人云亦云不足取[最终定稿]

第一篇：人云亦云不足取

“人云亦云”不足取

当今社会最需要的是创造力。所谓创造力，就是我们想到别人想不到的，有创新性的思维。创造力使我们成为不同的个体。那与之相反的，则是人与亦云，变成一个个机器人。

几年前，日本福岛核电站发生核泄漏，社会上有谣言说核污染进入海洋，已逼近中国的海盐生产地区，我们吃的盐很快就会不安全了。于是，大家人云亦云，根本不经思考就冲进便利店将盐抢购一空。成为了名副其实的“盐荒子孙”。抢盐不是最可怕的，可怕的是人云亦云的思维。听到盐荒的谣言，人们竟没有判断事情的真假，只因为周围人都在抢盐，就去抢盐。这种行为荒诞至极，也使我们不得不深思，是我们没有自己的思想吗？

答案是否定的。皇帝的新装的故事大家耳熟能详。故事中除了荒诞的皇帝，给人印象最深的就是愚昧的大臣和百姓了。其实谁都看出皇帝一丝不挂，却都人云亦云，为了显示自己有智慧，说皇帝的新衣如何华贵。殊不知，自己成为了最愚蠢的人。

正如故事所说一样，许多人早已有了自己的想法，只是不敢说出来罢了。这才是问题的根源所在。仔细想想。有时候在课堂上我有些与众不同的想法，也会因担心说出来会被别人笑话而沉默。这是缺乏自信的表现。大家由于缺乏自信，强迫自己与众人的所思所想一致，变得人云亦云。时间一长，我们就会渐渐失去自己的思想，成为一个个只会跟风的“木偶人”。所以，人云亦云是不足取的。我们应该有自己的思想，并且勇敢地把它说出来。这样才会成为社会需要的有创造力的人。

纵观历史，很多家喻户晓的人的成功都与有与众不同的思想有关。哥白尼勇敢的说出自己的观点，“日心说”得以问世，他影响了人类天文学的历史。达尔文在所有人都相信“神创论”的情况下，大胆地提出“进化论”。他至今受人们尊敬。如果他们人云亦云，不敢说出自己的发现，就不会取得如此巨大的成就。人云亦云是不足取的。我们应该培养自己有创新性的思维，大胆说出自己的想法，成为一个有个性的人。

第二篇：简历的“名人效应”不足取

简历，是时下高校毕业生求职必备的自荐材料。我曾看过一些同学的简历，无不为他们的精雕细琢所折服。但有一种现象不容忽视，就是简历上的“名人效应”。有些简历介绍大学主修课程，后面都要加上主讲老师的大名，标以某大学著名教授、研究生导师等。无非为了表明自己系名师门生，借名人添彩。窃以为：这是一种取之不当的行为。

“名人效应”是商业广告中最常用也是最为有效的手段之一。借助“名人”的知名度和影响力，达到广告宣传目的。简历并非广告，它是向用人单位简要介绍个人经历的资料，其最大特点是“实”、“简”、“精”。当然，采用一些手法为之润色，使之引人关注，这未尝不可，但推崇“名人效应”的做法是否可取却有待商榷的。“良莠不齐”这个成语大家一定很熟悉，大学生虽整体素质较高，但同样存在这种情况，包括学习、生活、心理诸多方面，即便是同一位老师指导下的学生，因素质、能力、经历、努力程度不同而呈现差异。

拥有名师的指导，只是说明有一个好的外部条件，而不是结果，学与不学、学多学少，还有道德修养、能力素质等因素也是有差别的。名师出高徒，并非个个是高徒。用人单位自然会考虑到这种问题，他们的理念是能力至上，因人而用并非因师而用，借用“名人效应”，并非一定会收到“出奇制胜”的效果。

同时，这也是不负责任的个人行为，把“名师”用在简历上，试图作为“通行证”，那么传道授业解惑的老师自然又多出一份“差事”。试想，一个能力不足，不被用人单位看好的大学毕业生，简历上赫然印着“主讲老师：某大学资深教授、导师”，不知这是为老师增色，还是为老师抹黑。

简历要作好，关键是“务实”和“求精”。俗语说：“酒香不怕巷子深”。大学毕业生用所谓的“名人”装饰门面，是不是对自己的信心有些不足呢？(陈栋)

来源:市场报

第三篇：有关人云亦云的故事

人 云 亦 云

这个成语故事出自于我国古代最早的笑话书《笑林》，汉朝的司徒崔烈想要提升鲍坚的官，叫他作自己的属员。鲍坚即将拜见崔烈，但是自己想想可能面试过不了关，于是他问一个先到的人面见的礼仪，有个人就说“跟着司仪说的就行了”。

拜见的时候，司仪说可拜，鲍坚也说可拜。司仪说就位，鲍坚也说就位。因为有个人穿着鞋子上榻，快要离席的时候，不知道自己的鞋到哪儿去了。司仪就说“鞋在脚上”,鲍坚也说“鞋在脚上”。

云：说；亦：也。人云亦云的意思是人家怎么说，自己也跟着怎么说。形容只会随声附和，没有自己的主见。

人 云 亦 云 的 八 哥

一群喜鹊在女儿山的树上筑了巢，在里面养育了喜鹊宝宝。它们天天寻找食物、抚育宝宝，过着辛勤的生活。在离它们不远的地方，住着好多八哥。这些八哥平时总爱学喜鹊们说话，没事就爱乱起哄。

喜鹊的巢建在树顶上的树枝间，靠树枝托着。风一吹，树摇晃起来，巢便跟着一起摇来摆去。每当起风的时候，喜鹊总是一边护着自己的小宝宝，一边担心地想：风啊，可别再刮了吧，不然把巢吹到了地上，摔着了宝宝可怎么办啊，我们也就无家可归了呀。八哥们则不在树上做窝，它们生活在山洞里，一点都不怕风。

有一次，一只老虎从灌木丛中窜出来觅食。它瞪大一双眼睛，高声吼叫起来。老虎真不愧是兽中之王，它这一吼，直吼得山摇地动、风起云涌、草木震颤。

喜鹊的巢被老虎这一吼，又随着树剧烈地摇动起来。喜鹊们害怕极了，却又想不出办法，就只好聚集在一起，站在树上大声嚷叫：“不得了了，不得了了，老虎来了，这可怎么办哪！不好了，不好了！……”附近的八哥听到喜鹊们叫得热闹，不禁又想学了，它们从山洞里钻出来，不管三七二十一也扯开嗓子乱叫：“不好了，不好了，老虎来了！……”

这时候，一只寒鸦经过，听到一片吵闹之声，就过来看个究竟。它好奇地问喜鹊说：“老虎是在地上行走的动物，你们却在天上飞，它能把你们怎么样呢，你们为什么要这么大声嚷叫？”喜鹊回答：“老虎大声吼叫引起了风，我们怕风会把我们的巢吹掉了。”寒鸦又回头去问八哥，八哥“我们、我们……”了几声，无以作答。寒鸦笑了，说道：“喜鹊因为在树上筑巢，所以害怕风吹，畏惧老虎。可是你们住在山洞里，跟老虎完全井水不犯河水，一点利害关系也没有，为什么也要跟着乱叫呢？”

八哥一点主见也没有，只懂随波逐流、人云亦云，也不管对不对，以至于闹出了笑话。我们做人也是一样，一定要独立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就会像人云亦云的八哥一样可悲又可笑了。

第四篇：小学成语人云亦云近义词

你应该有自己独立的见解，不能像矮人看戏那样，人云亦云。关于成语人云亦云的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于成语人云亦云的意思，供大家参考。

一、人云亦云含义

云：说;亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和;形容只会随声附和，没有自己的主见。金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。”

二、人云亦云近义词

步人后尘 [ bùrén hòu chén ]

紧跟在别人的后边走。比喻追随或模仿别人。后尘：人走路时脚步带起的尘土。

偏听偏信 [ piāntīng piān xìn ]

只听信一方面的话：这件事谁是谁非，双方意见都得听，不能～。

吠形吠声 [ fèixíng fèi shēng ]

《潜夫论·贤难》：“一犬吠形，百犬吠声。”比喻不明察事情的真伪而盲目附和。也说吠影吠声。

吠影吠声 [ fèiyǐng fèi shēng ]

也说吠形 吠声。一条狗看见人影叫起来，许多狗也随声跟着叫。比喻不明真相，跟在人后随声附和。汉王符《潜夫论·贤难》：“谚云：‘一犬吠形，百犬吠声。’”

拾人涕唾 [ shírén tì tuò ]

涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。

矮子观场 [ ǎi zǐguān cháng ]

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

矮人观场 [ ǎirén guān chǎng ]

比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。

顺风使船 [ shǔnfēng shǐ chuán ]

顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

三、人云亦云造句

1、投资者们在此时要有非凡的远见，否则就只是人云亦云而已。

2、真理往往是在少数人手里，而少数人必须服从多数人，到头来真理还是在多数人手里，人云亦云就是这样堆积起来的。

3、当我们看到很多人通过会话非常迅速地学会了这样的礼仪是非常吸引人的，它有效地、优雅地解除了一个个说谎的人，人云亦云者以及“无脑型”的对话者。

4、英超球队的球迷们对自己球队的昵称充满了感情和敬意，但他们真的知道这些昵称的来源，还只是人云亦云呢?

5、人云亦云者，常遭厄运。

6、当然前提是你要真有点墨水，或者说文字行文有自己的风格，而不是现在很多论坛里面看到的流水账或者人云亦云。

7、然而Specter坚持说，在总统面前他不会人云亦云。

8、这个演讲也许是乔布斯留给世间的最棒的遗产，我们都应该铭记其中的一段：人生有涯,莫亦步亦趋，莫寻章摘句，莫人云亦云。

9、另一个巨大障碍是，中国教育制度从根本上强调人云亦云，几乎不鼓励独立思考。

10、这20年的经历使我体会到，只有用内心深处的“灵性”去感受大自然，去领悟传统，把漂在表面的人云亦云的浮沫去掉，才能真正领悟到一些新的有价值的东西。

11、那本书的作者似乎没有自己的观点，书里都是人云亦云的东西。

12、那本书的作者似乎没有自己的观点，书中都是人云亦云的东西。

13、然而，诺贝尔文学奖对我们来说也像是个“熟悉的陌生人”，人人都知道，但是往往又都是人云亦云。

14、这些天来，一个人云亦云的思想，可以用逻辑学的三段论，总结如下。

15、不过也许我们的确该问问自己，是否过度相信这种人云亦云的陈旧看法。

16、若干年以后，人们在谈起传教士时常常是人云亦云。

17、爱你自己，也不是基于一种从众心理、人云亦云而作出决定。

18、也因为人云亦云，閒话天气家常，是大家公认是人际往来的谈话方式，我们这样只是随俗。

19、表现为人云亦云，鹦鹉学舌，爱将他人的观点复述一遍。

20、如果你不人云亦云，如果你独立思考，赚大钱并战胜市场是可行的。

21、我们要有独创性的见解，不能人云亦云。

22、然而人云亦云、毫无主见地随波逐流却为她所摈弃。

23、但种族和阶级并不决定什么，尽管现在的知识分子都这么人云亦云。

24、我才不信。此外，不要人云亦云。你必须去证实它。

25、做学问要在细小处求甚解，永不人云亦云、沽名钓誉。

第五篇：点燃生命的火炬_不要人云亦云

“司空见惯”这句成语说的是习惯对人的影响，而“习惯成自然”，则是指通过多年的磨合，人们逐渐习惯了向世俗低头，孔子说“五十而知天命，六十而耳顺”说明人们已经完全与习惯融为一体。“门当户对”、“名正言顺”等对事情的评价的普遍认可都说明习惯对人们的深刻影响，许多已上升到了经验的地步。

中国人说的经验在很大的一部分包括的是指对习惯的接受程度，一个人的经验越多说明他对习惯掌握了解的越多。我们说一个人比较成熟，在很大程度上说的是他对习惯的心理接受程度。许多人在逐渐长大、逐渐成熟的过程中，对许多事情“习惯成自然”，在这自然之中，丧失了进取，丧失了良知，丧失了自尊。从现象来说，奴才应该站着，主人应该坐着，这是习惯，让奴才坐着说话时，奴才会谦虚地说“奴才习惯了站着”。“已存在的就是合理的”，其实准确地说是“习惯了就是合理的”。让人们打破大锅饭，不习惯也就是不合理，完全不看这件事的本来情形。早在古代，人们可以说贪官不好，不能说皇帝不好，因而这不符合中国人的习惯和观念。

20世纪70年代，北京某居民楼中施工时工人把2单元的水管接到1单元的水表上了，所以2单元的居民水表一直走得很慢，而一单元的水表一直走得特快。由于二十几年来两个单元居民的电费一直由各单位补贴，所以大家虽然觉得奇怪，但从没有人出面询问过这些事。直到今年，水费涨价、单位不再予以补贴，两个单元的居民发现了其中有蹊跷，请专业人员来查看才知是水表连接有问题。这个例子很说明了问题。多少年来在僵化的大公有体制下，人们对公有利益处于一种完全麻木的状态，这种麻木逐渐成为一种恶劣的习惯，噬食了人们健康的大脑，使他们的思维陷入一种可怕的习惯“定式”之中。集体负责，事实上是无人负责；公有财产，事实上成了无主财产了，习惯了的人们正在一点一点失去自己的责任心，诚实和是非观念。

在“习惯了”的背后，我们会发现许多问题，在古代大哲人观念下，在严格的思想控制下，人们的特异思维被扼杀了，服从和习惯成了“听话”的代名词，这就是习惯了的中国人产生的根源。

当然，中国人对习惯采取的这种接受方式一方面也与大众的习惯心理有关。长期以来，我们发现人们复杂的社会心理中有一种从众现象。看见周围的人都那样做，听见周围的人都那样说，自己也就不去独立思考，盲目地跟着人家那样做，那样说；或者这种行为和观点是自古已然的旧习惯、老传统，自己也就遵从那种传统习惯。这样的从众心理，实际上就是习惯心理。这种习惯心理与大众的素质有关。一方面绝大多数人们没有分辨是非的能力；另一方面具有分辨是非能力的知识分子却由于自身的利益，反而鼓吹这种从众的惰性心理。从现代社会来看，习惯了的习惯心理者作为社会个体，没有特别的发现、发明和创造，干不出什么大事业来，大家都想维持现状，这是十分危险的。对团体，比如一个企业来说，如果每个成员习惯心理严重，就不可能在技术上、设备上、管理上进行探索、试验，大胆改革，锐意创新，至多只能维持原有的生产水平。对一个民族和国家来说，人们的习惯心理只能造成民族和国家长期地停滞不前和落后局面，有时甚至造成人为的灾难。

可见服从于习惯，盲目从众，不肯独立思考，对个人，对社会都是有害的。而坚持独立思考，反对惰性习惯，则可以使人们焕发出创造力。