护士长必须保证24小时通讯畅通，街道指令，迅速到达指定现场；

（2）在节假日期间储备足够的物资（安全）库存量，为规范库存管理，对出库物资，需及时补办出库手续；

（3）节前做好与科室沟通，以保证节假日期间临床（医技）科室物资使用储备量；（4）节假日、休息日及夜间如发生紧急、重大情况及突发性医疗事件，各科室应及时向医院总值班汇报，总值班及时报告值班院领导，同时根据不同情况启动相应的应急预案，组织人员集中力量解决临时发生的问题，并协调有关部门进行处置。

（5）总值班人员及时跟踪和续报事态发展情况，组织力量对报告事项调查核实，并及时进行编辑整理，保证信息的准确性。如有重大事件须经领导同意并签发后报告卫生行政主管部门，与社会治安有关的事件及时向当地派出所报告。

第四篇：节假日工作总结

花园城中心安管二班节假日工作总结

举国欢庆的六十周年华诞和中秋佳节的假期已结束，在中心领导的正确领导下，在部门细心布置和精心安排下，我们安全度过了国庆及中秋的假期，可以用安全、祥和来形容，无任何大小事故。现针对假期工作情况向领导作以汇报，本班总结如下：

一、加强对全班人员的思想动员工作

今年的国庆长假不同于往年，是中国六十周年华诞又缝中秋，大到国家、小到企业，安全工作则是重中之重，所以本班通过思想动员来提升安管员的安全意识，在注重安全的同时，改变安管员的对客态度和服务意识，同时在日讲评与班务会中加强对员工的职业安全的教育与引导，工作中保证防区安全，生活中注重自身安全。

二、中秋佳节花园城里送温馨，感受大家庭的温暖

“每缝佳节倍思亲，花园城里送温馨”中秋晚会既K歌大赛和中秋佳节赏月活动，为我们的国庆及中秋佳节带来浓浓的气氛，也让我们全体安管员远在异乡，感受到了家的温暖。

三、日常安全管理

1、人员变动：

本班现有队员21人（加迪卡侬、消防员、西门）09月29日新入职队员1人，韩深深，该队员自入职以来，熟悉情况及进入工作状态很快，形象较好，有较强的服务意识及纪律意识。队员王冰冰调离花园城商业中心。

2、节日期间完成的主要工作：

一是协助南区西门开门等相关事宜；二是做好部门配合，协助推广活动搬运相关物料工作；三是加强了对施工现场的监管；四是对三防物资沙袋等进行了规整；五是跟进核实工作定单的完成情况；

六、对消防进行了大检查，将部分损坏严重的灭火器箱进行了更换；

七、完成理论培训《绩效考核办法》和军事训练《车辆指引手势》。

八、完成上级领导交给的其它临时性工作任务。

3、车场管理、商场管理及消防管理：

车场管理：在节假日期间，安管部从10月01日至04日的早、中班各抽出两人值班从早十点到晚二十二点，重点为车辆疏导，从整体情况看，效果显著，十一假期车流较大，但地库及路面管理非常顺畅，无堵车现象发生。

商场管理：在假期商场客流有所增大，在本班值班期间每层楼安排一人值班，认真巡查，在假期无任何商家有发生被盗现象及其它安全事故。

消防管理：在假期专门安排王治金、包锋平两人为消防员，专查消防通道、施工现场、消防设施设备情况，现已将十月份消防做了月检，安排队员对部分损坏严重的灭火器箱进行了更换。消防通道经查无异常，原百安居1#、2#、3#消防通道天面的钥匙交由中航自行保管，每天由中航开启。

4、假期突发事件汇总：

10月01日15：50巴西烤肉大厅烟感报警，安排队员现场查看后无异常后，通知中控室复位。

10月03日15：40四楼胜记阳台处喷淋头跑水,及时处理无损失，已出事件报告。

10月03日17：01分粤BX729Z过夜2天，拒交过夜费，张主管跟进处理。（后让其免费出场，填写了免赔停车卡及过夜费申请表）

10月03日18：06巴西烤肉烟感报警，安排队员现场查看后无异常后，通知中控室复位。

10月04日20：15分在P0层入口处粤FN2818与一辆新车无牌照车辆发生追尾，双方报保险公司处理。

10月05日12：10分队员黄小玲发现粤B752D0的车漏油，按漏油处理方案进行了处理。

10月06日13：20分在P2层南区粤B05Z30的车在2109车位撞到排污水管上，经工程人员史工到再场确认无损伤后无需赔偿，车主车灯损坏报保险公司处理。

10月08日10：35分187商铺施工现场消火栓封条被打开,经查为恒安消防进行测试。

10月08日11：50分在P2层北区粤BE1969丢失智能停车卡一张，赔偿工本费50元在中控室开收据。

5、好人好事：

节假日期间涌现了拾金不昧、好人好事等3起。10月01日17：30分队员杨昌茂在P2层停车场拾获价值588元的衣服一件上交客服前台。（顾客已将其失物领回并表示感谢）。

10月03日21：50分队员刘成华在P0层车场拾获价值500元新皮鞋一双交客服前台。

10月05日09:10分队员姬荣柯拾获包一个,内有钱包及相关证件,主动上交客服前台。

这些事迹弘扬了社会正气，也显现了安管二班队员的高贵品质，得到了当事顾客的表扬，同时根据绩效奖惩办法给予队员相应的奖励并在班内通报表扬。

在以后的工作中，安管二班全体队员将共同努力，在花园城中心领导的带领下，有信心、有能力将工作做的更好，更扎实。我们一定会以更高的标准，更高的姿态为顾客提供更佳优质的服务，我们会尽自己最大的努力为招商事业贡献自己微薄的力量。

花园城中心安管部二班

二OO九年十月八日

第五篇：节假日值班

为确保春节假日期间有能以应对突发状况，技术研究院物探公司制订了假期值班制度，排出值班人员安排表。要求值班人员严格按值班表值班。节假日期间遇突发事件，值班人员要负责做好召集人员的工作。值班期间值班人员要保持24小时通讯畅通，值班期间一律人工接听电话，确保有问题早发现、早报告、早处置。全员要提高值班认识，细化值班责任。树立责任意识，克服麻痹思想和侥幸心理，绷紧工作安全弦，保证值班工作正常、高效、有序开展。对违反值班纪律的人员，一律追究责任并严肃处理。

物探公司刘江敏

2014年1月28日